心意拳历史之谜十 明代支字拳与字门拳、王芗斋站桩之谜 崔虎刚 （胡刚 六合武学 ）

前文《曹继武九十九个棺椁之谜》之后，本应该接着曹继武一品左都督之谜等系列大案展开。由于世界局势瞬息万变，因此我们先谈一下支字拳与心意门、王芗斋先生浑元桩之谜 。

在挖掘抢救武学文献群的许多老师大力支持下，尤其中日友好医院胥荣东主任医师、浙江仇富军、天津崔巍、北京徐杰、河北姜海伟、山东李满利等慷慨捐赠下，我们已经挖掘抢救，并整理分享保护了民国以前的民间抄本、珍贵刻本，出版物孤本等拳谱武学文献近五百部，这一规模，与上世纪国家八十年代三年全国挖整时期的成果483本相当。但在质量却超过当时全国挖整的拳谱文献。

近日胥荣东老师与其弟子张松仁老师，发动其同门再次做出贡献；浙江仇富军老师也将再次慷慨捐赠，可谓雪中送炭，及时雨，使我们得以抢救并分享保护更多价值连城的珍贵拳谱。

今再披露民间珍贵拳谱，可见挖掘抢救的必要性、重要性。也见证帮人就是帮自己。

一、 明代支字拳与心意拳、王芗斋先生站桩功

疑为明代的支字拳，这一拳谱的发现有许多重要学术价值。

长久以来，武学界以心意拳为动物象形拳的最早代表。支字拳的发现，这一从许多方面考察，疑为明代的拳谱，为我们带来新的视野。

疑为明代的支字拳，即十二生肖属相拳。十二生肖是中国传统文化中，十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关，历史悠久。

支字拳也取鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪各形的属性、特征、优点为拳法，与心意门一样取动物十大形或十二形特长，成为一门武林绝学一样，其中象形动物与姬氏武学心意十大形或形意拳十二形的六种吻合。这一疑似早于姬氏武学的明代拳法，堪称一奇。

民国以后，学人多以太极形意八卦为内家拳三大代表。但学人常常对有无内、外家拳分类，什么是内家拳，产生争论，或不解。支字拳其理论，堪称典型的内家拳性质的理论。

众所周知，姬氏武学经过几百年的发展，于清末民初，经郭云深先生根据心意门经典拳谱《六合拳谱》中记载的功法，逐步发展出以站桩为代表的浑元桩功法，王芗斋先生大成之，成为一门显学。

支字拳却在几百年前，就揭示出其秘传四字功法，其中有站功。并通过门内秘传师徒问答讲解了其中的奥秘。

其中大量的内容堪称笔者所见最好的拳谱之一。如《祖师三字经真传》的“……功若至，如吃蜜……”等等。是否与王芗斋先生的“站桩时既愉快又甜蜜，省力得力增力而舒适”（王芗斋师语录并歌要（李见宇、孙闻青录）一致？其站功一为无极桩，一为浑元桩，是否又反映出这一历史更早的拳法的高明？这是一种巧合，还是自古就有的一种传授，被郭云深先生继承？其 “停、站、比，引”四部秘传功法，是否有传人？

相信这一拳谱，对广大传统武术爱好者，尤其是王芗斋先生的传人，会发挥重要的作用。尽管其中对具体技术保守，但其核心理论原理，却被如实记载。尽管此本未披露郭大师的名讳，但其享寿98，弟子大名等信息完好无缺。为我们进一步的研究，提供可能。

与心意门在《岳武穆九要论》中的捶名心意的解释，定义“心意者,意自心生,拳随意发。总要知己知人，随机应变”一样 ，支字拳谱，也有专门论'支字’一节。即解释其拳法的概念。

众所周知，字门拳有几类，其中有一种为康熙年间湖北严鹏发明的四十五字拳的字门拳。支字拳也含有四十五字拳、十字大别门、劈捶、十字搂、撞捶、跑支字、尽支字、抓功、抓手头窍、擒拿、器械等。

尽管该拳谱未给出四十五个字的具体文字。但从其他拳谱总体看，这应该就是康熙年间湖北严鹏发明的四十五字拳的字门拳的前身。这是一个新的发现。

换言之，严鹏是继承者，其发明是某些发明的发明。总体来说，明代就有这一拳法，由于明末清初等特殊历史时期，传者不方便透露姓名，以白猿仙神话故事代替。

这一拳法，与以下发现的不同时期不同传系的传人拳谱有直接关系，同属于一源，为同门关系。支字拳与许多字门拳分支有如下几个共同点：

2）、 论二字：论'支’、'字’二字；论'知’、'点’二字；

3）、 支，知，枝字等

6）、 继承，发展，交流，演变

山东曹州府何（菏）泽县（清雍正十三年（1735年），曹州直隶州升为曹州府，由此设立附郭县，是为菏泽县）姓燕名太师（不知是大士的方言口音造成的误会，还是本是作者的太师的误会）得异白猿大仙传授，梦中得教五行五气神功（应该是明末清初，与反清复明人士有关得人所传，不方便细说，而借助神话来言），……传外甥张文举，接度董师名汉林，义传江西南丰李师名受川，川传周富伦，……周传余。

“菏泽”原系天然古泽，为济水所汇，年久湮塞，遗址在菏泽市东南15千米处。以水名称县，始于雍正十三年（1735年），曹州升为府，设附郭县，赐名菏泽。自此，“菏泽”作为一个县、市、区的专名沿用至今。1949年8月，平原省建立，划境内西北部为菏泽专区，治菏泽县。从此，“菏泽”又成为专区或地区级的地方名称。可知今见此抄本，传自康熙四十八年，抄于雍正十三年以后。

前文已经提到，严氏字门拳与姬氏武学心意门融合为一体，笔者怀疑其与姬氏有直接关系，乃至或为八百弟子之一。此外，姬氏从其名字先后变动，姬宏。可知其反清复明之志，姬拱。这是一个很严肃的历史。

康熙四十八年拳谱，由于某种原因，这里将湖北严鹏的故事变为山东曹州的燕太师。这一变化，似与反清复明相关。经查，山东曹州确有反清复明大事记录史册。

“山东曹州府濮州、范县一带，从明朝末年以来就有所谓的“榆园贼”。据记载，由于万历后期山东天灾人祸不断，耕地大面积抛荒，“榆钱落地，久皆成大树”。任七、张七为首的饥民“啸聚其中”，“号百万”。他们不仅利用茂密的榆林作掩护，还创造了地道战术，在地下挖掘纵横交错的通道，长达数百里，神出鬼没地袭击官军。到清朝初年，榆园军已经蔓延到朝城、观城、郓城、城武等县 ，声势颇为浩大。到1649年（顺治五年）五月，降清后居住北京的原明东平侯刘泽清（曹州人）见“如今处处反乱”，断定“清国不会用人，国运不久了”，秘密派遣侄儿刘之榦与麾下副将郑隆芳、姚文昌潜往南方同“南朝”联络，带回口信说“君王甚喜”（按当时形势和刘泽清曾掌握部分舟师分析，使者很可能是朝见了鲁监国，而不是永历帝）。刘泽清认为这是反清复明的大好时机，召集亲信李化鲸 ，到北京密商，约定八月十五日刘泽清“从京中起手，尔等亦于是日举事” 。李化鲸返回曹州招兵买马，暗中进行反清的准备工作。清河道总督杨方兴“微闻其不法状”，采取调虎离山计题授李化鲸为衮州守备，让他“单骑就职”。李化鲸被迫提前在七月间起事。他联络附近榆园等义军拥立一个明朝宗室为王，以天正为年号发布文檄，连续攻克曹州、定陶、城武、东明等府县 。

山东钜野和同曹州接境的直隶大名府、河南归德府的百姓纷纷响应。清廷惟恐事态扩大，不可收拾，下令调三省官兵会剿。…… 。

李化鲸等人被押解到北京同刘泽清对质。刘泽清知道密谋败坏，私自烧毁密信等证据，又被家中婢女告发。十月二十五日，清廷经过大臣会审后，刘泽清和他的弟弟、侄儿、李化鲸等人以谋反罪被押赴市曹处斩 ……。另一路清军在梅勒章京库儿蟾率领下有满汉铁骑千余名赶往堂邑，直抵杨云山部据点王家屯，得知义军挖有地道，“曲折约远二三里”。清将命令士兵尽力挖掘，未能奏效，改用柴草火药进行烟薰，义军被窒息呛死的有一百多人。清军缴获了一幅“黄绢伪谕”，“上用伪印一颗，朱钤隆武三年字样，上有监国鲁王之称” ，这表明山东各地的抗清斗争虽然分散，却同鲁监国政权保持着联系，是复明运动的一个组成部分。”

值得一提的是：前面提到的清河道总督杨方兴，就是我们发现现存最早《易筋经》抄本抄者，杨冲斗的祖父。

此外，山东曹州相关的另有一些其他拳谱后武学相关历史。如前文陈家沟藏《三三拳谱》中《六合十大要序》姬际可徒孙、王自诚先生的祖上就是曹州人。另外山西的一两个拳谱中，也有出自曹州某位武师的记载。

此谱，记载，其拳，原为四十八字，因董师父传弟子时，保守了三字，于是变成四十五字。

2、康熙五十三年四十五字捶

另据光绪二十四年抄本拳谱《拳谱壹卷》（内容为董成通背、心意、少林、字门等合参），记载，康熙五十三年间有恶僧欺负永太庵尼姑，尼姑遭殃，天怒人怨，由天神童白猿仙而降，化为一人，姓颜名佛，字大士，居住洛阳，习学武教精通，救永太庵，脱离困境，传留后世，陈门为待，传拳势四十五字，一字一捶……

光绪二十四年《拳谱壹卷》

3、康乾时期胡圣奎家传本

中国武林中字拳门谱种类不同。其中一类字拳门的创始人记载为大圣及白猿，又记载为康熙湖北严氏所创，这些抄本拳谱信息各有不同，而均与清初、颜、严、大圣、大士洛阳相关。如本谱记载的大圣所创。如，湖北监利胡圣奎 先生康熙时先人，先学字门拳，后得倚山弟子-无名氏所传，再后得马建章儿子所传心意拳。

其字门拳谱记载四大字门拳：有白猿传严大二师三三六大字、七十二小 字……；西门字拳为佛祖传齐天大圣……

4、乾隆字门工夫歌，论'知’、'点’二字

从此谱写作序言及内容及时间地理等可知，作者字余子之字门拳师父河南府 （洛阳）闫显圣，即是苌乃周之师阎圣道。字门其他拳谱中不同抄本，分别归于严氏及洛阳闫氏，原以为是音误会所致。今日得以解惑。原来字门康熙始祖为湖北严氏，康乾传人为洛阳闫氏之故。大圣或为严氏之号。得意弟子闫氏为发扬光大其学，故名“显圣”。由闫氏弟子字余子记载可知，其拳部分得自其师闫氏所传，苌乃周相关拳论也是如此，继承而来，并非以往学界认为的其自己独创。

此谱记载“知”、“点”两字的拳势技术含义，与明代对“支字”的解释，尽管针对的文字不同，但一脉相承。

巩义市鲁庄镇关帝庙村李银章、李朝乾父子藏清同光年间河南巩县小相村李景川《拳法统宗》中记载《王氏知子论序》并四十五字拳，现在明白了，原是论'知’'子’二字并非人名'王知子’，其中以及七十二字拳与四十五字拳值得深入研究。

李景川《拳法统宗》王氏知子论：

其中“知子之艺传至今”，显然是支字之艺的一脉相承，两者所论'支字’与'知子’，有一种伏脉千里草蛇灰线的联系。

严家字门拳论，也有对'字’、'文’二字的专门解释：

何为字？乃猛、勇、灵、精、没、性、停七字。

何为文？乃卸、提、跟、随、没、托、转、结，八化文为法。

学者必须要摩访七、八，十五字，总云文法不离乎大师之声音像貌。

讲猛、勇、灵、精、况、性、停七字，卸、提、跟、随、没、托、转、结八字，共讲七八一十五字之法，开列于后……

此外，湖北严家字门拳谱另有《枝子功》：

此处，所论'字文’以及'枝子功’与支字拳'支字’也是有一种伏脉千里，草蛇灰线的联系。可见其传统传授与明代支字拳的联系。

另有光绪年间天堂字捶也是上述字门拳的一支。此谱另有青龙出海、红拳、杨枪、六合枪等内容

另外，有颜家字门拳谱流传，也是严鹏的变形。

10、乾隆南阳大字门拳

苌乃周好友，王守一所传的南阳大字门拳也是这一门的传人。实际上与苌乃周是同门兄弟。

这些不同朝代，不同拳法原出一门，后来技术演变，发展出各种容貌各异的分支。 传人们努力使其“文法不离乎大师之声音像貌“。

总之，这些拳谱的发现，是我们前面太极拳历史大发现之后，在字门拳历史，王芗斋先生站桩功法等研究领域的又一次重要发现。

字门拳不同历史时期与心意门有非常密切的关系。这些历史拳谱文献，公开、分享中，感兴趣的老师们可以深入研究。

您说如果孤零零的一个抄本拳谱，私藏不公开，能有上述的相互关系的大发现？勿忘帮人就是帮自己。