【溪】《廣韻》苦奚切《集韻》《韻會》牽奚切與谿同。《說文》山瀆無所通者又水註川曰谿。　《廣韻》或作磎

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同《說文》山宣也。宣氣散生萬物有石而高也。《徐曰》象山峰起之形《釋名》山，產也產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山紟隴西甘肅玉門外，其地也北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

【更】《玉篇》今作更《集韻》隷作更。○按更字諸韻書作字重文。《正字通》云俗字非。

【衍】《唐韻》《集韻》《韻會》以淺切音演。沝溢也《說文》水朝宗于海也。又《小爾雅》澤之廣者謂之衍又美也。《詩·小雅》釃酒有衍。又布也。《前漢·司馬相如傳》離靡廣衍又游衍。自恣之意《詩·大雅》昊天曰旦，及爾游衍。又衍沃，平美之地。《左傳·襄二十五年》井衍沃。又曼衍無極也。《莊子·齊物論》和之以天倪，因之以曼衍。又沙衍，水中有沙者。《穆天子傳》天子乃遂東征，南絕沙衍。又篋衍，笥也。《莊子·天運篇》芻狗之未陳也盛以篋衍，巾以文繡又《博雅》衍衍，行也《謝朓詩》衍衍淸風爛。又水名《史記·荆軻傳》丹匿衍

【清凉国】谓清淨凉爽的地方。宋张孝祥《水调歌头·桂林集句》词：“自是清凉国，莫遣瘴烟侵。”

【风月】1.清风明月泛指美好的景色。《宋书·始平孝敬王子鸾传》：“上痛爱不已，拟汉武《李夫人赋》，其词曰：‘……徙倚云日，裴回风月。’”唐吕岩《酹江月》词：“倚天长啸，洞中无限风月。”瞿秋白《赤都心史》三五：“江南环溪的风月，北京南湾子头的丝柳。”2.指闲适之事《梁书·徐勉传》：“常与门人夜集，客有虞暠求詹事五官，勉正色答云：‘今夕止可谈风月，不宜及公事。’故时人咸服其无私。”鲁迅《＜准风月谈＞前记》：“但有趣的是谈风云的人，风月也谈得，谈风月就谈风月罢，虽然仍旧不能正如尊意。”3.指诗文。宋欧阳修《赠王介甫

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切音以。《玉篇》止也畢也，訖也《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也《廣韻》去也，棄也《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾必使副其前言也。又《類篇》語已也《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者何

【供】《廣韻》九容切《集韻》《韻會》居容切《正韻》居中切，音恭《說文》設也。一曰供給《書·無逸》文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供。《禮·檀弓》杜蕢曰：蕢，宰夫也非刀匕是供。《左傳·僖四年》敢不供給。又姓。明供仲序，廣東人。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居用切，音貢。義同。《華嚴經》諸供養中，法供最重又通作共。互詳八部共字註漢典考證：〔《左傳·僖元年》敢不供給。〕　謹照原文元年改四年。 考證：〔《左傳·僖元年》敢不供給。〕　謹照原文元年改四年

【无尽藏】佛教语。谓佛德广大无边作用于万物，无穷无尽《大乘义章》十四：“德广难穷，名为无尽无尽之德苞含曰藏。”唐法藏《华严探玄记》卷十⑨：“出生业用无穷故曰无尽藏。”2.泛指事物之取用无穷者宋苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月耳得之而为声，目遇之而成色是造物者之无尽藏也。”明李贽《杂说》：“独自无赖试取《琴心》一弹再鼓，其无尽藏不可思议工巧固可思也。”郭沫若《天地玄黄·走向人民文艺》：“任何开化民族的古代文艺或未开化民族的现存文艺都往往蕴含着无尽藏的美。”指佛寺中储积各方所施舍的财物