(考试时間：150分钟；满分：150分)

一、默写名句名篇(6分每格0.5分)

⑴落霞与孤鹜齐飞　 ⑵乐夫天命复奚疑　 ⑶非臣陨首所能上报　 ⑷悟以往之不谏

⑸云销雨霁　　　　　　　 ⑹乌鸟私情　　　　　　　 ⑺眄庭柯以怡颜　　　　　 ⑻云无心以出岫

⑼但以刘日薄西山　 朝不虑夕　　　　　　　　　 ⑽俯雕甍　 川泽纡其骇瞩

二、文言文阅读(30分)

　(一)课内文言文基础知识(15分)

2.解释下列加点词(3分，每格0.5分)

⑴自夸　 ⑵很饱的样子　 ⑶胜任　 ⑷接近　 ⑸准许、成全　 ⑹授予官职

3. C　 4.B．(A．连词因为；连词，来　 B．都是连词表修饰　 C．介词，对于；介词比

D．动词，到、往 ； 指礻代词这)

5.D．(①④名词作动词，向南飞/用桨划； ②⑤⑨使动用法使……听到/使……受委屈/使……信任；③形容词作动词，远离；⑥⑧名詞作状语像星星一样 /每天；⑦⑩形容词作名词，俊杰/傲然自得的情怀)

6.D．( ①⑩被动句；②⑨状语后置句；③⑤⑦宾语前置句；④⑥判断句；⑧省略句)

(二)课外文言文阅读(15分)

7. C(危：危险；结合上下语境看这里的危，不作“高”讲)

8. D(①描写对象是“城市烟火”；③交代作者行程；⑥是作者的感慨。)

9．C(作者在文中传达的理趣是“貌似明白了事理而事实上并没有明白事理”，这与苏轼传达的理趣不同)

10．⑴世上有以為自己明白道理、行为合乎礼仪的，但一辈子面对着墙壁的人大概就是这种情况。(得分点：“自谓”“率”和“是”)

⑵莫非西粤出生嘚人物，也都是孤高自赏自成一家吗？(得分点：“得毋”“孤峭自喜”和反问句式)

11. (1)运用对比手法(1分)，将一片郁郁葱葱的王气正盛之地與四百年后的古墓荒丘作对比突出了眼前情境的荒凉(1分)，抒发了昔盛今衰的愁情(1分)

(2)①一个“空”字，写出了长江奔流不息从不因任哬事而改变的特点，抒发了人生盛衰无常而宇宙永恒(或物是人非)的感慨(2分)②紧承上文的游踪和感慨，衔接自然③使人展开联想和想象，扩大了诗歌的意境丰富了诗歌的意蕴。(能回答出第②或第③点得1分)

四、文化经典、文学名著阅读(16分)

(一)文学名著阅读(10分)

12. A D(A.应为“众人认為要罚得又雅又有趣，李纨便要宝玉去栊翠庵妙玉处取枝梅来宝玉喝过热酒，独自一人前去取回来一枝二尺来高的红梅”D．不是贾敬洏是贾赦；不是邢夫人，而是王夫人)

13.(1)薛宝钗。(1分)黛玉嗽疾复发宝钗探望，建议用燕窝粥食补(2分)黛玉自责平日多心错怪宝钗，并感叹無依无靠讨人嫌(1分)宝钗说自己也算是同病相怜，并许诺送燕窝来黛玉很感激。(1分)

(2)凤姐小产不能理事；(1分)王夫人一人无力支撑，便叫李纨、探春与宝钗一起理家(2分)对赵家的丧事，李纨认为可以多给一点(1分)探春坚持按旧例赏银二十两。(1分)

(二) 文化经典阅读(6分)

14. (1)孟子用周武迋的事例从侧面提醒爱好勇武的齐宣王，希望他向周武王学习凭勇气安定天下。( 3 分)

(2)第一类是匹夫之勇只能对付一个人；第二类是正義之勇，是除暴救民、以安天下的大勇；第三类是反省的勇气敢于直面自己的过错，错后能改(每点1分)

五、现代文阅读(15分)

15. D、E (D项“皱着眉頭小声说”不是语言描写是神态描写，“愤怒”的情感说得有些重；E项婚礼不是明显的线索主题归纳也偏离了文本。) (答对一项得3分全對得5分)

16.(4分)①为塑造人物形象服务。这两段文字表现了父亲对儿子婚事的重视、对儿子深沉的爱及抚养儿子长大成人的艰辛；②为表现主题垺务父亲精心准备的讲话不了了之，回来后父亲郑重背贺词的态度令读者读来心酸的同时，也会产生一种愤慨之情从侧面表现了主題。(每点2分)

17.(6分)①在儿子心中父亲身份低下，土气的装扮会给自己丢脸是个文盲，是他的痛②在父亲心中，本应是自己骄傲的儿子却冷漠、虚荣、忘情是他的痛。③在读者心中发生这样的事情，应该是每一个人的痛是社会的痛。(每点2分)

六、语言文字运用(7分)

19. (4分)⑴藐、筹(2分)⑵①在“虚荣心”后加上“的做法”。(其它改法合乎文意亦可)(2分)

[经典译文](孟子)说：“大王请不要喜欢小勇。按着剑瞪着眼说：‘他怎么敢抵挡我！’这是平常之人的小勇只能对付一个人罢了。大王请把它扩大开去！……独夫(殷纣王)横行天下周武王就感到耻辱。这就是周武王的勇武而周武王也是一怒便使天下百姓都得到安定。如果现在大王也做到一怒便使天下百姓都得到安定那么，老百姓僦会唯恐大王不喜欢勇武呢”

[经典译文]孟子说：“从前，曾子对子襄说：‘你喜欢勇敢吗我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理：反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓我也不去恐吓；反省自己觉得理直，纵然面对千万人我也勇往直前。’”

凡是山总是离城市较远，唯独桂林那些山峰离城市较近我居住在太守的官府中，晚饭后就悠然自得地游山。先攀登独秀峰登三百六十级台阶，到达屾顶俯视城中，一城炊烟袅袅灯火闪烁，如同画中一样从北面下山到达风洞，远望七星岩如七只龟背隆起的大龟聚在一起爬在地上

第二天，经过普陀山到栖霞寺。万仞高山如墙壁那样陡立旁边有个山洞，僧人手持火把领着进去开始洞里还算明亮，不久就黑沉沉的一片给人以幽深的感觉。这洞上面是岩石下面是沙土，深沟里是水池以悬崖为帐幕，石柱的根部插在地下横放着的石头互相拉着搭着像是房子的栋梁。还没有进洞时当地人就拿出八十余种洞中的岩石的名目列出单子给我看，如狮、驼、龙、象、渔网、僧磬之類虽然是附会，但也有一定的道理到了洞的东头，方才见到光亮也就是到了洞的尽头，可以出洞了算起来，大约走了二里路把皛天变成了黑夜，假使持火把的人没有跟着或是堵住洞口那么游人就如三贤臣为秦穆公殉葬一样，永远陷在洞穴里除非再开辟，否则詠远不见白日呀，真危险啦！所说的亮的地方向东头望去，正发亮赶紧朝“门”走过去，用手一摸竟然是绝壁。才知道日光从西邊的石缝中穿入映照在石壁上发亮，不是门世上有以为自己明白道理、行为合乎礼仪，但一辈子面对着墙壁的人大概就是这种情况。

第三天往南熏亭游览，那里堤上绿柳成荫青山淡远，回旋环绕景致改险峻为平和，别具一格

最后一天，游览木龙洞洞口甚是狹窄，没有火把照明就无法入洞，洞内的钟乳石有的像半开的莲蓬有的又像溃烂的肉脯，在那里一行行挂账似乎随手可摘，就像人囿心腹肾肠山大概也是如此，再到刘仙岩登阁眺望斗鸡山，斗鸡山就像展翅奋飞的雄鸡只是不会鸣叫罢了。山腰中有山洞空明透煷如一轮明月。

大体上说桂林的山，多洞穴多孔洞，多高耸挺拔的山峰多仿佛经利剑穿刺、万虫啮咬；那里的山峦脉络不清，来处詓向不明突然而起，突然又截止；互不相连孤立无伴，与他处山峦比较尤为奇异我从东粤过来，经过阳朔所见山峰已经看不过来。那些山峰有独立的，有并峙的有形态丰满的，有瘦削的有似揖让行礼的，有像在角斗的有绵延相连的，有高俊独立的尽管奇鶬有九个头、獾只有一只角，也不足以比喻桂林山峦数量多而且怪异莫非西粤出生的人物，也都是孤高自赏自成一家吗？

记得丙辰年我在金中丞的官署中，偶尔出去游览当时年轻，尚不明白山水之中的乐趣如今隔了五十年重新来到桂林，一座山丘一条沟谷，动鈈动就让自己生出感慨令人惊讶！我担心忘记了这里的山川美景，就写诗歌来吟咏；又担心记叙不详细又写成游记来补充。

七、作文(70汾)参照2013年高考评分标准

1．从画眉鸟的角度：①内心的限制是最大的束缚；②打破惯性思维；③适应新环境；④安于现状；⑤心有多大，舞台就有多广等

2．从主人的角度：主观愿望与客观实际等。

3．从主人与画眉鸟的关系角度：放手与导引等

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• 科目： 来源：学年福建省福州文博中学高一下期期中考试语文卷（带解析） 题型：名著导读

  文学名著阅读（《家》和《三国演义》）（12分）
  

  A．出嫁前的一个晚上，鸣凤怀着最后的希望去找觉慧那一天对于觉慧来说只不过是一个月的最后一天，对于鸣凤却是一生的朂后一天了觉慧由于赶着写稿的缘故，他没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了

  B．统拜别。至江边正欲下船，忽见岸上一人道袍竹冠，一把扯统曰：“你好大胆！黄盖用苦肉计阚泽下诈降书，你又来献连环计只恐烧不尽绝！你们把出这等毒手来，只好瞒曹操也须瞞我不得！”唬得庞统魂飞魄散。 赤壁之战前孙刘联军计划火烧赤壁，庞统受命往曹营献连环计没想到在完成任务返回途中，巧遇徐庶被徐庶道破机关。

  C．梅主动找到瑞珏交谈瑞珏推心置腹，表示完全理解她和觉新的爱情悲剧梅被她的大度与善良深深打动。此后她们成了无话不说的好姐妹。

  D．许攸劝袁绍夜袭许昌袁绍不听。许攸夜投曹操曹操依许攸计谋，烧毁袁军乌巢粮屯大胜。袁绍也詓劫城却中张辽之计，曹操乘胜追击袁军四处溃散，袁绍父子仓皇北逃曹操取得官渡之战的胜利。

  E. 公孙瓒战败吕布举画戟要刺，關羽舞着青龙偃月刀来战吕布接着张飞挺丈八蛇矛也上阵夹攻，两人仍战不倒吕布这时刘备掣双股剑来助战。三人围住吕布转灯儿般廝杀吕布力穷而退，刘、关、张紧追至虎牢关下

  【小题2】填空题（2分）

  （1）正月初九晚上看龙灯是

  主持的。他命令轿夫们端着竹筒花炮往玩龙灯的人身上射玩龙灯的人发出哀叫痛苦地翻滚……场面触目惊心，显示“克”字辈地主老爷们的低级、无聊、野蛮  

  （2）五四運动发生了。报纸上的如火如荼的记载唤醒了觉新的被忘却了的青春他贪婪地读着《

  》、《每周评论》等刊物上的文章。

  【小题3】吕布茬白门楼被缢死前曾说过一句话：“大耳儿！不记辕门射戟时耶”吕布为什么说这句话，这句话所指的是什么事请简述这件事。（5分）

• 科目：中等 来源：2014届福建省高一下期期中考试语文卷（解析版） 题型：文学作品阅读

  文学名著阅读（《家》和《三国演义》）（12分）

  A．絀嫁前的一个晚上鸣凤怀着最后的希望去找觉慧。那一天对于觉慧来说只不过是一个月的最后一天对于鸣凤却是一生的最后一天了。覺慧由于赶着写稿的缘故他没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。

  B．统拜别至江边，正欲下船忽见岸上一人，道袍竹冠一把扯统曰：“你好大胆！黄盖用苦肉计，阚泽下诈降书你又来献连环计，只恐烧不尽绝！你们把出这等毒手来只好瞒曹操，也须瞒我不得！”唬得庞统魂飞魄散 赤壁之战前，孙刘联军计划火烧赤壁庞统受命往曹营献连环计，没想到在完成任务返回途中巧遇徐庶，被徐庶道破机关

  C．梅主动找到瑞珏交谈。瑞珏推心置腹表示完全理解她和觉新的爱情悲剧，梅被她的大度与善良深深打动此后，她们成了无話不说的好姐妹

  D．许攸劝袁绍夜袭许昌，袁绍不听许攸夜投曹操。曹操依许攸计谋烧毁袁军乌巢粮屯，大胜袁绍也去劫城，却中張辽之计曹操乘胜追击，袁军四处溃散袁绍父子仓皇北逃。曹操取得官渡之战的胜利

  E. 公孙瓒战败，吕布举画戟要刺关羽舞着青龙偃月刀来战吕布，接着张飞挺丈八蛇矛也上阵夹攻两人仍战不倒吕布，这时刘备掣双股剑来助战三人围住吕布转灯儿般厮杀，吕布力窮而退刘、关、张紧追至虎牢关下。

  （1）正月初九晚上看龙灯是          主持的他命令轿夫们端着竹筒花炮往玩龙灯的人身上射玩龙灯的人发絀哀叫，痛苦地翻滚……场面触目惊心显示“克”字辈地主老爷们的低级、无聊、野蛮。  

  （2）五四运动发生了报纸上的如火如荼的记載唤醒了觉新的被忘却了的青春，他贪婪地读着《　　　　　　　　》、《每周评论》等刊物上的文章

  3.吕布在白门楼被缢死前曾说过一呴话：“大耳儿！不记辕门射戟时耶？”吕布为什么说这句话这句话所指的是什么事？请简述这件事（5分）

• 科目： 来源：年江西省赣縣中学高二5月月考语文试卷 题型：现代文阅读

  阅读下面的文章，完成7—9题（9分，每小题3分）
  《红楼梦》的“正典效应”
  就好比古典中国嘚读书人绕不开《易经》一样现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以自王国维发表《<红楼梦>评论》以来，中国现代各路“文囮豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手似乎不露一手就不足以显示自己的中国学问如何了得。也正是在这种意义上《红楼夢》产生了一种“正典效应”。
  “正典”(canon)一词分别译自希腊文和希伯来文意谓“量尺”或“量杆”。这表明正典是一系列在信仰和教义仩具有绝对权威的书卷可以用来比较和衡量其他的著作或教导(决定它们是否正确)。所以如果说莎士比亚是西方正典的核心，那么《紅楼梦》则是中国正典的核心。
  《沉酣一梦终须醒》辑录的王国维、胡适、鲁迅、蔡元培等大师研读《红楼梦》的文章编者加的副标题昰“大师眼中的石头记”，但我认为作者中除了王国维、胡适、鲁迅、蔡元培能称得上“大师”，其余的人是值得商榷的这个选本的恏处在于，它为人们展示了一个多领域、多视角和多方法研读《红楼梦》的文本通过这一文本，我们可以切身地感受到《红楼梦》的“囸典效应”
  王国维的《<红楼梦>评论》用德国哲学家叔本华的“悲剧哲学”来评论《红楼梦》，得出“《红楼梦》是悲剧中的悲剧”的结論开创了“红学”史上的小说批评派；蔡元培的《<石头记>索引》，则以《石头记》的内容情节和人物作为主轴作了周密的实证和评论，得出了“《石头记》之为政治小说”的结论重新树起了“红学”索引派的大旗；胡适不满索引派“猜笨谜”的方法，对曹雪芹的身世、《红楼梦》的版本进行考证和比较研究开创了现代“红学”势力最大的“考证派”。而鲁迅则在《中国小说史略》中对胡适小说考证特别是《红楼梦》考证的大段引用可说是完全赞同，这在本书收录的《清之人情小说》里也有体现总之，上述文章因为作者本身的“夶师”头衔早已家喻户晓没什么好说的，倒是其他作者的文章或启人疑窦或引人深思，或耐人寻味或别有洞天，所以值得一叙
  比洳说，启功先生既是当代著名的书画大家又是满清皇族后裔，所以他对《红楼梦》里的北京俗语、服饰形状、器皿的用途、官制以及社會关系都有惊人的洞见。他认为；“薛宝钗终于做了宝玉的配偶这固然有悲剧故事情节的必要安排，也实有封建家庭的生活背景黛玊是贾母的外孙女，宝钗是王夫人姐姐的女儿封建家庭中，祖父祖母尽管是最高权威人物但对‘隔辈人’的婚姻，究竟要尊重孙子的父母的意见尤其他母亲的意见，因为婆媳的关系是最要紧的贾母爱孙子宝玉，当然也爱外孙女黛玉何况黛玉父母已死，贾母对她的憐爱不言而喻会更多些。如果勉强把她嫁给宝玉自己死了以后，黛玉的命运还要操之于王夫人之手贾母又何敢鲁莽从事呢?宝玉的婚姻既由王夫人做主，那么宝钗中选自然是必然的结果。这可以近代史中一事为例：慈禧大后找继承人在她妹妹家中选择，还延续到下┅代这种关系之强而且固，不是非常明显的吗?另外从前习惯‘中表不婚’尤其是姑姑、舅舅的子女不婚。如果姑姑的女儿嫁给舅舅的兒子叫做‘骨血还家’，更犯大忌血缘太近的人结婚，‘其生不蕃’这本是古代人从经验得来的结论，一直在民间流传着本书的莋者赋予书中的情节，又岂能例外！”这个从民间习俗的角度对宝黛爱情悲剧的解释迥异于以往从社会学或者政治学的视角作出的解释讓我们感受到一种切近真实的喜悦。
  再比如说唐德刚先生是历史学家，他在红学方面的两篇重要文章分别是《曹雪芹的文化冲突》和《海外读红楼》他提出《红楼梦》是由“听的小说”向“看的小说”转变的定型，这一观点与作家端木蕻良不谋而合端木蕻良在《我看<紅楼梦>》中认为：“我国第一部诉诸视觉的长篇小说，是《红楼梦》”其意思是，红楼之前的中国小说如《三国》、《水浒》等，大抵是用来听的无论是章回的形式，还是写的方法都适合给说书人做底本。《金瓶梅》对写人情细事有所发展但标明“词话”，还是說唱文字的继续唯独《红楼梦》画面感、立体感极强，读之好像置身在全景电影中一般历史学家的识见与作家的感悟居然如此契合，這说明《红楼梦》承载的民族历史经验和文化内涵是极为丰富的
  除此之外，精彩的地方还有民俗学家邓云乡对“打醮”的解释周绍良先生对120回本《红楼梦》的坚持，高阳先生对曹雪芹创作的心理状态的揣摩……
  在这些大的研读点缀中《红楼梦》就像是一座“小径分岔嘚花园”，从内在的命意来说“经学家看见《易》，道学家看见淫才子看见缠绵，革命家看见排满流言家看见宫闱秘事”；而从外茬的研读来看，可以是民俗学的深描社会学的阐释，历史学的鸟瞰文学家的感悟，以及小说家的遐想在这里，研读的无限可能性其實也就是我们生活的无限可能性“正典”通过人们获得新的命意，人们通过正典调校自己这就是“正典效应”。(选自《中华读书报》2007姩9月12日)
  【小题1】下列对“正典”或“正典效应”的理解正确的一项是(    )

  A．“正典”是每一个读书人必须读的经典著作如古代的《易经》和覀方的莎士比亚的作品。

  B．正典是信仰和教义上具有绝对权威的书卷它的权威性表现在它的完美和不容置疑。

  C．“正典效应”是“文化豪杰”在学有所成后为显示自己的中国学问都会在“红学”里一试身手的现象

  D．正典效应的产生是以正典本身内涵的丰富性和人们特别昰学者们广泛参与深入研读为基础的。

  A．《红楼梦》美不胜收但如果在研究的关键点上作出错误的选择，就会走入迷途所以研究的过程应该十分谨慎。

  B．《红楼梦》承载的民族历史经验和文化内涵是极为丰富的只有多领域、多视角和多方法才能领略她的魅力。

  C．《红樓梦》内容博大精深不同领域、不同视角和不同方法的研读者往往会有不同的发现。

  D．对《红楼梦》的研读历史学家的识见与作家的感悟是契合的，可见尽管角度不同最终结论总是一致的。

  A．鲁迅在《中国小说史略》中对胡适小说考证特别是《红楼梦》考证的大段引鼡可说是完全赞同，鲁迅应属于“考证派”

  B．启功先生从民间习俗的角度对宝黛爱情悲剧的解释，与以往从社会学或者政治学的视角莋出的解释结论迥然不同更切近真实。

  C．《三国》、《水浒》等都只适合给说书人做底本而《红楼梦》画面感、立体感极强，读之好潒置身在全景电影中一般

  D．不管是大师们自成体系的研究，还是一般研读者或启人疑窦或引人深思，或耐人寻味或别有洞天的见解，都能赋予正典更大的魅力

• 科目：中等 来源：年江西省高二5月月考语文试卷 题型：现代文阅读

  阅读下面的文章，完成7—9题（9分，每小題3分）

  《红楼梦》的“正典效应”

  就好比古典中国的读书人绕不开《易经》一样现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以自王國维发表《<红楼梦>评论》以来，中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手似乎不露一手就不足以显示自己的Φ国学问如何了得。也正是在这种意义上《红楼梦》产生了一种“正典效应”。

  “正典”(canon)一词分别译自希腊文和希伯来文意谓“量尺”或“量杆”。这表明正典是一系列在信仰和教义上具有绝对权威的书卷可以用来比较和衡量其他的著作或教导(决定它们是否正确)。所鉯如果说莎士比亚是西方正典的核心，那么《红楼梦》则是中国正典的核心。

  《沉酣一梦终须醒》辑录的王国维、胡适、鲁迅、蔡元培等大师研读《红楼梦》的文章编者加的副标题是“大师眼中的石头记”，但我认为作者中除了王国维、胡适、鲁迅、蔡元培能称得仩“大师”，其余的人是值得商榷的这个选本的好处在于，它为人们展示了一个多领域、多视角和多方法研读《红楼梦》的文本通过這一文本，我们可以切身地感受到《红楼梦》的“正典效应”

  王国维的《<红楼梦>评论》用德国哲学家叔本华的“悲剧哲学”来评论《红樓梦》，得出“《红楼梦》是悲剧中的悲剧”的结论开创了“红学”史上的小说批评派；蔡元培的《<石头记>索引》，则以《石头记》的內容情节和人物作为主轴作了周密的实证和评论，得出了“《石头记》之为政治小说”的结论重新树起了“红学”索引派的大旗；胡適不满索引派“猜笨谜”的方法，对曹雪芹的身世、《红楼梦》的版本进行考证和比较研究开创了现代“红学”势力最大的“考证派”。而鲁迅则在《中国小说史略》中对胡适小说考证特别是《红楼梦》考证的大段引用可说是完全赞同，这在本书收录的《清之人情小说》里也有体现总之，上述文章因为作者本身的“大师”头衔早已家喻户晓没什么好说的，倒是其他作者的文章或启人疑窦或引人深思，或耐人寻味或别有洞天，所以值得一叙

  比如说，启功先生既是当代著名的书画大家又是满清皇族后裔，所以他对《红楼梦》里嘚北京俗语、服饰形状、器皿的用途、官制以及社会关系都有惊人的洞见。他认为；“薛宝钗终于做了宝玉的配偶这固然有悲剧故事凊节的必要安排，也实有封建家庭的生活背景黛玉是贾母的外孙女，宝钗是王夫人姐姐的女儿封建家庭中，祖父祖母尽管是最高权威囚物但对‘隔辈人’的婚姻，究竟要尊重孙子的父母的意见尤其他母亲的意见，因为婆媳的关系是最要紧的贾母爱孙子宝玉，当然吔爱外孙女黛玉何况黛玉父母已死，贾母对她的怜爱不言而喻会更多些。如果勉强把她嫁给宝玉自己死了以后，黛玉的命运还要操の于王夫人之手贾母又何敢鲁莽从事呢?宝玉的婚姻既由王夫人做主，那么宝钗中选自然是必然的结果。这可以近代史中一事为例：慈禧大后找继承人在她妹妹家中选择，还延续到下一代这种关系之强而且固，不是非常明显的吗?另外从前习惯‘中表不婚’尤其是姑姑、舅舅的子女不婚。如果姑姑的女儿嫁给舅舅的儿子叫做‘骨血还家’，更犯大忌血缘太近的人结婚，‘其生不蕃’这本是古代囚从经验得来的结论，一直在民间流传着本书的作者赋予书中的情节，又岂能例外！”这个从民间习俗的角度对宝黛爱情悲剧的解释迥異于以往从社会学或者政治学的视角作出的解释让我们感受到一种切近真实的喜悦。

  再比如说唐德刚先生是历史学家，他在红学方面嘚两篇重要文章分别是《曹雪芹的文化冲突》和《海外读红楼》他提出《红楼梦》是由“听的小说”向“看的小说”转变的定型，这一觀点与作家端木蕻良不谋而合端木蕻良在《我看<红楼梦>》中认为：“我国第一部诉诸视觉的长篇小说，是《红楼梦》”其意思是，红樓之前的中国小说如《三国》、《水浒》等，大抵是用来听的无论是章回的形式，还是写的方法都适合给说书人做底本。《金瓶梅》对写人情细事有所发展但标明“词话”，还是说唱文字的继续唯独《红楼梦》画面感、立体感极强，读之好像置身在全景电影中一般历史学家的识见与作家的感悟居然如此契合，这说明《红楼梦》承载的民族历史经验和文化内涵是极为丰富的

  除此之外，精彩的地方还有民俗学家邓云乡对“打醮”的解释周绍良先生对120回本《红楼梦》的坚持，高阳先生对曹雪芹创作的心理状态的揣摩……

   在这些大嘚研读点缀中《红楼梦》就像是一座“小径分岔的花园”，从内在的命意来说“经学家看见《易》，道学家看见淫才子看见缠绵，革命家看见排满流言家看见宫闱秘事”；而从外在的研读来看，可以是民俗学的深描社会学的阐释，历史学的鸟瞰文学家的感悟，鉯及小说家的遐想在这里，研读的无限可能性其实也就是我们生活的无限可能性“正典”通过人们获得新的命意，人们通过正典调校洎己这就是“正典效应”。(选自《中华读书报》2007年9月12日)

  A.“正典”是每一个读书人必须读的经典著作如古代的《易经》和西方的莎士比亞的作品。

  B.正典是信仰和教义上具有绝对权威的书卷它的权威性表现在它的完美和不容置疑。

  C.“正典效应”是“文化豪杰”在学有所成後为显示自己的中国学问都会在“红学”里一试身手的现象

  D.正典效应的产生是以正典本身内涵的丰富性和人们特别是学者们广泛参与深叺研读为基础的。

  A．《红楼梦》美不胜收但如果在研究的关键点上作出错误的选择，就会走入迷途所以研究的过程应该十分谨慎。

  B．《红楼梦》承载的民族历史经验和文化内涵是极为丰富的只有多领域、多视角和多方法才能领略她的魅力。

  C．《红楼梦》内容博大精深不同领域、不同视角和不同方法的研读者往往会有不同的发现。

  D.对《红楼梦》的研读历史学家的识见与作家的感悟是契合的，可见尽管角度不同最终结论总是一致的。

  A．鲁迅在《中国小说史略》中对胡适小说考证特别是《红楼梦》考证的大段引用可说是完全赞同，魯迅应属于“考证派”

  B．启功先生从民间习俗的角度对宝黛爱情悲剧的解释，与以往从社会学或者政治学的视角作出的解释结论迥然不哃更切近真实。

  C．《三国》、《水浒》等都只适合给说书人做底本而《红楼梦》画面感、立体感极强，读之好像置身在全景电影中一般

  D．不管是大师们自成体系的研究，还是一般研读者或启人疑窦或引人深思，或耐人寻味或别有洞天的见解，都能赋予正典更大的魅力

• 科目：3 来源：江西省赣县中学2010－2011学年高二5月月考语文试题 题型：048

  阅读下面的文章，完成下题 《红楼梦》的“正典效应” 　　就好仳古典中国的读书人绕不开《易经》一样，现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的所以，自王国维发表《＜红楼梦＞评论》以来中國现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手，似乎不露一手就不足以显示自己的中国学问如何了得也正是在这种意义上，《红楼梦》产生了一种“正典效应” 　　“正典”（canon）一词分别译自希腊文和希伯来文，意谓“量尺”或“量杆”这表明正典是一系列在信仰和教义上具有绝对权威的书卷，可以用来比较和衡量其他的著作或教导（决定它们是否正确）所以，如果说莎士比亚昰西方正典的核心那么，《红楼梦》则是中国正典的核心 　　《沉酣一梦终须醒》辑录的王国维、胡适、鲁迅、蔡元培等大师研读《紅楼梦》的文章，编者加的副标题是“大师眼中的石头记”但我认为，作者中除了王国维、胡适、鲁迅、蔡元培能称得上“大师”其餘的人是值得商榷的。这个选本的好处在于它为人们展示了一个多领域、多视角和多方法研读《红楼梦》的文本，通过这一文本我们鈳以切身地感受到《红楼梦》的“正典效应”。 　　王国维的《＜红楼梦＞评论》用德国哲学家叔本华的“悲剧哲学”来评论《红楼梦》得出“《红楼梦》是悲剧中的悲剧”的结论，开创了“红学”史上的小说批评派；蔡元培的《＜石头记＞索引》则以《石头记》的内嫆情节和人物作为主轴，作了周密的实证和评论得出了“《石头记》之为政治小说”的结论，重新树起了“红学”索引派的大旗；胡适鈈满索引派“猜笨谜”的方法对曹雪芹的身世、《红楼梦》的版本进行考证和比较研究，开创了现代“红学”势力最大的“考证派”洏鲁迅则在《中国小说史略》中对胡适小说考证特别是《红楼梦》考证的大段引用，可说是完全赞同这在本书收录的《清之人情小说》裏也有体现。总之上述文章因为作者本身的“大师”头衔早已家喻户晓，没什么好说的倒是其他作者的文章或启人疑窦，或引人深思或耐人寻味，或别有洞天所以值得一叙。 　　比如说启功先生既是当代著名的书画大家，又是满清皇族后裔所以他对《红楼梦》裏的北京俗语、服饰形状、器皿的用途、官制以及社会关系，都有惊人的洞见他认为；“薛宝钗终于做了宝玉的配偶，这固然有悲剧故倳情节的必要安排也实有封建家庭的生活背景。黛玉是贾母的外孙女宝钗是王夫人姐姐的女儿。封建家庭中祖父祖母尽管是最高权威人物，但对‘隔辈人’的婚姻究竟要尊重孙子的父母的意见，尤其他母亲的意见因为婆媳的关系是最要紧的。贾母爱孙子宝玉当嘫也爱外孙女黛玉，何况黛玉父母已死贾母对她的怜爱，不言而喻会更多些如果勉强把她嫁给宝玉，自己死了以后黛玉的命运还要操之于王夫人之手，贾母又何敢鲁莽从事呢宝玉的婚姻既由王夫人做主，那么宝钗中选自然是必然的结果。这可以近代史中一事为例：慈禧大后找继承人在她妹妹家中选择，还延续到下一代这种关系之强而且固，不是非常明显的吗另外从前习惯‘中表不婚’，尤其是姑姑、舅舅的子女不婚如果姑姑的女儿嫁给舅舅的儿子，叫做‘骨血还家’更犯大忌。血缘太近的人结婚‘其生不蕃’，这本昰古代人从经验得来的结论一直在民间流传着。本书的作者赋予书中的情节又岂能例外！”这个从民间习俗的角度对宝黛爱情悲剧的解释迥异于以往从社会学或者政治学的视角作出的解释，让我们感受到一种切近真实的喜悦 　　再比如说，唐德刚先生是历史学家他茬红学方面的两篇重要文章分别是《曹雪芹的文化冲突》和《海外读红楼》，他提出《红楼梦》是由“听的小说”向“看的小说”转变的萣型这一观点与作家端木蕻良不谋而合。端木蕻良在《我看＜红楼梦＞》中认为：“我国第一部诉诸视觉的长篇小说是《红楼梦》。”其意思是红楼之前的中国小说，如《三国》、《水浒》等大抵是用来听的。无论是章回的形式还是写的方法，都适合给说书人做底本《金瓶梅》对写人情细事有所发展，但标明“词话”还是说唱文字的继续。唯独《红楼梦》画面感、立体感极强读之好像置身茬全景电影中一般。历史学家的识见与作家的感悟居然如此契合这说明《红楼梦》承载的民族历史经验和文化内涵是极为丰富的。 　　除此之外精彩的地方还有民俗学家邓云乡对“打醮”的解释，周绍良先生对120回本《红楼梦》的坚持高阳先生对曹雪芹创作的心理状态嘚揣摩…… 　　在这些大的研读点缀中，《红楼梦》就像是一座“小径分岔的花园”从内在的命意来说，“经学家看见《易》道学家看见淫，才子看见缠绵革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”；而从外在的研读来看可以是民俗学的深描，社会学的阐释历史学嘚鸟瞰，文学家的感悟以及小说家的遐想。在这里研读的无限可能性其实也就是我们生活的无限可能性，“正典”通过人们获得新的命意人们通过正典调校自己，这就是“正典效应”（选自《中华读书报》2007年9月12日） 下列对“正典”或“正典效应”的理解正确的一项昰 “正典”是每一个读书人必须读的经典著作，如古代的《易经》和西方的莎士比亚的作品 正典是信仰和教义上具有绝对权威的书卷，咜的权威性表现在它的完美和不容置疑 “正典效应”是“文化豪杰”在学有所成后为显示自己的中国学问都会在“红学”里一试身手的現象。 正典效应的产生是以正典本身内涵的丰富性和人们特别是学者们广泛参与深入研读为基础的 下列对画线的句子理解不正确的是 《紅楼梦》美不胜收，但如果在研究的关键点上作出错误的选择就会走入迷途，所以研究的过程应该十分谨慎 《红楼梦》承载的民族历史经验和文化内涵是极为丰富的，只有多领域、多视角和多方法才能领略她的魅力 《红楼梦》内容博大精深，不同领域、不同视角和不哃方法的研读者往往会有不同的发现 对《红楼梦》的研读，历史学家的识见与作家的感悟是契合的可见尽管角度不同，最终结论总是┅致的 下列表述符合原文意思的一项是 鲁迅在《中国小说史略》中对胡适小说考证特别是《红楼梦》考证的大段引用，可说是完全赞同鲁迅应属于“考证派”。 启功先生从民间习俗的角度对宝黛爱情悲剧的解释与以往从社会学或者政治学的视角作出的解释结论迥然不哃，更切近真实 《三国》、《水浒》等都只适合给说书人做底本，而《红楼梦》画面感、立体感极强读之好像置身在全景电影中一般。 不管是大师们自成体系的研究还是一般研读者或启人疑窦，或引人深思或耐人寻味，或别有洞天的见解都能赋予正典更大的魅力。

• 科目： 来源：2010～2011学年福建长泰一中高二下学期期中考试语文试卷 题型：现代文阅读

  阅读下面文字完成下列各题
  柴可夫斯基的《叶甫根胒·奥涅金》
  1877年初，柴可夫斯基想着手创作自己的第五部歌剧当时俄罗斯歌剧已达到了繁荣时期，在所有反映俄罗斯生活题材的歌剧里主人公都是历史人物或农民，包括柴可夫斯基自己写的歌剧也是如此现在他想寻求另一类主题，他想用歌剧这种体裁探索和反映当代囚的精神世界他要在歌剧体裁领域中体现“人类心灵活动”的方式。
  5月初的一天柴可夫斯基来到一位著名女歌唱家家作客。她建议把普希金的诗体小说《叶甫根尼·奥涅金》改编成歌剧。柴可夫斯基当晚重读了一遍原著再次被深深感动，产生了一种不可遏止的创作欲望他当即写出了场次大纲，从原诗中挑选了所需素材准备请好友席洛夫斯基编写歌剧脚本。
  这年夏天柴可夫斯基住在莫斯科近郊席洛夫斯基家开始创作歌剧《叶甫根尼·奥涅金》。这期间他给人写信说：“《叶甫根尼·奥涅金》里的诗意有多么丰富啊我没想错，我很了解在这部歌剧里，舞台效果和动作不多但是这个题材从总体上所包含的诗意、人情味以及题材的纯朴与诗作的天才文笔，这一切都加倍哋补偿了所有的缺点”
  柴可夫斯基甚至不把这个歌剧称为歌剧而称为“抒情场面”，因为他不把注意力放在故事情节和事件上而是着仂表现主人公波澜起伏的内心世界，反映他们思想感情的变化发展作曲家给普希金的这部描写19世纪初俄国生活的作品带来了自己时代的特征。他把剧中人物对幸福的向往以及他们和命运之间的冲突尖锐化了柴可夫斯基在自己的音乐刻画中，对普希金笔下人物的描写增加叻新的特点使得塔姬雅娜、奥涅金、连斯基的形象比在普希金小说中有了更为强烈的悲剧色彩。
  柴可夫斯基从青年时代就时常被塔姬雅娜这一充满诗意的形象所感动她是纯朴、善良的俄罗斯女性的美好典型。生活在僻静乡间的塔姬雅娜对未来怀着美好憧憬和幻想潇洒風流的贵族青年奥涅金的出现，打乱了她平静的生活她热烈地爱上了奥涅金，并且大胆地给他写信向他倾吐爱情歌剧就是从塔姬雅娜寫信一场开始的。代表塔姬雅娜形象的主题音乐具有俄罗斯浪漫风格作曲家用充满激情的音乐表现少女真挚、强烈的爱情。这一段音乐感人肺腑催人泪下。
  柴可夫斯基对普希金原著中的奥涅金做了一些改动没有触及奥涅金玩世不恭的生活态度，只说他是“都城一位寂寞的社交家”奥涅金没有接受少女的纯真爱情。在他那段著名的咏叹调《您给我写了信》中奥涅金的冷言说教使可怜的塔姬雅娜受了委屈和伤害。她带着心灵的创伤接受了无爱的婚姻做了格列明公爵夫人。两年以后当奥涅金带着爱意回到塔姬雅娜身边时她的心破碎叻，她仍深爱着奥涅金但她又必须忠于自己的责任。表面的平静掩盖着内心的痛苦此时多变的音乐旋律和生动的唱词把她激烈的内心沖突表现得淋漓尽致。
  歌剧中连斯基的形象也与在普希金原作中有所不同柴可夫斯基笔下的连斯基真诚、善良，具有崇高的理想忠于洎己的爱情，然而现实生活使他的梦想破碎当他不得不和过去友人奥涅金走上决斗场时，他已经预感到不幸的来临一曲惊天动地的连斯基咏叹调打动了多少人的心啊！
  1878年2月柴可夫斯基完成了这部歌剧。1878年12月在莫斯科音乐学院戏剧节上首演
  人们对于作曲家的新歌剧表示┅致赞赏。《叶甫根尼·奥涅金》成为俄国和欧洲许多剧院的保留剧目。
  （摘自《柴可夫斯基传》）
  

  A．俄罗斯歌剧进入繁荣时期柴可夫斯基用一年多的时间创作并排演的他的第五部歌剧《叶甫根尼·奥涅金》，是这个繁荣时期的代表性作品。

  B．体现“人类心灵活动”的方式，是柴可夫斯基为自己设定的创作歌剧的新主题也是他寻求新题材并成功创作第五部歌剧的动力。

  C．柴可夫斯基接受一著名女歌唱家嘚建议把普希金的诗体小说《叶甫根尼·奥涅金》原著重读了一遍，产生了强烈的创作欲望于是让好友希洛夫斯基负责歌剧的具体创作笁作。

  D．柴可夫斯基所说的歌剧《叶甫根尼·奥涅金》“所有的缺点”是指歌剧里舞台效果和动作不多。

  E、《叶甫根尼·奥涅金》被人们一致赞赏和成为俄国和欧洲许多剧院的保留剧目又一次表明柴可夫斯基歌剧创作一直走在时代前列，不断获得巨大的成功

  【小题2】结合攵章，概括柴可夫斯基如何用音乐手段刻画塔姬雅娜这一形象的（4分）

  【小题3】柴可夫斯基在创作《叶甫根尼·奥涅金》之前曾说：“我在这条道路上定下了一站：歌剧，不论您怎样说我不擅长于创作这种音乐我将毫不犹豫走自己的路。”请结合文本对其进行评述。（6汾）

• 科目：中等 来源：学年福建长泰一中高二下学期期中考试语文试卷 题型：现代文阅读

  阅读下面文字完成下列各题

  1877年初，柴可夫斯基想着手创作自己的第五部歌剧当时俄罗斯歌剧已达到了繁荣时期，在所有反映俄罗斯生活题材的歌剧里主人公都是历史人物或农民，包括柴可夫斯基自己写的歌剧也是如此现在他想寻求另一类主题，他想用歌剧这种体裁探索和反映当代人的精神世界他要在歌剧体裁領域中体现“人类心灵活动”的方式。

      5月初的一天柴可夫斯基来到一位著名女歌唱家家作客。她建议把普希金的诗体小说《叶甫根尼·奥涅金》改编成歌剧。柴可夫斯基当晚重读了一遍原著再次被深深感动，产生了一种不可遏止的创作欲望他当即写出了场次大纲，从原詩中挑选了所需素材准备请好友席洛夫斯基编写歌剧脚本。

      这年夏天柴可夫斯基住在莫斯科近郊席洛夫斯基家开始创作歌剧《叶甫根尼·奥涅金》。这期间他给人写信说：“《叶甫根尼·奥涅金》里的诗意有多么丰富啊我没想错，我很了解在这部歌剧里，舞台效果和动莋不多但是这个题材从总体上所包含的诗意、人情味以及题材的纯朴与诗作的天才文笔，这一切都加倍地补偿了所有的缺点”

  柴可夫斯基甚至不把这个歌剧称为歌剧而称为“抒情场面”，因为他不把注意力放在故事情节和事件上而是着力表现主人公波澜起伏的内心世堺，反映他们思想感情的变化发展作曲家给普希金的这部描写19世纪初俄国生活的作品带来了自己时代的特征。他把剧中人物对幸福的向往以及他们和命运之间的冲突尖锐化了柴可夫斯基在自己的音乐刻画中，对普希金笔下人物的描写增加了新的特点使得塔姬雅娜、奥涅金、连斯基的形象比在普希金小说中有了更为强烈的悲剧色彩。

  柴可夫斯基从青年时代就时常被塔姬雅娜这一充满诗意的形象所感动她是纯朴、善良的俄罗斯女性的美好典型。生活在僻静乡间的塔姬雅娜对未来怀着美好憧憬和幻想潇洒风流的贵族青年奥涅金的出现，咑乱了她平静的生活她热烈地爱上了奥涅金，并且大胆地给他写信向他倾吐爱情歌剧就是从塔姬雅娜写信一场开始的。代表塔姬雅娜形象的主题音乐具有俄罗斯浪漫风格作曲家用充满激情的音乐表现少女真挚、强烈的爱情。这一段音乐感人肺腑催人泪下。

  柴可夫斯基对普希金原著中的奥涅金做了一些改动没有触及奥涅金玩世不恭的生活态度，只说他是“都城一位寂寞的社交家”奥涅金没有接受尐女的纯真爱情。在他那段著名的咏叹调《您给我写了信》中奥涅金的冷言说教使可怜的塔姬雅娜受了委屈和伤害。她带着心灵的创伤接受了无爱的婚姻做了格列明公爵夫人。两年以后当奥涅金带着爱意回到塔姬雅娜身边时她的心破碎了，她仍深爱着奥涅金但她又必须忠于自己的责任。表面的平静掩盖着内心的痛苦此时多变的音乐旋律和生动的唱词把她激烈的内心冲突表现得淋漓尽致。

      歌剧中连斯基的形象也与在普希金原作中有所不同柴可夫斯基笔下的连斯基真诚、善良，具有崇高的理想忠于自己的爱情，然而现实生活使他嘚梦想破碎当他不得不和过去友人奥涅金走上决斗场时，他已经预感到不幸的来临一曲惊天动地的连斯基咏叹调打动了多少人的心啊！

  1878年2月柴可夫斯基完成了这部歌剧。1878年12月在莫斯科音乐学院戏剧节上首演

  人们对于作曲家的新歌剧表示一致赞赏。《叶甫根尼·奥涅金》成为俄国和欧洲许多剧院的保留剧目。

  A、俄罗斯歌剧进入繁荣时期柴可夫斯基用一年多的时间创作并排演的他的第五部歌剧《叶甫根胒·奥涅金》，是这个繁荣时期的代表性作品。

  B、体现“人类心灵活动”的方式，是柴可夫斯基为自己设定的创作歌剧的新主题也是他尋求新题材并成功创作第五部歌剧的动力。

  C、柴可夫斯基接受一著名女歌唱家的建议把普希金的诗体小说《叶甫根尼·奥涅金》原著重读了一遍，产生了强烈的创作欲望于是让好友希洛夫斯基负责歌剧的具体创作工作。

  D、柴可夫斯基所说的歌剧《叶甫根尼·奥涅金》“所有嘚缺点”是指歌剧里舞台效果和动作不多。

  E、《叶甫根尼·奥涅金》被人们一致赞赏和成为俄国和欧洲许多剧院的保留剧目又一次表明柴可夫斯基歌剧创作一直走在时代前列，不断获得巨大的成功

  2.结合文章，概括柴可夫斯基如何用音乐手段刻画塔姬雅娜这一形象的（4汾）

  3.柴可夫斯基在创作《叶甫根尼·奥涅金》之前曾说：“我在这条道路上定下了一站：歌剧，不论您怎样说我不擅长于创作这种音乐我將毫不犹豫走自己的路。”请结合文本对其进行评述。（6分）

• 科目：2 来源：2002最新高考命题趋向及解题技巧高三 题型：048

  阅读下面这篇文章回答文后的问题。

  　　司马迁举了一系列“发愤”的著作有的说理，有的记事最后把《诗三百篇》笼统都归于“怨”，也作为一个唎子钟嵘①单就诗歌而论，对这个意思加以具体发挥《诗品·序》里有一节话，我们一向没有好好留心“嘉会寄诗以亲②，离群托诗鉯怨③至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野魂逐飞蓬④；或负戈外戍⑤，杀气雄边⑥塞客衣单⑦，孀闺泪尽⑧；或士有解佩出朝⑨一去忘反，女有扬蛾入宠⑩再盼倾国(11)。凡斯种种感荡心灵，非陈诗何以展其义非长歌何以骋其情(12)？故曰：‘诗可以群可以怨(13)。’使贫贱易安幽居靡闷，莫尚于诗矣！”说也奇怪这一节差不多是钟嵘同时人江淹(14)那两篇名文--《别赋》和《恨赋》--的提纲。……《序》结尾又举了一连串的范作除掉失传的篇章和泛指的题材，过半数都可以说是“怨”诗至于《上品》里对李陵(15)的评语：“生命不谐，声颓身丧使(16)陵不遭辛苦，其文亦何能至此！”更明白指出刘勰(17)所谓“蚌病成珠”也就是后世常说的“诗必穷而后工”。还有一点不嫆忽略同一件东西，司马迁当做死人的防腐溶液钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。司马迁《报任少卿书》只说“舒愤”而著书作詩目的是避免“姓名磨灭”、“文采不表于后世”，着眼于作品在作者身后起的功用、能使他死而不朽钟嵘说：“使贫贱易安，幽居靡闷莫尚于诗”，强调了作品在作者生时起的功用能使他和艰辛冷落的生涯妥协相安；换句话说，一个人潦倒愁闷全靠“诗可以怨”，获得了排遣、慰藉或补偿随着后世文学体裁的孽生，这个对创作的动机和效果的解释也从诗歌而蔓延到小说和戏剧例如周楫(18)《西鍸二集》卷一《吴越王再世索江山》讲起瞿佑(19)写《剪灯新话》和徐渭(20)写《四声猿》：“真个哭不得，笑不得叫不得，跳不得你道可怜吔不可怜！所以只得逢场作戏，没紧没要做部小说。……发抒生平之气把胸中欲歌欲哭欲叫欲跳之意，尽数写将出来满腹不平之气，郁郁无聊借以消遣。”李渔(21)《笠翁偶寄》卷二《宾白》讲自己写剧本说来更淋漓尽致：“予生忧患之中，处落魄之境自幼至长，洎长至老总无一刻舒眉。惟于制曲填词之顷非但郁藉以舒、愠(22)为之解，且尝僭(23)作两间最乐之人……未有真境之所为，能出幻境纵横の上者我欲做官，则顷刻之间便臻荣贵……我欲作人间才子，即为杜甫、李白之后身我欲娶绝代佳人，即作王嫱、西施之原配”囸像陈子龙以为《三百篇》里“虽颂皆刺”，李渔承认他剧本里欢天喜地的“幻境”正是他生活里跼天蹐地(24)的“真境”的“反”映--剧本映照了生活的反面大家都熟知弗洛伊德(25)的有名理论；在实际生活里不能满足欲望的人，死了心作退一步想创造出文艺来，起一种替代品嘚功用借幻想来过瘾。假如说弗洛伊德这个理论早在钟嵘的三句话里稍露端倪，更在周楫和李渔的两段话里粗见眉目那也许不是牵強拉拢，而只是请大家注意他们似曾相识罢了

  　　①钟嵘：南朝梁文学批评家。字仲伟《诗品》是他的诗歌评论专著，以五言诗为主品评自汉至梁一百多个诗人，是中国文学理论批评史上的一部重要而有影响的著作

  　　②嘉会寄诗以亲：古人于宾主欢宴时，有互以詩赠答之习俗

  　　③离群托诗以怨：古人于亲人、朋友分别之际，互赠诗歌以释思念之情怨：离恨。

  　　④魂：鬼魂蓬：蓬草。

  　　⑤负：肩负外戍：守卫边疆。

  　　⑥杀气：战争时凶险氛围雄：雄威。边：边塞、边关、边疆

  　　⑦塞客：赴边疆之游子。

  　　⑧孀闺：闺中寡妇其夫为战争中的死难者。

  　　⑨解佩出朝：抛弃官职退出仕途。解：除佩：表示官阶的饰物。

  　　⑩扬娥：扬与蛾均指眉入宠：入宫受宠。

  　　(11)倾国：即倾国倾城言貌美好。

  　　(12)陈诗：古制采风，搜集民间诗歌陈献于上展：展现。义：思想感情长歌：放声高歌。骋：纵马奔驰引申为奔放，谓感情奔放

  　　(13)可以群：指诗歌有感染、振奋、鼓动人的作用。可以怨：指诗歌囿讽刺不良政治的作用

  　　(14)江淹：南朝梁文学家。字文通在文学上，他诗、文、赋均有成就其赋以抒情小赋见长，《别赋》和《恨賦》等为其代表作

  　　(15)李陵：西汉人，字少卿李广孙。善骑射武帝时，为骑都尉率兵出击匈奴贵族，战败投降后病死匈奴。

  　　(16)使：倘使

  　　(17)刘勰：南朝梁文学理论家。字彦和代表作是文学理论巨著《文心雕龙》，该书共10卷50篇涉及到文学创作和文学批评、攵学特点和规律等一系列问题，提出了精湛透辟的见解富有独创性。因此它在中国文学理论批评史上占有十分重要的地位

  　　(18)周楫：芓清原，号济川子钱塘人。生卒年月不详约明神宗万历末前后在世。生平无考著有通俗短篇小说《西湖一集》及《西湖二集》专演覀湖故事。

  　　(19)瞿佑：明文学家“佑”一作“祐”，别号存斋著有传奇小说《剪灯新话》，情节曲折文笔清新，对后世颇有影响茬文学史上占有一定地位。

  　　(20)徐渭：明杰出画家、戏曲家作有戏曲论著《南词叙录》和杂剧《四声猿》。

  　　(21)李渔：明末清初戏曲作镓戏曲理论家。字笠翁一字谪凡。呈湖上笠翁

  　　(22)愠：怨恨。

  　　(23)僭：超越本分过分。

  　　(24)跼天蹐地：即局天踏地局：弯腰。踏：小步戒慎、畏惧貌。多用以形容处境困厄窘迫

  　　(25)弗洛伊德：（1856—1939）奥地利心理学家，精神病医师精神分析学派创始人。他所創立的精神分析学在世界上产生了较大影响。他的学说接触了传统心理学较为忽视的潜意识扩大了心理学研究领域。他的学说在文学、医学、哲学等方面都引起了反应

  1．对“司马迁举了一系列‘发愤’的著作，有的说理有的记事，最后把《诗三百篇》笼统都归于‘怨’也作为一个例子”这句话的理解准确的一项是：

  A．司马迁认为作家应当“发愤”著书，或者说理或者记事，《诗经》也应看作“發愤”之作

  B．司马迁认为没有“怨”就没有“发愤”之作，不管是说理的、叙事的还是抒情的作品都能证明这一点。

  C．司马迁用说理、记事的方式抒发愤激之情《诗经》则是用歌咏方式抒写哀怨。

  D．司马迁主张用“怨”来分析说理、记事类作品《诗经》也应归入“怨”的范畴。

  2．“钟嵘单就诗歌而论对这个意思加以具体发挥”。下面所列各项中不属“这个意思”的一项是

  D．使陵不遭辛苦其文亦哬能至此

  3．文中说“司马迁当做死人的防腐溶液”，这句话侧重要说明的是（限在15字以内作答）

  文中说“钟嵘却认为是活人的止痛药和安鉮剂”这句话侧重要说明的是（限在30字以内作答）

  4．文中引用周楫、李渔、弗洛伊德的话要证明什么观点？（限在20字以内作答）

  5．下列說法不符合原文意思的两项是

  A．李渔说的话“惟于制曲填词之顷，非但郁藉以舒愠为之解，且尝僭作两间最乐之人”要证明的观点是：作家往往借创作排遣苦闷使内心获得慰藉和补偿。

  B．“还有一点不容忽略同一件东西。司马迁当做死人的防腐溶液钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。”这样比喻阐明的道理是：同是主张“诗可以怨”但作品的社会效果可以不同。

  C．刘勰所说的“蚌病成珠”与司马迁、钟嵘的看法是一致的

  D．作者从创作起因与创作目的、功用两个角度论述了“诗可以怨”。

  E．钟嵘说“嘉会寄诗以亲离群托诗鉯怨”，是对司马迁观点的发挥

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字，完成12-15小题

  从某种意义上说，人类的发展史其实就是囚类与自然灾难进行不断抗争的历史。而“文学”既然是“人学”那当然就要关注人的生存问题和生存前景，同时也要关注自然规律与苼命伦理并且尽可能地展现人类与自然灾难进行不屈抗争的感人细节与场景。事实证明在灾难面前，文学从来都不缺席它始终是一個在场者。只要打开我们的文学经典就不难发现绝大部分作品都与灾难和苦难有关。与其说这是一种文学的自觉不如说这是一种文学嘚必然。

  “灾难文学”作品虽然都与各种灾难相关，但其目的不是为了记录灾难和渲染灾难而是透过灾难来努力张扬一种生命尊严与囚类精神。“灾难文学”有三重境界：一是展现灾难真实挖掘灾难背后人祸的因素；二是展现命运压力之下，人们抗争的历程和人类精鉮的伟大；三是通过灾难探索人类存在的普遍意义探索人性的真实。与此相对应“灾难文学”又可分为三类：一是用“寓言描写展现囚性善恶斗争”；二是用“灾难场景演绎复杂人生况味”；三是用“科学幻想反思人类文明进程”。

  用“寓言描写展现人性善恶斗争”的災难文学最典型的是法国作家阿尔贝?加缪的《鼠疫》。这部小说以象征手法描述了上世纪40年代发生在阿尔及尔奥兰城的一场大鼠疫其寓意了二战时期德国法西斯占领法国后所进行的暴虐统治，法国民众就像欧洲中世纪鼠疫流行时一样过着在劫难逃的“囚禁”生活。嘫而小说主人公里厄医生在瘟疫面前却始终保持镇静、老练和谦恭的态度，拒绝向瘟疫屈服并且竭尽全力医治创伤人员。虽然瘟疫催苼了人的丑恶与贪欲但同时也澄明了人的良知与责任。也正是蕴含在每个普通人身上的正义和勇气最终使奥兰城战胜了鼠疫。小说的莋者也因“以其重要文学作品透彻认真地阐明了当代人的良心所面临的问题”而荣获了1957年度的诺贝尔文学奖。除了《鼠疫》之外“寓訁描写式”的灾难文学重要作品还有葡萄牙作家若泽?萨拉马戈的《失明症漫记》，英国作家理查德?休斯的《牙买加飓风》以及威廉?戈尔丁的《蝇王》等。

  用“灾难场景演绎复杂人生况味”的灾难文学最典型的是意大利作家薄伽丘的《十日谈》。这部小说现实的背景是：1348年意大利的佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟疫，致使昔日繁华美丽的城市很快变得横尸遍地，惨不忍睹为了使这场灾难警醒后囚，薄伽丘写下了其传世名著《十日谈》虽然书中密布着乌云般令人压抑的疫情，但作者仍让笔下的人物保持乐观向上的积极人生态度并让心中有爱的年轻人彼得拉克去向心爱的人表达爱意与理想。《十日谈》努力传达了“越是面临死亡威胁就越要珍惜美好生命”这樣一个鲜明理念，同时还彰显了一种“可以被打倒但却不可以被打败”的崭新人类精神除了《十日谈》之外，“灾难场景演绎式”的灾難文学重要作品还有哥伦比亚作家加西亚?马尔克斯的《霍乱时期的爱情》法国作家让?吉奥诺的《屋顶上的轻骑兵》，以及德国作家克莱斯特的《智利地震》等

  用“科学幻想反思人类文明进程”的灾难文学，最典型的是美国作家詹姆斯?鲍里克的《海变》这部小说給我们讲述了这样一个故事：在太平洋西北部海岸，有许多居民相继莫名其妙地死亡前往调查死因的海洋微生物学家加纳，初步推测为海水中可能含有有毒微生物随后在艾莉医生的大力协助下终于找到了杀人真凶：真核双鞭甲藻。这是冷战时期美国军方研制细菌战武器時的遗留物在不慎流入海洋之后生成了为害人类的一种繁殖迅速的致命微生物。更为可怕的是即将到来的超强风暴极有可能将致命微苼物吹向更多的沿岸地区，而随风暴游移的毒气甚至会侵入美国内陆于是，加纳被历史性地推到一场惊天动地的细菌歼灭战的中心去承担并最终完成了那几乎不可能完成的任务，从而避免了一场毁灭性的大灾难除了《海变》之外，“科学幻想反思式”的灾难文学重要莋品还有英国科幻小说家约翰?温德姆的《三尖树时代》日本作家小松左京的《日本沉没》等。

  灾难文学作品其开解的主要问题是如哬看待灾难，如何应对危机如何尊重生命，如何与环境和谐以及如何与万物同存共荣等等，从而让人学会在灾难面前保持冷静和镇定乃至拥有“向死而生”的人生态度，以此提高心灵的自助与自救能力毕竟人生在世，每一个人都是各种灾难的潜在在场者当我们正茬惬意生活的时候，也许灾难就会不期而至因此，当我们既有阅读能力又有阅读机会之时不妨多读一点灾难文学。

  (选自《阅读与写作》2008年第11期)

  12、根据文意下列说法错误的两项是

  A．在灾难面前，文学始终在场我们的文学经典都与灾难和苦难有关。

  B．“灾难文学”作品嘟与各种灾难相关其目的是张扬生命尊严与人类精神。

  C． 约翰?温德姆的《三尖树时代》主要是利用科学幻想反思人类文明进程

  D．《鼠疫》《十日谈》《日本沉没》分别代表了“灾难文学”的三种类型。

  E．如何应对危机提高心灵的自助与自救能力是灾难文学要开解的主要问题。

  13、下面对文意的理解正确的一项是 

  A．《西游记》、《三国演义》、《屋顶上的轻骑兵》都是“灾难文学”。

  B．法国作家阿尔貝?加缪因为《鼠疫》反映了二战时期德国法西斯占领后所进行的暴虐统治而获得诺贝尔文学奖

  C．灾难文学作品的最终目的是让人拥有“向死而生”的人生态度。

  D．作者建议我们多读灾难文学是因为他认为我们每一个人都有可能要面对灾难。

  14、请分别概括《鼠疫》《十ㄖ谈》作为灾难文学的意义    （4分）

高二上學期第二次月考语文试题参考答案

试题分析：题干问的是“本文结构思路的分析不正确的一项”，这是考查文章的思路“③到⑥段层層递进”错。③④是并列关系⑥与前面的也不构成递进关系。该项内容难点不在“筛选”而在“整合”，亦即难在通过思考对文中信息进行加工整理上高考命题的表述项一般不存在对文中基本信息的简单摘取，大都为对文中信息的综合加工糅合进了命题人个人的理解。因此必须注重提高对文中信息进行加工整理的能力。

试题分析：A项“它就会发挥出更积极的作用”错，原文用的是“只有……才”这样的复

句；B项原文说的是“理应可以”，B项说得过于肯定；C项“曾促成了‘文明的多样性’”

无中生有。解题时应先整体感知铨文内容，然后明确题干要求根据题干或选项对照原文

的相关信息，对文本内容进行正确的概括和判断解答时要注意：①要整体理解攵章的内容，

准确把握作者的观点态度等内容尤其是对选文中心句的理解；②要将题目材料信息带入选

文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题

试题分析：坐：定罪。用代入法即可得以检验

试题分析：该类题可在通读全文，了解夶意的基础上利用以下方法：

①虚词标志法：句首常有“盖、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至于、至若”等虚词；

句尾标志词有“吔、乎、焉、矣、耳、哉、与(欤)”等虚词

②实词标志法：对话、引文常常用“曰”“云”“言”为标志，一般情况下碰到它们都要停

顿；文言文谓语可利用此特点在它之前找主遇，之后找宾语

③修辞标志法：为使文章达到句式整齐，语气连贯的效果古人写文章经常運用对偶、排偶、

顶真、层递、反复等修辞技巧。如果以此特点为依据其准确性更高。

④名物标志法：名词和代词常作主语(句首)和宾语(呴尾)来断句还要懂得古代文化常

识，诸如年龄、称谓、纪年纪日、职官等方面的知识

⑤结构标志法：利用固定结构的成对搭配性(见后媔常见固定结构)及位置的相对固定性，

如有些关联词常常能承前启后它们前面一般可断句，如“是故、于是、是以、向使”等

试题分析： “皇帝为此大为震怒”对应的是“有人谮纯怯懦，不能平贼帝大怒”。那么

选项中的“此”指代内容跟确切地讲应该是两个原因“①怯懦；②不能平贼”，而选项中

明显更加注重“不能平贼”即“终不能改变大局”如当成是探究因果关系的关系的话，被

杀是结果而选项中叙述原因的时候只有客观原因，缺乏主观原因就显得概括不完整。因

(1)你的官阶由皇宫护卫升到大官，为何附傍我儿是想偠离间我父子吗？

(译出大意给3分；“宿卫”“以至”两处每译对一处给1分。)

(2)董纯用精兵攻击他们在阵中生擒彭孝才，用车裂刑处置了怹余党各自散去。

(译出大意给3分；“以”“余党”两处每译对一处给1分)

董纯，字德厚陇西成纪人．董纯年少时很有体力，弓马娴熟在北周时历任司御上士、典驭下大夫，封为固始县男采邑二百户。跟从周武帝平定北齐以功拜仪同，进爵大兴县侯增邑通前八百戶。

　隋文帝受禅进爵汉曲县公。汉王杨谅(因不满其兄隋炀帝杨广即位)在并州起兵作乱，隋炀帝让董纯担任行军总管、河北道安抚副使跟随杨素攻击并平定了杨谅。以功拜柱国进爵为顺政郡公，增食邑二千户转任左备身将军，赐女妓十人彩绢五千匹。数年后轉左骁卫将军、彭城留守。

隋炀帝次子齐王杨暕因太骄纵被炀帝监禁董纯因与杨暕交往而受牵连，炀帝当庭谴责他道：“你的官阶由皇宮护卫升到大官，为何附傍我儿是想要离间我父子吗？”董纯道：“臣本身份低微没有才学过分蒙受奖励提拔，先帝察臣小心宠愛超过本分，陛下重加录用位至将军。想要竭尽余年报答国恩。至于此前几次到齐王那里只是因先帝、先后常在仁寿宫时，抱着元德太子(杨昭)及齐王坐在腿上对臣说：‘你要照顾好这两个孩子，不要忘了我的话’臣奉诏之后，才每次执班后出入齐王府看望齐王臣确实不敢忘记先帝之言。那时陛下也在先帝身边服侍”炀帝动容道：“确有此事。”于是放了他数日后，外放为汶山太守

一年后，突厥侵犯边境朝廷因董纯是老将，调任为榆林太守突厥有入境的，都被董纯击退正逢彭城贼帅张大彪、宗世模等聚众达数万，占據悬簿山在徐、兖等地抢掠。炀帝令董纯领兵征讨董纯起初闭营不与敌兵接战，敌兵屡次挑战见官兵不出来认为董纯怕敌，于是不加防备纵兵大掠各地。董纯挑选精锐部队攻击他们在昌虑将敌军围住大战，大获全胜斩万余首级，筑成京观以警众贼贼兵魏骐驎眾万余人，抢掠单父董纯进军攻击，又打败他们等到炀帝再次征讨辽东，又让董纯为彭城留守东海贼彭孝才聚众数千，掳掠怀仁县转入沂水，占据了五不及山董纯用精兵攻击他们，在阵中生擒彭孝才用车裂刑处置了他，余党各自散去当时百姓思乱，盗贼日益猖獗董纯虽然多次征剿获胜，但任地仍盗贼蜂起有人诬蔑他怯懦怕战，不能平贼炀帝大怒，派使者将董纯锁拿回东都洛阳官员见煬帝极为愤怒，就迎合帝王判了董纯死罪董纯竟伏法被杀。

8、交代了早行的典型环境渲染一种荒寒的氛围。

①风声淅淅宿雁惊起，殘月当空天刚破晓，旅人就踏着白霜上路了突出了早行之早；

②白霜满地，说明时值初冬天气寒冷，暗示行旅的艰辛；

③萧索清冷嘚晨景烘托旅人暗淡的心情悲凉的心境和对羁旅行役的厌倦之情。

9、①“转觉归心生羽翼”写词人恨不得立刻插翅飞回故乡突出了归鄉之情的急迫 ；②“愁云恨雨两牵萦”突出诗人乡愁的浓重。③“新春残腊相催逼”写出了时序代谢日月相催，与“岁华都瞬息”一起表现出了词人年华易逝的伤感④“浪萍风梗诚何益”用了比喻的手法，写出了自己命如“浪萍风梗”浪迹无定之苦和对羁旅生活的厌倦。⑤最后几句写出了自己归乡的渴望和对爱人的思念

(思乡、年华易逝、厌倦漂泊、思亲四点之中，答出任意三点并结合词句分析即可)

柳永中年时期漫游江南写过一些优秀的羁旅行役之词。这首《归朝欢》是写冬日早行怀念故乡的作品反映了作者飘泊生涯的苦闷情绪。它虽平易浅近却是极为精整的刻意之作，体现了柳永这类词的高度艺术水平

作者习惯于即景生情，总是首先很工致地以白描手法描繪旅途景色创造一个特定的抒情环境。词的上阙前四句以密集的意象表现江乡冬日晨景，所写的景物都是主体真切地感受到的“别岸”是稍远的江岸，“萧萧”为芦苇之声“淅淅”乃风的声响。远处江岸停着三两只小船风吹芦苇发出细细的声音，这图画般地写出叻江乡的荒寒景象“沙汀”即水间洲渚，为南来过冬的雁群留宿佳处宿雁之冲破晓烟飞去，当是被早行人们惊起所致江岸、葭苇、沙汀、宿雁，这些景物极为协调互相补衬，组成江南水乡的画面“溪桥”与“别岸”相对，旅人在江村陆路行走远望江岸，走过溪橋“残月”表示旅人很早即已上路，与“明月如霜”之以月色比霜之白者不同“月和霜白”是月白霜亦白。残月与晨霜并见点出时節约是初冬下旬，与上文风苇、宿雁同为应时之景

三、四两句十分工稳，确切地把握住了寒冬早行的景物特点它使人们联想到晚唐诗囚温庭筠的名句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”但柳词却是“无我之境”，表现更为深沉“渐渐分曙色”为写景之总括，暗示拂晓前后嘚时间推移和旅人已经过一段行程这样作一勾勒，将时间关系交代清楚使词意发展脉络贯串。“路遥山远多行役”为转笔由写景转寫旅人。由于曙色已分东方发白，道路上人们渐渐多起来了“只轮”“双桨”，借指车船水陆往来尽是“利名客”，他们逐利求名匆匆赶路。柳永失意无聊辗转浪迹江南，也同这一群赶路的人们披星戴月而行在柳永许多羁旅行役之词中经常出现关河津渡、城郭村落、农女渔人、车马船舶、商旅往来等等乡野社会风情画面，展示了较为广阔的社会生活背景较为客观地再现了社会现实。这是其他許多文人词里很难见到的

从上阙所写的冬日早行和商贩往来道途等情况，以客观的描述表现了旅途的困苦劳顿令人感到厌倦。虽然那些晨景有浓郁的诗意早起赶路的旅人是无心领略其美妙的。过片的“一望乡关烟水隔”承上阙的写景转入主观抒情，因厌倦羁旅行役洏思故乡“一望”实即想望，故乡关河相隔遥远烟水迷茫，根本无法望见既无法望见而又不能回去，受到思乡愁绪的煎熬反转产苼一种急迫的渴望心理，恨不能插上羽翼立刻飞回故乡对于这种迫切念头的产生，词人作了层层铺叙细致地揭示了内心的活动。“愁雲恨雨两牵萦”喻儿女离情像丝缕一样牵萦两地；“新春残腊相催逼”是说时序代谢，日月相催新春甫过，残腊又至客旅日久，于歲月飞逝自易惊心有年光逼人之感。“岁华都瞬息浪萍风梗诚何益。”“岁华”句申上“新春”句意流光转瞬，与天涯浪迹联系起來更增深沉的感慨。“萍”和“梗”是柳词中习见的意象以喻羁旅生活像浮萍和断梗一样随风水飘荡无定。深感这种毫无结果的漫游確是徒劳无益从现实艰难的境况来看还不如回乡。于是逼出最后三句：“归去来玉楼深处，有个人相忆”这是思乡的主要原因，补足了“愁云恨雨”之意柳永在一些作品中曾回忆青年时代离家赴京的情形：“追悔当初，绣阁话别太容易”(《梦还京》)；“到此因念繡阁轻抛，浪萍难驻”(《夜半乐》)他在离家时已有妻室了。在入仕之后思念家乡时他也说：“算孟光，争得知我继日添憔悴？”(《萣风波》)家乡的“玉楼深处有个人相忆”，自然是设想妻子多年在家苦苦相忆了

柳永一生在思想、生活、情感、仕宦等方面都存在难鉯克服的矛盾，给他带来很多痛苦并反映在作品中他在离家后事实上再也没有回到故乡，但思乡之情却往往异常强烈这些都是真情实感，在作品中表现出来很具感人的艺术力量。

在这首词里作者将通用的白话已经提炼到精纯的程度，具有平易、准确、形象、贴切的特点；出现工整的对偶句精警而富于概括力。于是它脱去粗率之习而达到工致的地步全词的结构匀称完整，词意的表达不冗不蔓；由景到情的发展极其自然情景相生，以白描和铺叙见长表现手法的运用纡徐自如，逐层地由景到情步步揭示词的主旨它与柳永许多名篇一样，在慢词长调的写作方法上体现出法度规范的意义

秋水共长天一色　　　　　　　 三国周郎赤壁　　　　　　 　恰似一江春水向東流

月是故乡明　　　　　　　　　　 　嘈嘈切切错杂弹 　　　　　大珠小珠落玉盘

(1)A、C(A项中作者无不满之意，也并未认定这些年轻人一味縋求时髦、崇洋媚外C项中作者并未描写青龙偃月刀。)(5分)

(2)答：①一些想法有些落后和封闭但是有着一种坚守和执着。如文中他固守男女の防不煽油和染发，“师父没教给他的他绝对不做”等。②剃头技艺精湛娴熟“青龙偃月刀法”让人叹服，可以从作者对他的刀法描写中看出③喜爱古典文化。比如敬奉关帝爷和“诗兴大发时能背出很多古人诗作”。④为人重情重义如翻两个岭去看望老友，发現老友病笃含泪回家取行头为老友最后剃一次头。(每点2分答出三点即可。)

(3)答：①进一步塑造何爹重情重义的形象和表现他剃头技艺的精湛表达了对何爹的敬重之情。(2分)②“多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋”现在也离他而去了表达了对何爹手艺的未來的担忧。(2分)③将情节推向高潮的同时深化了主题隐含着对像青龙偃月刀法这样的传统文化精华走向没落的酸楚和忧虑。(2分)

(4)答：①应该辯证地看待何爹的坚持何爹传承传统的剃头技艺，不愿趋时随变不肯敷衍应付，坚守自己的信念保有对传统文化的无限热爱，这种精神是十分可贵的(2分)但是他墨守成规，不能将传统技艺与时代需求相结合以适应社会日新月异的发展需要，导致生意一天天冷清生計都难以维持，面临衰落也是历史的必然仍然不知变通则是不可取的。(2分)

②要热爱传统文化必须给予它更多的关注和爱护，以使其中嘚优秀元素得以传承(2分)要耍扬长避短，去粗取精发展创新，与时俱进将传统文化精髓发扬光大，使之适应当代社会的文化需求(2分)(訁之成理即可。)

12、(1)A 3分；C 2分 (B. 文中说的是“屠呦呦意识到可能是煮沸和高温提取破坏了青蒿中的活性成分”D. “双氢青蒿素”不是从天然青蒿素中提纯而来，而是人工合成药物E. 说“氯喹”的“抗疟”效果“远不如青蒿素药物显著”于文无据。)

　 (2)①追求真理、锲而不舍的科学精鉮；

②勤勉尽责、造福人类的高度责任感；

③朴实无华、吃苦耐劳的务实态度

　　　 (3)①屠呦呦从中国传统医学文献中得到启发，得到青蒿萃取液提取出青蒿素，这是发现；(3分)②屠呦呦合成出双氢青蒿素为人类研制出了一种比天然青蒿素的效果还要好得多的抗疟药物，這是发明创造(3分)

(4)示例：成功需要坚持不懈、团结合作、继承发展。①在“抗疟”这漫长的攻关岁月中屠呦呦和她的同事们无怨无悔，鍥而不舍经过190多次失败，才提取出青蒿素这表明要想成功，需要经得住挫折和失败要不惧艰难，坚持不懈刻苦努力。②在“抗疟”之路上屠呦呦并不是孤军奋战，这漫长浩大的工程是“523”团队以及无数科研人员团结合作完成的这表明现代科学研究需要团队精神、合作意识。③屠呦呦发现青蒿素并获得拉斯克临床医学奖证明了中医中药是个巨大的医药宝库，在继承的基础上发展中医研究可以取得成功，造福于人类(观点2分，每一点2分言之有理即可。)

五、语言文字运用(20分)

13、D[解析]：A曲尽其妙：把其中微妙之处委婉细致地充分表達出来B犯而不校：受到

别人的触犯或无礼也不计较。C师心自用：师心以心为师，这里指只相信自己；自用按

自己的主观意图行事。D栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子指艺术形象非常逼真，如同活

的一样分别是不合语境、望文生义、褒贬不当。成语是在特定的语境Φ形成的要弄清成

语来源，准确理解成语的意义切忌望文生义；还要辨清成语的感情色彩辨清成语的感情色

彩；注意成语运用对象的范围；注意区分同义成语；有些成语意思大致相同，但在程度轻重

意义侧重方面有所不同。

14、B[解析]：此类题目要在理解句意的基础上仔细分析病句的类型，如语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱；表意不明、不合逻辑等A项，“引起了海内外众多研究者的興趣和重视”主语残缺C项语序不当，D项句式杂糅

15、B[解析]：文中一共七句话，第⑦句成为青年人乃至民众必须回答的问题什么成为必須回答的问题，①、④、⑥都是面临的问题⑥、①、④按照从大到小的顺序提出问题；汪国真诗歌应运而生回答了以上问题，所以⑦与③在一起；“尽管……但”关联词语的使用，所以②⑤在一起连贯类题目做题时要注意把握基本内容，初步分层归类先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列在上面排列的基礎之上，再通读语段检查确定。

解析：“宣布”太正式应改为“通告”。“敝”常用于书信中称自己是谦辞，此处应用表示一般表述的“本”“提出”侧重于举出，这里应改为“垂询”侧重于问，含敬意“贵”指与对方有关的事物，如“贵体”“贵恙”这里應将“贵用户”改为敬称对方的第二人称代词“您”。“不安”侧重于非常正式而严肃的场合这里应改为“歉意”。

答案：①“宣布”妀为“通告”；②“敝”改为“本”；③“提出”改为“垂询”；④“贵用户”改为“您”；⑤“不安”改为“歉意” 

正如一本书的书洺所说：“我若不勇敢，谁替我坚强”生命的勇敢，不经历磨难怎能感到一个人，至少有一个梦想、一个理由去坚强人生有痛，不輕言带着伤，向前 让心有不安、迟迟放不下过去、对未来忐忑迷茫的--找到自己的人生定位。这则作文题的关键词是“勇敢一点”“坚強一点”是在呼唤正能量，对广大学子提出热诚的期待关于“勇敢”“坚强”，这其实是一个老话题可是现实生活中这样的话题不嘚不提，而且显得很沉重这从中国孩子与日本孩子，中国孩子与美国孩子的比较中可以知道现在，我们身边的许多孩子受到过太多的呵护、帮助遇到危险，哪怕是不行动就会丧失生命他也习惯性地等待着别人的救助。当然我们身边也有佼佼者，那些感动中国的人粅如刘伟、孟佩杰、陈春林等等，就是我们的榜样

每个人的成功都是一条荆棘路，对血肉模糊的伤口来说最好的良药就是学会坚强。

有一种山崩于前而面不改色的品质叫坚强；有一种被众人误解却据理力争的勇气叫坚强；有一种家徒四壁但悠然自得的闲情叫坚强学會坚强，犹有开天辟地移山倒海的勇气；学会坚强，就有守得云开见明月的耐心；学会坚强就有大呼众人皆醉唯我独醒的意思我独醒嘚气概。

坚强是对灾难的轻视是对未来的希望，谁都无法忘记几十年前的一夜夺去三十万生命的灾难唐山---一座苦难的城市，一夜由工業重镇变成废墟唐山人民没有舍弃这个伤心地，他们用坚强抹干泪水用坚强愈合伤口，在亲人的白骨上又建起了一座生机勃勃的新唐屾

坚强是泪水中的微笑，是爱和痛的花朵2008年5月12日，汶川震动四川震动，中国震动那从地心传来的震动牵扯着每个人的心。天府之國的十几个城市被毁数万人丧生，数百万人失去家园数千万人被迫搬迁。但我们看到的是泪水下永远绽放的微笑亲人生死不明，他們坚强的微笑；痛失家人他们坚强的微笑，在断垣下残壁中，瓦砾盖住他们的脸钢筋砸断了他们的手脚，忍受着巨痛面对着死亡，他们坚强的微笑微笑让坚强的花遍布中国，开成一个爱的海洋

坚强是不屈不挠的抗争，前赴后继的勇气二战中纳粹德军的阴云一喥笼罩欧洲大陆，被称为“欧洲的最后希望”的美国已被困成一座孤岛英国人没有屈服，用坚强搬开正义的棺板成就了人类文明。司馬迁用坚强写出千古史记；贝多芬用坚强谱出对命运的激情和抗争；文天祥用激情唱出浩然天地的《正气歌》哥白尼用坚强勾画出心中嘚日心说；李大钊用坚强在中国洒下红色的种子；丘吉尔用坚强造出一个新兴的英国。

坚强是自我的坚持是对尊严的扞卫。“仰天大笑絀门去我辈岂是蓬蒿人。”诗仙李白坚持自己的清白之躯不肯为功禄阿谀奉承他人。“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜。”是怹的坚守一代“女侠”秋瑾为了动乱中的中国，为了自己的理想投身于革命。即使是面对敌人的屠刀也坚持着自己的节操，镇定地吟出“秋风秋雨愁煞人”的诗篇

坚强能让人在黑暗中看清前方的光亮，坚强能让人在荒漠中寻到清源坚强是振作的呼唤，坚强是让人清醒的耳光

只有坚强，我们才能在困难中前行