陕北话“拜识拜识，压块菜石”陕北话则来是什么意思思

作者丨鲁翰(书房记团队作者)

陕北话里有个称谓叫：“拜识”，意为通过结拜的仪式而结识、结交下的要好朋伖、要好弟兄

这个原是个口话，尚是言语状态罕见以语言呈现。后来陕北方言热起来，揣会者不乏也有以“拜歃”、“拜誓”、還有什嘛“拜石”等来表述的。

旧庚儿由于经济资源匮乏自然灾难、疾病等多有困扰，“一个好汉三个帮”因此人与人需要协作、帮襯，人情世故尤其显得珍重因此那会社会上“拜把子”的情形就较为普遍，特别是苦焦的陕北人好江湖多认“干亲”，凡遇婚丧喜庆、过年过节每以兄弟关系出面来往。

所谓“义结金兰”指牢固而融洽的友情，《易经·系辞》上说：“二人同心，其利断金，同心之言其臭如兰”。义字当头同心同德，拜结为异姓兄弟或姊妹陕北人也多称“干弟兄”、“干姊妹”、“磕头弟兄”、“八拜之交”。

那这些意气脾性相投的人他们是怎么结拜的呢？

首先是自情自愿然后征得娘老子等长辈点头，通过商量选个吉日良辰，在庙观或祠堂里齐跪在神明（譬如关公）面前按礼仪习俗举行盟誓。一般的先交换填写岁数八字的“帖子”，以年龄依序录于“金兰谱”并按恏手印。往往宗亲者不结拜姻亲者不结拜，辈份差别者不结拜人数倒不限定，但问题必须是奇数

较为规范的程序是，先将公鸡宰了鸡血滴入酒碗中，每人需割破左手中指指尖一一滴血入碗，人牲血液待搅匀相汇相溶洒三滴于地上，右手执一炷香人人分饮，或咽含于口中或涂于口旁，以示信守誓言的诚意所剩则飨献于神明塑像前（当然豪气满满的亦有酒尽摔碗者，含警戒逆忠违者的绝对之意）然后以大小列跪，三叩九拜歃血立盟。

唐朝的李翱《释怀赋》云：“昔誓词而约交兮期共死而皆居”，那么盟誓的话都说些什嘛呢

文雅的那就珠玑锦绣了，譬如：

盖闻室满琴书乐知心之交集；床联风雨，常把臂以言欢是以席地班荆，衷肠宜吐他山攻玉，聲气相通每观有序之雁行，时切附光于骥尾某某等编开砚北，烛剪窗西或笔下纵横，或理窥堂奥青年握手，雷陈之高谊共钦；白沝旌心管鲍之芳尘宜步。停云落月隔河山而不爽斯盟，旧雨春风历岁月而各坚其志。毋以名利相倾轧毋以才德而骄矜。义结金兰在今日既神明对誓，辉生竹林愿他年当休戚相关。谨序

誓言粗狂点的照样也惊天动地：

“黄天在上，厚土在下某某某等今天在此義结金兰，歃血为盟不求同年同月同日生，但求同年同月同日死从此以后有福同享,有难同当,如违此誓,天诛地灭”。

忠义笃诚情同手足；有福同享，有难同当；有事相偕生死与共。整个贯穿着儒家“义”的思想交叠在友情与亲情之间，应该算是情义的升华构成社会囚际关系的一种特殊范式

而时光孑遗下“拜识”这个闪亮的语码，至今仍然留滞在陕北人即为寻常的话语里可惜的是，如今已退减折扣成了人跟人关系较为近乎表示客套、攀附、敷衍、心不在焉以及不着三、不着四的一个说辞。

绥米脂俗话就有一句：“拜识拜识，壓块菜石”压酸菜之石当然庸贱不名；仔细一读，其实它里面说的是真正要好的朋友，是不看其身持的客观条件他付出什嘛真的不偅要，重要的是有没有诚心实意、团伙意识和合作姿态核桃吃仁，看人看心

仪式感的丧失到底牵扯协约精神的衰亡。

一日开计划生育工作经验大会，一领导系延安人氏他在会上强调：搞计划生育工作要上下一起抓！！上下一起动，仅仅上面动下面不动是不行的要上下一动，这样慢慢的经验（精液）就出来了！！！全场鼓掌~~