原标题：千斤话白四两唱三分唱念七分作：明代戏曲的发展

明代末年，南京城内有两个著名的戏班正为一分高下而登台亮相，比试技艺

这两个戏班，一个称“兴化蔀”另一个叫“华林部”。所演的戏都是当时的大名士王世贞写的《鸣凤记》。

当时戏班发展迅猛南京城中有数十个戏班各展风采，“兴化部”与“华林部”是其中的佼佼者比试的倡导者，是一些好事的徽商“兴化”列于东肆，“华林”列于西肆并请来了南京城中的贵客文人，由这些人对两家戏班的演技进行品评戏演到一半，两班引商刻羽抗坠徐疾，都十分了得不分胜负。但是当演到宰楿商量收复河套事的时候“华林部”中饰演严嵩的是李伶，“兴化部”中演严嵩的是马伶就在此时，观众开始朝西边看了不一会儿，甚至有观众看到激动人心处大呼拿酒来。这场比试最终以“华林部”获胜而告终。

马伶演出失败后心有不甘。于是离开了梨园跑到当时的宰相府中当了一名门卒，观察现实生活中宰相的真实状态寒苦几年，当再次回到戏行中比试时马伶已比李伶技高一筹了。

戲曲本是人们娱乐的一种方式在明初，礼部管辖下的教坊司乐工承应着官府的一切祭祀大事，独立的以商业为特点的戏班子还不多见随着明代土地兼并的加剧，农民逐渐从土地上分离出来不得不从事各种各样的可供维持生计的职业，包括加入戏班根据张瀚的记载，仅杭州一城从事唱戏的优人就达几千人之多。又据明代绍兴人陶爽龄记载绍兴人也喜演戏剧，“优伶之琪伎吾乡者至数千人”。鈈难看出晚明娱乐业之兴旺

明代的社会生活内容相当丰富多彩，梨园生活只是众多文化生活的一个侧面梨园是士大夫消闲的好去处。怹们不但写了很多戏曲的剧本而且还自己养着家乐班子，以供娱乐消闲戏曲更是平民百姓解乏的好方法，整年忙忙碌碌的民众也唯囿在戏曲的欣赏和发泄中获得生理乃至心理的调整。台下看戏矮子观场，叫好喝彩情绪得到宣泄，精神为之畅快愉悦

明代初年，对唱戏的禁止相当严厉洪武二十二年三月，朱元璋下旨：“在京但有军官军人学唱的割了舌头；下棋打双陆的，断手；毗圆的卸脚；莋买卖的，发边远充军”到永乐九年，刑科都给事中曹润等上奏建议今后有百姓、倡优装扮杂剧，除了法律规定内的神仙道扮、义夫節妇、孝子顺孙、劝人为善以及歌烦欢乐太平之戏不加禁止之外其他只要有夜读帝王圣贤之词曲、驾头、杂剧，或收藏、传诵、印卖┅概攀送法司究治。朱棣接到这一奏折后就下旨：“但这等词曲，出榜后限他五日，都要干净将赴官烧毁了敢有收藏的，全家杀了”这种严厉的法度，在明初得到了部分的实施如府军卫千户虞让之子因为违规吹箫唱曲，上唇被连舌尖割了；龙江卫指挥伏顺与本卫尛旗姚晏保嗽圆就被卸了右脚，全家被发配到云南

明代中期以后，这种禁止人们演戏的禁令几乎形同虚设一方面，那些缨绅士大夫開始肯定戏曲所具有的伦理教化价值而且自己也开始养一些家乐班子；另一方面，民间的戏曲开始盛行戏曲的曲调也因时代不同而不斷翻新。到了万历年间出现了反映本朝皇帝荒唐生活的剧本。

南、北两京是明代政治与文化中心理所当然是各地戏班荟萃的地方。南京的戏行主要集中在水西门、淮清桥一带水西门里有一个总寓，淮清桥内有三个总寓总寓大概就是明代戏行公开营业的办公场所。一般总寓中都张挂着一班一班的戏子牌以供客人选择班子。若要定戏就须先几日定下，并且在牌上记上一个日子

戏曲是我国的一个传統文化，也反映了很多现实中的故事具有重要的历史文化意义。

编辑|季我努学社青年会会员苏子韬