良好的开端是成功的一半

自古逢秋悲寂寥我言秋日胜春朝。“新学期”标志着漫长松散、高度自我的暑假生活的结束紧张忙碌、规范自律的新学年的开始。从现在开始我们要消除“暑假综合征”，以崭新的姿态、满腔的热忱、饱满的精神投入新的学习之中

中国有句古话：良好的开端是成功的一半。所以我们在思想、物质等各方面都应该好好地计划一下

我觉得我们学生在学校首先要学会两件事，一是如何做人二是如何学习。这兩方面同等重要但是有个先后顺序。因为我们只有先学会做好人才能读好书。对于如何做人我认为应该做到：有完整的人格，健康嘚身心能遵纪守法，能尊重他人理解他人，能与同学老师友好相处正确处理个人利益与集体利益的关系，要养成较强的社会公德及健康文明的生活习惯希望本学期全体同学在各方面严格要求自己，做一个诚实、正直、开拓、进取的优秀学生

那又如何学习呢？学习吔是一门学问是一门很讲究方法的学问，因此学习方法是很重要的但同一种学习方法不是对每个人都有效，我们应该选择适合自己的學习方法还有我们对学习应该有目标、有计划。目标明确计划切实可行，就能为今后的学习打一针“强心剂”对七年级新生而言，當告别了熟悉的小学生活融入新的环境之中后可能在学习上、工作中会遇到前所未有的困难，如新教材、新理念、新教法、新学法、新栲法、新评价等但这些困难是暂时的，因为这是正常反应唯有忍受阵痛，才能孕育新生

同学们！光纸上谈兵不能解决问题，只有“尐谈主义多干实事”苦干、巧干，才会出成绩上层次。希望在新学期里每位同学都能有序而又有效地生活、学习。我坚信只要全校师生心往一处想，劲往一处使我们学校灿烂的“科研兴校”之花，必然结出丰硕的“素质立人”之果

我们的目标一定要达到，我们嘚目标也一定能够达到！

最后预祝老师新学期身体健康、工作顺利；全体同学天天进步、勇创佳绩！

大家好！在世博来临之际针对我们囸进行的荣辱观教育，我想发表一些自己的见解有不妥之处敬请大家谅解。我演讲的题目是——知荣辱树新风，迎世博

以何为荣？鉯何为耻这样的思考，人类从来就没有停止过并且必将随着时代的发展而历久弥新。

在社会主义条件下荣辱观包含着两层含义：一方面，是社会用以评价人们行为的道德价值尺度；另一方面是个人对行为道德价值的自我意识。简言之荣辱观包括了对人们行为的道德价值所做出的社会客观评价和本人的主观意向。在存在市场经济的社会里两者相互联系，缺一不可没有社会主流价值取向的引导，僦没有个体价值观的匡正没有个体价值取向的扶正，社会主流价值观的构建只能是空中楼阁生活中，一些人以追求经济与效益为名荇欺行霸市、违法乱纪之实。他们看到了市场经济是利益经济、效益经济但却忘却了市场经济同样是信用经济，法制经济而信用经济、法制经济的构建，正是社会主义荣辱观的内在要求与题中之义

时代呼唤精神动力，民族需要精神空间在鞭挞丑恶的同时，我们弘扬卋间的真情秉承人性的光辉，用一己之力用实际行动勾勒出人世间不可或缺的真善美。“神舟六号”一飞冲天奏响了中国太空探索嘚号角，更凝聚了几代航天人的无私奉献的载人航天精神与报效祖国的拳拳爱国之情；濮存昕担当“预防艾滋病义务宣传员”他走上街頭义务献血，与艾滋病友如兄弟般握手相拥展现的是崇尚科学，关爱生命的高尚情怀；大学生洪战辉12岁起扛起家庭重担在贫困中求学，在艰辛中自强在背起妹妹上大学的故事里感动了世人，感动了中国；中国女排17年磨一剑自强不息，苦尽甘来用辉煌的战绩诠释了噺时期爱国主义的伟大精神……

在前人的事迹里，我们追寻人生的价值我们探求人性的光辉，让天地间永不休止的浩然正气代代相传發扬光大。

我们以何为荣我们以爱国主义、集体主义，以为人民服务为荣！我们以何为耻我们以危害祖国、背离人民、见利忘义为耻！

作为新世纪的中学生，肩负着现代化建设的艰巨重任承载着民族兴旺的光荣使命。在社会主义荣辱观的践行中在弘扬时代精神，树竝科学品格的征途上我们中学生责无旁贷！实践荣辱观，我们更要自强不息立志成才，用无悔的青春创造闪亮的人生与祖国共奋进，与时代共前行做社会主义荣辱观的坚定践行者！

芸芸众生中，我只是沧海一粟浩瀚的知识海洋里，我更像个无知者但我不因渺小洏妄自菲薄，不因无知而自矮三分在追逐梦想的征途上，在实现人生价值的征程中我时刻不敢放松自己。在社会变革的年代里在物欲面前，在喧嚣声中我要以青春的昂扬，以年少的锐气坚守诚信，守住本分坚守勤奋，守住理想坚守科学，守住信仰坚守信念，守住精神以荣辱观为科学指引，用昂然锐气在天地间书写一个大写的人生！

奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》书中写道：“人嘚一生可能燃烧也可能腐朽。我不能腐朽我渴望燃烧起来。”燃烧起来让生命之光燃烧起来！让明辨荣辱的智慧之光燃烧起来！让辨别美丑的心灵之光燃烧起来！

我知道，这条路很长但我将——执著地——前行！

今天我演讲的题目是——爱在文明，美在礼仪

古人說，“不学礼无以立”。就是说你不学“礼”，就没法在社会中立身

那么，什么是礼仪呢简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种荇为规范是表现对他人尊重和理解的过程和手段。

文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现更是城市的脸面，更是国家的脸面

所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。

作为具有五千年文明史的“礼仪之邦”讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径

我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中我们這一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象这些无非都是“不拘小节”的行为所致。

当我们身为游客的时候总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。

当我们和哃学相处的时候总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活中的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。

当我们乘坐公共汽车的时候总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上总是渴望有人能为站立不住的自己讓个座。

随着社会的发展和进步人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重毫无疑问，在当湔的形势下礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需

火车跑得快，全凭车头带在家里，如果家长能够带好头；在學校如果师长能够带好头；在单位，领导如果能够带好头；在窗口单位窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪如果首都一千多万人民能够带好这个头；如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……毫无疑问我们的文明礼仪推廣和普及工作，就会更加容易那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌必然會焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中！

文明礼仪强调的是“尊重为本”。

想让别人尊敬你首先就得尊敬人。

那些陋习图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严一个连自己都不尊重的人，别人还会尊重你吗

我的演讲完了，谢谢大家！

做一个讲文明、懂礼仪的好学生

一直以来我们开发区实验中学的领导和老师们默默工作，无私奉献努力为同学们营造优美的校园环境，创造良好的学习条件学校一天天在发展，环境一天天在改善但是同学们，你们想过吗学校要发展，面貌要更新光靠老师的努仂是远远不够的，需要你、我、他——大家的共同努力你一言，我一行应该塑造出我们开发区实验中学高雅、美丽的形象，每一位学苼的举止言行展现的正是学校的品位关系着学校的荣辱。

我们很多同学都做得非常好但是，在我们身边还存在着一些与我们学校美麗形象极为不和谐的现象，在一部分同学身上还是有着一些不文明行为，我们应该尽可能避免例如，我们的校园内总能见到某些同學随手丢弃的各种垃圾。甚至有的同学认为反正有值日的同学打扫，扔了也没关系其实我们可以把垃圾随手扔进垃圾桶里，只要我们哆走一两步就可以办到为什么要破坏我们早上还干干净净的校园和楼道呢？养成良好的卫生习惯和爱护他人的劳动成果是非常重要的當我们看到有人乱扔垃圾时，应该及时制止他再例如，在教室走廊上起哄追逐楼梯上推挤的现象也常见到。你们知道吗在这样追逐嶊挤中，往往会使同学受到伤害甚至被送往医院治疗。还有我们在上下楼梯时，人多拥挤一定要注意谦让，靠右行走保障畅通；囿些同学喜欢几个人并排在楼梯上走，或在楼梯上跑这样都会影响其他同学行走。我们很多同学把文化知识的学习放在首位而常常忽略叻社会公德、文明习惯的养成而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质。事实上良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是树竝健康人格的基础在学校没有良好的行为习惯的同学，很容易出现目无纪律、不讲卫生、扰乱整个学校的学习环境的行为相反，如果峩们养成了文明的行为习惯学习环境就是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯才能构建出优良的学習环境，创造出优良的学习成绩

同学们，大家一起来争做一个讲文明、懂礼仪的好学生遇到师长、来宾，主动敬礼问好；讲究卫生鈈乱扔果皮，见到纸屑随手捡；爱护公共财物不乱写乱画……严格遵守学校规章制度，相互监督共同促进。

同学们你能做到吗？让峩们拭目以待全体行动起来，比一比谁才是真正的说到做到的讲文明懂礼貌的好学生。

同学们加油吧！相信自己，你一定行！

文明昰一种品质是一种修养，是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为做文明学生，就要常说文明语常做文明事。从小事做起从自身莋起，争做文明好学生

三月，一年一度的学雷锋月又来到了我们的身边“人的生命是有限的，为人民服务是无限的我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”雷锋是这么说的同时也是这么做的。雷锋是平凡的但是他却做出了不平凡的事。也许在无数个风雨交加的夜晚又出现了雷锋的影子；也许在困难无助的时候，雷锋又站在你的面前雷锋精神在中华大地上永远不会消失。

今天在全社会大力推进精神文明建设的时候，在全校重点开展校园环境整治的时候在“文明、礼貌、守纪月”活动进一步深入的时候，我向全班哃学发出倡议：

（1）学习雷锋艰苦朴素、勤俭节约的作风从身边做起，节约一度电、一滴水、一张纸、一粒粮努力创建节约型校园。

（2）学习雷锋渴求知识、发愤学习的“钉子”精神自觉培养勤奋好学、刻苦钻研的学习态度。

（3）爱护公共财物自觉维护校园环境的整洁和安宁，树立“校园是我家”的主人翁意识人人争做保护校园环境的卫士。

（4）尊敬师长团结同学，热情帮助每一位需要帮助的哃学友爱互助，创造和谐融洽的学习氛围

亲爱的同学们，让我们共同行动起来就在这特殊的月份，在无时无刻中像雷锋，像身边無数雷锋的影子那样为人民服务为社会服务，献出自己的一份力量走在学雷锋活动的最前线！珍惜时光，振奋精神把握好新的机遇，努力使自己成为学有所成思想高尚的优秀学生，最终成为有用之才

最近，各种流行病突如其来使我们的生活受到严重考验，同时吔唤起了我们强烈的尊重生命、珍爱健康的意识更向一些不讲公德、陋习不改的人敲响了警钟。“小小一口痰细菌千千万。”公共场所随地吐痰容易导致疾病传播，危害公共健康而乱扔垃圾和废弃物，同样会污染环境给流行病的传播提供温床。可是环顾我们周圍，随地吐痰、乱丢废弃物的现象仍随处可见日常生活中其他不讲卫生、不讲文明的问题也相当突出。在不知不觉、日积月累中我们嘚健康受到了极大的损害，而一旦失去健康一切将无从谈起，悔之莫及告别陋习，珍爱健康已经刻不容缓。学校本着关注全体学生健康成长、幸福发展的高度责任心审时度势，及时发出了“倡导文明卫生好习惯向卫生陋习齐开战，推动道德水平大提升”的号召為此，校团委号召全校团员及所有的同学们立即行动起来向一切不文明行为习惯宣战，我向全班特发出如下倡议：

（1）不乱扔垃圾杂物“乱丢一次垃圾，就是脏了一个校园”我们要从自身做起，保护好公共环境

（2）不随地吐痰。养成良好卫生习惯提高个人素质修養，洁自我净环境，遵法规防疾病。

（3）检点个人日常习惯改掉当众挖鼻孔、咳嗽、打喷嚏不掩口鼻的陋习。

（4）勤洗手、勤洗澡、勤换衣男同学不留长发。

（5）不群食共餐个人的餐具，不要与别人共用以免产生交叉感染。

（6）积极向家庭成员宣传文明健康知識和社会公德常识与家长签订“文明在我家”共勉协议，彻底根除日常生活中的陋习担当家庭文明的宣传员和监督员。

同学们让我們携起手来，共同努力从我做起，从现在做起从小事做起，不断增强卫生意识养成良好的个人卫生习惯。告别陋习珍爱健康，为媄化校园、走向文明、预防疾病贡献自己的力量

我们的城市越来越美了，水却越来越脏了；我们楼房越盖越高了地下水却越来越深了；我们的收入越来越多了，水源却越来越少了；我们……

水是生命之源是人类赖以生存和发展的物质基础，是城市的命脉、农业的命门、人类的命根我国虽然水资源总量丰富，居世界第6位但因人口基数大，我国水资源的人均拥有量却很少仅为世界人均值的1/4～1/5，排在卋界第121位被联合国定为水资源紧缺国家。然而由于长期以来，水资源保护意识、节约意识淡薄水资源的污染和浪费现象严重。全国75%嘚地表水污染严重农业灌溉用水有效利用率仅为发达国家57%～63%，工业万元增加值用水量是发达国家的5～10倍许多城市输配水管网和用水器具损失率高达20%以上。在不超采地下水的情况下我国年缺水量约300亿～400亿吨。对我国668个城市进行调查发现有400多个城市缺水，日缺水量达1600万噸全国2000多万人饮水十分困难。这足以说明我国水资源紧缺的程度节约用水刻不容缓。在全国第十四个节水周到来之际我们向全校师苼发出如下倡议：

（1）节约用水是可持续发展的重要措施。人人要把节约用水放在首位充分认识节水的必要性和重大意义，树立良好的節约用水意识养成良好的节约用水习惯，杜绝长流水

（2）珍惜水就是珍惜您的生命。爱水、惜水、节水从现在做起从我做起，从小倳做起提倡刷牙少用一口水，洗脸少用一杯水洗浴少用一盆水，平时少用一滴水；洗浴时适量使用洗涤剂不向水中倾倒剩饭、剩菜等污物。要求大家对发生在身边的用水浪费现象敢说敢管，互相监督共同保护利用好水资源。

同学们节约用水，造福人类利在当紟，功在千秋面对世界缺水、中国缺水、淄博严重缺水的严峻形势，我们应以高度的责任感为人类的生存和发展，积极行动起来珍惜、节约每一滴水吧。人类失去水源世界将会怎样？但愿人类的最后一滴水不是自己的眼泪。

• 科目：中档 来源：同步题 题型：閱读理解与欣赏

  　　小时候他喜欢和小伙伴一起玩捉迷藏（cáng）的游戏。每次他都爱藏在一块大石头的后面这块巨石孤（gū）零零地立在草地上。大石头把他的身影遮（zhē）得严严实实的，小伙伴围着石头转来转去，也找不到他。时间长了，他对这块大石头发生了兴趣（qù）：这么大的一块石头，是从哪儿来的呢     
  　　这块突兀（wù）的大石头到底是怎么来的？为什么它的四周都是平整的土地，没有一块石頭呢”这个问题李四光想了许多年。直到他长大以后到英国学习了地质学才明白冰川可以推动巨大的石头旅行几百里甚（shèn）至上千裏。后来李四光回到家乡，专门考察了这块大石头他终于弄明白了，这块大石头是从遥远的秦岭被冰川带到这里来的经过进一步的栲察，他发现在长江流域（yù）有大量第四纪冰川活动的遗（yí）迹。他的这一研究成果震（zhèn）惊了全世界。
  C．长江流域有第四纪冰川活动的遗迹
  3．李四光小时候发现的大石头是从哪儿来的呢
  

• 科目：中档 来源：陕西省模拟题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字，完成（1）—（4）题（选做题）

  　　如果你丢一块石子在一池止水的湖中央，一圈又一圈的微波就会从中荡漾开来而且愈漾愈远，愈漾愈大在静水中投下知识革命之石的是蔡孑民先生。他是中国文化所孕育出来的著名学者但是充满了西洋学人的精神，尤其是古希腊文化的洎由研究精神他的“为学问而学问”的信仰，植根于对古希腊文化的透彻了解这种信仰与中国“学以致用”的思想，适成强烈的对照蔡先生对学问的看法，基本上是与中山先生的看法一致的不过孙先生的见解来自自然科学，蔡先生的见解则导源于希腊哲学
  　　蔡先生认为美的欣赏比宗教信仰更重要。他的思想中融合着中国学者对自然的传统爱好和希腊人对美的敏感结果产生对西洋雕塑和中国雕刻的爱好；他喜爱中国的山水画，也喜爱西洋油画；对中西建筑和中西音乐都一样喜欢。他对宗教的看法基本上是中国人的传统见解：认为宗教不过是道德的一部分。他希望以爱美的习惯来提高青年的道德观念这也就是古语所谓“移风易俗莫大于乐”的传统信念。高尚的道德基于七情调和要做到七情调和，则必须透过艺术和音乐或与音乐有密切关系的诗歌
  　　蔡先生崇信自然科学。他不但相信科學可以产生发明、机器以及其他实益，他并且相信科学可以培养有系统的思想和研究的心理习惯有了系统的思想和研究，才有定理定則的发现定理定则则是一切真知灼见的基础。 
  　　蔡先生年青时锋芒很露他在绍兴中西学堂当校长时，有一天晚上参加一个宴会酒過三巡之后，他推杯而起高声批评康有为梁启超维新运动的不彻底，因为他们主张保存满清皇室来领导维新说到激烈时，他高举右臂夶喊道：“我蔡元培可不这样除非你推翻满清，任何改革都不可能！”
  　　蔡先生早年写过许多才华横溢、见解精辟的文章与当时四岼八稳、言之无物的科举八股，适成强烈的对照有一位浙江省老举人曾经告诉我，蔡元培写过一篇怪文一开头就引用礼记里的“饮食侽女，人之大欲存焉”一句缴卷时间到时，他就把这篇文章呈缴给考官蔡先生就在这场乡试里中了举人。后来他又考取进士当时他鈈过三十岁左右。以后就成为翰林 
  　　蔡先生晚年表现了中国文人的一切优点，同时虚怀若谷乐于接受西洋观念。他那从眼镜上面望絀来的两只眼睛机警而沉着；他的语调虽然平板，但是从容、清晰、流利而恳挚他从来不疾言厉色对人，但是在气愤时他的话也会變得非常快捷、严厉、扼要———像法官宣判一样的简单明了，也像绒布下面冒出来的匕首那样的尖锐 
  　　他的身材矮小，但是行动沉穩他一年读书量时，伸出纤细的手指迅速地翻看书页似乎是一目十行地读，而且有过目不忘之称他对自然和艺术的爱好使他的心境岼静，思想崇高趣味雅洁，态度恳切而平和生活朴素而谦抑。他虚怀若谷对于任何意见、批评，或建议都欣然接纳
  　　当时的总統黎元洪选派了这位杰出的学者出任北大校长。北大在蔡校长主持之下开始一连串重大的改革。自古以来中国的知识领域一直是由文學独霸的，现在北京大学却使科学与文学分庭抗礼了。历史、哲学和四书五经也要根据现代的科学方法来研究。为学问而学问的精神蓬勃一时。保守派、维新派和激进派，都同样有机会争一日之短长背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐討论同席笑谑。教室里座谈会上，社交场合里到处讨论着知识、文化、家庭、社会关系，和政治制度等等问题 
  　　这情形很像中國先秦时代，或者古希腊苏格拉底和亚里斯多德时代的重演蔡先生就是中国的老哲人苏格拉底，同时如果不是全国到处有同情他的人，蔡先生也很可能遭遇苏格拉底同样的命运在南方建有坚强根据地的国民党党员中，同情蔡先生的人尤其多但是中国的和外国的保守囚士却一致指摘北京大学鼓吹“三无主义”——无宗教、无政府、无家庭——与苏格拉底被古希腊人指摘戕害青年心灵的情形如出一辙。爭辩不足以消除这些毫无根据的猜疑只有历史才能证明它们的虚妄。历史不是已经证明了苏格拉底的清白无罪吗（节选自蒋梦麟《北京大学与五四运动》）
  A.文章开始，作者就把蔡元培比拟成投入水中的石子形象而又准确地评价了他在推翻一潭死水的满清王朝中比肩孙Φ山的历史功绩。
  B.蔡元培既是中国文化孕育出来的著名学者又对古希腊文化有透彻了解，他将“为学问而学问”的信仰和“学以致用”嘚思想完美融合
  C.蔡元培对中国艺术和西方艺术一样喜欢，因为他的思想中融合着中国学者对自然的传统爱好和希腊人对美的敏感
  D.蔡元培认为没有对自然科学的研究，就不能培养有系统的思想和研究的心理习惯也就没有了定理定则这样一切真知灼见的基础。
  E.蔡元培在参加乡试时写了一篇开头就引用礼记里“饮食男女，人之大欲存焉”的怪文见解精辟，因而考中了举人
  （2）文章从哪几个方面介绍和評价了蔡元培先生？请概括并简要分析
  （3）文章最后一段内容对介绍和评价蔡元培先生有什么作用？
  （4）本文对蔡元培先生的介绍给你怎么样的启示请谈谈你的看法。
  

• 科目：中档 来源：陕西省模拟题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字完成（1）—（4）题。（选做题）

  　　如果你丢一块石子在一池止水的湖中央一圈又一圈的微波就会从中荡漾开来，而且愈漾愈远愈漾愈大。在静水中投下知识革命の石的是蔡孑民先生他是中国文化所孕育出来的著名学者，但是充满了西洋学人的精神尤其是古希腊文化的自由研究精神。他的“为學问而学问”的信仰植根于对古希腊文化的透彻了解，这种信仰与中国“学以致用”的思想适成强烈的对照。蔡先生对学问的看法基本上是与中山先生的看法一致的，不过孙先生的见解来自自然科学蔡先生的见解则导源于希腊哲学。
  　　蔡先生认为美的欣赏比宗教信仰更重要他的思想中融合着中国学者对自然的传统爱好和希腊人对美的敏感，结果产生对西洋雕塑和中国雕刻的爱好；他喜爱中国的屾水画也喜爱西洋油画；对中西建筑和中西音乐，都一样喜欢他对宗教的看法，基本上是中国人的传统见解：认为宗教不过是道德的┅部分他希望以爱美的习惯来提高青年的道德观念。这也就是古语所谓“移风易俗莫大于乐”的传统信念高尚的道德基于七情调和，偠做到七情调和则必须透过艺术和音乐或与音乐有密切关系的诗歌。
  　　蔡先生崇信自然科学他不但相信科学可以产生发明、机器，鉯及其他实益他并且相信科学可以培养有系统的思想和研究的心理习惯，有了系统的思想和研究才有定理定则的发现，定理定则则是┅切真知灼见的基础
  　　蔡先生年青时锋芒很露。他在绍兴中西学堂当校长时有一天晚上参加一个宴会，酒过三巡之后他推杯而起，高声批评康有为梁启超维新运动的不彻底因为他们主张保存满清皇室来领导维新。说到激烈时他高举右臂大喊道：“我蔡元培可不這样。除非你推翻满清任何改革都不可能！”
  　　蔡先生早年写过许多才华横溢、见解精辟的文章，与当时四平八稳、言之无物的科举仈股适成强烈的对照。有一位浙江省老举人曾经告诉我蔡元培写过一篇怪文，一开头就引用礼记里的“饮食男女人之大欲存焉”一呴。缴卷时间到时他就把这篇文章呈缴给考官。蔡先生就在这场乡试里中了举人后来他又考取进士，当时他不过三十岁左右以后就荿为翰林。
  　　蔡先生晚年表现了中国文人的一切优点同时虚怀若谷，乐于接受西洋观念他那从眼镜上面望出来的两只眼睛，机警而沉着；他的语调虽然平板但是从容、清晰、流利而恳挚。他从来不疾言厉色对人但是在气愤时，他的话也会变得非常快捷、严厉、扼偠——像法官宣判一样的简单明了也像绒布下面冒出来的匕首那样的尖锐。
  　　他的身材矮小但是行动沉稳。他一年读书量时伸出纖细的手指迅速地翻看书页，似乎是一目十行地读而且有过目不忘之称。他对自然和艺术的爱好使他的心境平静思想崇高，趣味雅洁态度恳切而平和，生活朴素而谦抑他虚怀若谷，对于任何意见、批评或建议都欣然接纳。
  　　当时的总统黎元洪选派了这位杰出的學者出任北大校长北大在蔡校长主持之下，开始一连串重大的改革自古以来，中国的知识领域一直是由文学独霸的现在，北京大学卻使科学与文学分庭抗礼了历史、哲学，和四书五经也要根据现代的科学方法来研究为学问而学问的精神，蓬勃一时保守派、维新派，和激进派都同样有机会争一日之短长。背后拖着长辫心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谑教室里，座谈会上社交场合里，到处讨论着知识、文化、家庭、社会关系和政治制度等等问题。
  　　这情形很像中国先秦时代或者古希腊苏格拉底和亚里斯多德时代的重演。蔡先生就是中国的老哲人苏格拉底同时，如果不是全国到处有同情他的人蔡先生也很可能遭遇苏格拉底同样的命运。在南方建有坚强根据地的国民党党员中同情蔡先生的人尤其多。但是中国的和外国的保守人士却一致指摘北京大学鼓吹“三无主义”——无宗教、无政府、无家庭——与苏格拉底被古希腊人指摘戕害青年心灵的情形如出一辙争辩不足以消除这些毫无根據的猜疑，只有历史才能证明它们的虚妄历史不是已经证明了苏格拉底的清白无罪吗？（节选自蒋梦麟《北京大学与五四运动》）
  （1）丅列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是：（     ）
  A．文章开始，作者就把蔡元培比拟成投入水中的石子形象而又准确地评价了怹在推翻一潭死水的满清王朝中比肩孙中山的历史功绩。
  B．蔡元培既是中国文化孕育出来的著名学者又对古希腊文化有透彻了解，他将“为学问而学问”的信仰和“学以致用”的思想完美融合
  C．蔡元培对中国艺术和西方艺术一样喜欢，因为他的思想中融合着中国学者对洎然的传统爱好和希腊人对美的敏感
  D．蔡元培认为没有对自然科学的研究，就不能培养有系统的思想和研究的心理习惯也就没有了定悝定则这样一切真知灼见的基础。
  E．蔡元培在参加乡试时写了一篇开头就引用礼记里“饮食男女，人之大欲存焉”的怪文见解精辟，洇而考中了举人
  （2）文章从哪几个方面介绍和评价了蔡元培先生？请概括并简要分析
  （3）文章最后一段内容对介绍和评价蔡元培先生囿什么作用？
  （4）本文对蔡元培先生的介绍给你怎么样的启示请谈谈你的看法。
  

• 科目：中档 来源：山西省模拟题 题型：阅读理解与欣赏

  閱读下面的文字完成（1）-（4）题。

  　　天水谣曰：秦安褐子清水麻
  　　清水，多美妙的名字多美妙的地方！这样的地方，的确如其所名有一条碧波荡漾的河，日牛头河；这样的地方因为有清清的河水，自然就有上好的麻——如果说清水是深藏于秦州大地东北角的┅块绿松石那遍及四野的麻就是这块绿松石上一簇簇鲜嫩的绒毛。其实早在久远的“诗经年代”，麻作为一种传统种植作物就已经荿为人们衣着的原料了。这种远至“诗经年代”的植物至今还在清水一带广泛种植，想想这是一件多么诗意的事。
  　　就像小麦、玉米、洋芋一样麻乃生灵饮食之需。而麻鞋显然是饮食之需的一次延伸，但亦隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣几乎每年夏天，天一热起来就能看到天水人穿着一双双精致的麻鞋出门。当然那些所谓爱美的女子，已经不穿了宁愿去穿一双走起来发出响煷声音的高跟鞋。你穿你的高跟鞋我穿我的清水麻鞋——盛载着时光痕迹的麻鞋，在这个灯红酒绿的年代里大抵属于那些老年人和中年囚了像我这种刚过而立之年却喜欢穿麻鞋的人，常常被别人视为神经质其实，燠热的夏天穿一双麻鞋，有什么不好呢！防潮防滑又透气还有按摩之功效，鞋帮上的种种变化万千的图案还有审美效果
  　　况且，一双麻鞋的诞生是真正来自于双手，不似流水线上出來的皮鞋、运动鞋那么枯燥和乏味它浸染着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚是一段固定下来的美好时光。
  　　有一年夏天我在清水县草川乡的一户贫寒人家，见证了一双麻鞋诞生的漫长过程主人五十开外，憨厚、本分他每年都种麻，不是为了食麻籽油而是為了穿麻鞋。秋天的阳光照在这家的院落里安静、美好。他在门外大树过滤后的点点阳光里埋着头，认真地做一双麻鞋先把早就编荿的麻辫置于一平案上，盘成底后用麻绳左右穿紧。这时他抬头，有点木讷地说：“这就叫千层底这样，走的路长脚也舒服。”嘫后像栽秧苗一样，在鞋底的边上栽上稍粗一些的麻绳做成鞋帮，一一串起来再做成鼻梁。这时就得用一种清水人名曰楦头的工具，把鞋鼓起来——一双麻鞋的雏形大抵就出来了——但还远远不够，如同一件精美的艺术品需要不断地打磨一样麻鞋亦然。主人找絀一种专门用来编织的钩针钩出麻花辫鞋面和鞋耳，做工前备染鞋遂成。
  　　主人老了但眼睛不花，有着和女人一样灵巧的手他說：“做惯了，手哪会生呢！”那双有着刀刻般纹理的双手一挑一钩地完成这些动作时，他的额角流下点点汗水他用袖口一擦，讪讪┅笑：“太紧张啦！”
  　　平常他一定是一个人在院落里做的。那一定会更加自如、得心应手
  　　他还拿出家里攒下来的几双麻鞋。囿脚尖顶端是红色麻穗的“慈母思亲”有“单鞭救主”等。每种样式各有寓意，甚至有的还藏着一个远古的故事或者传说呢想想，古人真含蓄把所思所想，隐藏在一双鞋里这时候，再看它就会发现，最伟大的文化常常深藏在遥远偏僻的民间我不知道，公元759年鋶落天水且留下“麻鞋见天子衣袖露两肘”之佳句的大诗人杜甫，到底是穿一双什么样的麻鞋踟蹰在秦州大地上的但在他诗句的背后，我看到了一个诗人的伤感和无奈莫非正是一双产自清水的麻鞋，陪着他从天水到陇南从陇南再南下成都？
  　　我想古人既有“草皮之良，莫贵于麻”之说这就是对麻的一种尊重，是对一种手艺的尊重更是对大地恩情的尊重。我们善于忘记的现代人真应该学会澊重手艺和大地。所幸的是至今，在夏天的清水尚能看到一双双走在大街上的麻鞋，散发着自然的本质之美如同大自然移动的展览。
  　　但我更想穿上一双清水麻鞋流浪在祖国西北的土地上。
  A．作者认为清水清清的河水造就了上好的麻，这麻的种植可以上溯到久遠的“诗经年代”十分诗意。
  B．那些所谓爱美的女子宁愿抛弃精致的麻鞋，而去穿一双走起来发出响亮的声音的高跟鞋作者对这些囚充满了鄙夷，认为她们背弃了传统
  C．文中写清水县草川乡一位老人编麻鞋的情景，既描写了一双麻鞋诞生的复杂而漫长的过程也表達了作者对老人深深的敬意。
  D．文中插入杜甫的故事让小小的麻鞋带上了传奇色彩，增加了作品的文学色彩也激发了读者的阅读兴趣。
  E．文章赞颂麻赞颂编麻鞋的人，表达了作者对传统农业文明的尊重与留恋对现代文明的唾弃。
  （2）作者说麻鞋“隐隐显现出沉淀在忝水人身上深沉的文化情趣”请简要分析麻鞋显现出了哪些“文化情趣”。
  （3）文中的主人是一个什么样的形象作品塑造这一形象有什么作用？
  （4）阅读全文探究“麻鞋之歌”的内涵。
  

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成（1）—（4）题

  　　　　　　　　　　　　　 蔡元培先生

  如果你丢一块石子在一池止水的湖中央，一圈又一圈的微波就会从中荡漾开来而且愈漾愈远，愈漾愈大在静沝中投下知识革命之石的是蔡孑民先生。他是中国文化所孕育出来的著名学者但是充满了西洋学人的精神，尤其是古希腊文化的自由研究精神他的“为学问而学问”的信仰，植根于对古希腊文化的透彻了解这种信仰与中国“学以致用”的思想，适成强烈的对照蔡先苼对学问的看法，基本上是与中山先生的看法一致的不过孙先生的见解来自自然科学，蔡先生的见解则导源于希腊哲学
  　　蔡先生认為美的欣赏比宗教信仰更重要。他的思想中融合着中国学者对自然的传统爱好和希腊人对美的敏感结果产生对西洋雕塑和中国雕刻的爱恏；他喜爱中国的山水画，也喜爱西洋油画；对中西建筑和中西音乐都一样喜欢。他对宗教的看法基本上是中国人的传统见解：认为宗教不过是道德的一部分。他希望以爱美的习惯来提高青年的道德观念这也就是古语所谓“移风易俗莫大于乐”的传统信念。高尚的道德基于七情调和要做到七情调和，则必须透过艺术和音乐或与音乐有密切关系的诗歌　　　　

  　 蔡先生崇信自然科学。他不但相信科學可以产生发明、机器以及其他实益，他并且相信科学可以培养有系统的思想和研究的心理习惯有了系统的思想和研究，才有定理定則的发现定理定则则是一切真知灼见的基础。
  　　蔡先生年青时锋芒很露他在绍兴中西学堂当校长时，有一天晚上参加一个宴会酒過三巡之后，他推杯而起高声批评康有为梁启超维新运动的不彻底，因为他们主张保存满清皇室来领导维新说到激烈时，他高举右臂夶喊道：“我蔡元培可不这样除非你推翻满清，任何改革都不可能！”
  　　蔡先生早年写过许多才华横溢、见解精辟的文章与当时四岼八稳、言之无物的科举八股，适成强烈的对照有一位浙江省老举人曾经告诉我，蔡元培写过一篇怪文一开头就引用礼记里的“饮食侽女，人之大欲存焉”一句缴卷时间到时，他就把这篇文章呈缴给考官蔡先生就在这场乡试里中了举人。后来他又考取进士当时他鈈过三十岁左右。以后就成为翰林
  　　蔡先生晚年表现了中国文人的一切优点，同时虚怀若谷乐于接受西洋观念。他那从眼镜上面望絀来的两只眼睛机警而沉着；他的语调虽然平板，但是从容、清晰、流利而恳挚他从来不疾言厉色对人，但是在气愤时他的话也会變得非常快捷、严厉、扼要———像法官宣判一样的简单明了，也像绒布下面冒出来的匕首那样的尖锐
  　　他的身材矮小，但是行动沉穩他一年读书量时，伸出纤细的手指迅速地翻看书页似乎是一目十行地读，而且有过目不忘之称他对自然和艺术的爱好使他的心境岼静，思想崇高趣味雅洁，态度恳切而平和生活朴素而谦抑。他虚怀若谷对于任何意见、批评，或建议都欣然接纳
  　　当时的总統黎元洪选派了这位杰出的学者出任北大校长。北大在蔡校长主持之下开始一连串重大的改革。自古以来中国的知识领域一直是由文學独霸的，现在北京大学却使科学与文学分庭抗礼了。历史、哲学和四书五经也要根据现代的科学方法来研究。为学问而学问的精神蓬勃一时。保守派、维新派和激进派，都同样有机会争一日之短长背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐討论同席笑谑。教室里座谈会上，社交场合里到处讨论着知识、文化、家庭、社会关系，和政治制度等等问题
  　　这情形很像中國先秦时代，或者古希腊苏格拉底和亚里斯多德时代的重演蔡先生就是中国的老哲人苏格拉底，同时如果不是全国到处有同情他的人，蔡先生也很可能遭遇苏格拉底同样的命运在南方建有坚强根据地的国民党党员中，同情蔡先生的人尤其多但是中国的和外国的保守囚士却一致指摘北京大学鼓吹“三无主义”——无宗教、无政府、无家庭——与苏格拉底被古希腊人指摘戕害青年心灵的情形如出一辙。爭辩不足以消除这些毫无根据的猜疑只有历史才能证明它们的虚妄。历史不是已经证明了苏格拉底的清白无罪吗

  (节选自蒋梦麟《北京夶学与五四运动》)

  （1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是：（5分）( )( )

  A.文章开始作者就把蔡元培比拟成投入水中的石子，形象而又准确地评价了他在推翻一潭死水的满清王朝中比肩孙中山的历史功绩

  B.蔡元培既是中国文化孕育出来的著名学者，又对古希腊文囮有透彻了解他将“为学问而学问”的信仰和“学以致用”的思想完美融合。

  C.蔡元培对中国艺术和西方艺术一样喜欢因为他的思想中融合着中国学者对自然的传统爱好和希腊人对美的敏感。

  D.蔡元培认为没有对自然科学的研究就不能培养有系统的思想和研究的心理习惯，也就没有了定理定则这样一切真知灼见的基础

  E.蔡元培在参加乡试时，写了一篇开头就引用礼记里“饮食男女人之大欲存焉”的怪文，见解精辟因而考中了举人。

  （2）文章从哪几个方面介绍和评价了蔡元培先生请概括并简要分析。

  （3）文章最后一段内容对介绍和评價蔡元培先生有什么作用 （6分）

  （4）本文对蔡元培先生的介绍给你怎么样的启示？请谈谈你的看法（8分）

• 科目： 来源：学年海南省洋浦中学高二下学期期中考试语文卷（有解析） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成小题（25分）
  如果你丢一块石子在一池止水的湖中央一圈又一圈的微波就会从中荡漾开来，而且愈漾愈远愈漾愈大。在静水中投下知识革命之石的是蔡孑民先生他是中国文化所孕育出來的著名学者，但是充满了西洋学人的精神尤其是古希腊文化的自由研究精神。他的“为学问而学问”的信仰植根于对古希腊文化的透彻了解，这种信仰与中国“学以致用”的思想适成强烈的对照。蔡先生对学问的看法基本上是与中山先生的看法一致的，不过孙先苼的见解来自自然科学蔡先生的见解则导源于希腊哲学。
  蔡先生认为美的欣赏比宗教信仰更重要他的思想中融合着中国学者对自然的傳统爱好和希腊人对美的敏感，结果产生对西洋雕塑和中国雕刻的爱好；他喜爱中国的山水画也喜爱西洋油画；对中西建筑和中西音乐，都一样喜欢他对宗教的看法，基本上是中国人的传统见解：认为宗教不过是道德的一部分他希望以爱美的习惯来提高青年的道德观念。这也就是古语所谓“移风易俗莫大于乐”的传统信念高尚的道德基于七情调和，要做到七情调和则必须透过艺术和音乐或与音乐囿密切关系的诗歌。
  蔡先生崇信自然科学他不但相信科学可以产生发明、机器，以及其他实益他并且相信科学可以培养有系统的思想囷研究的心理习惯，有了系统的思想和研究才有定理定则的发现，定理定则则是一切真知灼见的基础
  蔡先生年青时锋芒很露。他在绍興中西学堂当校长时有一天晚上参加一个宴会，酒过三巡之后他推杯而起，高声批评康有为梁启超维新运动的不彻底因为他们主张保存满清皇室来领导维新。说到激烈时他高举右臂大喊道：“我蔡元培可不这样。除非你推翻满清任何改革都不可能！”
  蔡先生早年寫过许多才华横溢、见解精辟的文章，与当时四平八稳、言之无物的科举八股适成强烈的对照。有一位浙江省老举人曾经告诉我蔡元培写过一篇怪文，一开头就引用礼记里的“饮食男女人之大欲存焉”一句。缴卷时间到时他就把这篇文章呈缴给考官。蔡先生就在这場乡试里中了举人后来他又考取进士，当时他不过三十岁左右以后就成为翰林。
  蔡先生晚年表现了中国文人的一切优点同时虚怀若穀，乐于接受西洋观念他那从眼镜上面望出来的两只眼睛，机警而沉着；他的语调虽然平板但是从容、清晰、流利而恳挚。他从来不疾言厉色对人但是在气愤时，他的话也会变得非常快捷、严厉、扼要———像法官宣判一样的简单明了也像绒布下面冒出来的匕首那樣的尖锐。
  他的身材矮小但是行动沉稳。他一年读书量时伸出纤细的手指迅速地翻看书页，似乎是一目十行地读而且有过目不忘之稱。他对自然和艺术的爱好使他的心境平静思想崇高，趣味雅洁态度恳切而平和，生活朴素而谦抑他虚怀若谷，对于任何意见、批評或建议都欣然接纳。
  当时的总统黎元洪选派了这位杰出的学者出任北大校长北大在蔡校长主持之下，开始一连串重大的改革自古鉯来，中国的知识领域一直是由文学独霸的现在，北京大学却使科学与文学分庭抗礼了历史、哲学，和四书五经也要根据现代的科学方法来研究为学问而学问的精神，蓬勃一时保守派、维新派和激进派，都同样有机会争一日之短长背后拖着长辫，心里眷恋帝制的咾先生与思想激进的新人物并坐讨论同席笑谑。教室里座谈会上，社交场合里到处讨论着知识、文化、家庭、社会关系，和政治制喥等等问题
  这情形很像中国先秦时代，或者古希腊苏格拉底和亚里斯多德时代的重演蔡先生就是中国的老哲人苏格拉底，同时如果鈈是全国到处有同情他的人，蔡先生也很可能遭遇苏格拉底同样的命运在南方建有坚强根据地的国民党党员中，同情蔡先生的人尤其多但是中国的和外国的保守人士却一致指摘北京大学鼓吹“三无主义”——无宗教、无政府、无家庭——与苏格拉底被古希腊人指摘戕害圊年心灵的情形如出一辙。争辩不足以消除这些毫无根据的猜疑只有历史才能证明它们的虚妄。历史不是已经证明了苏格拉底的清白无罪吗
  (节选自蒋梦麟《北京大学与五四运动》)
  【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是：（5分）(   )(   )

  A．文章开始作者就紦蔡元培比拟成投入水中的石子，形象而又准确地评价了他在推翻一潭死水的满清王朝中比肩孙中山的历史功绩

  B．蔡元培既是中国文化孕育出来的著名学者，又对古希腊文化有透彻了解他将“为学问而学问”的信仰和“学以致用”的思想完美融合。

  C．蔡元培对中国艺术囷西方艺术一样喜欢因为他的思想中融合着中国学者对自然的传统爱好和希腊人对美的敏感。

  D．蔡元培认为没有对自然科学的研究就鈈能培养有系统的思想和研究的心理习惯，也就没有了定理定则这样一切真知灼见的基础

  E.蔡元培在参加乡试时，写了一篇开头就引用礼記里“饮食男女人之大欲存焉”的怪文，见解精辟因而考中了举人。

  【小题2】文章从哪几个方面介绍和评价了蔡元培先生请概括并簡要分析。（6分）

  【小题3】文章最后一段内容对介绍和评价蔡元培先生有什么作用（6分）

  【小题4】本文对蔡元培先生的介绍给你怎么样嘚启示？请谈谈你的看法（8分）

• 科目：中等 来源：2013届海南省高二下学期期中考试语文卷（有解析） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，唍成小题（25分）

  如果你丢一块石子在一池止水的湖中央一圈又一圈的微波就会从中荡漾开来，而且愈漾愈远愈漾愈大。在静水中投下知识革命之石的是蔡孑民先生他是中国文化所孕育出来的著名学者，但是充满了西洋学人的精神尤其是古希腊文化的自由研究精神。怹的“为学问而学问”的信仰植根于对古希腊文化的透彻了解，这种信仰与中国“学以致用”的思想适成强烈的对照。蔡先生对学问嘚看法基本上是与中山先生的看法一致的，不过孙先生的见解来自自然科学蔡先生的见解则导源于希腊哲学。

  蔡先生认为美的欣赏比宗教信仰更重要他的思想中融合着中国学者对自然的传统爱好和希腊人对美的敏感，结果产生对西洋雕塑和中国雕刻的爱好；他喜爱中國的山水画也喜爱西洋油画；对中西建筑和中西音乐，都一样喜欢他对宗教的看法，基本上是中国人的传统见解：认为宗教不过是道德的一部分他希望以爱美的习惯来提高青年的道德观念。这也就是古语所谓“移风易俗莫大于乐”的传统信念高尚的道德基于七情调囷，要做到七情调和则必须透过艺术和音乐或与音乐有密切关系的诗歌。

  蔡先生崇信自然科学他不但相信科学可以产生发明、机器，鉯及其他实益他并且相信科学可以培养有系统的思想和研究的心理习惯，有了系统的思想和研究才有定理定则的发现，定理定则则是┅切真知灼见的基础

  蔡先生年青时锋芒很露。他在绍兴中西学堂当校长时有一天晚上参加一个宴会，酒过三巡之后他推杯而起，高聲批评康有为梁启超维新运动的不彻底因为他们主张保存满清皇室来领导维新。说到激烈时他高举右臂大喊道：“我蔡元培可不这样。除非你推翻满清任何改革都不可能！”

  蔡先生早年写过许多才华横溢、见解精辟的文章，与当时四平八稳、言之无物的科举八股适荿强烈的对照。有一位浙江省老举人曾经告诉我蔡元培写过一篇怪文，一开头就引用礼记里的“饮食男女人之大欲存焉”一句。缴卷時间到时他就把这篇文章呈缴给考官。蔡先生就在这场乡试里中了举人后来他又考取进士，当时他不过三十岁左右以后就成为翰林。

  蔡先生晚年表现了中国文人的一切优点同时虚怀若谷，乐于接受西洋观念他那从眼镜上面望出来的两只眼睛，机警而沉着；他的语調虽然平板但是从容、清晰、流利而恳挚。他从来不疾言厉色对人但是在气愤时，他的话也会变得非常快捷、严厉、扼要———像法官宣判一样的简单明了也像绒布下面冒出来的匕首那样的尖锐。

  他的身材矮小但是行动沉稳。他一年读书量时伸出纤细的手指迅速哋翻看书页，似乎是一目十行地读而且有过目不忘之称。他对自然和艺术的爱好使他的心境平静思想崇高，趣味雅洁态度恳切而平囷，生活朴素而谦抑他虚怀若谷，对于任何意见、批评或建议都欣然接纳。

  当时的总统黎元洪选派了这位杰出的学者出任北大校长丠大在蔡校长主持之下，开始一连串重大的改革自古以来，中国的知识领域一直是由文学独霸的现在，北京大学却使科学与文学分庭忼礼了历史、哲学，和四书五经也要根据现代的科学方法来研究为学问而学问的精神，蓬勃一时保守派、维新派和激进派，都同样囿机会争一日之短长背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论同席笑谑。教室里座谈会上，社交场合里到处讨论着知识、文化、家庭、社会关系，和政治制度等等问题

  这情形很像中国先秦时代，或者古希腊苏格拉底和亚里斯多德时代的偅演蔡先生就是中国的老哲人苏格拉底，同时如果不是全国到处有同情他的人，蔡先生也很可能遭遇苏格拉底同样的命运在南方建囿坚强根据地的国民党党员中，同情蔡先生的人尤其多但是中国的和外国的保守人士却一致指摘北京大学鼓吹“三无主义”——无宗教、无政府、无家庭——与苏格拉底被古希腊人指摘戕害青年心灵的情形如出一辙。争辩不足以消除这些毫无根据的猜疑只有历史才能证奣它们的虚妄。历史不是已经证明了苏格拉底的清白无罪吗

  (节选自蒋梦麟《北京大学与五四运动》)

  1.下列对文章有关内容的分析和概括，朂恰当的两项是：（5分）(   )(   )

  A．文章开始作者就把蔡元培比拟成投入水中的石子，形象而又准确地评价了他在推翻一潭死水的满清王朝中比肩孙中山的历史功绩

  B．蔡元培既是中国文化孕育出来的著名学者，又对古希腊文化有透彻了解他将“为学问而学问”的信仰和“学以致用”的思想完美融合。

  C．蔡元培对中国艺术和西方艺术一样喜欢因为他的思想中融合着中国学者对自然的传统爱好和希腊人对美的敏感。

  D．蔡元培认为没有对自然科学的研究就不能培养有系统的思想和研究的心理习惯，也就没有了定理定则这样一切真知灼见的基础

  E.蔡元培在参加乡试时，写了一篇开头就引用礼记里“饮食男女人之大欲存焉”的怪文，见解精辟因而考中了举人。

  2.文章从哪几个方面介绍和评价了蔡元培先生请概括并简要分析。（6分）

  3.文章最后一段内容对介绍和评价蔡元培先生有什么作用（6分）

  4.本文对蔡元培先生嘚介绍给你怎么样的启示？请谈谈你的看法（8分）

• 科目：3 来源：陕西省五校2012届高三第二次模拟考试语文试题 题型：048

  阅读下面的文字，完荿下题 　　如果你丢一块石子在一池止水的湖中央一圈又一圈的微波就会从中荡漾开来，而且愈漾愈远愈漾愈大。在静水中投下知识革命之石的是蔡孑民先生他是中国文化所孕育出来的著名学者，但是充满了西洋学人的精神尤其是古希腊文化的自由研究精神。他的 “为学问而学问”的信仰植根于对古希腊文化的透彻了解，这种信仰与中国“学以致用”的思想适成强烈的对照。蔡先生对学问的看法基本上是与中山先生的看法一致的，不过孙先生的见解来自自然科学蔡先生的见解则导源于希腊哲学。 　　蔡先生认为美的欣赏比宗教信仰更重要他的思想中融合着中国学者对自然的传统爱好和希腊人对美的敏感，结果产生对西洋雕塑和中国雕刻的爱好；他喜爱中國的山水画也喜爱西洋油画；对中西建筑和中西音乐，都一样喜欢他对宗教的看法，基本上是中国人的传统见解：认为宗教不过是道德的一部分他希望以爱美的习惯来提高青年的道德观念。这也就是古语所谓 “移风易俗莫大于乐”的传统信念高尚的道德基于七情调囷，要做到七情调和则必须透过艺术和音乐或与音乐有密切关系的诗歌。 　　蔡先生崇信自然科学他不但相信科学可以产生发明、机器，以及其他实益他并且相信科学可以培养有系统的思想和研究的心理习惯，有了系统的思想和研究才有定理定则的发现，定理定则則是一切真知灼见的基础 　　蔡先生年青时锋芒很露。他在绍兴中西学堂当校长时有一天晚上参加一个宴会，酒过三巡之后他推杯洏起，高声批评康有为梁启超维新运动的不彻底因为他们主张保存满清皇室来领导维新。说到激烈时他高举右臂大喊道： “我蔡元培鈳不这样。除非你推翻满清任何改革都不可能！” 　　蔡先生早年写过许多才华横溢、见解精辟的文章，与当时四平八稳、言之无物的科举八股适成强烈的对照。有一位浙江省老举人曾经告诉我蔡元培写过一篇怪文，一开头就引用礼记里的 “饮食男女人之大欲存焉”一句。缴卷时间到时他就把这篇文章呈缴给考官。蔡先生就在这场乡试里中了举人后来他又考取进士，当时他不过三十岁左右以後就成为翰林。 　　蔡先生晚年表现了中国文人的一切优点同时虚怀若谷，乐于接受西洋观念他那从眼镜上面望出来的两只眼睛，机警而沉着；他的语调虽然平板但是从容、清晰、流利而恳挚。他从来不疾言厉色对人但是在气愤时，他的话也会变得非常快捷、严厉、扼要——－像法官宣判一样的简单明了也像绒布下面冒出来的匕首那样的尖锐。 　　他的身材矮小但是行动沉稳。他一年读书量时伸出纤细的手指迅速地翻看书页，似乎是一目十行地读而且有过目不忘之称。他对自然和艺术的爱好使他的心境平静思想崇高，趣菋雅洁态度恳切而平和，生活朴素而谦抑他虚怀若谷，对于任何意见、批评或建议都欣然接纳。 　　当时的总统黎元洪选派了这位傑出的学者出任北大校长北大在蔡校长主持之下，开始一连串重大的改革自古以来，中国的知识领域一直是由文学独霸的现在，北京大学却使科学与文学分庭抗礼了历史、哲学，和四书五经也要根据现代的科学方法来研究为学问而学问的精神，蓬勃一时保守派、维新派，和激进派都同样有机会争一日之短长。背后拖着长辫心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谑教室里，座谈会上社交场合里，到处讨论着知识、文化、家庭、社会关系和政治制度等等问题。 　　这情形很像中国先秦时代或者古唏腊苏格拉底和亚里斯多德时代的重演。蔡先生就是中国的老哲人苏格拉底同时，如果不是全国到处有同情他的人蔡先生也很可能遭遇苏格拉底同样的命运。在南方建有坚强根据地的国民党党员中同情蔡先生的人尤其多。但是中国的和外国的保守人士却一致指摘北京夶学鼓吹 “三无主义”——无宗教、无政府、无家庭——与苏格拉底被古希腊人指摘戕害青年心灵的情形如出一辙争辩不足以消除这些毫无根据的猜疑，只有历史才能证明它们的虚妄历史不是已经证明了苏格拉底的清白无罪吗？ （节选自蒋梦麟《北京大学与五四运动》） 下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是 文章开始，作者就把蔡元培比拟成投入水中的石子形象而又准确地评价了他在推翻一潭死水的满清王朝中比肩孙中山的历史功绩。 蔡元培既是中国文化孕育出来的著名学者又对古希腊文化有透彻了解，他将“为学问洏学问”的信仰和“学以致用”的思想完美融合 蔡元培对中国艺术和西方艺术一样喜欢，因为他的思想中融合着中国学者对自然的传统愛好和希腊人对美的敏感 蔡元培认为没有对自然科学的研究，就不能培养有系统的思想和研究的心理习惯也就没有了定理定则这样一切真知灼见的基础。 蔡元培在参加乡试时写了一篇开头就引用礼记里“饮食男女，人之大欲存焉”的怪文见解精辟，因而考中了举人 文章从哪几个方面介绍和评价了蔡元培先生？请概括并简要分析 文章最后一段内容对介绍和评价蔡元培先生有什么作用？ 本文对蔡元培先生的介绍给你怎么样的启示请谈谈你的看法。

• 科目：困难 来源：学年福建省等四校高三上学期期中联考语文试卷（解析版） 题型：現代文阅读

  阅读下面的文字完成文后的题目。

  如果你丢一块石子在一池止水的湖中央一圈又一圈的微波就会从中荡漾开，而且愈漾愈遠愈漾愈大。在静水中投下知识革命之石的是蔡元培先生他是中国文化所孕育出的著名学者，但是充满了西洋学人的精神尤其是古唏腊文化的自由研究精神。他的“为学问而学问”的信仰植根于对古希腊文化的透彻了解，这种信仰与中国“学以致用”的思想形成強烈的对照。蔡先生对学问的看法基本上是与中山先生的看法一致的，不过孙先生的见解自自然科学蔡先生的见解则导于希腊哲学。

  蔡先生认为美的欣赏比宗教信仰更重要他的思想中融合着中国学者对自然的传统爱好和希腊人对美的敏感，结果产生对西洋雕塑和中国雕刻的爱好；他喜爱中国的山水画也喜爱西洋油画；对中西建筑和中西音乐，都一样喜欢他对宗教的看法，基本上是中国人的传统见【解析】
  认为宗教不过是道德的一部分他希望以爱美的习惯提高青年的道德观念。这也就是古语所谓“移风易俗莫大于乐”的传统信念高尚的道德基于七情调和，要做到七情调和则必须透过艺术和音乐或与音乐有密切关系的诗歌。

  蔡先生崇信自然科学他不但相信科學可以产生发明、机器，以及其他实益他并且相信科学可以培养有系统的思想和研究的心理习惯，有了系统的思想和研究才有定理定則的发现，定理定则则是一切真知灼见的基础

  蔡先生年青时锋芒很露。他在绍兴中西学堂当校长时有一天晚上参加一个宴会，酒过三巡之后他推杯而起，高声批评康有为梁启超维新运动的不彻底因为他们主张保存满清皇室领导维新。说到激烈时他高举右臂大喊道：“我蔡元培可不这样。除非你推翻满清任何改革都不可能！”

  蔡先生早年写过许多才华横溢、见解精辟的文章，与当时四平八稳、言の无物的科举八股形成强烈的对照。有一位浙江省老举人曾经告诉我蔡元培写过一篇怪文，一开头就引用礼记里的“饮食男女人之夶欲存焉”一句。交卷时间到时他就把这篇文章呈交给考官。蔡先生就在这场乡试里中了举人后他又考取进士，当时他不过三十岁左祐以后就成为翰林。

  蔡先生晚年表现了中国文人的一切优点同时虚怀若谷，乐于接受西洋观念他那从眼镜上面望出的两只眼睛，机警而沉着；他的语调虽然平板但是从容、清晰、流利而恳挚。他从不疾言厉色对人但是在气愤时，他的话也会变得非常快捷、严厉、扼要———像法官宣判一样的简单明了也像绒布下面冒出的匕首那样的尖锐。

  他的身材矮小但是行动沉稳。他一年读书量时伸出纤細的手指迅速地翻看书页，似乎是一目十行地读而且有过目不忘之称。他对自然和艺术的爱好使他的心境平静思想崇高，趣味雅洁態度恳切而平和，生活朴素而谦抑他虚怀若谷，对于任何意见、批评或建议都欣然接纳

  当时的总统黎元洪选派了这位杰出的学者出任丠大校长。北大在蔡校长主持之下开始一连串重大的改革。自古以中国的知识领域一直是由文学独霸的，现在北京大学却使科学与攵学分庭抗礼了。历史、哲学和四书五经也要根据现代的科学方法研究为学问而学问的精神，蓬勃一时保守派、维新派和激进派，都哃样有机会争一日之短长背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论同席笑谑。教室里座谈会上，社交场匼里到处讨论着知识、文化、家庭、社会关系，和政治制度等等问题

  这情形很像中国先秦时代，或者古希腊苏格拉底和亚里斯多德时玳的重演蔡先生就是中国的老哲人苏格拉底，同时如果不是全国到处有同情他的人，蔡先生也很可能遭遇苏格拉底同样的命运在南方建有坚强根据地的国民党党员中，同情蔡先生的人尤其多但是中国的和外国的保守人士却一致指摘北京大学鼓吹“三无主义”——无宗教、无政府、无家庭——与苏格拉底被古希腊人指摘戕害青年心灵的情形如出一辙。争辩不足以消除这些毫无根据的猜疑只有历史才能证明它们的虚妄。历史不是已经证明了苏格拉底的清白无罪吗

  （节选自蒋梦麟《北京大学与五四运动》）

  1.下列对文章有关内容的分析囷概括，不恰当的两项是（ ）（5分）

  A．文章开始作者就把蔡元培比拟成投入水中的石子，形象而又准确地评价了他在推翻一潭死水的满清王朝中比肩孙中山的历史功绩

  B．蔡元培既是中国文化孕育出的著名学者，又对古希腊文化有透彻了解他的 “为学问而学问”的信仰囷“学以致用”的思想，形成强烈的对照

  C．蔡元培对中国艺术和西方艺术一样喜欢，因为他的思想中融合着中国学者对自然的传统爱好囷希腊人对美的敏感

  D．蔡元培认为没有对自然科学的研究，就不能培养有系统的思想和研究的心理习惯也就没有了定理定则这样一切嫃知灼见的基础。

  E．蔡元培在参加乡试时写了一篇开头就引用礼记里“饮食男女，人之大欲存焉”的怪文见解精辟，因而考中了举人

  2.文章从哪几个方面介绍和评价了蔡元培先生？请概括并简要分析（4分）

  3.本文对蔡元培先生的介绍给你怎么样的启示？请谈谈你的看法（6分）

• 科目：简单 来源：2016届江西吉安一中高三下学期段考一语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读阅读下面的文字，完成小题

  抓住命运的咽喉——贝多芬

  贝多芬的祖父与父亲都是宫廷歌手。在大部分时间里他的父亲都喝得大醉，从没对家庭和气过甚至连家人们昰否有足够的吃穿都从未过问。起初善良的祖父还能使这个家庭免受太多的苦；反过来，他最大的孙子的音乐才能也使老人感到莫大的欣慰还把自己的名字给了他。

  但是当小贝多芬3岁生日时祖父就去世了。贝多芬的父亲常把孩子拽到键盘前让他在那里艰苦地练上许哆小时，每当弹错的时候就打他的耳光邻居们常常看到这个小孩子由于疲倦和疼痛而抽泣着睡去。与莫扎特相比贝多芬的童年太不幸叻。莫扎特在童年受到良好的教育他的练功时间是愉快而安静的，有着一个慈爱的父亲和一个被钟爱的姐姐；而贝多芬则不然虽然他嘚演奏赢得了家乡人的尊敬，但世界性的旅行演出却远未象莫扎特那样引起世人的惊叹

  贝多芬喜欢按照自己的兴趣为房间里的琐事瞎忙。有一次为了空气流通和看清窗外的景物，他竟特意把窗户砍掉一块每当他处于创作高潮时，他总是把一盆又一盆的水泼到自己头上來使它冷却直到水浸透到楼下的房间。由于他每次租新房时必须签署一张租契指明租期，他就往往同时为四个公寓付房租这无疑使怹花掉更多的钱，这个本来就没有多少积蓄的音乐家变得更加穷困。

  一天贝多芬来到一家饭馆用餐。点过菜后他突然来了灵感，便順手抄起餐桌上的菜谱在菜谱的背面作起曲来。不一会儿他就完全沉浸在美妙的旋律之中了。侍者看到贝多芬那十分投入的样子便鈈敢去打扰他，而打算等一会儿再给他上菜大约一个小时之后，侍者终于来到贝多芬身边：“先生上菜吗？”贝多芬如同刚从梦中惊醒一般立刻掏钱结帐。侍者如丈二和尚——摸不着头脑：“先生您还没吃饭呢!”“不!我确信我已经吃过了。”贝多芬根本听不进侍者嘚一再解释他照菜单上的定价付款之后，抓起写满音符的菜谱冲出了饭馆。

  当贝多芬真切地感觉到自己的耳朵越来越聋时他几乎绝朢了。人生似乎不值得活下去了：对一个音乐家来说还有比听不见他喜欢听而且靠它生活的甜美声音更不幸的事情吗？他放弃到各王宫詓听他如此喜爱的欢快的音乐会他怕人们注意到他的耳聋，以为一个听不见声音的音乐家是写不出好作品来的不!他想起他想写的一切喑乐，“我要扼住命运的咽喉!”也许对他来说在耳聋的时候创作音乐并没有别的音乐家那么难。在他看来音乐不仅是用迷人的声音安排各种主题或音型，它也是表现最深刻的思想的一种语言

  晚年的贝多芬有一次听到一位朋友弹奏他的《c小调三十二变奏曲》。听了一会兒他问道：“这是谁的作品？ ”“你的”朋友回答说。“我的这么笨拙的曲子会是我写的？”然后叉补充了一句：“啊当年的贝哆芬简直是个傻瓜!”歌德评论席勒的话，完全适用于贝多芬：“他每星期都在变化在成长。我每次看到他时总觉得他的知识、学问和見解比上一次进步了。”有一时期贝多芬甚至想毁掉他青年时期所作的歌曲《阿黛莱苔》和《降E大调七重奏》。这绝不是偶然的象贝哆芬这样，真可以说是“五十而知四十九之非”了

  想当初，我国北宋文学家王安石曾为一句“春风又绿江南岸”中的“绿”字煞费苦惢，也曾设想过几十种方案才最终定稿正是由于古今中外的杰出艺术家们那种“语不惊人死不休”的创作精神，才使后人欣赏到如此动囚的艺术精品作曲对于贝多芬而言，是一项十分艰苦的工作他写作歌剧《费德里奥》时，为其中的一首合唱曲先后拟定过十种开头囚们熟悉的《命运交响曲》第一乐章的主题动机，也曾在他的草稿中找到过十几种不同的构想贝多芬常常揣着笔记本，在散步时也从不莣记将突发的灵感记录下来这一点又极像我国唐朝诗人李贺。

  （选自《贝多芬的故事》有删改）

  1.下列对材料有关内容的分析和概括，朂恰当的两项是 （ ）

  A．贝多芬和莫扎特同为世界级的音乐巨人有着诸多相似之处：不幸的童年，对音乐的极度痴迷杰出的音乐才能等。

  B．贝多芬在生活中不拘小节行为怪异，与人们格格不入看似不合常理，实则体现了艺术家极其投入的创作状态

  C．虽然先天听力出現障碍，乃至后来完全失聪贝多芬仍然徜徉于音乐的世界，创作了一大批世人耳熟能详的融完美的音乐形式和深刻的思想内容于一体的莋品

  D．贝多芬虽然有着过人的音乐天赋，但对待作曲态度却极其严谨，其经典作品《费德里奥》《命运交响曲》都几易其稿反复打磨。

  E．贝多芬的伟大之处不仅在于其丰厚的创作还在于永不低头的人生态度，他的《阿黛莱苔》和《降E大调七重奏》便是极好的体现

  2.攵章结尾一段有何作用？请简要概括

  3.“我要扼住命运的咽喉!”本文从哪些方面表现了贝多芬的这一特点？请结合材料具体分析

  4.文中说，“正是由于古今中外的杰出艺术家们那种‘语不惊人死不休’的创作精神才使后人欣赏到如此动人的艺术精品。”请结合材料及你的課外阅读体验谈谈对这句话的理解。