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　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编精心整理的一本漫画书作文，欢迎大家分享。

　　如果你走进了一个未知的洞穴或深山遇到地震或被困南极会怎么样？我如果经历这些遭遇，肯定会十分惊恐害怕，但在这个时候，有一些人沉着冷静，就如书中的毛毛一家人。他们知识丰富，能够在绝境中求生，让不可能变为可能；他们走出洞穴，穿出了深山，逃过了地震，保障了自己安全，也保护了别人的生命！ 在这本书中，毛毛一家为什么如此幸运，能够逃出险境，保障自己和同行的生命的安全呢？我不由得陷入了沉思。

　　每个人从小就有理想，尤其是男孩子特别喜欢冒险。我也不例外。从懂事起，我就幻想当一个冒险家：登上珠穆朗玛峰，穿过亚玛逊森林，并渡过亚玛逊河，还在南北极旅游。当我略懂一点求生知识时，我就开始沾沾自喜：我可以当冒险家了。记得一年级时，我和妈妈一起爬华山时，招头望着华山，那如仙境般的华山让我高兴不已，恨不得马上爬上山去。可是，才爬到“华山论剑”处，我就感到一阵恶心。“哗”地吐了起来。导游说：“没事，这是高山病！”我惊讶地问：“高山病？那是什么？”“高山病是一些从来没上过山的人的正常反应，人同自然界里的一切生物一样，从一种习惯了的环境到另一种新的环境，都有一个由不适应到适应的过程。以后就没事了！”导游的话让我大吃一惊，我从不知道爬山还有这么多的知识。果然，后来我没有在山上吐过了。我想这是我知识不丰富所造成的吧！ 我十岁时，爸爸带我去攀岩。开始我干劲十足。我穿好攀岩服，爸爸帮我系上安全带，我手抓、脚踩岩壁上的小孔开始攀登迷你岩壁，用力往上爬。我一个阶梯又一个阶梯地通过，可到了半山壁我卡壳了：因为中间的攀石间隔太远了，我根本够不着。

　　我顿了顿，只听见爸爸在下面鼓劲。我想起美国探险家约翰●戈达德16岁开始冒险，曾经有过18次死里逃生的经历，每次都能从中学到知识，实现一个一个目标，我这点算什么，而且有绳子系着，哪怕真的失足了，也会有办法拉我上去，我却能让自己学会攀岩。想到这儿，我鼓足勇气，猛得往上爬，在爸妈和朋友们的加油声中，我一鼓作气爬到了终点，终于成功了。我想这应该是我有了坚强意志才成功的吧！ 我终于明白了，毛毛一家创造的奇迹并非偶然，因为他们懂得许许多多的自救的知识和生态常识。还拥有坚强毅力和健康的体魄。遇到困难挫折后不害怕，尽力去实现自己的目标。正是因为这些，他们才创造出如此奇迹。

　　一天，小明的妈妈做了丰盛的午餐，小明的爸爸迫不及待地坐在了餐桌前，妈妈盛好菜，他的口水就不断地流下来，妈妈夸张地说：“看你的口水，像‘黄果树瀑布’一样，又像诗人李白写的《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

　　小明的妈妈坐上椅子却发现餐桌边的一个座位空着，于是问小明的爸爸：“小明去哪儿了？”小明的爸爸回答：“他可能在房间看书。”小明的妈妈“命令”说：“你，作为一个父亲，你应该关心的人是你儿子，不是你自己，现在你应该把你的儿子叫出来。“遵命！”小明的爸爸虽然嘴上这么说，可心里却不是这么想的。但是他还是请不甘、情不愿地去了小明的房间，门上挂着一块牌子，上面写着“看书中，勿打扰”六个醒目的`大字，父亲推开房门，发现小明正趴在地上，悠然自得地、津津有味地、全神贯注地看着一本漫画书，爸爸说：“小明，吃饭了！”小明好像聋子一样没有一点反应，爸爸又叫了第二遍，小明像木偶断了线似的，一动不动，小明的爸爸忍不住了，大吼：“吃饭了！”小明这才从书的王国里被拉了回来。

　　小明依依不舍地走出房门，小声嘟囔着：“干什么那么凶，不就是多看了一会儿书吗，有什么大惊小怪的。”爸爸走进小明的卧室，看看是什么书把儿子迷成这样，他看了一眼，结果他被书迷住了。妈妈发现爸爸不见了，便对小明说：“小明，去把你的爸爸叫过来吃饭，再等下饭都凉了。”小明心里很不服气：“为什么让我去，我不是跑腿的，你为什么不去。”“因为他是你的爸爸，所以应该由你去把爸爸叫过来一起吃饭。”小明的妈妈不客气地说到。小明理屈词穷，已经到了山穷水尽的地步，他不得不去。小明走向他的卧室，发现自己的卧室中，爸爸把两只脚举到空中，来回摇动着他的那双脚，父亲正在看他刚才看的那本漫画书，小明见了，脸上由晴天转多云，又转为阴天，小明这时是气不打一处来，便说到：“只叫我不看了去吃那顿饭，我都去了，可是你，怎么又在这里看了起来呢？作为一个孩子的父亲，应该给孩子树立一个好榜样，你应该现在、立马、马上到客厅里。”可是小明的父亲好像没有听到，小明又重复了一遍，这才把他那光说别人的不足，自己也有很多不足的爸爸从书的宇宙里拉出来，他终于找到了机会好好把爸爸教训一顿，怒气冲冲地对他大声说：“正人先正己，上梁不正下梁歪，真是有其父必有其子呀！看你以后还怎么说我！”

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漫画作为独特的艺术门类，深受世界人民的喜爱，人们把漫画称之为没有国界的世界语，并被西方艺术评论家们誉为 “ 第九艺术 ” ，漫画艺术被提升到一个前所未有的高度。土耳其是现代漫画起步较早的国家之一，他们也把漫画升格为与其它绘画艺术同属于美术范畴，和绘画、雕塑、版画、摄影、建筑并称为当代艺术六大门类，漫画艺术是人类智慧的结晶，它凝聚着人类文明的精华，正是这些深厚的文化积淀作为养料，使漫画发挥出强大的艺术生命力。

进入二十一世纪，中国漫画发展方兴未艾，一批执着追求漫画艺术的漫画家们，努力寻求在新的历史条件下的漫画创作之路。特别值得一提的是2004年10月在北京成功举办的 “ 第六届世界漫画大会 ” ，为使大赛更具国际化水准，特邀国外著名漫画家和国内有成就的漫画家组成评审团，按照国际惯例制定大赛评选规则，尤其注重评选具有艺术特质的漫画作品。这次大会标志着21世纪中国漫画走向艺术化的开端，同时也表明了中国漫画正在融入世界漫画之林，这次大会揭开中国漫画艺术与世界漫画艺术接轨的新篇章。

朔本求源，漫画自诞生那天起，就标志着它高贵的艺术血统，据史料记载，早在十五世纪的欧洲一些夸张变形人物形象就出现在绘画作品中。有史可查的是意大利文艺复兴时期的著名画家达·芬奇和英国产业革命时期的画家威廉·贺加斯在他们的素描稿和油画中频频出现一些夸张变形人物造型，尤其是贺加斯的代表作《打瞌睡的教友》、《时髦婚姻》、《性格与漫画》等，标志着近代西洋漫画的形成。而有"现代漫画之父"之称托马斯·罗兰森。他虽然受到贺加斯很大影响，但在人物造型上以及立意上更具有现代意识的漫画特征，奠定了现代西方漫画的风格。从这段叙述中，我们感受到讽刺漫画最早在欧洲形成的雏形。

也许是漫画的夸张变形特征，以及指桑骂槐的隐喻性，在它萌芽期就成为教派之间斗争中血不见刃的利器。随着资产阶级的兴起，它又承担起政治派别斗争的重要任务。随着社会的不断发展，讽刺漫画已不能满足人们的精神需求，漫画逐渐向多元化拓展。虽然20世纪以来漫画家继续用其犀利的画笔针砭时弊，不过随着个性化社会的到来，随着人们越来越关注于自身生活和感觉的体验，曾经是政治斗争工具的漫画，发展成为具有人性化特征的幽默画，更加贴近普通人的日常生活，同时漫画不断派生出不同风格和内涵的漫画艺术作品，使漫画赢得更大的发展空间。正是在这个意义上，当我们提及现代漫画的时候，我们在很大程度上所指的不仅仅是政治讽刺的漫画了。从历史的角度来分析，应该说讽刺漫画是当代漫画发展的鼻祖。

十七世纪的欧洲，在英国产业革命的背景下，一批优秀漫画家筑起了英国现代漫画的黄金时代，诞生了大讽刺漫画家威廉·贺加斯。到了十九世纪后半叶，欧洲一些大都市纷纷创刊漫画杂志，漫画家之间的交流日渐频繁，他们用讽刺幽默的画笔描绘都市生活以及为市民宣泄心中的情绪，深得人们的喜爱。1841年英国伦敦《笨拙》（Punch）讽刺杂志创刊，在十九世纪的欧洲掀起了批判风潮，而这股风潮迅速席卷了整个世界，中国、日本也感染了这股热潮。

由于漫画受西方人道主义思想和人文、科学精神的影响，以人为本、关注人性。为了满足人们的精神需求，各种类型的漫画如雨后春笋破土而出，这个时期出现了幽默漫画、多格漫画、长篇连环漫画等等。而漫画的成功商业运作，当数二十世纪的日本和美国，漫画已成为这两个国家的支柱产业。他们把十九世纪一只独秀的漫画开山鼻祖英国远远地抛再了后面，并开创现代漫画的新纪元。

漫画作为一种艺术形式存在，首先必须具有审美价值。

漫画艺术的审美价值主要表现在思维美学形态和视觉美学形态两个方面，二者之间是不可分割的，他们相互依存，相互联系，构成了漫画艺术美的基本形态。

任何一类艺术是通过人的思维活动来完成的，漫画艺术也不例外。漫画通过夸张变形，诙谐幽默和荒诞不经等手段，表达事物的精神实质，并向人们传递文学和哲学理念。欣赏者通过思维活动对这种不协调和出乎意料的状态下，产生审美的愉悦和快感，并形成了审美情趣。

漫画既是讽刺与幽默的艺术，也是悖缪和逆向思维的艺术，漫画最大的艺术特点是，它以丑的形态开始，却已获得美的愉悦结束，因此也有人称漫画为审丑艺术。众所周知，美与丑是相对立的，但是他们又可以互为转化。生活中的丑和艺术中的丑是不同的概念和本质上的区别。在现实生活中，邪恶的思想和丑陋的行为总是隐藏在美的形态中，俗话称之为：金玉其外，败絮其中。当丑暴露无遗时，人们就会对其美丽的外表产生厌恶之感，因此美转化为丑。反之，艺术的丑是艺术家通过对事物主体进行艺术加工和刻画，以丑的形态出现，人们对这种丑的形态加以分析和判断，通过对丑的否定而达到对美的肯定，因此，产生漫画艺术的审美情趣。

无论现实生活中的丑还是艺术中的丑，虽然他们的外部形态并没有发生变化，但他们却在人们的观念中发生了质的变化，美的转化为丑的，丑的却变成美的，这种美与丑的转变便是人们的思维过程的变化。这是思维美学形态产生了审美价值。

众所周知，漫画又是视觉艺术，它囊括了一切绘画表现手段，通过对漫画作品的描绘，对漫画主题起到了渲染和烘托作用，使漫画主题思想深化。

由于漫画表现手段丰富，形式多样化，不免使人产生误解或模糊的认识，分不清有多少绘画表现形式。因此，我们有必要对丰富多彩的绘画表现形式进行理性和科学划分，便于对漫画的表现手段有个清楚地认识，并了解和掌握视觉美学形态。

从这些丰富的表现手法上来分析，不难发现有两种类型尤为突出：一类注重构思，把绘画手段当作表达思想的载体，我们姑且称其为“点子派”；一类是注重漫画的视觉艺术效果，通过细腻的刻画来烘托漫画的主题思想，这种类型的漫画称之为“技法派”。无论点子派还是技法派，他们只是侧重于不同形式的表达方法，最终还是服务于漫画主体。

对于漫画的表现形式，我们基本上可以概括为两大类：其一，突出构思、概括性强、画面简洁的简笔画；其二，注重艺术、叙事性强、刻画入微的繁画。前者在作品中更多的体现作者敏捷的思维和哲学的理念，通过简洁的画面表达出明确的主题和丰富的思想内涵；后者通过细致入微的描绘强化了视觉艺术效果，艺术含量高，体现了作者的思想睿智和扎实绘画功底，营造一种非现实的虚拟场景，引起人们的欣赏趣味，并从中体会作品的主题和思想内涵。虽然二者的表现形式不同，但其结果却是殊途同归。最终目的是达到漫画特有的功能。

如果从审美价值的角度进行分析，无论是简笔漫画还是繁笔漫画，二者对漫画艺术都是具有价值和意义的。人们通过一简一繁的艺术表现形式，分别传达不同的视觉享受，赋予作品深刻内涵和审美价值并产生审美的快感。形式和内容其实是一种互动和辨证的关系。高度概括的漫画通过轻快灵动的线条表达深入、严谨的漫画语言，而细腻的笔法描绘漫画虚幻表达轻快、美感的漫画语言，并且，还可以领略到漫画艺术作品与人格对应，与自然对应的形而上意味。

综上所述，现代漫画艺术形成了多元共存的格局，客观地说，表现形式不局限于上面谈到的二种类型，它可以运用现代美术的一切手段，也可以运用装置艺术、行为艺术等等。但是，如果从审美价值的角度说，任何形式的表现手法，都离不开高度概括的和细致描绘的二大类型，对于漫画艺术都是具有价值和意义的。在当代艺术领域中，真正懂得漫画艺术内涵的人并不多，相反的，很多人囿于偏见或一知半解，将漫画艺术简单化并错误地理解成为“小儿科”、逗笑艺术。

如果我们进一步联系当前的现实，漫画艺术精神的现实针对性就更清楚了。其实漫画艺术的真正内涵是文学的、哲学的理念，科学的世界观和人文主义思想的艺术，它的核心法则是合乎自然，合乎人性。因此，从这个意义上理解，漫画艺术具有革命性的意义，因此更具有现实的审美价值。漫画是永恒的艺术。