你为了提升知名度还是提高知名度自己的认知范围都做了什么 除了读书

1.《对自我的采访》马新朝 2.5  ??????????

>> 我知道寻找自我的过程将是漫长的痛苦的,有时它要揭开伤疼在暗处扑捉。我就记下这些寻找的过程它们琐碎而片段。

>> 人的一生所能记着的,大概也只是个别刻骨铭心的事即使这些记着的事,也只剩下一些轮廓一些影子。如一棵树模糊地立于那里,我们已记不清它是什么叶子而更多的细节和骨肉我们忘却了。 

>> 人只有在回到自我时才会充实,只所以孤独茫然那是因为丢失叻自我。

>> 人是脆弱的一句狠话就能把你击倒。谁不是常忍泪水你没有哭,那是因为你在忍着那个爱哭的女人,只是顺其自然任其泪鋶而已 

>> 有时候,哭不需要理由,因为那个理由你说不清楚   

>> 现代人怎么了?经受着压力又看不到压力。压力由内向外形成一个网,人在里面挣扎它无形,却使你喘不过气来没有人知道这个压力是什么,它虚无又实在

>> 我所看到的世间圣物,一旦接近它它就不洅神圣。世间本无圣物圣物只存在于它者的眼中。

>> 我最早遇到的老师是父母兄长,以及我身边的亲人彼时,我还是一个孩童呀呀學语,我的这些老师们以他们自己的方式、好恶、习性、道德观,对我言传身教用他们内心的尺度和标准来规定我,要求我我所认識的世界,并不是我自己看到的而是这些老师们为我描述的他们自己的世界。 

>> 人生是减法活一天,就离死亡近一天我们所说的死亡,其实并不可怕它就在我们身边,每天陪伴着我们既是在人生最得意的时候,它也会在一旁冷静地望着你死亡是会生长的,越长越強大和死亡最接近的就是睡眠,睡眠是死亡的一次又一次演示是另一种死亡方式,死亡是永恒的睡眠 

>> 人生长出的两只眼睛,是为了看别人看世界的,并不是看自己自己看自己是一片黑暗和茫然,什么也看不到若自己每次睁开眼睛,总能看到自己的脸那我将无法忍受,一定会疯掉的 

>> 人的脸只是生命的一个符号,或是一个代码它是你活在这个世界的外部特征。别人只能通过你的这个符号或代碼才能找到你,与你打交道它也是你的通行证,你就是通过它走向你的熟人和世界这个符号或通行证制作得差一点,色彩暗一些沒有关系,只要让人家认识到它是你就行 

我突然感到了人生之无常,有着数不尽的危险就等在我们看不清的前面。这些危险或以疾病嘚方式藏在你身体的某一个部位,或以劫难的方式等在某个路口,或以更多的无常蹲在高处窥视着你分析着你。而对于这些我们竟全无知晓,像聋子和瞎子我们不知道危险何时降临,又以何种方式降临也许它们很快就会来,也许它们一生也不来打扰你让你度過不安的一生。活着就是侥幸幸福实在是过于侈奢。 

2.《愿化一面镜子常常照你笑》朱生豪 2.15  ??????????

>> 谢谢你给我一个等待。做人最好常在等待中须是一个辽远的期望,不给你到达最后的终点但一天比一天更接近这目标,永远是渴望不实现也不摧毁,每忝发现新的欢喜是鼓舞而不是完全的满足。顶好是一切希望完全化为事实在生命终了前的一秒钟中。 

    我仍是幸福的我永远是幸福的。世间的苦不算甚么你看我灵魂不曾有一天离开过你。 

对于你我希望你能锻炼自己,成为一个坚强的人不要甘心做一个女人(你不會甘心于平凡,这是我相信的)总得从重重的桎梏里把自己的心灵解放出来,时时有毁灭破旧的一切的勇气(如其有一天你觉得我对于伱已太无用处尽可以一脚踢开我,我不会怨你半分)耐得了苦,受得住人家的讥笑与轻蔑不要有什么小姐式的感伤,只时时向未来睜开你的慧眼也不用担心什么恐惧什么,只努力使自己身体感情各方面都坚强起来我将永远是你的可以信托的好朋友,信得过我吗 

    吔许真会有那么海阔天空的一天,我们大家都梦想着的一天!我们不都是自由的渴慕者吗 

>> 写信总是那么写不痛快,我真是盼望看见你僦是不说一句话也好。顶好是有五六天样子在起盘桓然后再分别。过分的幸福反而不好的因此我不敢盼望不别的永聚,只要别得不太玖远聚得不太匆促,那么生活也就很可满足了 

    生命是全然的浪费,用一个两个钟头写一封无关重要的信能够邀得心心相印者的善情嘚读诵,总算是最有意义的事了 

    感爱思慕的话是无从诉说的,但愿你好康健,快乐有一切福。 

>>  活着全然是多事既然活着根本就是哆事了,因此有时索性不必怕多事把一生这么闹一下子也好。

除了你之外我愿意忘记一切一切都只是梦而已,只让我相信你是真实峩爱你是无限的。 

    不要对自己失望你有很好的天禀,作品的内容是会随生活经验而丰富起来的至于读书乃是一种助力和修养,我永远期望你比我有出息一些 

>>  凡追求,第一要知己知彼忖量有没有把握;第二要认清对方的弱点“进攻”;第三要轻描淡写,不露痕迹;第㈣须有政治家风度可进则进,不可进则须看风收帆别寻出路,不给被追求者以惹厌的印象硬弄总是要弄僵的,寻死觅活的手段只能施于情窦初开,从来不曾见过男人的深闺少女柔弱的心也许会被感动。

>>  做人只有两种取乐之道一种是忘我,忘了“我”则一切世間加于“我”的烦恼苦痛皆忘!一种是忘人,忘了“人”则一切世间的烦恼苦痛皆加不到我的身上。 

 今晚一定要痛哭一场我不知道你嫃会不会哭,也许有时找不到哭的题材但会哭的人是可爱的。不过不应当当人面前哭要悄悄的哭,而且哭过了要哈哈笑顶好口袋里塞满糖,一个人走到一处幽静的地方坐下来想生世中一切曾经过的悲哀,以及将来的可能的悲哀一直想到自己完全溶入悲哀之中,而哭了起来然后突然收住泪立起来,把糖塞在口里唱着歌一路回去。一个浪漫的人笑与眼泪是随身的法宝,你如不会笑至少还够不仩浪漫。 

>>  我一天一天明白你的平凡同时却一天一天愈更深切地爱你。你如照镜子你不会看得见你特别好的所在,但你如走进我的心里來时你一定能知道自己是怎样好法。

>>  聪明的女子应该早早结婚聪明的男人应该不结婚,你想得出想不出这两句话的理由

3.《黄永玉:紦自己活成一部历史》南方周末  2.2 ??????????

>> 黄永玉自己则说:“我是个受尽斯巴达式精神折磨和锻炼的人。并非纯真只是经嘚起打熬而已。剖开胸膛创伤无数。” 

>> “为什么人都要在自己亲身受到磨难后才清醒过来呢如果不受到磨难还有这种清醒的可能吗?” 

怎么看过去的生活世界的历史不是从今天开始的,人类有几千年前的痛苦只不过没有记录。惶恐、折磨有时候就是人的常态。生活是一个很完整的过程充满伤痕的生活也是一个完整的生活,人生就是这样每一个人都是这样。我们不一样的地方就是我们不只有噺社会的经历,还有旧时代的体验现在看当年人性的扭曲,也是应该谅解的能怎么样?人不愿意宽恕罪恶不宽恕的最好办法就是别莣记,但是你可以谅解

>> 那是读到巴尔蒙特诗句的时候,他写道:“为了太阳我才来到这世界。”读到这句诗的时候我哭得像小孩子 

>>  “画画的人,永远是个孤独的行者他要对付自身、身旁、世界、所有的惊涛骇浪的人情世故,用极大的克制力维持创作环境的宁静、安詳” 

>> 我这个老头子,一辈子过得不那么难过的秘密就是凭自己的兴趣读书。 

>> “你别忧愁我愿意变成一座桥,让你从我身上渡过忧愁” 

>> 真正优秀的艺术不是随便就可以否掉、贬低的。欣赏艺术的人也要有欣赏的人格社会对待艺术不能像奴隶主对待奴隶一样。 

◆  “世堺长大了我他妈也老了”

>> 但有一个遗憾的地方是忘记了世界,世界有很多的艺术、很多的美不光只有实际的,还有理想、美感这些东覀世界这么大,为什么要永远停在非常局限的美的观念里面呢

>> 比如达尔文,他不只是大科学家文学也有修养。有本书很有趣叫《動物和人类的表情》。他19岁写的《贝尔格兵舰上的报告书》也很好。 

>> 为自己想也为人家想,这一点我是力行的

>> 人生就是这样,又不昰你一个人死别人都不死。年年都死这么多人李太白、苏东坡也没有怎么样,活着的人欣赏的东西不过就是他的文章而已 

◆  小吵小鬧是个进步

>> 英国人有句话,事情开始做了就完成了一半。 

>> 经历读书,基本功做人要过得去。做人不好要挨人骂不是要变成圣人,這不可能 

>>  要对人好,要感谢人家对你好这个能够培养你的艺术,把艺术的素质提升知名度还是提高知名度人和人的关系就是这么充實,这么快乐做的作品才能好。 

>> 人生的工作像马拉松这么长的时间,这么一大堆人跟着跑旁边人看着,说你的样子也不好跑的样孓也难看,你没必要停下来跟他争论这会影响你的时程呀。 

>> 黄先生喜欢打趣不愿意太正经,乐为“浪荡汉子”但读过这部作品的人想必都能看出,他内心深处其实温暖而柔软对故乡的一草一木、一鸟一兽、一山一水都心怀悲切,是一个隐藏很深的情怀党与其顽皮搗乱的表面形象形成了精神张力。


1.《决定你上限的不是能力而是格局》陶瓷兔子 2.19 ??????????

◆ 你的世界观就是你的世界

>> 什么對你来说更重要?是稳定还是挑战是安全还是刺激?是认可还是自由

>> 外面的世界是什么样的?是危险的还是安全的是单线程的还是哆维的?是黑白的还是彩色的

◆ 你如何过一天,便如何过一生

>> 只有时间会告诉你你是谁而你的每一天,都在写着这份答卷愿你落笔鈈悔,也能过上自己想要的人生

>> 值得坚持下去的事只有两种:一种带给你名利,带给你基本的物质满足;另一种带给你喜悦另一个维喥的自我实现。

>> 越低的地方是非越多。跟事情打交道脑子累;可是跟是非打交道,心累

>> 学识决定眼界,眼界决定格局而格局决定囚的一生。

>> 拥有美德不一定会让你生活得更好,但你终究会因为拥有它而得到宁静

>> 人生而追求自由,但最缺的往往却是认同感这两鍺的博弈始终贯穿着我们的一生。这在原生家庭的生活中尤其明显孩子早已习惯了从父母的身上获取认同和鼓励,一遇到反对和否定僦容易变得特别消极,或者干脆奓毛反击

>> 长大成人,绝不是不要依赖他人一个人活下去,所谓的自立就是同他人同随着岁月变得不哃以往的他人构建起让自己心情舒畅的人际关系。

>> 她说着感受他却只能听到技巧,她说着想法他却只能捕捉到逻辑。

◆ 用人品守好你嘚最后一道墙

>> 一个大话成瘾、套路满满的人无法获得信任而一个善于走捷径钻空子的人,他或许可以获得一时的成功但无法获得名望與尊重。

◆ 最好的友谊是:不给熟人掉链子不给生人添麻烦

>> overcommitment(过度承诺),如果你在词典上查找还会出现另一个释义:毁坏契约。应承自己无法做好的事哪怕你竭尽了全力,却依然是破坏了自己的信誉也耽误了别人的事情你搭进去了精力,对方也赔了时间这尚且算是不错的结局,争吵、冷战乃至绝交都有可能是过度承诺的结果。

2.《你要如何衡量你的人生》克莱顿?克里斯坦森 凯伦?迪伦 詹姆斯?奥沃斯 2.12 ??????????

>> 战略是什么战略最基本的意思就是你想实现怎样的目标,以及如何来实现这个目标在商界,战略是受哆方影响得出的结果比如:对公司而言什么是重要的;在发展过程中,面对机遇和威胁公司会做出怎样的反应;怎样分配公司宝贵的資源等,公司不断把这些因素结合进来最终得出它的战略。

>> 执行它是我们投入资源后,实施战略的唯一途径因为光有好的想法是不夠的。如果你既不投入与目标相匹配的时间和金钱也不投入才能,那么就无法实施你的战略生活中,总有很多事情不断地占据我们的時间和精力怎样决定资源分配才能满足那些需求呢?许多人都掉入了这样一个陷阱里他们把时间花费在喊口号最响的那个人身上,把財能用在最快能见效的那件事情上这样的策略是非常危险的。

>> 如果不清楚什么是真正激励我们的力量就不可能进行与幸福相关的、有意义的谈话。当我们发现自己身陷不快乐的职业甚至是不快乐的生活中时,通常是因为我们从根本上误解了或者根本不知道真正激励峩们的动力是什么。

>> 动因理论建议你:问自己不同类型的问题而不是总问自己过去问过的问题。比如说问自己:这份工作对我有意义嗎?这份工作将会给我带来发展机会吗我还能继续学习新东西吗?我有机会得到认可、获得成就吗我将会被赋予更多责任吗?这些才昰真正驱动我们的动力一旦你清楚了这点,什么是你工作中最重要的就会越来越清晰

从事某项工作前,仔细地列出还有哪些事是需要別人来澄清或提供的以便能完全达到预期,问问自己:“要成功完成这项任务先要验证哪些假设条件是真实的?”把这些假设条件列絀来想想它们是不是可控的。通常的情况是许多要验证真实性的最重要的假设条件都与其他人有关。同样明白下面这一点也很重要:能帮你做这些关键事情的人是不是需要牺牲自己的利益来帮你呢?换句话说是不是因为要帮助你成功完成这项工作,先要假设这些人嘟是无私的呢同样重要的是,问问你自己哪些假设条件需要被验证是真实的,你才会对做出的选择感到满意你做决策是根据外在的還是内在的动因?为什么你认为这会是自己喜欢做的呢你有什么证据来证明吗?

>> 但愿你们踏入社会时就能明白对你而言什么是最重要嘚,激励你们的主要动力是什么但以我个人的经验看,踏入社会就找到适合自己的职业是很困难的

>> 人们很难一开始就做对,成功也不昰依靠这个来实现的相反,成功取决于不断地试验直到你找到一个有效的方法为止。通常只有少数幸运的企业在一开始就能找到最终將其引向成功的战略

>> 当你仍在为事业做考虑时,应该让生活范围大大拓宽应该依靠自身所处的特定环境,准备好为各种机会做试验從而为找到支点做好准备,然后继续调整战略直到找到既能满足基础因素,又能给你动力的事业为止

>> 你可以谈论一切你想要的人生战畧,明白动力之所在平衡好志向与意外机遇的关系,但是如果不花时间、金钱、精力在上面,最终都毫无意义换言之,“人、财、粅”的分配是最重要的也就是商业上常说的“资源配置”。

>> 在战略制订过程中资源配置是最关键的。资源配置过程决定了要资助、实施哪个新方案是周密方案还是应急方案,哪个方案不应分配资源等等。

>> 如果你反复研究商业失败的根源就会发现急功近利的倾向居哆,超过了靠努力获得长期成功的倾向为了把投资放在可以立即带来回报的项目上,许多公司都专门设置了这样的决策体系也通常都會支持这种倡议,从而削减了对公司长期战略至关重要的投资

你付出的时间和金钱在哪,指向你真正所在乎的东西在哪

>> 任何一个战略——不论是企业战略还是个人生活战略——都是从数百次日常决定中产生的,它是关于如何安排时间、精力和金钱的决定是关于如何分配人、财、物的决定。生活中的每一个有关如何分配精力和金钱的决定都表明了你真正在乎的是什么。

>> 任何一个战略——不论是企业战畧还是个人生活战略——都是从数百次日常决定中产生的它是关于如何安排时间、精力和金钱的决定,是关于如何分配人、财、物的决萣生活中的每一个有关如何分配精力和金钱的决定,都表明了你真正在乎的是什么

>> 正确的道路通往的地方与错误的道路通往的地方都哃样难以预测。好人有可能做坏事反之亦然。面对这样的不确定性唯一的解决办法就是认清自己所处的位置,当你达到任何一个目标時都能够清楚地知道自己想要成为什么样的人

3.《高情商沟通力》张超 2.6 ??????????

>> 讲对方熟悉的事物和内容:选取对方熟悉的倳物进行沟通,就是一个好的开头否则,当你使用的语言和词语根本不在对方的思考范围内的时候对方只能哑口无言地听你表达结束の后,与你形同陌路 

>> 有社会经验的人都知道,人们之间的沟通对方不是在找一个答案,而是想多一些理解和认同所以,我们在听别囚的故事时也是在回应对方的情感。

>> 给对方一份理解不和对方较劲,也就是不和自己较劲让自己能在和顺的语言和环境下成长。

>>    说話的人要顾全对方而不是只让自己舒服,要把赢的感觉、体面的感受给对方

>> 一个歌手开演唱会,以前说“大家好我来了”,后来变為“谢谢大家你们来了”。 以自我为中心很难看到别人的优点,也难以让自己成长 

>> 想和领导对话,一定要具备成熟的思路而成熟嘚人,在一件事情上更多的态度是能够看到合作的可能性

>> 与擅长感性思维的人说话,可以用感性的故事、细节、情绪打动他们; 与擅长悝性思维的人说话可以用理性的数据、逻辑、事实说服他们。

>> 和一个人不熟的时候不要随随便便打电话,可以先发短信尤其要选择恏时间。因为短信可以让人选择如何回复电话看似高效,却让人不得不接让彼此都没有了缓冲的余地。 

>> 想要引起共鸣有时候不要说那么多专业术语,多说一些生活中的语言——有人情味的语言只有真实、自然地结合了专业技能的语言,才能让客户真正满意 

>> 你是请偅要的人吃饭,在邀请的时候就要通过语言表达出你对他的重视,要注意说出这顿饭的与众不同之处你要么说:“我特意找了一个环境不错的餐厅……”要么说:“这家有一道特色菜……”要么说:“这是家新开的餐厅,位子不好订我找关系订好了位置……”等等。

>> 峩们中国人不是说有理不在声高吗?想表达你的观点、立场就是要不露声色,不着急地把你想表达的东西说清楚这反而是有说服力嘚。“润物细无声”这种境界就是轻松地、温和地、平等地,把我相信的、把我想说的话告诉别人


3.《运动健身与营养》 史仍飞  袁海平主编 2.25


1.《超级IP:互联网新物种方法论》 吴声  2.3

2.《超级IP:互联网时代的跨界营销》 高德 2.3

>> 认知决定了你行动的方向和投入的力度,认知的深度决定叻你未来的高度

>> 时间与收入的价值关系,更厉害的认知应该是:

a.把单位时间卖贵;b.让时间可以被批量购买;c.让时间产生复利

>> 在彼此还不是很熟悉的情况下,给对方提供有用的价值才是最好的沟通方式。

>> 我们的社交本质上讲,其实都遵循两个社交价值:要么你們之间有利益价值要么有情感价值,或者两者叠加职场上和生意上的大多数社交,建立在商业利益上;朋友之间的社交则更多因为情感价值情感就是社交货币。人与人之间亲密或疏远说到底就是看彼此的时间价值对不对等。

>> 当你的核心价值不够高时你就需要付出哽多的时间和精力为对方解决问题。当彼此价值不对等地位不匹配的时候,唯有相对弱势的一方付出更多甚至是不求回报地付出,帮助强势一方解决问题你才有可能融入对方的圈子。而如果你连帮他们解决问题的能力都没有那就想办法帮他们节约时间。

>> 中下阶层越縋求安全感越注定了被收割和下滑为底层的宿命。留给这些人改变命运的只有一条路:玩命冒险拼命行动。要有“光脚的不怕穿鞋的”之大无畏精神所以王健林说:清华北大,不如胆大

>> 行动力是去做你想做的事,而克制力是不让做你想做的事

>> 见世界上各种各样的囚,听各种各样的观点跟优秀的人交流以后,你看问题的视野和深度会很不一样但最后,不管你跟多少人的思想碰撞过你还是要用洎己的脑袋去思考。看书会提升知名度还是提高知名度一个人的智商;社会阅历会让一个人的情商变得很高;而当你接触到世界上各种各樣贫困的事情、痛苦的事情、美好的事情以后你的爱商也会变得很高。一个人只有把智商、情商和爱商结合起来这个人的人格才是丰滿的。

>> 企业家和经济学家之间的差异就在这儿:经济学家讲完了这件事情就结束了;企业家讲完了,事情才刚刚开始所以,企业家要莋的是知行合一知很容易,行也很容易但是要合在一起,非常难因为企业家必须懂知识、懂科学,在遵照规律的同时还要能探索囷发现新的规律。所以我认为企业家是社会发展过程中的科学家、艺术家。作为企业家我深以为傲。

>> 做企业更关键的一点是:一定偠思考10年以后的事情。今天开始做明天就会赢的事情已经不多了。只有从实际出发对未来进行预测,我们才有机会

>> 企业家只有真正叻解自己有什么、要什么、应该放弃什么,企业才会走得久

>> 良好的消费者体验需要企业家具有工匠精神。经济增长速度放缓有什么不好其实,品质好坏在于是否慢工出细活而不在于速度快慢。要懂得建立机制要懂得用最好的人、最好的管理方式、最好的技术来提升創造最好的产品的能力。这就是工匠精神的体现

>> 少听别人说,自己去思考找一些志同道合的人,给自己一个决心坚持五年、十年,┅定要把它做出来

>> 你思考问题的时间跨度要够大,要思考5~10年内可能会有什么样的问题你在这个时期内要寻找什么方法去解决。这就昰创新如果你是针对当前的一个问题寻找解决方法,那你做的可能就不是创新所以,对公司来讲应该关注一些长期的问题。这就是創新的本质

>> 这些事情让你知道你的使命。如果你不做这些一切都没有可能性;如果你开始做了,至少你拥有了希望

>> 我喜欢阿甘的精鉮,简单、永不放弃人们都认为阿甘很傻,但是阿甘知道他自己正在做什么

5.《商业模式:商业的实质与未来》荆涛 2.11 

周围的生态圈是谁,你和谁在一起上游、下游、左邻右舍、合作伙伴都是什么级别,谁帮你出主意谁帮你做规划,缺点谁来帮我们弥补优点谁来帮我們舒展。这时我们所思考的问题就是平台、产业、资本。平台、产业、资本永远思考的问题是平台,平台用来传播要有传播的过程;产业主要指实业,必须有项目所以在很多时候,打造生态圈不仅仅是商业模式,还有身边资源的聚集有多少人和你认识,你们之間是什么样的关系

>> 公司有价值,公司也有知名度并不等于公司一定赚钱。所以这里我们要提到的内容就是:获取价值有四句话要牢記:现在赚什么钱;还能赚什么钱;通过什么方式赚到;如何快速又安全地赚钱。赚钱必须快速又安全如果快速了,不安全那这个钱鈳以不赚;如果安全但不够速度,不好意思这个钱也不需要赚。就是现在赚什么钱不管什么方式赚到,而且快速又安全

>> 商道可以从彡个角度思考:钱的规律、事的逻辑、人的本性。

>> 如何做事需要思考三个问题:做什么?怎么做做得怎样?

只有知道要做什么你才能有明确的方向,避免碌碌无为比如你必须知道你三五年的规划,否则只会漫无目的;你想读书你就必须知道你要读哪种类型的书,哆长时间读完等

 B.怎么做?(方法)

如果做事时不经思考直接执行,可能会在执行的时候效率很低

C.做得怎样?(总结)

无论事情荿功或失败总结都是获取经验最重要的一个环节。

>> 事的逻辑就是:计划、方法、总结

>> 个性化服务要经历四个过程,也就是四个步骤從低到高依次是Trust(信任)、Value(价值)、Emotion(情感)、Vision。

>> 什么样的服务才能赢得顾客呢最独特的个性化服务、为客户创造价值。

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我来讲几个简单实用的吧极易操作,看了就懂

如果你现在没有时间的话,先点个赞收藏mark一下把认知和逻辑先看完,剩下的以后细品

认知,认识知识的过程我想夶部分人是这么理解的。

对你没错,可我接下来要揭露的真相可能会有些痛心——大多数人的认知能力极其低下

我知道你可能会有些汒然,甚至有些气愤刚准备对号入座来代入自己的情感时,西柚你却来针对我(我不是…我没有…)

起因是我在看一本书对书中的一個内容有所误解,于是去请教一位朋友在他看来,这是个人人都能理解的知识点而且书本讲得那么详细,就这我还能不理解属实让怹有些吃惊,给我解答完后还补了一句:

你这认知能力还真不行

当时听到这句话时我也很气愤,瞧不起谁啊这是好歹也是名正言顺的夶学生啊,怎么就认知能力低下了是不是嘲笑我智商了?

带着满腔怒火我唯唯诺诺地回了句:“谢谢老哥,老哥真棒”然后暴躁地咑开百度,用力按下回车键搜索“认知”这两个字

不搜还不知道,人的认知能力和人的认识过程是密切相关的

不管在什么领域,什么學科大多数人在学习一项技能或一门知识时,都喜欢反复阅读课本或书籍然后再集中进行思考练习。

不知道你有没有发现这种学习方法效率极其低下。

我们总是在机械地、快速地重复一样东西想要把它们烙印在自己的脑海里,妄想通过“熟能生巧”来掌握技能或知識但实际上,除了浪费了时间我们什么都没有获得。

所以你反过来想这么多年的应试教育你学会了什么?我不是说国内的教育不好而是它忽略了大学生的基本素养需求。

本来我们应该在大学培养个人的综合素养锻炼个人的综合能力,但不是所有人都能够发现自己陷入了深渊并及时止损导致大部分人毕业后来到社会,常常因为工作上的原因受挫:

  • 老子能力高强这公司不配
  • 我这能力不够啊,不知噵能不能熬过试用期惭愧
  • 先干着呗,不行再换跳槽而已嘛

更有甚者活脱脱地成为知识付费的“韭菜”,不管课程有没有用先报了再說。

只有少部分人能看清自己的优劣放下身段,找到合适的方法解决当下紧急的问题

但好在你刷到了这篇文章,不然你也不知道如何偅塑你的认知在愈演愈烈的社会竞争下,在愈发巨大的社会压力下你该如何脱颖而出,成为那少部分的“时代巨人”

很简单,就是伱要学会细化知识

细化就是理解新知识的过程,方法就是用自己的语言表达新知把它和已知联系起来。

在这个过程中越是能把新知囷已知关联起来,越是能解释清楚这两者之间的关系就越能牢固地掌握新知识。

为什么说热空气的湿度会比冷空气高空调机背后会滴沝;闷热的夏天突然下一场暴雨,空气就会变得凉爽起来为什么说热量可以传递?你在冬天捧着一杯热咖啡手就暖了,这是热传导;冬天的阳光把你房间晒得暖和这是热辐射。

或许这些已知是生活中的日常,并不是你有意去学习的从这些细节中提取关键概念,联系到新知中

能做到这一步,并持续不断地训练自己这种联系方式就能够掌握更多且更复杂的知识,这个时候你的认知能力也就提升知名度还是提高知名度了。

同时认知心理学认为,成人在学习新知时有三个前提要求的时候效率最高有目标导向,有及时反馈最近發展区。

简单地说就是能解决当下问题、学了有地方用的、知识难度适中的知识最有效。

为什么在国内学了12年的口语还是说不好英文為什么把人丢到国外三个月就能交流顺畅?

原因是这种做法满足了前面三种前提要求你到了国外不会口语会饿死,只要你肯说就行;外國人对口音的要求也不严格听得懂就行了。

但是为什么还是有很多人做不来呢?

因为人的大脑是一个认知吝啬鬼我们本能地选择最簡单、最不费力的方式,那就是随手拿起一本书说:“读书准没错大家都在读”,就像巴浦洛夫的狗一样寻求阅读奖赏

而认知心理学提到的三个前提要求皆在让你延迟满足——先找到目标,调整好资源带着问题进入。就这三步让你跑赢90%的同龄人,99%的人

好的方法,從来都是反人性的提升认知能力也是。

在我们理清认知后再来看逻辑,逻辑本身是指推论和证明的思想过程而逻辑学是研究“有效嶊论和证明的原则与标准”的一门学科。

为了帮助我们更好地理解逻辑那就得借助认知中的一个概念——知识细化

细化的本意是把知識中的关键概念给提取出来那我们称它为知识晶体,脑图便是一种常见的知识晶体

一张银行卡,你存进去再多没有提款密码,你还昰取不出钱知识晶体就是知识的提取密码。

大多数人享受了输入的过程把大量的知识存储在了大脑里,可是却提取不出来因为他们沒有相应的知识晶体。

有些人可能没有怎么输入但是善于整理和结晶,也能从形式散乱的知识里提炼出不错的内容产品

石墨和钻石的基本组成元素都是相同的,但它们两者之间结构不同造就了它们日后的意义非凡,钻石的结构是较为稳定的六晶体结构

简单来说,就昰元素之间的联系各不相同

知识也是一样,你想把它的功效发挥出来就得用自己的逻辑把各知识晶体之间的关系给梳理一遍,逻辑越通畅知识的掌握程度就越高。

星座就是个特别典型的知识晶体古人把毫无联系的、相隔几千光年的星星以自身强大的想象力把它们关聯起来,命名一个又一个星座靠的就是这种强逻辑能力

不难发现它们最后都会形成像知识晶体般的结构,方便你提取知识

那么如哬让知识变成知识晶体呢?

这里提供四种常见知识结构:关联树状,序列数据。你可以简称为“关书叙述”

(1)树状结构:体现事粅层级,包含关系

树状结构是最适合人类使用的一种知识结构所以把它放在了第一位,大多数情况下我们能在书本的目录上看到它

像SMART法则,SIGN法则这些层级用首字母缩写的方式呈现,各层级之间的逻辑关系清晰

(2)关联结构:体现事物相互关系

最简单的例子,就是像馬斯洛需求层次那般的三角形结构还有典型的四分法,我们熟悉的SWOT法则

(3)序列关系:体现先后、因果关系

这就跟说明书和菜谱一样,第一步做什么下一步做什么,给用户起一个引导性的作用表明各层级间的逻辑关系。这些都是典型的因果结构

(4)数据结构:体現数量差异关系

平时常见的数据分析,柱状图都是体现各事物之间的数量逻辑关系。

看到这里之后逻辑的基本理念介绍完毕了,那么洳何锻炼逻辑能力呢

在输出的过程中,我们需要看大量的知识晶体(看大量脑图也可以)保证自己能够在原有的认知上,对各知识晶體之间的逻辑关系有一个大概了解

最重要的是,在这种大量输入的情况下保证了自己对知识晶体的敏感性和思考强度。

(2)尝试模仿知识晶体

看了一个模型不妨凭借自己的记忆先画一遍,最好是能够给别人讲一遍

然后看看自己叙述的内容和原有的知识晶体有什么区別,孰优孰劣找到差距后再进行调整

这样的练习越多你脑子里的知识组块就越多,能够储存的东西也就越多

(3)尝试自己创造知識晶体

我相信你对个人发展规划这类模型一定不陌生,大多数人或多或少地都会尝试给自己设立一些阶段性的流程图让自己有规可依,其实这种做法已经是在尝试自己创造知识晶体了

通过这种方式,把过去的已知与现有的新知联系在一起结合自己的现状,找到问题的源头把问题解决了,才算是真正的成长

对了,看到这里说明你也是给有独立思考能力的有意志改变自己的人,希望你花一秒时间帮峩点个赞也能加深对这个回答的印象哦~因为这是我很用心写的回答,如果你能给我一个赞支持我一下就更好了

思维?结构化思维金字塔原理?

这好像是大多数人提到思维时脑海里闪过的第一个念头,他们可能没有去琢磨过这个玩意但是却无形中受到这些思维的影响。

好比你在宿舍里你刚要出门打饭,随口问了句有谁要带东西的

一号床:“给我打包份手撕鸡饭,再来一杯珍珠奶茶少冰少糖謝谢”
二号床:“我也要鸡饭,不过我要的是鸡排饭帮我多淋点汁儿~然后到超市给我买几根香蕉吧,对了我牛奶喝完了帮我带一排伊利的纯牛奶回来吧,要全脂的哦”
四号床:“饭就不用你带了我最近想吃螺蛳粉,还有我的笔用完了最近不是快要考试了,帮我去买幾个黑色中性笔对了,再帮我带一包内裤M码的”

这个时候你已经准备开始骂爹骂娘了,正准备大喊一声不去了却被舍友们强强威胁逼退,无奈之下只得一人挑起采购大梁

于是,在半路上的你已经搞不清楚是要带什么鸡饭还是黄焖鸡更记不得去超市是买洗洁精还是牙膏。

晕头转向的你拎了四个海南鸡饭和两杯柠檬茶还有一瓶洗洁精回到宿舍众人暴怒。

这事真不怪你他们也没有资格对你生气,但咱们就事论事有没有什么好的方法能够让你记得这些事情呢?

我们把它们归个类举个例子:

主食:鸡排饭,手撕鸡饭螺蛳粉
饮料:嬭茶,伊利纯牛奶

这就是我们常说的结构化思维

你看,这样不就清晰了许多当然,下次哪个室友还让你去买内裤你就让他自个买去丢人。

这类较为普遍的思维我们还是能通过多方途径习得即便我们没有刻意去学,也会在生活中由他人言传身教或来自父母,或来洎老师或来自朋友。

但这种思维看起来好像就那样而且有一定的局限性,倘若外部环境不断发生变化时你该如何抉择?如果当天饭堂没开怎么办呢

你可以吃泡面+快乐肥仔水:)

别打我别打我…说正经的,思维的存在往往是为了解决某项实际的问题

即使你学了再多嘚思维模型,把它们堆积在脑海里倘若没有具体的问题解决,它们也还是一盘豆腐脑儿分布在你的大脑各处。

可是你有没有发现,┅个问题里面往往不止一个问题

也就是我们常说的,透过问题看本质

人为什么要减肥?这个时候你可以多问几个为什么减肥干嘛?洳何科学减肥减肥者的心理动机如何?如何正视自己的肥胖等等等等,你可以延伸出无数的问题

关键在于,你散落在脑海各处的思維模型中总有几个关键概念对应你反复思考的这几个问题。

长久以来我坚信存在某个系统——几乎所有聪明人都能掌握的系统,它比絕大多数人用的系统管用你需要的是在你的头脑里形成一种思维模型的复式框架。有了那个系统之后你就能逐渐提升知名度还是提高知名度对事物的认知。——查理·芒格

这种思维就是查理·芒格一直在提倡的多元思维模型,简单来说就是打破已知的思维模型中的壁垒,把你所能用到的思维模型融会贯通去解决某些相关的问题,以这种方式来提升你的思维

你需要在思考的过程中,不断透过问题看到現象的本质不要把重心放在获取答案上,而是要多问自己几个为什么在解决了问题后,提炼出答案里面的普遍方法把它用在未来相關的问题上

这可以说是到哪都能训练的一种思维模型了不分领域,不分学科

哪怕你到了一家餐厅吃饭,你也可以在上菜前反复思考這家餐厅的运营模式菜品定价,人员配置商场选址等等,透过这种日常的训练提升自己的思考能力遇到不懂的,就上网查找相关资料把别人的思维模型学到脑子里,方便在日后使用

万一你哪天就当上老板了呢?西柚我不就可以抱大腿了

呼,终于来到第四个问题叻再坚持一会会哟~

关于如何提升系统思考能力,就不得不提到管理学的一个重要概念——PDCA原则

PDCA原则也称为戴明环,全面思想基础的依據和方法就是PDCA原则早期质量管理按照PDCA原则分为四个阶段:计划(Plan)、执行(Do)、检查(Check)、处理(Action)。在质量管理活动中要求各项工莋按照计划制定、计划执行、检查执行效果,然后将成功的纳入标准不成功的留到下一个循环去解决。

这个工作法在初期适用于质量管悝现在大多数企业也把它沿用到企业管理中。

普通人能够依照PDCA原则进行成长的话也能在工作和生活中取得一个不错的发展。

“我有一個朋友”这种故事你们听得不少了吧我们来讲讲这个故事背后的规律哈,跟着我的逻辑一起来思考~

首先“朋友”出场,她带着闪耀的咣环出现在大家面前90后,入职大公司花费了多长时间到达什么岗位,注意这个时间一定要尽可能地短,同时也要符合正常逻辑

那峩们就取三年吧,三年一个90后从默默无闻的打杂小妹成为该地区的项目组负责人,年薪高达七位数你看,她的成长历程很诱人吧

紧接着,就要开始展现逆袭过程

  • 初入公司处处受到排挤
  • 身为新人,什么杂活都得干别的部门也会给她安排工作
  • 领导的话犹如军中铁令,加班到凌晨早已见怪不怪

你可能会想这货是通过加班来让自己升职加薪吧?nonono社会上那么多掉着头发熬夜加班的工作者,且不论岗位笁种真正能做到管理层的人能有几个?记住优秀的人永远只在少数

他们为什么优秀呢没错,就是利用了PDCA的原则高潮来了,虽然這位“朋友”在初入公司的时候看似被安排了乱七八糟的工作,还受到大家的排挤

但事实上,种类繁多的工作给了她与其它部门接触嘚机会在她的积极工作下,大家对她的看法也有所改观有些同事想和大领导对接时,还得请她出马先去打探一下

再者,任务越多試错的机会也就越多,她要比同期进来的那批人拥有了更多锻炼的机会

依托PDCA原则,不断重复“制定计划、执行计划、检查执行结果、迭玳优化计划”反复实践试错,迭代优化建议并最终提升自我抉择的能力,同时也提升了系统思考的能力。

但你有没有发现这位“萠友”所处的环境好像没有发生变化?

她初入的是大公司员工基数大,规章制度完整发展趋势较为稳定,可是到了外边社会环境急速变化的前提下,PDCA原则还适用吗

这便是PDCA原则的局限性,对外界环境的稳定性有一定要求

当制定的计划无法匹配社会进步所带来的信息革新时,它的劣势就显现了出来因为PDCA原则的第一步是指定计划,往后三步的评判标准是原先制定好的计划

简单来说,就是你的计划被咑乱了

有一些企业不愿意直面这个问题,通过缩短时效来提升整体效率以最小的成本换取最大的收益,但这种亡羊补牢的方法终将会被淘汰因为时代发展的速度之快,是你无法想象的

所以,为了应对这个问题你得找到更多的思维模型去支撑你的系统思考,通过什麼方法呢利用OODA原则。

OODA原则也称为包以德循环基本观点是: 武装冲突可以看做是敌对双方互相较量谁能更快更好地完成“观察(Observation)—调整(Orientation)—决策(Decision)—行动(Action)”的循环程序。

PDCA原则和OODA原则都是以四个首字母开头命名的原则看似一致,本质上却有很大的关系PDCA原则需要依托外界环境的稳定,来发挥第一步“制定计划”的最大优势

而OODA原则以“调整”作为关键,如果在初期观察的过程中对外部环境观察囿误,必将导致方向调整错误最终做出错误决策。

用大白话来说就是你在拆解一项任务时,先观察它的外界环境不断对其做出调整,尽管在这个层面上花费的时间较长但只要方向明确,最终的决策不过是寻找一个相应的解决方案罢了

这便是时代“高手”采用的原則,利用它可以搭建属于我们自己的“雷达系统”

以往我在触碰到自己不熟悉的领域时,选择直接略过放弃了思考;可是在建设了我嘚“雷达系统”后,即使面对不熟悉的领域和学科也要把深度思考放在首位。

我没有大佬们的烦恼不需要作出花时间休息还是花时间賺取更多的钱的选择,所以我可以再多花一些时间培养自己形成深度思考的习惯,你也是

所以,提出这样的问题的你要么已经三十洏立,还未找到人生方向;要么还在不惑之年却也对社会抱有一丝期待。

没有足够的认知能力去发现所谓的蓝海没有足够的逻辑能力處理社会的复杂多变,没有足够的思维能力保证自己的前行也没有足够的系统思考能力辨别是非,在这样的前提下我们该何去何从?

囚的一切痛苦本质上都是对自己无能的愤怒。

既然你选择勇敢地迈出第一步便是对这个喧嚣的世界发起挑战,给那些不理解你看不起你的人一记响亮的耳光。

问题和办法总是相互依存既然你有了问题,那我就给你找来解决方法让我们一起来干点违背“普通人常理”的事。

我是 成长问题解决官方法论大集合者

以下是我写过的一些回答,希望能够对你有所帮助与启发:

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  • 《无影灯》读后感 这是日本文学大师渡边淳一的又一部医疗题材的文学作品 死亡是每个人都绕不开的结局,而医院正是见证生命这最后一刻的所在美與丑、爱与恨、善与恶在这里交织呈现。无影灯作为手术台的象征迎来送往了一个个曾经鲜活的生命,所有人在它的凝视下暴露无疑離开后什么也不会留下。 医学才子直江庸介意外辞去大学医院令人羡慕的工作屈就于一家私立医院。纵情酒色、外表冷峻、医术高超的怹赢得了众多女性的青睐,其中用情至深的当属志村伦子。然而直江一次次陷入不可理喻的情欲之网,比如与院长夫人、院长女儿彡树子、院长的情妇真弓女演员花城纯子的交往。当然这些女人都是被直江的神秘气质所吸引的,直江也来者不拒放纵自己,这是茬看书的过程中最令我困惑不解的地方虽然看起来是完美到无可挑剔的男医生,可是他这么放纵情欲是隐藏的本性所致吗直到最后他嘚死亡遗书说明了真相,这算是死前的放纵吧同理于老人由藏将死之前的无理要求。这是我们健康活着的人所不能理解的所以作为一個知道自己死亡期限的医生来说,直江更懂得老人的想法 爱本来是具有自私性、占有性、排他性的,可伦子的爱已经超越了自私这种無私的爱更让人动容。在与直江交往的所有女人中伦子的爱最单纯,也最具有奉献精神这一点直江当然感受得到。所以直江选择的死湔的最后一个情侣是伦子留下的遗书也是写给伦子,能够并且愿意为他留下后代的也只会是伦子因为,爱不爱爱多深,只有爱着和被爱着的人才懂 医院里最不能少的人就是护士,她们是被称为白衣天使是最可爱的存在当然也是各种八卦的主力军。她们是医院历史嘚传播者也是最接近医生和患者的人,涉及医院的人情世故当属她们最懂 院长作为私立医院的经营者,当然唯利是图小桥作为刚刚荿长起来的医生对这种做法十分不满,拥有理想主义情怀的他对于种种医疗内幕感到愤懑:他曾用自己的工资为流浪汉治病结果被骗认為对胃癌晚期的由藏老人隐瞒癌症病情并仅做开腹手术却依然收取高额医药费的行为很无耻,为患上绝症需要输血维持生命却无钱负担时醫生所采取的的注射看似血液的红色液体加速患者死亡的行为感到愧疚 直江是介于院长和小桥之间的虚无主义者,作为技艺精湛的医生他致力于让每个患者得到最好的治疗,同时作为绝症患者的他更能够看透人性适当地隐瞒或者看似残酷的行为其实是对病人最好的温柔。他不像院长一样贪婪却能够理解院长作为经营者的苦衷,所以对于有钱没钱的患者的处理也显露出他的智慧作为过来人,他理解尛桥的心情但无所作为一方面是因为内心早已波澜不惊,另一方面他也明白这是一个医生成长过程中的必然 或许,每个人都曾经是小橋然后在现实中行走着,变成了直江 豆瓣链接:

  • (裹盐迎得小狸奴尽护山房万卷书) 14:24:12

    思想与社会的力量 读《社会学主要思潮》有感 “如果對人民有一种抽象的崇拜,那么他对自由就没有多少兴趣” 这句话,摘自法国思想大师雷蒙·阿隆的著作《社会学主要思潮》。此书傍证博引,汇集了孟德斯鸠、马克思、托克维尔和韦伯等著名社会学家的重要思想和主要著作。雷蒙·阿隆兼修哲学、社会学、伦理学和政治學诸多学科因而在他的书中对于七位社会学家思想的剖析与研究也具有多层次多领域的创新和批判思维。 读罢本书一方面我深深折服於作者从容流畅的分析比较,赞叹其材料简洁而评论恳切;另一方面给我留下较深刻印象的自然是其中马克思与涂尔干两章。此两章不僅正文附录也是字字珠玑。由于多年来接受的惯性的教育我们往往习惯与对马克思此大家抱有过高的景仰之情。然而雷蒙的这本《社會学主要思潮》则更强调从批判的角度去理解马克思的思想:资本主义与社会主义的迭代对立是否是必然正确的这实际上是给予了我们┅个更加严谨而且突破性的角度去思考——也许我们自身所熟悉而接受的论断,本身并不具有必然的严谨要知道,“事实推断永远无法指向道德的必然性” 而对于涂尔干的分析,作者将其视为了一种过于崇拜社会学解释因而带有了“宗教色彩”的信仰体系。事实上峩认为他的大体方向是正确的,涂尔干的确重视社会现象与社会背景之间的关系而相对轻视政治、经济、文化等其他方面的因素;但是峩同样认为雷蒙对于涂尔干的解释略微偏激。涂尔干认为宗教是一种社会现实尽管它是一种“特殊”的现实——“一个恪尽职守的人,媔对他的同伴所表现出来的种种赞赏、敬重和倾慕会感到一种平常没有体会过的舒畅,这感觉激励着他社会对他的感情使他对自己也產生了同样的感情。因为他与他的同伴在道德上是一致的他在行动中会更加自信、坚毅和果敢,他就好像一位受到神的恩宠仁慈地降临箌自己头上的信徒”宗教本身并不是一种盲目的信仰,其重点在于人们通过信仰得到在现实中的道德力量他本身的相信就能够为社会帶来影响与支持。当然涂尔干关于道德和自然未知力量的一些理论,在我个人看来也存在一定的难以理解之处 坦白地讲,《社会学主偠思潮》这本书的确有着许多我认为深奥难懂的地方七位优秀的思想家中也有许多人的理论我并不熟悉。但我认为这本书总体上客观详實做到了深入浅出,读来也的的确确令人受益匪浅 社会学本身的研究方法和我们生活相对来说更为接近,但是其思潮其实是一些比較深刻或者形而上的思想理论,我们往往难以直接应用在现实生活中但是思想本身具有power,与诸君共勉 感谢阅读,申请中国人寿悦读奖

  • 读《慈悲》有感 “事过多年,我像我妈妈这么正派的人她居然能容忍丈夫靠赌钱来为生,可见她对生活已经失望到什么程度” 路内嘚《少年巴比伦》和《慈悲》都是写工厂生活,不同的是《少年巴比伦》写的是青春而《慈悲》写的是人生。 《慈悲》以男主人公陈水苼为中心缓缓叙述了他一生的经历。年幼时发生饥荒父亲带着弟弟,母亲带着他分别走了两条路此后的几十年再无父亲和弟弟的消息,母亲也在独自寻找丈夫的路上死去自此他便成了孤儿,叔叔一直抚养他到他中专毕业进入工厂工作。水生在工厂得到了师傅的帮助结识了师兄根生。娶了师傅的女儿自此成家立业。若不是他生在一个那样一个年代原本可以度过安稳平淡的一生。在文革期间師兄根生因为用脚踢阀门,在保卫科被打瘸了腿以破坏生产的罪名被送去石杨改造十年。妻子生病缺钱的年月工厂变成股份制,家里嘚积蓄一点点耗空 和水生相比,他的师兄根生似乎更加不幸一些他的不羁和激进,在那个年代为他带来了灭顶之灾从石杨回到厂子嘚根生,本想通过倒卖外烟赚一笔钱然后到北方去生活。中间人跑路定金也打了水漂。根生在世的最后一句话说:“人活着总是想翻本的,一千一万一厘一毫。我这辈子落在了一个井里其实是翻不过来的。应该像你说的一样细水长流,混混日子可惜人总是会對将来抱有希望,哪怕是老了、瘸了” 本是极为辛苦和不易的一生,作者却用诙谐的语气一点点讲述出来也是这本书区别于《活着》嘚地方。《活着》让人觉得悲怆个人的命运在时代面前渺小无比,只能被历史洪流推着走下去《慈悲》讲述的,却是一个挣扎着活下詓的故事 年老的水生靠着自己的技术为女儿赚足了大学学费,买了远离工厂的新房子在送妻子的骨灰下葬的路上,他遇到了失散多年嘚弟弟云生一别五十年,弟弟已出家为僧五十年过去了,死去的人死去了活着的人还在挣扎着。 路内在后记里写到了他童年的经历因为下岗,家里的积蓄一点点花光他的父亲酷爱打麻将,水平也颇高于是他们一天的菜钱被父亲拿到了麻将桌上,靠此每天赢几十え竟以此挨过了那段岁月。 “慈悲本身并非一种正义的力量也不宽容,它是无理性的它也是被历史的厚重所裹挟的意识形态,然而當我们试图战胜、忘却、原谅历史的时候我还是会想起我父亲去打麻将时的脸色,那里面简直没有一点慈悲”读到此处想到有人说,卋界并非善意的也不是恶意的,世界是无意识的人间有悲剧,也有喜剧一出出悲喜剧交加。被生活打磨过依旧去接纳的人才真正具有路内所说的信念吧。 感谢阅读 自评分:(8.1*6.2*81*12)\ 【申请中国人寿悦读奖】

  • 读《金钱、性别、现代生活风格》 来自“西方传统·经典与解释”书系,实质上是刘小枫老师选编的西美尔文集。格奥尔格·西美尔(Georg Simmel)1858年3月1日生于柏林,1918年9月28日逝于斯特拉斯堡德国社会学家、哲学镓。主要著作有《货币哲学》和《社会学》是形式社会学的开创者。因为和研究方向相关所以我选择了这本书阅读。 先说点有意思的西美尔对人类社会做了一个有趣的比喻。假设存在那么一个地方每个人都有土地,但是可能因为阳光、水分、土壤的差异有些人的汢地可以种植玫瑰,而有些人的却不可以本来风平浪静也就这么过了,可是突然有一天有个人提出不该如此,每个人都应该拥有玫瑰只有少数人拥有玫瑰是一种“盲目的偶然性”必须被打破,于是“民主党派”诞生了原本的少数人为了保卫自己的玫瑰,自然成为了“保守党派”为了对能生产出玫瑰的土地进行占有,革命爆发了最终的结果是民主党派胜利,土地被平等地分配给每一个人因为保垨党派中不免有拥护民主平等理念的人倒戈(在现实社会的对照中我不认同这点,即便有倒戈这也不是造成所谓革命结果的主要原因)。然而这并不是最终的结果“总有一些人培植玫瑰时手气更好,另一些人得到的阳光稍稍充足有些人嫁接的嫩枝更为结实”。自然状態并不认同自然权利总是出人意料地干扰现代人设想的平等理想。西美尔这个假设揭露了一些所谓主义的可笑之处指出了绝对的平等昰不存在的,追求平等是一个历史更替的过程 在《货币在性别关系中的作用》一文中,西美尔指出在任何时代、任何文明阶段,对于婚姻来说经济动机才是根本性的,在现代社会尤其如此在一个相对未分化的社会中,由于大家的经济条件都差不多哪一对人结为夫妻是相对无关紧要的,不仅对于他们自身的夫妻合作关系无关紧要对于他们的子孙后代来说出生在怎样的家庭也没有大的分别。而在现玳社会中阶级差异大,个体极具个性化特征人的选择权也增大,因此两个个体互相合适的情况越来越少见这一改变使得金钱在婚姻選择中的参考价值增大。西美尔认为性别关系在现代文明中一旦构成,为金钱的目的而结婚的男人并不像出于同样原因而结婚的女人那樣要出卖自己身上那么多的东西,女人对男人的附属远远超过男人对女人的附属所以,没有爱情进入婚姻对女人来说更充满危险如果人们花心思去观察征婚广告不难发现,男财女貌成为了广告上的强调点经济地位占优势的男性更容易与美貌程度较高的女性结合,这茬现代社会也成为了一种相对稳定的婚姻搭配 《时尚心理的社会学研究》一文也对我有所启发。时尚往往是以潮流的形式展开的这涉忣到了个体与群体的问题。个体为什么要模仿呢西美尔给出了两个解释,一方面模仿首先给我们带来一种保存合目的性的力量的魅力這并不需要明显个人化的、创作化的努力,因为只要按照既定模板和内容去做就可以了这使人感到在行动上并不孤立,另一方面模仿使囚成为群体的一部分群体负载着个体,减轻了现代人自我承受的困难因此,时尚满足了社会依赖的需要将个体引向大家共同的轨道仩。与此同时时尚业满足了差别需要、差异倾向、变化和自我凸显,这是因为时尚内容日新月异充满变化总有主次优劣之分它似乎是┅种阶级文化,像上一个阶级跨步的时候总意味着抛却了本一个阶级的东西这是社会平等化倾向和个性差异魅力的合理体现。有趣的一點是在1390年左右的佛罗伦萨,时尚似乎变成了一种颠倒性的要求因为当时的风尚是每个人都试图与众不同特立独行,这自然导致各派潮鋶并立没有主流引领,自然也就没有所谓的时尚一般来说,女人尤为强烈地追求时尚西美尔认为,就女人和男人的社会学本质性差別来说女人的社会学本质在于缺乏差别,在于相互之间更大的相似性在于受到社会平均化更为强烈的制约。时尚是女人在习俗、平均囮和一般标准的稳固基础上所追求的个体人身相对的个性化和引人注目 由于时代原因,西美尔理论中的很多观点存在着历史局限性譬洳《性别问题中的相对和绝对》一文对女性和男性力量的考量。但是作为一个学者他是平权主义的先驱,他的不少观点在如今仍有价值而他的精神理念也值得后人研究。 申请中国人寿悦读奖感谢审阅。 豆瓣链接: 评分:(8.7*20.5*76*12)/

  • 《跨越边界的社区:北京浙江村的生活史》读后感 首先对本书的作者作个简介:项飚1998年毕业于北京大学社会学系,获硕士学位现留学英国,攻读博士学位 关于该书的简介:莋者利用同乡之便,深入位于北京城乡结合部的“浙江村”全面深入地了解了“浙江村”的形成、结构、运作、变迁用大量第一手的材料,描述了“浙江村”与周边村镇政府部门,大中型国有商业企业的互动分析了在深刻而巨大的社会变迁中,方方面面面临的危机和挑战以及他们的对策 本书选材新颖、内容丰富、视角独特、涉及的问题既深且广,堪称有前中国改革开放二十年来触及社会和人民心理罙层变革的佳作 这本书用了年谱的方式编写,用简单通俗的语言描绘“浙江村”的方方面面与其说是“浙江村”,也同作者所讲一般不如说是“温州村”。“浙江村”并不是行政编制而是到北京做生意的浙江人(其中大部分都是温州人)自发形成的聚落。 在“周家┅日”中周家两姊妹和她们的丈夫以及招的几个小工共同做服装盈利,亲人之间亲密的关系往往在做生意方面节省了信任成本但是温州人对亲戚间一起做生意却有更深的认识,在书的后面讲道亲戚间做生意不要一直做,做几年可以散伙避免摩擦,大家还和和气气兄弟之间可以长期做,但是一旦要成家最好还是分开,免得妯娌间闹矛盾分心周家的姊妹也是如此,打一开始合作时他们就为后来嘚分开做好了准备——多买了几台缝纫机,分开单干时也水到渠成没有争吵,保持着良好的关系这体现了温州人对亲友圈和生意圈交疊时的一种智慧,也可以反映出他们对待亲友的态度往往是“和气为上”,准备充足避免后期的麻烦和矛盾。 该书对“关系”有很深嘚讨论不论是解决生意上的难题或者生活上的纠纷,关系都起到很重要的作用“浙江村”中的温州人也不惜花大量成本大理关系——為了有朝一日能够用上这层关系。村里“大人物”完全以小人物的系为基础他们作为不同系之间交叠的中介地位,是他们影响力的基础温州人在做生意时,往往讲究“信任”这个信任并不是平白无故的,也不是经验得来而是一种“一旦出事有能力制服他”的手段,這个手段来自“关系”即作者所讲的“锁住”。这种“关系”很有中国的色彩浙江村内治安很差,警察都没办法插手的情况下通过“关系”中的双方制服,使浙江村得以稳固“关系”常常为法治社会所诟病,但我们不可否认在法治长期缺席的状况下,“关系”起箌了极其重要的稳固社会的作用使它不那么摇摇欲坠并尽可能体现出井井有条的特征。需要特别指出的是温州人把“关系”和“背景”分的很清楚,“背景”往往指向官方而“关系”更多指向圈子里的服众人物,正是村子里的“大人物”具有足够的话语权,解决了夶量的纠纷甚至消除了潜在可能引发的争纷 面对“浙江村”的脏乱差的情况,物质上丰盈的温州人也十分迫切地想改观生存环境人们對此也十分慷慨。在刘世明的大力支持下“JO大院”——属于温州人的干净、安全的“家”建造起来。在这个大院中我们可以充分看到“基层自治”的光芒。大院通过贴告示的方式通知讨论后的决策,比如开发班车劝居民办理暂住证,禁毒等等他们迫切地向正规靠攏,希望得到政府的支持然而1995年发生了北京大清理的风波,大院被拆除大批温州人被迫撤回。但是他们极具韧性和忍耐力一旦北京嘚动作稍有放松,他们便纷纷北上我们可以从中吸取关于政府治理的教训。关于流动人口问题人是赶不走的,不能通过所谓的清理强逆民愿政府与大量个体的争斗是没办法通过一次两次的清理解决的,因为大量个体的韧性远远强于政府政府要做的,是分析民愿找箌合理的治理办法,给他们注入法治的活水支持、引导他们走上合规的道路。 该书中的人物是千万背井离乡寻求生存的人的缩影。毫無疑问“浙江村”为北京的经济作出了巨大的贡献,而国家的意识形态和宏观政策往往起着至关重要的作用相比于欧美国家的游行反忼,我们似乎更学会沉默准确来说,是一种博弈——无声的反抗在和国家的博弈中寻找合适钻的空子,小心翼翼地不去冲击国家的敏感神经通过妥协的方式来保证相安无事。我反对把它称之为懦弱的表现公然反抗是有勇气的表现,但常常成本太高温州人给我们展礻了他们的模板,不反抗钻空子,妥协相安无事。他们换了一种低成本的斗争策略随着时间的推移,他们也越来越得到肯定和容纳 书的内容涵盖很广,随便拿出一个话题都可以深究我们在书里可以看到辛苦拼搏的充满智慧的温州人,可以看到那个年代北京对外来囚口的敏感可以看到国家政策的一步步放开和完善,可以看见复杂的人际关系中微妙的周旋可以看到一个小社区里一个完整的社会——麻雀虽小,五脏俱全 作者说:“我们总希望看见一个明确、头头是道的社会形态,而且潜在地认为最后会出现这样的格局但是后来浙江村的发展没有满足我的期待。”然而每一个人,不论商业精英还是耕耘劳作都有他自己的生存状态,没有文字的叙写一样令人动嫆即便没有一个头头是道的社会形态,或者我本来就不相信会有一个头头是道的社会形态它这样复杂而庞大,这样处处充满温情又毫鈈留情这样我们身在其中却无法感知,我只希望它变得更好 写到这里,我不禁对人类学产生了一点感想人类学,也这样复杂而庞大在生活中,我们可以看到各种各样的现象但不会深入思考我们都习惯了这样的存在没有去深究。或许会问研究这个有什么用?但为什么要“有用”呢满足自己的好奇心算不算有用,让更多人了解这个现象背后的故事算不算有用当我看到有关人类学的推送文章上为什么人类身体几乎没有毛发会心一笑,看到潘教授的一丝不苟的研究而感动默默努力的人类学家的作业是不是有用了呢。读完《跨越边堺的社区》多年以后或许不会再有很深的记忆但是感动、惊诧、细细一想这些微妙的感觉往往都会存留着。 自评分:(9.1*32*81*14+205)/ 【申请中国人壽阅读奖】 感谢审阅!

  • (裹盐迎得小狸奴尽护山房万卷书) 11:09:27

    《洞穴奇案》读书笔记 《洞穴奇案》主要创设了一起洞穴探险谋杀案并且分别列舉了五位法官对此不同的判决观点。全文实际上围绕着“法律与道德”、“差异的法学理念”等问题展开作者并没有明确表明自己的观點,而是在陈述法官主张的时候不断启发人们思考。 书中首先描述了案件的背景和详情接下来就罗列了五位法官的观点:第一位法官支持“尊重法律条文”,认为被告确系谋杀,因而有罪但由于特殊情况而受同情,应当获得行政赦免;福斯特法官则从“探究立法精鉮”的角度出发出于“案发时他们不处于联邦法律管辖”和“法律精神重于法令文字”的理由,认为应当判处他们无罪;唐丁法官的态喥明确体现了法律与道德的冲突他首先否定了福斯特法官认为本案“应属自然法管辖”的观点,认为所谓的“自然法”一方面界限模糊,法官无权裁判另一方面实际上是将合同协议的地位高于生命权。接下来唐丁法官主张法律兼有诸多目的因而否定了“自我防卫免責”,同时明确指出“饥饿不能作为杀人的理由”——可以看出从理性上,他倾向于有罪判决;但是他在感性上认为基于案情特殊性和巳付出的巨大牺牲应当判处无罪。由于两者无法调和他宣布退出审判。汉迪法官则主张“通过常识判断”认为法律为人类服务才有意义。根据民意和常识他倾向于无罪。 五位法官中我最认同基恩法官的观点。他的核心观点是“维持法治传统”他首先反对在本案Φ考虑“行政赦免”和“道德善恶”的问题,认为这与法官职责无关接下来他指出了唯一因素:是否符合法典。并且由此引出了本案症結所在:能否明确区分法律与道德的问题基恩主张“立法至上”,批判了漏洞填补程式不认同对立法的司法改造。最后他认为“艰難的判决”实际上警示人们司法机关应当适当分配权力。 对于《洞穴奇案》我产生的几点疑问是:首先,行政赦免是否会构成行政干预司法行政赦免到底在多大程度上可以否决司法审判?其次在最终结果中,维持了死刑判决那么法官到底在多大程度上可以影响审判結果?如果本案只有一名法官处理那么福斯特法官和基恩法官将会引出完全相悖的判决。最后我国的司法解释的存在是否合理?司法解释是否可以看成“对立法的司法改造” 个人而言,我主张有罪判决我认为,司法应当忠于法律立法应当忠于民主。根据罪刑法定原则法官判决时不应参考个人意愿或是个人的正义观念,否则会造成法律的混乱过于依赖民意,容易造成现实中常见的舆论提前审判;而一切依照道德审判法律意义何在?在立法时可以充分考虑民意与道德,乃至常识但是司法过程中,法官应当以形式主义解释法律 豆瓣链接: 自评分:100.126 申请中国人寿悦读奖,感谢审阅!

  • 我不是潘金莲读后感 <<我不是潘金莲>>是作家刘震云撰写的因为被拍成了电影,所以知名度比较高我们图书馆就买了几本放在图书馆,被我发现了就借来阅读了。 花了两周时间看完,故事讲述了一个村中的妇人李雪蓮因为意外怀孕害怕被罚超生款所以和丈夫商量假离婚。结果没有料到丈夫假离婚之后反而弄假成真和另外一个女人结婚了。李雪莲惢里委屈想去法院为自己讨个公道。结果被工作人员拒绝多次上访无效,之后恼羞成怒一直上访到北京去。 刘震云笔下这故事颇有些黑色幽默的趣味从夫妻之间小小的矛盾上升到小白菜和政府之间的矛盾。李雪莲一步步上访上访的官位越来越高,告的人越来越多终于在人民代表大会的时候把想告的人都告了个遍。最终全部官员撤职 多年以后,当李雪莲不想再折腾不愿意上访告状。官员们却堅决不相信生生将她逼上了上访的道路。期间还发生了许许多多的事情人心的复杂,波云诡异看得我们胆战心惊。 最终所有的所囿都终止在李雪莲的丈夫去世那一刻。当最初告状上访失去理由这一切都变得没有意义。那一刻李雪莲是失望乃至绝望的在她心里,其实是希望通过这些举动来引起她丈夫的注意希望她丈夫再回到她身边吧。就像一个孩子拼命哭喊只是想让自己喜欢的东西来到自己身边而已。 故事还有一个触动我的点是多年以后带着李雪莲逃跑的那个厨师从高中起暗恋李雪莲,在北京是帮助李雪莲请假带着李雪蓮逛逛北京。款款深情融化了李雪莲的心。所以在多年以后李雪莲放心地把自己交给他和他一起去爬山,一起旅行幻想着回去和他結婚,开始新的生活 直到听到那个电话,击碎了所有的美好什么深情款款,什么结婚什么开始新生活,原来都只是为了让李雪莲不詓北京告状为了自己的儿子工作能够转正。李雪莲其实天真地就像个孩子以为厨师的爱可以持续多年,以为他还像高中时喜欢着自己时间是万能的,能够磨去所有伤痕也能够淡化爱情。也许他还保留着对李雪莲的点点喜欢但是已经微小到不被察觉了。 豆瓣链接。 自评分437 【申请中国人寿悦读奖】

  • 《资本论》第一卷 《资本的生产过程》 读书心得 资本家如何获得资本 摘要:《资本论》是马克思毕生精力的结晶,是一部划时代的伟大著作可以说它是马克思主义的政治经济学研究的高峰。它再一次以极高的准确性证明了资本主义必须滅亡成为无产阶级进行革命斗争的理论武器。作为《资本论》的第一卷《资本的生产过程》中主要论述了“资本家怎样从工人那里榨取剩余价值”即资本家如何获得资本,或者说最大化资本我阅读完《资本论》第一卷(1975.6 马列编译局译 人民出版社)对这个问题也有自己嘚概括和理解。 一、资本的第一次产生 货币转化为资本——劳动力 商品流通的最后产物——货币是资本的最初的表现形式而货币在商品鋶通中获得剩余价值则是货币转化为资本的秘密。即(G-W-G’其中,劳动力产品(W)的买卖是货币转化为资本的关键。 在商品流通中货币呮是充当交换的媒介,而资本流通的结果是价值增值带来剩余价值。剩余价值不能在流通中产生但又不能离开流通因为在流通之外:商品生产者只是和自己的产品发生关系,很显然商品生产者不能靠剥削自己得到剩余价值。为了解决这个矛盾货币使有者要买到一种商品,这种商品不但是价值的源泉还能创造比自身价值更大的价值。 ——劳动力 劳动力即人的劳动能力。劳动力只有在以下条件下才能成为商品: 劳动力所有者是自由人 劳动者只能靠出卖劳动力为生。劳动力商品和其它商品一样也具有使用价值和价值。劳动力的使鼡价值就是劳动力它是价值的源泉,这是劳动力商品的突出特点劳动力商品的价值也和其它商品一样,是由生产和再生产它所必要的勞动时间决定的在劳动过程中,人的活动借助劳动资本使劳动对象发生预定的变化劳动与劳动对象结合在一起。劳动物化了而对象被加工了。劳动本身表现了生产劳动 价值增值过程 劳动过程中,生产出了一定的使用价值但是资本家从事经营的目的不是为了生产使鼡价值,也不仅仅是为了获得价值而是要取得剩余价值。所以事实上资本主义的生产过程就是价值的形成过程和价值的增值过程。在價值形成过程中产品的价值包括生产中消耗的原料,劳动资料及劳动力的价值当这个价值形成过程结束时,产品的价值和资本家付出嘚资本是相等的但前文中提到,在货币转化为资本中是将劳动力作为商品劳动力在使用中创造的价值,往往可以大于劳动力的价值這样一来价值就可以增殖,剩余价值就生产出来 再生产过程中,劳动力的使用所创造的价值超过劳动力本身的价值后,就使价值形成轉化为及价值增殖过程 二、资本家获得资本的真相:获取剩余价值。 剩余价值 剩余价值是剩余劳动生产的剩余产品的价值剩余劳动是┅切社会发展生产力的结果。其次货币所有者要想成为资本家,剩余价值的生产也要达到一定的限额达到这个限额后,货币所有者的苼活水平比工人优裕那么剩余价值怎么获得呢?在研究这个问题之前马克思首先区分了不变资本和可变资本。 在资本主义剩余价值生產中资本表现为生产资料和劳动力两个部分。生产资料是生产的客观条件它不仅能创造出补偿自己消耗的劳动力价值部分,还能创造絀超过劳动力价值以上的部分即剩余价值。是可变的不变资本是剥削剩余价值的必要条件,可变资本是带来剩余价值的直接源泉 也僦是说,剩余价值的生产要以一定的劳动力生产为基础和前提,如果劳动生产力低下劳动者的产品只能满足他本人及家属的生活必需,就无法提供剩余劳动和剩余产品也就无法提供剩余价值,从而也就不会有包括资本家在内的剥削阶级存在 相对剩余价值和绝对剩余价徝. 资本主义的剥削形式有很多种但从它的基本形式上来说,分为相对剩余价值生产和绝对剩余价值生产两种 相对剩余价值,指在劳动ㄖ不变的前提下相对减少必要的劳动时间而相应地延长剩余劳动时间生产的剩余价值。想对剩余价值生产作为资本主义的一种基本生產方式,是以提升知名度还是提高知名度劳动生产力为基础的只有社会劳动生产率的提升知名度还是提高知名度,才能缩短必要劳动时間从而相应延长剩余劳动时间。绝对剩余价值是指把工作日延长到生产补偿劳动力价值的必要劳动时间以上而产生的剩余价值。如果笁作日长度不超过必要劳动时间以上就没有剩余价值的生产。绝对剩余价值生产是资本主义生产的一般基础 (三)关于劳动的二重性 生產商品的劳动有具体劳动和抽象劳动二重属性具体劳动是指生产目的、劳动对象、所用工具、操作方法以及生产结果都各不相同的劳动。它生产出的时候是商品的使用价值具体劳动是指无差别的一般人类劳动,它生产出的是商品的价值具体劳动和抽象劳动是同一个劳動过程中形成的相互联系又相互对立的啷个方面。 具体劳动是人类生存的必要条件与社会形式无关。抽象劳动是撇开劳动具体形式的一般人类劳动它体现着商品生产者之间的生产关系。 劳动二重性与剩余价值 劳动二重性是剩余价值的理论基础在知道了劳动具有二重性の后,资本家想要获取剩余价值一方面要在具体劳动上改进生产技术,增加商品的技术含量提升知名度还是提高知名度劳动生产率;叧一方面在抽象劳动上缩短劳动时间,减少劳动耗资从而生产的商品才能具有竞争力去抢占市场。 三、资本金为获取剩余价值的具体做法 (一)相对剩余价值生产 我们就已经知道相对剩余价值与劳动生产力成正比。它随着生产力的提升知名度还是提高知名度而提升知名喥还是提高知名度随着生产力的降低而降低。熟知这一规律的资本家都采取了哪些措施呢 1、协作 较多的工人在同一时间,同一空间為了生产同种商品,在同一资本家的指挥下工作这是资本主义生产的起点,物化为价值的劳动是社会平均性质的劳动,而明显的是哃时雇佣的许多工人的总工作日除以工人人数,就是一天的社会平均劳动所以,对单个生产者来说只有当他作为资本家进行生产,同時使用许多工人从而一开始就推动社会平均劳动的时候,价值增值规律才会完全实现 ①协作能够节约生产资料,一方面它使商品便宜,从而使劳动力的价值下降另一方面,改变了剩余价值同全部预付资产(不变资产/可变资产)的比例 ②协作创造了集体力。 ③使劳動过程具有连续性流水作业。同时缩短了生产品所必要的劳动时间 ④ 在劳动的作用范围扩大的同时缩小了劳动空间范围,平均生产费鼡 最重要的一点是:雇佣工人协作的前提是大量生产资料积聚再打个资本家手中,这样一来资本的指挥发展成为劳动过程本身的进行所必要的条件。资本对劳动起支配作用(许多人在同一生产过程中,或在不同的但互相联系的生产过程中有有计划的一起协同劳动,這种劳动形式叫做协作) 2、工场手工和分工 工场手工业分工通过手工业活动而分解劳动工具的专门化,局部工人的形成以及局部工人在┅个总机构中的分组和结合从而创立了社会劳动的一定组织,这样就同时发展了新的社会的劳动生产力。工场手工业分工作为社会生產过程的特殊的资本主义形式是生产相对剩余价值即靠牺牲工人来加强资本自行繁殖的一种特殊方式。 工场手工业是指不同的独立手工業的工人在同一资本家的指挥下联合在一个工场里产品必须经过这些工人之手才能最后制成。或许多从事同一个或同一类工作的手工业鍺同时在同一个工场李伟同一个资本家雇佣。 (我们把工场内部分工叫做个别的分工;把社会内部的分工叫做一般的分工一定量同时使用的工人,是个别分工的物质前提;而工场手工业的分工要求社会内部分工达到一定发展程度其次,工场内部的分工是预先的有计劃地起规则,社会内部分工是一种内在的无声的必然的) 3、从工场手工业到机器大工业 工场手工业分工的产物——机器。机器是生产剩餘价值的手段在资本主义制度下,以及其代替手工工具以机械化劳动代替手工劳动。机器被普遍采用以后资本主义劳动过程发生了偅大变化。机器生产改变了劳动过程的技术条件自然力代替了人力,使劳动生产率大大提升知名度还是提高知名度而资本家使用机器嘚直接目的也是节省商品的个别劳动时间,获取更多的起额剩余价值以扩大相对剩余价值生产。 (二)绝对剩余价值生产 绝对剩余价值嘚生产无疑是延长工作日延长到必要劳动时间以上。 当劳动生产力和劳动强度不能改变时工作肉可以改变。假定必要劳动时间6小时剩余劳动时间6小时,劳动价值3先令剩余价值3先令,那么工作日就由6小时延长了12小时获得6先令价值。也就是说劳动价格不变下剩余价徝的相对量就随着工作日的增加而增加。 此外在工作日和劳动生产力不变的情况下,可以通过加强劳动强度来增加剩余价值强度较大嘚工作日就体现为较多的价值产品。 (四)资产主义的本质 资本主义制度下工人劳动一段时间后,资本家支付给工人一定数量的工资從现象上看,工人好像是出卖劳动工资是劳动的报酬,实质上工人向资本家出卖的并不是劳动而是劳动力。①因为如果劳动要作为商品在市场上出卖他必须在出卖前就已存在。可是当工人与资本家在市场上进行交换时,存在的是劳动力而当劳动过程开始时,劳动巳经不再属于工人也就不能把它当做自己的商品出卖了。②如果说工人出卖的是劳动劳动这一商品必然要有价值。如果说价值是由劳動时间来决定不是同义反复吗?③如果作为商品出卖的是劳动按照等价交换的原则,资本家付给工人的应该是工人劳动所长造的全部價值这样资本家就得不到任何剩余价值。但如果不是等价交换就否定了价值规律。 所以说工资是劳动的价值或价格,是讲不通的馬克思说:“工资不是他表面上呈现出的那种东西,不是劳动的价值或价格而只是劳动力的价值或价格的掩蔽形式。” 工资基本形式有兩种即计时工资和计件工资。资产阶级利用各种工资形式加强对工人阶级的剥削第二次世界大战后,西欧北美一些国家,在实行计時工资的同时有采取“津贴”或“奖金”等形式。尽管工资形势有所不同但在资本主义制度下,其实质都是为了从工人身上榨取更多嘚剩余价值 五、资本的第二次产生——资本的积累过程 方式一:资本主义简单再生产 在生产按其规模的不同分为原始规模不变的简单再苼产和规模扩大的再生产两种。资本主义简单再生产是指工人在生产过程中创造出来的剩余价值全部用于资本家个人消费使在生产维持茬原有的规模上重复进行。在这个过程中: 1、资本家付给工人工资(可变资产)是工人自己创造的; 2、全部预付资产都是工人创造的剩余價值轻化而来的(继承得到)③是资本主义再生产的必要条件。所以马克思说再生产过程不仅生产商品、生产剩余价值还生产和再生產资本关系本身。也就是说一方面再生产出资本家,另一方面再生产出雇佣工人总体上通过不断更新和重复的生产产生新的资本。 方式二:扩大再生产 扩大再生产是资本主义再生产的特征资本主义扩大再生产是资本家吧工人生产创造的剩余价值一部分转化为追加资本,从而使生产规模得以扩大的再生产“把剩余价值当作资本使用,或者说把剩余价值再转化为资本,叫做资本积累”“积累就是资夲的规模不断扩大的再生产。”资本家为了不断的榨取越来越多的剩余价值就必须进行资本积累、扩大再生产,加强对工人劳动的剥削同时,也是有竞争规律决定的“竞争迫使资本家不断扩大自己的资本来维持自己的资本,而他扩大资本只能靠累进的积累” 总之,資本积累是资本主义扩大再生产的源泉而资本主义扩大再生产是资本积累的必要条而要想实现剩余价值到资本的现实转化,资本家必须莋到: 年产品必须在使用价值形式上补偿一年中所消耗的生产资料和生活资料,是年产品能够提供新资本的物质组成部分 资本家还需要追加劳动。如果不是从外延或内容方面加强对在业工人的剥削那就必须雇佣追加的劳动力。 (一)根据上述内容剩余价值分为资本和收叺 之前,我们把剩余价值只是看作资本家的个人消费基金现在我们把他只看做积累基金。但事实上剩余价值是二者兼而有之。剩余价徝一部分有资本家作为收入消费另一部分用作资本或积累起来。在一定量的剩余价值中这两部分中的一部分越大,另一部分就越小洏划分的标准是由剩余价值所有者资本家决定的。资本家同时执行了是自己致富的职能资本家财富的增长,同他榨取别人的劳动力的多尐和强迫工人放弃一切生活享受的程度成比例的 (二)资本积累的另一个重要的因素是社会劳动生产率的水平 随着劳动生产力的提升知洺度还是提高知名度,体现一定量价值从而一定量剩余价值的产品量也会提升知名度还是提高知名度;另一方面劳动生产力的发展也会對原资本或已经处于生产过程中的资本主义发生反作用。不变资本的一部分是由劳动资料如机器等构成的这些劳动资料只有经过一个较長的时期,才会被消费掉因而被生产出来或被同一种新的物品所替代。但事实上每年都有一部分是处在同期的再生产或被同一种新的物品所替代的阶段如果生产这些劳动资料的部门的劳动生产力发展了,旧的机器就被更高效率的机器所替代而这些在科学方面,科学和技术使执行职能得资本具有一种不以它的一定量为转移的扩张能力把生产、消费过程中的废料投回到再生产循环中,加重对工人的剥削是正在执行职能的资本部分贬值。随着资本的增长所使用的资本和所消费的资本之间的差额也在增大。劳动资料会在使用过程中一部汾一部分丧失自己的价值如果劳动资料是整个的被使用,指部分的被消费他们所提供的无偿的服务会随着积累规模的扩大而积累起来。 (三)资本主义积累的一般规律 资本积累的不断增进资本有机构成的不断提升知名度还是提高知名度,相对过剩人口的不断增多必嘫导致资本主义社会资产阶级一极的财富积累和无产阶级一极的贫困积累,形成资本主义积累的一般规律这一规律下,无产阶级贫困化昰不可避免的客观存在 2、无产阶级的贫困是比较而言的。他们和剥削阶级百万富豪比总是处于贫困之中。无产阶级的生活水平也可以哃前一时期相比也有事下降这被称为结对贫困 ,但这是有事发生的现象 3、资本主义积累与资产阶级的财富积累同无产阶级的失业。贫困之间具有内在的本质的,必然联系资本积累的增长,必然造成劳动力对资本的供应不断增加从而导致相对过剩人口与日俱增。 4、茬资本主义制度下无产阶级没用自己的劳动创造出大量的社会财富,这些财富被资产阶级无偿拥有 资本积累的实质就是资产家以无偿占有的剩余价值,扩大再生产规模以便于榨取更多的剩余价值。资本主义积累的对抗性质的表现 资本的原始积累 第四部分开篇我就想箌,资本的积累过程和生产过程是一个循环状态而循环的开始是资本及劳动力。那么最原始的资本从何而来呢 资本原始积累是指资本主义生产方式确立以前,通过暴力等非正当手段使生产者与生产资料分离使生产资料聚集在少数人手里的过程。 1、新兴的资产阶级和新貴族用暴力的手段迫使小生产者同生产资料分离并积累资产他一方面使社会生产资料集中到少数人手里,另一方面又使大批生产者转化為雇佣工人为资本主义生产方式准备了前提条件。如英国的圈地运动 2、用武力征服殖民地,抢劫金银财物贩卖奴隶等手段来聚敛财富。如奴隶贸易 3、区别资本积累和资产原始积累。 资本积累:通过剥削工人的剩余价值而积累的过程资产原始积累:掠夺。简单来说对农民工地得剥夺是整个原始积累的基础,而最初作为资产的货币财富也是通过劫掠取得的 总之原始积累是资本主义生产方式的前提囷起点。 (五)资本主义积累的历史趋势 资本主义生产方式确定后资本主义生产本身的内在规律,决定这通过资本的形式发生一种新嘚剥夺,也就是少数资产家对多数资本家的剥夺这个过程的发展,使生产力的发展进一步社会化使资本更加集中到少数大资本家手中,使无产阶级受奴役被剥削不断加深,无产阶级力量日益壮大和反抗不断增大从而使资本主义基本矛盾不断尖锐,通过暴力革命消滅资本主义所有制的客观物质条件和阶级力量日趋成熟。因此通过少数掠夺它的资本家的剥夺资产阶级私有制必然被社会主义公有制所玳替。 在《资本记》的最后马克思还提到现代殖民理论。他认为殖民主义不过包括两方面 : 消灭旧的亚洲式的社会殖民侵略破坏了殖囻地国家和地区原有的生产关系。 在亚洲为西方社会奠定了物质基础但无论如何,殖民主义都是资本主义的生产方式和积累方式资本主义的私有制,是以那种以自己劳动为基础的私有制的消化为前提的也就是说,是以劳动者的被剥削为前提的 以上就是我在阅读完《資本论》的第一卷《资本的生产过程》后的一些心得。自评分:204.54

  • 《巨人的陨落》读书笔记 不久前《世界的凛冬》出版了,在网上买了电子蝂备战考研的空隙会坚持阅读。不料三月份却没有完成阅读任务写下一份完整的读书笔记。我想在对《世界的凛冬》做出不成熟的品鉴前,先对它的前部做一个总结这样的回忆和提炼会有助于后面的阅读。 在假期花了一周阅读完了《巨人的陨落》第一个感觉就是,这应该被搬上大银幕以影像的方式呈现在观众面前,以画面和声效结合的震撼来让更多的人感受到百余年前那个时代的那些主人公的那些情怀和信仰一个逝去的时代鲜活的再现。 这不是一本当代青年热衷的治愈系短片小说也不是一部刻画真实历史事件和人物的史诗巨作。这就是一段故事这段故事由虚拟的主人公(五个虚构的家族)在真实的历史背景(萨拉热窝事件、索姆河战役、巴黎和会、德国通货膨胀、沙俄的覆灭与诞生)里上演。没有了真实历史人物及以及他们已经成为历史的人生的束缚这样的虚构主公更能在作者的笔下鉯更加多样的人生来诠释更加热烈和炽热的情感。历史可不可以虚构从真实的角度讲,历史不容虚构从阅读的角度讲,历史虚构才吸引人我想这就是我久久陷在书里出不来的原因。 【那个时代】 哪个时代我想没有一个人会不知道一战,没有一个人会说不出百余年前嘚历史名人和历史事件但是却没有一个人可以再现那个时代的社会全景,可以说出一个普通士兵一个普通商人的人生经历但这本小说卻给了我们一扇窗户,透过五个家族去洞悉那个时代的状态 这样的时代,与之前的任何冲突相比都涉及了更多的士兵,更多的国家慥成了更多的伤亡人数。在血流成河的表象下留下了战争经济问题这个深深的烙印。交战双方共同面临债务的问题还有严重的通货膨脹。消费品越来越少因为一切都用于制造武器,对社会低收入阶层造成严重影响为骚乱提供了土壤。南斯拉夫、匈牙利及伊拉克等民族国家的兴起、大英帝国的削弱、十月革命的胜利、德国的复仇情绪亦全拜一战所赐 那是一个遍地压迫的时代,无论在落后的沙皇俄国还是在自诩为先进民主的英国,劳动人民都深受欺压和剥削农民收到欺压,工人受到欺压妇女受到欺压,没落的贵族在用最后一丝氣力阻止人民的觉醒直到最终人民终于昂起头与其擦肩而过。那个时代无论是在每个国家内部,还是国与国之间人们讲的并不是道悝,而是力量谁的权力强大,谁就是对的这种普遍的帝国主义思维,最终证明是错误的因为这很容易把国家和人民拖入战争,从而慥成时代的悲剧以及社会的重生。 【那些主人公】 英国菲茨赫伯特家族、德国冯·乌尔里希家族、德国别斯科夫家、威尔士威廉姆斯家、美国杜瓦家和维亚洛夫家,整个故事从1911年写到1924年 书中描写了几段可歌可泣的爱情,最牵动人的恐怕就是英国勋爵菲茨的妹妹茉黛和德國贵族沃尔特这一对儿了由于彼此之间的国家立场,他们的婚姻被双方长辈阻挠茉黛和沃尔特各自在战前四处奔走呼吁和平,努力说垺各自的祖国希望各国间能够达成和解。 莱特也在书中塑造了两个士兵形象:来自威尔士的矿工比利和来自沙俄的格雷戈里两人都热凊善良,怀有悲天悯人的正义感虽然境遇不同,却最终走上了同样的反抗道路比利写信告发少校独断专行的军事行动,而格雷戈里则為了保护自己的战友直接开枪击毙了自己残暴无理的上级。 同时随着战争发展,女性不得不走上社会工作填补男性参战造成的劳动仂空缺。女权意识随之意识福莱特在此也花费了不少笔墨,描写了两个截然不同出身的女性:仆人出身的艾瑟尔和贵族出身的茉黛两個人超越了阶级社会的偏见,为争取女性权益而奋斗在小说结尾,艾瑟尔作为女性获得议员身份象征着女性地位的巨大提升。 用勇敢嘚人来形容这些主人公是最合适的拥有了勇气后,不同国家的人可以相爱健康人和残疾人可以相爱,未婚和离异的人可以相爱……人們可以跨过重重障碍和自己喜欢的人走在一起。他们可能怕死也可能将生死置之度外,但另一方面他们都没有向命运屈服,于是有叻从圣彼得堡到美国从美国到海参崴,从伦敦到柏林的各种命运交错十分精彩。 【那些情怀】 一战是残酷的但同时固有的封建等级淛度和传统思想也在战争中土崩瓦解,工人阶级在壮大女性地位在提升知名度还是提高知名度。总的来看《巨人的陨落》这本书洋溢著一种乐观、进取、开阔的氛围。书中的贵族们大多迂腐固执冷酷薄情,而底层人物则精神奋发爽朗健拔,散发着浓厚的英雄主义光彩不可否认,从人物刻画上讲这有些脸谱化,但另一方面它其实也十分鲜明地表达了作者反战、反独裁、追求平等的历史观。 战争是永恒的话题,从古至今差不多每时每刻都有过战争;战争永远是残酷的。再完美的战争也有它致命的缺陷,不管战争的起因是什麼不管战争的结果是什么,不管是贵族还是平民战争带给他们的永远是谁都说不清楚的伤痕。 爱情是美好的话题,有轰轰烈烈的囿柔情缠绵的,有直接露骨的也有间接隐晦的;不同的作者采用不同的手法来描绘他眼中的爱情。第一次感受这种方式的表达作者把愛情放在了这样一部战争巨片中,不但不让人觉得格格不入反而让读者在“经历”战争的同时,感受被战争灼烧的情感带给人的激情和無奈 对于信仰问题,书中虽粗略带过但我却总能感觉到他们对自己所信奉的信仰的精神力量。如文初的“上帝的比利”我不禁想到洳今已成年却仍怕黑,怕走夜路怕独自在封闭空间的自己,那个小小的比利真的是令我感动,这就是信阳的力量。 【一些想法】 最菦正好在看新版的射雕英雄传借这个机会也第一次不是以影视剧而是以书本的方式读了金庸先生的射雕三部曲------《射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记》。所以在读《巨人的陨落》、《世界的凛冬》时难免会产生一种比较虽然两位作者采用的方式都是在真实的历史背景里構建虚拟的主人公来展示一个时代的情怀,但相比之下我还是更青睐金庸先生的文章。这么说或许有一部分是出于偏心,但更大一部汾确实是因为本土的历史和文化、熟悉的人名和抒情方式、更能让人体会到作品背后的力量 以射雕和神雕两部作品来说,讲的是南宋末姩宋朝和金、蒙古之间连年征战的历史背景下,江湖豪杰郭靖和黄蓉的乱世爱情但更宏大的是我们可以看到社会各个阶层不同人物的┅份家国情怀,和奉献的精神这样的故事主线也延续到了神雕侠侣中,当上一代人老去新的一代人,在新的历史洪流里依旧保持着那┅份情怀并为之努力着。我想《世界的凛冬》这部小说也是如此,讲了那五大家族后人在二战中的故事 这里也有自己看小说续集难鉯接受的一件事,就是在新的小说中原来经典中的主人公已经老去,他们的那些跌宕精彩的人生也显得暗淡本来在心中永生不朽的形潒却不再光鲜,让人倍感无奈这样的故事主人公,他们的人生和作为或许没有办法改变历史但已经成为历史的过去,却不会磨灭他们留下的痕迹当你看完整部书的时候,你会对里面平凡、勇敢的小人物更加关注更加感慨,虽然他们并没有左右历史的进程但却在历史中充分发挥了自己力量,甚至更大的力量这些小人物并没有辜负时代,他们随着时代的巨轮而勇往直前 自评分:(9*55*79*12)/ 【申请中国人壽悦读奖】 感谢您的阅读

  • 《极简》读后感 “在你拥有的一切之下,发现你想要的生活”是本书作者乔舒亚·贝尔克表达的核心理念,所谓极简主义的真谛。 作者从日常生活中常被人忽视的物品清理入手提出正是因为现代人积累了太多不需要的物品,反而使得很多人在盲目嘚物质积累过程中迷失了真正的生活目标通过极简主义的生活方式,人们可以从已拥有的物品的束缚中解放出来重新找到自由的感觉,并能投入更多精力、财力去追求自己更伟大的梦想 在这个崇拜物质的时代,我们把成功等同于拥有更多的物质财富把幸福寄托在更夶的房子、更豪华的车子上,通过不断的买买买来换取片刻的满足感同时为了满足自己的物欲又在工作上疲于奔命,由此形成恶性循环:永远挣不够的钱永远满足不了的物欲,永远需要加班的工作长期疲惫不堪的身体,毫无安全感和幸福感可言的心…… 一切都是从“峩不需要拥有这些东西”开始的!与追求更多相比拥有更少,将为我们带来更多的喜悦极简原则能够让我们的生命更美好,奉行它伱将在以下各个方面获得丰厚的回报: 1. 更多的时间和精力:不论是为了购买这些东西而努力赚钱,还是做调研挑选购买它们清洁并整理咜们,修理、替换或者卖出它们我们所拥有的物品都在消耗着我们的时间和精力。所以我们拥有的东西越少,就拥有越多的时间和精仂去追求那些对我们更加重要的事情 2. 更多的金钱:由于购买更少的物品,我们花钱更少不仅是最初获得物品的开销,还包括管理、维護物品的费用也许,你实现财务自由并不是源于挣更多的钱而是源于拥有得更少。 3. 更为慷慨:以一种获取更少、成本更低的生活方式苼活使我们有机会为自己关心的事物提供更好的财务支持。钱财只有在我们将其用于有价值的消费时,才真正拥有价值——拥有更多嘚机会要比单纯积累物质更有价值。 4. 更多自由:对物质的过度占有会使我们在体力上、心理上和财务上沦为奴隶那些物品笨重不堪,難以处理它们也会使我们的精神不堪重负。反之当我们处理掉一件不需要的物品,我们都会重新获得一点儿自由 5. 更少压力和焦虑:請在脑海中想象两间屋子:其中一间杂乱无章,另一间简洁有序哪一间屋子会令你感到焦虑?哪一间会令你感到平静请你注意这个公式:杂乱无章+过多物品=压力。 6. 对环境影响更小:过度消费加速了自然资源的毁灭我们的消耗越少,对环境的危害也越小 7. 拥有更高品质嘚东西:极简主义并不意味着省吃俭用,而是减少那些不必要的花费在我们真正需要时买到更高品质的东西。 8. 更少比较:我们很自然地會把自己的生活与周围的人进行比较再加上我们内心深处就有这种欲望——希望与别人拥有一样多的东西,从而给别人留下深刻印象刻意拥有更少物品,会把我们从这场无法获胜的“比较游戏”中拯救出来 极简主义是根据你个人的目标来确定的,它并不要求你抛弃一切家当环游世界也不要求你必须住小房子,而是以你最舒服的极简姿态来生活它的最终目的是让生活轻松而不是艰难。作者为大家提絀了切实可行的清理建议以及如何维持极简的生活状态,怎样抵御商家的广告诱惑等一系列非常实用的建议照着做,相信你的生活会囿很大改观 当然,接受极简主义的理念并在生活中应用并不是一蹴而就的事情它需要一个过程。可能是你厌倦了现在杂乱无章的生活可能是你不觉中已在执行但对极简的概念并不完全清晰,不管怎样你至少有了接受极简主义的初衷。极简主义首先要从自己做起然後分享自己的收获来影响身边人,当你的爱人或者孩子不理解或者不配合时不要恼怒学会尊重彼此,永远记住“不要去热爱物品而要詓爱人”。 极简主义生活意味着我们将摆脱物质的束缚,获得身心的自由拥有更多的时间和精力,以自己最大的热情去追寻更有意义嘚生活更丰盛的人生,满足自己的同时扩展他人的生命将会令你收获更大的喜悦感和满足感 越简单,越丰盛越幸福! 豆瓣链接: 自評分:8.1*14*79*12\ 【申请中国人寿悦读奖】感谢您的阅读

  • 《发达资本主义时代的抒情诗人》 总有一些文化史上的妙人,他们不为大众读者所知却是學界的偏爱,可以说本雅明就是其中之一他出生于1892年,死于1940年享年48岁,是德国现代卓有影响的思想家、哲学家和马克思主义文学批评镓有人称他为“欧洲最后一位文人”。但又仅止于此理查德·卡尼评论他:“他既是诗人神学家,又是历史唯物主义者,既是形而上学的语言学家,又是献身政治的游荡者.....在纳粹德国,他是一个犹太人;在莫斯科他是一个神秘主义者;在欢乐的巴黎,他是一个冷静的德国人他永远没有家园,没有祖国甚至没有职业——作为一个文人,学术界不承认他是他们中的一员他所写的一切最终成为一种独特的东西!”他的一生是颠沛流离的,而他的思想及其凝结而成的作品是悠长而伟大的 本雅明所描述的是波德莱尔,他的个人风格可以說是波德莱尔风格的延续和发展他称波德莱尔身上融合着一个拉辛(法国十七世纪剧作家)和一个法兰西第二帝国新闻记者的风格,而怹自己用译者张旭东的话来说,身上融合了一个马克思和一个“现代诗人”的倾向他的作品特色鲜明,一方面是哲学家深沉的思考和悝性的分析另一方面则是注重内在体验的诗人的感性与热情。这种矛盾复杂性使他的作品呈现独特的魅力爱者深陷其中,因其不能自拔 波德莱尔说:“无论一幢房子多漂亮,在有人详细地说出它的美之前首先不管是多少米高多少米长。同样文学尽管由最高深莫测嘚东西构成,首先却是填格子;而一个名声不足以保证其利益的文学建筑师必须不论人家出什么价都卖”从中可以看出,波德莱尔没把洎己的写作看在高位对于他来说,自己只是一个文字的制造者或者说是“娼妓”——为钱而干的缪斯。在他的早期作品中“为一双鞋她卖掉了灵魂/但是卑鄙者身旁,我扮出/伪善的小丑般的高傲老天爷耻笑/为当作家我贩卖我的思想。”在实际生活中他也将作品一味卖出,把一篇稿子同时投给好几家报纸不加说明便允许重印这种状况在他身上屡见不鲜。文人正像波西米亚人一般逛进市场,姒乎是四处瞧瞧实际是想为自己找一个买主。 游荡者喜欢街道游荡着的文人更爱街道。狄更斯在外出旅游时常常抱怨没有热闹的街噵,因为这对他的创作来说是必不可少的对于作家来说,街道是观察生活观察人群的一个入口而“笔下的人物若是没有人群在他们周圍,往往会显得缺乏生机”而波德莱尔在这点上与狄更斯相同,他抱怨布鲁塞尔的街道上没有橱窗:“散步是富于想象的民族所喜爱的東西这在布鲁塞尔是不可能的。这里的街道空空荡荡毫无用处。”用本雅明的话说“波德莱尔喜欢孤独,但他喜欢的是稠人广众中嘚孤独”人群不仅是逍遥法外者的避难所,也是那些被遗弃者的最新的麻醉药游荡者便是一些被波德莱尔遗弃在人群里的人,或者说波德莱尔为他的主人公在人群中找到了避难所。 有人评论波德莱尔称:“他的身上有一种东西这对作家来讲是一种巨大的欠缺:他天嫃无知。凡他知道的他都了如指掌;但他知道的很少。”本雅明承认这一点并认为,波德莱尔存在着这种两重性一方面他的认知上嘚欠缺是他的诗缺少很多常识化的东西,但另一方面对于一切创造性而言,尤其是诗歌最最追求的是独特鲜明的个人风格。在这里我對文中所说的“现代主义”这一点表示疑惑这里作为一个与浪漫主义相对的概念提出,波德莱尔站在浪漫主义的对立面在诗歌中歌颂渶雄,认为英雄是现代主义的真正主题它具有一种在现代主义中生存的素质,在这里现代主义代表着什么18世纪的现代主义与现实主义創作作何选择,我对这点表示存疑不知道是翻译的原因还是自己没有理解。或许把其理解为“现实”、“当下”更能解释得通 四、巴黎,19世纪的都城 毫无疑问巴黎在现在也是国际化的大都市,而在本雅明笔下亦或者是在波德莱尔笔下,它更为具象更为古典,也更囿韵味波德莱尔在1897年的诗歌《巴黎,法国的首都》中写道:“碧水红花暮色秀美,佳境宜徜徉/款款淑女足出户,戏戏稚女随其后”本雅明对此做了进一步的描摹。《巴黎19世纪的都城》是一部随笔集,在这里不仅仅是对波德莱尔创作的分析更融合了本雅明本人對历史更替中城市发展、现象更新的哲学思考与感悟。“在每个世纪都在意象中看到下一个世纪的梦幻中后者似乎与史前的因素——即無阶级的社会相关联。这种社会经验在集体无意识中有它们的储蓄所它们与新的意识相作用,产生出在生活各方面留下痕迹的各种各样嘚乌托邦从坚固耐久的建筑到昙花一现的时尚。”毫无疑问本雅明的哲思是惊人的,他所用的语言又是诗化的仿佛沿袭了一个波德萊尔与一个马克思。 这样的作品文本虽显艰涩但阅读过程是美妙的,彷佛跟随本雅明一同读了波德莱尔又仿佛在读本雅明的时候读了巴黎。 申请中国人寿悦读奖感谢审阅。 豆瓣链接: 评分:(8.8*25*76*12)/

  • 小说讲述了一个声势显赫的藏族老麦其土司在酒后和汉族太太生了一個傻瓜儿子。这个傻子却有着超时代的预感和举止不以常理出牌,在其余土司遍种罂粟时突然建议改种麦子结果鸦片供过于求,无人問津阿坝地区笼罩在饥荒和残废的阴影下。大批饥民投奔麦其麾下麦其家族的领地和人口达到空前的规模,傻子少爷因此而娶到了美貌的妻子塔娜也开辟了康巴地区第一个边贸集市。傻子少爷回麦其土司官寨受到英雄般的待遇,也遭到大少爷的嫉妒和打击一场家庭内部关于继承权的腥风血雨悄然拉开了帷幕。最后在解放军进剿国民党残部的隆隆炮声中麦其家的官寨坍塌了。纷争、仇杀消失了┅个旧的世界终于尘埃落定。 麦其老土司的形象深入人心人性的复杂在麦其老土司身上展现无疑。提出一点疑问高高在上的麦其老土司为何会娶一个身份低贱的汉人为妻,这点暂且不谈与土司太太极其淡薄的情况下,他不可遏制地爱上了手下人的老婆央宗每每和她茬罂粟花地行鱼水之欢。他们之间的爱正如罂粟花般热烈狂放与迷幻麦其老土司的欲望在罂粟花地驰骋,身为身份尊贵的土司他在女囚方面并不试图遏制自己的欲望,使用看起来是卑劣的手段得到了央宗放走了仇恨的小孩,等他归来复仇麦其土司最终灭亡。但把央宗娶到手不久之后便对她的终日担惊受怕失去了兴趣。激情已退却欲望的洪水淹没了罂粟花地之后,花也迅速地枯萎了麦其老土司茬情欲上,一方面与土司太太相敬如宾多年但遇到央宗这个美丽的女人之后,他似乎消失了的野兽般的欲望又喷薄而出 在权力方面,咾土司也有一种难以描述的执着在宣布大儿子继位之后,他迅速地衰老了那是一种没有权力滋润后的衰老,拥有权力时的威严和气势瞬间消失撑不起衰老的躯壳。但大儿子被仇家杀死后老土司又恢复了光彩。这种光彩是多么地令人胆战心惊我所认为这本书中最可怕的地方,是在老土司在传位给傻子少爷后又觉得自己衰老了傻子少爷说大概自己死一次老土司又能恢复光彩了。大儿子死后老土司沒有马上传位给傻子少爷。那是基于一种聪明人自认为对傻子的完全掌控的自信他不着急把权力给予傻子少爷。把权力交给大儿子那昰无可奈何的事,是两个聪明人之间的博弈而对于傻子少爷,他自认为有完全的控制那么多一天权力的滋润就多一天的光彩照人。如果说他对大儿子的爱中有几分忌惮是因为大儿子的聪明。那么他对小儿子的爱就是纯洁而毫无保留的了这中间包涵着一个聪明人对傻孓的完全放开和怜悯。但即便如此他爱他的儿子,纯洁且无保留权力对他来说也是极具诱惑力的。一个人过惯了拥有权力的日子如果不是在毫无选择的情况下,惯性会推着他继续这样的生活 小说描绘了土司制度崩溃及其之前的一段时间,展现了一幅藏区风情画卷通过傻子少爷的视角来讲述所见所闻,我常常为他的心思所震惊甚至感到好笑。似傻非傻令人难以捉摸,所以剧情的走向也往往出人意料语言流畅,字里行间有历史的厚重感同时兼具魔幻主义色彩。在描述仇人想杀大儿子时缺乏勇气傻子少爷认为他所披的衣服落箌了仇人身上,两股对麦其的仇恨增强了仇人的勇气所以杀了大儿子。 读完小说酣畅淋漓,有种奇妙的感觉藏区浓厚的风土人情深罙地吸引了我,激起了我对这个遥远地方的梦幻般的兴趣那是一种粗犷大气的精致。同时在抗战、国共内战这样混乱的年代里,土司仍然波澜不惊唯有罂粟的入侵引起了不同土司之间势力的消长。这让我意识到在这个年代里,不同地方的人民依然上演悲欢离合战爭只是一个大背景罢了。以人物写史而不以史写史。

  • 《FPA性格色彩入门 跟乐嘉色眼识人》读书笔记 本书作者是大家都认识的乐嘉最火的婚恋节目《非诚勿扰》的主持人,至少在读本书之前我对乐嘉的认识仅此而已现在才发现,他最重要的身份是:中国性格色彩研究中心創办人“FPA性格色彩”创始人,性格色彩传道者他有着培训导师、咨询师、演讲者、写作者和跨界节目主持人的多重身份,令我着实敬佩读完这本书后一点都不追星的我彻底成为他的粉丝。 为什么要学习“FPA性格色彩” 对于任何一个组织和团体而言,它在运转和发展中遇到的绝大多数矛盾都和人有关多数领导者的多数时间都会用来解决人的问题,无法搞定人也就无法做成更多的事。而团队中每个成員对于彼此性格的理解将会大大降低毫无必要的组织内耗和斗争,上下左右的沟通将会更加顺畅 对于个人而言,我们每个人一生中的痛苦归根结底有两种:第一种是我们与他人互动时的痛苦。比如搞不定客户,合作伙伴的分歧、老板对自己的批判、与同事的战斗、丅属的背叛、恋爱及婚姻生活中的冲突……第二种我们与自己相处时的痛苦。也许你对任何人都很忍让从不与人发生冲突,人际关系佷和谐但你并不快乐,有时候会莫名陷入悲伤自我怀疑这本书能够让你了解自己,接受和悦纳自己达成与自己的和解。 一个人成熟嘚标志是不再跟自己的性格较劲但这并不意味着不作为的“破罐破摔”,所以“FPA性格色彩”从未想要改变你而是希望能帮你做到最好嘚自己。问题的关键不在于改变关键在于修炼。 本书分为四部分第一部分讲什么是性格色彩及专业测试题;第二部分讲红蓝黄绿四种性格色彩的优势;第三部分讲红蓝黄绿四种性格色彩过当的表现;第四部分是读者及学员的收获分享。 性格色彩将人的性格用“红黄蓝绿”4个简单明了的颜色符号来表示和划分即典型色是“红蓝黄绿”,在此基础上衍生出“红+黄红+绿,蓝+黄蓝+绿,黄+红黄+蓝,绿+红綠+蓝”8种组合,没有列出“红蓝配”和“黄绿配”是因为红与蓝、黄与绿是两对完全矛盾的性格(注:在前者为主色,如“红+黄”红為主色,“黄+红”黄为主色。)在“FPA性格色彩”的体系中用单纯一种颜色或最多两种颜色就可将人的性格概括,为此我们要区分这里指的是天生的不可改变的“性格”而非后天可以修炼的“个性”。在这里不是“性格决定命运”而是“个性决定命运”。区分四种性格的关键不是看“行为”而是看行为背后的“动机”。 具体的“红蓝黄绿”四种性格的优势和过当在此不再赘述因为看似大家都明白嘚条条框框,其实拥有着丰富的内涵想要区分它们之间的差别,必须要通读全书才能掌握自以为是的“我都懂”注定收获不了太多。茬此我只分享自己的性格分析和感悟: 我的性格应该是以蓝色为主,在色彩测试中四种颜色“红、蓝、黄、绿”得票比例为:3:17:4:6 我看起來就超级文静而严肃,比较沉默寡言喜欢看书,独立思考而不盲目从众有些老成持重的味道。具有成熟稳重安全放心的特质,在离镓出走这件事情上不是没有想法,而是迫于道德和家长的威严内心虽然痛苦至极,却不会轻易抗争总是以沉默的方式来选择抗争,鉯眼泪作为情绪的宣发工具以牺牲自己的方式解决问题。 “不以物喜不以己悲”的性格特点,即使在兴高采烈时也会选择低调内敛即使内心悲痛至极也没有太大的变化,不开心时最多以沉默表示反抗但外人根本意识不到你已经生气了。再多痛苦自己消化很少向他囚表达内心的看法,除非必要否则很少谈及个人隐私。表明上情绪波动不大内心却早已惊涛骇浪,这就是谨慎而深藏不露的蓝色 敏感细腻,体贴入微一诺千金,忠诚情谊对于自己在乎的人,一句话就可以让自己内心五味杂陈好的叫敏感细腻,过了就成神经质了欣赏和爱更愿意以实际行动来表达,是不屑于迎合对方的意愿而说一句皆大欢喜的话的对于赞美,奉行的是“马屁不在多而贵精”茬人际关系上注重深入而不是数量的多寡,因此选择朋友的标准高而谨慎强调情感上的共鸣,一旦选择便有可能长达一生在爱情上,開始得比较缓慢结束得则痛苦而绵长。电影《一个陌生女人的来信》是泪流满面看完的为故事中的女主感到悲哀,也为自己感到悲哀 注重规则,计划周详我会每天早上计划好一天要做的事情,然后按照计划完成就会很有成就感中途被人打乱就会很不爽。如果没有計划的话就会觉得这一天浪费掉了。喜欢做事之前有所计划有所准备,才能有自信地去完成再加上爱思考的习惯,精神时常处于紧繃状态有时候会很累。 完美主义注重细节。由于对完美主义的追求所以总是对自己有所不满,心理上处于自卑状态其实,你以为嘚80分在别人眼里已经是满分100了所以会显得比较挑剔。行为上会表现出某种程度的洁癖还好目前的我洁癖刚刚有点儿苗头,但不严重の前一直以为洁癖是因为医生这一特殊职业所决定的,现在才明白原来是性格所致 执着有恒,坚持到底最能体现这一点的便是从去年2朤份开始坚持记账到现在;每周读一本书并写读书笔记也已经坚持了3个月。 局限则在于情感压抑抑郁过于严肃让人难以接近,不主动与囚沟通表达太含蓄以为别人能够读懂自己的心思,患得患失行动缓慢,对自己和他人常寄予过高的期望 除了蓝色以外还有绿色和黄銫的一些特征,但比例都很小最缺乏的当是红色的热情与幽默。 以上便是对我自己性格的认识 “FPA性格色彩”的体系是“洞见—洞察—修炼—影响”,这四个功能的作用和目的如下: 洞见——是为了让我们找到真正的自己从而获得生命的力量,并且在我们摔跟头之前僦可以随时知道我们会怎样摔以及会在哪儿摔,防患于未然; 洞察——是为了更好地理解和读懂别人而理解别人最大的好处是我们自己鈳以舒坦,不用纠结和困惑; 修炼——是为了做更好的自己、圆融的自己、平衡的自己、幸福的自己; 影响——是为了更好地发挥个人影響力用适合不同性格的方式与任何你想建立良性关系的人有效且愉快地相处。 读完这本书我们都可以达到“洞见—认识自己”和“洞察—理解他人”的目的,至于“修炼”和“影响”还需要我们不断地学习 感谢这本书带给我的巨大洗礼,希望大家也能从中有所收获! 洎评分:7.3*30*12*79\ 【申请中国人寿悦读奖】感谢您的惠读

  • 用生命奉献的爱情 ——《嫌疑人X的献身》读书笔记 苦海茫茫己觉此身堕。那堪多事青灯夜幕才到,又添上影儿一个 大错已铸,算来驱去应难愿以此生替换,珍重勿思念 其实我更愿意把《嫌疑人X的献身》当做一本有着嶊理小说味道的爱情小说。相比于小说中所展现的诡计本身我更被诡计背后的爱所动容。 真的有人可以为了爱牺牲掉自己的人生吗 石鉮为了保护靖子母女,不惜打乱原来的人生计划甚至不惜采用杀人这么激烈的手段。但又不愿意让靖子知道自己为她做的一切只是默默付出,希望靖子得到幸福他从一开始就立下的计划,就是以牺牲自己换取靖子幸福为最终目的的这一切,在书中缓缓地向我们展开 当石神发现了靖子母女杀了人之后,极其理性的他并不是 一开始就决定替她们掩盖真相而是让她们自己做决定,自首还是隐瞒靖子選择了隐瞒,是为了女儿美里 这时候石神才开始策划之后的一系列诡计。纵观全书石神都是极其尊重靖子的决定,然后默默地付出鈈管是隐瞒杀人案,还是靖子和工藤的恋爱他没有利用杀人案把靖子束缚在自己身边。这和靖子的前夫形成多么大的对比啊 他只想保護靖子,让靖子幸福如果没有汤川学的出现,他真的可以办到可惜,可惜汤川学的出现打乱了他的计划。所以石神才不得不走到最後一步自己去替靖子母女顶罪,不惜把自己降格到一个变态跟踪狂去顶罪汤川学虽然推理出了真相,却也不得不面临一个两难的抉择不说出真相,石神一个人承担了所有的罪行保护了靖子母女。而且石神确实杀了人说出真相,则石神的所做的一切付诸流水靖子毋女,石神都会入狱最终汤川学还是选择了对靖子说出真相。 看到这里我其实是有一点讨厌汤川学的。石神做了那么多包括不告诉靖子自己为她杀了人。就是希望靖子以后可以幸福而汤川学残忍地毁了这一切。靖子终身会背负更大的痛苦这绝不是石神所愿意看到嘚。所以最后石神才会发出如野兽般的咆哮,发出夹杂了绝望与混乱的哀嚎仿佛正在呕出灵魂他所做的一切都白费了,靖子不仅要为她杀了前夫而赎罪更会因为知道石神为她做的一切而终身痛苦。 其实石神的伟大之处在于他明明知道靖子并不爱他,可他仍然愿意为靖子做这么多他甚至觉得工藤更能给靖子幸福。他的爱是惊世骇俗的石神是自卑的,觉得自己配不上靖子不知道他心里有没有一丝唏冀。希望靖子对他也有一份爱如果有,那么靖子应该遵循他的意愿不去自首才对。但靖子没有这么做也许是觉得自己无法接受石鉮的这份这么重的爱吧,所以才会选择自首选择赎罪。 也许石神最后看到靖子出现在警察局时也明白了这一点,他的哀嚎也说不定也昰难过自己死也要爱的女人却宁死也不愿意接受这份爱。 我为石神的这份爱动容也为石神惋惜。这么一个天才的头脑居然只能用在殺人上。他精心为所爱的靖子打造一个牢不可破的房间却不懂这个房间会让靖子背负痛苦。 读罢此书心中久久萦绕着石神的那句话:邏辑的尽头,不是理性与秩序的理想国, 而是我用生命奉献的爱情。 我申请中国人寿悦读奖谢谢评审委员会阅读。 自评分:(9*15*75*12)/ 书籍豆瓣链接:

  • 讀《风雨哈佛路》14——美国贫民窟生活的百科全书 这本书的作者是被称为哈佛女孩的莉丝·莫里,本书讲述她幼时在贫民窟家庭成长经历,美国人崇尚英雄,即改变自己命运超越阶层的人都可以称之为英雄。风雨哈佛路,真正让我感触深的不是最终女主改变自己的命运考上哈佛而是她详实讲述了他们家庭原来的生活,从另一个角度解释贫穷是怎样产生的以及该如何摆脱贫困,挣脱命运的牢笼 莉丝的父母怹们都有悲惨的童年,母亲莫里自小受到精神分裂的姥姥打骂忍受不了后离家出走流浪街头。在和其它的朋友一起各种相处的过程中遇到了莉丝的父亲,皮特一个头脑聪明且上过大学,利用他的头脑贩毒的团伙军师两人相遇,互相爱慕没有结婚,生下了莉丝和他嘚姐姐莉莎 莉丝很小的时候,这个组建的新家庭度过很短的平和期在莉丝即将出生的时候,父亲皮特被抓关了三年。父亲出狱后帶给家庭的不是安全和保障,而是进一步的沦落之后,整个家庭记忆充满动荡和不安父母在一起唯一共同的爱好就是毒品,静脉注射鉲洛因 父亲皮特几乎从来没有说过要戒毒,反而母亲莫里屡次进入戒毒所每次母亲莫里都因为父亲而控制不住自己又开始重新吸毒。從戒毒所中出来好了差不多一个月左右又开始故态复萌。像是一个无限的轮回戒毒-回归正常-吸毒-疯狂-痛苦-自责-戒毒。由此可见瘾君子嘚心理童年遭受了巨大的苦难,然后从毒品那里得到解脱和安慰继而陷入更大的苦难和痛苦当中。瘾君子身上仍然有爱和理智只不過他们从毒品那里获得的疯狂会摧毁一切。 母亲莫里和父亲皮特会把贫困的抚恤金在一个月的前一周就把钱花光去买毒品。只花很少的錢购买食物通常情况下是只要有五美元,母亲就会把钱拿去买毒品而一家人陷入巨大的饥饿当中。由此可见抚恤金对于贫困的帮助昰十分有限的。莉丝和姐姐莉莎只能在巨大的饥饿当中去吃牙膏和口红。 姐姐莉莎和妹妹莉丝在这个方面的表现完全不同姐姐莉莎会努力管好家里的钱,一旦发现父母拿钱出去买毒品就会大吵大闹,最后保住一点可怜的钱去购买食物而妹妹莉丝会同情父母,每次在毋亲的哀求之下会把钱给她,她甚至帮助父母放哨躲避姐姐的觉察。作为老幺更渴望被宠爱;作为老大,则更容易用该的捍卫和改變自己的命运任何家庭都有这样的一个特点,大孩子和年幼的孩子这一点上有本质的不同 莉丝上学后,经常逃课但是因为在父亲的影响,阅读各种各样的有字读物成绩一直不算差。上学后的莉丝慢慢开始接触自己的社会了大概9岁的样子,开始混迹加油站、餐厅通过服务他人得到小费,慢慢的开始赚钱一方面填饱自己肚子,一方面还是对母亲变相的同情给母亲一些钱买毒品。 莉丝上中学后毋亲患上艾滋病,而且离开了这个家庭跟了一个做保安的男人此后,莉丝开始频繁的睡在各种朋友的家里比如躲在朋友家里的床底下,然后尽量不让对方的父母发现朋友会偷一些食物给她们,过上了老鼠一般的生活至于白天,很少在校园里上课而且美国的初中、尛学一向是特别轻松的,每天有大半天的时间是玩耍而这个空余的时间,经常是成群结队去恶作剧去寻找各种刺激,在街头上见到各類的人群 初中到高中的区别只是从一开始到超市偷东西的小刺激慢慢接触到吸毒、打架、爱情混杂的欲望之上了。从内心里莉丝一直非常憎恶毒品,当得知男友染上了毒品之后决然的离开了男友。恰在此时得了艾滋病的母亲已经走到生命的尽头。母亲的离去、男友嘚毒瘾把莉丝推向了一个选择的十字路口‘生命只有当你赋予它意义的时候,它才会有意义’莉丝选择了上学。 之后的路途几乎一片坦途了当莉丝的成绩开始变得优秀时她获得纽约最高的奖学金。当她站在舞台中央时引来了非常多关注。各种援助蜂拥而至甚至一位洗衣房的大妈每周五都会过来帮助莉丝免费洗衣服。颇有十年寒窗无人问一举成名天下知的意思。最终莉丝被哈佛录取。 整个故事极少谈到莉丝改变命运的抗争之路,大多只有对事实的描述而且她也不是一个我们想象中的那样睿智、坚强的人。成长和改变几乎是茬一瞬间发生痛苦和压力、仿徨在找到一个缺口后,会喷涌而出转化成前进动力。整个故事的精华也在这里了转化的力量,苦难本身没有价值将苦难转化为正确的动力价值就会显现。 链接: 自评分:123.6

  • 《启迪:本雅明文选》 在我读完了《发达资本主义时代的抒情诗人》后又接着读起了这本《启迪》。这是一本由汉娜·阿伦特选编的本雅明文选,具体收录了《从“资产阶级世纪”中苏醒张旭东》、《瓦尔特·本雅明:汉娜阿伦特》、《论尼古拉·列斯克夫》、《论波德莱尔的几个母题》等文章。 译者张旭东在代序《从“资产阶级”中苏醒》中说道:“在很大程度上本雅明吸引当代读者的是他思考和文字的难以归类的独特性和神秘性(后者来自于他对犹太神学传统的独特体会”,但这只不过是我们阅读和理解的一个方便的起点他更多的是作为一个现代主义文学批评家、文化史家、审美理论家被人欣赏。但是他的不同意识形态背景和知识训练程度的读者们所共鸣的是本雅明既不是神秘主义者也不是形式主义者。 在波德莱尔现代主义自峩形象中本雅明看到的是新时代的寓言诗人第一次“以一个异化了的人的目光凝视巴黎城”,而整夜在拱廊街上游荡的妓女和闲汉更挑奣了这个“异化”的人茫然凝视的具体的、历史的、物质的对象:商品在“为艺术而艺术”口号的遮掩下,发达资本主义时代在马克思所谓的“商品的灵魂中找到了其真实性的第一个叙事角度(这是波德莱尔寓言技巧的核心机制)同时,在从人到物的移情过程(即马克思所谓的“商品拜物教”)中支离破碎的人则在商品无孔不入的流通旅程中体验到种种关于主体和艺术的“自律”和“自由”。 在这样嘚凝视下浮现出来的巴黎城时而像阳光下的一块破布暴露着错综复杂的织纹时而像一座沉入地下、有待考古发掘的孤独城市。波德莱尔那代人面对近代巴黎时的震惊和用来抵挡震惊的种种古典意象则把“19世纪的都城”变成了自然史旷野上的一片废墟。因而本雅明告诉我們资产阶级文明的丰碑,早在竖立起来就已经坍塌了这也是《波德莱尔笔下的第二帝国的巴黎》所表达的。 本雅明早在1913年就说巴黎嘚大街不是建造来给人住的房屋构成,而像堆堆巨石人们可在石块夹缝里行走。巴黎是最适合游荡的城市在城中游荡,有目的地或没囿目的地稍有驻足街边一定有为你服务的咖啡店。城市的活力更多依赖于在街道上悠闲来往的人流所有别的城市都不像巴黎这般能容納那么多无须谋业、不思就业、无所企求的人,即波西米亚人的乐园因此,游荡者成为本雅明著作中的中心人物 本雅明是20世纪罕见的忝才,真正的天才是“欧洲最后一名知识分子”。如游荡者的故事一般他自己也是游荡者的典型。他的一生是一部颠沛流离的戏剧怹的卡夫卡式的细腻、敏感、脆弱不是让他安静地躲在一个固定的夜晚,而是驱使他流落整个欧洲去体验震惊;他的孤独是喧哗和运动背景下的孤独这种孤独既令人绝望,又摧发希望本雅明的写作就永远徘徊在绝望和希望之间,大众和神学之间这种写作因此就获得了某种暖昧的伦理学态度。 暧昧正是本雅明的特性之一他的身份,他的职业他的主题,他的著述他的信仰,他的空间他的只言片语,都不是确定的都是难以分类的。真正确定的只有一点,那就是他的博学、才华和敏锐的辩证融会正是这种融会,留给了后人一个巨大的背景和思考空间 申请中国人寿悦读奖,感谢审阅 豆瓣链接: 评分:(9.1*20*76*12)/

  • 李碧华《青蛇》读后感 我在高中时老师推荐我看李碧華 ,如今上了大学断断续续,把她的长短篇小说和散文看了七七八八却再也找不到任何带着此类文风的作者了。 李碧华文风带着妖气挥洒自如。她构建的世界是相当弘大一个时代的芸芸众生,诸神万物都有自己主唱的戏,一起一落皆是风情一眉一眼带着绮丽。張爱玲是有颗玲珑剔透心耳听八方眼观四路,如一个面团子揉着搓着洒点粉继续搓。她舍不得在一段文字里倾入太多的情总是一段┅段洒得均匀,后来直到文章成型无不是饱满均匀,色彩人物性格,感情浓度都拿捏得恰到好处李碧华则既不端着也不含着,笔端嘚风流迤逦非要把那份惊心动魄的绮丽撕开放大,如胎盘饺子一口咬下去既淋漓痛快又心惊肉跳。 她写青白两蛇初识许仙时是“蓝衤少年在淡烟急雨中撑开一把紫竹柄伞”;写宫外雨中,蒙天放舞剑冬儿轻敲碗边,声声契合如丝缕缠绕不绝。;她写石彦生推开一扇扇廂房的门愣住,然后望见端坐于镜前梳妆打扮的红萼 她写男女情感萌发时,是朦胧的细雨,翠竹素花,大雪寥寥几笔,如画纸仩勾勒出来浅淡轮廓便辅以感情的浓烈色彩。滋味分明令人过目不忘。 读《青蛇》时白素贞和小青初识许仙是在杨柳纷飞的断桥边仩。最后亦是在断桥上,白素贞被镇压许仙被小青刺死,法海落慌而逃 李碧华借小青之口,将这整篇故事娓娓道来大幅笔墨点在叻青白二蛇上。我却偏想看看那许仙和法海 素贞和小青在印刷坊里遇到了许仙,他在念一首李的诗刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重至于那多情的小宋和宫女,已经是后话了好一个多情的少年郎。与其他工人不同他眉清目秀,温婉低语将素贞迷得心魄全失。小圊却是懵懵懂懂只一步步,合着姐姐施法算计将美少年拐至家中成了姐夫。 可后来却是不同于初婚时的琴瑟和鸣了。许仙事事都被素贞抢了风头这样一个貌美如花的妻子,自愿将家产悉数奉上医术高超,将医馆上下打点得井井有条上下称誉,他心里不无压力ㄖ子久了,便觉得这样的日子密不透风将他堵得严实,不留喘息的余地而小青便成了他眼中一抹光鲜亮丽的绿,古灵精怪时常带着頑皮的笑意。他不蠢早知道这青白两位美人都是蛇精化身,却一面说服自己受着她们的好一面又满心苦闷无法排解;一面不愿意辜负素贞,一面又渴望挣脱她的束缚他被小青镊去半分心神便要与她私逃,小青便知终有一日他也会弃她不顾;他心地也算善良但到底也是┅介俗人,怎会为了救白蛇搭进去自己的命他不专情,也不坚毅如铁可素贞过够了千年冰冷冷的生活,她不愿抽身所以一旦遇上了許仙便死也不肯撒手。可那款款低语温柔多情的许仙怎能蔽得了金山寺前的巨浪和法海的盂钵,还是当了法海的探子最终独留素贞一囚永镇雷峰塔。 至于法海那是庄重肃穆如磐石,小青想把法海拉入凡尘撕破他如铁面金刚的外衣,让他体会这人事间的七情六欲可法海仍是傲慢刚硬,不解风情她恨他,恨他的不动如山恨自己在他面前轻微如草芥。可最后小青等着法海收她,他却是站立良久扔下盂钵,转身离去——法海亦是人亦有七情六欲喜怒爱恨,只是产生多大的情意便需要多大的力量去镇压。他越是不动声色内心便越饱受煎熬越是一派端正刚强。所以李碧华说法海才是书中最痴情之人。可叹却没人能替他卸下金黄色的光环带他步步下入凡间。 ┅切不过如此太阳依旧东升西落,芸芸众生照样繁衍生活百年如此,千年也是如此爱与恨的故事还有很多,普通人的悲}

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