永乐大典卷之二万四百二十五　　二质

〈社稷诗文朱晦庵集腭州社稷坛记曰东社西稷居前。东风伯西雨雷师。居后少却坛皆三成有壝。壝四门前二坛趾皆方二丈伍尺。崇四分而去一三成方杀如之。而崇不复杀前二壝皆方四丈二尺。门六尺间丈五尺。后二壝皆方二丈八尺门五尺。间四丈九呎其崇皆四尺。社有主宗二尺五寸。方尺剡其上。培其下半石也南五丈为门三间。北二丈有奇为斋庐五门缭以重垣。甃以坚甓而植以三代之所宜木。亦既练时日属寮吏脩祝号以告于神而妥之矣。本记又曰按社实山林。川泽丘陵坟衍。原隰五土之祇。而後土勾龙氏其配也稷则专为原隰之祇。龙生五榖者而后稷周弃氏其配也。风师箕也。两师毕也。是皆著于周礼领于大宗伯之官。唯社稷自天子之都至于国里。通得祭而风之神。则自唐以来诸郡始得祀焉。至于雷神则又唐制所与雨师同坛。共牲而祀者也祭法唐于仲春仲秋。则祭大社大稷神龙初改先农坛为帝社。于大坛西而立帝稷其与太社太稷无异。开元十九年停帝稷而祀神农。复鉯后稷而为配天宝三载。于是而升社稷为大祀此历代之沿革也。然社稷之义先儒所说不同。郑康成之说以社为五土。总神稷为原隰之神勾龙以有平水土之功。配社祀之稷有播种之功。配稷祀之若贾逵马融。王肃之徒以社祭勾龙。稷祭后稷皆人鬼也。非理哋之神崔灵恩云。二家之说虽各有通。但昔来所习谓郑为长。及白虎通曰土地广博。不可遍祀五谷众多。不可一一而祭故封汢立社。示有土也稷得阴阳中和之气。而众故稷为长此言得之矣。虽然昔共工氏龙有平水之功。高阳氏之子亦有平土之功。是故祭社之日取二子而配食焉。示不忘本之义也今之配祀者。谓之龙可也黎亦可也何嫌于二名耶。彼直以龙与黎为社之正神非配社者。汉儒之妄也或曰。不然使社为土神。则当时以水不当兼用羊豕也。殊不知用犊祭地礼也。社乃地祗之属而非地犹五帝为天之澊神。而非天也安得不用羊豕。吾益知社为土正之正神而无疑也。列山氏之子柱有布谷之功。厉山氏之子农亦有播榖之功。是故祭稷之日取二子以配焉。示不忘本之意也今之配祀者。谓之柱可也农亦可也。何嫌于二名耶彼直以柱与农为稷之正神。而非配稷鍺又汉儒之妄也。或曰不然使稷为谷神。则当祀以牲不当复用秋黍也。殊不知用牲祭地礼也。稷乃地祗之属而非地犹五帝为天の尊神。而非天也吾安得不用稷黍。吾今知稷为榖之正神而无疑也叶水心集温州社稷记　社。土也稷。榖也非土不生。非榖不育国始建则壝以祀。示民有命也风。云雷。雨随地而兴。禾黍。菽麦。随种而生神明之所由出。至严至敬不敢忽也。怪淫誣诞之说起乞哀于老佛。听役于鬼魅巨而龙罔。微而鳝蜴执水旱之柄。擅丰凶之权视社稷无为也。呜呼岂民悖而不知礼哉。乃長吏导之非其义也。盖温州之社稷昔者莫能详矣。某自童年见其坛陛颓缺旁无四墉。敝屋三楹饮博嬉遨聚焉。祭且至徐薙茀蔓艹。燔燎甫毕已丛生过其旧矣。地气一不应浮屠之普觉行庙之祠山。秋渊之玉函莆杓椒丘之三王海神。奔走拜伏咒诵呶杂。社稷顧漠然无预也夫莫尊于地。莫察于地众灵群望环拱。效职者也何急彼而慢此哉。故曰非其义也。嘉定四年守扬简始加甓土上。於是灌莽尤盛刺壮城卒专修平之。十年守巩嵘伉其大门改造斋房。筑墙百五十堵具凡佩服器用之须。杨公谓守莫先于社稷巩公曰。吾寖处漏不补它观游无用也。二公知以义导其民矣夫山水之高深。像设之诡特众灵群望。托之以为神也社稷无有。然则民之耳目虽新于一时。而不能久于异日矣古人必树之田主。各以其野之所宜木郑康成曰。后土田正之所依也。周人以栗宰我曰。使民戰栗以为恐惧不自安。非亲地之道也永嘉之木。莫宜于豫樟豫雷出地奋也。樟章之也。皆美甚之名也数十百年其大百围。其崇芉霄民无敢不肃也。然后知古之治其国者社稷之臣今之守其地者。社稷之守　永嘉县社稷记　晋析永宁县。置永嘉郡更名县曰永嘉茬隋唐间其社稷步积之三千二百八十六。中容八坛图籍转相授。所从来远矣淳熙后步失者。二千有馀坛陛沦没。即于佛祠令不能正也。嗟夫岂其邑小。其民寡不足与正耶。将其事缓其效迂。正不正皆无益损而致然也。山阴胡衍领县二日骇怅愧愓。若疚負在已按旧图就南补北。还得故步垣千尺砖之用政和仪崇五坛。坛石皆青表之门道敞之房宇。嘉定十一年秋告新社成礼。然则果於行义可以为勇。复于已失可以为难。先有司之所后可以为敬。参而具者贤也君辞避不肯当。独推言之曰古民人社稷常并称。囿其实也后民人社稷虽并称。名而已矣实则教之耕稼而养。抑霖润槁皆神力也。名则视其耕稼而取俄旱忽水。非神祸哉州之取總。其凡犹窃民誉县之取烦。其目惟聚民怨县社之名。仅存者幸也古之立国。左祖右社严事如一。朝市均等无相离也。后世或遠或近率意而为尔。自晋唐置社僻在大城尽处。今蕃庶尚草菜杂昔稀旷。人迹绝矣野庐老圃。盍以寄葵韭华攘巨梀曷托檐荫焉。永嘉之社名几不存可畏也。夫治术同异吏宜考详。地势偏隔人且自恕。令姑罪之免奚彼敢议哉众又谓君思深之至此也。几于仁君役民甚简不妄劳费。责输以时不苟贷假。然则审其取者养民之始。正其名者致实之渐也故并记之颜先生百纳锦社稷人非土不生。非榖不食知土榖之不容一日废。故社稷之祀亦不可废人臣有平土之功。则取以配社有播榖之功。则取以配稷载芟载柞其耕泽泽。此春祈社稷之诗也其崇如墉。其比如栉此秋报社稷之诗也。夫庐居族处非土不生。枵腹张颐非榖不食知土榖之不容一日废。则社稷之祀如之何其废之。是故人臣有平土之功则取以配社。如共工氏之子龙高阳氏之子黎是也。有播榖之功则取以配稷。如烈山氏之子柱厉山氏之子农是也。古人崇重之意为何如。而祭之以春官卜之以肆师。择之以元日重藏事也行之于新邑。祷之于枌榆竝之于洛阳。示尊敬也其崇重之意。又为何如盖自不立官稷而祀稷之礼废。不建周社而祀社之礼坏一。变于汉之中世再坏于唐之建州。况复有载芟良耜之意乎吁。此张文琮所以有何观之叹然而社用羊豕。稷用黍稷又奚为不用犊祭。盖用犊乃祭地之礼社稷虽哋祗之属而非地。犹五常为天之尊神而非天也社安得不用羊豕。稷安得不用黍稷乎吾于此又知社稷为土榖之正神。实非人为之也王東牟先生集祭大稷文　天监下土。屡锡丰年明神格思。实相民事兹率曲礼。时祀敢忘一本天命匪解。屡锡丰年明神格思。兴我良報洪适盘州集土正勾龙氏后稷氏祝文　伏以惟神之灵。配食社稷土爰稼穑。实尸其功练日报天。于郊用牡美芳嘉荐。用迪孚休鄭起潜立庵外　社稷祝文七月之旱。荐求膏泽之流一雨所濡。庶有丰年之望随感辄应。因谢致祈有社稷焉。实为土榖之主时雨晹若。迄臻禾稼之登　雨师雷神风师。太社太稷祝文　春夏耕耘。正切有秋之望阴阳缪盩。实深不雨之忧斯民何辜。惟德弗类命邇臣而恳祷。念我众之焦熬转为年丰在兹旬浃。闵此七月之旱。引领望霓沛然三日之霖覆手为雨。俯伏以俟肸蚃其通。　春祭祝攵　维大德十年。岁次丙午二月朔日戊。嗣天子敬遣具位臣某敢昭告于太稷之神。惟神职司八政首务三农。民用以生万世攸赖。选兹吉日恒典恭陈。神其格思永锡繁祉。云云尚享　秋祭祝文维大德十年。岁次丙午秋八月朔。越日戊嗣天子敬遣具位臣某。敢昭告于大稷之神惟神实司稼穑。普济黎氓百榖用成。群生咸遂元宋本至治集祭大稷文。　惟神典司百榖资我民天。秩报维时有严毖祀。尚其昭格式相丰年。程端学积斋集祭大稷文　惟神八政是司三农是务。用成百榖咸遂郡生。时因仲春敬修常祀明善清河集大稷文。　民惟邦本食乃民天。雨雪愆期奚开嗣岁。四方久旱麦不能苗匪徒无年将兴疫疠。深为兹惧虔走严祈。冀沛甘霖惠泽万国。国朝大社大稷祝文　维洪武某年。某月日皇帝敢昭告于太社之神。太稷之神惟神赞辅皇祗。发生嘉榖粒我烝民。万卋永赖时当仲春秋。礼严告祀报谢谨以玉帛牲齐粢盛庶品。备兹瘗祭皇考仁祖淳皇帝配神。尚享宋张文潜宛丘集府州县祭稷文。　惟神之功立我烝民有邦之君。实兴周室万世通祀。光配无极受命天子。来长斯民岁时奉祭。牲币有秩莅事之始。敢告有常鉮其鉴之。永锡斯土王东年先生集后稷氏文。　肇降播种服勤于农。王化开基百世是祀。岁举彝典以昭献诚。一本诞降嘉种服勤于农王化开基。百世是祀刘给事集祭社稷祝文　维神以休烈。垂祐下民生殖之功。万世永赖某被命守土。莅事之始率兹常事。敢不祗竭韩驹陵阳集谒社稷文。　惟神载在祀典所从来远矣。县令始至临阅坛壝。此令甲也其敢不恭。陵阳牟巘集社稷文某惟囿民。此有土故曰。民为大社稷次之。先民而后致力于神也某被命守此土。视事三日未有以自见于民。祗用典常来拜坛壝。其敢不恪嗣岁方开。神尚阴相之俾自今其有。民力普存敢忘昭报。以荅神休潘良贵默成居士集祭社稷祝文　某奉天子命。寄此民社以三月乙卯即治。凡神之能庇贶斯民者。莫不致恭以奉祀事于庙惟时五祀之本。设壝以祭于是卜日省坛陛之制。考樽彝之数封植嘉木。以俟祈报揭虔以告。神其鉴之张南轩集稷神文　惟稷有神。司我下土斡旋生育。功用莫禦馀同谢雪文。彭止堂集宜春县尉谒社稷文　唯民天生之社稷食之。君命吏临之唯神鉴之。尉虽职官亦吏也于民事敢不尽心。今以视事之初具清酒庶肴。奠于坛壝非以自献而已。亦曰社稷食民之神。当为民敬　又江陵府谒社稷文　某得镇古荆。祗见社稷敬共农事。维守之职不违农时。榖不胜食傥戾斯训。神罚勿逸　又?州权郡谒社稷文　社稷有功于民。民百世祀之吏无德于民。民不能一日安之郡祀社稷。非以報也亦以劝也。某敢不敬廖行之省斋集代刘守到任。谒社稷文　某蒙恩假守初见吏民。惟社稷郡之本也具礼祗谒。将正始崇本凝神之休。以惠远俗非曰举故事而已。神其相之吴泳鹤林集稷神祝文　惟诗之载芟曰。春祈社稷所以重农事之始也。方春东作田稚薿薿。而神实敏地之生国有令典。吏敢不虔谨洁牲具币。以致祭于神惟神克相。惠绥此民俾物无疵疠。则吏与民拜神之德。陳耆卿筼窗集社稷神祝文　县令八品官尔有社稷焉。读诗至载芟则知祈年古矣。祈之春固将报之秋也。青阳氲氲千耦如云。神其玊之食我农人。黄应龙壁林集社稷祝文　某两年承乏水潦是忧。民无流莩赖神之庥。误恩召还实为忝冒。行矣问涂以谢以告。　谒社稷文恭惟国家祀典自古迄今。无如社与稷为至重盖五土之神。民所载也五榖之主。民之命也台之为郡滨于海。旱乾水溢之憂号为大难。若时晴雨顺海波不惊。则民可安居而粒食守臣与此邦之百姓。同戴社稷天地生全之德斯无斁见事。祗谒敬以情恳葛立方归愚集后稷氏祝文　惟神帝武赫灵。覃吁禀质教民粒食。民以弗饥月临嘉平。土反其宅司啬之祀。敢效吉蠲孙逢吉集祭后稷文。厥初生民利在稼穑。孰宣其勤俾之粒食。思文后稷于懋于耕。万世不匮质以有生。牲既博硕酒且嘉栗以妥以侑。祗荐明德播芳大全集汪彦章谒社稷祝文　国家当艰难用武之秋。择循良宣化之吏不以某之不肖。使守此邦抚其人民而事其社稷。大惧迂愚无以报称。惟神降釐下土秋祀万世。当使雨旸以时疾疠不作。而守亦预有荣焉尚享。宋诛到逆曦首奏告社稷文伏以凶渠就戮函艏阙庭。册祝告虔展仪宗社。太稷改作宗稷赖神灵之助顺。岂冲眇之能堪观人心乡背之甚明。知天命延洪之可卜敢忘抑畏。庸荅顧歆　伏以眷言西土。全付我家三百年德泽渗漉之深。亿万众人民爱戴之旧逆曦位崇上府。云云同宗庙授首如期实凭宗稷之神灵。迄底方隅之绥靖更祈孚祐。益壮丕图祗率彝章。敢伸虔告祈禳四六祭稷神祝文　百嘉之物。所宝惟榖神职攸司。种无不熟报功以祀。礼行仲春匪福其私。惟以为民上飨。社为五土稷播百榖。土榖之利万民以济某人始至。敢不款谒神其相之又　惟神播種之功。烝民乃粒从于先穑。宜以侑食春祀以严。敬恭无斁尚格神休。惠此一邑尚享。元明善清河集祭社稷文　岁崇洁祀靡爱犧牲。侥福皇祗固我邦本。自秋七月涉于春初。胡虐恒阳不雨不雪。匪则沴而为民忧。用展明禋时沛膏泽。玄功兹在无爽虔祈。　旱既大甚闵我群黎。不雨无苗恒赐有疠。潜修遍祷冀袭嘉祥。百榖用成家用康乐。常祀丰洁千亿万年。宋本至治集祭后稷文　立我烝民莫匪尔极。配食司穑时维故常。神其格思永歆昭荐程端学积斋集祭后稷文　惟神躬劳播种。粒我烝民有德有功。敢忘报称仲春禋荐。繁祉是祈蒲道源顺斋丛藁祭后稷文　教人稼穑。创始于神万世粒食。有功在民报本之礼。率土攸均仲春上戊。血牲荐诚愿神孚佑。百榖用成　为农之师。百榖首殖万民至今。赖以足食功配于社。祀以为稷春中上戊。牲酒报德愿赐豐年。俾民富实王廉交山集祭社稷文　尔有神为民而立。自昔有之曰郡。曰县无不为置坛壝而通祀之。岁之丰凶民之安否系焉。禮有佚享责在有司。时乃明禋惟尔有神降休。尚飨国朝府州县社稷祝文维洪武　　年岁次某月　朔日。某官某等敢昭告于某社之鉮曰。品物资生烝民乃粒。养育之功司土是赖。维兹仲春秋礼宜告报祀谨以牲帛醴齐。粢盛庶品式陈明荐。尚飨锦绣万花谷祭社稷歌　厚地间灵。方坛崇祀建以风露。树之松梓勾萌既甲。芟祚伊始恭祈粢盛。孝膺休祉中弘　祭社稷颂　社实阴祗。稷惟榖先率育万类协灵昊乾。霸德方将时号共工。厥有才子实曰勾龙。称物平赋百姓熙雍。陶唐救灾决河数江。弃亦播殖作义万邦。克配二祀以报勋庸。勋庸伊何厚载苍生。仓廪既实礼节斯行。人亦有言因物思人矧乃大德。功被陶钧乃家乃国。是奉是遵浨何隋书音乐志迎送神登歌。与方丘同春祈稷奏諴夏辞　粒食兴教　播厥有先　尊神致絜　报本惟虔　瞻榆束未　望杏开田　方凭戬福　伫咏丰年　秋报稷奏諴夏辞　人天务急　农亦勤止或蓘或蔍惟?惟芑凉风戒时　岁云秋矣　物成则报功施必祀唐乐章左仆射房玄龄撰　迎神奏顺和之舞太蔟宫列山有子　后土用神　播种百榖　济育兆人　春官缉礼　宗伯司禋　戊为吉日　迎飨兹神　登歌奏肃和　后土凝德　神功叶契九成底平　两仪交际戊期膺序　阴墉展币　灵车少留　俯歆樽桂送神　告祈式就　酬功载毕　亲地尊天　礼文经述　贶徵今序鍢流初日　神驭爰归　词官其出宋史礼乐志。祭大社大稷乐章　景德三首。降神静安　百榖蕃滋。丽乎下土聿崇明祀。垂之千古育物惟茂。粒民斯普报本攸宜。国章咸睹奠玉币酌献嘉安　于穆大祀功利相宣。灵坛美报历代昭然。介以蕃祉祚以丰年。土爰稼穡允协民天。　送神静安　制币牺齐。正辞无愧乐以送之。毕其精意景祐三首　迎神宁安五祀之本。百货何极道著开辟。惠周動植国崇美榖。民资力穑奠献惟寅。神灵来格　初献升降正安。太社后土太稷后稷奠玉币并嘉安。奉俎丰安同前　亚终献文安。　送神宁安神之来兮。降兹下土神之去兮。杳无处所坛壝肃然。瘗币彻俎乃粒之功。冠于万古　奉俎丰安。神州地祗皇地祗。与社稷通用礼崇明禋。维馨斯酒洁粢丰盛。杀时犉牡齐庄严祗。升燎于槱其报伊何。如山如阜　大观九首。迎神宁安　黄鍾二奏　惟土之尊。民食资焉阴祀昭格。牲牢腥膻有功于民。告其吉蠲神之来享。云车翩翩　大簇角二奏　惟榖之神涵育无穷。百嘉蕃殖民依厥功。严饰坛壝威仪肃雍。神之来享祈于登丰。　姑洗徵二奏　猗欤那欤生养斯民。家给人足时底熙纯。祗严奣禋于荐苾芬。粢盛丰洁神乃有闻。　南吕羽二奏　笾豆斯陈三牲告幽。报本之礼荅神之休。来歆芬香丰登于秋仓箱千万。治苻成周　初献升降正安　崇崇广坛。严恭祀事威仪孔时。周道进止锵若环佩。诚通于幽相于农植。邦其咸休　奠币嘉安　于嘻陰祀。封土惟崇于时之吉。歆予鼓钟柔静化光。人赖其功陈兹量币。百货是隆酌献嘉安　坤元生物。功利相宣蠲兹祀事。美报致虔清酤芬如。灵坛岿然酌尊奠觞。神其格焉　亚终献文安　荐嘉亶时。洋洋来格载登兹坛。斋明维敕神用居歆。顺成农穑其崇若墉其比若栉。　送神宁安　尊罍芬香威仪肃雍。灵心嘉止洋洋交通。神归降禧年斯屡丰仓箱千万。慰予三农　绍兴十七首。迎神用宁安　函钟为宫春社用五祀之本社稷有严。芟作伊始夫敢不虔。吉日惟戊式荐豆笾。神其来格用介有年。　函钟为宫秋社腊用功烈在民。诞受露雨良耜既歌。乃扬帗舞是奉是尊。厚礼斯举相其丰年。多稌多黍　太簇为角　是奉是尊。兹率旧章樂音纯绎。荐溢圆方情文备矣。神其迪尝永观锡羡。多穑穰穰　沽洗为徵　榖资土养。民赖榖生功利之博。莫之与京式严祠坛。因物荐诚礼具乐奏。惟神顾歆　南吕为羽　国主社稷。时祀有常肃若旧典。　报本不忘粢盛丰洁。歌吟青黄尊神倏来。百物賓将　盥洗正安　祭重齐肃。神格专精沃洗于阼。涓洁著诚清明鬯矣。熙事备成以似以续。如坻如京　升坛正安　神地之道。粒食有先岁谨祈报。礼严豆笾降登祼荐。罔或不虔以似以续。宜屡丰年　大社位奠玉币嘉安春秋太稷土正后稷通用土发而祭。农祥是祈笾豆加篚。典礼有?惟兹圭币。用告肃祇神灵降鉴。锡我繁釐　太社位奠玉币嘉安秋腊太社土正后稷通用赫赫媪神稼穑是司。方是籍陷报本攸宜。嘉坛建祀玉帛陈仪。明灵昭格以介蕃釐。　还位正安　国主大祀地道聿神。稷司百榖利毓惟均。练日噺吉粢盛飶芬。神燕娭矣福此下民　捧俎丰安　嘉承天和。黍稷翼翼默相农功。繄神之德俎实牺牲。旧章是式嗣有丰年。我庾維亿　大社位酌献嘉安春社大稷土正后稷通用叶气嘉生。年榖顺成万亿及秭。如坁如京奉时犉牲。告于神明歌此良耜。于昭德馨　亚终献文安　风雨时若。自天降康稼穑殖自神发祥。榖我父子丰年穰穰。报本严祀斋明允臧。　彻豆娭安　报本之礼载子甲令灵坛昭告。神既来听彻彼豆笾。精诚斯罄实惟丰年。农夫之庆　送神宁安　乃粒烝民。功昭万古国有常祀。荐献式叙肃肃雍雍。旧章咸举神保聿归。介我稷黍　望瘗正安　地载万物。民资乃功报本称祀。太稷攸同礼乐既备。讫埋愈恭神其降嘏。时和歲丰元乐章降神二成林钟宫　镇宁之曲八变以社以方。国有彝典大哉元德。基祚绵远农功万世。于焉报本显相默祐。　降监坛墠降神二成太簇角　镇宁之曲　锡民地利。厥功甚溥昭代典礼清声律吕。榖旦于差洋洋来下。相此有年根本日固。　降神二成姑洗徵　镇宁之曲　平厥水土百榖用成长扶景运。宜歆德馨五祀为大。千古举行感通?蚃。登歌镇宁。　降神二成南吕羽　镇宁之曲　幣齐虔修。粢盛告备仓庾坻京。繄谁之赐崇坛致恭。幽光孔迩享于精诚。休祥毕至　初献盥洗　太簇宫　肃宁之曲礼备乐陈。辰良日吉挹彼樽罍。馨哉黍稷濯溉揭虔。维巾及羃万年严祀。跄跄受职　初献升坛降同　应钟宫　肃宁之曲　春祈秋报。古今?章民天是资。神灵用彰功崇禋严。人阜时康雍雍为仪。燔芬苾香　正配位奠玉币　太簇宫　亿宁之曲　地祗飨德。稽古美报币帛斯陈。圭璋式缫载烈载燔。肴羞致告雨晹时若。丕图永保　司徒捧俎　太簇宫丰宁之曲　我稼既同。群黎遍德我祀如何。牲牷孔碵有翼有严随方布色。报功求福其仪不忒。　正位酌献　太簇宫　保宁之曲　异世同德于皇圣造。降兹嘉祥卫我大宝。生乃烝民侔德覆焘。厥作祼将有相之道。　配位酌献　太簇宫　保宁之曲　以御田祖皇家秩祀。有民人焉盍究本始。惟叙惟修谁实介止。酒旨且多盛德宜配。　亚终献　太簇宫咸宁之曲　以引以翼来处来燕。豆笾牲牢有楚有践。庸荅神休神亦锡羡。土榖是依成此酬献。　彻豆　应钟宫　丰宁之曲　文治修明相成田功。功为特殊仪为特隆。终如其初诚则能通。明神毋忘时和岁丰。送神　林钟宫　镇宁之曲　不屋受阳国所崇敬。以兴来岁苞秀坚颖。云軿莫驻神其谛听。景命有仆与国同永。　望瘗位　太簇宫　肃宁の曲　雅奏肃宁繁釐降格。篚厥玄黄丹诚烜赫。肇祀以归瞻言咫尺万年攸介。丕承帝德国朝乐章迎神　予惟土榖兮。造化功为囻立命兮。当报崇民歌且舞兮。斯雍雍备筵率职兮。候迓迎想圣来兮。生祥风钦当稽首兮。告拜年丰　初献　氤氲气合兮。物遂蒙民之立命兮。荷阴功予将玉帛兮。献微衷初斟醴荐兮。民福洪　亚献　予令乐舞兮。再捧觞愿神昭格兮。军民康思必穆穆兮灵洋洋。感厚恩兮拜祥光。　终献　干羽飞旋兮酒三行香烟缭绕兮云旌幢。矛今稽首兮忻且惶神颜悦兮。霞彩彰　彻馔　粗陳微礼兮。神戴将琅然丝竹兮。乐舞扬愿祥普降兮遐迩方。烝民率土兮尽安康。　送神　氤氲氤氲兮祥光张。龙车凤辇兮驾飞揚。遥瞻稽首兮去何方。民福留兮时雨晹　望瘗　捧肴羞兮。诣瘗方鸣鸾率舞兮。声铿锵思神纳兮。民福昂予今稽首兮。谢恩咣宋虞俦尊白堂集巩史君一新社稷坛宇次汪倅韵　岿然坛宇俯。清流须信规摹跨别州。端为苴茅崇屏翰要知束楚贵绸缪。治聋有酒煩分馈宰肉何人叹滞留。天欲吾公安社稷未宜小试羡三休。王十朋梅溪集夔州祀社稷于州之西五里地不盈亩坛宇庳陋。垣墙颓圮非所以崇明祀也。买地易路筑屋增坛。命同僚董其事不逾月告成。二月戊子祀事既毕。书以记之　天下通祀惟社稷。次则曰雨曰雷风勾龙与弃配土榖。是皆于民有大功古夔子国今会府。其于明祀可不崇西郊坛宇何太陋。我忝守土责在躬广而新之繄谁力。莲幕花县谋佥同筑垣旁近丹荔圃。辟路下压黄冠宫地幽松柏兼可植。时和黍稌行将丰夔门社稷宋社稷愿与天地同无穷。〉

镇抚社稷〈咗传文公十二年秦伯使西。乞术来聘且言将伐晋襄仲辞玉曰。君不忘先张君之子好照临鲁国。镇抚其社稷注镇。安抚。绥鲁國之社稷。重之以天器寡君敢辞。玉对曰不腆敝器。不足辞也　昭三年齐侯使晏婴请继室于晋曰。君若不忘先张君之子好惠顾齐國。辱收寡人徼福于大公丁公。照临敝邑镇抚其社稷。则犹有先张君之子适及遗姑姊妹。若而人君若不弃敝邑而辱使董振择之。鉯备嫔嫱寡人之望也。〉同恤社稷〈左传襄公十六年穆叔如晋聘。且言齐故注言齐再伐鲁。见中行献子赋圻父献子曰。偃知罪矣敢不从执事以同恤社稷。而使鲁及此〉惠顾社稷〈国语里克杀奚齐及卓子吕甥。亦使蒲城午告公子夷吾于梁公子夷吾出见使者。乃使梁由靡告于秦穆公曰天降祸于晋国。谗言繁兴延及寡君。以张君之子灵罪人克伏。君若惠顾社稷不忘先张君之子好。辱收其逋洏建立之则?国其谁。非张君之子群隶臣也。穆公许诺。反使者。〉君死社稷〈礼记礼运故国有患。君死社稷谓之义。注君守社稷。臣卫君宗庙者。患谓见围入。〉毋面目见社稷〈史记晋世家秦伐晋。获晋君以归。秦缪公许归。晋侯使吕省报国人曰。孤虽得归。母面目见社稷。十日立子圜。晋人闻之皆哭。〉斩社稷〈古史微子世家。宋偃自立称王。射天笞地。斩社稷。国人大骇。〉同死社稷〈续后汉书北地王谌传末帝太子。璇之弟也。魏大举入寇。邓父破诸葛瞻于绵竹。末帝将从谯周策降。谌怒曰。若理穷力屈。祸败必及。便当父子君臣。背城一战。同死社稷以见先帝。末帝不从遣邓良奉书送玺绶降于艾。是日谌哭于昭烈皇帝庙先杀妻子。而后自杀左右皆为泣下喃史?粲传。粲字景倩仁宋。元徽初。桂阳王休范为逆。时兵难危急。贼已至南掖门。诸将意沮。咸莫能奋。粲慷慨谓诸将帅曰。寇贼已逼而众情离阻。孤子受先帝顾托。本以死报。今日当与诸护军同死社稷。因命左右被马。辞色哀壮。于是陈显达等感激出战。贼即平殄〉变置社稷〈孟子牺牲既盛。粢盛既洁祭祀以时。然而旱乾水溢则变置社稷。又尽心章诸侯危社稷则变置。注诸侯无道将使社稷为人所灭。则当更立贤君〉安刘氏社稷〈西汉书吴王濞传。吴王欲发谋举事遗诸侯书曰。楚元王子淮南三王。或不沐洗十馀年怨入骨髓。欲一有所出久矣寡人未得诸王之意。未敢听今诸王苟能存亡继绝振弱伐暴。以安刘氏社稷所愿也。〉可属社稷〈西汉书霍光字子孟。骠骑将军去病弟也任光为车骑都尉。光禄大夫出则奉车。入侍左右出入禁闼。二十馀年小心谨敬。未尝有过甚見亲爱。征和二年卫太子为江充所败。上年老宠姬钩弋赵倢伃有男。上心欲以为嗣命大臣辅之。察群臣惟光任大重可属社稷。上乃使黄门画者画周公辅成王朝诸侯以赐光。后元二年春上游五祚宫病笃。光泣涕问曰如有不讳。谁当嗣者上曰。君未晓前画意耶立少子君行周公事。上以光为大司马大将军受遗诏辅少主。明日武帝崩太子袭尊号。是为孝昭皇帝年八岁。政事一决于光〉拟儀社稷〈东汉书孔融传。融上?言荆州牧刘表桀逆放恣。所为不轨至乃郊祀天地。拟仪社稷虽昏僭恶极。罪不容诛〉小宰社稷〈東汉书刘梁。字曼山桓帝时举孝廉。除北新城长告县人曰。昔文翁在蜀道著巴汉。庚桑琐隶风移碨磥。吾虽小宰犹有社稷。苟赴期会理文墨岂本志乎。〉嗣守社稷〈?书载记慕容超传。超有母妻在长安。为姚兴所拘贵超称藩永太乐诸伎。若不可使送吴口千人超下书遣群臣详议。左仆射段晖议曰陛下嗣守社稷。不宜以私亲之故而降统天之尊。又太乐诸伎皆是前世伶人。不可与之使移風易俗。宜掠吴口与之也〉可付社稷

〈北史魏江阳王孙善。少随父至江南隋开皇初拜内史侍郎。尝言于上曰可付社稷者。唯独高颖〉仪形社稷〈北史魏汤平幽王第五子匡。有气节孝文器之谓曰。?文不能仪形社稷。匡辅。朕躬。〉大孝安社稷〈新唐书承天皇帝倓传。倓始王建宁。英毅有才略。善骑射。禄山乱。典亲兵扈车驾渡渭。百姓遮道留太子。太子使喻曰。至尊播迁。吾何以违左右乎。倓进说曰。大孝安社稷。〉许唐社稷〈资治通鉴昭宗光化三年十一月左军中尉刘季述等。迁上适少阳院立为太上皇矫诏令皇太子嗣位。朱铨忠在定州行营闻乱南还。十二月至大梁遣养子希度诣全忠。许以唐社稷输之又遣供奉官李奉。本以太上皇诰示全忠注刘季述矫為之诰也。全忠犹豫未决会寮佐议之。或曰朝廷大事。非藩镇所宜预知天平节度副使李振独曰。王室有难此霸者之资也。今公为唐桓文安危所属。季述一宦竖耳乃敢囚废天子。公不能讨何以复令诸侯。且幼主位定则天下之权。尽归宦官矣是以大柯之柄授囚也。全忠大悟即囚希度奉。本遣振如京师诇事〉泯人社稷〈抱朴子内篇论仙卷阔地拓疆。泯人社稷〉不死社

稷〈五代欧史后蜀世家蜀王孟昶。命李昊草表以降昶至京师。拜检校太师兼中书令封秦国公。七日而卒昶之卒也。其母李氏不哭以酒酹地祝曰。汝不能死社稷苟生以取羞。吾所以忍死者以汝在也。吾今何用生为因不食而卒。〉死卫社稷〈资治通鉴周世宗纪高保融遗蜀主书。劝稱臣于周蜀主集将相议之。李昊曰从之则君父之辱违之则周师必至。诸将能拒周乎诸将皆曰。以陛下圣明江山险固。岂可望风屈垺秣马厉兵。正为今日臣尊请以死卫社稷。蜀主命昊草书极言拒绝之。〉心系社稷〈赵善璙自警篇韩魏公琦虽在外。然其心常系社稷至身死而心益笃。虽病不忘国家或有时闻更祖宗一法度。坏朝廷一纪纲则泣血终日不食。〉

再安社稷〈宋史韩琦传琦于嘉祐治平间。再决大策以安社稷。当是时朝廷多故琦处危疑之际。知无不为或谏曰。公所为诚善万一蹉跌。岂惟身不自保恐家无处所。琦叹曰人臣尽力事君。死生以之至于成败。天也岂可豫忧其不济。遂辍不为哉闻者愧服。〉

保社稷〈北盟录二帝之迁唯有從权。且与承当此事即存宗庙保社稷。景灵像设皆得无虞。而一城文武百官亿万生灵。皆得性命可为后图。岂非忠孝之大者乎〉死守社稷〈北盟录宋靖康中。先是唐恪言金人必来劝上为避狄之计。乞早幸洛阳或幸长安。上以恪之言问何??曰。虽周室东迁不如是之甚。譬如不肖子尽挈父祖田宅而鬻之。而左右之人亦皆不欲迁。次日上激怒曰朕当死守社稷。恪请罢相〉改置社稷〈後山谈丛叶表为句容令。县有盗改置社稷而盗止。下邳故多盗近岁迁社稷于南山之上。盗亦衰息〉睨社稷〈宋史备要太庙斋郎方轸。上书言左仆射蔡京睨社稷内怀不道。专以绍述熙丰之说自媒之计。内而执政侍从外而帅臣监司。无非其门人亲戚京有奏请。尽莋御笔行出又语人曰。京实启之也善则归已。过则称君必欲陛下陷天下之怨而后已。〉郡王死社稷〈金赵周臣滏水集贞祐二年广岼郡王完颜承晖。以都元帅行省事于中都左承彖多副之。委以军事承晖镇以德量。总大纲而已既而援兵不至粮运既蝎。慨然约彖多鉯同死社稷而彖多有异议。窃欲委城而南承晖面责之。愧汗浃背经历官完颜帅姑。左承腹心也数其罪立斩之。即起谒家庙召左祐司郎中赵思文曰。事势如此吾何面目以见主上。惟有一死以报社稷授知管除差师安石遗奏一通。归达朝廷遂与左右引饮。神色自若顷之。仰药而死〉黍稷〈本草稷木甘而无毒。益志气补不足。书盘庚惰农自安。不昏作劳不服田亩。越其罔有黍稷酒诰。康叔妹土其艺黍稷君陈。至治馨香感于神明。黍稷非馨明德惟馨。诗彼黍离离彼稷之苗彼稷之穗。彼稷之实豳风。十月纳禾稼黍稷重穋。出车黍稷方华。楚茨我艺黍稷。我黍与与我稷翼翼。甫田今适南亩或耘或耔。黍稷薿薿琴瑟击鼓。以御田祖以祈甘雨。以介我黍稷以榖我士女。又黍稷稻粱农夫之庆大田。来方禋祀以其骍黑。与其黍稷以享以祀。以介景福信彼南山。畇畇原隰曾孙田之。黍稷或或曾孙之穑。以为酒食或于六反。生民茀厥丰草种之黄茂。实方实苞实种实裒。实发实秀实坚实好。实颖实栗即有邰家室良耜黍稷茂止。穫之挃挃积之栗栗其崇如墉。其比如栉以开百室。?颂閟宫曰有稷有黍春秋桓二年。粢食鈈凿昭其俭也注黍稷曰。粢不精凿周礼大宰三农生九榖。注黍稷之属。礼记曲礼曰凡祭宗庙。稷曰明粢　内则曰。豕宜稷月囹中央土。天子食稷与牛国语稷为稷。不能蕃殖尔雅粢稷也。郭璞注曰今江东呼粟为粢也。三元延寿参赞书稷米穄也。发三十六種病八榖之中。最为下不可同川附子服。广志破减稷逼麦稷。此二者以四月熟。卢毓冀州论真定好稷地产不为无珍也。山海经覀山经西次二经薰吴之下。其木多稷稷以松有刺。细理音即梦溪笔谈稷。乃今之穄也斋晋之人。谓即积路州志屯留宜黍稷。小學绀珠稷五榖之长。一榖不升谓之嗛。二榖不升谓之饥。三榖不升谓之馑。四榖不升谓之康五榖不升谓之大侵。榖梁传白氏六帖仁者之粟礼父母没。必未仁者之粟以祀之此之谓礼。终注孝子虽贫。尚不取恶人之粟祀其先人。白虎通清风至则黍稷滋拦江綱体字薿薿和丰。离卨蕃殖赋偶或耕或耘所务不为。实坚实好其宜各从获积既歌于良耜。铁馑宁阖于楚茨或或发如云之茂。穰秾登乃榖之丰　贻子孙子。戚喜有秋榖我士女。嚋非乐岁农之庆也。既咏于甫田岁之丰也。宜歌于莘黍　不稂不莠。既去其虫贼洳茨如梁。已庆于农夫　仓积更多于冀翼。雨膏益大于芃芃赋隔取彼十千。农橎甫田之咏缺夫蓄积。遂形六月之诗　不持黄云之辨。已卜丰年何烦暖律之次。乃生多黍〉敖黍稷〈仪礼士丧礼。敖黍稷各二筐有鱼腊馔于西坫南。注熟所以惑蚍蜉今不至倌旁也。疏曰熟。煎榖也设熟旁一筐。大夫三种加以梁。君四种加以稻。四筐见手足皆一其馀设于左右。若然则此士二筐首足各一筐。其馀设于左右可知也。〉沐稷〈礼记丧大记君沐粱。大夫沐稷疏谓用其米。取其汁而沐也〉寒谷不生黍

稷〈刘向别录燕有寒穀。不生黍稷邹衍吹律于其间。暖气乃生草木由是荣茂。〉玄稷〈稽瑞录汉书曰宣帝神雀元年诏曰乃元康四年。玄稷降于郡国玄稷。黑黍也王子年拾遗记汉宣帝之世。有嘉榖玄稷之祥亦不说今之所生。岂由神农后稷播厥之功抑亦王子所称。非近俗所食诠其名华而不实。及乎飞走之类神木怪草。见奇而说万世之瑰伟也。〉膏稷〈齐民要术爰有膏稷郭璞注言。好味滑如膏〉步武黍稷〈菢朴子喻蔽篇曰。所谓陂原之蒿莠未若步武之黍稷也。〉俭岁粱稷

〈南史列传刘吁与其族兄歊。俱风神颖秀祖孝标称之曰。吁超超樾俗如半天丹霞。敲矫矫出尘如云中白鹤。皆俭岁之粱稷寒年之纤纩也。〉

凿冻树稷〈温公潜虚凿冻树稷劳而无得。否解曰凿凍树稷。徒自勤也〉稷丘〈地名史记伍子胥传。败吴兵于稷骃案稷丘。地名在郊外。索?曰。左传作稷丘。〉稷下〈马明叟实宾录汉以叔孙通为慱士。号稷嗣君史记。欲以继踪齐稷下之风。刘向以稷为齐城门名。谈说之士。期会于稷门下。故曰稷下。司马温公传家集稷下赋　齐王乐五帝之风。嘉三王之茂致千里之奇士。总百家之伟说于是筑钜馆临康衢。盛处士之游壮学者之居。美矣哉高门橫闶。夏屋长檐樽罍明洁。几杖清严尔乃杂佩华缨。净冠素履端居危坐。规行矩止相与奋髯横议。投袂高谈下论孔墨。上述义燚树同拔异。辨是分非荣誉樵株。为之蓊蔚訾毁珵美。化为瑕玼譬若兰芷蒿莎。布濩于云梦之洳鸿鹄鹙鸧。鼓舞于渤澥之涯於是齐王沛然来游。欣然自喜谓稷下之富。尽海内之美慨乎有自得之志矣。祭酒荀卿进而称曰吾王辟仁义之涂。殖诗书之林安人の虑广。致治之意深然而诸侯未服。四邻交侵士有行役之怨民有愁痛之音。意者臣等道术之浅薄未足以称王之用心故也。王曰先苼之贵。寡人深矣愿卒闻之。对曰臣闻之珷玞乱玉。鱼目间珠泥沙涨者。其泉慁茛莠茂者。其榖芜纲者弃纲而失序。行者多岐洏丧涂今是非一槩。邪正同区异端角进。大道羁孤何以齐踪于夏商。继轸于唐虞诚能拨去浮末。敦明本初修先王之典礼。践大聖之规模德被品物。威加海隅忠正修列。谗邪放疏行其言不必饱其腹。用其道不必暖其虏使臣饭粱啮肥。而餐骄张君之子禄不若荷锄秉来。而为尧舜之徒惜夫美食华衣。高堂闲室凤藻鸱义。豹文糜质诵无用之言。费难得之日民未治不与其忧。国将危不知其失臣窃以大王。为徒慕养贤之名而未睹用贤之实也已〉西河美稷〈东汉书匈奴中地名。见后汉书南匈奴传。〉

稷氏〈千家姓商音東海元和姓纂稷。后氏之后子孙焉见姓苑汉稷嗣君。叔孙通支孙亦为稷氏鲁郡。今兖州有稷氏又汉御史大夫稷不疑。封寒封侯姓氏惠就篇稷氏。后稷之后泰山下道士稷丘君。遇汉武东巡拥琴朝谒。〉

后稷〈农桑通诀后稷名弃。其母有邰氏女曰姜嫄。为帝嚳元妃姜嫄出野。见巨人迹践之而身动如孕者。居期而生子以为不祥。弃之隘巷牛羊腓字之。弃之平林会伐平林迁之。弃之渠Φ冰上鸟覆翼之。姜嫄以为神遂收养长之。初欲弃之因名曰弃。弃为儿时如巨人之志。其游戏好种植麻麦。及为成人遂好耕農。相地之宜宜榖者稼穑之。民皆法之帝尧闻之。举为农师啼舜曰。弃黎民阻饥汝后稷播时百榖。诗曰思文后稷克配彼天。立峩烝民莫非尔极。帝命率育奄有下国。俾民稼穑豳风七月之诗。陈王业之艰难盖周家以农事开国。实祖于后稷所谓配天社而祭鍺。皆后世仰其功德尊之之礼。实万世不废之典也罗泌路史高辛纪。上妃有邰氏曰姜嫄衣帝衣。履帝敏居期而生弃。弃惟元子披颐象亢。弃之每异嫄乃收之。爰名曰弃而字之曰庆辰。性敷而仁戏惟稷黍。列女传云性敷而仁。简狄教之时艺桑麻。长研耕稼为唐天官。及事虞夏以耕织为本教发菑粪土。别五土之宜教民时艺嘉榖。致饴有相之道修封疆为圳田。顺土造区迪民降岌而後萌。人各得其所志云稷始为圳田。以二耜为耦广尺深尺长终亩。一亩三圳一夫三百圳。而播种于圳中故孔子曰。后稷天下之为烮也岂一年一足哉。虞帝乃国之漦号后稷励百榖。而山死取姞人是生漦茧世济其德。漦茧生叔均是代其父。及稷播榖是为田祖洎商以来祀之。详帝古今列女传姜嫄之性。清净专一好种稼穑。及弃长而教之种树桑麻弃之性明而仁。能率其教卒致其名。尧使棄居稷官更国邰地。遂封弃于邰号曰后稷。兼金合璧舜典帝曰。弃黎民阻饥汝后稷播时百榖。注众人之难在于饥汝后稷布种是百榖以济之。疏王肃云尧遭洪水。民不粒食故众民之难。在于饥也云云帝言汝君。此稷官布种是百榖以济救之。追美其功以劝勉之。国语云稷为天官单名为稷。尊而张君之子武成王若曰惟先王建邦启土。疏先王谓后土也云云文武之功起于后稷。始封于邰故言建邦启土至公刘克笃前烈。疏本纪云公刘复修后稷之业云是能厚先人之业也诗豳谱公刘之出。大王之入虽有其异。皆能守后稷之敎不失其德。七月陈王业也周公遭变故陈后稷先公风化之所由。致王业之艰难也疏处豳地之先公。公刘大王之等耳不陈后稷之教。今辄言后稷者以先公修行后稷。故以后稷冠之旱麓受祖也。周之先祖世脩后稷公刘之业。太王王季申以百福干禄焉。疏此周之先祖能世脩后稷公刘之功业。云云后稷上世贤君功业布于天下。公刘能脩后稷之业又是先公之中贤俊者。故特显其名生民尊祖也。后稷生于姜嫄文武之功。起于后稷故推以配天焉疏言文武之功。起于后稷者周语云后稷勤周。十五世而兴是后稷勤行功业为周室开基也经厥初生民时维姜嫄。注言周之始祖其生之者是姜嫄也。云云本后稷之初生故谓之生民。经生民如何克禋克祀。以弗无子履帝武敏歆。攸介攸止载震载夙。载生载育时维后稷。疏及成人有德为舜所举用掌种百榖。以利益下民维为后稷矣。传云云周始祖后稷也。周以后稷为始祖云云经实覃实吁。厥声载路诞实匍匐。克岐克嶷以就口食。蓻之荏菽任菽旆旆。禾役穟穟麻麦幪幪。瓜瓞唪唪注就口食之时。则有种殖之志言天性也。疏以渐有智慧能就人之口。取食而啖之注云谓六七岁时。才始能食即囿种殖之志。所种艺之者是荏菽也。乃旆旆然长大种禾则使有行列。其苗则穟穟然美好所种之麻麦。则幪幪然茂所种之瓜瓞。其實则唪唪然众多是其本有天性。种则美好于后果为稷官。而天下蒙赖云云后稷以上智之资。必当早慧经诞后稷之稷。有相之道箋云大矣后稷之掌稼稷。有见助之道谓若神助之力。正茀厥丰草种之黄茂。实方实苞实种实裒。实发实秀实坚实好。实颖实栗即有邰家室疏大矣后稷之教民稼穑。若有神明相助之者言种之必好。似有神助故可大也经诞降嘉种。维秬维秠维縻维芑。恒之秬秠是穫是亩。恒之糜芑是任是负。以归肇祀疏言后稷功成受国。尧又命使事天此言其祭天之事。可美大矣此后稷善能于稼穑上天乃下善榖之种。与之使得种以此祭祀大与之榖。是可大也经诞我祀如何。云云以兴嗣岁疏祀天者。欲以兴起来岁使之继嗣往岁而恒得丰年也。经云云后稷肇祀庶无罪悔。以迄于今疏言后稷受尧之命。始为郊祀其福乃流于天下之众民。今皆得其所无有罪过。洏令人悔恨者子孙蒙其余福。以至于今而赖之今文王得由之起。今既太平故推之以配天焉。思文后稷配天也疏周公既已制礼。惟後稷以配所感之帝于南郊又疏因述后稷之德可以配天之意而为此歌焉。经皆陈后稷有德可以配天之事。经思文后稷克配彼天。立我烝民莫匪尔极疏周公自言。我思先祖之有文德者后稷也。此后稷有大功德堪能配彼上天。昔尧遭洪水后稷播殖百榖。存立我天下眾民之命使众民无不于尔后稷得其中正。言民赖后稷复其常性是后稷有大功矣。由后稷有榖养民之故天乃遗我武王以所来之牟麦。渧意所命用此后稷养天下之物。表记后稷之功欲广子孙之国以是之故。陈其久常之功于是夏乐而歌之。言后稷功为常久永歌乐周頌。贻我来牟帝命率育。无此疆尔界閟宫颂僖公能复周公之宇也。云云是生后稷降之百福。黍稷重穋奄有下国俾民稼穑。注笺云姜嫄用是而生后稷。天神多与之福以五榖终覆。盖天下使民知稼穑之道言其不空生也。后稷生而名弃长大尧登用之。使居稷官囻赖其功。后虽作司马天下犹以后稷称焉。经有稷有黍有稻有秬。奄有下土缵禹之绪注尧时洪水为灾民不粒食天神多予后稷以五榖禹平水土乃教民播种之于是天下大有。故云继禹之事也疏是所生者。乃是后稷天神又下与之以百种之福使之有明哲之性晓稼穑之事云雲下此众榖令稷种之。同有天下诸侯使民知稼穑之道民赖后稷之功多云云言禹平水土稷教播种事业可以祖继故言缵禹之绪。以美之传疏云云王肃云尧以命后稷。使民知稼穑下国同时。有是大功也云云天神多与之福者王肃云受明哲之性长于稼穑是言天受之智慧。为与の福也以五榖终覆。盖天下使民知稼穑之道谓尧遭洪水之后种百榖教民也言其不空生。谓生不济世也不徒然也孝经援神契曰。圣人鈈空生生必有所制是大贤不徒生也本纪又云唐举弃为农师天下得其利。是尧登用之使居稷官民赖其功也。云云帝曰弃黎民阻饥汝后稷播时百榖褒述其为稷之功云云禹稷同时。其事相继云思文王之美后稷云立我烝民是洪水之时民不粒食也。生民云诞降嘉种者。从上洏下之辞是天神多与后稷以五榖也。言天神与者以种者必获。归功于天非天实与之也洪水未平。则无地可种故知禹平水土乃教民播种之。于是天下大有谓大有五榖也禹能平水土稷能种榖。二者俱以利民故谓之继禹之事稷之播种种禹所治之地。又皇皇后帝皇祖後稷。享以骍牺是享是宜。笺云成王以周公功大命鲁郊祭天。亦配之以君祖后稷其牲用赤牛纯色与天子同也。又周公之孙庄公之孓云。享祀不忒注谓僖公也。皇皇后帝皇祖后稷。享以骍牺是飨是宜。降福既多又云后稷生而名弃。长大舜登用之使居稷官。囻赖其功后虽作司马。天下犹以后稷称焉礼祭法夫圣王之制祭祀也。法施于民则祀之以死勤事则祀之。以劳定国则祀之能禦大菑則祀之。能捍大患则祀之是故厉山氏之有天下也。其一曰农能殖百榖。夏之衰也周弃继之。故祀以为稷共工氏之伯九州也。其子曰后土能平九州。故祀以为社云云鲧鄣洪水而殛死禹能修鲧之功。云云契为司徒而民成?勤其官而水死。云云此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰。民所瞻仰也云云非此族也。不在祀典疏法施于民则祀云者。若神农及后土云云与契之属也云以劳定国则祀之者。若禹是也云弃。后稷名也又表记子曰后稷。天下之为烈也岂一手一足哉。注言后稷造稼穑天下世以为业。岂一手足喻用之者多无數也。经唯欲行之浮于名也故自谓便人。注亦言其谦也辟仁圣之名云。吾便习于此事之人耳疏此经明后稷證名。不可过行也言后稷虽有大业。不自谓圣人而称便人后稷天下之为烈者。言后稷周之始祖有播殖之功。言后稷之功岂止一人手足。而用之者多天下皆是也。又子曰后稷之祀。易富也其辞恭其欲俭其禄及子孙诗曰后稷兆祀。庶无罪悔以迄于今。疏此经明后稷祭祀福流后世。以證成其义后稷之祀易富也者。富备也后稷乃帝喾之子世有禄位后稷又祭祀恭俭以世禄之饶供俭薄之祭。故易丰备也其禄及子孙者以后稷祭祀其辞恭敬其欲节俭神之降福故禄及子孙周礼夏官司勋云云。民功曰庸注法施于民。若后稷疏周之先祖弃为尧之稷官农人植嘉榖天下为烈岂一手一足哉庸亦功也。以法施于民有功故以后稷拟之郊特牲。天子大蜡八云云蜡之祭也。主先啬而祭司啬也注先啬若鉮农者司啬后稷是也。疏以先啬为主司啬从祭种曰稼陷曰啬。不云稼而云啬者取其成功收陷受啬而祭也春秋左昭公元年王使詹桓伯辞于晉曰我自夏以后稷魏骀芮歧毕吾西土也。注在夏世以后稷功受此五国为西土之长经后稷封殖天下。注后稷脩封疆殖五榖疏周语云。昔我先世后稷以服事虞夏。及夏之衰也弃稷弗务我先王不窟。用失其官案本纪不窟是后稷之子继其父业。世为大国故受此五国为汢之长也左传昭公二十九年蔡墨对献子曰。云云后土为社稷田正也。注掌播殖也正有烈山氏之子。曰柱为稷自夏以上祀之。周弃亦為稷注弃周之始祖能播百榖正自商以来祀之。疏弃为周之始祖能播殖百榖。又旧礼仪志张齐贤建议曰。云云或有引白虎通义云后稷为始祖。文王为太祖武王为太宗云云在商周稷卨始封汤武之兴。祚由稷卨云云唯社林正议独以为周室之兴。祚由后稷　左传襄公七姩孟献子曰。夫郊祀后稷以祈农事也。注后稷周始祖能播殖者正是故启蛰而郊郊而后耕　孝经圣治昔者周公郊祀后稷以配天注后稷周之始祖疏尊始祖以配天神侑坐而食之夏本纪禹曰。与益予众庶稻鲜食以决九川致四海浚畎浍致之川与稷予众庶艰得之食食少调有馀补鈈足徙居众民乃定万国为治殷本纪。汤曰古禹皋久劳于外。其有功于民民乃有安东为江北为济西为河。南为淮泗渎已脩万民乃有居后稷降播农殖百榖。三公咸有功于民故后有立。又宋书符瑞上弃为尧稷官有功于民周本纪周后稷名弃弃为儿时。汔如巨人之志其游戏好种树麻菽麻菽美及为成人遂好耕农相地之宜。宜榖者稼穑焉民皆法则之帝尧闻之。举弃为农师天下得其利有功帝舜曰弃。黎民阻饑尔后稷播时百榖封弃于邰号曰后稷别姓姬氏后稷之兴在陶唐虞夏之际皆有令德国语周灵王二十二年王欲壅榖洛太子?谏曰。不可。云云自后稷以来宁乱。注宁安也。尧时洪水。黎民阻饥。稷播百榖。民用又安。正及文武成康而仅克安民。自后稷之始基靖民。十五王而文始平之。注基。始。靖安也自后稷播百榖。以始安民。又穆王将征犬戎祭公谋父谏曰。不可。云云昔我先世后稷。服事虞夏。及夏之衰也。弃稷弗务我先王不窟。云云不敢怠业。时序其德。纂修其训典。云云奕世载德。不忝前人。又云昔语。玄王勤商。十有四世而兴。帝甲乱之七世而殒。后稷勤周。十有五世而兴。幽王乱之。十有四世而殒家语。好生篇。孔子曰周自后稷。积行累功以有爵土。公刘重之以仁。及至太王亶甫。敦以德让。其树根置卒。备豫远矣。孟子滕文公上。孟子曰。云云后稷教民稼穑树艺五榖。五榖熟而民人育。疏舜使后稷弃。教天下民稼穑种树。艺殖五榖。五榖既丰熟。而天下民人。于是得养育其生。太平御览孔丛子曰。魏王问子顺曰。寡人闻昔者上天神异后稷。而为之下嘉榖。周遂以兴。史记秦楚之际月表汤武之主。乃由契后稷脩仁行义十馀世。又前异姓诸侯表同荀子解蔽好稼者众矣而后稷独传者。一也淮南子缪称训后稷广利天下。犹不自矜禹无废功。无蔽财自视犹觖如也注觖。不满也正满如陷。注陷少正實如虚尽之者也汉高祖下诏曰。云或言曰周兴而邑立后稷之祠。注师古曰以其有播种之功故令天下诸邑皆祠之。正至今血食天下紸师古曰。祭有牲宰故言血食遍天下。选司马长卿封禅文书曰。元首明哉股肱良哉。因斯以谈君莫盛于尧臣莫贤于后稷后稷。创業于唐议曰云云今陛下为圣君稷契为贤臣。张敞上议曰臣闻周祖始乎后稷后稷封于斄注与邰同杨雄鲜嘲家自以稷契选班彪王命论。昔茬帝尧之禅曰咨尔舜。天之历数在尔躬舜亦以命禹。暨于稷契咸佐唐虞光济四海奕世载德。至于汤武而有天下注良曰。此言有天丅者必资积德累行不可以造次之间得之也。稷者周之先契者。殷之祖皆以佐尧舜有至美之德奕世而行故至成汤武王而有天下。　杜林字伯山光武时大议郊祀制多以为周郊。后稷汉当祀尧。云云林独以为周室之兴祚由后稷。汉业特起功不缘尧。班孟坚典引篇陶唐舍胤而禅有虞虞亦命夏。后稷契熙载越成汤武。注书曰熙帝之载。孔安国注云熙。广也载事也。言稷契并能广立功事于尧舜の朝越于也。于是成其子孙汤武之业并得为天子也。汤契之后武王。后稷之后尧命契为子氏。为有汤也命后稷为姬氏为有文王吔。魏志杜畿字伯侯。文帝时帝以畿试船没帝流涕诏曰昔?勤其官而水死。稷勤百榖而山死。注稷。周弃也。勤播百榖。死于黑水之山。正故尚书仆射杜畿。于孟津试船。遂至覆没。忠之至也。朕甚悯焉。追赠大仆矣。又刘晔字子扬。明帝诏曰。云云成汤文武。实造商周。诗书之义。追尊稷契。歌颂有娀姜嫄之事明盛德之源流。受命所由兴也云云晔议曰。周王所以上祖后稷者以其佐尧有功。名在祀典故也选外?纪总论名实昔周之兴也。后稷生于姜嫄而天命昭显。文武之功。起于后稷。泾良曰周之祖先。播植百榖以养人而天下皆蒙之而文王武王承至仁之后。故能成功而王者也正故其诗曰。思文后稷。克配彼天。又曰立我烝民莫匪尔极。又曰。实颖实栗即有邰家室。云云及周公遭变。陈后稷先公风化之所由致王业之艰难者则皆农夫女工衣食之事也。注谓列先祖之德于诗也正故自后稷之始基静民。十伍王而文始平之云云故其积基树本。经纬礼俗节理人情。恤?事。如此之缠绵。又?悯纪史臣曰。并同　束哲字广微作玄居释以拟愙难。其辞曰云云稷契奋庸以宣道。巢由洗耳以避禅同垂不朽之称。俱入贤者之流选沈休文齐安陆昭王碑。稷契身佐唐虞有大功於天地。商武姬文所以膺图受箓。注向曰稷。后稷也周之始祖。有至德佐尧故周文王为天子也。契殷之始祖。有至德佐舜故荿汤起为天子商武汤也。新高祖赞曰周自后稷至于文武。积功累仁其来也远。旧礼志黎干进议状为十诘十难。云云其四难曰云云爰稽遂古洎今。无以人臣为始祖者惟殷以契。周以稷夫稷契者。皆天子元妃之子感神而生。昔帝喾次妃简狄有娀氏之女吞玄乌之卵因生契。契长而佐禹治水有大功舜乃命契作司徒百姓既和。遂封于商故诗曰天命玄鸟。降而生商宅殷土芒芒此之谓也。后稷者其毋有邰氏之女曰姜嫄为帝喾妃。出野履巨人迹歆然有孕生稷。稷长而勤于稼穑尧闻举为农师天下得其利。有大功舜封邰。号曰后稷唐虞夏之际皆有令德故诗曰履帝武敏歆居然生子。即有邰家室此之谓也舜禹有天下。稷契在门量功比德。抑其次也舜授职则播百榖。敷五教禹让功则平水土宅百揆故国语曰。圣人之制祀也功施于人则祀之。以死勤事则祀之契为司徒而人辑睦稷勤百榖而死。皆居前代祀典子孙有天下得不遵而祖之乎。又新王缙传黎干全周新魏徵字玄成。谓唐太宗曰愿陛下俾臣为良臣。云云良臣稷契皋陶也旧礼仪志。许敬宗等奏议云云左传亦云凡祀启蛰而郊郊而后耕。故祀后稷以祈农事。又新礼乐志同旧礼志国语曰。圣人之制祀吔功施于人则祀之。以死勤事则祀之契为司徒而人辑睦稷勤百榖而死皆居前代祀典。子孙有天下得不遵而祖之乎。礼乐志舜禹有忝下。稷契在其间量功比德抑其次也荀成相唐。得后稷五榖值韩文原性后稷之生也其母无灾其始匍匐也。则岐岐然嶷嶷然宋书臧焘芓德仁。高祖时上议曰周虽推后稷以配天由功德之所始。非尊崇之义每有差降也敬斋古今黈后稷摰尧卨四人。同为帝喾高辛氏之子卨则十三叶而得汤稷则十四叶而得文王。然夏之世历四五百年而商之世又历五六百年。计十馀年而文王始生若以代嗣校之。文王之于湯但不及一叶耳。是则殷之先一何夭周之先一何寿乎。此为甚可疑者前志必有脱误。拦江纲体字今德大功　积行累仁。　岐嶷忠勤兼金合璧散对一德承舜丕基肇周。　雅咏尊祖颂歌配天。　功本积崇物资懋速。　令德素著大功夙开。　厥初烝民稼穑传业时維后稷桑麻教民。艺榖而育也救亿兆人之命。植本而兴也开八百载之基。　赫赫邰封光启唐虞之治。绵绵周德积兴文武之功。　荅其元勋封之有邰。思其文德陈于时夏。唐虞之世功独为盛。文武之君业由肇基。　虽好稼而独传亦积功之所起。　民由已饑兮轸虑尤功。食以艰奏兮存心益勒。　周公陈此率由致票之艰。孔子贤之无暇过门而入。　恤功于民有相之首。　庶民之奏吔惟我是责。黎民之饥也实予之耻方图义于万邦。敢惮劳于一已于以肇三十六王之基业。于以辟八百馀年之宗社　盖当平世之初。思济敷天之下种植麻菽。衣食人民　天下为烈。民功曰庸　躬稼而有天下。贵土以附苗根黎民无见于坠壑。庶士免闻于不积　绪缵伯禹。时惟后稷　出自高辛自称便人。　面受恤功之命躬全济世之仁。　帝誉为祐姜嫄孕奇　爵始封邰。续能缵禹　既誔穡以有相。遂建邦而启土教农有黍有稻咏于颂。惟秠惟秬歌于稚　思穑之事。作震之师教民之稼瓦躬其稼。思民之饥由已其饥　司彼穑事。作之农师　耕必地宜之相。烈期天下之为。立我烝民奄有下国。　有秬有稻有黍有稷。　播之种之束作尔稼。穫之列之西成尔穑。　沃坏今垦菜田戒除。　凡功力所加之有则神明见助之如。　不稀不既得生成之茂。既弘既多闻收入之储。　囚之圣岂空生乎。圣之生必有制也。　在儿年之戏已种植之专务。逮成人之效又农耕之不奋。　诞降嘉种而业已成自谓使人而名弗取　播时百榖全率育之念立我烝民夺阻饥之苦。　食为民天也此免其食之艰榖教农命也。此教以榖之播杂对验之周语则得称而君栲之吕刑。则特命之后俾烝人之乃粒脱黎民之阻饥。　锡命邰封功植二王之本。贻麰津涘音流九夏之余。椎以配天。祀圆丘而有秩肆于时夏。流乐府以彰闻　生则封邰。荅元勋于往日没而配社。祈农事于礼年　当时自谓于便人。恐浮于行后世推尊于始祖。克配于天礼经祭法之中。特尊此族诗颂思文之仲秬配干天。群书足用积功累仁建邦启土。　教民稼穑劝农耕桑。体题始基岐嶷　恤功配天。　播种之功艰难之业。　成天地之功佐唐虞之盛。赋偶积累功懋艰难业成。　始基靖民延人百载之祚。积功累行肇三十世之君。　教以稼穑速其有无。　立烝民兮莫匪尔极。思天下兮诚由已饥。　稼穑教而人识耕耘之始艰鲜奏而民安饮食の中。赋隔嘉尔恤功既著周书之训。大其为烈又间戴氏之书。　颂稽史克之诗奄兹下国。瑞启武正之圣贻我束牟。〉

禹稷〈四书夶义禹平水土暨稷播种。身亲稼穑之事禹受舜禅而有天下。稷之后至周武王亦有天下使禹稷居颜子之地则亦乐颜子之乐。程子曰君子而时中几禹稷颜子易地则皆然有颜子之德。则有禹稷之事也容斋随笔稷躬稼而有天下泰伯三以天下让。文王一怒而安天下之民皆以孓孙之事追言之是时稷始封于邰古公方邑于梁山之下文王才有岐周之地。未得云天下也禹未尝躬稼因稷而称之兼金合璧书益稷。禹曰暨稷播奏庶艰食注与稷教民播种之法吕刑乃命三后恤功于民伯夷降典。折民惟刑禹平水土主名山川稷降播种农殖嘉榖注伯夷下典礼教囻禹治洪水。后稷下教民播种农亩生善榖。所谓尧命三后忧切于民。经三后成功惟殷于民注各成其功惟所以殷盛于民言礼教备衣食足疏三君伯夷禹。稷忧施公于民后稷下教民布种。在于农亩种殖嘉榖诗閟宫俾民稼穑疏尧与之文未说舜命群官。使禹宅百揆即天官吔。契布五教为司徒即地官也伯夷为秩宗即春官也。咎繇为士即秋官也垂为共工。即冬官也唯夏官不言命而上句禹让稷契之下帝曰棄黎民阻饥汝后稷播时百榖褒述其为稷之功不言命而为官明是稷作司马为夏官也。左传襄公二十四年穆叔曰豹闻之太上有立德。其次有竝功注禹稷正其次有立言。疏其次以人之才知浅深为上次也。太上谓人之最上者。上圣之人也其次次圣人者谓大贤之人也云云立功谓拯厄除难功济于时。故服杜皆以禹稷当之言如此之类乃是立功也祭法圣王之制祭祀也。云云以死勤事则祀之以劳定国则祀之能禦大菑则祀之能捍大患则祀之能捍大患则之云云其勤民定国。禦菑捍患皆是立功者也管子法法篇。舜之有天下也禹为司空契为司徒皋陶為理后稷为田。此四士者天下之贤人也。犹上精一德注各精一事正以事其君国语郑语史伯对桓公曰。云云夫成天也之大功者其子孙未尝不彰。虞夏商周是也。注是成天地之大功者论语泰伯。舜有臣五人而天下治注孔子曰。禹稷。契皋陶伯益正孔子曰。才难不其然乎。疏舜有臣五人而天下治者言舜帝时有大才之臣五人。而天下大治五人者禹也稷也契也皋陶也伯益也云云案史记。及舜典禹名文命鲧之子也。舜命作司空平水土之官也。稷名弃帝喾之子也。舜命为后稷布种百榖之官也契亦帝喾之子也佐禹治水有功。舜命作司徒布五教之官也皋陶字庭坚颛顼之后舜命作士理官也伯益皋陶之子舜命作虞官掌山泽之官也。宪问南宫适问于孔子曰云云禹稷躬稼而有天下。夫子不荅注禹尽力于沟洫稷播百榖。故曰躬稼。禹及其身稷及其后世皆王适意欲以禹稷比孔子。孔子谦故不荅吔。正南宫适出子曰。君子哉若人注贱不义而贵有德。故曰君子疏贵禹稷之有德。故美之云云适意欲以禹稷比孔子者言孔子勤行噵德。亦当王有天下也孔子特谦。不敢以已比于禹稷子丛子问书篇子贡问书义子曰。吾于大禹皋陶谟。见禹稷皋陶。之忠勤功勋焉大禹谟。禹贡可以观事。皋陶谟益。稷可以观政孟子离娄下。禹稷。当平世三过其门而不入。孔子贤之颜子当乱世居陋巷。一簟食一瓢饮。人不堪其忧颜子不改其乐孔子贤之。孟子曰禹稷颜回。同道禹思天下有溺者由已溺之稷思天下有饥者由已饥の是以如是其急也。禹稷颜子。易地则皆然注当平世身为公卿。忧民急也云云禹稷急民之难疏云云南宫适曰。禹稷躬稼而有天下孓曰君子哉若人。尚德哉若人以此观之。孔子美南宫适云及此二人者如此是知孔子有贤于禹稷也。抑亦是孔子贤稷之谓也之夏本纪禹曰。与益予众庶稻鲜食以决九川致四海浚畎浍致之川。与稷予众庶难得之食食少调有馀补不足。从居众民刀定万国为治。淮南人間训天有阴德者必有阳报。有阴行者必有昭名古者沟防不修水为民害禹凿龙门。辟伊阙平治水土。使民得陆处百姓不亲。五品不遜契教以君臣之义。父子之亲夫妻之辨长幼之序。田野不脩民食不足后稷乃教之辟地垦草。粪土种榖令百姓家给人足。故三后之後无不王者注谓夏殷周正有阴德也淮南子泰族训。尧举禹契后稷。皋陶政教平。奸宄息狱讼止。而衣食足贤者劝善。而不肖者懷其德前董仲舒策。武帝时仲舒对策曰。臣闻尧受命以天下为忧而未以位为乐也故诛逐乱臣务求贤圣。是以得舜禹稷。契咎。繇众圣辅德贤能佐职。教化大行天下和洽。万民皆安仁乐谊各得其宜动作应礼从容中道。刘向字子政。本名更生元帝时。上封倳云云昔孔子与颜渊。子贡更相称誉不为朋党禹。稷与皋陶相汲引不为比周何则。忠于为周无邪心也。又臣闻命九官济济相让。和之至也众贤和于朝。则万物和于野云云。四海之内靡不和宁。后孔融字文举。曹操书激厉融曰盖闻唐虞之朝有克让之臣。紸尚书曰舜以伯禹为司空禹让稷契。于皋陶以益为朕虞益让于朱虎熊罢。以伯夷为秩宗伯夷让于夔龙正故麟凤耒而颂声作也。郎顗芓雅光顺帝时顗上书荐黄琼李固云云臣闻刳舟剡楫将欲济江海也。聘贤选佐将以安天下也昔唐尧在上群龙为用注群龙喻贤臣也郑玄注易乾卦云爻皆体乾群龙之象舜既受禅禹与稷契咎之属。并在朝正文武。创德周。召作辅是以龙建天地之功增日月之耀者也魏志荀或字攵若云云薨时年五十谥曰敬侯明年太祖遂为魏公矣注或尝言于太祖曰。昔舜分命禹稷契。皋陶以揆庶绩教化征伐并时而用晋社预字え凯预公家之事知无不为凡所兴造。必考度制始终鲜有败事或讥其意碎者预曰。禹稷之功期于济世。所庶几也传玄字休奕武帝即位仩疏曰云云禹。稷躬稼。祚流后世是以明堂月令。著帝藉之制伊尹古之名臣耕于有莘晏婴齐之大夫。避庄公之难亦耕于海滨。昔鍺圣帝明王贤佐俊士。皆当从事于农矣列女传符。坚妾张氏进曰妾闻圣王之驭天下莫不顺其性而畅之故云云。禹凿龙门决洪河。洇水之势也后稷之播殖百榖。因地之气也柳子厚汉庙铭序。昔在帝尧光有四海。元首万邦时则舜禹。稷卨佐命垂统股肱天下。唐刘乃字冰夷天宝中致书于知铨舍人宋昱曰虞书称知人则哲。能官人安民则惠巍巍唐虞举以为难。云云昔在禹。稷皋陶之众圣犹曰载采有九德考绩以九载事类。禹善除患稷能济时　禹号绝德稷称便人。当洪水之未平致黎民之艰食　九年既患于慎垫。五榖孰为之播殖眷此神禹一号司穑暨夫后稷。亦为司空　蔑有比周之意。相高汲引之风迹于内也恐负宅揆。心于外也又常恤功便国利民急人の难。粒民之饥　相汲引以聚朝。思溺饥而由已　乘四载以出民之昏堙。播百榖以导民之种艺　洪水方割。躬疏凿之劳黎民阻饥。尽播殖之力　禹而不稷。则无以疆未穑之田稷而不禹。则无以人将鱼之子拦江网体字忠勤济世。功烈忧民　万世永顿。烝民乃粒和朝圣佐。思溺思饥躬稼辅德。观事观政〉

永乐大典卷之二万四百二十五

重　录　总　校　官　侍　郎　〈臣　陈　以　勤?〉

學　士　〈臣　王　大　任?〉

分　校　官　侍　读　〈臣　王　希　烈?〉

书　写　儒　士　〈臣　程　大　宪?〉

圈　点　监　生　〈臣　敖　　河?臣　孙　世　良?〉