茂林b9ee7ad6436修竹后面是又有清流激湍映帶左右引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。源自王羲之的《兰亭集序》

翻译：茂盛的树林，高高的竹子又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边虽然没有演奏音乐的盛況，但喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了

永和九年，岁在癸丑暮春之初，会于会稽山阴之兰亭修禊事也。群贤畢至少长咸集。此地有崇山峻岭茂林修竹，又有清流激湍映带左右，引以为流觞曲水列坐其次。虽无丝竹管弦之盛一觞一咏，亦足以畅叙幽情

是日也，天朗气清惠风和畅。仰观宇宙之大俯察品类之盛，所以游目骋怀足以极视听之娱，信可乐也

夫人之相與，俯仰一世或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托放浪形骸之外。虽趣舍万殊静躁不同，当其欣于所遇暂得于己，快然自足不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁感慨系之矣。

向之所欣俯仰之间，已为陈迹犹不能不以之兴怀，况修短随化终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由若合一契，未尝不临文嗟悼不能喻之于怀。固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作。后之视今亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人录其所述，虽世殊事异所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文

永和⑨年，时在癸丑之年三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里年龄大的小的都聚集在这里。

蘭亭这个地方有高峻的山峰茂盛的树林，高高的竹子又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了

这一天，天气晴朗和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱实在很快乐。人与人相互交往很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西在室内（跟朋友）面对面地交谈。

有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托嘚事物在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时一时感到自得，感到高兴和满足竟然不知道衰老将要到来。

等到对得到或喜爱的东西已经厌倦感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生过去所喜欢的东西，转瞬间已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触况且寿命长短，听凭造化最后归结于消灭。

古人说：“死生毕竟是件大事啊”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章時叹息哀伤不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

后人看待今人也就像今囚看待前人，可悲呀所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇纵使时代变了，事情不同了但触发人们情怀的原因，他們的思想情趣是一样的后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨

王羲之《兰亭序》又名《临河序》《兰亭集序》《禊帖》等，28行324字。东晋永和九年（353）王羲之书米芾誉之为"天下行书第一"。

真迹殉葬昭陵有摹本、临本传世，以"神龙本"最佳此帖用笔以中锋为主，间有侧锋笔画之间的萦带，纤细轻盈或笔断而意连，提按顿挫一任自然整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力"此帖在中国书法史上具有崇高的地位