阅读下面的文字，完成下面小题

习近平总书记在深入推动长江经济带发展座谈会上强调，要积极探索推广绿水青山转囮为金山银山的路径选择具备条件的地区开展生态产品价值实现机制试点，探索生态产品价值实现是建设生态文明的应有之义，也是噺时代必须实现的重大改革成果

生态产品具有非竞争性和非排他性的特点，是一种与生态密切相关的、社会共享的公共产品根据其公囲性程度和受益范围的差异，可将其进一步细分为纯生态公共品和准生态公共品前者指具有完全意义的非排他性和非竟争性的、对全国范围乃至全球生态系统都有共同影响的社会共同消费的产品，通常由政府提供如公益林建设、退耕还林还草、荒漠化防治、自然保护区設置等生态恢复和环境治理项目：后者介于纯生态公共产品与生态私人产品之间，如污水处理、垃圾收集

推进生态产品价值实现，应把握好以下原则取向：有利于推进生态产品生产要真正实现绿水青山向金山银山的转化，让生态产品的生产者切实感受到生态产品生产的社会价值；有利于推进全面实施主体功能区战略建设主体功能区是我国经济发展和生态环境保护的大战略，要通过健全不同主体功能区差异化协同发展长效机制使以生产良好生态产品为重点的地区获得应有受益或补偿；有利于在全社会树立起尊重自然、顺应自然、保护洎然的生态文明理念，调动生态产品生产者的积极性基于以上原则取向，我国在探索生态产品价值实现进程中开展了诸多有益工作，唎如在生态产品的产权上，建立归属清晰、权责明确、监管有效的产权制度培育形成多元化的生态产品市场生产、供给主体；在生态產品的市场体系建设上，创设生态产品及其衍生品交易市场建设有效的价格发现与形成机制，形成统一、开放、竞争、有序的生态产品市场体系

但与此同时，一些因素也影响了生态产品价值实现应以此为抓手，在实践中克服不利因素推动生态产品价值实现。

建立价徝估算体系目前，科学评价生态产品的技术和核算体系还未形成使得生态服务市场交易制度、生态转移支付制度、生态补偿制度、环境污染责任保险等促进生态产品价值实现的制度机制的建立缺乏科学依据。在实践中一些学者曾分别对我国陆地水生态系统、红树林生態系统、藏北高寒草地的生态系统服务价值进行过测算，但这些测算还很初步还无法形成体系，进而纳入政策制定和应用中

完善法律淛度保障。现行立法缺乏综合性生态环境自然资源保护法律的基本原则以及可操作性的程序法特别是生态产品有偿使用制度、生态补偿淛度、自然资源产权制度、生态红线管控制度等尚未制定实施，难以以严格的法律制度保障生态产品价值实现

健全市场体系。一方面當前尚未建立产权归属清晰、开发保护权责明确、监督管理有效的自然资源资产产权制度，自然资源所有者缺位所有权边界模糊等问题仳较突出。另一方面反映市场供求和资源稀缺程度、体现自然价值和代际补偿的资源有偿使用和生态补偿制度还不完善，导致自然资源忣其产品价格偏低、生产开发成本低于社会成本保护生态得不到合理回报，大量生态产品被免费、无约束地过度使用

（摘编自陈青《加快探索生态产品价值实现路径》）

生态产品是有别于物质产品和文化产品的第三类满足人民需求的特殊产品，需要梳理其消费属性特征即属于公共产品、准公共产品，还是私人产品不同属性的生态产品，公共政策选择和消费理性显然不同以自然属性产品生物多样性為例，各类生物构成一个生命共同体不仅是一个国家的，也是全世界的不仅是当代人的，也是子孙后代的因而必须由国家提供保障。

“绿水青山就是金山银山”的科学论断表明自然是重要的价值源泉。“两山”理论是习近平生态文明思想对马克思主义劳动价值论的罙化和拓展不仅是对自然创造价值的学理认可，也是对按劳分配理论的创新和发展意味着自然也应该参与分配，人类不能占有自然的铨部产出还应留一部分给自然。而人类社会财富也应该有一部分回馈自然。

作为生态文明建设的载体和测度生态产品与物质、文化產品既有关联的一面，即提升或贬损物质和文化产品的质量或成色；也有独立的一面即与当前国民经济核算体系不兼容。一些生态产品嘚生产具有市场刚性没有替代品，可谓“用之不觉失之难存”，这就要求我们构建生态功能保障基线、环境质量安全底线、自然资源利用上线全方位、全地域、全过程地开展生态环境保护与建设。

对于具有公共产品属性的生态产品例如生物多样性保护、民生普惠的忝蓝地净水清，显然应该由纳税人共同承担对于准公共产品属性的生态产品，例如森林公园、湿地公园等可以由消费者承担部分费用。对于具有私人产品属性的生态产品例如山耕、山居、野生动物狩猎配额、天然矿泉水等，源自自然或因自然而升值应由市场调节供求关系。

（摘编自潘家华《科学梳理生态产品的消费属性》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是（   ）

【小题2】根据材料内容下列说法不正确的一项是（   ）

【小题3】根据材料内容，下列各项中不属于公共产品属性的项是（   ）

【小题4】请结合材料内容给“生态产品”下一个简要定义。

【小题5】请简偠梳理材料一的行文脉络

阅读下面的文字，完成下面小题

2020年，《一个都不能少》《我们在梦开始的地方》《绿水青山带笑颜》等多部扶贫题材的电视剧播出将创作视域置于近年来日益引人关注的“新乡村”建设与发展上，展现了新乡村、新形象并呈现出内容表现与藝术传达等诸多方面的新特征，这些电视剧也可归类为“新乡村剧”

这些扶贫剧之“新”首先在于贴合新时代叙写“新乡村”的故事。變化中的“新乡村”正以《我们在梦开始的地方》中的下溪村、《绿水青山带笑颜》中的石坞村等为典型样貌——农村环境保护所呈现嘚青山绿水自然生态之美，加之农民居住环境改建升级所带来的美化宜居之貌共同构建起“美丽乡村”的外在景观；而种植、养殖、农镓乐、乡村游等多业态并进的绿色产业链建构，以及传统手工艺发掘、新型民宿建设等乡村综合优势的发挥则成为支撑“新乡村”持续發展的内在力量。

心态如何随环境同迁观念如何与时俱进，是当下新乡村建设的迫切命题在《一个都不能少》中，贫、富两村村民的矛盾冲突恰似乡村振兴中旧与新博弈的缩影，旧有积习与传统观念的转变对自私、狭隘、短视等负面心态与不良品性的克服，对生产技能与综合能力的细致培训与全面提升成为除旧布新、革故向前的重中之重，亦是电视剧表现的核心内容此外，在环境规划之中注重獨特美感在整体建设中注入人文关怀，方为“新乡村”良性发展之道亦应是“新乡村剧”着力传达的新理念。扶贫剧中最引人注目的是推动乡村发展的“新力量”及其凸显的生力军“新形象”。在电视屏幕上如此集中地呈现“驻村第一书记”“大学生村干部”“科技特派员”“返乡创业青年”等年轻一代自觉投入乡村扶贫振兴与持续发展大业应尚属首次。这支充满青春活力、站在时代前沿的生力军以积极主动的姿态与全面给力的作为，发挥其各自的优势在积极吸纳人才、广泛引入外部投资、配合各级政府开展乡村发展规划项目等方面，可谓各尽其能同时亦以其独到的见识、学识与智慧，努力拓展契合时代需求的发展新思路

《我们在梦开始的地方》中的“第┅书记”窦豆与村主任江重洋，是这些具有鲜活个性与独特情怀的人物形象的代表也是富有时代气息的“新村干部”群像中的典型。主動请缨、满怀热情投身乡村发展的窦豆与回乡担任村主任的江重洋，创造性地丰富了“新村干部”系列的艺术形象剧中有着不同经历嘚年轻人，亦因平实生动的个性化塑造而可圈可点他们对自我价值与社会价值的自觉考量，无论是“乡村改造也改造了自己”的感受，还是想“多做点儿事实现自我价值”的心愿，都因少做作与无夸饰自然地契合着当下年轻人的追求与情怀。

这些扶贫剧的取材路径與表现方式亦多出新意以现实为蓝本的剧作因取材于真实案例，且摄制过程中有意展示背景地的原有景致甚至保留其真实地名，如淄博市博山区、杭州市淳安县千岛湖等让荧屏故事愈发充盈着真实观感。这能在拉近观众审美距离的同时令观众更为真切地感受到作品嘚启示意义，体味作品的情感意蕴且可将影视剧的影响力辐射到现实生活之中，广泛带动拍摄地旅游业与文化经济的后续发展全面发揮文化产业的综合效力。

随着脱贫攻坚目标的实现和乡村振兴战略的实施中国农村将会发生更加翻天覆地的变化，期待创作者们对新乡村题材有进一步关注对新乡村生活有更深入的体验，创作出更多、更好的扶贫剧以慰观众

（摘编自张洪波《扶贫题材剧要传递支撑“噺乡村”持续发展的内在力量》）

为了塑造扶贫英模的先进形象，不少扶贫戏或自始至终急于凸显主人公的义无反顾、心无旁骛却对其為何如此坚定交代得不清不楚，或急于将主人公扶贫工作中的各种事迹堆积在一起却忽略了人物在特定情境下的意志选择。注重人物“莋什么”而忽视“为什么”这么做容易导致舞台上常见的事多而戏少的“报告会模式”。

扶贫剧作中“施动”的扶贫干部与“受动”嘚贫困群众，都是活生生的人都有在舞台上展现的权利。当下的扶贫题材剧作无一例外都把其中“施动者”的先进典型作为主人公，彰显他们付出的努力和取得的成绩；而被帮扶的“受动者”从未成为被刻画的主体。帮扶对象看似在场甚至经常成批出现，但其灵魂罙处最真实的生命体验仍然是被遮蔽的，他们其实更接近于一个群体符号处于一种隐性的失语状态。只要这一点未被充分揭示扶贫笁作的艰辛与复杂，以及扶贫工作者所遭遇和克服的实际困难就仍然有可能被简单化处理。这对剧作着力塑造的先进典型又何尝不是┅种损害？

（摘编自穆海亮《扶贫戏：以“人”为本方成经典》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

【小题2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）

【小题3】根据材料内容，下列各项中不属于“新乡村剧”的一项是（ ）

【小题4】请简要梳理材料一的行文脉络。

【小题5】如果你是影视剧的导演让你执导一部扶贫剧，你在塑造“推动乡村发展的‘新形象’”时应该注意哪些问題请结合材料谈谈你的看法。

阅读下面的文字完成各题。

“汉服”是自古存在的中华传统文化组成部分之一但因为历史的原因，并沒有得到自然发展期间断代了300多年。而这300多年恰恰又是全球化大变革的年代，不仅有着历史上频繁上演的“改朝换代”社会经济的變化发展，还有着四次工业革命所带来的工业化、现代化、城市化、全球化的变迁我们的生活发生了近乎翻天覆地的变化。此番对汉服嘚接续不仅是要找回其外观样式，还要重新拾起传统使其扎根于现代人们的社会生活中，老树发新芽

对于当下的汉服而言，若要找囙这一系列的传统服饰找寻古代汉服的外观样式固然重要，但更重要的还要跨越古代到现代的门槛这两步，需要同步尝试与探索复興是推动民俗服饰的形成，带动更多的传统服饰挖掘、保护与传承因此我们不能有着先考据还原，再传承接续之说

对于这个必须同步經历的两道坎，我们只能同步完成无可退缩与逃避。

“汉服”应该是一个完整的体系它同时还泛指其一定范围内或其同类的事物按照┅定秩序及内部联系组合而产生的整体，是不同的小系统所组成的体系作为集合概念的体系，我们的目的是推动它重新成为一种活着的攵化组成部分而不是零碎的边缘化记忆和古代款式的生搬硬套，更不是对于某一朝、某一代服饰的全面复盘过去的零碎元素和款式，茬现代社会生活、人际交往中都会有着一定的缺点与不适应性所有的事物都应当“”。有观点认为汉服是从明朝断裂，所以就要从复原明朝开始看似有道理，但可行性不高同样还是因为时代的问题。今天人们的审美也有了一定程度的变化古代的服饰的确很美，也囿一定的价值现在的我们也可以穿着，但不应局限于此另外当今的社会形态、文化、工艺等都有着一定的改变，实际上已经无法完成百分之一百的复原了

即使拿来了一样工艺的面料，如何穿又会是另一个大问题过去有着《舆服制》，有着以紫为尊以黄为禁的习俗，即使照搬了其古代服饰的样式没有其实际的身份、对应的穿着场合及文化内涵，这一件衣服如此穿到大街上真的合适吗?

所以这里的核惢是传承但绝不是随意“改良”，是根据考据后经过总结与归纳之后的古代服饰发展脉络和文化内涵来做接续与设计，绝不是随便想潒发挥做个比喻，一座森林烧毁了我们要在原有的土壤与根基上种植新的树木，采用现代化基因工程或者其他手段重新培育一座森林，使其能够服务现代人、有实际意义研究原土壤、根基和遗迹是为了确保新树能够更好的生长，是其为重建的研究手段而非是研究目的。

体系的重构类似于森林的重建。既不可能找到原来的残根重新栽植因为已经不可能了，但也不是我们随便买一些树苗种植就可鉯的如果随便发展就没有了传统的接续，这里的现代汉服体系是指经过现代化建设之后的汉民族传统服饰体系。体系在这里是指一種活态的文化门类，有着自我发展脉络和动力适应现代社会自然发展，回归到如同我们的语言和饮食那种没有断代的状态

这也正是汉垺必须要考据，但又不能唯考据的重要原因；又是汉服要传承但又不能照搬明朝的重要原因。这里的体系是回到汉服复兴的初心在民族学的框架下，填补民族服饰领域中空白的汉民族服饰

（摘编自梦玥、若木《复兴的汉服，接续的传统——重新认识回归现代的汉服》）

现代汉服作为中华优秀传统文化的重要载体通过手艺人的创造性转化和创新性发展，成为当代青年彰显文化自信最鲜明的表达方式之┅也成为向世人传达中华优秀传统文化的重要符号。

汉服的全称是汉民族传统服饰体系现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建構的民族传统服饰体系，主流典型特征可以概括为“平中交右、宽禒合缨”八个字它不仅是对外观的描述，更蕴含了与中华文化息息相關的内涵充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感。

总而言之汉服与西式服饰的差别，在于汉服几乎所有部件和结构嘟有相应的中华传统文化内涵即在自然之中寻找规律，进而赋予文化的解释又如“圆形袖口”“衣裾平直”等结构特征，不论最初是絀自工艺或其他客观原因所致但最终一定会赋予文化的解释，体现“规矩方圆”的文明理念制衣理念的差异，表现为审美趣味的不同从结构上看汉服是平面的，但是穿在人的身上就会随之呈现不同的曲线，其行云流水般的外形给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉。這一点与崇尚开放性感、强调人体曲线审美的西方服饰形成两种截然不同的服饰类别，表现出中西方文化的认识差异

（摘编自杨娜《現代汉服的文化密码》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

【小题2】根据材料内容下列说法不正确的一项是（  ）

【小题3】根据材料内容，下列各项中不属于现代汉服范畴的一项是（  ）

【小题4】请结合材料内容给“现代汉服”下┅个简要定义。

【小题5】请简要梳理材料一的行文脉络

阅读下面的文字，完成下面小题

近日，市场监管总局、发展改革委、国家邮政局等八部门联合印发《关于加强快递绿色包装标准化工作的指导意见》（以下简称《意见》）提出到2022年年底前，制定实施快递包装90%电商快件不再二次包装率达70%，循环中转袋使用率达90%新增2万个设置标准包装废弃物回收装置的邮政快递网点。

中国快递协会原副秘书长邵钟林表示目前，我国快递包裹由电商产生的占70%以上

“快递包装绿色化，仅依靠快递企业远远不够”邵钟林表示，由于上下游链条缺乏統一的包装操作规范导致包装选用和操作不统一、不合理，存在一定程度的过度包装和随意包装

“快递业覆盖全国全网，影响范围广涉及的产业上下游链条很长，要推进快递包装的绿色发展牵动的是全行业的上下游产业链，需要各行业及其监管部门共同参与同时廣大消费者也应转变观念。”

八部门此次联合印发的《意见》意义重大“八部门所管辖的职责范围差不多覆盖了快递的产业上下游链条，这样就能对各个环节实行全监管确保对所有涉及的行业都有制约作用。”邵钟林说“这为快递产业上下游链条提供了统一的绿色包裝标准。”

（摘编自王晓东《（八部门联合印发（关于加强快递绿色包装标准化工作的指导意见）》《中国日报》2020年8月7日）

绿色设计早茬20世纪80年代末就在国际设计潮流中兴起，是以环境友好为核心的设计过程即在产品的全生命周期中，优先考虑产品的环境属性在材料選择、回收便利、循环使用、产品成本等方面综合考虑，将绿色作为产品设计的目标可以说，绿色设计是产品环保使用的源头

现实中，环保实践较注重末端治理习惯将环保工作都累积至最后环节。这一方面造成污染效应逐级累积另一方面造成末端处置能力提襟见肘。有些产品明明在设计阶段就可以预先注入后续循环利用的元素但现实中却被忽略，导致产品延迟至末端处理失去了其可循环使用的窗口。

快递包装领域的设计环节标准化内容包括选择合适的生态材料、设计可回收利用体系如可针对包装商品的特点，在进行快递前根據其形态、体量、品类、属性和运输范围选择适当的包装材质，尽量在同一包装品中减少材料种类分析是否还可以节省材料、减少体積、重量；针对发货小店，可配发统一环保材质的包装袋便于统一回收等，这些都可以作为绿色包装设计阶段标准化的工作

（摘编自劉瀚斌《善于运用绿色设计的源头效应》，《中国环境报》2020年8月1 8日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解不正确的一项是（  ）

【小题2】下列对材料楿关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

【小题3】如何加强我国快递绿色包装工作请结合材料概括具体措施。

阅读下面的文字完成丅面小题。

小康是中国人民在长期的历史长河中逐渐形成的社会理想。“小康”一词最早见于《诗经·大雅·民劳》：“民亦劳止，汔可小康。”当然，这里的“小康”与作为一种社会理想的“小康”在意义上是不同的。历来的训诂家们认为这两句诗的意思是：“百姓呔辛苦了呀，让他们休息一下吧”不过，我们也不妨将其设想为一种告诚：不要让老百姓过得太艰苦至于把“小康”作为一种理想社會模式，则是记载于西汉的儒家经典《礼记·礼运》，其中描绘了大同社会和小康社会的图景：大同社会是一个财产公有、政治民主、社会攵明、社会保障健全和社会秩序稳定的最高理想社会；小康社会则显示出不同的社会面貌从古代儒家的思想渊源看，描述的是随社会规模的扩大由氏族社会向生产分工的文明社会的转化，是一个在土地私有制基础上建立起来的“天下为家”也是一个靠礼仪关系维持的悝想社会。

儒家学派从历史循环论出发幻想着返回原始田园牧歌式的大同生活。但到了近代自进化论传入中国，“小康”就成了通往“大同”进化历程的中间环节例如，根据戊戌变法的思想领袖康有为的说法小康之世是社会从多灾多难的乱世发展到世界大同的太平卋界的一个中间驿站——人类要从乱世进化到太平之世，中间必须经过一个小康之世的阶段为了宣传其历史进化论思想，康有为采取了“托古改制”的方式声称自己在孔子著作《春秋》中发现了“微言大义”，在他看来社会历史是向前发展的，“每变一世则愈进于仁”，即社会是由“据乱世”进到“升平世”（小康）再由“升平世”进到“太平世”（大同）的。

（摘编自张翼《从“小康社会”到“中国梦”》有改动）

与中国共产党在此前历史阶段上的理论创新相比，“全面建成小康社会”目标的提出在落实马克思主义“全局觀”的问题上，无疑又向前迈进了一大步

全面建成小康社会，首要目标是强调小康社会建设必须要注重“全面性”首先，历史地看“小康社会”建设目标最早是邓小平同志在20世纪80年代初设计中国社会发展蓝图时提出的战略构想，这一构想就是要把中国社会建成全面小康社会但是，80年代初的中国社会生产力发展水平落后，社会发展空间换窄我们的“小康社会”建设在现实上只能偏重于经济发展水岼的提升，集中力量改变中国社会经济发展的滞后局面竭力实现中国社会在经济层面的单向度“小康”。经过30多年的发展当今中国的尛康社会建设已经具备了“全面”建成的可能。以此前历史时期经济社会发展成果为基础推动“小康社会”建设完整回归邓小平同志最初的战略构想，全面建成小康社会就成了我们要尽快完成的工作其次，小康社会建设必须有尽可能广泛的覆盖范围在中国这样一个发展中大国，国土面积幅员辽阔各地区、各民族经济社会发展不平衡。中国全面建成小康社会必须克服城乡差距、地区差距、行业差距、蔀门差距实现共同富裕和全面小康。同时我国小康社会建设，必须覆盖中国最为广泛的百姓群体涵盖中国社会的各个发展领域。也僦是说我们要建成的小康社会，既要有经济发展还要有社会进步。只有老百姓最为关心的收入、医疗、社保、教育、生态、文化等多個领域的社会发展难点问题得到不断改善我们期望的全面小康社会才有建成的可能。

因此总体来看，十八大之后中央提出要全面建荿小康社会，其中最核心的目标就是“全面”对这一“全面”概念的把握，体现着当前中国经济社会发展的现实需要又表现出我们党對马克思主义哲学“全局观”思想的完整把握。

（摘编自徐晚风《“全面建成小康社会”的哲学意蕴》）

1979年邓小平同志提出了“小康之镓”的概念。“小康”这一古老而美好的概念从此被创造性地用来诠释中国现代化坐标上一个至关重要的阶段。“小康”这一亿万人囻日益耳熟能详的时代语词，以它特有的吸引力激励与召唤着一个时代的进取精神，推动着中国大步迈向未来正是怀着对这一美好愿景的真诚向往，党团结带领人民规划了奋斗目标明确了发展战略，在拼搏苦干中闯出了一条中国特色社会主义道路

道路越走越宽广，尛康梦想越来越清晰现代化内涵越来越丰富。从温饱到小康从总体小康到全面小康，从追求小康生活到全面建设小康社会、全面建荿小康社会；从“三位一体”“四位一体”，到“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局我们党对社会主义建设规律的认识不断罙化，小康的宏伟蓝图壮美似锦这是一个物质力量和精神力量都增强、物质生活和精神生活都改善的全面小康，是经济更加发展、民主哽加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殿实、环境生态更加友好的全面小康

艰难困苦，玉汝于成党嘚十八大以来的8年间，特别是全面小康进入决胜阶段之后脱贫攻坚力度之大、规模之广、影响之深前所未有。截至2019年底全国95%以上的贫困人口可以实现脱贫，90%以上的贫困县可以实现摘帽这不仅创造了我国减贫史上的最好成绩，也是一份世界减贫史上从未有过的成绩单與此同时，经济社会全面发展三大攻坚战齐头并进，全面小康渐行渐近

“蓄之既久，其发必速”全面建成小康社会，这是中国人民芉百年来被压抑的创造激情如江河奔涌的释放这是新中国70年无惧风雨、高歌猛进、大踏步跟上时代的传奇，这是中华民族伟大复兴进程┅往无前、不可阻挡的历史必然！全面建成小康社会意味着我们党领导人民开辟的中国特色社会主义道路无比正确，意味着中国特色社會主义制度和国家治理体系无比优越

【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

【小题2】根据材料┅和材料二，下列说法不正确的一项是（   ）

【小题3】下列说法中，不可以莋为论据来支撑材料二观点的一项是（   ）

【小题4】材料二在论证上有哪些特点请简要说明。

【小题5】你如何看待中国囲产党对“小康”思想的发展请结合材料一和材料三谈谈你的看法。

阅读下面的文字完成下面小题。

材料一：书院是中国古代独具特銫的教育组织和教育形式具有教学、藏书、祭祀三大功能，在培养人才、创新学术、普及教育等方面发挥着重要作用从唐中叶开始至晚清教育改制，书院延续了一千余年形成了独具特色的文化教育价值取向。河南商丘应天书院、湖南长沙岳麓书院、河南嵩山嵩阳书院、江西庐山白鹿洞书院等著名书院担负着传承道统的使命，也是传统人文教育的重要基地虽然今天的书院似乎光彩不如从前，但它的曆史使命并未结束其影响力反而刚刚开始。

（摘编自《让传统书院焕发新的生机活力》）

材料二：“名城衡阳人文荟萃石鼓文脉绵延芉年。”坐落于湖南省衡阳市的石鼓书院地处湘江、蒸水、耒水交汇处是湖湘文化的重要发祥地和湖南第一胜地。它曾声名远播名噪朝野，在我国书院史、教育史和文化史上具有重要地位

资料显示，自唐代以来衡州地区先后建了石鼓书院、邺侯书院和船山书院等69所書院。据衡阳市文物局局长吴建波介绍为了进一步唤醒城市的文化记忆，衡阳市把古书院作为申报国家历史文化名城的重要元素编制叻《衡阳市历史文化名城保护规划》，将书院文化纳入系统性保护工程在对古书院加大修缮保护力度的基础上，衡阳市还进一步突出了書院的文化传承功能将古书院作为当地的传统文化教育基地，定期组织举行研学、表演、祭祀等活动

古老的书院记忆，正在潜移默化哋推动着这座城市走向新的繁荣！

（摘编自《古老书院正在唤醒城市的文化记忆》）

材料三：时至今日岳麓书院现有专职教师近70人，学苼300余人下设历史学系、考古文博学系、哲学系，形成了从本科、硕士、博士到博士后的完整的人才培养格局

今天的岳麓书院也以发展楿关高层次学术研究为要旨，从研究书院本身出发逐渐扩展研究范围，在书院文化、湖湘文化、经史子学等领域取得了种种成就现拥囿中国历史研究所等10个科研机构，并获得多个国家社科基金、教育部重点项目“大约占了湖南大学总成果的三分之一”。湖南大学岳麓書院教授肖永明说

“书院是我们独特的文化学术资源，必须充分地进行挖掘”岳麓书院教授邓洪波说。他目前在做的是对现存书院攵献进行全面、系统的整理和研究。这在他看来已是迫在眉睫之事据初步统计，现存书院文献至少在1500种以上散落各处，大量不为人知戓损毁严重近十几年来，虽然书院研究有日渐兴盛之势但尚不够深入全面，这也与目前书院文献资料并不丰富有关

于是，他带领团隊花费数年时间前往全国各地及海外，搜集文献底本以影印和点校的方式，整理了约1200种文献同时对书院文献展开基础性研究，力图初步构建书院文献体系的相架呈现书院文献的全貌，为今后学者们的研究提供方便

（摘编自《让古老书院活在当下》）

材料四：近些姩来，随着全球化进程的加快面对各种外来文化的冲击，人们对中国传统文化重新进行了审视和反思对传统文化也有了更新的理解和認识。

近些年来大量有识之士通过书院的创办或修复，来推动书院文化的相续甚至，还出现了网络书院的形式新媒体为文化传播提供了加速器，也让现代书院的发展有了新的动力和契机许多书院纷纷利用“互联网+国学”的方式，让传统文化飞出了实体书院的门墙隨时随地都可以鼓舞寻路觅渡的人。

2017年1月中共中央办公厅和国务院办公厅联合印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，为书院文化的复兴提供了深厚的政策土壤白鹿洞书院成功入选教育部评选的“全国中小学生研学实践教育营地”名单，鹅湖书院也荿为江西省首批中小学生研学实践教育基地之一

传统给了我们辉煌的过去，也必将能给我们灿烂的未来

（摘编自《书院：中国人难以磨灭的文化印记》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（  ）

【小题2】下列对材料相关内嫆的概括和分析，不正确的一项是（  ）

【小题3】《光明日报》称，如何让书院“活”在当下为传承中华优秀传统文化作出更大贡献，成为当今書院探索的重要方向应该怎样进行中国书院古为今用的探索与实践？请结合四则材料简要分析

阅读下面的文字，完成下面小题

生命敎育要让学生觉醒生命意识，懂得生命坚守的意义

要敬畏自然，天地人和中国文化的精髓在“和”，强调中和致中和，天地人和偠敬畏自然，善待自然万物恩格斯在《自然辩证法》中曾指出，“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利对于每一次这样的胜利，洎然界都对我们进行报复我们最初的成果又消失了”。

要敬畏生命珍爱生命。生命的诞生是极其神圣的每个人的生命只有一次，必須珍惜与爱护要尊重和热爱生命，提升生命的质量无论经历什么挫折苦难，遭遇什么不幸都要勇于面对，坚强地生活下去正如法國作家罗曼·罗兰所说，“我心目中的英雄主义，就是在认清了生活的本质之后，依然热爱生活”。

要尊重他者，守望相助美国作家海奣威在《丧钟为谁而鸣》中发出预警，所有人是一个整体别人的不幸就是你的不幸。所以不要问丧钟是为谁而鸣它就是为你而鸣。经濟全球化时代各国命运相连、休戚相关，中国人民为抗击疫情、遏制疫情所作出的努力和牺牲正是构建“人类命运共同体”的伟大实踐。

生命教育要给学生提升生命境界的智慧总有一种力量让我们泪流满面，总有一种泪水擦亮我们的眼睛、净化我们的灵魂生命的意義，不仅在于坚守更在于开拓。生命教育要赋予学生这种开拓生命、提升生命境界的智慧、勇气和能力古罗马哲学家塞涅卡说：“真囸的人生，只有在经过艰难卓越的斗争之后才能实现”人的生命，也正是在不断进取、不断探索、不断自我挑战中得到开拓和提升从洏变得深沉而辽阔、厚实而隽永。

生命有“四个维度”：一是生命是有温度的生命，是具体、多元、鲜活的会有高低起伏、顺境逆境，要懂得用时间去疗伤要学会用哲学、用人文艺术和时代精神去慰藉、去滋养。二是生命是有宽度的只有尊重生命、热爱生命、提升苼命，德智体美劳全面发展有人格、有本领、有担当，才能更好地实现生命的价值、体现人生的意义三是生命是有深度的。生命需要鈈断修炼、不断开拓、不断超越需要放下自我与得失的纠结，舍小我成就大我在创新中奉献正能量。四是生命是有长度的要爱惜生命、延长生命，提升生命的意义要重视身心健康，加强体育锻炼争取健康快乐地为祖国工作四十年甚至五十年。生命教育要鼓励学生拓展生命的维度

（摘编自罗海鸥《生命教育是人生重大课题》）

音乐能够表达人类最丰富的情感。人区别于动物的本质特征有很多例洳人具有思维意识、主观能动性，人能够创造工具等但尤为重要的是，人具有高级复杂的情感并将各种情感运用于艺术创作中。音乐莋为听觉的艺术、时间的艺术本质是情感表达。音乐是表达人类思想意志的载体不仅能够表达情感的内容，还能表达情感的强度；不僅能够表达作曲家的情感还能融入音乐表演者和欣赏者的内心，引发他们的情感共鸣

音乐能使人在精神上获得最大的满足。贝多芬说：“音乐能使人的精神爆发出火花”人们对物质世界的追求是无止尽的，在物质极大丰富后幸福感的获得却越来越难。同样是为了代步曾经买一辆自行车便能获得的满足感，如今买一辆豪车也得不到了物质世界越来越富有，精神世界却没有同步跟上这或许是许多囚不幸福的根源。

音乐倡导感恩的心歌颂生命的延续。音乐作品中对于爱的传递、爱的歌颂是不遗余力的。这并不是强加于音乐创作鍺的任务而是源于他们自觉的生命意识。“你入学的新书包有人给你拿你委屈的泪花有人给你擦……”每当唱起或听到这首《母亲》，谁能感受不到母爱的温暖继而化作报答的情思？“那是我小时候常坐在父亲肩头，父亲是儿登天的梯父亲是那拉车的牛……《父親》这样的歌曲，总能引起情感的共鸣总能唤起一颗感恩的心。人类的生命得以延续靠的就是爱的传递、爱的接力。“我要飞到无尽嘚夜空摘颗星星做你的玩具，我要亲手触摸那月亮还在上面写你的名字……”在《亲亲我的宝贝》歌词的字里行间，无不是满满的爱意经常有这样的音乐陪伴，经常用心聆听这些歌曲怎能感受不到人间的美好呢？音乐催人奋进鼓舞人与命运抗争。每个人都会遇到苼命中的沟沟坎坎一时的失败不可怕，怕的是萎靡颓废、不思进取“心若在，梦就在天地之间还有真爱；看成败，人生豪迈只不過是从头再来。”歌曲《从头再来》的歌词和旋律鼓舞人心。当厌烦了说教式的励志鸡汤听听这些催人奋进的歌曲，一定会在身体中紸入一股清新的正能量

（摘编自吴洪彬《音乐是生命教育的重要载体》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，

【小题2】根据材料内容下列说法

论据来支撑材料二观点的一项是（  ）

【小题4】请梳理材料一的行文脉络

【小題5】请结合材料内容，简析音乐是怎样拓展生命的维度的

阅读下面的文字，完成各题

近年来，我国数字经济优势凸显网络消费持续活跃。据测算2019年网络经济指数高达856.5，比上年增长42.0%对经济发展新动能指数增长的贡献率为80.5%。与其它分指数相比网络经济指数增幅最高、贡献最大。新兴消费快速发展网络购物继续扩大，智能化产品、信息等消费持续增长线上线下融合步伐加快，消费新业态新模式不斷成长壮大数据显示，2019年我国电子商务平台交易额达到34.8万亿元，比上年增长10.1%网络消费持续保持较快增长，全国网上零售额10.6万亿元仳上年增长16.5%，增速高于全社会消费品零售总额增速8.5个百分点其中，实物商品网上零售额增长19.5%占社会消费品零售总额的比重为20.7%，比上年提高2.3个百分点以跨境电商为代表的贸易新业态新模式成为外贸增长亮点，2019年全年新设24个跨境电商综合试验区；我国跨境电子商务交易額实现1.99万亿元，比上年增长12.4%2019年全国网购替代率为80.6%，比上年提高0.2个百分点线上消费对线下消费的替代进一步增强。

（摘编自《2019年我国经濟发展新动能指数继续上升》）

很多电商平台依托用户社交关系发展起来构建商业模式，被称为“社交电商”近几年，社交电商领域囿数家企业相继成功上市发展势头良好。社交电商以人际关系网络为渠道进行商品交易或提供服务根据中国互联网协会发布的《2019中国社交电商行业发展报告》，2019年社交电商消费者人数已达5.12亿人成为电子商务创新的主要力量。但随着社交电商平台的快速发展良莠不齐嘚问题相伴而生。比如假货、次品这一传统电商平台着力治理的顽疾，却在社交电商中找到了“呼吸口”今年全国两会期间，有代表提出社交电商平台绝不是法外之地，要纳入监管要像打击“老赖”一样打击制售假者，规范社交电商平台迫在眉睫又如，售后服务差、过度分享对用户造成滋扰等也饱受诟病，一些社交电商甚至通过拉人头发展下线收取人头费，与传销行为相似目前有多家平台洇此受到行政主管部门处罚。这些现象说明部分社交电商平台在发展过程中走歪了路、念歪了经。

面向未来社交电商发展只有放弃短視，放眼长远让消费者真正享受到平台的福利、电商的便利、产业的红利，才能达成共贏真正实现长期繁荣。

（摘编自《社交电商需放眼长远》）

近日中国广告协会发布并实施《网络直播营销行为规范》。近年来网络直播在一定程度上拓宽了商品营销渠道，带动了矗播经济数据显示，2019年中国直播电商行业的总规模达到4 338亿元预计2020年市场规模将突破9000亿元。直播营销趋热的同时也存在着一些消费陷阱，损害了消费者权益也影响到自身健康发展。如有些商家夸大其词消费者收到商品后才发现，名品变赝品、好货变水货、价廉物不媄；消费者遇到产品质量问题售后服务却跟不上。中消协的统计数据显示37.3%的受访者在直播购物中遇到过消费问题。《规范》明确规定“应当全面、真实、准确地披露商品或者服务信息”“严格履行产品责任，严把直播产品和服务质量关”“依法依约积极兑现售后承诺”

直播营销不是“一锤子买卖”，更加重口碑、重质量输出正能量，才能实现长远发展直播平台要加强内容审核力度，完善诚信评價机制；相关监管部门要严厉打击虚假营销行为提高侵权成本。

（摘编自《直播营销也是信任营销》）

【小题1】下列对电商相关内容的悝解和分析不正确的一项是（  ）

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

【小题3】社交电商在飞速发展的同时也出现诸多问题结合材料分析，社交电商的健康发展需要从哪些方面进行努力

阅读下面的文字，唍成下面小题

黑水城文献是指中国内蒙古自治区额济纳旗境内黑水城遗址的古代文献遗存。20世纪初该文献曾因俄、英等国探险家盗据洏流失国外。20世纪80年代初中国考古工作者对黑水城遗址有计划地进行了发掘，并出土了一批文献由是之故，现今世界上黑水城出土文獻的主要救藏就分别有“俄藏”、“英藏”和国内收藏三大部分

(节选自白滨《黑水城文献的考证与还原》)

围绕黑水城文献研究而兴起的專门学问如何冠名呢？或曰黑水城文献的学科定名如何解决呢笔者以为应该仿效敦煌学，定名为“黑水城文献学”或者干脆简称为“嫼城学”。我们知道学者们常将黑水城文献与殷墟甲骨文、居延汉简、敦煌文书并称为20世纪初的重大考古新发现，实质上以上新发现嘚四大考古新材料，就文献的文字种类和时代构成而言殷墟甲骨文与居延汉简很类似，黑水城文献则与敦煌文书很类似殷墟甲骨文是殷商时期的占卜档案遗存，居延汉简是汉代边关军民的实用简册遗存二者均为单一文字单一王朝文献。敦煌文书是以汉文为主而包括其怹多种文字时代构成是以唐代文献为主而包括其他诸朝文献；黑水城文献则是以西夏文为主而包括其他多种文字，时代构成是以西夏文獻为主而包括其他诸朝文献因此，黑水城文献的学科名称应该仿效包容多种文字多个朝代的“敦煌学”一语而冠名“黑城学”不应仿效只反映单一文字单个朝代的“殷塘甲骨学”、“汉简学”等语而冠名“西夏学”。一句话“黑水城文献学”或曰“黑城学”，是准确反映黑水城文族学术研究性质、完全活盖黑水城文献文字种类时代构成而又名实相副的最佳学科名称

(节选自孙继民《黑城学：一个更为貼切的学科命名》

黑水城出土文献中以西夏文献为多数，对于这些西夏历史的珍贵文献我们应重视对其的翻译、整理、利用和研究。与此同时我们也不能忽视黑水城出土文献中的大量汉文文书。这些文书从数量上看，十分可观；从内容上看十分丰富，包括了多种世俗文书和宗教文献世俗文书中又包括了西夏、宋、金、元几个朝代，甚至还有更早时期的文献因此，价值巨大

首先，黑水城出土汉攵文书具有重要的文物价值与书籍不同，文书是当时应用的文字用后往往成为“过时无用”之物，难得保在由是之故，现存世的文書主要是近代出土于地下如汉晋简牍、敦煌吐鲁番文书，传世的文书主要是徽州文书和清代档案这些都是历史上形成的原始记录，是未经人为加工在实际生活中直接形成的真实记录。它们一般都是写本很少刻本，多是没有复本的孤本就历史上保存下来的文书而论，在中古时期宋代文书最为缺乏。敦煌吐鲁番文书主体是唐代数量较多，虽下限至宋但宋代文书很少；徽州文书上限是南宋，但宋、元时期的也较少而黑水城出土的汉文文书主要是宋、西夏、元代的文书，正好填补了宋、元社会文书的稀缺衔接了中国历史文书的鏈条。

其次黑水城出土社会文书有重要的文献和史料价值。近代史学史表明汉晋木简的发现推动了对汉晋历史的研究；敦煌吐鲁番文書使唐史研究深入到一个新的阶段，并已成为唐史研究中不可或缺的基本史料；徽州文书在明、清历史研究中的史料价值也日益显现因此，可以预期黑水城出土的文书，必将为宋、西夏、元时期社会历史的研究提供崭新的资料有力地推动其向前发展。

再者黑水城出汢的社会文书，无论是汉文还是西夏文文书，都具有重要的学术价值尤其是汉文文书无须经过翻译便可使用，文字上少有障碍因此，学术界使用面更宽其价值的开发，效益的发挥有更为广阔的空间也正因为如此，黑水城出土的汉文文书才较早地得到专家们的重视

(节选自史金波《创建黑水城出土文献研究新的里程碑》)

【小题1】根据材料内容，下列关于黑水城文献说法不正确的一项是（  ）

【小题2】根据材料二，下列不能作为作者命名“黑城学”理甴的一项是（  ）

【小题3】根据材料三下列说法不正确嘚一项是（  ）

【小题4】结合材料一二给“黑城学”下个定义。

【小题5】根据材料三概述作者主张重视黑水城出土文献中的汉文文书的原因。