原标题：“文质彬彬然后君子” | 《论语讲析》

子曰：“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子”

——《论语·卷三·雍也第六》

老师说：“质朴胜过文采，僦像野人一样的粗鄙文采胜过质朴，则流于如文书官的喜文饰要质朴与文采平均发展，才能算是君子呢”

所有文化活动，都含有内外两部分譬如行礼，内心必须敬诚这是内在部分，而礼之为礼也必须有一套规矩、仪式，这是外在的部分这个内在与外在的部分，就是本章所谈的质与文的问题《论语正义》说：

“礼有质有文。质者本也。礼无本则不立无文不行。能立能行斯谓之中……君孓者，所以用中而达之天下者也”

简单说，君子与礼制一样要内容与形式并重。

康有为有段话说得很好他这段话原不是针对《论语》，是在《广艺舟双楫》书中针对书法所说但对此章文质并重之旨，做了很好的说明他说：

“衣以掩体也，则短褐足蔽何是采章之觀？食以果腹也则糗藜足饫，何取珍馐之美垣墙以蔽风雨，何以有雕粉之璀璨舟车以越山海，何以有几组之陆离诗以言志，何事律则欲谐文以载道，胡为辞则欲巧

盖凡立一义，必有精粗凡营一室，必有深浅此天理之自然，匪人为之好事”读者可据此思考攵化上内容与形式方面的事。