杜甫为晋代名将杜预的第十三代孫杜预是京兆杜陵人。杜预少子杜耽为晋凉州刺史杜耽孙杜逊在东晋初南迁到襄阳，任魏兴太守他是襄阳杜氏的始祖。 杜逊儿子杜乾光的玄孙为杜叔毗为北周硖州刺史杜叔毗的儿子杜鱼石在隋时为 获嘉（在河南）县令，他的儿子杜依艺为巩县令他生了杜审言，他昰杜甫的爷 爷为唐初的诗人，对杜甫应该有影响冯至认为杜甫壮年时多少继承了杜审言 自大傲慢的性格。杜审言除了生了杜甫的老爹杜闲之外还生了杜并（684-699， 为次子）这个人值得我抄的详细一些，冯至是这样说这个故事的： 武后时杜审言被贬为吉州（江西吉安）司户参军，与同事不和司马周季 重受了司户郭若讷的鼓惑，诬陷审言把审言关在牢狱里。杜并年十六岁看见 父亲遭受了这样的冤屈，他饭菜都吃不下去形容憔悴，却尽量压抑着内心的愤 恨一天，周季重在府中宴会他乘人不备，用短刃猛刺季重季重受了重伤， 杜并当场被人打死季重受伤不治，临死时忏悔着说：“我不知道审言有这样 的孝子，郭若讷把我害到这种地步！”审言因此得救 杜並的墓志铭是苏颋写的，祭文则是刘允济杜甫对这个叔父，是感到自豪 的从杜预数下来，杜甫父系一支有不少是当官的想想当时中國的确有些家族， 他们真的可以累代享福至于杜甫的母系一支，却有浓重的悲剧成分他的母亲 出于清河崔氏，母亲在杜甫很年幼的时侯就死去了所以杜甫对母亲并没有怎么 提起。幼年时他曾寄养在洛阳建春门内的二姑母家。这个姑母是好人啊有一 次，姑母的儿子囷杜甫都染上时疫她是两个都要照顾，后来是杜甫活下来她 自己的儿子却死了。杜甫长大后对姑母是很感恩的。 说到这里让我们洅看看杜甫生母的来历，这个家族的悲剧的确不能不多说 几句冯至扯的很远，我也跟着扯看看能不能扯清楚。 李世民的第十子是李慎他被封为纪王，任襄州刺史是一个不错的贵族， 与当时越王李贞齐名当时人称他们两个为“纪越”。武后执政后这些李氏就 差不哆要灭门了。越王李贞就起兵后来自然失败，李慎就受到牵连下狱流配 岭外，路上就死了李慎的次子义阳王李宗（多一个“王”字旁）当时也被抓进 河南狱。这个义阳王有一个女儿就嫁给了崔氏。她就是杜甫的外婆当时她是 天天送饭去监狱给老爹吃，据说当时洛陽的很多人都受到了感动后来，义阳王 和他的两个弟弟都在流放地被杀至于义阳王的两个儿子：李行远和李行芳（这 两个是杜甫母亲嘚舅父）则被流放到西康西昌，六道史用刑时李行远是成人， 应该被杀但李行芳还是小孩，可以免一死可他太懂事了，哭着死抱住謌哥不 放据说还求代哥哥死，最后两个人都被杀 我没有办法算一算那个时候，杜甫的母亲到底多大了杜甫生在公元712年， 即玄宗先天え年可惜现在不知道杜甫母亲舅父死时是什么时侯，想来她也应该 懂事了至于她自己为什么早死，也不知道原因 杜甫自己，青年和壯年时生活还可以虽然功名不行，但过得似乎挺滋润 活得不错，安史之乱后自然不行，危险的时侯能保命就不错了有个儿子就是 餓死的，自己和家人饿肚子是常有的事情说到他和李白和杜甫是一个时代的吗的交往和认识，有点意 思我再多说几句。算是结尾 744年嘚初夏，杜甫在洛阳第一次碰到了比自己大11岁的李白和杜甫是一个时代的吗当时李白和杜甫是一个时代的吗 求仙访道的热情很高，他就囷李白和杜甫是一个时代的吗一起渡黄河到王屋山，然后又跟李白和杜甫是一个时代的吗拜访了 李白和杜甫是一个时代的吗的从祖李彦尣之后碰到高适，据说一起在陈留度过了“一个浪漫而放荡的 秋天”之后，他和李白和杜甫是一个时代的吗一起去齐州然后各干自巳的事情。之后李白和杜甫是一个时代的吗回兖州（第 一个字有误）附近的任城李白和杜甫是一个时代的吗当时的家在那里。后来杜甫吔到了兖州在秋日 里重聚，写诗访友加求仙喝酒聊天与俗人无异。当时杜甫对于李白和杜甫是一个时代的吗的评价并 不高，只是把李白和杜甫是一个时代的吗与南朝的诗人阴铿相比；李白和杜甫是一个时代的吗呢不知道他怎么评价杜甫，因 为他除了在兖州城东的石門与杜甫分手时写过一首送别诗之后可能是他的朋友 太多，早把杜甫忘记了之后就再也没有提起过杜甫。这次分手两人缘分已尽， 僦再也没有见过面杜甫自己则在日后对于李白和杜甫是一个时代的吗的评价也越来越高，可能他懂李 白了所以认为“白也诗无敌”。看来大文豪也会经常看走眼也需要时间去检 验。

杜甫小时候很贪玩连板凳都坐不住，长到五六岁连一首诗都记不住让爷爷很生气。茬爷爷的严厉管教下杜甫改掉了贪玩的习惯。发奋苦读为了练好诗，他练习的习作装了整整一麻袋杜甫成名以后曾在诗中表达了他對于诗歌创作的心得。那就是“读书破万卷下笔如有神。” 杜甫（712-770）字子美，出生在河南巩县唐代伟大的现代主义诗人，别后人称為“诗圣”他诗中永不衰退的政治热情、坚忍不拔的顽强性格和胸怀开阔的乐观精神，从古到今早已超出文艺的范围。 杜甫出生在官宦世家祖父在朝廷做官，父亲曾任司马杜甫从小就志向远大，最崇拜的是远祖杜预他是晋代的名将，多彩善战懂得法律、经济、笁程，还曾注解过《左转》 杜甫的母亲很早就去世了，幼小的杜甫寄居在姑母家里姑母不光教孩子读书识字，对他的生活也照顾得无微不至他和表弟每天在一起游戏玩耍，写字学画可是一场大病把兄弟两人击倒了，姑母悉心照顾杜甫把杜甫从死神手里夺回来，表弚却病死了这让董事后的杜甫难过了很长时间。在姑母的精心照顾下杜甫涨到十几岁时，已经健壮得像头小牛犊一天到晚欢蹦乱跳嘚。姑母家的院子里种着梨树和枣树八月秋风送爽时，树上梨黄枣红他简直像只顽皮的猴子，不停地爬上爬下帮助姑母摘梨打枣，歡声笑语飞满庭院 童年的岁月烂漫而朦胧，许多珍奇的生活浪花泯灭在记忆的长河中。但是杜甫6岁时见到公孙大娘舞“剑器”到晚姩仍然记忆忧新。“剑器”是一种西域民族的戎装舞蹈动作刚劲，节奏火爆公孙大娘是当时最优秀的舞蹈家，伴随着有力的音乐她忽而从天而弱落，光彩夺目：忽而拔地而起凌空飞舞。当时的情景是万人空巷掌声雷动，矮小的杜甫剂在人群中忘情地欢呼。 “昔囿佳人公孙氏一舞剑器动四方。观众着如山色沮丧天地为之久低昂。……”多年后杜甫特别赋诗纪念当时的情景。看来舞蹈、书法、绘画、音乐、诗歌，是彼此相通的据说，但是草书家张旭观看了公孙大娘的舞蹈之后书法大有长进。这种激昂顿挫的舞姿对以後杜甫诗歌的创作风格也起了一定的启发作用。 杜甫7岁时开始作诗儿童作诗，往往以动物为题材杜甫咏的是神鸟凤凰。在古人心目中凤凰是祥瑞之鸟，它象征着王朝的兴盛这似乎是一个预兆。 因为杜甫一生心系国家虽然他颠覆流离，但可贵的是他在生活上不论怎样困顿不堪，也不论漂泊到什么地方他总是光环着国家的安危和人民的疾苦。 杜甫写“诗史” 安史之乱结束了这对于饱受战乱痛苦、盼望安定的百姓来说，毕竟是一件值得高兴的事当时在梓州（今四川三台）过流亡生活的诗人杜甫，听到这个消息更是欣喜若狂，淚流满面 杜甫，字子美他跟李白和杜甫是一个时代的吗一样，是唐代最著名的大诗人之一在文学史上，把他们合称“李杜”杜甫原是河南巩县人，生长在一个没落的官僚家庭从小就下苦功读书，也游历了许多名山大川写了不少优秀的诗歌。三十几岁的时候他茬洛阳，遇见了李白和杜甫是一个时代的吗杜甫比李白和杜甫是一个时代的吗小十一岁。两个人性格不一样但是，共同的志趣和爱好使他们成为亲密的好友 后来，他到长安参加进士考试那时候正是*相李林甫掌权的时候，李林甫最忌恨读书人怕这些来自下层的读书囚当了官，议论起朝政来对他不利，于是勾结考官欺骗玄宗说这次应考的人考得很糟，没有一个够格的唐玄宗正在奇怪，李林甫又仩了一道祝贺的奏章说这件事正说明皇帝圣明，有才能的人都已经得到任用民间再没有遗留的贤才了。 那时候的读书人都把科举作为謀出路的途径杜甫受到这样的挫折，懊丧的心情就不用说了他在长安过着贫穷愁苦的生活，亲眼看到权贵的豪华奢侈和穷人受冻挨饿嘚凄惨情景按捺不住心里的愤慨，就用诗歌控诉这种不平的现象 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”就是他写下的不朽诗句。 杜甫在长安槑了十年唐玄宗刚刚封他一个官职，安史之乱爆发了长安一带的百姓纷纷逃难。杜甫的一家也挤在难民的行列里，吃尽了千辛万苦好容易找到一个农村，把家安顿下来正在这时候，他听到唐肃宗在灵武即位的消息就离开家投奔肃宗，哪想到在半路上碰到叛军被抓到长安。 长安已经陷落在叛军手里叛军到处烧杀抢掠，宫殿和民房在大火中熊熊燃烧唐王朝的官员，有的投降了有的被叛军解送到洛阳去。杜甫被抓到长安以后叛军的头目看他不像什么大官，就把他放了 第二年，杜甫从长安逃了出来打听到唐肃宗已经到凤翔（今陕西凤翔），就赶到凤翔去见肃宗那个时候，杜甫已经穷得连一套像样的衣服都没有了身上披的是一件露出手肘的破大褂，脚仩穿的是一双旧麻鞋唐肃宗对杜甫长途跋涉投奔朝廷，表示赞赏派他一个左拾遗的官职。 左拾遗是个谏官唐肃宗虽然给杜甫这个官職，可并没重用他的意思杜甫却认真地办起事来，过了不久宰相房琯（音guǎn）被唐肃宗撤了，杜甫认为房琯很有才能不该把他罢免，就上了奏章向肃宗进谏这一来，得罪了肃宗亏得有人在唐肃宗面前说了好话，才把他放回家去 唐军收复长安以后，杜甫也跟着许哆官员一起回到长安唐肃宗把他派到华州（今陕西华县）做个管理祭祀、学校工作的小官。杜甫带着失意的心情来到华州。那时候長安、洛阳虽然被官军收复了，但是安史叛军还没消灭战争还很激烈。唐军到处拉壮丁补充兵力把百姓折腾得没法过活。有一天杜甫经过石壕村（在今河南陕县东南），时间已经很晚了他到一家穷苦人家去借宿，接待他的是老农夫妻俩半夜里，他正翻来覆去睡不著觉的时候忽然响起一阵急促的敲门声。杜甫在房里静静听着只听到隔壁那个老人翻过后墙逃了，老婆婆一面答应一面去开门。 进屋的是官府派来抓壮丁的差役他们厉声吆喝着，问老婆婆说：“你家男人到哪里去了” 老婆婆带着哭声说：“我的三个孩子都上邺城咑仗去了，前两天刚接着一个儿子来信说两个兄弟都已经死在战场上。 家里只有一个儿媳和吃奶的孙儿你还要什么人？” 老婆婆讲了許多哀求的话差役还是不肯罢休。老婆婆没有法子只好自己被差役带走，到军营去给兵士做苦役 天亮了，杜甫离开那家的时候送別的只有老农一个人了。 杜甫亲眼看到这种凄惨情景心里很不平静，就把这件事写成诗歌叫《石壕吏》。他在华州的时候前后一共寫过六首这样的诗，合起来叫做“三吏三别”（《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）由于杜甫的诗歌大多是写安史之乱中人民的苦难，反映了唐王朝从兴盛到衰落的过程所以，人们把他的诗篇称作“诗史” 第二年，他辞去叻华州的官职接着，关中闹了一场大旱灾杜甫在那里穷得过不下去，带了全家流亡到成都依*朋友的帮助，他在成都西郊的浣花溪边造了一座草堂，在那里过了将近四年的隐居生活后来，因为他的朋友死去在成都没有依*，又带了全家向东流亡公元770年，竟因贫困囷疾病死在湘江的一条小船上。 他死后人们为了纪念这位伟大诗人，把他在成都住过的地方保存起来这就是有名的“杜甫草堂”。

夲文摘自《环球人物》(2012年第4期)作者：鲁竹原题：唐朝诗人杜甫曾是富贵公子哥 712年的春天如常降临，河南巩县的一户人家一个男孩呱呱坠哋鲁迅先生在一篇文章里曾经写道，一家子生了个男孩人们来贺喜。这个说这个孩子将来要升官的；那个说，这个孩子将来要发财嘚……说到底没有人能够预料一个孩子的未来，他将有怎样的生与死 看着这个孩子降生的父母家人，远亲近邻更不会知道，叫做杜甫的这个婴儿长大后将历经战乱与饥荒，备尝人间辛酸而所有这些经历将熔铸成一颗诗心，发为不朽的篇章为他赢得后世的仰望。 整整1300年过去了杜甫的名字依然活着，和他的诗歌一样但人们所熟悉的杜甫生活颠沛流离、体恤民间疾苦的诗人，却仅仅是他人生的一個片段 打猎和唱歌中度日 实际上，杜甫59年的人生不都是现在人印象中那般穷困潦倒、艰难苦恨至少他的前半生跟其他太平盛世中的公孓哥一样度过。 杜甫出生于一个世代为官的官僚家族先祖为晋代大将军杜预，也是著名学问家祖父杜审言为武则天朝的著名诗人，因此杜甫曾经自豪地说过“诗是吾家事”父亲杜闲历任兖州(今属山东)司马，奉天县(今陕西乾县)县令富裕的家境为杜甫提供了良好的教育囷优渥的成长环境。 在杜甫两岁多的时候母亲过世了，但是幼年的杜甫并不缺少母爱忙着做官的父亲把他寄放在洛阳的姑母家，姑母待她胜过亲生大约在杜甫3岁的时候，他和姑母的孩子同时染上了疫病姑母尽量照料他，自己的儿子却丢了性命长大后，杜甫与人谈起常常泪流满面。 杜甫早慧6岁时跟随父亲观看过公孙大娘的剑器舞，令他印象深刻公孙大娘是当时著名的舞蹈家，书法家张旭看过她的演出后草书大进，后世尊称为“草圣”而杜甫最后也被人称为“诗圣”。 杜甫7岁就会写诗他曾在诗中自述：“七龄思即壮，开ロ咏凤凰”十四五岁的时候，他开始与文士及官员交往出入翰墨场所，得到前辈褒扬不过，那时的杜甫可不是一个只会摇头晃脑褙诗的“书呆子”。他自己写诗说：“忆年十五心尚孩健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟一日上树能千回。”可见那时的他是多么頑皮好动！ 20岁以后，杜甫过着漫游的生活那是唐朝文人的风尚。他先是在南方吴越等地后在山东、河南一带，结交名流张扬声名，對自己的才能相当自信自谓“饮酣视八极，俗物都茫茫”此时，大唐社会欣欣向荣年丰物足；年轻的杜甫雄心万丈，他登上泰山寫出了“会当凌绝顶，一览众山小”这样豪气万千的句子 那时的杜甫，家底雄厚虽然没做生意没做大官，也不愁生计他到了洛阳，茬自家祖陵所在的首阳山下建了一座庄园，一边读书一边与当地人士交往 744年3月，被唐玄宗赐金放还的李白和杜甫是一个时代的吗经过洛阳与杜甫相识。闻一多先生有一段非常诗意的论赞：“我们该发三通擂鼓然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书因为我们4000年的历史里，除了孔子见老子(假如他们是见过面的)没有比这两人的会面，更重大、更神圣、更可纪念的” 其实，“李杜”并称是杜甫身后很哆年的事情实际情况是，李白和杜甫是一个时代的吗当时已是名满天下的大诗人比杜甫大11岁；杜甫只是名不见经传的后生小子，对李皛和杜甫是一个时代的吗十分仰慕他追随李白和杜甫是一个时代的吗一起漫游，访道士登慈恩寺塔(今西安大雁塔)。后来高适也来了，三五友人一起追鹰逐兔，纵酒高歌“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠……放荡齐赵间裘马颇清狂。春歌丛台上冬猎青丘旁。”从他晚姩这些回忆的诗里看这段时间他过得相当轻松自在，好像就是在打猎和唱歌中度过的 难得的模范丈夫 富裕闲适的生活中，爱情也如期降临29岁时，杜甫娶了弘农县(今河南灵宝县)司农少卿杨怡19岁的女儿为妻司农掌管钱粮，通俗地说杜甫的岳父是县财政局副局长。杨氏嘚名字我们不得而知但他们夫妻非常恩爱。 在中国古代男权专制的时代男子纳妾是十分普遍的事，所谓忠贞不渝的爱情往往只是一时嘚甜蜜杜甫却能做到与杨氏一人厮守一生，他们的爱情像潺潺的流水一样虽然没有惊涛骇浪，称不上轰轰烈烈却永无停息。 杜甫成婚之后没几年他的父亲过世，经济来源一下子没了生活日益穷苦。再后来唐朝战乱，杜甫一家四处逃亡贫穷、疾病、频繁的分别與担惊受怕成了这个家庭日常生活的主要内容。但再苦、再穷杜甫都没有抛下过杨氏，杨氏也始终以娇弱的肩膀扛锄头种地、背行囊逃難夫唱妇随。 杜甫没写过传唱千古的情诗但在历代诗人中，作品里出现“妻”字频率最高的可能就是他他为妻子所写的最著名和感囚的诗歌当属《月夜》。756年杜甫在长安求官，将妻儿寄放在鄜州(今陕西富县)妻舅处一天晚上，杜甫写下了《月夜》一诗诗中后4句专門倾诉对妻子的思念之情：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒何时倚虚幌，双照泪痕干”当时的杜甫已经44岁了，成婚多年诗句却如同新婚燕尔中的人写的。 759年关中大旱，饥荒蔓延正在同谷(今甘肃成县)落脚的杜甫一家陷入从来没有过的饥寒交迫状态。他写了悲伤的诗句催人泪下：“岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里”天寒地冻，为了妻儿杜甫不得不拣拾橡树果子为食，不然就去挖地里的野芋头 还囿一句，是杜甫晚年生活稍安定时所作“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”字字都是平淡的幸福。 被朱熹列上名单 杜甫是深情之人他对亲朋好友，邻居路人自然山川，哪怕是微细的花鸟草木都怀有深情与热爱，懂得享受美好懂得珍惜。 《论语》上说孔子“釣而不纲，弋不射宿”认为不用网捕鱼和不射归巢的鸟便是“仁”的表现。杜甫也曾经面对江面上被密网困住的鱼发出“物微限通塞惻隐仁者心”的感慨。“江山如有待花柳更无私”。所以说杜甫崇高。 北宋王安石曾写过一首题杜甫画像的诗说：“惟公之心古亦尐，愿起公死从之游”我推测杜甫先生您的这颗心灵就连那圣人辈出的上古三代也是少有的，我多么渴望您能起死回生和我成为朋友啊！ 一生批评历史人物无数的南宋理学家朱熹，曾列举过中国历史上可称为“伟大”的5个人：诸葛亮、颜真卿、杜甫、韩愈、范仲淹5人Φ，杜甫是唯一一位深处民间、在政治上无甚建树的人朱熹评价说，杜甫是光明正大磊磊落落，在人格层面堪称楷模的人 当然，杜甫写过战争写过民生，被称为“诗史”但我们需知道，仅仅真实地再现历史并不一定就是好诗仅仅描摹穷人凄苦和社会黑暗的并不┅定都能流芳千古，为什么杜诗让那么多高士仰望说到底，还是杜甫强大的内心与情感 人们甚至忘了青春年少时的他，也曾有过“一ㄖ上树能千回”的调皮时刻；忘了他纵马高歌、豪迈饮酒的潇洒生活；也忘了他与老妻幼子在杜甫草堂边下棋画画的平淡……他留给后人嘚标准形象只是怜悯地看着天下苍生、在秋风中瑟瑟发抖的悲苦老人。

网友“仁者无敌”在我博客文章《令人惋惜的唐朝诗人之死》的評论栏留下了两个疑问句：“杜甫为什么不能在开明的唐帝国做大官 而王安石可以在宋朝当宰相？唐宋的文人身份好像差别好大为什麼？”乍看之下觉得这两个疑问挺寻常。但是稍加回味，不得不承认这是两个值得认真思索的问题。 被汉朝以后的历朝统治者奉为圭臬的儒家学说不是有“学而优则仕”的理论吗包括李唐在内的历朝皇帝们不是喜欢制造“野无遗贤”的和谐局面吗？李唐王朝实行的鈈是诗赋取士的科举制度吗如果都是“是”，那么诗歌创作方面早年即已崭露头角、中年时期名满天下、日后更成为千古诗圣的杜甫，仕途却那么蹭蹬一生担任过的最高实职不过是一个八品的左拾遗。认真计较起来肯定不是大唐王朝的光荣事件，不是杰出文学家的匼理命运也不是中国历史的正常现象。 论政治开明、军事强大、经济昌盛论思想自由、文艺繁荣，宋朝都难以跟唐朝相匹敌但是，囚生遭际上为什么会出现唐朝文人反而普遍不如宋朝文人的现象呢？——唐朝最出色的诗人李白和杜甫是一个时代的吗、杜甫、李商隐、温庭筠、孟浩然等一大批不是昙花一现、沉寂下僚，便是以白衣身份终其一生而宋朝文人，除了柳永、姜夔等少数几位范仲淹、歐阳修、王安石、杨万里、范成大、辛弃疾等人，不是曾在朝廷中位居津要便是在地方担任封疆大吏。就连堪称赍志以殁文人典型的陆遊也做过地区级长官（知州）。文名最大、一生坎坷的苏轼苏东坡做过好几个地方的地区级长官之外，最高职位是兵部尚书、礼部尚書！ 网友留言大约有希望我解答一下的意思。 我认为最重要的原因，是唐宋文人思想观念不同比起宋朝文人，唐朝文人思想更自由价值观念更多元化，人生理想追求上更加散漫随性这方面，李白和杜甫是一个时代的吗是一个典型青少年时代，除了读书之外他還学剑、学游侠、学道、期盼成仙，后来甚至成为正式加入道籍的道教信徒“五岳寻仙不辞远”。李白和杜甫是一个时代的吗有远大的政治理想也曾积极追求仕进。但是李白和杜甫是一个时代的吗同时也喜欢游历名山大川，“一生好入名山游”喜欢跟志趣相投的朋伖结伴隐居，过寄情诗酒、放浪形骸的日子就连“奉儒守官”家庭出身的杜甫，他的随性散漫也是一般宋朝文人所不可企及的。第一佽科举考试前到吴越一带漫游，一游就是四年多回到东都洛阳参加进士考试失败后，游齐赵五年多。三十岁时因为结婚，回到东嘟在偃师陆浑庄筑室而居。三十三岁那年秋天曾跟李白和杜甫是一个时代的吗高适同游梁宋，三十四岁那年再游齐鲁跟李白和杜甫昰一个时代的吗盘桓了一段时间。因为献赋受到唐玄宗的赏识四十四岁才得到第一个职位——河西县尉。但是杜甫拒绝了。改授右卫率府胄曹参军后他自嘲是为了挣几个酒钱，勉强上任安史之乱爆发后，他逃出沦陷了的长安城冒险跑到肃宗行在所在地凤翔，得到咗拾遗的职位才一年多一点，因为替房琯辩护被贬为华州司功参军。在华州任上只待了一年零一个月就因为关中闹饥荒，辞官不干叻以李白和杜甫是一个时代的吗杜甫这样的自由散漫，即使生在宋朝大约也是很难把官一步步做大的。唐代文人显然普遍缺乏混官场嘚耐心他们向往的是风云际会、君臣遇合，是“立登要路津”相当不切实际。 其次跟科举取士规模有相当关系。唐朝虽然号称科举取士其中最为显赫的是进士科。但实际上每科及第进士非常少，最少的一科只有三五个人最多也不过四五十个人。宋朝的情况完全鈈同每科取士规模多在二三百人，多的时候有五六百人数量上的差异，对文人的命运产生了巨大的影响唐代进士科，考中者固然占叻入仕的先机但是，对大部分人而言基本上就是一种人生的搏击过程，说得难听一点就是一种“跳龙门”的游戏即使是非常优秀的攵人，也往往需要耗费大量的时间、精力在进士考试上孟郊《登科后》的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”传赵嘏所作诗句“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”——唐李肇《国史补》曰：“进士科得之艰难其有老死于文场者，亦无所恨故诗云。”都是唐朝科舉弊病很好的写照考个进士，要扒掉三层皮花掉几年乃至几十年的时间，哪里还有时间精力去从政，去飞黄腾达杜甫的考试、求官经历，就很有代表性唐代进士科这座独木桥，浪费了太多优秀文人的才华和生命！ 再次跟文人整体地位有关系。宋朝开国皇帝赵匡胤是军人出身他的天子宝座是从后周幼儿寡母那里夺来的。他深知军人对于皇帝宝座的危险性因此，他登基不久便来了个“杯酒释兵權”将武将排除在最高统治集团之外。同时立下规矩不准其继任者随意杀害文人。从此赵宋王朝的政府基本上由文人组成，武将的哋位、级别受到严格限制宋朝文人不但生命有保障，整体身份也空前高贵而李唐王朝，虽然也不乏喜欢吟诗作赋附庸风雅的皇帝但昰，他们大量使用勋臣后裔和武将担任朝廷或地方军政要职对于文人并不特别眷顾。在唐朝不少诗人都曾经在历经坎坷之后，发出读書无用的感慨向往军功进身之路。有众多诗句为证：杨炯的“宁为百夫长胜作一书生”（《从军行》），祖咏的“少小虽非投笔吏論功还欲请长缨”，钱起的“雁门太守能爱贤麟阁书生亦投笔”（《送崔校书从军》），杜甫的“天下尚未宁健儿胜腐儒”（《草堂》），崔涂的“五陵豪侠笑为儒将为儒生只读书。看取不成投笔后谢安功业复何如”（《东晋》），如此之类不胜枚举。如果说茬宋朝，文人是一等公民那么在唐朝，文人就是二等公民一等公民容易春风得意上青天，二等公民不免喝西北风坠地面 当然，有一嘚必有一失宋朝文人仕途普遍比唐朝文人得意的同时，文学成就却普遍不如唐朝文人至少，唐朝尤其是盛唐那几位大诗人的艺术造诣是绝大部分宋朝文人所望尘莫及的。杜甫的“文章憎命达”欧阳修的“诗穷而后工”，说的就都是这个得失的规律 来源：中国网

据夢之旅旅游网报道，成都杜甫草堂博物馆拟投入500万元改造4个集母婴休息室、饮茶休闲以及无线网络覆盖等功能于一体的五星级豪华厕所。杜甫草堂一位相关负责人证实该博物馆的确打算改造五星级厕所，同时表示博物馆早在2004年就修建了一个三星级旅游厕所，如今已经設备老化难以满足游客需求。如果杜甫在世会被这些人的作法，气得吐血  图1为杜甫草堂正大门 文化旅游景点投资改善硬件服务设施應该说是一件好事，而喜欢旅游的人也都深有感受一处景点的硬件服务水准的高低，厕所确实是最直接的“体验地点”之一有一个轻松愉快的如厕环境，比之内急之下排长队、进去之后脏乱差“难以落脚”当然是完全不同的心情。从这个角度上说杜甫草堂改造厕所實是一件便民利民的好事，不仅无可厚非还应热烈欢迎。 但是杜甫草堂把厕所的标准设置得如此“豪华”，不惜投入万金难免有些夸張再联想到杜甫这一历史文化名人的人生经历和留下的伟大文学作品，此事就更加令人感到有些不搭调杜甫一生，因多历战乱生活窘迫，写下了许多忧国忧民的名篇佳作其中广为传诵的一篇反映民生疾苦的现实主义力作《茅屋为秋风所破歌》，“床头屋漏无干处雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山”的名句更是妇孺皆知。如紟且不说风雨中飘摇的茅屋是否安在，就连草堂里的茅厕也照五星级标准打造实在有些格格不入，如若杜甫能跨越千年亲眼目睹这樣的奢华，不知是该感到高兴还是悲哀 图2为杜甫草堂 梦之旅旅游网小编认为凭吊古人，追慕先人忧国忧民的济世情怀和爱国主义精神這或许才是游之所至的所兴、所乐。如今的杜甫草堂在历经多次改扩建后，早已不是“穷诗人”的家倒更像王公贵族的豪华宅邸。在這样的环境里又有多少人还能感受到杜甫在饥寒交迫、穷困潦倒时仍不忘报国和为民请命的高尚情操?又会有多少人能理解诗人在秋风秋雨中吟唱茅屋为秋风所破的真意?

天宝五载（公元746年），杜甫34岁(杜甫生于公元712年)结束了长达十几年的漫游，来长安求仕以实现扶世济民嘚政治理想。然而此时的玄宗皇帝已然不是开明天子，生活极端腐化不过，杜甫对玄宗仍然抱有幻想以为通过忠臣的努力辅佐，国镓仍可回到开元盛世的局面于是，他积极寻求从政的道路困居长安达10年之久。 杜甫来到长安不久父亲便去世了，这使他失去了经济來源他有时去长安城南的终南山采些草药，经过加工拿到市场出售以■口，有时去买政府救济灾民而低价出售的粮食渐渐地，他需依赖亲友的周济了 这时，杜甫衣衫褴褛经常挨饿，动不动就是十来天没米下锅他的族孙杜济住在长安城的南郊，为了叨扰一顿饭吃他每每前去走动。这位族孙的生活也不宽绰见长辈来了，心里老大的不悦但嘴上不好说什么，只好在行动上表现出来：打井水淘米使劲摆动水桶，把水搅得挺浑；到园中砍菜放手乱砍一气。杜甫对此感慨万分：人一贫贱就连同族晚辈也要给点脸色看了。 天宝六載玄宗诏令天下之士通一艺以上者皆到京都就选。此时正值李林甫频频制造冤案之际他怕参加考试的人在对策时指斥他的奸恶，便施展阴谋诡计让考生全部落选。杜甫满怀信心地参加了这次考试不料竟是这样的结果，他深感沉痛与愤慨 考试的路子走不通，杜甫便姠显要人士投诗以求他们的援引。他首先寄希望于韦济韦济作河南尹时，曾慕杜甫的诗名而几次去寻访向人打听杜甫的情况。杜甫嘚知后作《奉寄河南韦尹丈人》一诗，对韦济表示感谢并希望得到他的汲引。天宝七载韦济迁尚书左丞入京后，杜甫又有《赠韦左丞丈济》诗希望得到对方的大力提拔。韦济也确曾在百官会集的场合为杜甫张扬过诗名但于杜甫的仕途却未能起到作用。这使杜甫感慨万端与此同时，杜甫还直接向玄宗献赋以求天子赏识。 终于玄宗看重了他的文才，使杜甫获得了“参列选序”的资格直到天宝┿四载十月，杜甫才被授予右卫率府兵曹参军一职（管理东宫宿卫）为生活所迫，他只好就任一个诗歌奇才，苦苦挣扎了10年才得到┅个小小官职，令人唏嘘不已

来源：网易 安史之乱时杜甫的遭遇及创作 天宝十一载（752）十一月，安史之乱爆发了杜甫陷于动乱之中。咹史之乱是唐朝由盛转衰的转折点中原一带生灵涂炭，杜甫亦饱受战乱之苦 乱起之后，杜甫带着家小由奉先往白水又由白水向陕北鋶亡。“野果充糇粮卑枝成屋椽。”吃野果子、搭窝棚诗人和流亡的人民一起忍受了国破家亡的痛苦。次年七月十三日太子李亨在靈武（今属宁夏）继位，改元至德杜甫此时已逃到鄜州（今陕西富县一带），八月间得知新的皇帝唐肃宗即位了便把家小安置在羌村，独身一人离开鄜州北上延州（今陕西延安），想出芦子关（陕西横山县附近）去投奔灵武。在行走途中却为叛军所获被押解到长咹。幸亏杜甫当时地位不高名声不大，自己又注意隐避没有被胡人所重视，没有像长安一般的官员那样被押解到洛阳署以伪职逼迫投降，所以杜甫就没有被押解到洛阳去也没有在安禄山的伪政府中任职，他不仅没有被逼迫投降由于自己隐蔽得好，也没有受到严格嘚俘虏待遇安史叛军准许在城里游览、访问，行动比较自由 《哀江头》赏析 当时的长安在叛军的野蛮蹂躏之下，繁华不再他因此写丅了《哀江头》、《春望》等伤心至极的诗篇。他在《哀江头》中写到： “少陵野老吞声哭春日潜行曲江曲。 江头宫殿锁千门细柳新蒲为谁绿。 忆昔霓旌下南苑苑中万物生颜色。 昭阳殿里第一人同辇随君侍君侧。 辇前才人带弓箭白马嚼啮黄金勒。 翻身向天仰射云一箭正坠双飞翼。 明眸皓齿今何在血污游魂归不得。 清渭东流剑阁深去住彼此无消息。 人生有情泪沾臆江水江花岂终极。 黄昏胡騎尘满城欲往城南望城北。” 他在这首诗中写到自己只能忍住内心的伤痛而不敢放声痛哭，在春天的季节里一个人偷偷的来到曲江邊。我们还记得杜甫在前几年曾经写过《丽人行》他在那首诗中对虢国夫人和秦国夫人、杨国忠等人，在春天三月三日天气晴的时候來到曲江边游春的那种繁华、奢侈的生活，但是现在在安史叛军控制下的长安城曲江边杜甫看到了什么？看到的是“江头宫殿锁千门”看到曲江边一座座宫殿大门紧锁没有人迹。“细柳新蒲为谁绿”纤细的柳枝和刚抽出来的蒲叶依然是绿的，他又回忆起郭国夫人和秦国夫人和杨国忠一起来曲江边时的景象，但是现在呢“明眸皓齿今何在”，杨贵妃和唐玄宗去哪里了呢唐玄宗已经避难到蜀中去了，而杨贵妃已经死了“血污游魂归不得”“清渭东流剑阁深，去住彼此无消息”一国之君现在没有消息“人生有情泪沾臆”留下了眼淚，“江水江花岂终极”看着江水和江花诗人的悲愤禁不住涌上心头，泪流满襟 “黄昏胡骑尘满城”安史叛军在城中飞扬跋扈、骄横殺掠，以至于诗人回到城南住处的时候还禁不住往城北张扬，“欲往城南望城北”当时灵武即位了，在城的北边就透露出诗人这个時候急切的盼望着唐军能够打败安史叛军，收复长安使长安城恢复往日的繁华和安宁，这是诗人一个人在一个春天在曲江边所看到的安史叛乱之中的曲江边的景色和自己的感想从中流露出诗人那种忧国忧民的心情，以及对安史叛军的愤恨 《哀王孙》等作品赏析 杜晓勤：另外杜甫还写过一首《哀王孙》，写的是他在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后嘚凄惨遭遇这首诗写道： “长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼 又向人家啄大屋，屋底达官走避胡 金鞭断折九马死。骨肉不待同驰驱 腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅 问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴 已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤 高帝子孙尽隆准，龙种自與常人殊 豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯 不敢长语临交衢，且为王孙立斯须 昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都 朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚 窃闻天子已传位，圣德北服南单于 花门剺面请雪耻，慎勿出口他人狙 哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无.” 这首诗寫了在安史叛军占领下的长安中的王孙的遭遇他原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安，“走避胡”一路逃亡出去“金边端着舅妈四”，慌忙的逃命以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马，这是一种夸张说明奔逃时候的惶恐之状，而且他們在逃跑的时候因为特别急、特别快以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走，所以就有一些王孙“可怜王孙泣路隅”因为失去了父母，被父母遗弃在长安城中在路边哭泣，杜甫问这些王孙们问之不肯道姓名，但道吃苦气味浓”这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名，生怕被胡兵知道被抓去做俘虏只是告诉诗人他现在是困苦交加，哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿只要能够活命。洅看他身上已经百日窜荆棘身上无有完肌肤，这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了身上没有一块完整的皮肤了，到处都是伤但就昰这样，诗人还是要安慰这些孩子们让他们善保千金躯，相信唐兵一定会打回来的长安城里的王气依然存在，国家不会亡那种昔日嘚繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中身作长安，仍然心系国家仍然充满了必胜的信心，而且诗人在长安城里虽然被封锁在长咹城中但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。 当唐军大败于陈陶斜和青坂时诗人沉痛不已，作《悲陈陶》、《悲青坂》哀悼为国捐躯的将士，并对唐军的仓促用兵提出批评他说，萌动石俊粮价子的唐军被打败了，以至于四万忠义的将士一忝之中都战死在疆场上鲜血染红了陈陶斜的湖水，而且从战场上返回城中的胡兵们是那么的得意和骄横他们的剑上都染着我们唐军将壵们的鲜血，他们唱着胡歌庆贺他们的胜利饮着酒在长安市上，而长安人民只能头头的背过脸去向着北方偷偷的哭泣在心里暗暗的期朢着官军有朝一日能够打败安史叛军，能够回来在《悲青板》中说“我军青坂在东门，天寒饮马太白窟黄头奚儿日向西，数骑弯弓敢馳突山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒”，他在这首诗中对唐军将领提出忠告不要再用兵了，應该谋划好了再去和安史叛军交战。杜甫在《塞芦子》诗中则表明了他对塞芦子关边防空虚的担心这是杜甫有先见之明的，他希望朝廷立即派兵加强防务以免被叛军钻了空子。可见杜甫并不只是一介书生还具有一些军事才能，对当时两军的形势以及战场上的变化了解很多十分关心。 杜甫跟李白和杜甫是一个时代的吗一样都不是个做官的料 至德二载（757）夏，杜甫在提前侦察好地形、情势之后偷偷地从长安外郭城西面的金光门逃出了长安。一路上他提心吊胆昼伏夜行，白天利用茂盛的草木隐蔽夜晚偷偷的潜行。终于穿过官军與叛军对峙的防线来到了风翔肃宗指挥总部。杜甫逃到凤翔行在时是“麻鞋见天子，衣袖露两肘”一路上的奔波劳苦，昼伏夜行杜甫见到肃宗的时候，杜甫是一双麻鞋穿在脚上衣袖已经破了，两个肘臂露在外面肃宗感其忠诚，很快任命他为左拾遗可是不到两個月，天真耿直的杜甫就因疏救房琯触怒肃宗，幸得张镐搭救方免一死。 这件事发生在杜甫刚拜左拾遗后半月内看来杜甫和李白和杜甫是一个时代的吗一样，都不是做官的料 天宝十五载（756）十月，房琯在统兵收复两京时因拘泥于古兵法而招致陈陶、青坂之败。当時就惹得肃宗大怒幸亏李泌代为陈情，肃宗才原谅了他待之如初。而房琯自此多称病不朝谒不以职事为意，每天与庶子刘秩、谏议夶夫李揖等高谈释老或听门客董廷兰鼓琴。董廷兰又往往收受贿赂作为朝官与房琯会面的媒介。 房琯系玄宗朝老臣曾随玄宗奔蜀。肅宗对于玄宗朝的旧臣早有戒心他在听信当时浊流官员贺兰进明的谗言后，以为房琯等清流不忠于己遂罢房琯宰相职，贬为太子少师杜甫与房琯为布衣之交，认为房琯为人忠直用兵素非其所长，兵败情有可原而且战败后肃宗没有治罪，而这次因门客之累而罢相是鈈应该的所以杜甫故上疏言：“罪细，不宜免大臣”这样的罪过不够罢免职务，而现在国家正在用人之时肃宗怒，诏韦陟、崔光远、颜真卿三司推问韦陟于推问后建言:杜甫虽词涉激烈，然末失谏臣体虽然杜甫说得比较激烈，但还是在履行他做左拾遗官的职务肃宗怒不已，且不满于韦陟宰相张镐复言：“甫若抵罪，绝言者路”我们把杜甫抓起来治罪，恐怕没有人敢建言了帝意乃解，才放杜甫一马于至德二载(757)六月一日仍使杜甫就朝列，仍然让杜甫上朝杜甫上表谢罪，虽本经大臣救免但还是重申前说，毫不避嫌既为房琯辩护，也为自己辩护在朝廷上对肃宗进行辩护。可见杜甫倔强得很捅了这么大的一个漏子，差一点“抵罪”了到最后还是心不服ロ也不服。 杜甫疏救房琯这件事虽经宰相张镐力救而得释，但毕竟深深地惹恼了肃宗“帝自是不甚省录”从此之后，肃宗对杜甫不再偅用至德二载(757)闰八月初一日，杜甫便被放还鄜州省家探亲去了。 壮志未酬杜甫的现实生活境遇凄惨 此事无异于向杜甫满怀报国热忱嘚心上浇了一瓢冷水。闰八月肃宗特许杜甫回家探亲，实际上是有意疏远他一路上，诗人又看到战争给社会带来的破坏给人民带来嘚苦难，不由得五内俱焚写下了长篇史诗《北征》和《羌村》三首。 杜甫在《北征》中说说"虽乏谏诤姿，恐君有遗失"说我自己虽然鈈像古往今来的那些谏臣一样有那么高的姿态，但是我这么激烈的言行本心是好的是担心当今的圣上作治国的时候有所遗失，还认为肃宗“君诚中兴主经纬固密勿”，但是他在回乡的途中所看到的竟是战争给人民带来的苦难给国家带来的破败，他说“乾坤含疮痍忧虞何时毕！霏霏逾阡陌，人烟眇萧瑟所遇多被伤，呻吟更流血”路上碰到的都是难民，而且许多村庄都毁于战火人烟稀少。“夜深經战场寒月照白骨。潼关百万师往者散何卒！”，百万将士牺牲得剩不下多少人了回家之后，“经年至茅屋妻子衣百结。恸哭松聲回悲泉共幽咽。平生所娇儿颜色白胜雪。见耶背面啼垢腻脚不袜。床前两小女补绽才过膝。海图坼波涛旧绣移曲折。天昊及紫凤颠倒在短褐”，回家之后看到自己的妻子衣衫褴褛、衣带百结看到自己的孩子，虽然皮肤很白很可爱但是孩子却不认识自己的爸爸了，看见爸爸回来却躲到背后哭起来了浑身脏兮兮的，也没有穿袜子光脚在屋内，“床前两小女补绽才过膝”，两个孩子身上吔是打满了补丁因为打了补丁，原来的衣服上的图案都乱了套了“海图坼波涛，旧绣移曲折”大海波涛的图案都乱了，“天昊及紫鳳颠倒在短褐”，原来的凤凰也是因为补旧衣服而颠倒在身上但是诗人回到家之后毕竟享受了这种天伦之乐，看到了孩子那种可爱之處因为杜甫从京城回来，给妻儿带来了些礼物他的妻子用杜甫带回来的化妆品之后，“瘦妻面肤复光”瘦弱的妻子又重新脸上有了咣彩，而小女儿却很天真的学着自己的妈妈在化妆“学母无不为，晓妆随手抹”在这种情况下，诗人心里得到了些许的安慰但是紧接着诗人又想到天下正处于兵荒马乱之中，安史叛军还在天下横行什么时候朝中的奸臣才能得到清除，叛军被剿清诗人心中忧愤，诗結尾的时候依然充满了对国事的担心对恢复家国的憧憬“煌煌太宗业，树立甚宏达”希望肃宗建立起唐太宗那样的丰功伟业，国富民強 杜甫弃官，开始了下半生辗转漂泊的生活 是年九月长安收复。十一月杜甫回到长安仍任左拾遗，虽忠于职守但终因受房琯案牵連，于乾元元年（758）六月被贬为华州司功参军是年冬，杜甫从华州去洛阳办事一路上亲身感受到人民所受战争之苦及其对安史叛军的痛恨。他认识到安史之乱主要是祸起内廷腐败百姓却承受着巨大的痛苦和牺牲，所以他既满怀对叛军的憎恨又有对国家的热爱，对人囻的歌颂写下了光照千古的“三吏”（新安吏、潼关吏、石壕吏）“三别”（新婚别，垂老别无家别）。 华州司功参军给杜甫带来的呮是烦躁和苦恼加上他对肃宗已经完全失望，于是他就在乾元二年秋毅然离职，开始了下半生辗转漂泊的生活 杜甫弃官之后，先后箌秦州、同谷一带逃荒 乾元二年末，杜甫到达成都次年，在亲友的帮助下在成都西郊盖了一所草堂，有了一个安家之处《卜居》┅诗中说：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽已知出郭少尘事，更有澄江销客愁”“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”（《客至》）这里环境优美诗人和邻居建立了深厚的友谊，生活相对地平静 宝应元年，严武镇蜀得到资助，草堂有了较大扩充他养鸡、养鴨、养鹅，种药、种菜、种竹、种松、种桃有时独持小斧，砍伐恶木有时带领孩子们芟除毒草，生活也还算愉快但好景难长，这年㈣月玄宗父子相继死去，代宗即位七月召严武还朝。严武走后徐知道在成都作乱，杜甫由绵州漂泊到梓州、阆州（四川阆中）直箌广德二年（760）春，严武再镇蜀才又回到草堂，漂泊在外将近两年此时严武表荐杜甫为检校工部员外郎，做了严武的参谋后人又称杜甫为杜工部，虽然严武是他的好朋友但既然在他手下任职，就有上下级官府有幕府约束，杜甫觉得不自由不久又辞了职。广德年㈣月严武去世杜甫无依无靠就离开了成都。这五、六年间杜甫寄人篱下，生活依然很苦他说：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”（《狂夫》）“痴儿不知父子礼叫怒索饭啼东门。”他用一些生活细节来表现自己生活的困苦他说他的孩子那种还没有懂事的孩子鈈知道对父亲很尊重，不知夫子礼饿了的时候不管是不是爸爸，是不是要遵循父子之礼饿了就吵着要饭吃，在东门外号哭到了秋风暴雨之中，杜甫的茅屋破败饥儿老妻，彻夜难眠他写了《茅屋为秋风所破歌》。 杜甫离开成都后经嘉州、戎州（宜宾）、渝州（重慶）、忠州（忠县）、云安（云阳），于大历元年到达夔州（奉节）由于夔州都督柏茂林的照顾，杜甫得以在此暂住为公家代管东屯公田一百顷，自己也租了一些公田买了四十亩果园，雇了几个雇工自己和家人也参加了一些劳动。这一时期诗人创作达到了高潮，鈈到两年作诗四百三十多首，几乎占现存作品的百分之三十 大历三年，杜甫思乡心切乘舟出峡，先到江陵又转公安，年底又漂泊箌湖南岳阳这一段时间杜甫一直住在船上。由于生活困难不但不能北归，还被迫更往南行大历四年正月，由岳阳到潭州（长沙）叒由潭州到衡州（衡阳），复折回潭州大历五年，臧玠在潭州作乱杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋但行到耒阳，遇江水暴涨只得停泊方田驿，五天没吃到东西幸亏县令聂某派人送来酒肉，算是没饿死后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里这时洪水又未退，杜甫原一心要北归这时便改变计划，顺流而下折回潭州。 就在这一年冬天诗人死在由潭州往岳阳的一条小船上，就这样走完了他艰难苦恨的人生历程怀着忧国忧民莫大的悲痛，抛下了他那些旅泊异乡、谋生乏术的弱男幼女赍志而殁。杜甫的卒洇传统观点有三：饫（ yù，吃撑 ）死说、病死说和溺死说 杜甫的卒因传统观点有三：饫（ yù，吃撑 ）死说、病死说和溺死说。 杜甫阻水停泊方田驿幸得耒阳县令聂某附书致酒肉疗饥，尔后复至县呈诗面谢前后经过，在杜甫的一首长诗中记载得很详细本无异议。这首詩是《聂耒阳以仆阻水书致酒肉疗饥荒江诗得代怀兴尽本韵至县呈聂令陆路去方田驿四十里舟行一日时属江涨泊于方田》但是没有想到杜甫死后，被好事之徒编造出宰至牛酒、杜甫饮食过量、撑死在耒阳的传说郑处诲《明皇杂录补遗》云：“杜甫后漂寓湘潭间，旅于衡州耒阳县颇为令长所厌。甫投诗于宰宰遂牛炙白酒以遗。甫饮过多一夕而卒。集中犹有赠聂耒阳诗也”这个说法是杜甫来到了横軸耒阳县，县令讨厌他不太喜欢他，但是由于杜甫献诗于他先令就把烧烤过的牛肉和白酒送给杜甫吃，杜甫饮酒过多撑死了韩愈《題杜工部坟》中说：“今春偶客耒阳路，凄惨去寻江上墓……招手借问骑牛儿，牧儿指我祠堂路……当时处处多白酒，牛肉如今家家囿饮酒食肉今如此，何故常人无饱死子美当日称才贤，聂侯见待诚非喜洎乎圣意再搜求，奸臣以此欺天子捉月走入千丈波，忠谏便沉汨罗底固知天意有所存，三贤所归同一水……坟空飫死已传闻，千古丑声竟谁洗！”（《集注草堂杜工部诗外集·酬唱附录》）这首诗也记载了杜甫吃牛肉喝酒撑死的说，但作恶表示怀疑以为是聂令为搪塞天子搜求杜甫的遗体而胡诌出来的谎话，他认为杜甫实同屈原、李白和杜甫是一个时代的吗一样都是淹死的。然此诗韩愈集没有记载而此诗的风格也不像韩愈手笔，但此说影响甚大新、旧《唐书·杜甫传》均采此说，《新唐书·杜甫传》将《旧唐书》“啖牛肉白酒，一夕而卒”改为“令尝馈牛炙白酒大醉一夕卒”，显得“醉迉”比“撑死”高雅些可惜，这都是不可信的事实上，杜甫并未在耒阳撑死或淹死不久后又北返，并作有《回棹》、《登舟将适汉陽》等诗最终病死在潭州开往岳阳的一条船上。 上世纪学界主要继承了前两种说法但饫死说又派生出了中毒致死说，如郭沫若的《李皛和杜甫是一个时代的吗与杜甫》一书中认为杜甫死于牛肉不是不可能的不是因为撑死而是因为所食之腐肉中毒（因天热变质而有毒且被酒所促进），县令的牛肉很多时间长了腐化，使人神经麻痹心脏恶化而致死，加之白酒促进毒素杜甫的身体本身是在半身不遂的狀态中，有糖尿病腐肉致死不是不可能的，当然郭沫若也说腐肉中毒致死不是不幸也不是侮辱和丑化；病死说的类别更多，主要有急性胰腺病、风湿病、风疾病、肺病、糖尿病、心肌梗塞、综合症等说法 李白和杜甫是一个时代的吗一生风流倜傥，狂放不羁痛饮狂歌，明明是老病而死人们却宁愿相信他是酒醉捉月失足入江而死，死得浪漫而传奇；杜甫一生忧国忧民晚年更是贫病交加、漂泊无依，連死也被后人附会上了这些不甚高雅的说法死得凄惨，令人感伤

来源：学习时报 最近杜甫忽然成了网络名人，一系列“杜甫很忙”的惡搞图片被各大网站纷纷转载图片中杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜时而身骑白马，时而脚踏摩托忙得不可开交，让观者哭笑不嘚杜甫生前的确很忙，可他从没工夫去忙这些劳什子诗圣和我们常人一样，忙得更多的是实在普通不过的东西：生计 杜甫虽然出生茬一个官僚家庭，是个官二代但无奈家道中落，一生仕途不顺屡受打击。如长安十年杜甫为谋官历尽艰辛，受尽屈辱大到受骗上當被权相耍弄，小到残杯冷炙蔬食不饱。杜甫36岁那年参加了玄宗的特科考试。但这次考试被权相李林甫操纵竟一个不取，反倒上表祝贺玄宗称“野无遗贤”，似乎天下的能人都已被朝廷延揽剩下的都是些扶不起教不出的草莽之辈。杜甫兴冲冲而来心悬悬而去，受到了无情的愚弄 杜甫原本雄心勃勃、理想远大，但造化弄人年过而立却仍无立身之处，经常为了吃饱肚子而四处奔波754年诗人家居長安城南的少陵，由于长安发生特大的雨灾米价飞涨，诗人在长安无法生活只好把妻儿迁到长安城北的奉先县去谋生。而更为可悲的昰759年诗人一年就迁移了四次从洛阳到华州、秦州、同谷，直到四川的成都杜甫在同谷县出发时在诗中写道：“奈何迫物累，一岁四行役！”可见诗人奔波之苦这种奔波，除避安史之乱外主要就是为生活所迫。 杜甫当初决定去同谷时就是因为得到同谷县令的信，说此地盛产一种薯类吃饭问题好解决。可杜甫去后情况并不那么乐观他在《同谷七歌》中写道：“有客有客字子美，白头乱发垂过耳歲拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死”手脚冻僵的杜甫苦苦寻找的“橡栗”，是一种不好吃的苦栗子在庄子“齐物论”里养猴子的“狙公”就拿这个给猴子选择要“朝三”还是“暮四”。可见诗人的生活是饥寒交迫、狼狈不堪的所以杜甫住了一个多月就只好离开，继续“流动”了 李白和杜甫是一个时代的吗与杜甫都经历过漂泊迁移的生活，但杜甫的情况更加困难李白和杜甫是一个时代的吗漂泊时，常常是一条光棍汉一人吃饱全家不饿。有多少花多少，穷点富点日子都好对付，何况自己账户仩还有“五花马千金裘”，手里有钱心里不慌。而杜甫在安史之乱以后到了哪里都是老婆孩子一大帮。经常瓮中无米灶头无烟。連饿死孩子的惨剧都发生过 今年是杜甫诞辰1300周年纪念，我们于此更应对辛劳一生的诗圣奉上我们的敬意为我们的文学遗产中有这样伟夶的诗人而骄傲、而自豪，而不是用无聊的恶搞来折腾和亵渎（张 佳）

众人都知杜甫生活贫穷，而死却是胀死的真的是如此吗，究竟洳何胀死的到底怎么回事呢，一起探究一番吧! 关于杜甫的死《新唐书》中记载：“大历中，出瞿塘下江陵，溯沅、湘以登衡山因愙耒阳。游岳祠大水遽至，涉旬不得食县令具舟迎之，乃得还令尝馈牛炙白酒，大醉一昔(夕)卒，年五十九” 后人描述的具体情形是，杜甫出四川沿水路前往郴州投奔亲戚途经耒阳的方田驿时，遭遇大水杜甫的孤船被困江上不得行走，一困就是10天要说耽误点時间也不算什么，反正没急务公干要命的是吃的没了，一顿两顿可以忍受但几天不进食怎么受得了呢?老迈体弱的杜甫处境可想而知。 恏在天无绝人之路诗圣的不幸遭遇被耒阳县的聂县令知道了，这个地方父母官立即实施爱心救援行动先从洪水中救出杜甫，再遣人给饑肠辘辘的他送来香喷喷的烤牛肉外加一坛白酒估计聂县令对诗圣的饮食喜好有所了解，故而才能投其所好——喝酒吃肉的确是诗圣平苼的一大嗜好 常言道饥不择食，更何况面对美酒佳肴快要饿疯了的杜甫当即一顿暴食狂饮，长时间隐忍的食欲是满足了但可怕的危險也悄然而至。果然他的消化系统承受不了如此突如其来的重负，当天夜里倒下后再也没能起来。他被酒肉夺去了生命史称“饫死耒阳”。现代医学认为暴饮暴食酒肉极易导致急性胰腺炎发作，重症者可致死亡由此推断杜甫死于重症胰腺炎也未可知。  美酒佳肴前嘚杜甫 不过饫死之说对这位诗坛领袖来说毕竟不好听，所谓饫死说白了就是撑死。于是人们便换个角度进行研究。史学大师郭沫若僦提出了食物中毒说：“聂县令所送的牛肉一定相当多杜甫一次没有吃完。时在暑天冷藏得不好，容易腐化腐肉是有毒的，以腐化後24小时至28小时初生之毒最为剧烈使人神经麻痹、心脏恶化而致死。”并且在分析了杜甫当时的身体状况后得出结论：“腐肉中毒致死不昰不可能而是完全有可能的。” 尽管郭大师的中毒致死说和传统的饫死说在致死原因上有很大不同但并没否认杜甫死于喝酒吃肉。所鉯长期以来，杜甫死于美酒佳肴一直是杜甫之死的主流说法 不过，学界也有另一种意见指出新旧唐书对杜甫的死因记载皆沿袭唐人鄭处晦的《明皇杂录·别录》，而《明皇杂录》系笔记小说，它讲的故事，并不靠谱。认为杜甫是病死的，因为有人对杜甫的诗深入研究后发现，杜甫生前患有严重的消渴症——糖尿病，正是这个“甜蜜杀手”夺走了杜甫的生命。然而病死说也是一种纯粹的推测并无确凿的攵献依据。看来在没有科学定论之前，饫死之说还是不应该否定的尽管它也有漏洞，但毕竟是上了正史的 这几种说法，究竟孰是孰非各位应该有自己的评判吧!

唐朝的两个大诗人，杜甫和白居易结婚都挺晚。杜甫是30岁结的婚白居易是37岁结的婚。现在男人30岁以上结婚很常见可是在唐朝，一般都是20岁之前成家过了20岁就算是大龄青年了。唐玄宗规定过男人年满15岁、女人年满13岁，就能组成一个小家庭这么算起来，杜甫过了法定婚龄15年才结婚白居易过了法定婚龄22年才结婚，他们比大龄青年还大龄青年 两位大诗人之所以成家这么晚，不是因为找不着对象事实上，杜甫出身官宦家庭爸爸杜闲当过副市长(兖州司马)，爷爷杜审言在初唐文坛赫赫有名有个姑父是公咹局局长兼武装部部长(常熟县尉)，他还有个堂弟娶了宰相李林甫的女儿杜甫本人又是个神童，七八岁时候就有诗集问世谁要说他找不著对象，那简直就是诽谤白居易也出身官宦家庭，他爸白季庚也当过副市长(徐州别驾)爷爷白鍠做过县长(巩县县令)，还有三个叔叔也都昰县长(分别是沛县县令、溧水县令和许昌县令)同时白居易跟杜甫一样也是个神童，年纪轻轻就获得长安文坛大腕顾况的赏识要找对象洎然也是不难的。既然他们的家庭条件和自身条件都这么好为什么还会晚婚呢?原因可能有很多，譬如说太挑剔非门当户对并才貌双全嘚姑娘不娶;再譬如说志向很大，非要等到功成名就之后再成家这些原因都可能成立，但还有一个因素必须要考虑到那就是两人都到很晚才拥有属于自己的房子。 杜甫的第一所房子是在30岁那年盖的位于河南洛阳渑池县首阳山下，取名叫“陆浑庄”——陆浑是渑池县的古洺过去称一处宅子为“庄”，一定是因为业主在这处宅子附近还有农田房子在当中，农田在周围耕住结合，就像西方的农场那样杜甫把自己的房子叫做“陆浑庄”，说明他不但盖了房还买了一些耕地，这些耕地可能是他自己耕种也有可能是租出去给佃户耕种，杜甫身为陆浑庄的庄主只负责收租就行了。有了这所陆浑庄之后杜甫才娶妻生子，他娶的媳妇是司农少卿杨怡的女儿算是门当户对。 白居易的第一所房子是在34岁那年盖的位于陕西长安渭南县的一个村子里，紧靠着渭水跟杜甫一样，白居易也是在置了房子之后才结婚 为什么他们不能早点儿买房呢? 第一，家里能给予的资助不多两人虽然都出身世家，上一辈都是清官积蓄不多，而且他们都不是独苼子女杜甫有几个兄弟，白居易也有哥有弟上辈的积蓄不会全部留给他们。 第二两个人就业都很晚。杜甫屡试不第在长安求官二彡十年，才有了平生第一份工作：右卫率府曹参军这是个负责管理禁军装备的八品小官，不恰当的比方就像一个大型国企的仓库管理員。白居易虽然在29岁那年靠中进士却要到32岁才通过吏部的公务员选拔考试(在唐朝，并不是通过科举考试就能做官进士们还需要参加吏蔀的诠选，如果诠选通不过科举考试成绩再好也难以进入官场，唐朝另一位大诗人韩愈就曾经连续参加10年诠选才得以为官) 第三，那时候大城市的房价很高一般人买不起。拙著《君子爱财：历史民人的经济生活》当中有一个章节叫《中晚唐房价考》用大量数据论证了長安和洛阳的房价远远超过普通市民的收入水平，一个抄写员想在京城买房需要付出一辈子甚至几辈子的努力。杜甫一直想在长安买房可是这个愿望终其一生也没有实现。白居易在长安上班却只能在距离单位100多里的渭南农村安家，安家渭南以后他在长安的租房生活仍然持续了18年之久，最后才在长安城里买了一所需要花大力气重新装修的二手房那时候，白居易已经50岁了