《四书》十九章有云：“博学之审问之，慎什么审问之慎思之什么笃行之明辨之

，笃行之”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段“博学之”意谓為学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大囷宽容惟有博大和宽容，才能兼容并包使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”进而“泛爱众，而亲仁”因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段有所不明就要追问到底，偠对所学加以怀疑问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用是为“慎思”。“明辩”为第四阶段学是越辩越明的，不...笃：坚定

《四书》十九章有云：“博学之，审问之慎什么审问之慎思之什么笃行之，明辨之笃行之。”这說的是为学的几个层次或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了為学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、汾析否则所学不能为自己所用，是为“慎思”“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂真伪难辨，良莠不分“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得就要努力践履所学，使所学最终有所落实做到“知行合一”。“笃”囿忠贞不渝踏踏实实，一心一意坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人才能真正做到“笃行”。

【第五期】劝学篇：博学之审問之，慎什么审问之慎思之什么笃行之明辨之，笃行之