“食神制杀格”与“食神生财格”的区别

分析食神格的八字时，要分清是制杀还是生财，两者区别很大。食神生财就喜见财，而是食神制杀就以财为忌，因为财可生杀，杀强有生，杀就无制了。八字食神制杀也是忌讳枭夺食的，枭护杀夺食，助桀为虐。

命局中七杀太旺，又无印缓化杀，此时若以食神为用，制伏七杀，不使克制太过，称之为食神制杀格。当身与七杀比较，七杀过旺会攻身，一般以印化杀强身最美，但局中无印，则以伤官食神制杀，其中以食神制杀最美。

食神制杀格很多见，富贵长寿者不多见，中途刑伤破败者居多。所以，一要看命局中是否安静有情，二要看刑冲破害对谁有利，三要看身食杀藏气深浅，四要看日主喜怒意向，五要看运程扶抑走向。

《御定子平》卷四“食神制杀”：七杀透露，柱中有食神制之，主名利有成，喜制伏得宜。食神制杀格，是七杀格中的经典范式之一。所以食神制杀其成格条件：

1、七杀透露，则喜食神居天干制伏。若地支藏杀，得地支食神暗制亦可。

2、无论七杀在何柱，要在食神可有效制之。

3、若杀重食轻，喜比劫扶食；或行食伤旺地，则可发达。

4、若杀轻食重，七杀制伏太过，喜财星滋杀；或行财杀旺地，名利双全。

5、此格成败之要，在“制伏得宜”四字而已。

在《子平真诠》中说，食神制杀格是大格，它说这个大格的成立是有条件的，一是身旺、二是杀旺，三是食旺，才能成格。在柱中不能见财，运中也不能见财，见财就破格。因为财能引通食神之气，形成食神生财，财生杀的形式，将食神之气转向生财又生杀，使食伤不能制杀，杀无制而克身，就会使破格。但是现实生活中，要身旺、杀旺、食旺，大运又不走财运的八字很少有，但是有些人不是贵了，就是富了，为什么呢？这不是食神制杀的功劳，而是柱中用神引通五行流动的功劳，也就是说柱中食神与杀对抗，大运流年财星引通食神之气去生杀，化解了食神与杀的矛盾，使柱中五行流通，流到杀位上，杀主贵，就贵了。因大运流年走财运也就因财致富，因富致贵了。

下面为大家介绍食神生财的具体含义。

食神生财指的是一个人靠着自己的才华生财有道，故需要泄秀，应该身强。食神生财且身弱的话，那就说明此人有心而无力，工作效率也会降低。

月令食神，局中见财星泄食，谓之食神生财，月令食神，局中见七杀透出，而无财星时，谓之食神制杀。月令食神，局中见七杀透出，而身轻又遇印星透出时，则谓之弃食就杀。

食神当令，财星透干，无印来夺食，无杀透来破格，便是食神生财格。除身旺外，食神生财格能贵的前提是食神旺而财星纯且财星有根。食神带正财胜于带偏财，若正偏财同透，最多只能小富。

食神生财，就是以技艺去谋财，此格应该日主有强根，食神所吐泄出来的技艺就是超凡脱俗的，才能赚到大把的钞票。

四柱中一有比劫透出，以食神化比劫者。但身旺而官星不透，如若身弱则为财旺身弱之命，不能为佳造。若见官星，阳干食神见官星，则与官星贪合，如甲木以戊己土为财，以丙火为食神，丙火食神失去生财的效果，则为破格。即使食神与官星不合，如阴干官与食神虽不能相合，但食神也与官星不与而克战，亦为破格。

一般食神要么制煞，要么用来生财论吉，但皆是以身强为前提，若身弱不论吉。若本有食神制煞，又透个财来通关，食神反而不去制煞了。若七杀被制太过，有财来解救，论吉。若七杀当旺身弱，又有财来生杀泄食，一般不以吉论，最好有比劫代泄或以印来化杀，印财相碍，以异性为佳。

食神生财富贵自然来，就是说日主身旺喜食伤泄秀生财为前提的，并不是每一个食神生财的命局皆能富贵应吉。若日主身弱不喜泄耗，这食神生财那就不是富贵自然来，那恐怕就是伤病自然来了。富贵来与不来，那皆得看食神生财是不是日主所喜，若为喜那就应吉，若为忌那就是应灾。

1、食神生财皆是以投资获取报酬

以经营管理获得财富，颇多企业家，生意人，财务管理人员，金融银行服务人员皆是食神生财的格局。具有食神生财的八字者，其人较宽宏敦厚，其福气较厚重，他们常常能遇到发财的机会，也不需要经过多少思量，只需投入资金与管理就会有丰厚的收益，就生财的力量看，伤官与其食神，食神生财者，比伤官生财者更易成为大富。

2、食神生财命格者细腻、稳妥

食神生财者，有敏锐的金钱意识，易发与抓住投机与投资机会。颇多爆发户就是食神生财，他们不需要很高的造化根基。而伤官生财者，金钱意识一般较淡薄，对纯粹的经营性质，他们常常是专业知识技能发展到一定程度后，自然而发或出于对某种事业的兴趣，或迫于某种压力，被迫经营而成就。

3、食神为用神，忌见印绶、官星

但大运一旦进入食神财旺的运，就可发福了。食神生财，八字中若缺财，碰上食神为好，食神有致养父母的功用。

食神生财的命局，要食神跟财星要清为应该，过寒过热需调侯为急，虽调侯不是用神，只要支中有调侯之物而不被破则有其用；必需要身旺，旺才能经的越泄耗；食神有力而不出现枭印夺食或官星破格。只有这样食神生财的命格一般皆会不错，至少衣食丰足无忧，且能过上小康或富有的生活。

故用正财格者，必以身旺为主。

谓之财多不富，反受其祸。

故《举要歌》云：“堪嗟身弱怕财多，更历官乡祸相逐。”又云：“身旺印多，喜行财地；财多身弱，畏入财乡。身旺者喜逢禄马，身弱者忌见财官。”

P17.《继善篇》云：“富而且贵，定应财旺生官。”《碧渊篇》云：“财遇长生，田园万顷。”。此之谓也。故入正财格者，喜身旺，喜印绶，忌身弱，忌比肩。

故《集说》云：“财生官，官生印，印生身，富贵两全。子党财，财党煞，煞攻身，穷愁不免。”《六神篇》云“财逢印以迁官”，又云“财轻莫逢劫地”，又云“正财逢劫，频见妻灾”，《撮要歌》云“用之为财不可劫”，此之谓也。

居士：总结下，正财格，喜身旺、印绶，忌身弱、比肩、劫财、枭神、空亡。

正财犹可用比以帮扶，偏财断不可用比以劫夺。盖比之视正财也，犹曰此吾兄弟之物而分润之，瓜剖而豆分之，沿有彼我之分者也；即为偏财矣，则吾得而取之，兄弟亦得而取之，势必至于倾庋倒箧，不夺不厌，而后止。故凡偏财而遇比肩者，利用官煞。

P18.若日元有气，谓之“财气通门户，终身富贵”者也。偏财见于日时者，必得妻子之力；一遇比劫，则不免伤妻破败矣。然而成局者，惟时上偏财，十有七贵。惟印绶忌见之耳。

　　《喜忌篇》曰：“时上偏财，别宫忌见。”恐其财多而身弱也。《四言独步》云：“时上偏财，怕逢兄弟。月提见财（用印见财），比肩不忌。”盖时为日主之专用，财为室内之长物，而紾臂而夺，肢箧而走，岂复为我有哉！月令之财，其气甚旺，虽为分给，益可以得其将伯之助，故无害也。但恐刻剥太多，亦为减福。其中若见伤食，又可助其财源。

　　总之用财而财多者，须看财与日干强弱相等，一遇官乡，便可发福。若财旺身衰，而复行官运，财既盗其气，官复克其身，如虚羸之体，元气既薄，而风寒中人，必非末疾小恙而已，岂止不能发福，抑且有重患也。惟柱中先带官星，即为好命。故偏财而遇比肩，官运本可以行，但兄弟辈出，财气已微，斗米尺布而分之，锥刀之末，锱铢之利，而重之以官，申之以煞，其福有几何也？故臧文之妾织葵园，识者以为不仁；而之青苗、手实，论者以为乱本，不可不慎也。

居士：此篇论述太散乱。缺字、错字和用错标点的地方有几处。增加阅读难度。唉。找不到重点。

从１８页开始吧，偏财格如果日主有根气，就是“财气通门户，终身富贵”。在日时上有偏财必然能得到妻子和儿女的帮助。一遇到比劫就免不了克妻伤子。然而成格局的只有时上偏财格。只怕见到印绶。

《喜忌篇》上说：“时上偏财，别宫忌见。”怕见财得多而身弱。《四言独步》上说：时上偏财，怕逢兄弟。用印见财，比肩不忌。“就是时上为日主自己的家，财就是家里的东西。而然用手随便就能拿的，打开箱子就能取走的难道也是我的财产。月令的财星，这个财星非常旺，虽然被分配。但也可以得到长辈的帮助，所以没有害处。但怕分夺的太多，也是减少了福德。如果有伤食又可能生助财星。

　　总之偏财格又财星多的，要看财与日主旺度是否相等，走到正官运，就要发福。如果财旺身衰，再走到正官运，财星盗了日主的气，官星又克了日主，就像体弱的人，又感了风寒，不是小病而已，不但不能发福，而且会得重病。只有八字先有官星就是好命。所以偏财格时上有比肩，走正官运本来是可行的，但兄弟多财星本气已经很微弱了，小来小去的财产都被分夺了，再有官星重叠，引申就变成了七杀，这个福气还有多少呢？所以春秋时鲁国人臧文仲让妾织席卖，有识之人认为不仁，在收田税时让民户自报田亩数，有政论的人认为是乱了国法，不可不慎啊。

总结下，偏财喜身旺、伤食，忌身弱、比劫、官杀旺。时上偏财十有七贵。身弱的就是有比肩走官运也不好。