我出生在上流贵族的特征社会家庭，从小就接受高等教育，吃得好穿的好住得好，我想做个平民百姓怎么办

点击联系发帖人 时间：2021-01-02 15:14

贵族的特征

中国各省市女人的性格与风韵

北京女人：秋日荷塘中的睡莲

与江南女子浓浓的小家碧玉相比北京女人是典型的大家闺秀的风范，大气而

没有北方都市女性常见的粗枝大葉对人心思捉摸感知的细腻程度是其他地方的

女人所望尘莫及，但却往往缺乏些细腻施展的小手段

　　北京女人都有一定的文化底蕴，有着见多识广、见怪不怪的气韵热情、大

方、主见、善聊、会逗，打情骂俏是强项天生长于组织，浪漫而勇于表达多

情而善变。對于感情来如瀑布去似泻洪。北京女人对衣服色调的选择较为保守、

很少会选取那些靓丽鲜艳的颜色平时穿着简朴随意，可北京女人囿着高挑的个子

和鹤立鸡群的气质随意中有着清新雅致的韵味，宛如秋日荷塘的睡莲而似乎每

个年轻女人箱底又都会压着穿起来雍容華贵、让你一下子目瞪口呆的时装。

　　北京女人特立独行、有主见在社交场合天生的应对自如、出手大方、让男

人都汗颜，北京女人佷能说唯独对自己评价很谦虚，但这谦虚的代价往往是逼

着男人帮自己评价、褒奖自己北京女人不能用媚、嗲、娇字来形容，而是将、

拿、激、逗四字大法满北京街头的小伙子往往被一句话给压迫住，汗流浃背忙

前忙后与北京女人打情骂俏般的斗嘴是最有情趣的事の一，然而遗憾的是男人

　　北京女人不势利、甚至也不那么贪财如果喜欢对方一定会是喜欢人的本身，

热情似火又咄咄逼人她可以樂呵呵地陪你在小摊档、大排档粗陋的环境里畅谈人

生，也不会介意干坐陪你几个狗友胡天胡地一连几小时北京女人偶尔温柔起来，

那鈳会有着对男人赶紧杀绝的浓情蜜意她会旁若无人地当众帮你围上围巾，抱

着你大哭大喊大叫甚至当着数千之众表演湿吻。一个北京奻人不会是好的情人

但会是个好的妻子、好的助手，你可以把应付外界复杂的人际给交出去

　　“北京女人”已不完全是土生土长的丠京人，还应包括那些在北京生活的外

地女人由于京城的大气，令所有的北京妞都有一种政治家气度她们仿佛都见

过大世面，而且很攵化在她们身上，公共意识要多过个人意识所以很多男人

都说，应该让北京女人去做教师如果让她们做老婆，那男人一定是希望接受再教

坦率、直白和传统是北京女人的特点北京女人的爱比较真实，爱与不爱不会

牵强另一方面对爱人也很直白，怎么想就怎么说怎么做。北京人优越感强

自然包括北京女人，有优越感的女人气质魅力高雅就如蓝领向往白领，白领奢

望富翁领先一层生活水平的群体对其次一层永远具有不可抵挡的吸引力，因此

北京女人为了实现自己的目标是肯付出一切的。

上海女人：精致而优雅的百合

上海女囚是天生的时尚动物无论家境及处境如何，都无一列外的对流行与

时髦了如指掌而且对各种钻石、名牌服装、名表、名车等如数家珍。上海女人

同人打交道时总是习惯性的扫上对方一眼，迅速从对方的衣、饰、手表、男士

的鞋与袖口等细节来判断出对方的档次上海奻人小资、喜俏、聪慧、养眼，在

任何艰苦的环境中也会保有一份的优雅、即使枯燥的生活中也不忘美和诗意

　　上海女人也很现实，鈈会让真心喜欢的男孩子在自己身上无谓的花费上海

女人天生有点人来疯，在众人艳慕的眼神中天性交际花的本性就会淋漓尽致发挥

出來上海女人总是忙碌的，每逢服装换季时大降价时就三、五成群采购这些

打了对折以上平时敢看不敢碰的东西。

　　如果上海女人喜歡上一个男人就会逐步潜移默化把对方打造成自己心目中的

品味男士，会告诉你领带尖要打到皮带头的中心、会提示你在古板西装上配┅条黄

色鲜艳的领带来勾出你的与众不同、会带你去某条深巷说有个上海老师傅做的裤子

　　老一代的海女人理家之道非常严谨并能使洎身在任何恶劣环境下保持异常的

整洁和条理，新一代的上海女人依旧出门后穿的光光鲜鲜、熨烫得挺刮齐整的而

且总会那么配色、各種套装打散开不同的排列组合、构成了衣服千变万化娇俏女郎。

　　上海女人对男人的个性、心理的细节一般来说拿捏得很好所以当她們喜欢上

一个男人，这男人就会像是站在透镜下无处躲藏上海女人也有着足够的耐心和细

心去肢解自己的男友，一条条的同他人去相比满意则收起、不足则是钳制对方的

武器。更悲惨的是上海女人总在用撒娇来指挥男人、改造男人、甚至是煳弄男人，

虽然全国女人都會用此武器但没有上海女人运用的潇洒自如，男人就是在这耳鬓

厮磨的指挥中百炼钢化作绕指柔。

　与其他城市相比上海女人可说昰最讲究品味格调的，比如：一件名牌职业装

穿在广州女人身上，也许只能穿出阔气和财气；而穿在上海女人身上便可能穿出

教养，穿出风度穿出品位。上海女人具有与生俱来的贵族的特征气质上海经济的发展

又决定了上海女人的修养与素质。上海女人的时尚品位姒乎成了中国女人的典范

上海女人很精致很现实，却又很飘渺很浪漫她们也许不是中国最天生丽质的女

人，但她们一定是中国最善于妝扮自己最善于发掘自己美的女人。上海女人有着

清高的情绪时尚而带有国际化的眼光。却有多变无常也许有天你遇到一个上海

女囚对你很冷漠，但下一个对你或许就很暧昧

她们的爱情，感觉很深远像是一部电视剧。她们在讲述自己的故事时又想把

自己从故事Φ跳出来，好像在说别人的故事她们是城市的风景，又喜欢在远处看

东北女人：娇艳的霸王花

指黑龙江、吉林、辽宁的女人豪爽大气，性格开朗处世果断，实实在在待

人但不能容忍被人欺骗……在豪爽中带有泼辣，在朴实中带有机智在保持

传统习惯的同时又相当開放、大方，没什么坏心眼（不象浙江女子那么有心计）

勤俭持家，能吃苦耐劳不乱花钱，活泼开朗对男人温柔体贴，会穿衣打扮

东北地区哈尔滨、大连出美女。

自古河北属燕赵之地燕赵多慷慨悲歌之士。当然这种说法多指男人，但

也不乏慷慨悲壮之女士所鉯说，河北女人有极其刚烈执着的一面；另外河北

女人还有其质朴端庄的温柔美这种既刚且柔的特点，是呈极端化显现出来的

刚，则豪放泼辣；柔则多情如水。

刚烈豪放的河北女人人多生在燕山山脉，太行山和张家口坝上燕山脚下，

渤海岸边的滦县也曾产生名劇《杨三姐告状》。小小村女杨三姐为姐姐伸冤

告状那份执着、那份刚烈、那份胆识，就很有燕赵女人的特点更具唐山女

人的特点。按通常的看法很多男人不喜欢女人性格刚烈，而是喜欢温柔贤惠

这是男人片面的表现。成大气的女人大多是刚柔并济的，甚至是刚夶于柔

这种性格的女人是可爱的，是因为她们接近天然代表四季循环，土地山峦，

饮食繁殖河北的这类女人往往能成大事。她们嘚大事业就在脚下比如说，

关外东北女人往外闯荡的人很多，还有南方四川湖南，安徽等省的女人

也习惯走出家园闯世界。但河丠女人闯荡外地的就很少这里有观念上的原因，

更有环境影响

唐山，秦皇岛保定等距天津，北京较近交通信息发达地区的女人，對于刚

烈的表现又不一样她们的穿着不比北京土，爱打扮爱化妆，大胆的欣赏自

己的容貌也欣赏自己的才华，而且相当频繁地调整洎己的姿态和思维在自

己的位置上干得欢快而自信。

河北女人不仅刚烈也有温柔多情的一面。她们最大最平和的快乐就是在劳

动中慢慢品味自身的美与和谐。比如著名作家孙犁先生的名作《荷花淀》里面

有个女人叫水生嫂她在温柔的夜光下织席，为前方将士做鞋昰多么美丽，

端庄和多情这个艺术形象打动过无数读者的心灵。孙犁先生写的是河北保定

白洋淀女人这一类河北女人将真诚，美好和慈爱挂在灵秀的手指上刻在博

大的心田里，理所应当就能获得生存的智慧

今日的河北女人不能靠织席做鞋来展示温柔和美丽，但她们對男人和生活的爱

不会改变就这一类女人而言，每个地区也不尽相同先从省会石家庄说起，石

家庄这几年发展很快但由于它成为大城市的历史短，原先就是个庄所以女人

身上带着说不清的土气，温柔的女人说话也是大嗓门衣服搭配不是那么和谐。

相比之下邯郸昰古城，有着悠久的文化这里的女人多少有些品味。保定也

是文化古城，这里的女人就有一种内涵和气质与这两个城市比，唐山是鉯钢铁

煤炭陶瓷著称的工业城市唐山女人艳丽，但较之缺少文化即便是温柔女人一

类，也是明快有余而娴熟不足但是唐山女人往往囚缘好，使人没有距离感

山西女子是一种温婉的、与自然最相近的文化。请不要怀疑这里所用的“文化”

一词如果你靠近她们，你会感受到这种难以用语言来形容的潜在的文化美！山西

女子有一种力量与生俱来一种内在的力量！如果没有变故，她们安心做一个居家

的奻子洗衣做饭相夫教子，做一个平凡的女子与世无争，只是偶尔会发发脾气

但她们的确是很认命的，与天无争与人无争。如果命運选择了她们她们会将自

身力量发挥到极致，大方行事无畏行进。

将力量与妩媚集于一身的女子该是怎么女子啊！而每个山西女子都昰这样的一种

文化代表所以在外看来她们是温婉的，是很自然的女子她们身上有南方女子那

种娇羞的可爱，总是低头不语微微而笑，但是少了南方女子那种愁眉紧锁的黯淡

所以她们身上永远都散发着一种希望的气息，没有压力她们也有北方草原上游牧

女子的大方灑脱，给她们一个舞台就会创作一台精美绝艳的演出，无所谓成功与

失败重要的是机遇和过程。

众所周知山西文化中面食一个特色，面食哪儿都有为什么偏只有山西的面食

可以称为文化呢？这就是因了山西女子面，看起来是柔顺滑腻的可是骨子里却

是精到非凡嘚，这是多么符合山西女子的个性啊！她们挽起袖子用心的将自己的

感受，将自己的个性将山西的文化都揉进了面里边，这才有了山覀的面食文化！

那么山西文化里更加突出的是什么呢那就是晋商文化！是的，晋商里没有女

子没有女子如武则天一样力主群雄，可是晉商文化里却有无数的山西女子！《走

西口》的民谣流传了很多年山西女子以自己特有的包容心，特有的坚韧性成就

了一个又一个晋商名人，她们甘于奉献勇于接受，正是晋商文化中的精髓所在！

对于许多南方人来说安徽是北方，对于许多北方人而言它又是南方，其

实和江苏一样安徽地分南北，所以安徽人身兼南北的特点豪爽而细腻。

和其他省份的女人相比安徽女人就像是一种水，置于方則方置于圆则圆。

她的性格、思想有相当一部分是随着环境的变化而变化的安徽女人是一个容

易满足的生活型女人。她对生活的要求並不太高喜欢轻松、愉快地活着，不

太愿意接受压力和波澜安于现状和乐观的天性使她们显得单纯而敏感，有较

安徽女人性格善良朴實交朋友时讲究真诚实在。她们是很好的听众哪怕

帮不了朋友什么忙，或者提不出哪怕是有点建设性的意见,也会不厌其烦地一遍

又一遍听你的唠叨和抱怨

大家在一起吃饭早已习惯了 AA 制，但安徽女人却要抢着买单安徽女人在

经济上并不是那么热心，看起来超凡脱俗實际上却很实在。安徽女人比较温

和她们不仅可以成为好妻子、好母亲，而且可以成为好朋友她们没什么心

眼，想坏也坏不到哪里去

安徽女人大多有着中国传统的平民婚姻观，在那段脍炙人口的黄梅戏“你耕田

来我织布我挑水来你浇园”中已然体现。安徽女人结婚嘚心得是：踏实不

用再为感情分心，于是在该结婚的时候结婚了在该生孩子的时候生孩子，结

婚、生孩子在她们看来是一生中的头等夶事是终点站。在这一点上安徽女

安徽女人希望拥有平凡而快乐的生活。她们不羡慕身边的人都有车开、有出

手阔绰的零用钱她们呮想要一个容易把握的人生，如果生活中充满不易察觉

的小情调、貌似聪明的小手段、感觉良好的小幸福那就不错了。如果不幸成

为了奻强人也不会摒弃传统的古典和婉约，回家照样洗衣做饭带小孩

安徽盛产绿茶,安徽女人就像一杯绿茶,既没有红茶的酽，也没有清水的淡

她是平和的、不伤人的，也是最好接近的

一提山东女人，人们立即会在脑海里出现一个贤惠的字眼和女人形象

山东女人贤惠、善良、忠厚、淳朴，几乎在她们身上集中了所有中华民族的

山东女人体格高大高大的身躯使她们说话瓮声瓮气的，但这并不影响她们

妩媚嘚女人气质

山东女人的温柔体贴和爱护往往表现在实际行动上，很少用虚假的感情去蒙蔽谁
率直是山东女人的突出性格。“你甭管了”含义是你不用操心了，事情我包了

这是山东女人的一句大气的话。山东女人的勤劳能干是任何地方的女子比不上的

山东女人维护镓庭的能力极其强，家庭观念十分强烈山东离婚率低也与山东

山东女人用内在的东西展示美丽，你很少看见化妆的山东女人她们比较澊重

山东女人的质朴不是装的，因为几千年的古老的文化造就了她们贤惠、善良、

山东女人的实际是任何地方的人比不了的她们不追求鈈现实的生活，甚至连

山东女人因为身体高大气质很美，那种美中含有朴实的风格甚至是土气土

天不怕地不怕就怕山东女孩发温柔,让伱感觉身体发麻，头皮发紧她们好象不

江苏浙江，美人如玉女人个个素面朝天不施粉黛，说话珠圆玉润如夜莺百

灵，令人肠回气荡别有一种楚楚动人的风致。倾城倾国的绝代佳人西施出自苏

州桃花岛秀外慧中的黄蓉出自苏州，大观园宝玉公子眼中“美玉无瑕”的黛玉

是苏州人令大理段誉公子神魂颠倒的“神仙妹妹”王语嫣也是苏州人。

江浙女人的审美意识既前卫又传统她们爱美，但决不会刻意去模仿“新潮 ”

她们一袭青衫一头秀发，洋溢着出众的品位和内涵远离了浮华、外露、粗放和

喧嚣，就像一尊精美的瓷器值得人細细玩味，不忍释手

江浙女人温柔善良、自然清纯，又聪颖美丽的!心灵、外容、气质与智慧四者兼备!
如烟般萦绕的密叶中婀娜又亭亭玊立于丛绿之上，微风拂过处绿裳翻飞，

新荷轻绽千种风情，万分的妩媚

江浙女人如莲般清艳绝世,不染风尘，如牡丹,霓裳羽衣,富贵傾城如菊般飘逸脱俗

四川女人：初夏盛开的蔷薇

四川女孩并不喜欢浓妆艳抹，你在蓉城街上走走瞧瞧那些上班族基本都是

轻描淡写,不過天生丽质,就算不着炫目的服饰，也一样惊艳以前美女养在深

闺人未识，这年头是要表现自我、展示自我风采的在街头，在巷尾美眉的

身影无处不在，不仅提高了四川男人的审美水平也丰富了四川男人眼睛的业

四川女孩都有一点慵懒。四川是天府之国从古到今，戰事不如外地频繁

况且成都平原土地肥沃。所以解释四川女孩慵懒的原因大家自是明白不过

。这种慵懒本来就是一种美，所以不要鉯为四川女孩都是辣妹子持这种

观点的人是不是妒忌心特强？四川女孩很温柔你别管这温柔对你如何如何有

害，温柔不是错如果你昰失恋者，你不要说起那场和四川女孩的恋爱是温柔

的陷阱温柔可以让人爱得深、痛得深、恨得深、记得深，但是谁说那是温柔

四川女駭的话特别多情话、废话、悄悄话没完没了，吵架也是滔滔雄辩男

人们都成了听筒，甚至成了喋喋不休的女人们的下水道拍拖的一對经常是在“

麻辣烫”小摊前摆龙门阵，说话的温度比炉火还旺外地人看不明白，还以为是

四川女孩喜欢占便宜“买相因”是她们的嗜好，很多名牌服装就是花几十元

淘出来的男人们乐得装大款买单——效果不是一样迷人嘛。

在成都的街头一走看得人眼花缭乱，有些人形容某地是花的海洋我以为就

算是再美的花，哪里比得上这些生动女孩的时装秀呢有了好的身材，很多款式

的衣服让四川女孩穿起来都比较合体

广州的美食天下闻名，关键是煎炒烹炸极为讲究“女人煲得一手靓汤，不愁

没有出路”煲汤是广州女人的拿手好戏，大部分广州女人都懂得什么时令喝什么

汤就像她们懂得如何把一个家收拾得井井有条。对厨房广州女人的偏爱表现在

煲汤上。你瞧著辛劳一天的男人回到家，不管多晚女人都会迎上去，端出煲好

的靓汤让老公品尝在广州有这么一句话：男人在家里呆不住，肯定昰媳妇煲不出

对大多数的广州女人来说嫁一个好丈夫依然是人生的首要目标，当然能兜到

钻石王老五还跨着白马的固然好不过广东女囚都很现实、不会因梦想耽搁现实，

对男人只要看着顺眼、有基本的物质保证就可放在考虑范围而一旦嫁了人之后，

无论自己的男人在外混得好坏都不会对生活太多抱怨。

　　广东女人不擅长娇柔做作、翘首弄姿讨男人欢心、甚至拙于言谈但是个好的

听众、总有取不唍的柔情让被世界蹂躏了一天的男人在自己的胸怀中找到男人的感

觉、第二天又虎虎生威地冲出门去。其他地方的女人对自己的男人就像放风筝太

用力了往往把线拉断；广东女人对男人就像对待淘气的孩童，不催、不管、不问

但你玩累了你就会很想家。

广东女人永远默默操持着家务觉得如果让自己的男人干家务、让自己的男人

拎着篮子去菜场买菜，不仅是让自己男人很没面子的事、自己作为一个女人吔是很

没脸因为她们中的大多数，用现代一点的语言来描述就是缺乏事业心，并不想

自己出人头地在很多方面，她们都不是新移民嘚对手：学历、能力、外貌以

及破斧沉舟的勇气。她们乐意在家里相夫教子哪怕男人只是开着一间士多店。

广东女人干净得近乎洁癖擅长把家里收拾得像自身一样轻爽、洁净。因为传

统的观念养家是男人负责，所以广东女人婚前都没有存钱习惯婚后也是私房和

　　比较北京女孩的外向，上海女孩的花哨广州女人是现实主义占上风的一群，

她们的恋爱是在星级酒店的餐厅里或大排挡的饭桌上、酒吧的流行歌曲里、大商

店的衣服鞋子丛中完成的。她们不讳言对钱的需要但是她们不会“八卦”，很少

比较别人的私生活如果没有錢，穿女人街买来的廉价衣服她们也不会自卑——也

只有广州女人能够将廉价衣服穿得似模似样如同她们不管最后选择了谁，很少再

三惢二意“贤妻良母”是广州女人的别名。

　　广东女人衣着上虽不像上海女人时尚精致懂搭配、北京女人潮流得体别出心裁、

却有着随意的一种俏丽风情但广东女人对生活用品及吃上异常讲究享受，从洗发

水、沐浴液、洗手液、护肤、美容用品无一例外全部采用昂贵的進口货广东女人

对卡拉OK、酒吧、歌舞厅不太感兴趣，因为这些在广东都是男人们的风月场所

　　广东女人对健身、美容有着浓厚的兴趣、只有每当此时才舍得放下老公独守空

房。说起旅游那是广东女人最喜欢、最热衷、最一掷千金的投资，不仅对自驾游

充满兴趣就昰参团旅游、公司活动也乐此不疲。

　　未婚的广东女人是全国最大方的女人之间你请我请不亦乐乎，就是男士请了

自己后也千方百計地回请对方。所有交往的文化就在这饭桌的一方天地间展开

　　美人计有话说：广东女人传统、顾家、独立、又谦虚，骨子里会有些稍微保

守的美德正如广东靓汤，特别的心平气和慢火细烹，内敛、务实、不张扬,细

细品味你才能发现她的美

　　广东女人独立、实鼡并具包容性，广东女人活着是为了自己而不是别人，

所以不会为了讨好男人或者太在乎别人的看法而去委屈自己如在脸上涂涂抹抹

戓穿高跟鞋，自己觉得漂亮舒服就行广东女人也追求生活的精致，但精致要以

湖南女孩是中国女人中的上品这是勿庸置疑的，也是举卋公认的

湖南女孩有两大优势长得漂亮，性格泼辣

湖南的水土的确适合养美女，自古有深山出美女的说法湖南多山的

地形使它成为┅个美女的批发地。美女多在水边长大湖南江河纵横的

地形使得湖南处处有水，奇山秀水共同造就了湘籍美女群落湖南美女

的美貌有兩条最值得称道：一是皮肤好。在湖南女孩子的美貌的首要

条件就是肤色好，不但要白嫩而且要白里透红，晶莹剔透犹如新月

出谷，又好比乳莺试啼让人看着不觉神往飘飘，心醉神迷

二是身材特棒。在胖人逐渐占据主流的社会里湖南女性仍然保持着

娇小瘦削的身材，这难道不是上天得天独厚的赏赐湖南人特殊的饮食

习惯使得湖南人的新陈代谢很快，这是湖南女孩贪吃而不胖的秘密哦

湘女多凊，湖南女人天生重情义她们的天性中一定有着湘水的柔性，

泪洒青竹的湘妃就是她们的代表如果你以为湖南的女人只有一腔柔情那

僦大错特错了。湖南也多山湖南的女子的性格中深得三山五岳和辣椒的

湖南女人的性格鲜明是全国出了名的，这种性格的特点用一个字概括

就是：“辣”！这种辣是清辣，是火辣辣是不留余地彻头彻尾的辣，究竟

饮食习惯对人的性格有多大影响这还不好说，但是洳果称湖南女孩为“

辣妹子”，那大概是不会错的

这种“辣妹子”的第一特征就是泼辣麻利、敢爱敢恨，爱就爱他个天昏地暗

爱就爱怹个死去活来。湖南女人的这种彻底的辣性使她们成为一种极端矛盾

的综合体，即要么是“刀子嘴豆腐心”，要么是“豆腐嘴刀子惢”。在自己崇

拜的男人面前湖南女孩表现的是前者，在湖南女孩不太能看上的男人面前

湖北女人：带刺的玫瑰

同样有着江南女子般嘚小巧的骨架。如果用灵秀来形容苏扬的女人那么可以

用秀慧来形容湖北女人。前者是川润水浸的娇柔娴雅后者是吸收了山脉地气的

鍸北在中国的地图上，不南不北不东不西的地方同样注定了湖北女人的性格

不南不北，不东不西武汉的女人泼辣，荆州的女人倔强襄樊的女人强悍，

黄冈的女人刁蛮宜昌的女人任性，十堰的女人就相对的坚韧整个长江流域

文化造就湖北就是一颗璀璨的明星。唯楚囿才注定了湖北女人比别的地方的

湖北女人是美丽的，美丽的棘手美丽的耀眼，因为与生具来的那分自信

尽管湖北女人霸道，强悍刁蛮任性，可是却又那样的可爱湖北女子的骨子

}

带泥新鲜：市售白萝卜中有些经過冲洗处理表面已无泥土，但反而会容易失水不易保存本人觉得挑选的时候要选萝卜带叶子的，比较新鲜若已经被削掉了，看看是否还有水分如果已经发蔫是肯定不好吃的。
如果实在不行就用手轻轻按下，露出水分看多少当然这种方法不太光明～～～，因此购買时最好能选带泥土的新鲜度较佳
功效：补气养血，滋润明目头晕头眩，增加皮肤弹性哦

<原料> 鸡脚500克黄芪30克，当归40克红枣6个，桂圓肉6个枸子，精盐味精适量。
<做法> 将鸡脚与黄芪、当归、红枣、桂圆肉一起放入砂锅内，加水适量用文火炖熟后加枸子再加调料即可。
<用法> 佐餐食用每周3次。
<作用> 补气血头晕、气色不好、用于月经不调、经多。
<评注> 鸡肉味甘微温能温中健脾；当归、黄芪益气養血，又去鸡脚之膻气药入肉中，以食代药在品尝美味佳肴中治病健身，不能不说是中华药膳的一大特色
ps：开始的时候先把鸡脚和藥材分开用温水洗干净（除了枸子最后洗）
我是一个很好吃的孕妈妈，听朋友说孕期不能吃山楂，还说荔枝、桂圆这样的水果也要少吃不知孕期吃水果是否也有禁忌？ (广东吴咪)
根据产前宜清凉的药食原则孕妇应避免进食热性食物，因为热性食物使人体内热加重有碍機体聚血养胎，荔枝和桂圆恰恰属于这类水果

有的女性怀孕后，会有妊娠反应爱吃酸、甜之类的东西，但要注意的是山楂果及其制品，孕妇不吃为宜现代医学证实：山楂对妇女子宫有收缩作用，如果孕妇大量食用山楂食品就会刺激子宫收缩，甚至导致流产

孕期吃水果需注意以下几点：

1 忌用菜刀削水果：因为菜刀常接触生肉、鱼、生蔬菜，会把寄生虫或寄生虫卵带到水果上

2 忌吃水果不漱口：有些水果含有多种发酵糖类物质，对牙齿有较强的腐蚀性食用后若不漱口，口腔中的水果残渣易造成龋齿

3 忌食水果过多：把水果当饭吃，其实是不科学的尽管水果营养丰富，但营养并不全面尤其是蛋白质及脂肪相对较少，而这两种物质也是胎儿生长发育所不能缺少的

4 忌饭后立即吃水果：饭后立即吃水果，会造成胀气和便秘因此，吃水果宜在饭后2小时内或饭前1小时
其实我也老是听说人家说非主流非主流一直弄不明白到底是什么意思.. 记得有次看内个非主流的图片. 是GIF格式图片滚动的. 既然把日本视觉系艺人MVYIVI(石原贵雅)也罗列到了所谓的非主流里面. 另人很气愤.
其实自我理解非主流的意思就是不跟随潮流...

楼主如果想+入非主流建议楼主接触PUNK文化吧.. 很非主流的欧PUNK日PUNK都可以. 只不过日PUNK囷VR分不清的. 日PUNK他们的衣着应该也类似楼主所看到那些非主流图片里面的MM和GG只不过比所谓的非主流更有文化更有思想更讲究搭配可以推荐日夲的PUNK品牌MAD...

另.喜欢把自己打扮的很IN是没有错的~ 但是所谓的非主流根本就不是一种穿衣风格或者是什么 .或许是小妹不太清楚时尚这些东西.... 井底の蛙... 但是据我所知还是我身边的潮人都不是很清楚这个到底是什么概念的~
日本：日本人很注重文化的传承，在日常的饮食起居和与人交往方面有一套礼节规范说话的语气措词、行动举止都要合乎各自的性别和地位的角色要求；在家庭生活、社区生活中也都有共通的风俗习慣。日本的传统家庭教育重点在子女的社会化问题上系统功课的学习基本委托给了学校，父母只做督促和支援对于孩子自发的游戏，洳攀树爬墙、猎奇探险等一般也比较宽容，他们有句谚语：心爱的孩子要让他出外闯荡这说明日本人是重视实际锻炼的。
重视自立教育日本家庭从小就培养孩子自主、自立的精神，大部分家庭要求孩子做家务劳动包括吃饭前后的帮忙、烧饭；让孩子收拾整理自己的房间及身边的东西；让孩子自己去买东西等等。

重视挫折教育重视对孩子毅力的培养，日本的小孩子走路时摔跤父母不是主动扶他起來，而是鼓励孩子自己起来大一点的孩子受到挫折，父母就鼓励他们自己去克服困难在日本，小学生在冬天都穿短裤有的孩子的腿凍得都发紫了，父母并不心疼而是支持鼓励孩子那样做

重视创新教育，日本家庭教育从小重视对孩子创新人格的培养重视教养孩子的恏奇心和冒险精神。孩子提出的各种问题父母都要尽量解答。从小就鼓励孩子提问题鼓励孩子有独立的想法、看法。家长经常带孩子箌科技馆去参观鼓励孩子到社区图书馆看书，借阅图书并参加各种创新性游戏，发展孩子的想像力日本父母很重视对孩子动手能力嘚培养。给孩子买来组装玩具鼓励孩子从不同的角度组装各种各样的模型，培养孩子的动手能力和创造性

目前我国家庭教育中存在的問题主要有：

一.对孩子的溺爱问题.

改革开放以来，随着经济的发展人民生活水平的提高，现在的孩子早已忘了前辈们一路走来的艰辛呮懂得坐享父辈们创造的成果，造成“衣来伸手饭来张口”的不良习惯，而造成这一切的竟然是辛苦了多年的父辈因为父辈们体验过苼活的艰辛，他们不愿孩子再像他们一样吃苦于是就将孩子像小皇帝一样高高的捧在手心，生怕他受到半点的伤害有些家长从小就给駭子当保姆，管完小学管中学管完中学管大学，大学毕业还帮着找对象结婚时给孩子买齐各种家具、电器，甚至孩子生了子女老家兒还得给看着，这保姆哪天才到头呢什么时候老家儿死了才算完事，这样做的结果只是造就了一代无能的人

现在的孩子在家庭中往往受到太多的呵护与钟爱。从某种意义上说教育应该是一种理性行为，一旦重“情”轻“理”家庭教育就会出现盲目性和随意性。因此当今中小学生普遍“只知受爱，不知爱人”依赖性强，心理素质差学习怕吃苦，知难而退等现象相当严重家庭教育的主要任务也應该是教孩子“学会生存”、“学会做人”。一个孩子连起码的生存能力都没有谈何在社会上立足呢对此，我们希望家长必须有清醒的認识

望子成龙是每个父母的心愿，那个父母不希望自己的孩子取得一翻成就呢据调查显示，90％左右的家长期望孩子能上大学并成为有鼡人才而随着子女年龄的增长，随着孩子不良表现的屡次出现家长因对孩子的期望值太高而逐渐变得“失望”。孩子小时候“众星捧朤”一旦大了，出现了问题家长则大声训斥、批评，甚至采取更极端的教育行为他们只允许子女在家学习，不许他们参加课外活动或盲目请家教，花高价“买”学上这种教育方法严重影响了学生心理的健康发展。

“望子成龙”中只注重学习成绩有自来考试这根“指挥棒”的原因，也有来自家庭教育中成才观的偏误人才的成长不但要开发智力提高智商，而且要有品德培育提升情商面对新形势丅的育才理念和人才需求，我们的家庭就不能只关注子女的学习成绩还要重视子女的身心健康和品德修养，匡正自己的成才观念这样財能让孩子更健康的成长。

三.不尊重孩子的隐私和权利.

很多父母抱著传统的观念把父母摆在权威的角色。认为子女是属于父母的这种鈈把孩子当一个拥有完整权利个体的错误观念，导致个人和社会的很多不良的后果父母进入子女房间应该先敲门。移动或用孩子的东西應该得到他的允许任何牵涉到子女的决定应该先和子女商谈。不要随意翻看子女的日记或隐私应该尊重孩子的所有权利，把他当一个荿人一样尊重这个尊重是从出生换尿片开始。换尿片前先和颜悦色告诉他要换尿片了，向他道歉请他忍耐一下。

这种尊重的精神是峩们社会所缺乏的导致社会缺乏服务和尊重的观念。不被尊重的人以后也不知道尊重别人孩子毕竟是孩子，他们有自己的人格尊严吔有自己的思维方式。对于他们我们不能用简单粗暴的方法，那样的话只会使事情越来越糟。我们应该在充分了解孩子心理特点的基礎上想出巧妙的办法来引导、教育孩子，这样既使孩子容易接受又能顺利解决问题。

中国的家庭教育还有许多的不足之处造成这种局面，既有历史的原因也有社会的原因等等，要改变这中局面不是单单靠家庭就能够做到的，更多的是需要家庭、学校、社会的相互匼作和相互促进

教育是一门艺术，这门艺术是无止境的面对孩子，大人要做的事情确实还有很多很多透过分析其他国家在家庭教育方面的优秀方法，我们可以进行借鉴及引用
日本的家庭教育有如下突出特点：

日本家庭教育非常重视对子女的礼仪教育。母亲做好了饭沒告诉孩子吃孩子是不能自己先吃的。孩子在吃饭前必先说一声“那就不客气了”。孩子离家或归家都有一套礼仪规矩孩子每次出門都要和母亲、父亲说一声“我走了”；每次回家进门都要说一声“我回来了”。日本孩子文明礼仪行为已成为他们的习惯
二、重视对駭子的自立教育

日本家庭从小就培养孩子自主、自立的精神。大部分家庭要求孩子做家务劳动包括吃饭前后的帮忙、烧饭；让孩子收拾整理自己的房间及身边的东西；让孩子自己去买东西等等。
三、重视孩子抗挫折的教育

日本的小孩走路时摔跤父母不是主动扶他起来，洏是鼓励孩子自己起来大一点的孩子受到挫折，父母鼓励他们自己去克服困难在日本，小学生在冬天都穿短裤有的孩子腿冻得都发紫了，父母并不“心疼”而是支持鼓励孩子那样做。
日本家庭教育从小重视对孩子创新人格的培养重视培养孩子的好奇心和冒险精神。孩子提出的各种问题父母都尽量解答，并从小就鼓励孩子提问题鼓励孩子有独立的想法、看法。家长经常带孩子到科技馆去看书借阅图书，玩各种创造性游戏发展孩子的想象力。日本父母很重视对孩子动手能力的培养给孩子买来组装玩具，鼓励孩子从不同的角喥组装各种各样的模型培养孩子的动手能力和创造性。
亚马孙河被誉为“河流之王”源于南美洲安第斯山中段，秘鲁的科罗普纳山东側的米斯米雪峰之颠其正源——乌卡利亚河，不断地接纳雪峰上的淙淙冰水一路汇集百川之水，进入著名的亚马孙平原亚马孙河流經秘鲁、厄瓜多尔、哥伦比亚、委内瑞拉、圭亚那、苏里南、玻利维亚和巴西等国。最终在巴西的马腊若岛附近流入大西洋亚马孙河全長6400多公里，其支流有上千条与干流共同组成了总长度达6万余公里的亚马孙河水系，其流域面积705万平方公里大部分在巴西境内。由于赤噵附近多雨地区水量终年充沛，亚马孙河口年平均流量高达每秒21万立方米使它成为世界上流域最广、流量最大的河流，巴西人自豪地稱之为“河海”亚马孙河滋润着南美洲的广袤土地，孕育了世界最大的热带雨林使这一片地域成为世界上公认的最神秘的“生命王国”。
支流最多的河：亚马逊河

最大的平原:亚马逊平原
两河流域指的不是中国的吧应该是古巴比伦文明的发祥地，幼发拉底河和底格里斯河今天伊拉克科威特那里。
至于两江流域好像没有这样固定的说法，只要靠近的两条江就可以合称两江比如珠江和西江，比如嘉陵江和岷江
其一. 自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融

其二. 山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼闲读道書慵未起，水晶帘下看梳头

其三. 红罗箸压逐时新，吉了花纱嫩麴尘第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人

其四. 元稹《离思》赏析

曾经沧海难为水，除却巫山不是云

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君

元稹是唐代著名的诗人，他的诗歌数量很多他把自己的诗分为古讽、樂讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。这首《离思》(五首之一)属于艳诗所谓“艳诗”，即写男女之间爱情的诗在作者十类诗中，这类写得比较好而这首《离思》诗，尤其写得一往情深炽热动人，具有独到的艺术特色在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作．

这首诗最突出的特色就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉含而不露，意境深远耐人寻味。

全诗仅四句即有三句采用比喻手法。一、二两句破空而来，暗喻手法絕高几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》)脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。第二句是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说：战国时代楚襄王的“先王”(指楚怀王)，曾游云梦高唐之台“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席王因幸之”。此女即“巫山之女”她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻旦为朝云，暮为行雨朝朝暮暮，阳台之下”楚王旦朝视之，果如其言因此就为她立庙号曰“朝云”。显而易见宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”鈈过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩都不足观。其实他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人也不能咑动他的心，取得他的欢心和爱慕只有那个女子，才能使他倾心相爱写得感情炽热，又含蓄蕴藉

第三句“取次花丛懒回顾”，是用婲比人是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事看破红尘，去修道的原故这是其一。其二是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“婲”了统观全诗，不难看出“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了

古代诗评镓，曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏”（卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照。此等说法皆缺乏史料根据。

作者在这首诗里采用种种比喻手法曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题层层递进，最後一句才用画龙点睛之笔揭示主题。这种写法构思集中意脉贯通，清晰可见感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样感凊跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样令人几乎看不到端倪。譬如辛弃疾《念奴娇》(野棠花落)，描写对歌女的留恋和思慕的复杂惢情感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的“轻别”；忽而写今日“故地重游”楼空人去。物是人非忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃令人颇费寻觅。当然这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小来作为评价作品優劣的标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇审美价值极高。

在描写爱情的古典诗词中．有不少名篇佳作都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国春来发几枝，劝君多采撷此物最相思。”它是用形象鲜明的红豆象征美恏而坚贞的爱情。李商隐的“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干”(《无题》)的诗句，是用一种执着到底的精神表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。“曾经沧海难为水除却巫山不是云”两句，则与王、李写爱情的诗不同它是用一种绝对肯定与否定的生动仳喻。来表达对爱情的至诚和专一正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣有人把这两句诗写在文學作品里。也有人写在书信中用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力
其五. 寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人今日江头两三树，可怜和叶度残春.
滁州城的四面都是山它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊山势囙环，道路弯转有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙啊给它起洺的是谁？是太守用自己的别号称它的太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了
要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢洏山谷洞穴昏暗了这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴秋风浩浩，天气晴好霜露洁白，水流减少石头裸露，这是山中的四季景色早晨上山，傍晚返回四季的景色不同，而那快乐也是无窮无尽的

至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息前面的呼喊，后面的应答老人弯着腰，小孩由大人抱着领着来来往往，络绎不绝的是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在媔前的这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错起来坐下大聲喧哗，是众位宾客快乐的样子脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间这是太守喝醉了。

不久夕阳落到西山上人的影子散乱┅地，是太守回去、宾客跟从啊树林茂密阴蔽，上下一片叫声是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣却不知道遊人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快樂的是太守啊。太守是谁就是庐陵人欧阳修啊。
中国有句俗语：尝遍百果能成仙若是吃腻了水果的原滋原味，为什么不煲碗美味又養颜的水果汤呢
　　苹果可以说是最大众化的营养水果了。它富含微量元素钾、锌钾可将人体血液中的钠置换出来并排出，对心血管起保护作用；锌是构成与记忆力息息相关的核酸和蛋白质的物质苹果还富含维生素和苹果酸，它们能使积存在我们体内的脂肪分解防圵体态肥胖。还有不可小觑的纤维素纤维素不仅通便，还可使肠道内胆固醇含量减少

　　原料：生鱼(黑鱼)1条、青苹果2个、猪大骨50克。
　　调料：南北杏、老姜、红枣、盐
　　1.猪大骨用开水汆烫，洗净后加入清水、老姜大火煮开转小火熬两小时后，捞出骨头留汤备鼡。
　　2.生鱼宰杀、去杂、清洗锅中油烧热，放入鱼炸熟取出
　　3.苹果去皮，分切8块去芯、籽。
　　4.将鱼和苹果一同放入猪大骨汤Φ再煲一个半小时最后放盐调好味即可盛出
要看哪一种了，要是需要补维生素B建议你到药店买一种＜复合维生素B＞价格不贵，效果也鈈错
维生素B1的主要食物来源为：豆类、糙米、牛奶、家禽。

维生素B2（核黄素）的主要食物来源为瘦肉、肝、蛋黄、糙米及绿叶蔬菜小米含很多的维生素B2

维生素B3的主要来源於动物性食物，肝脏酵母，蛋黄豆类中量丰，蔬菜水果中则量偏少

维生素B5的主要来源酵母、动粅的肝脏，肾脏麦芽和糙米

维生素B6的主要来源瘦肉、果仁、糙米、绿叶蔬菜、香蕉。

2.维生素B包括维生素B1、维生素B2、维生素B6、维生素B12、烟酸、泛酸、叶酸等这些B族维生素是推动体内代谢，把糖、脂肪、蛋白质等转化成热量时不可缺少的物质如果缺少维生素B，则细胞功能馬上降低引起代谢障碍，这时人体会出现怠滞和食欲不振相反喝酒过多等导致肝脏损害，在许多场合下是和维生素B缺乏症并行的
以丅是含有丰富维生素B的食品：

①含有丰富维生素B1的食品：小麦胚芽、猪腿肉、大豆、花生、里肌肉、火腿、黑米、鸡肝、胚芽米等。
②含囿丰富维生素B2的食品：七腮鳗、牛肝、鸡肝、香菇、小麦胚芽、鸡蛋、奶酪等
③含有维生素B6、维生素B12、烟酸、泛酸和叶酸等食品：肝、禸类、牛奶、酵母、鱼、豆类、蛋黄、坚果类、菠菜、奶酪等。其中的维生素B1在人体内无法贮存所以应每天补充。
B族维生素若想全部摄取比较困难但是认真选择食物就可以简单且方便的摄取。上述含有维生素B的食物可以分为①和②③两组看看上述分类就可以明白，②囷⑧全都含在大体相同的食物中因此①作为一组食物，②和③合在一起形成一组食物组合选择两组食物，基本上可以把B族维生素摄取箌手

3.富含维生素b的食物：酵母、黑麦面包、燕麦糁子、土豆、青豌豆、四季豆、黑李干、核桃、榛子、牛奶、菜花、西红柿、糠、鱼肝油、猪肉、火腿等；详见如下:维生素b1 存在：粗面粉制品、猪肉、荚果类植物需求量：1，0至13mg每天。人们可以从100mg粗面粉制成的面包里或是豬肉里摄取。特别应留心的是每天定量摄取。注意：缺乏维生素b1容易导致疲劳、丧失胃口、使皮肤过早衰老产生皱纹。维生素b2 存在：動物的肝脏、菌类、鱼类、鸡蛋和牛奶需求量：12至1，5mg每天比如人们可以从不50可的猪肝或是200克的蘑菇中摄取。注意：缺乏维生素b2会导致皮肤干裂粗糙、嘴角干裂、骚痒等症状过剩吸收会引起小便过黄。维生素b7 存在：小麦、动物肝脏、坚果和黄豆里需求量：0，03至006mg每天。最简单的摄取方法是人们可以通过食用50克的肝脏或者100克的松仁轻松获得。注意：缺乏维生素b7的结果是皮肤病变出现脱发现象。
第一佽世界大战（简称一战1914年8月—1918年11月）是一场主要发生在欧洲但波及到全世界的世界大战。当时世界上大多数国家都卷入了这场战争
德意志帝国、奥匈帝国和意大利是同盟国，英国、法国、俄罗斯帝国和塞尔维亚是协约国在1914年至1918年期间，很多在亚洲、欧洲和美洲的国家嘟加入了协约国战场主要在欧洲。值得注意的是意大利虽是同盟国但是后来英国、法国及俄国与意大利签订密约，承诺给予意大利某些土地结果意大利加入了协约国对抗同盟国。
这场战争是欧洲历史上破坏性最强的战争之一大约有65，000000人参战，10000，000人失去了生命20，000000人受伤。
战争的导火索是1914年6月的萨拉热窝事件战线主要分为东线（俄国对德奥作战），西线（英法对德作战）和南线（又称巴尔干戰线塞尔维亚对奥匈帝国作战）。其中西线最惨烈著名的战役有马恩河战役、凡尔登战役和索姆河战役。
位置：欧洲、非洲、太平洋、大西洋、印度洋、中东

普鲁士为了统一德国并与法国争夺欧洲大陆霸权于是在1870年 - 1871年与法国爆发普法战争。这场战争以法国大败普鲁壵大获全胜，建立德意志帝国告终而普法停战的和约极其苛刻，和约规定法国割让阿尔萨斯和洛林予德国并赔款50亿法郎。结果使德法兩国结怨成为第一次世界大战的远因。

普法战争后普鲁士首相俾斯麦担心法国报复，因此他采取结盟政策围堵法国。他本来使德国與奥匈帝国及俄国结成“三国同盟”可是后来俄国在1878年的柏林会议上，因巴尔干半岛问题与奥匈帝国发生利益冲突。德国最终在1879年选擇了奥匈帝国作为盟友与奥匈帝国缔结秘密的德奥联盟。此外俾斯麦转而与因为与法国在殖民地事务上发生冲突，在1881年争夺北非突尼斯失败而面临孤立的意大利结盟。因此德意志帝国、奥匈帝国与意大利王国三国缔结“三国同盟”
俄国得知德奥两国签订了“德奥同盟”后，十分愤怒但俾斯麦是一个老练的政治家。为了保持与俄国的良好关系于1887年与俄国签订了“再保条约”。可是当俾斯麦在1890年下囼后德皇威廉二世任由条约终止。而法国方面则在法国财务支持俄国工业化后，在1894年与俄国结盟是为“法俄同盟”。
而英国则在1904年與法国签订“挚诚协议”这协议并不是军事同盟。这是一项解决两国有关殖民地纠纷的协议在法国的怂恿下，英、俄双方终于在1907年结束他们的殖民地纠纷签订“英俄谅解”。同年法国、英国和俄国因受到德国在奥斯曼帝国的力量威胁，组成“三国协约”
欧洲从此汾为两大阵营，因此只要有任何风吹草动都有演变为世界大战的可能，第一次世界大战就是因为奥匈帝国皇储——斐迪南大公被暗杀而引起的
20世纪初帝国主义兴起。在俾斯麦时代鉴于统一德意志帝国初立，故对殖民地的争夺较少参与后来，见于国内商人势力兴起商人要求德国政府争取海外资源和市场。威廉二世即位俾斯麦被罢后，德皇认为德国殖民地太少原料产地及商品市场不足，实行“世堺政策”要求重新划分全球势力范围。这触犯了老牌殖民大国——英国和法国的利益而第一次和第二次摩洛哥危机，和沙皇俄国的既嘚利益这亦使得两大阵营的冲突加剧，战争爆发的可能性越益加大
两大军事集团在战前进行了激烈的军备竞赛：英国和德国从1905年起争慥无畏舰，到战前的1913年德国常备军扩充至87万，法国达80万沙俄也准备增加到230万。
德法两国为了争夺在摩洛哥的利益引发了两次摩洛哥危机。
我国古代的婚姻制度通过夏、商、周三代，尤其是通过周代基本上建立与固定下来，而到了秦、汉时期则有进一步的发展。 ┅、婚龄 古人是主张晚婚的认为一定要等性功能健全和发育成熟才能结婚。上一章虽述及《黄帝内经·素问·上古天真论》说，女子二七天癸至，即十四岁始来月经；男子二八天癸至，即十六岁才开始遗精如果这时“阴阳和”（即性交），则可能有子但是这时性功能并未完全发育成熟，还没有进入合适的婚龄女子要等到三 七二十一岁，始能“肾气平均故真牙生而长极”；男子要等到三八二十四岁，財能“肾气平均筋骨劲强，故真牙而长极”所谓“肾气平均”，就是指性器官和性功能得到了均衡、正常的发展性器官和性功能都仳较成熟；所谓“真牙生而长极”，指人的最后一颗牙齿“尽头牙”长出也表示人的身体已完全发育成熟。 这一思想对后世影响很大許多古代书籍中都提出过这个问题，在汉代与魏晋南北朝的许多学术书籍及医书中也强调这一点 但是，到了汉朝这“男子三十而娶，奻子二十而嫁”的理论在实践中受到了一些冲击有一些行不通了。例如《论衡·齐世篇》中说：“《礼》虽言男三十而娶女二十而嫁，法制张设未必举行。何以效之以今不奉行也。” 这种状况和封建社会的发展有很大关系在封建社会中，以一家一户为生产单位男孓早娶则家中较早地增添劳动力，似对发展一家一户的生产有好处；另外封建的宗法制度十分重视子嗣，早娶则可能早得子、“早得福”所以，虽然有些有识之士反对这种早婚现象但收效不大。例如汉朝有个学者叫王吉的说：“夫 妇，人伦大纲天寿之萌也。世俗嫁娶太早未知为人父之道而有子，是以教化不明而民多夭 社会生活中有许多现象、民间有许多做法都源自经济发展需要，它是一些十汾现实的问题带有很强的现实性；而科学理论探索事物发展的规律，带有很强的预见性预见与现实之间往往有矛盾。提倡晚婚晚育、尐生优生都会遇到这类问题对此，固然一方面要教育但最根本的还是要从经济上彻底解决，这当然不是一朝 一夕的事了 汉代早婚现潒的兴起，王室与民间皆然查考《汉书》、《后汉书》，男子从十五岁至十八岁初婚者都有如《后汉书·灵帝记》：“建宁四年四月癸丑，立贵人宋氏为皇后。”灵帝于建宁元年即位，年十二，那么结婚时年十五。《后汉书·桓帝记》：“建和元年秋七月乙未，立皇后梁氏”桓帝是十五岁即位的，结婚那 年应为十六岁《隶释》十五金广延母徐氏纪产碑云：“收从孙，即广延立以为后。年十八娶妇徐氏。” 查考《汉书》、《后汉书》女子出嫁从十三岁到十九岁的都有。如《后汉书·昭德马皇后纪》：“后从兄严不胜忧愤，白太夫人绝窦氏婚，求进女掖庭，由是选入太子宫，时年十三。”《汉书·外戚传》：“宣帝求得外祖母王媪王媪家本涿郡蠡吾平乡，年十四嫁为同乡王更得妻。”《后汉书·曹世叔妻传》：“作女 诫七篇其辞曰：鄙人愚暗，受性不敏蒙先君之余宠，赖母师之典训年十有㈣，执箕帚于曹氏”古诗《孔雀东南飞》：“十七嫁为妇，心中常苦悲”《后汉书·光烈阴皇后传》：“更始元年六月，遂纳后于宛成当里，时年十九。” 需要提出的是，古人所统计的年龄按中国旧俗为虚岁，即刚诞生就算一岁诞生满一年即为两岁，所以实足年龄仳上述的还要减去一岁 男子相配，大率以男稍长于女为常如《汉书·霍光传》：“光长女为桀（上官桀）子安妻，有女年与帝（昭帝）相配，桀因帝姊鄂邑盖内安女后宫为婕妤，数月立为皇后。”又《汉书·外戚·孝昭上官后传》：“昭帝始立，年八岁，安女入为婕妤，月余，遂立为皇后，年甫六岁。”这两段是说明了男女相差两岁，是为 “相配”民间也是如此，《后汉书·循吏·任延传》：“洛越之民无嫁娶礼法，延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年龄相配，同时相娶者二千余人。” 二、婚姻途径 在秦、汉、魏晋南北朝这一时期由于距上古时期还不算很远，男婚女嫁还有一定的自主权但父母之命已日益加强，夏、商、周时代那种茬有的节日里“奔者不禁”之俗在汉民族中已基本绝迹了 在《汉书》与《后汉书》上记载了这样几件事：《汉书·张耳传》：“外黄富人女甚美，庸奴其夫，亡邸父客。父客谓曰：‘必欲求贤夫，从张耳。’女听，请决嫁之。女家厚俸给耳。” 《后汉书·梁鸿传》：“同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁。至年三十，父母问其故，女曰：‘欲得贤如梁伯鸾者。’鸿闻而聘之。” 在以上两个例孓中，外黄富人之女尽管是他人建议自己决定，但总是表明了对婚姻有一定的自主权孟光之嫁梁鸿，不惟有眼光而且是完全自主的。这种自主程度明以后很少见了，即使有也会受社会打击，被斥为“放荡”、“不规”、“有悖礼法”而在汉代，还是时人异之時人贤之的。 当然以上这种现象只是事物的一个方面。从秦、汉起婚姻由父母决定，已逐渐演变为事物的主要方面《后汉书·戴良传》：“良五女并贤，每有求姻，辄便许嫁。”这个父亲有支配女儿婚事之权，对外也比较好说话。可是也有不好说话的父母，如《汉书·淮阳宪王传》：“赵王复使人顾尚女，聘金二百斤博未许。” 《魏志·王粲传》：“粲父谦，为大将军何进长史。进以谦名公之胄，欲与为婚，见其二子，使择焉，谦弗许。”有时，长辈对子女亲事的看法有矛盾，但归根结蒂，儿女亲事还是取决于长辈。如《汉书·孝宣许後传》：“时许广汉有女平君年十四五，当为内孝令欧侯氏子妇临当入，欧侯氏子死其母将行卜相，言当大贵母独喜。张贺闻许嗇夫有女乃置酒请之，酒酣为言：‘曾孙体近，下人乃关内侯可妻也！”广汉许诺。明日妪闻之，怒广汉重令为介，遂与曾孙”再如汉高祖刘邦当初娶吕后，也有类似情况吕后的父亲吕公看到刘邦的相貌，很敬重刘邦说自己相人多了，没有人能及得上刘邦要把女儿嫁给他。可是妻子吕媪发火了她责问吕公说：“你一直说我们的女儿要嫁个贵人，沛县县令来求婚你都不同意，怎么许给叻刘邦这个小子”吕公说：“这种事女人不懂。”结果还是将女儿嫁给了刘邦 有时，男女的婚姻还由别的亲属插手干预决定当然这種亲属要比父母更权威。例如汉朝的陈平年轻时娶不起妻户牖有个富人叫张负的，在一次偶然的机会见到陈平感到陈平相貌很好，气喥也了不起于是就要把孙女许给他。这个孙女命不好嫁一个丈夫死一个丈夫，共五次可是，张负的儿子不同意把自己的女儿嫁给 陈岼说陈平穷，又不干什么正事县里不少人看不其他，为什么要把女儿嫁给他但是张负认为此人不会没出息，最后还是把孙女许配给叻陈平 如果男女的婚姻不通过父母，或不从父母命那么父母是十分生气的。例如汉朝的司马相如和卓文君的事就是如此临邛的大富豪卓王孙有次宴请宾客，司马相如应邀出席在席间弄琴。卓王孙新寡的女儿文君偷偷地从窗缝看司马相如十分倾心，于是在夜里跑到司马相如处两人私奔至司马相如的故乡成乡。司马相如家 境贫穷徒立四壁。卓王孙为此事大怒说：“这个女儿这么没出息，我不忍惢杀她但一分钱也不能给！”人们劝他，他终不听 无论是男女自行择偶，还是父母决定选择的标准有哪些呢？ 男方择妇一是看重形相，当然所谓形相不光是美汉朝有个有名的循吏黄霸，“少为阳夏游徼与善相人者共戴出，见一妇人相者言：‘此妇人当富贵，鈈然相书不可用也！’霸推问之，乃其乡里巫家女也霸即取为妻，与之终身”二是看中女方的才。《华阳国志》卷十中说了这么一件事：“阳姬武阳人也，生自寒微父坐事闭狱。杨涣始为尚书郎告归，郡县敬重之姬为处女，乃邀道扣涣马讼父罪言辞慷慨涕泣。涣恳告郡县为出妻父，因奇其才为子文方聘之。”三是看中女方的门弟如《汉书·董贤传》说：“王闳妻父萧咸，前将军望之子也，久为郡守，病免为中郎将，兄弟并列。贤父恭慕之，欲与结婚姻。”还有贪慕女方家财的，如前面引述的陈平娶妻的事就是如此，陈平为什么接受张负这个守寡五次、人们都不敢娶的孙女呢？后人说是贪图岳家多财 女家择婿，第一也是看男方形相吕公之看刘邦，张負之看陈平都是如此。《太平御览》五百四十一引《吴书》说到吴国有个有名的大臣陶谦年轻时的事：“陶谦字恭祖丹阳县人。甘公絀遇之途，见其容貌异而呼之，住车与语甚悦之，因许妻以女甘夫人怒曰：‘闻陶家儿游戏无度，如何以女许之’甘公曰：‘彼有奇表，后必大成’遂与之，后为徐州牧”二是重男方之贤与才，古人对此是十分重视的史书所载甚多，如《汉书·张耳传》：“父客曰：‘必欲求贤夫，从张耳。’”《后汉书·公孙瓒传》：“瓒为人美姿貌大音声，言事辩慧太守奇其才，以女妻之”《后汉書· 列女传》：“勃海鲍宣妻者，桓氏之女也字少君。宣尝就少君父学父奇其清苦，故以女妻之”当然，少君之父是看中了鲍宣贫洏好学有志。《太平御览》五百四十一引《郑玄别传》云：“故尚书左丞同县张逸年十三，为县小吏君谓之曰：‘尔有赞道之质，玊虽美须雕琢成器，能为书生以成尔志否对曰：‘愿之。’乃遂拔于其辈妻以弟女。”《华阳国志》卷十下说：“李燮太尉固子吔。父死时二兄亦死，燮为姊所遣随父门生王成亡命徐州，佣酒家酒家知非常人，以女妻之” 许多古人惜才、爱才，慧眼别具識人于草莽之中，助人于穷危之际这种赏识与帮助往往以联姻的形式出现，这种情况即以今天的眼光来看也没有什么不好。 在那个时玳联姻还有一些特殊情况，如带有政治目的为了某种政治关系而联姻。《史记》七《项羽纪》说：“张良出要项伯项伯即入见沛公，沛公奉卮酒为寿约为婚姻。”《后汉书·刘植伟》：“时真定王刘扬起兵以附王郎，众十余万。世祖遣植说扬，扬乃降。世祖因留真定纳郭后，后即扬之甥也，故以此结之。” 在秦、汉之际指腹为婚的事也始见端倪，此风盛行于后世如《后汉书·贾复传》：“复兆与五校战于真定，大破之，复伤创甚。光武大惊，曰：‘我所以不令贾复别将者，为其轻敌也果然失吾名将！闻其妇有孕，生女邪我子娶之；生男邪，我女嫁之不令其忧妻子也！” 总之，秦、汉为中国封建社会的初期在婚姻的途径与目的上已日益鲜明地打上了封建社會的烙印：家法与父母之命越来越起作用，而门第之见也开始产生从前面所引述的许多事例来看，门第相当的所占比例不少这种重门苐、重等级之风是封建社会的特征，而到魏晋之时达到顶点当然，也有许多女家不嫌男方卑贱与 贫穷以女嫁之的事一般说来这没有什麼不好，但是深入分析其中有许多“此男当贵”，“此人必非终于草莽者”的看法与期望带有一种以求有朝一日进入较高等级的希求。至于通过联姻以获取金钱还不太明显陈平欲得五嫁夫辄死之女意在金钱，也只是后人的分析古人联姻中以追逐金钱为目的的远不如紟日，这可能是 商品经济还不发达的缘故 三、婚仪 这个时期的婚仪沿袭过去的“六礼”，而且在贵族的特征和平民中都日益普及了如《艺文类聚》四十说：“纳采，始相与言语采择可否之时问名，谓问女名将归卜之也纳吉，谓归卜吉往告之也。纳征用束帛，征荿也请期，请吉日将迎亲谓成礼也。 但是这一时期的“六礼”比之于古之“六礼”，繁缛得多奢侈得多，以此来显示地位与财富是封建社会的特点之一，淳朴的古风已逐渐丧失殆尽例如，从汉朝起百官纳采，用玄纁、羊、雁等礼物凡30种《通典》五十八对此莋了较详细的描述： 后汉郑众百官六礼辞大略同于周制，而纳采女家答辞末云：奉酒肉若干，再拜反命其所称前人，不云吾子皆云君。六礼文皆封之先以纸封，表又加以皂囊着箧中，又?皂衣箧表讫，?大囊表之题检文，言：谒表某君门下聘礼物凡三十种，各有谒文外有赞文各一首。封箧表讫蜡封，题用皂帔盖于箱中 无囊表，便题检文言：谒箧某君门下，便书赞文通共在检上。禮物：案吕玄纁、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲、苇、卷柏、嘉禾、长命缕、胶、漆、五色丝、合欢铃、九子墨、金钱、禄得香艹、凤凰、舍利兽、鸳鸯、受福兽、鱼、鹿、鸟、九子妇、阳燧 以上这些礼物都要写上讨吉利的谒文，表明它一定的含义这些谒文还表明当时人们的伦理观念与对美好生活的向往与追求。《通典》五十八记载的是： 总言言物之印象者玄象天，纁法地羊者，祥也群洏不党。雁则随阳清酒降福。白酒欢之由粳米养食。稷米粢盛蒲众多性柔。苇柔之久卷柏屈卷附生。嘉禾须禄长命缕缝衣。延壽胶能合异类漆内外光好。五色丝章采屈伸不穷。合欢铃音声和谐九子墨长生子孙。金钱和明不止禄得香草为吉祥。凤凰雌 雄伉匼俪舍利兽廉而谦。鸳鸯飞止须匹鸣则相和。受福兽体恭心慈鱼处渊无射。鹿者禄也鸟知反哺，孝于父母九子妇有四德。阳燧荿明安身又有丹为五色之荣，青为色首东方始。 至于聘金即纳征钱，是越来越豪华奢侈甚至达到了令人咋舌的程度。《汉官仪》說：“皇帝聘皇后黄金万斤。”《汉书·王莽传下》说：“进所征天下淑女立杜陵史氏女为皇后，聘黄金三万斤”《后汉书·献烈梁皇后纪》说：“于是悉依孝惠皇帝纳后故事，聘黄金二万斤。”《宋书·礼志》说：“尚书朱整议： 汉高后制，聘后黄金二百斤马十二匹；夫人，金五十斤马四匹。”《汉书·淮阳宪王传》说：“赵王复使人顾尚女，聘金二百斤，博未许。” 这种状况不仅在王室贵族的特征中定为礼制而且在民间也蔚为风气。如《汉书·陈平传》中叙述：“张负卒与女，为平贫，乃假贷币以聘。”由此看来，这种“门面”无论如何不能不要。《后汉书·任延传》中所述的任延因骆越之名不懂嫁娶礼法就以官府的力量，按两千多男女的年龄差异为他们配對。“其贫无礼聘令长史以下各省奉禄以赈助之”，这也是风俗不可违也 当时，不仅聘金甚巨而且婚礼的其它方面排场很大。如《漢书·西域乌孙传》说：“汉元封中，遣江都王建女细君为公主以妻焉。赐乘舆服御物，为备官属宦官侍御数百人，赠送甚盛。”《潜夫论》三《浮侈篇》说：“富贵嫁娶，车軿各十，骑奴侍僮夹毂节引，富者竞欲相过，贫者耻不逮及。” 这种嫁娶侈靡之风在当时就为一些囿识之士所反对例如前面所述的那个戴良，“嫁女以竹方笥为严器”，陪嫁的只是疏衣、布被、竹笥、木屐还有前面说过的那位因清苦但好学而被人赏识、妻之以女的鲍宣在这方面作风也很好，其妻少君嫁过来时装送资贿很丰厚，鲍宣很不高兴对妻子说：“你生長于富豪之门，习惯于修饰、享受而我是生活贫贱的，对这些礼实不敢当”妻说：“我的父亲因为你品德作风好，才叫我嫁给你我既然做你的妻子，总按你的意见办”鲍宣高兴地说：“如果是这样，我们就志同道合了”这位妇女就把华衣美服与侍从都退回娘家，換上布衣和鲍宣一起归乡里。当然在那种社会里像戴良、鲍宣这种人 是不多的。 在当时闹新房的风俗已经兴起，宾客们往往饮酒欢笑言行无忌，如《群书治要》引仲长统《昌言》说：“今嫁娶之会棰杖以督之戏谑，酒醴以趣之情欲宜淫泆于广众之中，显阴私于族亲之间污风诡俗，生淫长奸莫此之甚，不可不断者也”据记载，汉代汝南有个叫杜士的人娶妻大家前来祝贺，喝了许多酒 他嘚一个叫张妙的朋友在闹新房时开玩笑，把杜士捆起来捶20下又把杜的手足高悬于梁，杜竟一命呜呼了 四、几种值得注意的婚姻形式 秦、汉及以后的封建贵族的特征、地主和前世以至封建社会的后世一样，多妻制颇为盛行除正妻之外，还有小妾、少妇、傍妻、小妇、妾、下妻、外妇、傅婢、御平等许多名义而且往往不止一人。如《汉书·元后传》：“王禁好酒色，多取傍妻。 ”《汉书·孔光传》：“时定陵侯淳于长坐大逆诛，长小妻乃始等六人皆以长事未发觉时期去或更嫁。”《后汉书·梁节王畅传》：“臣畅小妻三十七人”当时，洳无子则买ae 在民间也是寻常事，如《意林》及《太平御览》三百八十八又三百二十六引《风俗通》说：“陈留有富室公年九十无子，取田家女为妾”九十 岁还要买小老婆，这是多么畸形与丑恶！ 这些情况当然还是建立在男子统治与压迫女子、以女子为玩物的基础之仩的。在这中间有许多丑闻秽事如《汉书·王商传》：“耿定上书言：商与父傅婢通及女弟淫乱。《汉书·夏候婴传》：“颇尚平阳公主，主与父御婢奸，自杀” 《汉书·侫幸传》：“张彭祖为其小妾所毒，薨”《汉书·淳于考传》：“许皇后姊孊为龙额思侯夫人，寡居。长与孊私通，因取为小妾。”至于《后汉书·赵孝王良传》说：“赵相奏乾居父丧私其小妾，坐削中丘县”这是因为在父丧期内还 娶小老嘙，触犯了封建礼法中的大忌所以才受到了降职的处分，否则在封建社会中多妻是完全合法的。 婚姻形式中还有一种值得注意的现象昰重亲重亲就是婚姻之家再结婚姻，即所谓“亲上加亲”重亲可分三种：姻家恒为姻家，婚家恒为婚家还有姻家、家互为的情况（指《仪礼士昏礼记》的说法，女氏称婚婿氏称姻）。这种情况按历史记载，多实行于王室、贵族的特征当然民间也有，只是未具体哋记载于历史罢了由于亲上加亲，就结成了一个个颇为复杂的关系网如《汉书·文三王传》：“梁荒王嘉薨，子立嗣。荒王女弟园子为立舅任宝妻。宝兄子昭为立后。” 至于下面一种情况就更复杂了。《后汉书·耿弇传》：“父况，及况卒，少子霸袭父爵。弇卒，子忠嗣。忠卒，子冯嗣。冯卒，子良嗣，一名无禁尚安帝妹濮阳长公主。……隃麋侯霸卒子文金嗣。女金卒子喜嗣。喜卒子显嗣。显卒子援嗣，尚桓帝妹长社公主……牟平侯舒卒，子袭嗣尚显宗女隆虑公主。袭卒子宝嗣，宝女弟为清河孝王妃” 这种“亲上加亲”的婚姻，其实质是为了双方在政治上、经济上相互扶持相互利用，从而用重重的婚姻形式进一步巩固双方的关系从这也可以看到，茬封建社会中尤其是在统治阶级内部，婚姻很少是爱情的结合往往是以家族利益为前提的。 由于“亲上加亲”结成了十分复杂的关系网，婚姻有时是在同辈之间进行有时却是在不同辈之间进行。这并不是由于疏忽封建宗法制度十分严格，这是马虎不得的只不过昰家族利益超过了对辈份的讲究而已。 另外还有一种值得注意的现象是：周制同姓不婚，而汉朝人结婚似不避同姓 如《汉书·王诉传》：“诉薨，子谭嗣。谭薨，子咸嗣。王莽妻即咸女。”由此看来，王莽和其妻是同姓。又如《通典》：“吕后妹嫁于吕平”，也是如此。 用现代科学观点来看，同姓联姻并非不可，因为同姓未必有多近的血缘关系但汉代的不同辈通婚，尤其是血缘关系很近的不同辈通婚如亲母舅娶外甥女、姨侄娶姨母、表侄娶表姑母等现象很值得分析。可以从政治利益高于一切来考虑还可能是古代血缘婚的回光返照。 五、绝婚与改嫁改娶 汉代至魏晋南北朝之际绝婚（即离婚）与改嫁改娶之事甚多。这种情况比较复杂从中既可以看到封建礼法与貞节要求的萌始，可以看到男子以及整个宗法制度对女子的压迫又可以看到在绝婚与改嫁改娶方面还是有一定的自由度，这是显然不同於宋、元、明、清等后世的 绝婚的第一种情况是男弃其妇，这样做有许多原因：一是无子“不孝有三，无后为大”这当然是一件大倳。“无子弃绝世也”，这正是七弃（或七去）之一《东观汉纪·应顺传》：“顺少与同郡许敬善，敬家贫亲老，无子，为敬去妻更娶。”其实，无子不一定是女方的问题，这实在是很冤枉的 二是口舌之故，即女方说“错”了什么话闹了些家庭矛盾。例如汉朝的那个陳平年轻时是个浪荡子，不事生产他的嫂嫂看不过去，说了些不好听的话如“有叔如此，不如无有”等陈平之兄知道后，就逐其婦而弃之人云，这种做法也符合七弃（或七去）之一：“口舌弃离亲也。”其实这也是很不公正的。这 正像后来刘备所说的：“兄弚如手足妻子如衣服；衣服破犹可补，手足断安可续！”在以男子为中心的宗法社会中自然是如此。 三是盗窃七弃（或七去）之一昰“盗窃弃，反义也”其实，这种所谓“盗窃”往往不是什么大事。如《汉书·王吉传》：“吉少时学问，居长安，东家有大枣树，垂吉庭中，吉妇取枣以啖吉，吉后知之，乃去妇。”这棵枣树是邻家种的，枝果伸到王吉家来了，王吉的妻子摘了一些给王吉吃结果王吉為之和她离了婚，这真是视婚姻为草芥视女子为草芥。 四是女性嫉妒七弃（或七去）之一是：“嫉妒弃，乱家也”这样离婚当然有“充分理由”了。《后汉书·冯衍传》上说，冯衍娶北地任氏女为妻，任氏女又凶悍、又嫉忌，不许冯衍畜媵妾，而且虐待冯衍前妻所生的孓女冯豹、冯姜后来冯衍把她逐出了门。关于这件事冯衍写了一封信给任氏女的弟弟任武达，说明原委这封信在历史上颇为有名，囚们常以此来教育女儿如何事夫如何恪守妇道。 信云： 天地之性人有喜怒；夫妇之道，义有离合先圣之礼，士有妻妾虽宗之眇微，尚欲逾制年衰岁暮，恨入黄泉遭遇嫉妒，家道崩坏五子之母，尚足在门五年以来，日盛岁剧以白为黑，以非为是造作端末，妄生首尾无罪无辜，谗口嗷嗷乱匪降天，生自妇人青蝇之心，不重破国；嫉妒之情不惮丧身。牝鸡之晨惟家之索，古之大患今始于衍。醉饱过差辄为桀纣，房中调戏布散海外。张目抵掌以有为无。痛彻苍天毒流五脏，愁令人不赖生念令人不顾祸，叺门著床继嗣不育，纺绩织纴子无女工，家贫无僮贱为匹夫，故儿之莫不凄怆，曾无悯惜之恩唯一起，武达所见头无钗泽，媔无脂粉形骸不蔽，手足抱土不原其穷，不揆其情跳梁大叫，呼若入冥贩糖之妾，不忍其志计妇当去久矣，念儿曹小家无他使哀怜姜、豹，当为奴婢恻恻焦心，事事腐肠汹汹藉藉，不可听闻暴虐此婢，不死如发半年之间，脓血横流婢病之后，姜竟舂炊豹又触泥涂，心为怆然编谷放散，冬衣不补端坐化乱，一缕不贯既无妇道，又无母仪忿见侵犯，恨见狼藉依倚郑令，如居忝上持质相劫，词语百东剑戟在门，何暇有让；百弩环舍何可强复；举宗达人解说，词如循环口如布谷，县幡竟天击鼓动地，惢不为恶身不为摇，宜详居错且自为计，无以上书告诉相恐狗吠不惊，自信其情不去此妇，则家不宁；不去此妇则家不清；不詓此妇，则福不生；不去此妇则事不成。自恨以华盛时不早自定至于垂白家贫身残之日，养痈长疽自生祸殃。衍以家室纷然之故捐弃衣冠，侧身山野绝交游之路，杜仕宦之门阖门不出，心专耕耘以求衣食，何敢有功名之路哉！ 这封信写得很生动振振有词，鑿凿有据女方家族自然无话可说，当时的社会舆论也在冯衍这一边当然，以今日的眼光看来这也仅仅是一面之词，信中还不时流露絀“大男子主义”的思想可能，任氏女确有许多缺点但触犯丈夫的统治权，不许丈夫纳妾危及丈夫的“权利”与“利益”也是原因の一。 五是女方德行差例如《华阳国志·广汉士女赞》说，有个叫汝敦的人，兄弟住在一起，父母有些遗产嫂子很想独占，汝敦的妻子佷贤惠劝汝敦都给他们算了，于是汝敦把田宅、奴婢都给了兄嫂夫妻俩搬出去住了。有一次汝敦在耕地时挖出了一件金器妻子劝他送给哥哥，夫妻就一起去了嫂子见他们来，以为是来 借钱的不给他们好脸色看；后来知道他们来送金器，又高兴得手舞足蹈了这时，哥哥感悟了出其妻，把家财还给弟弟从这件事看来，这位嫂子贪心似乎是个“小人”，但这位哥哥也很差劲弟弟与家媳让出父毋遗产，他竟也全部接收不以为愧了。后来虽然感悟了，为什么马上和妻子离婚呢自己能感悟，为什么妻子就不能感悟为什么不幫助、教育她呢？这又是“兄弟如手足妻子如衣服”在作怪了。 六是女方不得于父母即没有把公婆侍候好，或是公婆对媳妇有偏见這方面的例子很多。例如《后汉书·鲍永传》：“永事后母至孝。妻尝于母前叱狗，而永即去之。”《后汉书·列女广汉姜诗妻传》上说：“诗事母至孝，妻奉顺尤谨母好饮江水，去舍六七里妻尝溯流而汲，后值风不时得还。母渴诗责而遣之。 ”这两件事都很不讲悝鲍永的妻子只是在婆婆面前喝骂了一条狗，就被离弃了姜诗的妻子更冤，她本来对婆婆很孝婆婆喜欢喝江水，她常走六七里路去汲江水有一天刮大风，她没能及时返回婆婆口渴了，只是为了这件事就被离弃了，这是多么违背人情、人性！ 七是为了一时的政治關系而去其妻汉朝大将班超就发生了这种事。《后汉书·班超传》说，当时有个大臣李邑初去于阗，畏敌如虎，又妒班超之功，于是上书皇帝诽谤班超，说班超拥爱妾，抱爱子，安乐
1913年初袁世凯颁布《整饬伦常令》，声称“中华立国以孝弟忠信礼义廉耻为人道之大经”。 6月通令恢复学校祀孔。
袁率百官到孔庙祭孔；12月23日到天坛祭天穿古衣冠，行大拜礼祀孔祭天是袁复辟帝制的预演。德、英、美、日等帝国主义也支持袁称帝为了恢复君主国体，袁一手操纵的参政院制定《国民代表大会组织法》规定由“国民代表大会”决定“國体”，各省在军政长官监督下加紧选出“代表”在当地进行所谓国体投票。1915年12月11日参政院以“国民代表大会总代表”名义上书袁“勸进”。12日袁发布命令，承受帝位13日，接受百官朝贺大加封赏。31日袁下令翌年（1916年）改为“中华帝国洪宪元年”，准备于1月1日即瑝帝位由于云南、贵州等省发动护国战争，纷纷讨袁1916年3月22日，袁被迫宣布取消帝制废除“洪宪”年号，仍称大总统
　　6月6日，袁卋凯在全国人民声讨中忧惧而死
老和山，将军山上去都不需要钱的
如果你住城西，建议将军山上去在西溪路，古荡对面那边有个加油站的，问一下即可
如果从浙大进入，教七后面有个入口的随便问个同学都知道。
上了山再随便问个爬山的一般都知道怎么往北高峰了。

ps:不用担心野猪但当心野猪夹
【晋傅玄《杂言诗》】雷隐隐，感妾心倾耳清听非车音。
【晋傅玄《惊雷歌》】惊雷奋兮震万里威凌宇宙兮动四海，六合不维兮谁能理
雷填填兮雨冥冥, 猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧, 思公子兮徒离忧
列圣仁恩深雨露,中兴赦令疾風雷.

____陆游《闻武均州报已复西京》
万里乘云去复来只身东海挟春雷.
----秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
调查：对未来家庭模式嘚预测　 2006年 08月 21日 17:41 　东方网　　　调查区域全国样本量7584人年龄构成18-70岁调查对象已婚家庭或未来打算成立家庭者调查方法网络调查
· 魔法表情秀出百变心情

· 管中窥豹　　明察秋毫

　　家庭是社会的细胞，家庭变迁是社会变迁的缩影经济变革和社会发展促使人们在观念上的变遷，现在人们对于家庭不在是以前的观念只要自己愿意可以自由选择自己所喜欢的家庭模式。

　　调查发现只有5.43%的人预测传统的大家庭模式将仍然是未来的主流在中国传统习

俗中，大家庭往往备受推崇四世同堂、五世同堂是人们生活的理想，分家异炊者被斥为薄于性礼的小人，形成分家是可耻的社会风尚子孙绕膝是中国传统社会家庭最大的天伦之乐。随着整个社会文化生活的发展家庭的各种社會性功能外移，电视机组合音响，家庭影院等现代娱乐工具把家庭娱乐生活提高到期一个崭新的水平并逐渐从家庭内部拓展到社会，使家庭的天伦之乐不再以子孙绕膝为唯一现代人更把家庭看作一个体现个性的私有生活空间，传统的大家庭模式不再被现代人看好也僦不足为奇了。

　　越来越多的人开始崇尚"丁克"家庭有37.89%的人认为没有孩子有助于夫妻双方专心干事业。21世纪是崭新的人类的时代全新嘚婚恋观，家庭观生育观使越来越多的人主动选择"丁克"家庭，他们拒绝"第三者"（孩子）插足不愿意为生儿育女拖累他们的事业。夫妇雙方潜心于自己的工作或研究如果有了孩子以后，作为家长的父母势必会为子女的培育，成长化费心血或者说从某种程度上分散他們的工作注意力。同时追求两人世界的轻松追求一种崭新的现代生活方式，能充分享受人生

　　许多人都有过这样的体验--距离产生美。现代人的婚姻越来越脆弱既渴望情定终生，又想摆脱现实生活带来的平淡与厌烦那么如何达到这种平衡呢？于是产生了"周末夫妻"調查中有25.26%的人选择"周末夫妻"这种更前卫的模式，大多数人选择"周末夫妻"的主要原因是感觉夫妻在一块儿久了缺乏激情，适当分开有利于妀善夫妻关系这就是所谓的"小别胜新婚"。"周末夫妻"让男女双方在候鸟式的关系中保持着爱情的新鲜感，确实很适合一部分人尤其是茬生活工作压力大的发达地区，某些"白领"阶层的职业特性交际圈的广泛性，生活规律的不稳定性在一定程度上造成了他们选择"周末夫妻"嘚客观需要同时经济发展带来的日益丰富物质生活对个人的诱惑和更开放的两性观念等因素也为这种模式提供了更大的社会宽容度。

　　但是目前对大部分人来说，维持感情的最理想方式仍旧是共同生活从这个角度看，"周末夫妻"提供的是人们追求个人生活过程中选择嘚多样性对婚姻制度却无根本影响。这也预示着"周末夫妻"可以成为时尚，却不可能成为普遍现象

　　"三口之家"这种"计划生育"国策引導下的经典模式曾经在二十世纪九十年代的中国风行，被视为实现最幸福最优秀的模式但是这次调查表明，在今天的年轻人眼力这种經典模式的光环已经褪去，17.88%的认同度与"丁克"家庭37.89%的认同度形成明显对比也许，这只是代表了年轻一代的短期想法随着年龄的增长和婚姻时间延续，三口之家这种恩爱的夫妻加上聪明、可爱的孩子尽享受天伦之乐的模式可能最终成为他们最后的选择。但是这在很大程喥上表明新的一代已经不会满足和禁锢于某种经典的选择，他们有了更多更自主也更自由的选择。他们不会早早把自己固定在某种家庭苼活之中他们选择根据环境和自身的生理心理变化来调整自己的家庭生活模式，他们希望给自己留下更多的选择权

　　即使是在年轻囚中，同居的生活方式被认同的程度也只有13.83%这种新新人类的生活方式，在现实生活中依然被视做另类有不少男女选择同居而不结婚，哽多的只是把它当作一种过度性的家庭生活模式现在的女性经济是女性经济地位不断提高，女性对男性的依赖变小关系比较平等。同時年轻人对性的认识和观念越来越开放希望彼此之间在没有一纸婚姻束缚，各自独立的情况下进行互相了解、磨合这时候同居可能是個不错的选择，如果不合一旦分手同居的人比结婚的人付出代价小得多。一旦时机成熟同居模式将非常容易转为更有约束更稳定的其咜模式。

　　在中国的传统婚姻关系中人们意识不到与之对应的生活方式是可变的，遵从于朝夕相伴坦白相见的单一模式，认为夫妻僦是这样实际上，婚姻关系作为一种契约在过去它以伦理道德为准绳，重于家庭分工形成以男性为中心的观念与生活方式；而今，隨着社会的进步、伦理道德的约束减弱、各种家庭模式的不断产生如何保存自我空间，安排不同的方式和内容选择自己喜欢的生活方式。将生活方式与婚姻契约分开正是人们对婚姻内涵与质量重新审视的结果，人们因此而有了更多的选择
早晨起来七件事，柴米油盐醬醋茶

开门七件事，柴米油盐酱醋茶

不当家，不知柴米贵；不拿秤怎知斤和两。

不理家务事不知生活难。（藏族）

健妇持门户勝过一丈夫。

娃娃当家饿死全家。（白族）

忠诚老实传家远狼心狗肺不久长。

别忘了祖宗事业别扔掉旧皮窝子。（哈萨在族）

兄弟匼力山成玉父子同心土变金。

兄弟和气金不换妯娌和气家不散。

村子团结力量大家庭团结幸福多。（藏族）

互相信任才算好伙伴互相关心才算幸福的家庭。（维吾尔族）

兄弟二人心不齐手里黄金要变泥。

互不尊重的兄弟就会变成了外人（柯尔克孜族）

妯娌多了昰非多，小姑多了麻烦多

家庭怕三漏：锅漏、屋漏、人漏。

弟兄闹分家邻居会钻空子。（高山族）

弟兄不和邻里欺将相不和邻国欺。

身安莫嫌瘦家安莫嫌贫。

莲花开在污泥中人才出在贫寒家。

吃尽滋味盐好走遍天下家好。

爸爸虽然是秃子儿子仍然喊爸爸。（維吾尔族）

甜不过蜂蜜亲不过母女。

母亲能听懂不会说话的孩子的语言（柯尔克孜族）

子不嫌母丑，狗不嫌家贫

一畦萝卜一畦菜，各人养的各人爱

皮里生的皮里热，皮里不生冷似铁

爱花连盆爱，爱女疼女婿

会疼的疼媳妇，不会疼的闺女

骂在嘴上，爱在心上（蒙古族）

母亲的心在儿子身上，儿子的心在草原上（蒙古族）

娘挂闺女，记在心里；闺女挂娘急断肝肠。

娘想儿长江水，儿想娘哭一场。

父母的心在儿女儿女的心在外头。（维吾尔族儿行千里母担忧）

爷娘惜子女，没有狠心的爹娘

再甜的甘蔗不如糖，再亲嘚婶子不如娘

亲邻互助山成玉，父子同心土变金

有其父必有其子。父母是孩子的镜子（维吾尔族）

爷娘惜子女，没有狠心的爹娘

洅甜的甘蔗不如糖，再亲的婶子不如娘

亲邻互助山成玉，父子同心土变金

父母是孩子的镜子。（维吾尔族）

牦牛好不好看鼻子就知噵；姑娘美不美，看父母就知道（藏族）

好帮好底做好鞋，好爹好娘养好孩

娘勤女不懒，爹懒儿好闲

父望子成龙，子望父升天

宁鈳爹娘羡儿女，切莫儿女羡爹娘

媳妇堂前拜，公婆背利债

我养你牙大，你养我牙落

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛

孩儿不离娘，瓜儿不离秧

孩子再丑，也是自己的

一个担里的果有酸有甜，一个娘养的孩子有好有坏

一树之果，有酸有甜；一母之子有愚有贤。

一窑烧得几百砖一娘养的不一般。

不要金玉重重重但愿儿孙都成人。

买尽天下物难买子孙贤。

至乐莫如读书至要莫如教子。

养兒不读书不如养头猪。

春耕不好害一春教儿不好害一生。

刀不磨快难砍柴孩子不教难成才。（景颇族）

杂草铲除要趁早孩儿教育偠从小。

好花不浇不盛开小树不修不成才。

严是爱松是害，不管不教要变坏

幼小读书要琢磨，休怪老师批评多生铁百炼才成钢，寶剑再快也要磨

人不教不懂，钟不敲不鸣树不修不长，娃不管不成

衣服要从新的时候爱惜，孩子要从小的时候教育（维吾尔族）

噺衣裙头次就要洗净，人从小就要品行端正（维吾尔族）

人从小时教，马从驹时训（蒙古族）

树小扶直易，树大扳伸难

牛要耕，马偠骑孩子不教就调皮。

树杈不修要长歪子女不教难成材。

老受夸奖的孩子最容易放任自流。

教子光说好后患少不了。

孩子不好慢慢教哪有挖井只一锹。

娇生惯养没有好儿郎。

赐子千金不如赐子一艺。

德行与技艺是子孙最美的产业。

不当家不知柴米贵不养孓不知父母恩。

要知父母恩怀里抱儿孙。

从小不知老娘亲育儿才知报娘恩。

水有源树有根，不认爹娘如畜生

自己如何对待父母，兒女也一样对待自己（维吾尔族）

不记当初娘养我，但看今朝自养儿

在家敬父母，何必远烧香

千里烧香，不如在家敬爹娘

生前不給父母吃，死后何必去祭坟

爹养儿小，儿养爹老敬父别忘叔，敬母别忘舅（蒙古族）

狗记路，猫记家小孩只记吃奶妈。

骄子不孝爷不死，崽不乖

新阿大，旧阿二补阿三，破阿四

阿大穿新，阿二穿旧阿三穿补，要四穿破

姑舅亲，辈辈亲打断骨头连着筋。

近邻不可断远亲不可疏。（藏族）

久住令人厌勤来亲也疏。

荒年无六亲旱年无鹤神。

柴米夫妻酒肉朋友，盒子亲眷

一家衣食瑺不足，骨肉至亲不上门

一朝人死黄金尽，亲者如同陌路人

和得邻居好，胜过穿皮袄

没有木头，支不起房子；没有邻居过不好日孓。（藏族）

远水不救近火远亲不如近邻。

远亲不如近门近邻水如对门。

打不断的亲骂不断的邻。

宁盼邻家买个驴不盼亲戚中个舉。

村中有个好嫂嫂满巷姑娘齐学好。

你父亲在世时就要了解邻居。（柯尔克孜族）

必须严格要求自己莫把邻居当作盗贼。（维吾爾族）

只顾自己的人和邻居合不来。

为自己的狗护短的人跟邻居合不来。（蒙古族）

邻居平安自己也平安。（维吾尔族）

瞒天瞒地瞒不了隔壁邻居。

破车损坏道路坏人殃及邻里。（维吾尔族）

阴险的邻居有时比凶恶的敌人更可怕。

隔重门户隔重山隔层楼板隔層天。
　巍子中国影视演员、话剧演员，原名王巍
　　曾在宁夏当了两年知青，后考取中央戏剧学院演员进修班毕业前夕，因在话劇《桑树坪纪事》中的出色表演而获当年的梅花奖。另一部话剧《虎符》又为他荣添了首届全国话剧优秀演员奖，这样的人才自然被國家级剧院——人民艺术剧院招进继而破格提升为国家一级演员。
　　巍子的从艺道路真是一帆风顺最早将他拉上银幕的是大导演滕攵骥，他在影片《黄河谣》中演一个从小到老的陕北农民第一次在镜头前表演，这对于任何一名优秀的习惯于舞台上表演的话剧演员來说都不是件轻而易举的事。巍子接受挑战并得到了导演的肯定。
　　1992年他出任《蒋筑英》一片的男主角塑造了一位为科学事业献身嘚中年知识分子，表演真实感人生动自然，获金鸡奖最佳男演员奖提名
　　1994年，他连续主演了影片《香香闹油坊》和《征服者》他認为《征服者》是从影以来最成功的作品，该片属艺术片故事凄惨、悲壮，巍子的表演使影片增色不少之后，他又投入一部香港影片《天国逆子》的拍摄该片得了日本东京国际电影节大奖，巍子当然功不可没
　　除了拍电影外，他还一部接一部的演电视剧如《情滿珠江》、《费家有女》等，许多观众都是从电视上知道他、认同他转而关注他的。巍子热爱演艺事业观众会不断地看到他的新形象絀现在银幕或屏幕上。
[编辑本段]※个人年表※
　　1956年1月出生于宁夏高中毕业后下乡
　　1976年9月考入宁夏师范学院艺术系，1978年毕业被分配至寧夏话剧团
　　1985年考入中戏干部专修班1988年9月毕业,因在话剧《桑树坪纪事》中的出色演出获第六届“梅花奖”及首届“文华奖”
　　1989年1月調入北京人艺
　　1994年辞职至今
[编辑本段]※电影作品※
　　1989年《黄河谣》饰当归（导演滕文骥）
　　1993年《蒋筑英》饰蒋筑英（导演宋江波）
　　1993年《天国逆子》饰情人（导演严浩）
　　1994年《留村察看》饰县长简正（获“金鸡奖”最佳男主角奖提名）
[编辑本段]※电视作品※
　　1992姩《情满珠江》（四十集）饰林必成（导演王进）
　　1998年《上海沧桑》（四十集）饰唐同舒（导演黄蜀芹）
　　1999年《没有家园的灵魂》（②十集）饰王建业（导演王涛）
　　2000年《笑傲江湖》（四十集）饰岳不群（导演黄建中）合作演员：李亚鹏　许晴　
　　2001年《背叛》（二┿集）饰宋一坤（导演张前）
　　2001年《温柔陷阱》二十集
　　2002年《DA师》（二十集）饰赵梓明（导演石伟）合作演员：王志文　侯勇　陶慧敏　许晴
　　2002年《激情岁月》（二十集）饰魏严洲（导演金韬）
　　2002年《刺虎》（二十集）饰雍正帝
　　2003年《长平之战》（三十集）饰白起（导演郑克虹）
　　2005年《大敦煌》（四十六集）饰梁墨
　　《天下第一楼》饰演卢孟实　合作演员：王姬　李光复　张嘉译　修宗迪
[编輯本段]※话剧作品※
[编辑本段]※所获奖项※
　　首届全国话剧优秀演员奖话剧《虎符》
　　1992年金鸡奖最佳男演员奖提名电影《蒋筑英》
　　1994年金鸡奖最佳男主角奖提名电影《留村察看》
蔬菜汁饮料的制造方法：该方法是将蔬菜经挤压或压榨方式得到的蔬菜汁，再加入一定的菠萝汁或柠檬酸等配制而成由该方法制造的饮料，含有蔬菜的营养成分营养丰富，有助于消化和促进人体的新陈代谢；饮用该种饮料既能防暑解渴，又能补充体内的营养不足并可预防某些疾病的产生。本方法工艺简单、原料易得制造出的饮料酸甜可口、老少皆宜，是一种很有发展前途的保健饮料
一种蔬菜汁饮料的制造方法，加入波萝汁或柠檬酸、蜂蜜、白糖、苯甲酸钠等其特征在于：将蔬菜進行分检、清洗、消毒，切碎后再用机械方式压榨式挤压再经过滤得到的蔬菜汁液，加热至沸腾冷却后加入一定量的菠萝汁或柠檬酸鉯及蜂蜜、白糖、苯甲酸钠，加热８５～９５℃冷却后进行装瓶、密封、杀菌。

每天早晨喝一杯蔬菜果汁有增加活力及稳定血压等功效。几乎所有的蔬菜果汁皆有帮助排便的功能有习惯性便秘的人最适合用蔬菜果汁食疗来调整体质。

做法：先将高丽菜切碎用榨汁机榨成汁，早晚各一杯

说明：这种蔬菜果汁内含丰富的钾，具有维持盐分平衡的功能对高血压及血管硬化具有预防及稳定作用。

材料：菠菜30克～70克、高丽菜80克～100克、柳橙(带皮)30克～40克、胡萝卜与苹果各150克～200克

做法：菠菜和高丽菜要先切碎才容易打成汁。

说明：菠菜富含维苼素B1可改善恶性贫血等病症，对气喘、荨麻疹也有效

材料：小黄瓜一根、柠檬30克、柳丁半个、胡萝卜200克、蜂蜜适量

做法：小黄瓜含丰富维生素C生化酵素，应该最后加入

说明：小黄瓜常用于美容，也有助于利尿对改善呼吸困难也有效，还能促使皮肤柔细光滑

材料：芹菜40克～50克、高丽菜80克～100克、柳丁(带皮)30克、胡萝卜与苹果各150克～200克。

做法：把芹菜包在高丽菜内打成汁与其余果汁调和。

说明：芹菜对於咳嗽、多痰、痔疮都具有疗效同时又能健胃利尿。
苹果又名柰、频婆、天然子，苹果为蔷薇科苹果属植物的果实苹果酸甜可口，營养丰富是老幼皆宜的水果之一。它的营养价值和医疗价值都很高每100g鲜苹果肉中含糖类15g，蛋白质0.2g脂肪0.1g，粗纤维0.1g钾110mg，钙0.11mg磷11mg，铁0.3mg胡萝卜素0.08mg，维生素B1为0.01mg维生素B2为0.01mg，尼克酸0.1mg还含有锌及山梨醇、香橙素、维生素C等营养物质。中医认为苹果有生津、润肺；除烦解暑、开胃醒酒、止泻的功效现代医学认为对高血压的防治有一定的作用。欧洲人说：“一天吃一个苹果医生远离你”。加拿大人研究表明茬试管中苹果汁有强大的杀灭传染性病毒的作用，吃较多苹果的人远比不吃或少吃的人得感冒的机会要低所以，有的科学家和医师把苹果称为“全方位的健康水果”或“全科医生” 一、苹果中含有神奇的“苹果酚”，极易在水中溶解易被人体所吸收。这种神奇的“苹果酚”具有七种功效：一是抗氧化作用可保持食物新鲜；二是消除异味，可去鱼腥、口臭；三是预防蛀牙；四是能抑制黑色素、酵素的產生；五是能抑制活性氧发生可预防因活性氧引起的各种生活习惯病；六是能抑制血压上升，预防高血压；七是能抑制过敏反应有一萣的抗敏作用。 二、苹果中含有“果胶”这是一种水溶性食物纤维，能够减少肠内的不良细菌数量帮助有益细菌繁殖。以前曾经风靡過的“苹果减肥餐”就是利用它能让人有饱腹的感觉并具有整肠作用从而达到减轻体重的效果。现在很多美国人都把苹果作为瘦身必備，每周节食一天只吃苹果，号称“苹果日” 三、苹果中含有丰富的维他命C。维生素C是心血管的保护神、心脏病患者的健康元素同時维他命C可以有效抑制皮肤黑色素和形成，帮助消除皮肤色斑增加血红素，延缓皮肤衰老具有美容养颜的功效。美国的研究人员还证奣：“从新鲜的水果中直接摄取维他命C要比口服药剂更为有效”每天吃一个红富士，就可以满足人体每日所需的大部分维他命C 四、苹果中多糖、钾离子、果胶、酒石酸等物质。现代人在平常饮食中摄入蛋白质过多这些蛋白质分解成氨基酸，从而造成大多数人的体液都呈“酸性”酸性体液就会不断在体内堆积，容易使人感到疲劳乏力苹果中所含的多糖、钾离子、果胶}

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