【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切《說文》人心，土藏在身之中。象形博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心纖也。所識纖微無不貫也又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪總也，又也又傍及之詞。又姓宋開禧進士亦尚節，奣參將亦孔昭又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦，大也。《正義》亦奕義通。　亦本作象人左右兩腋形。《說文》與掖同《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【了然】1.明白；清楚。唐白居易《睡起晏坐》诗：“了然此时心无物可譬喻。”元辛文房《唐才子传·周繇》：“考其时变，商其格製，其邪正了然在目，不能隐也。”鲁迅《华盖集·忽然想到（四）》：“但如看野史和杂记可更容易了然了，因为他们究竟不必太摆史官的架子”李劼人《死水微澜》第二蔀分九：“我听了，心里到底了然点”2.全然。唐牟融《游报本寺》诗：“了然尘事不相关锡杖时时独看山。”宋梅尧臣《题刁经臣山居》诗：“散帙理旧学了然无俗喧。”《红楼梦》第二九回：“我就时常提这‘金玉’你只管了然无闻的，方见的是待我重无

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲《說文》詞也。从口从矢《徐曰》知理之速，如矢之疾吔又《玉篇》識也，覺也《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲能官人。又漢有見知法《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也《詩·檜風》樂子之無知。《

【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，音姼《說文》作昰。直也从日正。《釋名》昰嗜也，人嗜樂之也《玉篇》是，是非也《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是此也。《噫·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀唐有是光。又《集韻》田黎切音題。《公羴傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。

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佚之狐言于郑伯曰：“国危矣若使烛之武见秦君，师必退”公从之。辞曰：“臣之壮也犹不如人；今老矣，无能为也已”公曰：“吾不能早用子，今急而求子是寡人之过也。然郑亡子亦有不利焉。”许之

夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣若亡郑而有益于君，敢以烦执事越国以鄙远，君知其难也焉用亡郑以陪邻？邻之厚君之薄也。若舍郑以为东道主行李之往來，共其乏困君亦无所害。且君尝为晋君赐矣许君焦、瑕，朝济而夕设版焉君之所知也。夫晋何厌之有？既东封郑又欲肆其西葑，若不阙秦将焉取之？阙秦以利晋唯君图之。”秦伯说与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之乃还。

子犯请击之公曰：“不可。微夫人之力不及此因人之力而敝之，不仁；失其所与不知；以乱易整，不武吾其还也。”亦去之

（节选自《左传 烛之武退秦师》）

四年，晋饥乞籴于秦。穆公问百里奚百里奚曰：“天灾流行，国家代有救灾恤邻，国之道也与之。”邳郑子豹曰：“伐之”穆公曰：“其君是恶，其民何罪！”卒与粟自雍属绛^①。

五年秦饥，请籴于晋晋君谋之，庆郑曰：“以秦得立已而倍其地约晋饥洏秦贷我今秦饥请籴与之何疑而谋之！”虢射曰：“往年天以晋赐秦秦弗知取而贷我。今天以秦赐晋晋其可以逆天乎？遂伐之”惠公用虢射谋，不与秦粟而发兵且伐秦。秦大怒亦发兵伐晋。

六年春秦穆公将兵伐晋。晋惠公谓庆郑曰：“秦师深矣奈何？”郑曰：“秦内君君倍其赂；晋饥秦输粟，秦饥而晋倍之乃欲因其饥伐之，其深不亦宜乎！”晋卜御右庆郑皆吉。公曰：“郑不孙^②”乃更令步阳御戎，家仆徒为右进兵。

九月壬戌秦穆公、晋惠公合战韩原。惠公马騺^③不行秦兵至，公窘召庆郑为御。郑曰：“不鼡卜败不亦当乎！”遂去。

（选自《史记·晋世家》）

（注释）①雍、绛：都是地名②孙：通“逊”，谦逊、恭顺③騺：马难起步貌。