读《站在孩子的视角谈教育》有感
有幸拜读了顾明远老先生写的
的视角谈教育》一书,深有感触。书中精选了数十篇顾明远老先生的
教育随笔,内容涵盖:教育理念、素质教育、教书育人、教师发展、
童心与教育等方面,读后让我深有感触。今天,我想说说我对教育理
首先映入眼帘的是四行大字:
爱就没有教育,没有兴趣就没有学习,教书育人在细微处,学生成长
在活动中。现在,我将从这四方面具体谈谈我的感受:
俗话说:干一行,爱一行。读过顾老先生的文章后,我深深地进
在我所从事的这份事业中,
我究竟投入了多少真爱?
我是真的爱学生吗?我所做的教学活动是否真的从学生的角度出发
了呢?沉思后,我发现,原来现在很多行为都违背了我的初衷。在教
育教学中,只有真正爱学生才会站在他们的角度设身处地的思考问
热爱学生是教师最基本的职业道德,
是教师所特有的一种职业情
感,是教育教学工作取得成绩的重要因素。
顾老先生说“没有兴趣就没有学习”,的确,有了兴趣,才能谈
如何学习,才能寻求学习的方法和技巧。托尔斯泰说过:
学所需要的不是强制,而是激发学生的兴趣。”可见兴趣对教学的成
功起着定向作用。兴趣是学生学习最好的老师
学习中获得了成功的喜悦
就能激发他学习的兴趣。
的隆起性、浅表性皮损,顶
端较扁平,多为丘疹扩大或融合而成
、丘疹:为局限性、充实性、浅表性皮损,隆起于皮面,直径小于
、苔藓样变:为皮肤局限性粗糙增厚,常由搔抓、摩擦及皮肤慢性炎症所致,
表现为皮嵴隆起,皮沟加深,皮损界限清楚。
、风团:为暂时性、隆起性皮损,由真皮乳头层血管扩张、血浆渗出所致
刮去银白色鳞屑可见淡红色发光半透明薄膜(薄膜现象)
又称棘层松解征,是某些皮肤病发生棘层松解性水疱(如天疱疮)时
动;②手指轻压疱顶,疱液可向四周移动;③稍用力在外观正常皮肤上推擦,表
皮即剥离;④牵扯已破损的水疱壁时,可见水疱以外的外观正常皮肤一同剥离。
在荨麻疹患者皮肤表面用钝器以适当压力划过,
联反应,称为皮肤划痕试验阳性:①划后
秒,在划过处出现红色线条,可
能由真皮肥大细胞释放组胺引起毛细血管扩张所致;②
此为神经轴索反应引起的小动脉扩张所致,
分钟,划过处出现隆起、苍白色风团状线条,可能是组
胺、激肽等引起水肿所致。
、凡有梅毒感染史,无临床症状或临床症状已消失,除梅毒血清学阳性外无任
何阳性体征,并且脑脊液检查正常者称为潜伏梅毒。
新生的基底细胞进入棘细胞层,然后上移到颗粒层的最上层,
天,再通过角质层脱落下来又需
天,称为表皮细胞通过时
桥粒:是角质层形成细胞间连接的主要结构,由相邻细胞的细胞膜发生卵圆
形致密增厚而共同构成。
半桥粒:是基底层细胞与下方基底膜带之间主要连接结构,系由角质形成细
胞真皮侧细胞膜的不规则突起与基底膜带相互嵌合而成,结构类似于半个桥粒。
药疹:亦称药物性皮炎,是药物通过口服、注射、吸入、栓剂、外用药吸收等
各种途径进入人体后引起的皮肤黏膜炎症反应。
一期梅毒的临床表现:硬下疳,硬化性淋巴结炎。
二期梅毒皮肤黏膜损害主要包括:梅毒疹,扁平湿疣。
三期梅毒皮肤黏膜损害包括:结节性梅毒疹,梅毒性树胶肿。
、简述外用药物的使用原则。
藏族民间自娱性舞蹈可分为
主要是流传在藏族民间的集体
歌舞形式,其中又分为四种:
后来增加了简单的上肢动作、
这种劳动歌舞今天已被搬上舞台,
成为历史上劳动艺术的纪
从总体上可划分为民族民间自娱性舞蹈和宗教舞蹈两大类。
舞蹈都有各自丰富的文化内涵、
优美而潇洒的翩跹舞姿和独具特色的舞蹈风格及
,则属于宗教舞蹈类别中最为重要的寺院祭祀性舞蹈。寺
院舞蹈《羌姆》的产生和流传,与藏传佛教的发生、发展密不可分。同时,又由
于藏传佛教中不同派别的存在,使被人们俗称为
形式、道具使用以及表演者的装束等许多方面,又都有着不同的特点与差异。
最基本的动作要领是,双手扶胯(或者双手放在身体两旁松弛状态),身体上
有顿足为节、连臂踏歌、热烈欢腾的农村
有踏步为节、着重脚下节奏点子变化、热情欢快的
有以歌为主、歌舞结合、悠扬雅致的
有注重情绪表现、舞姿优美豪放的农牧区
有圆润舒展、长袖挥舞、铃声震荡、粗江激扬、重技巧动作、表现狂热情绪的
有配合剧情表演、自成一体的藏戏性格舞蹈和伴合劳动、激发劳动热情的
(俗称法舞)、稀世罕见、古香古色、具有西域风味
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