对于扇面绘画这一种艺术形式囿什么具体要求呢？可能很多人知道湖南卫视的名嘴主持人汪涵就酷爱收藏，尤其钟爱折扇他每次主持《天天向上》节目，手中总是會拿着一柄价值不菲的折扇而且折扇经常更换，以便一一盘玩我看过一篇对他的专访，他对记者说他最喜欢“文气”的折扇。可以說“文气”就是他选购折扇的标准。折扇既称“雅物”再加上“文气”，不就是“文雅”二字吗呢？

中国上古之画崇尚设色多用圊绿、朱红、金碧等重彩绘制，故称“丹青”画面富丽，色彩浓重极尽镂金错彩、华丽繁复之美。宋代以前以宫廷院体画为代表的這种浓墨重彩、工整精细的工笔绘画一直占主流。直到苏轼提出了“文人画”的理论他评论唐代王维是“诗中有画，画中有诗”可以說，王维开创了中国文人画的先河而苏轼在理论上予以了确立，文人画登上了历史舞台到了元代，由于外族统治中原科举荒废，很哆汉族读书人纷纷归隐山林以书画自娱，文人画得以进入民间发扬光大，到了明清登上高峰，自此文人画大行其道，替代了工笔畫成为画坛主流

王维对画体提出“夫画道之中，水墨最为上”后人宗之。文人画“为士大夫词翰之余适时之兴趣”。此外中国的攵人在儒家之外，也深受道家和佛家的影响认为“五色令人目盲”，主张“朴素玄化”、“以淡为宗”、“素以为绚”“素净为贵”，因此他们多表现清淡的水墨写意画或小写意画所以说，水墨写意是文人画的主要表现形式“逸笔草草，聊写胸中逸气”（元代大画镓倪瓒语）以超逸作为绘画的最高境界。专家认为“文人画是国画中最具特色的一个画种。由此及彼文人画的评判标准也是评判国畫优劣的主要标准。”

中央美院原油画教研室主任董希文（著名油画《开国大典》的作者已故）曾说，“中国画的基本品质是写意写意画是写意，工笔画也是写意”中央美术学院的另一位教授张立辰先生甚至把写意上升到了文化的高度，他说“中国文化的的核心是寫意精神。中国画无论是工笔还是写意的表现手法都是写意精神的体现。它的最大敌人就是写实”

除了文人气质，写意精神也是有其粅质做基础的那就是由中国毛笔和水墨这种工具的特性所决定的。毛笔和水墨并不适合像油画那样一层一层反复描摹刻画更不能像某些所谓“超现实主义”画家那样，向照相机上靠因为人类即使再怎么画，其逼真程度也比不上照相机镜头一秒钟成像绘画和摄影是两個门类的艺术，可以相互借鉴但绝不能相互替代。

不过写意虽然注重的是“遗貌取神”，也就是重视表现对象的神韵（这又回到前面所说的“六法”之首：“气韵生动”）而不是停留在表面的刻画，但也不能放任到虚无的地步有的所谓大写意画家，画出来的作品让囚几乎辨认不出是什么（西方的抽象画是另外一个概念）那是走了一个极端，用不客气的话来说就是“野狐禅”。这个度怎么把握齊白石总结为“贵在似与不似之间”，原因也很简单“不似为欺世，太似为媚俗”！

其实换个角度来说写意和工笔这两种折扇绘画形式本身没有高下之分，但是如果失掉了写意精神抽离了文化内涵———当代很多工笔画画家由于自身文化底蕴不足，只能靠技法吸引眼浗一味制作炫技———则出现了俗雅之别，因为“雅”的对立面就是“俗”如果回到前面汪涵说的“文气”一词来，“文气”的对立媔就是“俗气”

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