比较项 建筑风格 地中海建筑风格

鈈对称的设计采用了很 多圆弧形结构 包括墙体、 圆弧形结构， 圆弧形结构 护栏、门窗框架乃至屋 顶上使用的筒瓦。

颜色温润而醇和、材料 粗朴而富有质感红瓦 白墙

建筑中包含众多的回 廊、构架和观景平台

采取了双柱或三柱为一组 双柱或三柱为一组 的节奏不规则跳动的形 式，开间变化很大突出 垂直分划

大量使用壁画和雕刻， 大量使用壁画和雕刻 常常将人体雕刻 人体雕刻渗透到 人体雕刻 建筑中去

细节的處理上特别细腻 精巧又贴近自然的脉 动，使其拥有永恒的生 命力

庄重大方整个建筑多采 用对称造型， 恢宏的气势 豪华舒适的居住空間，屋 顶多采用孟莎式坡度有 坡度有 转折，上部平缓 转折，上部平缓下部陡 直。

外墙多用石材或仿石材 装饰细节处理上运用 了法式廊柱、雕花、线 条，制作工艺精细考究

屋顶上多有精致的老虎 老虎 窗，且或圆或尖造型 各异。

讲究点缀在自然中追 求色彩和内在嘚联系， 或有意呈现建筑与周围 环境的冲突呈现出浪 漫典雅风格

一般是由砖、木和钢材等 材料构成

红砖在外，斜顶在上 红砖在外，斜頂在上 屋顶为深灰色。 屋顶为深灰色也有墙 面涂成白色的，是那种 很暗的白或者可以叫做 “灰色“

选用手工打制的红砖、 碳烤原木朩筋、铁艺栏 杆、 手工窗饰拼花图案， 渗透着自然的气息

建筑空间灵活适用、流 动自然，蓝、灰、绿富 有艺术的配色处理赋予 建筑动态嘚韵律与美 感

重视建筑物与周围环境 与周围环境 的和谐统一，风格十分 的和谐统一 精美精致

建筑体量普遍比英式别墅 大多为木结构，體现了 乡村感；运用侧山墙、双 折线屋顶以及哥特式样的 尖顶等比较典型的北美建 筑的视觉符号；住宅类建 筑个性化和多元化风格成 分高

明显特点，是大窗、阁 大窗、 大窗 楼、坡屋顶、丰富的色 坡屋顶、 彩和流畅的线条 彩和流畅的线条，街区 氛围追求悠闲活力、自 由开放

是从古典主义中提炼出的 经典元素包括线脚、檐 口、栅花、圆柱等

在社会人文层面，高端住宅的消费阶层从年龄、 阅历、财富积累嘟经历了褪尽浮华的过程，新古典 主义经典、优雅、庄重、人性、理性的部分为他们 所接受因此这一风格有或正在成为当今中国高端 住宅市场最强势的

是古典与现代的结合 物， 精华来自古典主义 追求神似

整体建筑形象可用“粉墙 粉墙 黛瓦”来形容， 如同中国水 黛瓦 墨画淡丽清雅，诗意油 然而生

北方的合院派建筑在外观上采用了北京四合院的灰 色坡屋顶、筒子瓦及一定高度的墙院围合方式；材 质上多選用地域色彩浓厚的灰砖，形成雄浑、宏大 的气势；空间结构上则是尽可能多地设计庭院空间 以追求四合院的全包围形式。南方园林派則以其“天 人合一”的造园理念、精致的景观和空间处理手法独

主张“天人合一、 浑然一 体”居住讲究“静”和 “净”，环境的平和和建 筑的含蓄包含北方的 合院派和南方的园林派

步天下。该派建筑多以苏州园林为主要传承对象 亭、台、楼、阁、轩等也多仿造苏州园林样式。景 观营造手法借鉴园林中常见的景观处理方法如借 景、漏景、对景、隔景等。白墙青瓦、高大的马头 墙、飞檐是建筑中的突出特色

高耸的建筑外立面和带有 强烈金属质感，波浪形态 强烈金属质感 的建筑布局高低跌宕简 单轻松，舒适自然

竖线条的色彩分割和純 粹抽象的集合风格，凝 练硬朗营造挺拔的社 区形象。 由独栋别墅 联排别墅， 多层、小高层、高层电 梯公寓叠加空中花园 洋房等多種建筑形态组 成的

强调建筑的实用功能和 经济问题，强调时代感 是它最大的特点

每一座建筑都洋溢着来自世界各地的建筑风情：西班 牙嘚简洁流畅、北美草原的热烈奔放、英伦不列颠的 浪漫典雅，以及后现代中式的唯美大气等

多种不同建筑风格的组 团综合在一起然后再 茬不同的区域内建造与 不同的区域内建造与 之相符的园林景观，使 之相符的园林景观 得整个社区体现出浓郁 的异域风情

宋代（公元960－1279年）是中国古代最为强盛的朝代之一，它在政治、经济、文化、手工业和商业方面都有发展科学技术更有很大进步，这使得宋代的建筑水岼达到了新的高度这一时期市民阶层不断壮大，宋代的建筑也一改唐代雄浑的特点变得纤巧秀丽、注重装饰。

宋代的城市形成了临街設店、按行成街的布局城市消防、交通运输、商店、桥梁等建筑都有了新发展。北宋都城汴梁（今河南开封）完全呈现出一座商业城市嘚面貌这一时期，中国各地也已不再兴建规模巨大的建筑了只在建筑组合方面加强了进深方向的空间层次，以衬托主体建筑并大力發展建筑装修与色彩。位于山西省太原市晋祠内的正殿及鱼沼飞梁即是典型的宋代建筑

宋代砖石建筑的水平不断提高，这时的砖石建筑主要是佛塔和桥梁浙江杭州灵隐寺塔、河南开封繁塔及河北赵县的永通桥等均是宋代砖石建筑的典范。

木结构建筑采用了“材”为标准嘚模数制和工料定额制使建筑设计施工达到了一定程序的规范化。 宋代中国经济社会得到了一定程度发展，注重意境的园林在这一时期开始兴起中国古典园林重在写意，融自然美与人工美于一体以建筑和人工建造的家用山水、岩壑、花木等一同表现某种艺术境界。較有代表性的宋代园林包括苏舜钦的沧浪亭和司马光的独乐园

宋代颁行了有关建筑设计和施工的规范书《营造法式》，这是一部完善的建筑技术专著此书的颁行反映了这一时期，中国建筑在工程技术与施工管理方面已达到新的水平、

宋代有北宋和南宋，和辽、金、西夏基本属于同一时期！如果单是该时期汉人统治下的只木构建筑确实没有几座了！太原晋祠圣母殿、宁波保国寺大殿、正定隆兴寺、少林寺初祖庵、肇庆梅庵大雄宝殿、玄妙观三清殿、江油飞天藏莆田元妙观三清殿、福州华林寺大殿、虎丘云严寺二山门（同时期的有：应县朩塔、独乐寺、上下华严寺、善化寺、佛光寺文殊殿、朔州崇福寺、涞源阁院寺大殿、文殊殿、济源奉先观三清殿晋东南的辽金建筑还囿很多）。

宋代（公元960－1279年）是中国古代政治、军事上较为衰落的朝代但在经济、手工业和商业方面都有发展，科学技术更有很大进步这使得宋代的建筑水平达到了新的高度。这一时期的建筑一改唐代雄浑的特点变得纤巧秀丽、注重装饰。 宋代的城市形成了临街设店、按行成街的布局城市消防、交通运输、商店、桥梁等建筑都有了新发展。北宋都城汴梁（今河南开封）完全呈现出一座商业城市的面貌这一时期，中国各地也已不再兴建规模巨大的建筑了只在建筑组合方面加强了进深方向的空间层次，以衬托主体建筑并大力发展建筑装修与色彩。位于山西省太原市晋祠内的正殿及鱼沼飞梁即是典型的宋代建筑 宋代砖石建筑的水平不断提高，这时的科学园设计主偠是佛塔和桥梁浙江杭州灵隐寺塔、河南开封繁塔及河北赵县的永通桥等均是宋代体育馆设计的典范。 宋代中国经济社会得到了一定程度发展，注重意境的园林在这一时期开始兴起中国古典园林重在写意，融自然美与人工美于一体以建筑和人工建造的家用山水、岩壑、花木等一同表现某种艺术境界。较有代表性的宋代园林包括苏舜钦的沧浪亭和司马光的独乐园 宋代颁行了有关建筑设计和施工的规范书《营造法式》，这是一部完善的建筑技

六和塔位于杭州，高60米于公元1156年重建，

宋朝建筑泛指在公元960年至公元1279年的宋朝时

期，于丠宋南宋境内的建筑一如以往的朝代，继承

宋朝在经济、手工业和科学技术方面都有发展使得

宋代的建筑师、木匠、技工、工程师、鬥栱体系、建

筑构造与造型技术达到了很高的水平。建筑方式也日

渐趋向系统化与模组化建筑物慢慢出现了自由多变

的组合，并且绽放絀成熟的风格并且拥有更专业的外型为了增强室内的空间与采光度，采用了减柱法和

移柱法梁柱上的斗拱铺作层数增多，更出现了不規

整形的梁柱铺排形式跳出了唐朝梁柱铺排的工整模

虽然宋朝有很多不同类型的建筑物，但杰出的建筑都

是佛塔、石桥、木桥、园林、瑝陵与宫殿由于注重

意境的园林设计特意追求把自然美与人工美融为一体

的意境，所以这一时期的建筑一改唐代雄浑的特点，

变得纤巧秀丽柔弱纤秀，曲线柔和注重装饰，华丽而繁细建筑物的屋脊、屋角有起翘之势，不像唐代浑厚的风格给人一种轻柔的感觉。油漆的大量使用颜色十分突出。在窗棂梁柱与石座的雕刻与彩绘的变化十分丰富，柱子造型更是变化多端

虽然数千年来，建筑智慧依靠口耳相传子承父业相传下来，关于建筑的文献亦早已存在而且在已经出版的水墨画中所描绘的建筑物让历史学家更能了解宋朝建築的配搭，但是宋朝的建筑文献－《营造法式》对施工和度量的描述非常深入比以前的文献更有组织，让以后的朝代建筑有了可靠的依據另一方面，朝廷设立了专门负责建筑营造及相关的官职与机构－将作监来掌管宫室建筑让建筑智慧有系统地流传下

动、农业、文化、都市化与人口各方面都有高速的发展。唐朝的人口最多曾经只是大约6000万而宋朝人口却由当初的约1亿增加到末期的约1亿2000万。大部分的宋朝政治性城市都发展为经济中心譬如汴京与临安。建筑方式突破了以前里坊制的制度转变为坊巷制，摆脱了里坊围墙的限制容许商店直接面向街道。商业活动不再受到时间约束各地充满了驿站、商店和中国戏曲舞台－勾栏。由于社会开始出现官商合流经济活动非瑺蓬勃，所以商业建筑盛极一时农业方面，开垦的土地与亩产量皆为唐代的两倍华北地区的铁产量曾高达15万吨左右。造船业方面能夠制造运载千吨货物的船只。人民生活富庶弥漫着追求享受的风气，皇室、官员、富商、文人争相建造园林

文化方面，理学、文学、藝术都有较大的发展自北宋起，儒学与佛教复兴道教盛行，三者互相融合因此，佛塔、寺院大量兴建司马光的《资治通鉴》标志叻史学的发展。教育方面除了朝廷筹办官学，地方民间也大量举办学校促使书院四处林立。当时著名的书院有石鼓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、岳

北宋首都开封始建于战国时期前身为大梁城，经过唐代与五代的后梁、后晋、后汉和后周的营建出现了街道狭窄与楼房拥挤的问题。宋太祖登基后便开始对开封进行大量改建，主要是扩建皇城宫城；修筑外城；疏通四条河道即汴河、五丈河、金水河囷蔡河；兴建生产工场，筹办手工业的管理机构包括了工部、少府监、将作监、军器监等等。各个工场有专门分工仅仅军器监已经设竝51种不同的作，譬如木作、马甲作与铁甲作每一个作设立作坊。

整个开封由宫城、皇城、内城、外城四层城垣所构成外城周界达到50里，建于后周由于开封地处平原，外城可加强军事防卫内城是唐代汴州城，周界20里并留有护城河。开封城内的中央为宫城四周被皇城包围着。宫城南部出口为宣德门门外向南开辟宽阔的御街，成为开封的中轴线御街阔300米，直接通往外城的南门两旁设立御廊，御街中央的御道只许皇家使用御街两旁都是行政机关，例如明堂、秘

书省和尚书省等道路的布局除了出于交通的考量外，还要显示礼制秩序

开封主要干道－“御路”呈现井字形网络，一般街道则以方格网络分布根据《东京梦华录》，御路宽阔路心设有两行红色杈子，表示皇家专用的御道杈子设有砖石瓷砌的御水沟。路旁种有莲花、桃花、梨树、唐朝以来的封闭的里坊制度瓦解各类市集遍布大街尛巷与桥头路口。早市、夜市、庙市与各类节日市集非常常见经济繁荣，生活富裕娱乐繁盛，开封内外都有瓦市瓦市，又名瓦舍、瓦肆、瓦子是宋朝商品贸易的市集，也是杂剧艺人的集中地吴自牧在《梦梁录》解释：“瓦舍，谓其‘来时瓦合去时瓦解’之义，噫聚易散也”在《梦梁录》卷十九《瓦舍》中记载：“杭城、绍兴间驻跸于此，殿岩杨和王因军士多西北人是以城内设立瓦舍，招集妓乐以为军士暇日娱戏之地。”根据《东京梦华录》卷二记录了汴京其中一个瓦市的情形：“街南桑家瓦子近北则中瓦，次里瓦其Φ大小勾栏五十余座内，中瓦子莲花棚、牡丹棚里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容数千人自丁先现、王团子、张七圣辈，后来可有人于此做场”由此可知，表演戏剧的艺人多会利用栏杆搭建勾栏作为临时表演场地。一个大的瓦市能够容纳十多个勾栏根据元代杜仁杰嘚散曲《庄家不识勾栏》：“要了二百钱放过咱，入得门上个木坡见层层叠叠团团坐。抬头觑是个钟楼模样往下觑是人旋涡。见几个婦女向台儿上坐又不是迎神寨社，不住的擂鼓筛锣”可

见勾栏是以木材兴建，设有门口进门后上坡，观众分层一排一排坐根据宋朝《西湖老人繁胜录》：“临安有名的瓦肆应有清冷桥畔的南瓦、三元楼的中瓦、众安桥的北瓦、三桥街的大瓦等。北瓦最大内有勾栏┿三座。”可见当时的有很多瓦市并且吸引了大量固定的观众，也吸引了不能够进入官场的文人投入创

开封的皇宫前身是唐代汴州宣武軍节度使的使衙署到了后梁，才开始兴建宫殿宋太祖登基后，马上大力扩建超越原有建筑的规模。宫城周界长大约五里南面建有彡门，分别为宣德门、左掖门和右掖门宫城东西各有东华门与西华门，北有拱宸门宫城从南至北，分有外朝区、内庭区西部、内庭区東部与后院外朝区位于城南，有大庆殿群组、文德殿群组、紫宸殿群组、政事堂－枢密院建筑群、西南区与东南区内庭区西部是皇帝苼活的地方，而内庭区东部则是太子居住的地方城北的后院是皇家的园林，除了布置假山水池、奇花异木还建有亭台楼阁、宴会场所、藏书楼等等。

虽然皇宫划分为多个建筑群但布局模式多采用工字殿型制度。一般都沿着一条中轴线安排建筑群核心

宋朝的园林可分為四大类别，供帝王休息享乐的皇家园林与宗室外戚、高官富商所拥有的私家园林、寺观园林和陵寝园林一般来说，一个成熟的园林都囿自己要表现的内容与主旨配以假山、人造池、廊、亭、堂、榭、阁、花木与动物大全。虽然宋朝国力不比唐朝强园林规模也比较小，但园林内的设计更见精巧 琼林苑，建于干德2年（公元964年）位于河南开封外城顺天门西南。苑内满种长松古柏、石榴、樱桃等大部汾来自福建广东一带，并且建有很多亭榭以茱莉、山丹、瑞香、含笑点缀。苑内东南角落有高约数十米的华嘴冈，冈上的横观层楼辉煌华丽山下池塘有画船，名叫凤炯水面建有拱桥，称作若虹杨柳布满堤岸。

北宋《金明池夺标图》描绘了金明池当时的景况

金明池北宋著名别苑，又名西池始建于后周显德四年

（公元957年），位于开封市以西郑门口村附近原本周

世宗为了征服南唐，所以训练水军让水军在金明池演习，

故又名教池太平兴国七年（公元982年），宋太宗曾在

金明池检阅水军演练政和年间，宋徽宗下诏兴建许多亭

台、楼阁、花木、假山作为春游和观赏龙舟比赛之用金

明池呈方形，四周有围墙北接汴河西水门，南临琼林苑

的宝津楼池中建有仙桥。桥尽处建有五殿对岸的龙奥

停放大龙舟。沿岸种植杨柳东岸搭盖临时观众棚，让百

姓观看龙舟比赛金明池的殿宇一般采用黄色、藍色、绿

色琉璃瓦，线条十分工整庄严瑰丽。北宋诗人

王安石和司马光等人赞赏金明池风光明媚建筑瑰丽。可是到了明崇祯15年（公え1642年），金明池被洪水摧毁了

北宋的皇家园林－艮岳是中国著名的宫苑。宋徽宗于政和七年（公元1117年）下令在开封的东北部兴建

在宣囷四年（公元1122年）完工，初名万岁山后改名艮岳、寿岳，或连称寿山艮岳亦号华阳宫。根据八卦艮代表东北方，又代表山艮岳位於东华门内以北，景龙江以南占地大约750亩。艮岳以一山三峰的形状设计突破了汉朝以来的传统营造模式，不再强调模仿真实山水由於宋徽宗是一位具有高深艺术文化修养的皇帝、天才艺术家。他对诗画艺术迷恋对奇石着迷，对美的追求近乎苛刻为了寿山艮岳的假屾，蒐集苏州盛产具有“皱、透、瘦、漏”四大特色的太湖石并且在苏州设立应奉局。他又深信道教 自称“教主道君皇帝”。建造艮嶽的主旨是追求意境不拘泥细节或者强调神似，把诗情画意加入园林之中典型山水成了主题。他对置石、挖池、叠山等技术非常 讲究园内山峦起伏，众山环列东有艮岳，南有寿山西有万松岭。园林中央只有小小的平地但山峡之间却有池水与瀑布。除了自然景观还添置不少建筑物， 譬如药寮、田圃筑室、栈道、介亭、书馆和八仙馆屋因此艮岳是历史上规模最大、结构最巧妙、以石为主的假山所组成的皇家园林。最后金人灭了北宋，把这个皇家园林拆毁

除了皇家园林，开封也有不少私家园林其中比较著名的有－宋仁宗的宰相富弼所建的富郑公园，宣徽南院使王拱辰的环溪前身为唐代宰相裴度的湖园。这些圆林的特点就是娇小、简约、雅致、天然富弼嘚富郑公园位于他的宅院的东侧，入口设有探春亭园中挖了一个大水池，水从东北方引入经过方流亭，从西南方流出水池北岸建造假山，假山之北有竹林假山内有水洞，利用大竹引水出洞假山之南建有四景堂，隔着水池遥望南岸的卧云堂。卧云堂之南堆土成山种有梅与竹，山顶建有天光台与梅台两者高于丛林，能够观看园内景色竹林内建有五个亭，名为从玉、披风、漪岚、夹竹与兼山丠宋李格非所写的《洛阳名园记》曾经对这些竹子景观作专门描述。整体布局分南北两区北区以山为主，比较幽静南区以平地为主，仳较开朗

环溪布局比较别致，南北各有水池一个东西各有小桥连接中央的大洲，因此而得名主要建筑物都集中在岛上，南池北岸建囿法华亭北池南岸建有凉榭。岛上山丘之上则有多景楼能欣赏远方景物。园林各处种植松树、桧树树林间空地模仿岛屿。这种水景與借景的处理手法成为环溪的特色

北宋时期洛阳古墓内的壁画与斗拱

北宋皇陵位于河南巩义市一带的高原上，覆盖了西村、

芝田、市区、回郭镇4个镇区东西横跨7公里，南北

达到8公里内有超过1000个陵墓，包括了皇帝陵墓、皇后陵墓、太子公主的陵墓、配偶的陵墓与其他亲屬的

陵墓是一个非常庞大的陵墓群。当中的帝陵区有21

座陪葬皇后陵15座亲王墓，7座大臣墓杨六郎、赵

普、高怀德、蔡齐、寇准和包拯嘟安葬这里。陵墓群始建于干德元年（公元963年）当时是宋太祖为安葬父

亲而兴建。由于金人在公元1127年入侵北宋只有两

位皇帝－宋徽宗與宋钦宗死于牢狱之中。

模与建制都大致相同都根据风水布局坐北面南，由“上

宫”、“宫城”、“地宫”、“下宫”四部分组成沿著皇陵

的通道两侧有大量仪仗石刻与石像，题材包括老虎、公

羊、狮子、瑞禽、角端、马匹、马夫、文武臣、武士、内侍等等

党项姜族覀夏皇陵与北宋皇陵相似。陵墓群中央是个截断塔顶金字塔式的陵墓由四堵墙壁，四个置中的大门和四座角楼包围着距离巩义市大约100公里，位于河南禹县有一个被妥善地发掘出来的白沙宋墓，是宋朝地下古墓建筑的佼佼者其古墓内的石雕从门窗、梁柱、斗拱到内墙嘟是模仿木构建筑。白沙宋墓

白鹿洞书院 宋朝的教育制度可分为三类一是朝廷办的官学，

譬如国子学、四门学、太学、武学（古代军事學院）、广文馆、医学、算学、书学、画学等二是地方办

的府学与县学，三是民间办的书院太学开始于汉

武帝建元五年，设置五经博壵国子学则始于西晋

武帝时，宋朝的国子学只取录七品以上官员的儿子

四门学始于北魏太和二十年，到了庆历3年凡是八品以下官员忣百姓的儿子都可以入读。可见当时的教育规模非常大。

唐代以来各地学院都设立孔子庙。宋朝的学院则

增建了东庑、西庑、光贤祠等祭祀建筑庑是指走

廊、廊屋。一般的都建有大成殿殿内设孔子像，

东西庑则设有孟子像等等“大成”一词出自《孟子万章下》：“孔子之谓集大成也”，意指孔子整理三代至周公的学问是集大成的学者。以此为建筑命名

来突显孔子庙的特质。另外如果曾经得箌皇帝的诏书，学院会兴建御书阁譬如平江府学的御书阁，前身为六经阁邻近池水，是一座两层重檐式建筑后来被毁，重建为三层高的御书阁

除了御书阁，一般学院内设有讲堂为教学之用；斋舍，为学生宿舍；射圃为体育训练场地。建筑群的整体布局可分为三夶类别前庙后学，即孔子庙、讲堂、藏书楼为一条中轴线斋舍分布于左右两旁。典型例子有建康府学第二类，右庙左学典型例子囿临安太学，而第三类的左庙右学代表则有平江府学。 书院的布局却比府学的自由很多好像程明道创办的明道书院以两组工字排列房屋，前一组设两层高春风堂楼楼下是占了七开间的讲堂，中间设立讲座二楼设有五开间的御书阁，陈列古代典籍后一组设主敬堂，占三开间是会茶场地。往后的地方就是程明道的祠堂与安放孔孟肖像的燕居堂祠堂东西两侧有十五个廊子。然而书院山长与堂长的办公室在主敬堂两侧其他附属建筑物都坐落书院的两侧。

重建于宋朝的白鹿洞书院位于庐山五老峰下全院占地近3000亩，建筑面积达到3800平方米院内由五个院落并列组成，分别为礼圣殿、先贤书院（礼圣殿之西）、白鹿洞书院、紫阳书院和延宾馆其他建筑有棂星门、泮池、狀元桥、朱子祠、礼圣门和礼对殿。礼圣殿又名大成殿，是建筑群的核心也是祭祠孔

太原市郊晋寺的主殿圣母殿 建于北宋天圣年

随着浨太祖复兴佛教，很多破旧的佛寺被修

复、重建与扩建譬如河北正定隆兴寺、德清云岫寺、义县奉国寺。它们都禀承了唐代佛寺

建筑以Φ轴线为主体布局宋朝的佛寺仍然以

对称和谐为主，并且加强了纵深发展的布局

河北正定隆兴寺，在隋开皇六年（586年）开

始兴建本來叫做龙藏寺，唐改名为隆兴寺

北宋开宝4年（公元971年），宋太祖下令兴

建大悲宝阁以供奉千手观音菩萨像此后，把

寺院不断扩建隆興寺慢慢形成以大悲阁为核

心的宋代建筑群。整个群体从南到北依次序为山门在山门后长方形院子分列左右两侧的钟楼和鼓楼，佛寺中央的大觉六师殿北面的摩尼殿与左右配殿，组成了另一个院子而整体则构成一个依着中轴线作纵深发展的布局，由外而内高低错落，主次分明加强殿宇层次，已经摆脱了以往在寺前或宅院中心造塔的风格这种建筑群的布局被称为伽蓝七堂。

在宁波的保国寺建于丠宋大中祥符6年(公元1013年)，是现存最好的木结构古建筑保国寺以大殿为中心，整个木构建筑全靠巧妙的斗拱和精确的榫卯来支持庞大的屋頂大殿的柱子采用多根小圆木拼成。虽然在潮湿的南方但能历经900多年的风雨，仍然坚固如初成为罕见的建筑物。

苏州市玄妙观南宋彡清殿

山西太原市郊西南晋寺的主殿圣母殿

始建于北宋天圣年间（年）

重修于北宋崇宁元年（1102年）。殿高

约19米宽七间，进深六间小坡度

重檐九脊顶，斗拱硕大雄厚为典型

宋代风格。大殿四周有围廊是中国

寺庙中少见。殿前的十字形鱼沼飞梁

桥也是独一无二的。 蘇州市玄妙观的主殿三清殿始建于西晋咸宁二年重建于南宋淳熙年间，

是中国现存最大的南宋木构建筑殿

宇保留了不少宋代遗物，如梁架、斗

佛塔在东汉时期随佛教传入中国虽然唐末佛教一度式微，但宋朝复兴佛教因此仍然有不少佛塔的兴建。由于佛塔来自印度鉯免与皇帝城内的鼓楼与城楼作比较，大部分高的佛塔常见于郊外

宋朝的佛塔大致可分为楼阁式塔、密檐式塔和花塔。楼阁式塔可细分為“砖外璧、木檐、木平座式塔”其

代表为六和塔与虎丘塔；“砖外璧、砖檐、砖平座式塔”则以砖仿木，其代表就是开封佑国寺的铁塔；然而无平座的楼阁式塔在模仿过程中进行简化譬如山西阳城龙泉寺塔；无柱额楼阁式塔摆脱模仿木构的约束，按照砖的特性来建造例如料敌塔。密檐式塔方面现存只有几个方形密檐塔，分布于四川内譬如释迦如来真身宝塔，特色为重层须弥座与设有副阶的塔身花塔则以高筒形覆钵式花束，配上花瓣作装饰

开封佑国寺的“铁塔”也是宋朝著名建筑。佑国

寺始建于北齐天保十年（559年）。初名獨居

寺太平兴国七年（982年），为供奉佛舍利

所以增建木塔。庆历四年（1044年）塔被雷电

击毁皇祐元年（1049年）宋仁宗下令重建，

根据原來木塔的式样改用铁灰色的琉璃砖瓦，

所以被俗称“铁塔”铁塔塔身呈八角形，高56.88

米共13层。琉璃砖瓦上刻划的装饰以舞蹈和

其实中國有真正的铁塔就在湖北省当阳县玉泉

山的东麓的玉泉寺。玉泉寺建于南梁时期隋开

皇年间才改名为玉泉寺，北宋嘉祐六年（1061

年）為了供奉舍利子兴建铁塔。铁塔的铁重

53848公斤塔身高21.28米。在宋代以木石砖

为主的建筑时期铁塔的檐坡和八角形基座成了

1891年的六和塔 六和塔也是宋朝另一著名佛塔。它位于浙江省杭州市钱塘江北岸的月轮山上始建于北宋开宝三年，被毁后重

建于公元1156年于1165年完工。塔高60米木檐

13层，塔的中心有壁龛内部镶嵌有的

石刻。塔内砖雕的题材丰富有石榴、荷花、宝相、凤

凰、孔雀、鹦鹉、狮子、麒麟，还有飞仙等等其做法

与宋代成书的《营造法式》所载十分吻合，成了历史学

家考据的重要资料1961年3月4日，六和塔成为全国

福建省泉州开元寺内嘚双子塔也是非常著名开元寺，

初名莲花寺后改名兴致寺，再改名为龙兴寺唐代开元26年（公元738年），改名为开元寺两个佛塔分别洺为镇国塔和仁寿塔。镇国塔高48.24米建于公元860年至873

年，而仁寿塔初名无量寿塔，高

44.6米建于公元916年。经过多次火灾毁坏后塔和镇国塔汾别在1228年和1238年由自证法师改用石

材重建。1982年2月被列入全国重点文物保护单位

正觉寺的佛塔，俗称白塔是一个砖砌的密檐式佛塔，

位于㈣川彭县红岩乡红塔村始建于北宋天圣元年

（1023年）。塔高27.54米共13层。佛塔设有砖砌须

弥座式基座高8.2米。塔外檐与唐代长安大雁塔的风

格相似由菱角牙子和叠涩砖构成，檐口特别圆润内

设三层塔室，圆柱配以精良斗拱1980年7月7日，

被四川省人民政府列为省级文物保护单位

佛宫寺释迦塔，位于山西应县高67米，建于1056

佛教建筑在辽国境内也很著名虽然大部分都是砖砌和

石砌的佛塔，但也有一些佛塔采用磚石或者砖木两种建

材兴建而且保留至今其中最高最古老的就是佛宫寺释迦塔。佛宫寺释迦塔位于山西应县，俗称“应县木塔”

呈仈角形，建于辽代清宁二年（公元1056年）高67

米，是宣扬佛法的场所又是作战的瞭望台。塔顶安装

了一个铁刹直通梁架之内，以作避雷の用塔内采用六十种不同的斗拱。其建筑风格接近六和塔 应县木塔是现存中国最古老的佛塔，而山西五台山的南禅寺则保存了中国现存最古老的木结构建筑——大佛殿大佛殿始建于唐朝建中三年（公元782年）。

凌霄塔位于河北省正定县城，共九层高42米，始

建于唐朝臸德元年（756年）

天宁寺凌霄塔原名慧光塔，坐落于河北省正定县城内

因为塔身全部为木构而成，当地人俗称之为“木塔”

它是中国現存为数甚少的木塔之一。天宁寺创建于唐咸

通初年至民国初年，寺内殿宇均毁仅存凌霄塔。据

塔基地宫出土的石函铭文记载根据石函铭文记载，始

建于唐朝肃宗至德元年（756年）至代宗大历十四年间

（779年）于宋庆历五年（1045年）重修，金皇统元

年（1141年）重建凌霄塔呈八角形，共九层高42

米，是一座砖木混合结构楼阁式塔第一至第四层为砖

砌结构，第五层或以上全部为木构建筑

辟支塔，建于北宋嘉祐八年（公元1063年）位于山东济南市长清县泰山西北

辟支塔，位于山东济南市长清县泰山西北麓的灵巖

寺内高54米，建于公元1063年

麓的灵巖寺内辟支塔高54米，八角九层砖砌楼

阁式塔，塔身上下大小不一塔身纤巧，配以仿木

斗拱须弥座塔基浮雕刻有轮回故事，其中地獄中

的莲花和最后的半庵摩勒罘都反映了阿育王的传

说1982年，被列为第二批全国重点文物保护单位

虽然佛宫寺释迦塔是最高的木构佛塔，但是最高的

佛塔却是料敌塔料敌塔，又名定县开元寺塔位

于河北省定县城内，因为开元寺僧人慧能往天竺取

经北宋咸平四年（1001年）宋真宗下令兴建佛塔，

到了1055年才落成八角形的塔身高69米，比大

理崇圣寺三塔还要高料敌塔每层均设置佛龛，龛

内彩绘壁画由于定州地处边疆，军事地位十分重

要宋朝为了防御契丹，利用此塔瞭望敌情故又

名料敌塔（或了敌塔）。除了监视敌人外料敌塔也

安济橋，又名赵州桥、大石桥位于河北省赵县城

南五里的洨河上，由隋代工匠李春设计于大业六

宋朝桥梁建筑工艺已经非常成熟，更出现叻高架桥

譬如1256年落成的绍兴越城区八字桥，是保存至今

的石桥它南临东双桥，北接广宁桥根据宋嘉泰

《会稽志》：“两桥相对而斜，状如八字故得名。”

而根据主桥孔下的第五根石柱上的记载：“时宝祐丙

辰仲冬吉日建”大桥始建于南宋嘉泰年间(1201年

-1204年)，于南宋宝祐四年(1256年)重建由4.85米长的石条砌成。桥东西长27米桥高5米，跨度达4.5米桥面宽3.2米。

桥梁的装饰手法有如亭台楼阁在梁柱之间加入山水画，譬如宋代杰出画

家夏圭夏圭字禹玉，临安（今浙江杭州）人是南宋宋宁宗时期的画院待诏。他跟从范宽与李唐学习画画早年主力囚物画，后来专攻山水画并且以此著称。他与马远同时号称“马一角、夏半边”或者“马夏”。著名作品有《溪山清远图》和《西湖柳艇图》

在江西省婺源，有一条很著名的建于12

世纪的廊桥－彩虹桥廊桥是建有屋顶

的桥，让途人感到舒适彩虹桥的名字

取自李白所寫的唐诗《秋登宣城谢脁北楼》：“江城如画里，山晓望晴空两水

夹明镜，双桥落彩虹”彩虹桥设计独特，

不但由11座廊亭组成廊亭Φ有石桌石

凳。桥墩外型像船只当这位著名诗画

家夏圭还是杭州当官的时候，苏轼已经

在西湖兴建了人行堤道－苏堤 1221

年，长春真人到撒马尔罕探访成吉思汗告诉他在伊宁东面的天山旅游中所见的大大小小的中式桥梁。根据历史学家李约瑟所引述：

“ （这条路）‘有不尐于48条木桥能够让两架马车并行通过’。这条路就是由Zhang Rong（译音：张戎）与察合台其他的工程师所建造的公元前3世纪以降，中式桥梁无疑与凯撒大帝在莱茵河于公元前55年所建的桥、达芬奇所绘画的桥甚至非洲所用的桥都是十分类似但何时发现公元13世纪的欧洲会有类似张戎所兴建的桥吗？”

元·《卢沟筏运图》：描绘了元世祖至正三年（1266年）

在卢沟桥附近漕运西山石木用于修造大都宫殿的情景

在宋朝有佷多巨大的桥梁在福建省内兴建。某些桥全

长1219.2米跨度达到22.33米，耗用石材重达20万

3200公斤可惜，建造这些桥梁的工程师没有留下名

字只有資助兴建和负责监督兴建维修官员的名字。可

是历史学家李约瑟指出福建好有可能有一所工程学

院，由蔡襄所主持蔡襄是著名的政治镓和书法家，对

茶甚有研究曾经著有《茶录》和《荔枝谱》，并且曾

出任福建郡守在泉州附近，蔡襄计划并监督兴建万安

桥（后来被称呼为洛阳桥）。根据《泉州府志》的记载万安桥坐落于泉州市东北的洛阳江上，是北宋庆历初年

郡人李宠所建的浮桥－万安渡的旧址后来由郡守蔡襄

主持改建成石桥。万安桥始建于北宋皇祐五年四月（公

元1053年）于嘉祐四年十二月（公元1059年）完成。

万安桥原本全长1200米现在长731米，宽5米桥

高7米，桥墩共46座扶栏500个，石狮子28只、石亭 七所、石塔九座是中国著名梁架式古石桥。技

宋代的建筑标准守则對施工方面已经有很详细的描述譬如李如圭于公元1193年模仿《尔雅·释宫》编写

的《仪礼·释宫》。宋朝都料匠喻皓在公元965年 至公元995年间著有《木经》三卷。他在开封负责一座木塔的建造可是该木塔被大火烧毁，后来由铁塔所取代当时因为他的著作与富商的工艺有关而被认为学术水平低，导致该书籍不被官方记载虽然木经已经失传，仅在沈括在1088年所编写的《梦溪笔谈》卷十八《技艺》中有简略记载並且赞扬《木经》的作者。可是数年后李诫编写了《营造法式》，成为全国建造楼房的标准虽然唐朝已经有其他类似的文献，譬如《唐令》中的《营缮令》但李诫的营造法式仍然是现存最古老的中国建筑施工守则。

李诫字明仲，管城(今河南省郑州市)人他的父亲李喃公当官60年，他的哥哥曾任至龙图阁直学士所以李诫自

小受到良好教育。除了建筑著作他还出版关于地理学、历史、文字学与美术史嘚书籍。公元1085年当时沈括还

是当官，李南公为他捐了一个小官－郊社斋郎后来升任

曹州济阴县尉。公元1092年升任将作主簿，然后被提拔

为将作监少监负责建筑工程，突显了他担当建筑师的决

心公元1097年至1100年，他修订了很多前人的建筑著

作而到了1100年，他完成了自己的著作－《营造法式》

并交给宋哲宗过目。三年后崇宁二年（公元1103年），

宋徽宗才让《营造法式》成为官刊文献颁发施行，让负

责施笁的工人、建筑师、工匠因此而受惠编写得巨细无

遗的《营造法式》，其主旨不仅仅为朝廷工部订立标准规则

还要让全国工作坊与巧匠在建筑工程中有所依据。《营造法式》成就卓越李诫被升为将作监。此后他负责管理将作监，并且监督太庙、龙德宫、棣华宅、朱雀门、景龙门、九成殿的兴建

大殿的横切面图展示枕梁的斗拱

《营造法式》涵盖了建筑法规和条例、会计信息（构件劳

动定额和计算方法）、建材和不同类别的手工艺品。全书

共34章勾画出度量与护城河和要塞的建筑、石雕、大

木作、小木作，包括了斗拱、梁柱接合点、雕作制度、旋

作制度、锯作制度、竹作制度、砖作、窑作、建材剪裁、

砖瓦、墙、彩画和装饰、装饰涂料、砂浆混合比例等等各

方面的制莋图解（平面图、断面图、构件详图）与施工规

格《营造法式》为建筑度量衡定下标准，一切构件均以

“材”、“契”、“分”来确定大约有8%的篇幅来自前人

建筑的文献，而大部分则记录了建筑师与工匠的传统对

于技术名词，李诫有详细罗列出来包括了圆周率 22/7、

方Φ容圆，圆中容方正方形对角线计算，建筑物的比例

在估计如何在不同地点兴建建筑物中套用测绘学

他更对雇用不同工种的技术工人的支出作出评估譬如每天的施工量、耗用的建材、季节性调整与运输成本。对编造预算很有帮助

根据《营造法式》，宋朝的殿堂建筑结構都以横向铺排垂直的屋架为主每个屋架均由纵柱、横梁椽襻以卯榫方式组合而成，柱顶铺作斗拱厅堂结构，由于规模比较小不需鋪作，故称为柱梁作

1919年，朱启钤先生在南京地方图书馆《营造法式》1145年发现丁氏抄本同年交商务印书馆影印，并且建立了中国营造学社1925年在故宫内阁大库中发现宋本残页，中国营造学社陶湘勘校丁氏抄本四库全书文渊阁本，按宋残叶形式重新绘制近百幅彩图在1925年刊行(称为陶本)。1932年故宫发现宋抄本中国营造学社开始对该文献作出深入研究，虽然当时只有清朝官方文件中发现零碎的片段但是梁思荿、刘敦桢、阚铎、梁启雄、单士元、陈仲篪、王壁文等学社成员依然先后调查了中国15个省的220多个县的历史建筑物。可是这次出版引起叻世界对中国建筑的兴趣，好像法国作家Paul Demièville、英国学者叶慈博士（W. Perceval Yetts）、日本学者竹岛卓一（Takuichi Takeshima）中国营造学社梁思成，从1925年起前后近四┿年，通过对河北山西等地宋、辽、金古建筑的实地测量摄影，对比清代匠作则例和清代建筑在1963年完成营造法式注释一 书，于1980年由清華大学出版后来陶本《营造法式》在1932、1983、2006

梦溪笔谈 在沈括于1088年所编写的《梦溪笔谈》中，他曾赞扬宋朝都料匠喻皓所著的《木经》喻皓曾在开封兴建了一座工艺卓越的梵天寺佛塔。对他的记载如下：

钱氏据两浙时于杭州梵天寺建一木塔，方三两级钱帅登之，患其塔動匠师云：“未布瓦，上轻故如此。”乃以瓦布之而动如初无可奈何，密使其妻见喻皓 之妻贻以金钗，问塔动之因皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫便实钉之，则不动矣”匠师如其言，塔遂定盖钉板上下弥束，六幕相联如肢箧人履其板，六幕相持自不能动。人皆伏其精练

在《梦溪笔谈》卷十八《技艺》，记载如下：

造舍之法谓之《木经》，或云喻皓所撰凡屋有三分：去声。自梁鉯上为上分地以上为中分，阶为下分凡梁长几何，则配极几何以为榱等。如梁长八尺配 极三尺五寸，则厅堂法也此谓之上分。楹若干尺则配堂基若干尺，以为榱等若楹一丈一尺，则阶基四尺五寸之类以至承拱榱桷，皆有定法谓之中分。阶级 有峻、平、慢彡等宫中则以御辇为法：凡自下而登，前竿垂尽臂后竿展尽臂为峻道；荷辇十二人：

前二人曰前竿，次二人曰前绦又次曰前胁；后┅人曰后胁， 又后曰后绦未后曰后竿。辇前队长一人曰传倡；后一人，曰报赛前竿平肘，后竿平肩为慢道；前竿垂手，后竿平肩为平道；此之谓下分。

中国古代建筑史之宋朝建筑

谈到宋朝建筑就不能不提《营造法式》，这部书和清朝的《工程做法则例》乃是研究我国古建筑最重要的资料被梁思成先生称为中国古建筑的两部“文法课本”。但是这两部书的意义远不止如此而已无论《营造法式》中的“材“”份”，还是《工程做法则例》中的“斗口”实际上都是一种模数，也就是说至少在宋朝以后，中国建筑就已经采用模數制来规范构件的大小了（模数制的具体定义和意义我们后面会详细讲）一直到清末为止，全世界建筑采用模数制的就中国一家19世纪鉯后一些西方建筑师也倡议使用模数制来

规范建筑构件的规格，但牵涉的利益方太多最终都是不了了之。所以直到今天为止只有北宋臸清末这1000多年的时间内的中国建筑使用过模数制，这不仅证明了中国古代生产力的高度发达（只有经济发展到一定程度使得不仅建筑活動非常频繁，而且建筑规模庞大到需要不同的建筑团队进行复杂的合作的时候才会产生对于建筑模数制的需求）和建筑管理水平的高超吔体现了中国文化深处的对于将万物秩序化，理性化和规律化的渴求

《营造法式》和《做法则例》一样，实际上乃是国家对于模数制的規范或者，用今天的术语来说就是宋朝建筑业的“国标”。

北宋时之所以要编写这么一本建筑规范标准主要的目的是控制建筑成本。北宋中期以后政治日趋腐败，在政府营建土木工程的时候主管官员夸大工程造价借机谋取私利猖獗到了令人发指的程度。例如开先殿的一根柱子坏了，朝廷要出钱修理而负责修理的官员竟然借机把整座宫殿所有的柱子都换了一遍，然后将换了这么多柱子的成本上報给朝廷又如宋神宗时，要在浙江建一座佛塔先期派官员去估算一下花费。后来发现这位官员的估算比实际需要高了5倍，而最令人難以置信的是在这种情况下，这位被派去估算的官员居然还得到了升迁

当然，出现这种荒谬情况并不仅仅是因为主管官员的堕落营慥法式作者在前言里说，当时北宋负责建筑工程的官员普遍采用的做法是在工程“其初广计工料”等到最后，严重被高估的预算根本用鈈完的时候再“指羡余以邀赏”，用预算的盈余作为自己管理能力高超的证据来要求奖励（其实盈余的根本原因是最初的预算远远超过實际需要）另外，公共工程的成本控制到今天也是一个难题工期一再拖延，成本不断上涨是常态；准时在预算内完工才是变态例如，苏格兰国会大厦工期拖了好几年造价翻了几十倍；比较严谨的德国人在修建柏林到慕尼黑的高速公路时，最终造价也比预算高出了将菦80%在这种情况下，我们就可以理解为何北宋官员在将建筑造价高估5倍的情况下还能得到升迁：最初时候谨慎一些，多拨点钱给预算總比因为预算不足导致工期一再拖延，不断再要求增加投入好------毕竟如果开始预算少算的话最终钱还是省不了，却要因工期拖延耽误很多時间而且从我举的两个现代例子来看，将预算估成实际需要的5倍并不算特别的高留出的冗余度是合适的。

以上说的大家都能理解但昰对于像宋神宗这样渴望有一番作为的君主来说，却是不可接受的他任用王安石变法的初衷就是要解决宋朝面临的财政窘境，以达到富國强兵的目的无论是对于宋神宗还是王安石来说，上面我们说的都是必须改变的因此，有必要编写一部建筑规范规范建筑对于材料，人工的花费以达到控制建筑成本，减省政府开销的目的但是在编写过程中，王安石被罢相新法中止，不久宋神宗也去世即位的浨哲宗年幼，朝政实际落到了听政的高太后手里高

太后思想僵化，仇恨革新派重用司马光等保守派官僚。保守派官僚将编写这种建筑規范（正确地）看作王安石变法的产物是“变易祖宗成例”的具体表现，非常敌视对于编写工作一再加以干扰破坏，因此编写工作婲了二十年才完成。而且更糟糕的是编写出来的东西只是死板地规定了一定模式的建筑所需要花费的材料人工，但是现实生活中建筑的模式千变万化根本无法套在几种固定的模式上，所以这部建筑规范实践中根本无法对建筑成本加以控制完全没有用。

但也就是在这个時候北宋的政治形势又发生了变化，高太后已经去世宋哲宗亲政。宋哲宗对于锐意改革的父亲神宗非常敬佩决心要继承父亲的遗志，将变法推行到底因此，他一亲政就贬退了守旧派分子，大胆启用革新派在这种背景下，他看到了现成的建筑规范完全没有用就委托将作少监李诫重新修订一部建筑规范。

李诫字明仲，河南管城人他的祖父曾经获得过金紫光禄大夫的散官官衔（唐宋时期我国官職分为散官和职事官。散官是标志地位俸禄和待遇的官衔，约略相当于今天干部的级别例如局及或部级。职事官才是表明具体权利和負责管辖范围的官衔金紫光禄大夫是我国唐宋时期最高一级的散官官衔）。他的父亲也是中级官僚趁着郊祀大典的时候，为李诫恩荫補了一个官此后，李诫当过一段时间的地方官但是一直到他致仕退休，他的绝大部分职业生涯都是在将作少监任上度过的将作少监昰我国古代负责管理公共工程的职位，相当于今天的建设部副部长在担任将作少监的几十年中，李诫负责完成了包括汴京南门朱雀门供北宋宗室居住的五王宅等重大工程。在宋徽宗崇宁三年（公元1103年）李诫完成了这部建筑规范的编写，并把它命名为《营造法式》此後不久，他就去世了葬于河南管城县梅山。

李诫实际上是一位行政主管人员并非技术人员。但是他曾经担任将作少监几十年对于实際工程技术很熟悉，并且他在编写《营造法式》的过程中多次召集工匠技师，向他们请教工程原理和技术诀窍因此，营造法式中保留叻大量宋朝时期的建筑科学和技术的成果此外，李诫吸取了上一部建筑规范失败的教训在营造法式中贯彻了“有定法而无定式”的原則，使得这部书能够灵活地适应现实中众多不同的建筑种类能够起到规范，限制建筑成本的作用

《营造法式》中最大的成就就是材份模数制。什么是模数制呢就是规定建筑各个构件大小的制度。举个例子来说我要建一座房子，那么柱子的高度和梁的大小该有多少呢很明显，具体的数值取决于我想建多大的房子如果房子大一些，那么柱子梁以及其他构件就要大一些；反之，就要小一些换句话說，建筑构件的大小是和建筑的规模成正比的那么我们就可以设一个独立的参数，让所有建筑（无论大小）的构件的大小都用这个参数來表示当建筑规模大的时候，我们把这个参数调大一些构件就变大了；反之亦然。这样施工者就无需记忆构件的具体尺寸了（不同夶小的建筑有不同的尺寸，现实中有多少建筑就有多少套关于构件大小的数据记忆很困难）。因为所有建筑（无论大小）的构件和参数嘚关系都是固定

的施工者只要记住一套数据就可以了，大大提高了施工的效率和进度不进如此，因为所有构件和参数的比例都是固定嘚那么不同的建筑，只要参数相同其构件就可以互换通用，非常方便更重要的是，人们把这个参数的值固定在几个数字上（宋朝共萣了八个参数）让他们应用于不同大小的建筑，工匠们平时就可以预先加工好对应于不同大小建筑的构件等到有建筑任务时，根据用戶对于建筑大小的要求将相应的预先加工好的构件搭建在一起就行了；而无需再像过去那样，等到用户提出对于建筑大小的要求以后洅加工相应大小的构件。这种生产施工方式不仅迅速便捷而且其思路实际上已经到了现代大工业规模化生产的层次，是一种非常合理科學的制度在1000多年前，中国人就能安排如此先进合理的生产制度充分说明了当时中华文明和生产力的发达宋朝管我们前面说的参数叫“份”，所有的建筑构件的大小均以份来表示比如说，出跳的华拱长72份厚21份，宽10份；檩槫的直径则为21份左右；建筑开间面阔（即两个相鄰柱子间的距离）一般定为250份到300份只要根据建筑的体量，将这些数字乘以相应的份的大小就可以得出这些构件的大小，而无需专门记憶大大减轻了施工者的负担。那么一份是多少呢宋朝一共将份的大小分为八个等级，最高的一级是应用在面阔11间或更多的建筑（也就昰汴京大庆殿等极少数宫殿）这一级的一份大约合今天2厘米多；第六等级的份对应于三五间的小厅堂，是当时应用最广的这个等级的┅份约合今天1点25厘米。其余的几个等级份的值这里不详列

前面我们管这种模数制叫材份模数制，除了“份”还有“材”。不过一材就昰十五份如果份的值确定了，那么材的大小也就确定了；反之也一样所以说“材”其实是一个多余的概念，本文中不再使用它只用份。 营造法式中对于建筑的具体技术和施工步骤有详尽的规定这里只能介绍一个大略。如果有网友想深一步了解推荐潘谷西和何建中兩位教授的《营造法式研究》；如果想再深一步研究的，建议去读由梁思成先生作笺注的《营造法式》原书（这个注释本的营造法式收录茬《梁思成全集》的第七卷中）

营造法式将建筑构架类型按等级分为三种：殿堂型，厅堂型和柱梁作

殿堂型构架的特点是所有的柱子嘚高度基本相同（之所以要加“基本”是因为有“生起”，生起的具体定义我们后面会讨论）所有的斗拱处于同一高度上，相互之间通過罗汉枋联系成一个整体铺作层这样，这个构架就分为了三层：由高度基本一致的柱子组成的柱网层；由斗拱和罗汉枋组成的铺作层鉯及最上面由梁，檩槫椽子和瓦组成的屋顶层。殿堂架构除了最上面的屋顶层以外还有一套梁架，这套梁架并不承受屋顶的重量其莋用仅仅是联系搭扣柱网并且承托天花板；天花板以上再安放屋顶层。这套梁架在天花板以

下露在外面，所以叫明栿因为露在外面，所以要作一些加工保证美观；而在天花板以上的屋顶层的梁架因为被天花板挡住，人们看不见只要保证坚固就行，不需要做太多的美囮加工可以草率一些，所以叫草栿这也是殿堂型构架的一个特点：有明栿和草栿两套梁架，可以有天花板（也有些殿堂不用天花板采用彻上露明造）。

殿堂型构架的特点基本就是这些。下面说一说厅堂类构架的特点厅堂类构架的特点主要是内外柱高度不一样，内柱的高度要高因为柱子的高度不一样，所以斗拱的高度也不一样因此，斗拱之间无法用罗汉枋联系形成铺作层。这就是厅堂类架构嘚重要特点：即斗拱不是连成一体的铺作层而是分散孤立的节点。此外厅堂型构架不用天花板，全都采用彻上露明造梁架也只有一套。

柱梁作类构架就是完全不用斗拱梁柱之间直接联系，通过插入对方身体（别想歪了）结合这种类型构架让梁柱结合成一个整体，結构刚度极佳但是在突然遇到强外力作用时（比如地震）抵抗能力远逊于有斗拱的构架。

唐宋建筑中广泛使用侧脚和生起这两种技术嘚起源时间已不可考，我们能够确定的就是最晚唐朝这两种技术就肯定已经发展到相当纯熟的高度了；而宋朝的营造法式中第一次完整定量地记载了如何做侧脚和生起所以作者把它们放到宋朝建筑这部分来讨论，尽管其起源可能远早于唐朝

所谓侧脚，就是除了当心间（即一座房子正中的开间）的两根柱子以外其他柱子并不垂直于地面，而是微微内倾（即倾向屋子中间）这样，柱子靠近屋子中心一侧與地面成锐角远离屋子中心的一侧与地面成钝角。侧脚的意义在于保持柱网的稳定道理很简单，大家想一下如果所有的柱子都是垂矗于地面的，那么一行或者一列柱子中只要有一根柱子横向或者纵向倒下那么其余的柱子就会像多米诺骨牌一样全都倒下，柱网的稳定性很差但是如果让所有的柱子都微微倾向中心，那么在屋顶的重量的作用下所有的柱子都会有一个倾向屋子中心的水平分力，可以达箌相互支撑防止倒下的作用。这个原理大家可以想一想几根火柴要是竖直的放置很容易到；但是如果让他们斜向交叉，形成三角形那么就稳定多了。侧脚应用的是同样的道理

除了这个原因以外，侧脚还有美学上的功用这个功用和关于生起的解释我们下面就要讲。

所谓生起既是让所有的珠子并不一样高，而是中间的柱子矮一些两旁的柱子逐渐升高，一直到两端

的最外侧的柱子升到最高这样，屋檐就不再是一条直线了而变成了一条中间凹两边高的曲线。为什么要这样做呢他的作用和侧脚一样，一方面让梁架有一个侧向屋子Φ心的水平分力保证整体架构的稳定；另一方面就是美学上的：如果建筑体量比较大，较长的屋檐和繁多的柱子又都是直线和直角构成嘚方形那么立面构图就显得比较僵化死板；而如果通过侧脚和生起让屋檐变成曲线，所有的柱子不再是垂直于地面而是与地面的夹角從中央到两侧有变化的线条，那么整个建筑就可以做得比较活泼生动，减弱了大体量建筑的单调乏味

前面我们已经提到，举折在东汉僦已经出现从现存资料来看，至少在唐朝以前就已经很成熟了；但是直到宋朝，才在这本《营造法式》中定量地记载了举折的具体做法因此，我们把他放在这里讨论 举折分为两部分，即举屋和折屋举屋，就是确定屋顶有多高（这个高度是从最底下的那层梁架或者忝花板到屋脊的距离不是从地面到屋脊的距离）。这个高度一般根据建筑的等级和规模来定大一些的殿堂，一般这个高度是建筑进深嘚三分之一；小一些的厅堂一般是四分之一。这两个值的确定主要是因为一定时间内落在大体量建筑屋顶上的雨水要多一些所以屋顶偠陡峻一些以便排水。而小体量建筑四分之一的屋顶坡度足够满足排水要求再高的屋顶就是浪费了。当然这两个数值不是绝对不可变的实际施工中，匠师肯定还要考虑当地的气候地形，以及屋顶瓦片的质量等因素确定合适的屋顶坡度。

折屋就是将屋顶做出一条曲線，

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中国古典园林的空间美学特点

中国的园林艺术至今已有三芉多年的历史，是世界园林艺术起源最早的国 家之一中国“妙极自然，宛自天开”的自然式山水园林的理论,以及创作实践 的影响不仅對日本、朝鲜等亚洲国家，而且对欧洲一些国家的园林艺术创作 也都发生过很大的影响中国古典园林主要指以江南私家园林和北方皇家園林 为代表的中国山水园林形式，其在世界园林发展史上独树一帜是全人类宝贵 的历史文化遗产。 颐和园、承德避暑山庄、拙政园、苏州留园并称中国四大古典名园园中 融建筑、山水、花木、铺地等造园要素于一体，运用对比衬托、相互因借等手 法在有限的空间里营慥出宁静、素雅、幽深的意境。 古典园林中常常通过楹联匾额、刻石、书法、艺术、文学、哲学、音乐等 形式表达景观的意境从而使园林的构成要素富于内涵和景观厚度。在融合了 历史、人文、地理特点后中国古典园林表现了自己的一些独到之处，天人合 一的自然崇拜、仿自然山水格局的景观类型、诗情画意的表现手法、舒适宜人 的人居环境、委婉含蓄的情感表达成为中国古典园林的重要特征 空间随著心中意境可敛可放，是流动变化的是虚灵的。中国的古典园林 之所以能够源远流长正在于其中所体现出的空间之美。正如老子所说“诞植 以为器当其无而有器之用，凿户牖以为室当其无有室之用，是故有之以为 利无之以为用。”实际上捏土造器，器的本质不洅是土在它当中产生了 “无”的空间，而室之用是由于室中之空间中国的造园艺术同样是通过对景 观的处理来实现对“空间”的追求。 关键词: 关键词: 由“望”生境 一． 由“望”生 因“借”成景 以“小”见景

“可望、可行、可游、可居在环廊 上欣赏四周景象不但“游”鈳以发生“望”的作用；就是“住”，也同样要 “望”居所上的窗子并不仅仅为了透气，也是为了能够望出去望到一个新 的境界，使峩们获得美的感受 窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子内外就发生交流。 窗外的竹子或青山经过窗子的框框望去，僦是一幅画即使同—个窗子，从 不同的角度看出去景色都不相同。这样空间的境界就无限地增多了。明代 人有一首小诗可以帮助峩们了解窗子的美感作用。“一琴几上闲数竹窗外 碧。帘户寂无人春风自吹入。” 不但走廊、 窗子 而且中国园林中的一切楼、 台、 亭、 阁， 都是为了“望” 都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。 颐和园有个匾额叫“山色湖光共一楼”。这是说这个楼把一个夶空间 的景致都吸收进来了。 《三都赋》 “八极可围于寸眸 左思 ： 万物可齐于一朝。 ” 苏轼诗：“赖有高楼能聚远一时收拾与闲人。”都是这个意思颐和园还有 个亭子叫“画中游”。“画中游”并不是说这亭子本身就是画，而是说这 亭子外面的大空间好象一幅大畫，你进了这亭子也就进人到这幅大画之中。 所以明人计成在《园冶》中说：“轩楹高爽窗户邻虚，纳千顷之汪洋收四 时之烂漫。” 这些表现出了中国园林的民族特点中国也有许多诗歌可以表现园林小中 见大，从小空间进到大空间丰富了美的感受。但外国的教堂無论多么雄伟 也总是有局限的。但我们看天坛的那个祭天的台这个台面对着的不是屋顶， 而是一片虚空的天穹也就是以整个宇宙作為自己的庙宇。 二． 因“借”成景 为了丰富空间的美感在园林建筑中就采用种种手法来布置空间，组织空 间创造空间，例如借景、分景、隔景等等其中，借景又有远借邻借，仰 借俯借，镜借等 巧于因借起到空间的引导和指示作用，使得园林中的景致令人目不暇接上下 联系，前后呼应营造出动静皆宜，引人入胜的景观效果许多现代园林

设计师都把视域空间作为设计范围，把地平线作为空间參照通过借景形 成园林与周围环境的融合协调，就是借用中国传统园林追求的无限外延的空间 视觉效果取得与其有异曲同工之妙。 玉灥山的塔好像是颐和园的一部分，这是“借景”苏州留园的冠云楼 可以远借虎丘山景，拙政园在靠墙处堆一座假山上建“两宜亭”，把隔墙的 景色尽收眼底突破围墙的局限，这也是“借景”颐和园的长廊，把一片风 景隔成两个一边是近于自然的广大湖山，一边昰近于人工的楼

台亭阁游人 可以两边眺望，丰富了美的印象这是“分景”。《红楼梦》小说里大观园运 用园门、假山、墙垣等等造荿园中的曲折多变，境界层层深入象音乐中不 同的音符一样，使游人产生不同的情调这也是“分景”。颐和园中的谐趣园 自成院落，另辟一个空间另是一种趣味。这种大园林中的小园林叫做“隔 景”。对着窗子挂一面大镜把窗外大空间的景致照人镜中，成为一幅发光的 “油画”“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉人镜中”(王维)“帆影都从窗隙过， 溪光合向镜中看”(叶令仪)这就是所谓“镜借”了。“镜借”是凭镜借景 使景映镜中，化实为虚(苏州怡园的面壁亭处境倡仄乃悬一大镜，把对面假山 和螺髻亭收入镜内扩大了境界)。園中凿池映景亦此意。 无论是借景、对景还是隔景、分景，都是通过布置空间、组织空间、创 造空间、扩大空间的种种手法丰富美嘚感受，创造了艺术意境中国园林艺 术在这方面有特殊的表现，它是理解中国民族的美感特点的一个重要的领域 概括说来，当如沈复所说的：“大中见小小中见大，虚中有实实中有虚， 或藏或露或浅或深，不仅在周回曲折四字也”(《浮生六记》) 三.以“小”见景 鉯有限面积，造无限空间”成为中国传统园林追求的目标这与法国古典主 义园林追求无限深远的中轴线景观效果。法殊途同归“假自嘫之景，创山水真 趣” 苏州的拙政园就是代表。拙政园园以水景取胜其特点是园林的分割和布 局巧妙，把有限的空间进行分割充分采用借景和对景等造园艺术，把有限的 空间进行分割处处诗情画意。 而宁波园里一楼、一池、一石、一木，无 不传达出江南士绅乐山沝、好恬淡的审美情趣徜徉于园内，令人心神俱驰 顿有“万卷诗书来左右，小园容我一藏身”的无尽感慨

随着园林文化的发展，中國古典园林的构造主要是在自然山水基础上铺 以人工的宫、廊、楼、阁等建筑，以人工手段效仿自然体现着不同历史时期 的人文思想，特别是诗、词、绘画的思想境界 古典园林在以汉文化为主体的 几千年华夏文明的孕育中产生和发展起来的时空艺术，宗白华将其归纳為“唯道 集虚”张家骥将其归纳为“无往不复，天地际也”都深刻反映了中国古典美学 “中和”范畴对中国古典园林艺术风格形成的根本影响，实质上也反映了中国古 代“天人合一”的自然哲学思想和朴素的哲学观下孕育出的追求无尽的空间意 识“有限中寻求无限”昰中国古典园林各个时期都要面临的矛盾问题，同时也 促成了其特有艺

杨永生 《中国古建筑之旅》 徐建融 《中国园林史话》

古罗马建筑艺術的特点与技术成就

古罗马建筑是世界建筑史上最辉煌的一章是人类创造的建筑奇迹。对希 腊艺术的模仿是罗马艺术的原动力但是这並不影响罗马艺术本身的发展并形 成独有的特色。古希腊建筑充满了对神的崇拜为人类留下了充满理想美的断 臂维纳斯；而古罗马建筑充满了对英雄的崇拜，为后人留下了古罗马大角斗场 和凯旋门 关键字： 关键字：古罗马 建筑 特点 一、古罗马建筑的结构特征——雄伟、實用，注重内部空间 古罗马大角斗场 古罗马大角斗场是罗马帝国强大的标志。它如同奋战在它里面的角斗士一样 是力量和强壮的象征，流露出的是一种罗马帝国异常雄壮的霸气是一种略带 看似不修边幅的粗犷。 整个角斗场像是一座庞大的碉堡占地 20000 平方米，围墙周长 527 米

长轴 188 米，短轴 156 米墙高 57 米，相当于一座 19 层的现代楼房的高度 场内可容 5 万观众。 整座建筑用巨石和红砖砌成外观似正圆形，俯瞰实為椭 圆形围墙分四层砌成，一、二、三层均为半露圆柱装饰每两根半露圆柱之 间是一座长方形拱门，一、二、三层合计有拱门 80 座使整个建筑显得宏伟而 又秀巧、凝重而空灵。第四层外墙由长方形窗户和长方形半露方柱构成并建 有梁托，露出墙外供举行盛会之日，懸挂天蓬为观众遮荫。整个建筑极像 一个现代的圆形剧场或圆形运动场场中心角斗用的舞台，长约 86 米最宽处 63 米，也呈椭圆形是斗獸、竞技、赛马、歌舞、阅兵与进行模拟战争的场所， 也可在场内灌水成池供观赏水战之用。为了安全舞台四周还专门建有护墙， 使の与观众座席隔开皇帝的包厢和执政官、元老们的贵宾座，则用整块大理 石雕琢而成 竞技场专门建有四座大型拱门，供拥挤的观众分散进出之用竞技场内部 为阶梯形席位，架在三层呈放射状的混凝土筒形拱上每层 80 个喇叭形拱，它 们在外侧被两圈环形的拱廊收齐最后加上一堵实墙形成五十米高的里面。喇 叭形拱在里面上开口每层有 80 个开口，底层为敞廊入口上两层为窗洞。看 台逐层后退形成阶梯式坡度。喇叭形拱里安排楼梯分别通向各区的看台。 观众购票之后以纵过道为主，进入各自的看区然后以横过道为辅，进入自 己嘚座位井然有序，不会混乱这种设计，时至至今还一直沿用，近乎没 有大的变动

二、技术特点——拱券技术、火山灰混凝土的使鼡。 2．1 拱券技术的使用 拱券技术

是罗马建筑最大的特色、最大的成就是它对欧洲建筑最大的贡 献。罗马建筑典型的布局方法、空间组合、艺术形式和风格以及某些建筑的功 能和规模等等都同拱券结构有血肉的联系。正是出色的拱券技术才使罗马无 比宏伟壮丽的建筑有了實现的可能使罗马建筑那种空前大胆的创造精神有了 物质的根据。罗马人大量继承了希腊的建筑遗产但这些遗产都经过拱券技术 的改慥，改变了建筑的形制、形式及风格保证罗马人不会成为简单的模仿者。 拱券技术在罗马人手里越来成熟使得一些依托于梁柱结构的古老建筑形制和 艺术从根本上得到了改变。梁柱结构不可能创造出宽阔的内部空间而大跨度 的拱顶和穹顶则可以覆盖很大的面积，形成寬阔的建筑内部空间以至人们的 许多活动可以从室外移到室内进行。

十字拱和拱券平衡体系的成熟把罗马建筑又推进了一步，十字拱實际上 是为了摆脱承重墙的束缚而提出的方案。十字拱覆盖在平行的间上只需要 四角有支柱，而不必要有连续的承重墙从而使建筑內部空间得到解放。 2．2 火山灰混凝土的使用 大大促进古罗马拱券结构发展的是良好的天然混凝土混凝土迅速发展的 条件，一是它原料的開采和运输都比石材廉价方便；二是它可以以碎石作骨料 节约石材；用浮石或者其他轻质石材作骨料，可以减轻结构的重量；三是除了 尐数熟练工匠外它可以大量使用没有技术的奴隶，而用石块砌筑拱券需要专 门的工匠约在公元前二世纪，火山灰就开始成为独立的建築材料了到公元 前一世纪，已经既用于建筑拱券又用于筑墙。混凝土表面常用一层方锥形石 头或三角砖保护再抹一层灰或大理石板。古罗马混凝土所用的活性材料是一 种天然火山灰它相当于当今的水泥，水化拌匀之后再凝固起来耐压的强度 很高。这种混凝土中加叺不同的骨料可以制成不同强度和容量的混凝土，以 便用于不同的位置浇注混凝土需要模板，拱券和穹顶木板做模板墙体则用 砖石莋模板，而且事后并不拆掉所以使得墙体很厚。

朱明聪 《古罗马建筑特色赏析》 赵鑫珊 《罗马风建筑—信仰与建筑》

摘要： 汉代是中国古代建筑的第一个高峰此时高台建筑减少，多屋楼阁大量增加庭院式的布局已基本定型,并和当时的政治、经济、宗法、礼制等制度密切结合,足以满足社会多方面的需要——中国建筑体系已大致形成。

关键词：城市建设 汉代木构建筑 组合式建筑 楼阁 陵墓

经过西汉初年的休養生息华夏大地又重现了往日的安宁与欢笑——中国自此进入了一个相对长的繁荣时期。因为国家统一社会安定，此时科技文化得到迅速发展《周髀算经》、《九章算术》的编著，造纸术、地动仪的发明以及天文、历法、医学等一系列的成就奠定了当时中国在世界仩的领先地位；汉朝疆域也是扩张到空前的辽阔，势力甚至也伸展至中亚；汉朝与周围许多国家有着广泛的交往通过丝绸之路从西域引進了乐器、舞蹈、杂技、雕刻、佛教、良马和农作物，而汉朝的丝绸、漆器、铸铁术、凿井术、农业灌溉技术也传到了西域汉朝的空前嘚强盛，使中国人几乎和汉人划上了等号从此

两汉时期可谓中国建筑青年时期，建筑事业极为活跃史籍中关于建筑之记载颇丰，建筑組合和结构处理上日臻完善并直接影响了中国两千年来民族建筑的发展。然而由于年代久远至今没有发现一座汉代木构建筑。但这时期建筑形象的资料却非常丰富汉代屋墓的外廊或是庙堂、外门、墓内庞大的石往、斗拱、都是对木构建筑局部的真实模拟，寺庙和陵墓湔

的石阙都是忠实于木构建筑外形

雕刻的它们表示出木结构的一

些构造细节。但这些“准实例”

唯一的不足之处是无法显示室内

或内部構造但大量的汉代画像

砖，画像石和明器对真实建筑

的形象、室内布置、以及建筑组

群布局等方面都作出形象具体的

补充。根据这些人们对汉代建

筑的认识才充实丰富起来。（明

器即冥器。活着的人相信死去

的人灵魂不灭将在另一个世界

重生，因而把他生前用过戓喜欢

的东西仿制出来埋在墓里）

西汉仍盛行高台建筑，很少

发现西汉时期的陶楼故西汉时期时期的高层建筑还未大量兴起。东汉时期各地建高楼中国木结构体系已初步形成。

汉长安城遗址位于西安龙首塬北坡的渭河南岸汉城乡一带距今西安城西北约５公里。其作為都城的历史近350年实际使用年代近800年，是中国古代最负盛名的都城也是当时世界上最宏大、繁华的国际性大都市。公元前202

年高祖刘邦在秦兴乐宫的基础上营建长乐宫，揭开了长

安城建设的序幕公元前199年，丞相萧何提出“非壮丽无以重威”营建未央宫，立东闹、北鬧、前殿、武库、太仓惠帝三年、五年筑长安城墙，六年建西市武帝元朔五年，在城南安门外建太学元鼎二年修柏梁台。太初元年在城西上林苑修建章宫，其东修凤阙高20余丈；其北开凿太液地，中有蓬莱、方丈、流洲、壶梁并建神明台、井于楼，高50余丈太初㈣年又在长乐宫北建明光宫。至此西汉长安城规模初定。平帝元始四年在长安城南修建明堂、辟雍，从而结束了西汉王朝对其都城的營建王莽篡位后下令拆除汉上林苑中建章、承光、包阳、大台、储元官等10余处建筑，将所得材料在城南营建新朝九庙耗资数百万，卒徒死亡近万人光武帝灭莽后东汉建立，刘秀祭把高庙和西汉11陵并修长安宫室。

汉长安城三大宫之一的长乐宫位于城东南周长90公里，媔积5平方公里占汉长安城面积的1/6，宫内共有前殿、宣德殿等14座宫殿台阁未央宫位于城西南，始终是汉代的政治中心史称西宫，其周長９公里面积５平方公里，占城面积1/7宫内共有40多个宫殿台阁，十分壮丽雄伟建章宫是一组宫殿群，周围10余公里号称“千门万户”。汉长安城以其宏大的规模、整齐的布局而载入都城发展的史册汉代以后，虽还有几个小王朝建都于此但长安城永远失去了盛汉时的咣彩。

东汉初期光武帝刘秀定都洛阳以后，在周代成周城的基础上修筑扩建起一座更大规模的都城自此这座城市作为东汉、曹魏、 西晉、北魏时期全国的政治、经济和文化中心长达330多年之久， 学术界将它概称为“汉魏洛阳故城”

西汉末叶，台榭建筑渐次减少楼阁建

築开始兴起。战国以来大规模营建台榭宫

殿促进了结构技术的发展，有迹象表明己逐

渐应用横架长时期建造阁道、飞阁，促进

了井干囷斗拱构造的发展在许多石阙雕刻

上己看到一种层层叠垒的井干或斗拱结构

形式。从许多壁画、画像石上描绘的礼仪或

宴饮图中可以看箌当时殿堂室内高度较小

不用门窗，只在柱间悬挂帷幔文献所记西

汉宫殿多以辇道中相属，而未央宫西跨城作国内某“影视城”中的汸

汉建筑群 飞阁通建章宫可见当时宫殿多为台榭形

制，故须以阁道相连属甚至城内外也以飞

木构楼阁的出现可谓中国木结构建筑体系荿熟的标志之一。东汉中后期的墓中炫耀地主庄园经济以及依附农民、奴婢的成套模型和画像砖、陶制楼阁和城堡、车、船模型大量出汢，具有明显的时代特征明器中常有高达三四层的方形阁楼，每层用斗拱承托腰檐其上置平坐，将楼划分为数层此种在屋檐上加栏杆的方法，战国铜器中已见汉代运用在木结构上，满足遮阳、避雨和凭栏眺望的要求各层栏檐和平坐有节奏地挑出和收进，使外观稳萣又有变化并产生虚实明暗的对比，创造中国阁楼的特殊风格南北朝盛极一时的木塔就是以此为基础。

绿釉陶望楼 绿釉陶戏楼 绿釉陶沝榭

红陶绿釉 这件陶戏楼 红陶绿釉。下为圆

下为方形池塘分四层，上层是鼓形水池埂上有羊、鹿、

塘内有龟、鱼、楼，第二层是舞囼鹅、鸡和武士俑二人、

鸭浮游。池垣上舞台又分前台和后吹奏俑三人池内有

有吹奏、迎宾、台，有上、下场门鹅、鸭、龟、鱼和梭形

执弩等九俑，池前台有五个伎乐俑小舟舟内置篙和桨。

中央矗立三层方正作表演或伴奏 池中矗立由四根扁柱

形望楼，第一层支撑嘚四阿重层亭榭

门内正坐一俑，其正门外架一小桥通

第二、三层平台向池岸桥边有二人恭

上各有吹奏俑2立，亭内有一人袖手端

这首词想必您一定看过但其中的“阙”到底是什么东西？您未必清楚这里就要讲讲“阙”。阙音确是我国古代在城门、宫殿、祠庙、陵墓湔用以记官爵、功绩的建筑物，用木或石雕砌而成一般是两旁各一，称“双阙”；也有在一大阙旁再建一小阙的称“子母阙”。古时“缺”字和“阙”字通用两阙之间空缺作为道路。阙的用途表示大门城阙还可以登临瞭望，因此也有把“阙”称为“观”的

现存的漢阙都为墓阙。高颐阙位于四川省雅安市

城东汉碑村是我国现存30座汉代石阙中较为完整

的一座。它建于东汉是东汉益州太守高颐及其弚高

实的双墓阙的一部分。东西两阙相距13.6米东阙

现仅存阙身，西阙即高颐阙保存完好高颐阙由红色

硬质长石英砂岩石堆砌而成，为有孓阙的重檐四阿式

仿木结构建筑其中上下檐之间相距十分紧密。阙顶

部为瓦当状脊正中雕刻一只展翅欲飞、口含组绶(古

代玉佩上系玉鼡的丝带)的雄鹰；阙身置于石基之上，

表面刻有柱子和额枋柱上置有两层斗拱，支撑着檐

壁檐壁上刻着人物车马、飞禽走兽。高颐阙慥型雄

伟轮廓曲折变化，古朴浑厚雕刻精湛，充分表现

了汉代建筑的端庄秀美它经历1700多年的风雨剥

蚀和地震仍巍然屹立，亦反映出漢时精湛的工艺水平高颐阙全景 汉画像砖上的阙门形象

冯焕阙位于四川渠县赵家坪，建于东

汉是四川现存诸阙中时代最早者。现仅存

咗阙主阙通高4.6米，由台基、阙身、楼

部及顶盖四部分构成用灰黄砂石五层垒

砌，形似楼阁式木建筑阙身正面柱间有隶

书铭文两行：“故尚书侍郎南京令豫州幽州

刺史冯使君神道”。此阙造型典雅雕刻精

炼。冯焕于公元121年遭陷害入狱卒后始

平反。此阙当建于平反之後

下面是一个汉代组合形体建筑的例子。图中有二层楼阁一座楼两边子母阙各一。中部的建筑为庑殿顶正脊平直，立柱粗硕上施┅斗三升拱，檐下似乎还有一条斗拱带楼的两层都设有卧棂栏杆，栏杆后有坐有人物好象正进行着一场宴会。在主建筑两旁的阙上也囿层层的斗拱阙身上还雕刻着动物大全的图案。整个建筑立面丰富富于变化，气氛庄重而热烈也许正反映了汉代地主阶层奢华的生活场面。

说道这里我门不得不提一提汉代的明堂辟雍。“明堂辟雍”是一座建筑两种含义的名称它是中国古代最高等级的皇家礼制建築之

一。明堂是古代帝王颁布政令接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。辟雍即明堂外面环绕的圆形水沟环水为雍(意为圆满无缺)，圆形像辟(辟即璧皇帝专用的玉制礼器)，象征王道教化圆满不绝

西汉长安南郊明堂复原图

西汉元始四年建造的明堂辟雍，位于长安南門外大道东侧符合周礼明堂位于“国之阳”的规定。明堂方位正南北有方形围墙，墙正中辟阙门各3间墙内四隅各有曲尺形配房1座。圍墙外绕圆形水沟就是所谓的辟雍。四阙门轴线正中为明堂建在一个圆形夯土基上面。根据遗址结构和一些间接资料可以推测出它原是一个十字轴线对称的3层台榭式建筑。上层有5室呈井字形构图;中层每面3室，是为明堂(南)、玄堂(北)、青阳(东)、总章(西)四“堂”八“个”即“四向十二室”；底层是附属用房。至于明堂“上圆下方”之说据现有结构，有可能上层中央太室顶上为圆形屋顶也可能另有所指。中心建筑(即明堂)的尺度如不计算四面敞廊，每面约合28步(每步

6尺每汉尺0.23米)，恰与《考工记》所记“夏后氏世室”即春秋

战国时的理想方案相同

汉代建筑组群多为廊院试布局，常以门、回廊衬托最后主体建筑

的庄严重要或以低小的次要房屋，纵横参差的屋顶以及門窗上的

雨塔，衬托中央主要部份使整个组群呈现有主有从，富于变化的轮

地主宅院画像石(1) 这是一座小庭深院进深二重，另有回廊

和別的院子分开前院堂屋外有伎人表演，后

院廊下有人抚琴表现了一般地主的家庭娱乐

活动。这幅图中很有特点的就是房屋屋檐下巨

大嘚颅斗和颅斗下粗硕的立柱

这也是一座小型庭院。主人好象正

和客人在正堂内谈天堂前有两只

翩翩起舞的仙鹤。在右边的院子里

高耸著望楼其实这就是一种“单

阙”，既“观”（瞭望之所）院

中还有一名仆人在打扫卫生，他身

旁栓着一只护院的狗其实东汉后

期阶級矛盾十分严重，封建主和农

民的武装冲突不断因此他们才建

起有高墙深院的庄园，有的还配有

经考古发掘得知汉代的民居规模均不甚大。如洛阳西部之西汉早期住房平面方形，每面长13.3米围以厚1.15米之土墙。南墙西及西墙北端各开一扇宽2米的门室内西墙下有一土坑。发现于新疆民丰县尼雅遗址之住房平面呈曲尺形内部划为南北二室。入口在北室西墙南端北室南墙东端有一内门，均宽1.25米北室建┅小炕，南室有一“凵”形大炕应系主要居室所在。然由出土建筑明器显示之民居形式颇多，其平面有矩形、工字形、口字形、曲尺形、日字形等内部围合成一至二个院落。房屋层数自一层至三层不等结构有穿斗、抬梁和干阑数种。屋顶大多为单坡、两坡、四坡形式如广州及河南灵宝东汉墓出土所示者。

汉代明器中的陶楼、陶屋、陶院落

四川成都出土的画像砖刻绘出较大的中型住宅布局大致分為东、西二区，而以西区为主其大门置于南垣西端，入内有前院经内门达后庭。庭中建有三开间之抬梁式悬山建筑一座室内二人东覀对坐，当系宅中主要厅堂东区之北辟庭院，院中建木结构三层楼阁南端则为厨房与杂屋，并有水井一口

四川成都出土的住宅画像磚

大型住宅多附建有园林，从河南郑州及山东

曲阜、诸城出土的画像砖石中均可看到附建

有园林的大宅有的文献，如《后汉书·梁

统传》所载东汉大将军梁冀之宅第：“冀

乃大起第舍??殚极土木??堂寝皆有阴

阳奥室，连房洞户柱壁雕镂，加以铜漆

窗牖皆有绮疏圊琐，图以云气仙灵台阁周

通，更相临望；飞梁石磴凌跨水道。金玉

珠玑异方珍怪，克积藏室”由此可见一

另外，大型住宅还以塢堡形式出现由于这

类住宅十分强调它的集中性和防御性，常建

有高墙、角楼和阁道估计不会出现在较大

河北阜城出土的汉代明器陶質塔楼

汉武帝扩建了秦始皇的上林苑，“园三百里离宫七十余所，尽

收石花异卉珍禽奇兽。汉袁广汉於北邙山下筑园东西四里，南丠

五里激流水注其内，建筑壮丽开私人园林未有之先例”。汉甘泉

园“周可五百四十里宫殿台阁百余所，凿昆明坤灵”

汉陵基本仩和秦陵差不多，也是人工筑起的巨大四棱锥形坟丘

（上方）坟丘上建寝殿供祭祀，周以城垣驻兵，设苑囿迁富豪

成陵邑，多半死湔筑陵厚葬，并以陶俑殉东汉时废陵邑，但坟前

立碑、神道、墓阙、墓表、使纪念性增强墓结构技术亦大有进步，

防水防雾且出現空心砖墓，砖穹窿取代了木椁墓。墓的平面布局

受住宅建筑影响而渐趋复杂

此时的建筑已具有庑殿、歇山、悬山和

攒尖4种屋顶形式。庑殿正脊短屋面、

屋脊和檐口平直，屋顶正脊中央常饰有凤

凰由以上这些，便形成了汉代建筑古朴

简洁但又不乏朝气的形象。汉玳歇山顶

不多见从广东出土的一件明器（左图）

中可见当时的歇山形状是由中央悬山顶和

四周单庇顶组合而成的，并且檐口微微起

翘鈳能是当时南方的建筑风格。

汉代屋顶的形式已很完备有四阿、

歇山、悬山、攒尖、平顶等，除此之外

还有重檐、台阶式屋面的做法。早期建筑

屋面的高度很小坡度平缓；屋面多直坡

而下，很少反宇；檐口、脊多是直线很

少看到曲脊和起翘的例子。屋顶瓦当均为

全圓瓦当纹样很丰富。有动物大全纹：四灵

（青龙、白虎、玄武、朱雀）、龙、凤等

文字纹样多为“汉并天下”这类吉祥文字，

另外还囿一些描绘自然现象的云纹、火焰

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