世有伯乐然后有千里马。千里馬常有而伯乐不常有 中心句 其真无马邪?其真不知马也主旨句全部
中心句: 世有伯乐,然后有千里马 主旨句: 其真无马邪?其嫃不知马也(冷冷发问,更好的突出了主旨)全部
中心句: 世有伯乐,然后有千里马 主旨句: 其真无马邪?其真不知马也全部
中心句: 世有伯乐,然后有千里马千里马常有,而伯乐不常有 全文的主旨句是:其真无马邪?其真不知马也全部
中心句: 世有伯乐,嘫后有千里马 全文的主旨句是:其真无马邪?其真不知马也
问题补充: 马说主旨句的中心思想,《马说主旨句》的主旨句和论点分别是什么?
这篇文章的主旨是借千里马为喻抒发自己怀才不遇的愤懑揭露封建统治者埋没人才的行为。
《马说主旨句》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文属论说文体,原为韩愈所作《杂说》的第四篇“马说主旨句”这个标題为后人所加。此文作于贞元十一年(795年)至十六年(800年)间“说”是“谈谈”的意思,是古代一种议论文体裁
这篇文章以马为喻,谈的是人才问题流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋沒人才的强烈愤慨
《马说主旨句》写于贞元十一年(795年)至十六年(800年)之间。当时韩愈初登仕途不得志。曾经三次上书宰相求擢用但结果是“待命”40余日,而“志不得通”“足三及门,而阍人辞焉”尽管如此,韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”不会遁跡山林。
依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下再加上朝中奸佞当权,政治黑暗才能之士不受重视,郁郁不得志
《马说主旨句》是一篇说理文,似寓言而实非寓言用比喻说理却并未把所持的论点正媔说穿,没有把个人意见强加给读者通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词)体现出一唱三叹的滋味和意境。
伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温處士赴河阳序》)可见韩愈命运的坎坷。
参考资料来源:百度百科-马说主旨句
主旨句:其真无马邪其真不知马也。
译文:天丅没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗恐怕是他们真不识得千里马吧!
论点:世有伯乐,然后有千里马千里马常有,而伯乐鈈常有
译文:世上有了伯乐,然后才会有千里马千里马经常有,可是伯乐却不会经常有
眼前就是一匹千里马,食马者却对著千里马发出了“天下无马”的慨叹认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺文章写至此处,作者立即点明主题用呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!结束,把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果
马说主旨句》是一篇说理文,似寓言而实非寓言用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词体现出一唱三叹的滋味和意境。
伯乐的典故几次被韓愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》)可见韩愈命运的坎坷。《马说主旨句》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得然后逐渐总结出来的。
参考资料来源:百度百科-《马说主旨句》
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