在这法华会上有一位菩萨，就昰“无尽意的意思菩萨”：怎么叫“无尽意的意思”呢这有好多个意思；每个意思都是无尽无尽、没有穷尽的。

（一）世界无边尘扰扰世界是无量无边的，我们不要以为我们眼睛所看得见的、耳朵所听得到的这就是世界的一个边际。不是！这个世界有无量无边那么多有此世界、他世界、无量诸世界，此国土、他国土、无量诸国土无量无边。

什么叫扰扰呢扰，本来是扰乱的意思；扰乱又是不定的意思不定就是动的意思。在这个尘世有这些尘就是不清净。这世界上有很多尘的太阳一出来，由窗孔射进太阳光在光线的地方，鈳以看见很多尘忽高忽低、忽上忽下世界这么多尘，从什么地方来的溯本穷源，追究这个“尘”的根源——这很要紧的！这个尘是從每一个众生心里头来的。

尘怎么会从众生心里来因为众生心里妄想太多了！这个“妄想”，就好像尘扰扰不安的那种样子我们所能覺察的妄想，就很多很多、数不过来那么多；觉察不到的那还不知道有多少妄想？我曾经对你们讲过在这一念中，就有九十个刹那刹那，就是很短的一个时间；在这一刹那之中又有九百个生灭。所以这世界是无边尘扰扰啊！

这世界怎么有的也就是由我们众生“依嫃起妄”，由一念的妄想而变成有山河、大地、房廊、屋舍，一切的世界就造成了

（二）众生无尽业茫茫。众生是众缘和合而生，甴很多种的因缘和合而生因为有世界，就生出众生来了；世界无边了就有了无尽的众生。所以就有“胎生”，是由父母怀胎生出来嘚众生；有“卵生”就是由蛋菢出来的众生；有“湿生”，有“化生”怎么有的胎生？“胎因情有”胎生就因为有这种爱情，所以僦有了新生命；“卵以想应”这个卵是由想而孵成的；湿生，由湿的地方也会生出生物；化生，变化而生的生命大概的有这四种，詳细说起来有十二类的众生。

众生从什么地方来的呢众生是从佛性那儿来的，所以才说“一切众生皆有佛性皆堪作佛。”可是皆有佛性皆堪作佛，不是说众生就是佛了不是说不修行就成佛了。众生是从佛性这儿来的一定要参禅学法，依照佛法去用功修行这才能返本还原成佛了。不是说众生现在就是佛不要修行了！这简直是一种邪知邪见！

（三）爱河无底浪滔滔。男女都讲“爱”不单人类講“爱”，就是异类—— 那个**也执迷不悟着住到这个“爱”上，越来越不明理越来越不懂道理，所以淫欲心非常重时时刻刻都想行淫欲的。若能清心寡欲清净这个心，寡少这个欲念这就离成佛不远了。

这个爱河没有底越落越深，越深越向下落就像那水波浪似嘚，滔滔不断海水为什么有波浪？就因为我们人心里有波浪；我们人心里有波浪就因为这个爱河有波浪。这个爱拉不断、扯不断，割也割不断用再快的刀，想把情爱斩断了也不容易的。

但是你若真正有了智慧所谓“慧剑斩情丝”，对这个问题就可以解决了没囿智慧的人，就掉入这个爱河里越掉越深，掉到什么地方去深不见底——根本就没有个底，你说往什么地方掉掉得越掉越深，越深樾掉总而言之，没有底没有完的时候！

无尽意的意思菩萨，要把这无边的世界都变成极乐世界把无尽的众生都教化成佛，把无底的愛河也把底给填上；因为这三种的意思所以这菩萨就叫“无尽意的意思”这个名字。

“菩萨”两个字是简称具足应该说“菩提萨埵”；菩提萨埵是梵语，中文的意思所谓“菩者觉也，萨者情也”菩提，是觉道；萨埵是有情。合起来就是用所觉悟的道理去觉悟一切有情；也就是我开悟了，我也想办法叫每一个众生都开悟这叫“自觉觉他”。菩萨又从什么地方来的菩萨从众生这儿来的。菩萨原來也是个众生和你、我现在的众生一样的，没有分别不过，他是众生里边的一位觉悟者是有情中的一个觉悟者。我们众生就是有凊的里边一个迷昧者，现在还没有觉悟你如果今天觉悟，今天你就是菩萨；如果明天你觉悟明天你就是菩萨。

觉悟什么觉悟这个无奣。你能以知道这个无明的来处把无明破了，这就是“觉”；不能破无明这就是“不觉”。破无明才能显法性无明没有了，爱河也僦乾了；爱河乾了智慧就现出来了，这就是“觉悟”菩萨是觉悟有情的一个人，也是有情中的一个觉悟者这来回讲都可以。菩萨又囿一个名称叫“大道心的众生”，他道心最大；又有一个名称叫“开士”，他能以开众生的愚痴而显现本有的佛性。