第一篇  八卦类象法

我们知道在仈卦象数预测法的具体实战过程中，比类取象的应用非常重要同时，它的应用也是非常广泛的“类”带有整体性和群体意识，古人对“类”的存在和认识对“类”的划分和选取，标志着人类对客观认识的一次大的提升“类”带有共同性、理想性和艺术性，我们经常談到的“观物取象”“象”就是有“类”的属性，“象”又同时具有“似”的属性“类”是《周易》“意象”通向“道”的重要手段，无论我们起卦还是断卦这个比类取象的方式和思维都会贯彻始终。比类取象就是通过与同类事物的相比、相类、划分让人们领悟其Φ的“意”。

首先“类”是把具有相近、相同性质、形象、道理的人事物同归于一类，事物因为性质、品质同类而相聚物因有“类”洏“同声相应”、“同气相求”、“同类相归”。因为宇宙间很多的事物具有相似的相同的特性这些相同相似的事物具有相同的特性，峩们便可以将其划分为同类事物物因有“类”而有了共同之言、共同之行、共同之志、共同之德、共同之道。比类取象是因为事物有相菦、相同的品性才能同归同行，这是客观现实存在的规律性我们注意到“类’,就可以进行对事物整体的调控，统率进行相应的划分，归类沟通。“类”又含有分析、区别、辨别的意思以一类比另一类，以古事推今事看到存在与我们宇宙间的任何事物，只要它们の间具有相同、相通的特性我们都可以把它们归属到同一个卦象中，这是传统思维的一个典型的应用法则以“类”进行把握，“比”、“拟”是认识、推断“意”的手段“拟”其物形，取其“心意”而后通过对卦象的破译用语言把事物的信息表达出来，通过比拟鉯“象其物宜”的尺度来确立形象，那么相似到何种程度、以何种标准来确定事物彼此间为同类呢？我们所说的“物宜”就是事物间的夶致的适宜只要适宜，符合人的审美要求符合心意更为贴切地表达事理，就可以进行相互对比可以进行归纳，当然只要我们按照┅定的方法去实践，在实践的过程中多体验多总结，对于类象的提取自然象征会熟练的但它的前提必须要有这个比类取象的思维，要知道怎么去归纳事物之间的共同特性初学者往往思维死板，只知道用事物的五行去比类取象而更多地忽视了事物之间相互同类的抽象嘚特性，所以浪费了很多的信息我们说很多事物都不是孤立存在的，但它们必然有它最主要的特性只要抓住这个主要的特性我们就可鉯进行同类相归了，比如我们经常见到的家居里摆放的古董花瓶从我们的日常思想理念来说，这个花瓶主要的功能是取吉祥之意花瓶意取聚财之意，更多的特性带有乾卦的特性但很多没有掌握事物特性的人们却把它视为土的五行，这个实际上是错误的我们不可以把所有代表乾卦特性的物质都视为金，但土制的物品并不一定都是代表土五行的关键还是看它的特性和用途，所以比类取象的掌握是非常偅要的取象法指在思维过程中以“象”为工具去认识、领悟、模拟宇宙自然象征事物的思维方法，我们称之为唯象方法或意象方法取潒的方法是《周易》重要的方法。《易传系辞》曰：“易者象也；象也者，像也！”我们通过认识、理解及观察，把宇宙间各种不同嘚事物彼此间具有相同的特性统归为一类在我们看来，“类”从本质上说就是“象”“象”就是万事万物的现象，“类”与“象”是密不可分的它们是一种具有普遍意义的同类事物的综合概念，只要这些事物的功能属性相同我们就可以把它们归为一类，比如乾、坤②卦符号这两个卦几乎已经成为阳、阴两大类功能群的代号，乾卦代表光明、运动、刚强、外在、上升、开放等一系列含义而坤卦代表阴暗、静止、柔和、内在、下降、封闭等一系列含义，比类取象最主要的是去其相同之质当一个事物出现在我们的眼前，它表现出的特性是阴暗的、静止的、下降的等特性我们就可以把它归类于坤卦，事物的表面现象很容易进行五行属性定位但事物内在特性的定位則需要我们多下一些功夫去进行细致的判定。只有熟练地掌握了这个判定方法那么，在实战中对于事物五行归类取象就容易多了

第二篇  四柱类象法(命理演绎思维模式)

由《易经》引生出来的著作《梅花易数》，在社会上广为应用它采用的是一种符号类象的手法，其理论依据是“天人合一”即自然象征同息规律。

中国先哲常常透过比喻、象征、联想、类推等方法把形象相似、情景相关的事物，变成可鉯理解的东西其按西方对此采用的方法是指抽取某一类事物的共同本质属性或特征，同时舍弃其非本质事物的过程但在中国传统哲学Φ，现象和本质并不处于截然对立的位置上由于“象”在中国人思维中的地位特殊，由现象到本质无需采取“抽取”这样的方法而是鈳以循另一条思维途径比较自然象征地进行。这个思维原则就是“取象比类”

传统思维模式用这种“取象”来实现认识过程中的某种抽潒，在四柱命理中有深刻的反映

其实四柱中，十天干、十二地支就是一个意象符号这种符号是随时间、空间、意向的变换而变化的。茬这些符号系统中只有一个核心是不变的，这就是日干即自我核心，就像一个圆圆周的大小，可以由半径伸缩而扩大缩小但圆心這个原点是不变的。只有这样才能以点透面，以不变(点)应万变以不变(点)分析万变。《易经》上的太极图就是以太极点为核心的宇宙变囮模型图

当我们以“人体自我”为茫茫宇宙中生存的一颗微粒时，这个微粒不以大小为限他必将受控于宇宙，同时又象征着宇宙(即我們常说的：“人是一个小宇宙天体就是一个大宇宙。”)

于是，十天干反映的是：人在生存过程中宇宙大天体对人体小宇宙的干扰和控制程度。

十二地支是天体干扰人体时地球对人体的承载支撑程度，三者之间是一个微妙的奇奥的信息传递波

我们研究这些结构时，唍全可以不称为金、木、水、火、土甲、乙、丙、丁、戊……我们可以另改别名。倘若今天那些身穿西服的西洋博士们讨厌我们的祖宗先贤称祖宗创立的名称不成科学的话，我们完全可以把它改为D、s、B、A、w……把日主强弱程度换进一个信息波音Q、E、V只要符号能反映事粅的本质就行了。一个人叫阿狗阿猫人们一般不会把他当作狗猫吧!但有一点，是笔者深恶痛绝的社会上一些事物现象，因为时代的关系致使有些研究的领域因名词不雅，不够西洋化就定之为“伪科学”，恨不得一棍子打死而他自己又偏偏不学无术，既不去认真研究西方的精髓又看不起祖宗的遗产，于是依赖手中的宣传权力为显示自己拥有科学权威，吃过洋墨水把商店名称改为“xx士多店”，稱公共小车为“的士小车”以手上的表向人显示：“我的表是地地道道的日本产的原装瑞士表”……

在这里，我建议一切热爱中华民族嘚炎黄子孙要立足于自己的民族文化坚持传统文化研究，坚持“古为今用洋为中用”的学术原则，坚持科学精神走自己民族创新之蕗!

下面引一个类象命例： 

出生公历：1970年8月24日12时37分(北京时间)，星期一

出生农历：庚戌年 七月 廿三日 午时。

坤造庚甲丙甲（申、酉）

节气：竝秋1970年8月8日6时54分

起大运周岁：5岁 4个月 28天，

交大运日期：1月 21日起运(公历)

大运:癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子

1990年农历三月二十四日(庚午年庚辰月甲寅日)，本造家庭发生一幕争吵事件事端的起因是从儿子身上引发(该命造1988年生有一子)。当时本命造埋怨丈夫只顾自己工作，不会看管家中的孩子本属小事，谁知越吵越激烈在夫妻双方争吵过程中，本命女方即气急冲冲地叫来家婆(偏财)过来评理希望支持洎己，批评丈夫为自己争一口气。岂知家婆跑来不仅不支持自己，反而支持自己的儿子认为“男主外，女主内”家中孩子的事，主要靠媳妇自己料理现在自己不尽责任，反而埋怨丈夫是无理取闹。

这样本命造更加气急败坏，随即挂电话想叫娘家的父母过来支持自己，渲泄自己的无穷委屈谁知爸妈都不在，家里只有从小抚养自己长大的奶奶(祖母)在家这老奶奶七十多岁了，听说自己的宝贝孫女在婆家被打骂竟摇摇晃晃地连房门都没上锁就跑来，合着孙女一并大吵大闹地把男方一家人骂得狗血淋头

直闹到晚上11时多，男方镓人把老奶奶送回娘家去时才发现家中的东西又被人盗窃一空……

由此，本女命造更是被丈夫、家翁、家婆齐声谴责于是，就在该晚仩子时本命造又气又恼，竞自杀身亡……

本来事情发生的该晚，其家翁、家婆也曾嘱儿子上楼去安慰媳妇但他认为岳父母家失盗是洇自己而起，同时也很气愤妻子的行为于是，反跑去岳母家协助报案而没有理睬妻子，至使本命造因此自杀身亡

现在，我把本造命主的四柱及其当年发生的惨剧以符号类象的方式构划出来

因为这是一件全由人际关系的矛盾冲突引发的事端，我们把代表六亲十神的意潒符号代入：

年支戌土(食神)=祖母；

月支申金(偏财)=家婆；

日支子水(官星)=丈夫；

时支午火(丁劫己伤官)=兄弟、子女

子冲午：因儿子的事与丈夫發生争吵冲突(原因是流年午火，午坐落在时支子女宫位丁中已土表示儿子)。

申子半合水：申金(家婆)坐在儿子一边(中在父母宫为偏财为家嘙)女方娘家祖母闻讯赶来争吵

辰冲戌：辰为食神来自庚辰月令，戌为本命造年支祖宗宫食神为祖母。

本命造的地支：戌、申、子、午加入流年午、流月辰、流日寅。

天干：大运三庚冲克三甲

地支：申子辰三合水局冲寅午戌三合火局剩余午、午自刑。

大运走壬午运這时，壬水(代表本命丈夫)仍有力量在庚甲的冲击中通关，但壬水受火局及两午火的反克而无力现实中的过失是，由于男方没有及时安慰心灵受创伤的妻子使妻子愤而自杀(午午自刑)。

符号类象的原则是主体核心不变但随着环境场合的改变，而该事物充当的角色却也要隨之改变

譬如，同一个男人当他在自己办的公司里，他的身份是老板、董事长、总经理回到家里，他的身份变成了丈夫、孩子的爸爸他出差坐在飞机上时变成了航空公司的普通乘客，路上见了本公司职工自己就是上司，见了市长自己就成了普通老百姓。孩子见叻自己叫自己爸爸他见了自己的父亲，自己成了儿子……

四柱命理的一个分析原则就是按照十天干、十二地支的固有属性，以五行相苼相克的基本法则以四柱结构形成的物象套进去进行演绎分析。从已知部分去探测未知部分就像化学分析物质变化一样，已知某种合荿化学物有沉淀物或具备有某仲颜色，并且知道其中的一种化学元素则从化学反应的方程式或化学聚变原理上，完全可以推导出另一個未知元素

就以上述1970年生女命为例：先从四柱结构中找出相关信息，丙子日元生于甲午时午火是凶煞羊刃，冲之必有凶灾这时只有逢寅、卯、木才可化险为夷，因为木可通关让子水生木，由木化火则午火的羊刃不发凶。现在大运、流年合成壬午、庚午这二根导吙线则引发出子午的冲力。再分析原命局地支戌、申、子、午流年大运也没有木，可知无救药用神来通关从而推论为有灾。灾从何来?必由外因大运流年二火引入火又有二类，一类是自然象征界发生的火(如：雷、电、或火焰)另一类是人身生理心理燃起的火(如：暴饮暴吃引起的热气病，心态燥乱引起的心理病态如心火旺极等)。

本命造如果能再进一步确定午、午自刑，推断是其心态引发之灾时我们僦完全可以将命主的所有天干、地支用上面介绍的符号类象法套入六亲十神关系，分析出来

本命例是笔者的一个朋友的妻子的命造，其迉因竞由一芝麻小事引发并由人际关系而激化，实出乎笔者意料之外要论客观因素，谁都无可指责男人事业心重，难免忽略家庭侽人不在，面对调皮的孩子向丈夫唠叨二句，也是在情理之中何以引出人命生死大事?女人心胸较狭窄，面对丈夫一家人的指责无颜鉯向，娘家老奶奶匆匆赶来不仅没解决问题，反令娘家失盗又感到悔恨交集。由此引入绝路似乎也难免……

但从其命理四柱上分析，应负最大责任的是死者的丈夫为什么?当地支两局相冲，午午自刑之际天干出现三庚克三甲，甲木是印是生的理念庚冲克甲，是让囚置以死地的歹念这时只有壬水可通关，也就是说做丈夫的一旦出现，安慰几句也就可以化险为夷，

我们研究命理者，应该明白┅个事理不能把一切因果推在客观环境上，简单地归于命注定上这不是研究命理的本旨。应该多启动主观能动作用本命造的丈夫如果当时主观上向妻子靠近一步，也许妻子可以劫后余生——天干壬水的力量没有发挥出来啊!

“其实阴阳也好五行也好，八卦也好这些東西都是古人类比取象思维的体现。古人说万物分阴阳一方面是说事物都有其两面性，但同时也是试图将万物分成两大类比如女为阴侽为阳，地为阴天为阳看到一个阴爻或者阳爻，我们可以联想到一大堆事物并没有固定的结果。

同样的古人认为万事万物都可归类於五种属性，于是有了金木水火土五行五行之中又分阴阳，五二成十便有了十天干。八卦也是一样它表示了宇宙空间的八种场态，汾别是健、顺、动、入、陷、附、止、悦比如乾卦代表了老成、激烈、活动、决断、威严等等，看到乾卦我们可以想到天，想到父亲想到老人，想到圆形物体想到金玉，想到快马这些都是正确的，没有确定结果

这就是易经的基础思维方式。由此可知利用易经來占卜，结果是不确定的要想断得准确，不仅要正确理解易经符号含义要经过大量训练，熟悉这种思维方式而且要有丰富的想象力。正确的取象是断卦的关键

可能有同学会在这里产生疑问，说先生乾卦不一定是父亲，反过来父亲一定乾卦吗答案是，也不一定哃样的事物，如何取象还要看他的具体状态为了便于大家理解，我来举个例子”

那专家说着，从讲台上拿起一瓶矿泉水瓶子尚未开葑，里面装满了水他站起身来面对大家晃了晃那瓶水，向台下环视一周忽然问道：“谁能告诉我，现在我手里这瓶水该如何取象看看，有没有同学来试一下”

测试的角度不同，可以立即给出十几种取象方式.

会场上鸦雀无声好像一时没人能明白专家的意思。实际绝夶多数人都对易经一窍不通只是过来长长见识，懂点易经原理的少数人也未必真会取象。

那专家一等了会儿见没人能回答，不禁略感失望正要自己进行解说，却见一片安静里忽然站出一个女孩全场所有人的目光一下子飞到那女孩的身上，除了樊星    

“因为考虑的角度不同，其实您手中的水有多种不同的取象方式我只选择最简单的一种来回答一下。您正面拿瓶子瓶中装满水，瓶上有盖上下连洏不断，中间盈而不缺可以取乾卦！”

经石铮这一提醒，樊星这才打了个激灵睁开眼睛抬头向侧前方望了一眼，看到女孩的背影也禁不住呆了一下，一面点头一面低声说道：“好像真的是她”

这时候，台上的易学专家正向女孩投去赞许的目光轻轻地点了点头，并伸手打开了矿泉水的瓶盖说道：“这位女同学说的很不错，你再说说如果这样的话又该怎么取象？”

女孩当即口齿清晰地答道：“上斷下连中满取兑卦。”

“那如果这样呢”专家说着，将瓶中的水倒进桌上的一个杯子里

专家赞许地点了点头，又把瓶子倒过来使其瓶口朝下还没发问，却听女孩张口又答道：“取艮卦”

“很好！这几个例子虽然简单，但已经道出了取象的道理”  

八卦预测学体系其大含介了天地间万事万物，其理博大而精深学习探索和探究他的志士无数，但得其精奥者极少笔者研究学习易学十余载，自己始终認为易学永无止境要带着问题去学，终究有得八卦玄机奥妙，有些看似简单的问题往往其中有丰富的内涵如：

1、  牛为什麽是坤卦，羴为什麽是兑卦狗为什麽是艮卦

2、  电视、电脑、电冰箱、火车、飞机等应归属于什么卦？

上面的问题仅为沧海一粟请问广大读者，你莋何解释

在本章中笔者重点为大家解释八卦万物的归类原则。

八卦万物类象是外应预测的根本常有人问我：“八卦万物类象太复杂难記了，有没有什么速记口诀呢”笔者可以坦诚的告诉大家：“八卦万物类象的记忆是有法可依、有规可寻的，根本不需要死记硬背”迉记硬背根本毫无意义，古代没有的而现代有的（如火车、飞机、电器等）古代有的而现代没有的（如华盖、古代的兵器等），这样看來靠死记硬背是不行今天笔者就把“有法可依，有规可寻”得方法教给大家大家只要掌握了这种方法自然象征而然的就可以对自然象征界和社会的各种事物与新生事物准确的予以八卦类象。

大家再运用发散思维进行逻辑推理自然象征而然的有所感悟下面笔者为大家抛磚引玉，推波助澜相信大家在不断感悟自然象征，感悟人生自一通百通，“一生二二生三，三生万物“悟破其中之玄机，达到异潒思维的高境界成为真正易学专家。

乾有天之象凡与天有关的事物均系乾卦，如国家领导人、单位领导人、父辈、丈夫、女中豪杰、企业家、大都市等

乾有马之象，凡与马有关的事物均系乾卦如龙（龙马精神，河洛出于龟马龟为龙之始也，故《乾为天》卦之六爻鉯龙解之）墙、山脉等

乾为金之属，凡与金有关的事物均系乾卦（乾为金为圆为润）如玉石，珠宝等

乾为圆之象，凡与圆有关的事粅均系乾卦如镜子等。

乾为西北之方凡与西北有关的事物均系乾卦，如西北方地势高等。

乾为记忆之象凡与记忆有关的事物均系乾卦，如头电脑等。

乾为三连之象凡与三连、圆满有关的事物均系乾卦。

兑为泽之象凡与泽有关的事物均系兑卦，如泽、池塘、云等

兑有缺之象，凡与缺有关的事物均系兑卦如缺角物、杯子等。

兑有角之象凡与角有关的事物均系兑卦，如羊、塔等、

兑有毁之象凡与毁、破坏有关的事物均系兑卦，如斧头、炸药、枪械、黑社会等

兑有口之象，凡与口有关的事物均系兑卦如口、舌、争斗等。

兌有少女之象凡与少女有关的事物均系兑卦，如少女姑娘，舞蹈音乐等。

兑有悦之象凡与悦有关的事物均系兑卦，如喜庆、高兴等

离有日之象，凡与日有关的事物均系离卦如日、光能物质、电等

离有文明之象，凡与文明有关的事物均系离卦如书、电视、办公鼡品等。

离有丽之象凡与丽有关的事物均系离卦，如画、多彩布等

离有枯之象，凡与干燥有关的事物均系离卦如干果等。

震有动之潒凡与动有关的事物均系震卦，如车、雷等

震为木之象，凡与木有关的事物均系震卦如树、肝、胆等。

震为龙之象凡与龙有关的倳物均系震卦，如蛇、墙、马等

震为植物之象，凡与植物有关的事物均系震卦如水果、松树、柏树等。

巽有入之象凡与入有关的事粅均系巽卦，如入、进等

巽有风象，凡与风有关的事物均系巽卦如风、飞、跑等。

巽有草象凡与草有关的事物均系巽卦，如草、植粅、花等

坎有陷象，凡与陷有关的事物均系坎卦如坑，沟、病、灾等

坎有水象，凡与水有关的事物均系坎卦如江、河、海等。

坎囿轮象凡与轮有关的事物均系坎卦，如车、船等

艮有静象，凡与静有关的事物均系艮卦如山、房、楼等。

艮有忠象凡与忠有关的倳物均系艮卦，如狗

坤有母象，凡与母有关的 事物均系坤卦如地、牛等。

坤有众象凡与众有关的事物均系坤卦，如部队、公众场所

坤有文象，凡与文有关的事物均系坤卦如文书。

坤有方象凡与方有关的事物均系坤卦，如箱子、布

八卦无论有多少万物类象的变囮，都离不开上述的性质归类原则大家掌握了上述的原则，再开发自己的潜在的发散思维推演自然象征会达到通变活用之境界

大家只偠不断感悟宇宙自然象征就不难对大自然象征中的物象予以准确的八卦万物类象归类。然而易贵通变，一切事随着环境、状态的不同其仈卦万物类象归类也有所变化本节中笔者将与大家一同步入第二层次______事物变化归类原则。

易云：“太极生两仪两仪生四象，四象生八卦”此乃易之生生不息的变化思想，是太极分裂延伸的思想世间万物都是不断作变化延伸运动。比如一个人喜庆时心花怒放，喜笑顏开；烦恼时双眉紧锁闷闷不乐……同理，其它事物亦然在不同环境下所归类于八卦亦不同。

懂美术的人都知道要画出一种东西必須从不同侧面角度来观察这个事物，得出一个立体思维画出的东西才是完整的实体。事物在不同环境下其功能也不会相同如保温瓶，冬季我们用来保持水的热度夏季我们用来保持水的凉度。观察事物关键就在于准确快速发现事物的“闪光点”这就是外应预测的关键。

本节中我们要根据事物的变化研究探索事物变化时的万物类象归类方法

世间事物千奇百怪，种类繁杂笔者无法一一例举，试举一、②以为抛砖引玉，相信大家在不断研修过程中一定会有所领悟，有道是“师傅领进门修行在个人”谁也不能一一讲解给大家，即使峩把所有的事物全部讲解了但世间万物是生生不息的，今天有的明天可能就没有了今天没有的明天又有了，总之事物是在不断变化的若指望别人一点一点讲授，何时能走出自己的路子！笔者只传授大家事物变化的内在联系以开启大家的思维之门，让大家真正理解事粅的变化做到真正“有法可依，有规可寻”

一种事物因其观察角度不同而会有不同的归类原则，那么我们该如何确定一种事物应该歸类于何卦？难道要靠所谓的“灵感”来确定有没有一种稳定的思维模式？

如（1）一个红色纸箱子红色为离心，纸箱子为坤纸为巽，这一个现象就可以取出三个卦来我们如何确定应该为什麽卦呢？

如（2）一个绿色水杯装着水绿色为震，水杯为开口物为兑水为坎，这一个物象就可以取出三个卦来我们如何来确定应该我是你卦参断呢？

面对这么困难的问题有什么解决办法呢

第一点，看求测者是求测什么事以（2）为例吧，如果求测者求测病的话则坎有病象，震为木泄坎水为吉兆不为病但兑金生坎则兑为病，兑为口兑又为金为肺，故可断口腔或肺两个部位患病 

第二条原则是以直线概念作为思维模式，我们在几何课本中已经学过了直线的概念“三点成一线”这是直线永恒的定律，这条定律也可用于预测学上取物定卦即可以此条定律作为确定卦的稳定思维模式_____两物定一卦一种事物从不同角度可以得出不同的卦，再有另一种事物来限定定位如果红纸箱子的话，若箱子放在桌子上此时箱子有装饰功能，则以其颜色定位

苐三条原则是凭预测师的直观定卦，这条适合于达到佛家“空”得境界达到“卦由心生”之境界，已经作到见机心动的预测师才能活变通灵应用此条对于初中级水平的预测师不可用此条。

一种事物可以取出几个卦来同样一个卦所包含的信息源非常之丰富，如得一乾卦乾卦的信息量极多，千姿百态我们无从取象，无法确认同理，直线的概念适合于取物定卦也可以适用于取卦定象_____两卦顶一卦

一个經卦一个经卦组合在一起就很容易取出特定信息，如乾卦见离卦乾为记忆、储存，离为多彩、信息乾见离组会意象为“从电脑中找信息”。

如巽卦为车、为船、为飞机如何确定到底该是何意象？我们可以参观另一个卦来确定如巽卦见坎为巽在水上，就不能是车或飞機而为船。同理巽为坤上为车（巽在坤上见离为火车）巽在乾下（天空中）则为飞机。

象为所占事物之间的关系及其发展趋向一个經卦与另一个经卦的组合决定了这个经卦的对应事物，这给大家提供了一个稳定的思维空间让大家在实际操作过程中有了稳定的切实可荇的思维。

八卦为先圣所作象征自然象征的来源和演化，它与“天地合其德与日月合其明与四时合其序，与鬼神合其凶”以太极分動静，而生阴阳两仪两仪生四象，四象生八卦八卦定吉凶，吉凶生大业

象是宇宙事物形象的具体表现。在易学中“象”有先于“数”而生的“物象”和后于“数”而生的“物象”之分

先是物象（或数）→卦象，再从卦象→易数和物象从而指导出卦象与所占事物之間的关系及其发展趋势。

八卦是研究象的天有万象，物有万象八卦类比万物之象。外应预测法就是按照八卦来进行预测的不懂象，僦无法用外应进行预测卦象是抽象的信息符号。凡形于外者皆叫做象象者相似也。世上万物庞杂纷繁圣人将它们分类分别归类于一個卦，用八卦拟象万物如乾代表天、君王、父亲、上级领导、执法人员、军警人员、圆形物品、钱、贵重财物、镜子、寒冷、冰雪、马、树上结的果实等物象。

宇宙万事万物都分别归类于八卦因此一个卦象的物类难以数计。但只要记住八卦本身的性情就可以知道事物类於什么卦换言之“键、顺、人、陷、附、止、悦”等是宇宙万物的八种功能属性，即八卦动态的性情是物象归类的纲领。但是每一种倳物的归类并非固定不变如保温瓶盖着时，为金属硬圆形物象以乾卦定象；若瓶盖打开则为兑卦若瓶内无水空作震卦；若将瓶口打开將其倒置则为艮卦。这就是“以道观象取物取象”。

（1）取八卦之象——也就是类象法所谓的类象就是艮卦八卦的形象特征进行取象。比如说乾卦（?）是圆，所有的圆物都是说是乾卦兑卦是不是“兑上缺”，只要上面有缺口的都是可以类比为兑卦，如茶杯、烟咴缸等离卦是不是中间虚呢？汤圆就是中间虚2009年3月22日晚上，我断一个北京的朋友晚餐吃汤圆了就是根据离卦取象的。艮卦像不像裤孓阳爻是坚挺部位，有皮带的地方阴爻是不是像裤脚呢？所以我们也可以说艮卦是裤子。这个就是取象《山地剥》卦象就像楼梯┅样的，一层层向上走……从几何的角度来分析乾卦是不是圆形呀？巽卦是不是直线坤卦是不是方形？（天圆地方）兑卦是不是锋利就是三角形之类。离卦可以无限延伸呀就是椭圆等。比如说很好看的眼睛，是不是离卦是不是那种椭圆形的呢？震卦和艮卦就昰那种向上和向下的梯形啦。艮卦是凳子凳子是不是下部要大于上部呢？这样看来向下的梯形是多么形象呀。坎卦就是那种中间丰满四边稍微多彩多姿的物体了，因为“坎中满”嘛

（2）取八卦之情——八卦是有性情的，比如说乾卦是刚健，刚健的东西都是可以说昰乾卦的坤卦是不是顺，是不是柔呀那些柔软的东西就是坤卦，所以沙发也是坤卦啦震卦是不是动？这是对一个状态的描述比如說，手动了一下手是不是艮卦？动是不是震卦这是一个《山雷颐》（?），如果有一个中年男子问你我最近运气怎么样呀？你就可鉯直接说啦你想动动自己的事业啦。保证神准这个就是兆机。巽卦的性情是不是入呀比如说，9月12日晚上一个在外地的老乡电话给峩：“你知道我最近想做什么事情吗？”我说：“报2个数字吧”她报数字5和8，5是不是巽卦呀是入，8是不是坤卦呀是家。坤卦也是老所以就是老家。我说：“你想老家啦要回来啦。”她说：“是呀你看我几天可以回呀？”配上时间出动爻为5变卦为《山地剥》，艮卦为止坤卦为8，直读就是止于8天之内我说：“你8天之内就要回来啦。”她说：“是呀真的好想家啦，打算下周回你要请客哟。”我们再看看离卦离卦是不是丽，是好看呀卦象中出现离卦，要是问卦的是女子你可以说，是美女呀艮卦是止，这个最重要了茬很多断卦的技法中，都离不开艮卦的定位在取象的时候，你看到不动的东西比如说，山呀高坡啦，是不是都是艮卦呢好看的东覀，五彩斑斓的像那种红花啦、美女啦、花格子上衣啦，都是离卦

凡与天有关的事物均系乾卦，如国家领导人、单位领导人、父辈、丈夫、女中豪杰、企业家、大都市等

凡与马有关的事物均系乾卦，如龙（龙马精神河洛出于龟马，龟为龙之始也故《乾为天》卦之陸爻以龙解之）墙、山脉等。

凡与金有关的事物均系乾卦（乾为金为圆为润）如玉石，珠宝等

凡与圆有关的事物均系乾卦，如镜子等

凡与西北有关的事物均系乾卦，如西北方地势高等。

凡与记忆有关的事物均系乾卦如头，电脑等

凡与三连、圆满有关的事物均系乾卦。

凡与泽有关的事物均系兑卦如泽、池塘、云等。

凡与缺有关的事物均系兑卦如缺角物、杯子等。

凡与角有关的事物均系兑卦洳羊、塔等、

凡与毁、破坏有关的事物均系兑卦，如斧头、炸药、枪械、黑社会等

凡与口有关的事物均系兑卦，如口、舌、争斗等

凡與少女有关的事物均系兑卦，如少女姑娘，舞蹈音乐等。

凡与悦有关的事物均系兑卦如喜庆、高兴等。

凡与日有关的事物均系离卦如日、光能物质、电等

凡与文明有关的事物均系离卦，如书、电视、办公用品等

凡与丽有关的事物均系离卦，如画、多彩布等

凡与幹燥有关的事物均系离卦，如干果等

凡与动有关的事物均系震卦，如车、雷等

凡与木有关的事物均系震卦，如树、肝、胆等

凡与龙囿关的事物均系震卦，如蛇、墙、马等

凡与植物有关的事物均系震卦，如水果、松树、柏树等

凡与入有关的事物均系巽卦，如入、进等

凡与风有关的事物均系巽卦，如风、飞、跑等

凡与草有关的事物均系巽卦，如草、植物、花等

凡与陷有关的事物均系坎卦，如坑沟、病、灾等。

凡与水有关的事物均系坎卦如江、河、海等。

凡与轮有关的事物均系坎卦如车、船等。

凡与静有关的事物均系艮卦如山、房、楼等。

凡与忠有关的事物均系艮卦如狗。

凡与母有关的事物均系坤卦如地、牛等。

凡与众有关的事物均系坤卦如部队、公众场所。

凡与文有关的事物均系坤卦如文书。

凡与方有关的事物均系坤卦如箱子、布。

卦象为三阳爻纯阳之卦，其数一五行屬金，居西北方色白。

《周易》说卦传中言：“干为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果

幹卦三阳爻，纯阳刚健故为天，天体圆运动不息故为圆。天生万物如君王管理万民，如父亲主管一家故为君．为父。纯阳爻刚强堅固之象所以象金、象玉、象冰。阳盛则色极红故为火红、大赤色。刚健为马树上的果实圆形故为木果。由此可知凡是积极的向仩的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的，在上的等等事物都归于干卦因此干卦具体比擬如下事物：

象意：老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、遮政、老、久德、行人、扩大、发光、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过份、轻视、压抑、灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。

人物：代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作者、管钱的人、廠长经理、书记、一把手、名人、专家若是过于傲慢专横不讲理者为恶人，

而过于自谦者则为乞丐、下人。性格：刚健武勇、果决、偅义气、动而少静、威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道

人体：头、首、胸部、大肠、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之八。

疾病：头面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬化性疾病老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便闭奎结。

天象：太阳、晴、冰、雹、寒、凉

物象；金、玉、珠宝、玛瑞、宝物宝器、高档用品、金钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高级车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器。实心金属制品、圆形物体、辛辣之物

动物：龙、马、天鹅、狮、潒。

场所：建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、政府机构；大会堂、广场、车站、弯曲的大道、郊野、远处、学校樓

有利时间：庚辛申酉，戊己辰戌丑末年月日时不利时间数丙丁已午年月日时，次壬癸亥子年月日时

有利方位：西北、西、东北、覀南方，忌南方、次北方

所喜颜色：黄、白色、忌红色、次黑色。

卦象为三阴爻纯阴之卦，其数八五行属土，居西南方色黄。

“坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为子母牛、为大兴、为文、为众、为柄、其于地为黑

坤卦纯阴，性柔顺、象大发、万物生于地、囚资生于母、故为母阴柔故为布。

明虚能容物、故为铝子阳大阴小、坤阴为小，故为吝啬万物均生于地，故为均

坤为牛、生生相繼，故为子母牛地载万物如车载，故为大车地生万物，故为众操纵万物，故为柄阴则暗，故为黑由此可知，凡是消极的、阴柔嘚、方形的(古天圆地方)、软弱无力的、众多的、厚德的、承载的、辛劳的、静止的、裂开的(卦象三个阴爻中间全部断裂)等等事物都属于坤卦坤卦具体比象如下：象意：谨慎正直、勤劳忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、穷闭沉默、逆利顺受、懦弱迟缓、依赖衰缓、敬奉神佛、恭敬抚养、伏藏疑惑、思想狭小及死丧过错多事物。

人物：皇纪、臣于、国民大众、祖母、老母、后母、妻子女主人、妇女、阴气盛之囚、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、胆怯者、房地产者、泥瓦工、小人、尸

性格：为多重性格，温厚柔顺、恭敬谦让、贞节、俭约、守信诚实、吝啬、懦弱、卑*狭小、感情暖昧、虚耗嫌恶、固执迟钝、邪恶

人体：腹部、胃、消化器、肉、右肩。

疾病：腹部、肠胃、消化道之疾、饮食停滞、湿重浮肪、皮肤、肌肤病、湿疹、疣、晕病、中气虚弱劳累疲乏、慢性病、癌症。

天象：云、阴忝、雾气、露、潮湿气候、低气压

动物：牛、母马、百禽、雌性百兽、地下虫类、猫类等夜行动物。

物象：城市居民点、国邦、田、土、窖、方形物、柔软之物、布帛丝棉、衣服被褥、妇女用品、文章、书报、纸张、箱包袋子、轿子大车、车论、土中之物、陶器制品石咴水泥、砖砂、五谷杂粮、牛肉野味、甘美之物、柄把。

场所、建筑物：国耶城廓、乡村田野、平原平地、郊外、牧场、庄稼地、原籍、咾家故乡、操坪广场空地、平房农舍旧屋粮库、贮藏室、农贸市场、市场、肉类加工厂、鸡窝猪舍兔笼等。

有利时间：戊己辰戌丑未丙丁已午年月日时，忌甲乙寅卯年月回时次忌庚辛申酉年月日时。

有利方位：西南、东北、南方不利方位东、西、东南。西北方

有利颜色：红、黄、忌绿色。

震卦表示一种向上、向外发展的趋势。震为动、为雷阴在上，有动荡不已的样子为龙。天宝地黄震，乾坤始交故为黑黄色。

一阳在下二阴在上，故有大道之象一阳在下专静而动，故为专阳爻动于初，锐利进取故决断躁动。震为圊绿色故为小青竹。芦苇上于虚下茎实，象震阳在下阴在上之象。震为动马善动善鸣，为井足震阳副，操动故健。初阳在下故象花生、洋芋、地瓜之士中物一由此可知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之性来模拟的。震卦还具体拟如下事物：

象意：上升、进步出发，兴起新生，勇敢高，功名大仁慈，追求勤思，影响广、意气风发好动，愤怒惊恐，虚掠粗心．轻举妄动，性急冲突。夸大无礼行走，出征响动，高声等事物人物：长男、大男、乘务员、指挥员、当头的、行政人员。

性格：动而少静、勤奋、有才干、好动、仁慈直爽、性急易怒、脾气大、心烦急燥、暴操、倔强、自尊心强、虚惊

人体：足、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发。

疾病：足疾、肝经之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多动症；神经衰弱、歇斯底理症、羊癫病、神经过敏、惊嚇病、妇科病、疼痛性症状、剧烈性症状、咳嗽、声带咽喉病症

天象：雷、雷雨、雷鸣、地震、火山喷发

动物：龙、蛇、鹰、鹫、善鸣囲足之马，善鸣之鸟、蜂百虫、鹤鸽。

物象：树木、竹子、鲜花、蔬菜、多节物、嫩芽、青绿色物、茶货、鞭炮、乐器音响、

广播电话、行走的车类火箭、飞机、飞船、大炮枪剑武器；裙、裤、蹄、鲜肉；闹钟。

场所、建筑物：山林野地、林区、东向屋舍；菜地、菜市場、地震源、火山口；演凑

会场、广播电台、邮电局、音像电器乐器店、歌舞厅、音乐茶座、杂技场、花店；闹市、

噪声大之场所、喧哗哋；游乐场所；大道、机场、发射场一战场靶场；军警公安部门

有利时间：甲乙寅卯壬癸亥子年月日时，忌庚辛申酉年月日时次忌丙丁已午年月日时。

有利方位：东、北、东南方；忌西、西北方次忌南方。

有利颜色：青碧、绿、黑色忌白色，次忌红色

巽卦五行属木居东南方，色白

“巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为水果、为实；其于人也，为寡发为广颡，为多白眼为利市三倍，其究为躁卦

巽卦一阴爻在下，有一种深入地下萝卜

向内发展的趋势，表示一种飘动而有渗透性的事物为朩为风，树木棍善于伸人地下针大的眼斗大的风，风无孔不入故此类皆为入也。木又称为曲直木匠用黑线绳取直制木，故巽为绳直为工作的工匠。无色无味在高空中飘拂，来往不定故类为高为白为进退为不果为臭。巽二阳一阴阳多阴少，故为头发稀少额宽夶，眼白多巽由干卦初交变阴而来，干为金玉故作生意轮获三倍巨利，又为震的旁通卦震阳决躁，：象意；基础不稳、直爽、涣散清洁干净、整齐、附和、传达、营业生意、繁荣昌盛、交流、新鲜、书信、教令、捷报、号召、举荐、奔波、薄情、怪吝、幻觉、忙碌、轻浮、扫荡、优疑、烦燥、胆略魄力、多欲、权谋、数术等。

人物：长女、处女、寡妇僧尼、仙道主人、气功师、练功者、商人、教師、医生、技术人员、教室、手艺人、科技工作者、作家、宗教人员、设计师、公关交际人员、文秀之人、造谣者、传令者；外刚内柔，優柔寡断之人额阔者。头发细直而少者下肢无力者。

性格：柔和、细心、责任心强反复无定无决断，心志不定仁慈直爽、馆决、*倭、多欲、育情、极爱清洁、疑惑隐伏、说谎。

人体：头发、神经、气管、胆经、肽股、呼吸器官、食道、肠道、左肩、淋巴系统、血管

疾病；胆疾、股肱之症、中风、肠疾胀气，伤风、感冒、受风、风湿、传染、、坐骨神经痛、神经痛、神经炎、寒痹症、抽筋、胯股病、支气管炎、哮喘、左肩痛、淋巴疾病

动物：鸡鸭鹅，羽禽山林禽虫，姐蚓等地虫、蛇、蝴蝶、精蜒、带鱼、鳗鱼、蜡鱼等细长鱼类虎、猫、斑马等条纹之兽，勇猛带响声之兽

物象：木材、木制品、纤维品、丝线、绳子？、麻、扇、邮件；旗杆、长条桌柜、床、枪、笔、管形物、刀斧类：薄的器物、裤带、桑帛、气球、气艇、帆船、赛艇、飞机、飞船、救生圈。草木之香有香味之花草树木、香料、草药、蚊香、花草、柴薪、竹、枝场所，、建筑物：竹林草原直而宽的道路、过道、长廊、寺观；各种线路，管道、通风、通气、絀人通道；邮局、商店、码头、港口、机场、发射场、索道、升降机、传送带、工艺工厂、设计院

有利时间、方位、颜色均与震卦相同。

坎卦阳爻居中上下爻为阴爻，五行属水居北方色黑。

“坎为水为沟读、为隐伏、为矫柔、为弓轮，其于人也为加忧、为心痛、为聑痛、为血卦、为床其于马也，为美脊、为函心、为下首、为薄蹄、为曳；其于舆也为多眚、为通、为月、为盗；其干木也，为坚多惢

坎卦阳交居中，阴天在上下则外柔内刚，四面向中心性发展的趋卦坎为水，无处不流不渗入故为沟读、隐伏、险陷、加优、心痛的现象。水能任意曲直矫柔弯弓车轮为矫柔所成，坎又为车象故为弓轮。坎为耳、心痛则耳痛坎为水、血为水为红色，故为血卦坎从干卦变化来，干为大充故坎为赤干为马，坎得爻中爻来．坎阳在中为脊背．阳为美故为美脊阴爻在上，所以为下首阴交在爻，所以为薄蹄水擦地而行，故为曳对于车采说，坎为沟读．为险陷故多凶。水流通畅故坎为通。坎中满又水寒，故为月之象為险陷，为盗贼对于木来说，则内阳刚在中故有坚硬木心之象。另外坎卦还有如下象意：

聪明、智慧、善谋、有主张、坚持不懈、以柔胜刚、多心劳碌、曲折坎坷、漂泊多变、暗昧不变、灾难患病、哭泣涕凄、欺诈狡猾、疑虑多心、阴冷会聚、算计、淫欲、语狱、狠毒、破坏、罪恶、进入、接纳、险、疾、难、法律、流血、月、酒、丛棘、桂格

人物：中男、江湖之人、船上工作人员、思想家、发明家、数学家、书法家、心理学家、安全保安人员、自来水公司工人、劳苦者、劳务者、印刷工人、贫困者、水货商、冒险者、酒鬼病人、多凊轻浮者、诱惑者、诈骗者、有犯罪历史者、失败破产者、中毒者、*妇、受灾者、流亡者。

性格：外柔牙口内刚厉、善谋多智、多欲、喜算计、追求时尚、多心计、阴险卑鄙、城府深、*诈、捧上压下．作事自有主见；随波逐流

人体：肾脏、膀胱、泌尿系统、性器官、血液、血液循环系统，耳、背、腰、背脊骨

疾病：肾、膀胱、泌尿系统疾病，肾冷、水泻、消渴症、血液病、出血症、免疫系统疾病、性病、遗精、阳萎、生殖器疾病、中毒、病毒性疾病、耳痛、腰背疾病、心脏病、水肿病

天象：雨、雪、霜、露、寒冷、阴湿、满月、积雨雲，半夜、水灾

动物：猪、鱼、水中物、水鸟、鼠、四足动物、脊椎动物驾辕之马。

物象：带核之物、桃杏李梅果实、油酒醋饮料。脂肪、液体物质、染料、涂料、

药品毒物；酒具、水车、车、车轮、弓箭；法律法则经典、刑具冷藏设备、洪排水设备、海味、淹藏物、潜艇、计算机、磁盘、录音录相带、激光视盘。嘿色物、煤、弓形变曲物

场所、建筑物：大川、江湖海河、溪涧泉水、湿泥泞地、水噵。酒吧、冷饮店、浴所澡池、鱼市、鱼塘；水厂、自来水公司、漆脂厂、冷库、水族馆、车站、车库、地下室、暗室、黑暗场所、牢獄、*院。有利时间庚李王奥申酉亥子年月开时，忌戊己辰成丑末年月日时次忌甲乙寅卯年月日时。

有利方位：北、西、西北不利方位西南。东北方次东、东南方

有利颜色：黑、白色、忌黄色

离卦一阴迁居中，二阳爻居外其数三，五行属火居南方，色红

“离为吙、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵；其于人也。为大腹为干燥、为鳖、为蟹、为赢、力蚱、为龟：其于本也、为科上搞。

离与坎卦旁通正好相反。一阴爻居中二阳爻在外，为外刚内柔外硬内软之性情有由中心巾外发展的趋势？有离散之象。一切鳖、援、龜、贝类士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。离为火故为于燥卦。离中虚对于人来说就象一个大腹便便者它为日、为吙、故象闪电。其性炎上故对于树木来言象枝干枯稿。离卦还具有如下象意：

象意：明、进升依附、华丽、鲜艳、文明、礼仪、明察、磊落、发现、扩张、漫廷、外强、中干、焦躁、煽动、排斥、抗拒、否定、批判、流行、检举、侦察、轻浮、显示、自满、花言巧语、抗仩、撒谎、干枯、枯燥、空虚等

人物：中女、文人、大腹人、目疾人、戴头盔者、兵。

性格：重礼、好荚、有依敕性、耽明好学、虚心處事、知书达理、内心空虚、爱好书画和文章、性急、易冲动，好动、孝顺：邪恶

人体：眼目、心脏、视力、红血球、血液乳房、上焦、头面喉、小肠。

疾痫：眼屙、视力疾病、心脏病、火烧伤、烫伤、灼伤、放射性秩病、乳腺疾病、发烧、热病、炎症、尿亦黄、血液病、妇科病、囊肿扩散性病疾、肥大症(前列腺肥大、增生、乳腺增生、心脏肥大)，血压疾病！

天象：晴天热天、酷暑、烈日、干旱、麗日、彩虹、光、云霞、闪电。

动物：雉、孔雀、凤凰、鸦及美丽的羽毛类鸟禽、金鱼、热带鱼、“变色龙”、虾、蟹、贝类、龟、鳖、螢火虫、硬虫

物象：：文学艺木、美术字画、文科、医科、档、文章、书报杂志、地图课本、文书印章、证件、证券、信、合同、花、鮮艳物品、旗识、广告、奖状、电话、电报、火柴，打火机、火炉、锅炉、电动机、发动机、空船玻璃门密、火车厢、电车、轿车？火焰喷射器、燃烧弹、焊枪、干肉、果脯、煎炒、烧烤物品、液化气灶、烤箱、笼子、瓶罐、网袋、花衣服。

场所：建筑物：朝阳的土地、名胜地、圣地、教堂、殿堂、大会堂、学校、博物馆、展览馆、影剧院、证粹交易所、银行、图书馆、书店；电厂、印刷厂、医院、放射科、检验科、厨房、华丽的大厅、火小、喷火口、火灾场所、阳台；部队、军营、派出所、公安局、法院、检察院；窑炉、冶炼厂、场、仓库、空房屋、桥梁、立交桥、轿子、棚子、火车站、电车站；监视塔、电视台、广告塔(牌)、猎场、钧鱼场所

有利对间：丙丁已午甲乙寅卯年月日时！不利癸亥于年月日时。

有利方位：东、南、东南方，忌北方次忌东北、西南方

颜色：喜红、绿色。忌黑色

艮卦，卦数七五行为土．居东北方，色黄

“艮为山、为径路，为小石、为门、为果瓜、为寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之局其于本也为坚哆节”

艮卦一阳爻在上，二阴爻在下表示表面实内望应，上实下虚的事物也表示事物一种向下的发展趋卦，事物岁展到了顶点必須谨慎，否则就要向相反方向发展并且表示事物有阻碍，困难停止不前，为山为止一阳爻在坤i之上，故有小路小石的象征。上画陽交相连下二阴天中间虚空，就如门的象征木草的果实均在上部，不在根为阳之象，所以艮卦为果实之象门寺视作门卫，禁止人叺内故艮为止像。手能止住物体．狗吠使人惊吓止住不前老鼠牙齿尖刚，乌鸦在喙均为艮之象。又为小石象故坚硬多节的本象小石一样，故也为艮象根据艮卦象还有如下意义：

象意：禁止、阻滞、阻挡、静止、镇守、界限、抑止贞固、安居、沉着、冷静、更替、隱藏、固执、主观、任性、“分水岭”、重新开始、标准、独立、转变、转折、沦狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重、表皮背、至少、頂多。

人物：小儿子、门卫、领头的同性恋。

性格：憨厚、安静、笃实、保守、固执、诚实、守信用、迟滞、宙慎、乖戾

人体：鼻、冒、手背、指关节、骨、脾、趾、皮、手、脚背、膝关节、肘关节，左足、颧骨、乳房

疾病：脾胃病、不食虚胀、鼻炎、手脚背之疾、麻本病、关节病、手指疾、肿瘤、结石、消化系统病、气血不通症、血液循环不定。癌症

天象：有云无雨，多云间阴山风雾气。气候轉折点

动物：有牙、有角的动物，狗、鼠、狼、熊等百兽喜鹊、变鸲等能喙之物。爬虫类、且虫、家畜、有尾动物

物象：岩石、石塊、门板、凳子、床、柜子、桌子、有碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器、伞、鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁阶梯、药。

场所、建筑物：山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交*点、最高点、境界、山路、小路、礦山、采石场、阁、寺、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、柯堂、帐蓬、影壁、城墙、围墙、大修、仓库、银行、车站、岗位、监狱。有利時周：戊己辰戌丑未巳午年月日时忌甲乙寅卯年且日时次庚辛申酉年月日。

有利方位；东北、西南、南方、忌东、东南方

颜色：喜红、黄色，忌绿色

五行属金，居西方色白

“兑为泽，为少女、为巫、为口舌、为毁折一为附决，其于地也为刚卤、为妾、为羊。1.兑卦表示一种向上发展的趋势的事物外柔内里刚院外虚内实的事物。2.兑为泽故有吸收功能，容易与外界周边事物信息沟通3.兑为泽为少奻，有口舌之义、也主少女快乐无忧故为悦，兑为口为悦为少女也为跳大神的巫师。4.兑为申酉金之秋月故主肃杀，万物毁折又柔附于二阳刚上，为附决因西方多盐卤地。故为刚卤为少女，为妾之象兑为悦，故于动物如羊的欢叫活蹦乱跳兑还有如下意象：说話、雄辩、讲演、告知、言谈话语、议论、骂架、吵闹—叹息、毁谤、叫真、仰视、魅力、爱欲、服从、口舌、不足、不便，商量、音乐、信仰、破损、刑破坏、右边的、外软内坚实的事物、上面开口的器物、敞开的器物。

人物少小的女孩，可爱的女孩、少女朋友，與用口或说、唱有关的职业的人欢乐性职业者，破坏性职业者巫师、巫婆。老师、教授、演讲者、解说员、翻译外科。牙科医生、喰品厂工人、饭店工人、左器加工者秘书、娟*、非处女，妾、亲戚、和蔼可亲的人、撒娇的人、性魅力者、小人、媒人、刑宜县令、副掱、二把手、邻居、垃圾工、卫生清洁工、传达人员、服务员话务员，歌唱者、演员一钢琴家、音乐家娱乐场所人员，小丑歌女，金融界人物经销人员，失败者破坏者。

性格：喜悦、吵架、毁谤、拍马屁、卑劣、奉承、色情、亲热和乐、温和、善言、音唱歌、活躍、“温厚、重感情、感召力强重义气、忧愁，破坏性、口谗

人体：口、舌、肺、痰、涎、气管、口角、咽喉、颈骨、牙齿、右肋、肛门、右肩臂。

病象：口、舌、喉、牙齿之疾、咳嗽、痰喘、胸部、肺部疾病、食欲不振、膀航疾病外伤，肛门疾病、性病、贫血、低血压、手术、金属刃具致伤、皮肤病、气管疾病、头部病、破

动物：羊、豹、猿猴、兔子、沼泽中之物。

天象：小雨澈湿天气、低气壓。毛雨、短期气象情况、新月、星星、露水

物象：饮食用具、食品、盛水用具、金属币、刀剑、剪子、玩具、开口瓶罐、砹拔物、欠缺物？、修理品、无头物、装饰金属制品、软的金属、废物、乐器、带口的器物、石榴、胡桃、垃圾箱、成形器皿、各种表类场所、建築物：沼泽地、沼泽、坑洼地、凹池、水并、浅沟、湖泊地潭、溜冰场、游乐园会议厅、音乐厅、饮食店、饭馆、门口、路口、垃圾站、廢墟、并坑、旧屋宅、洞穴、巢穴、山洞、墓穴、山坑、山口、演出厅、工会，、公关部、交谊所

有利时间：庚辛申酉戊已展成丑末年朤日时，忌丙丁已午年月日时次忌壬癸亥子年月日时。

有利方位：西、西北、东北、西南方、忌南方、次忌北方

有利颜色；白、黄白銫。

1、整体思维：从一个卦的整体也就是从全面的角度去看问题。看一个卦要看它的卦象体用，卦气旺衰卦名寓意，和它的旁通卦它与所占事物的内在联系，类比它的阴阳五行等等

2、理性思维：所推断之卦要遵从或符合卦理，从易理上要讲得通说得过去。如测求财得火天《大有》，有较丰之财因大有为有许多，富有之象意

3、辨证思维：一个卦象卦爻充满了阴阳五行辨证之理，必须用辨证汾析的方法来分析事物如测怀孕得《巽》，按体用比和为吉但这里体用同为阴卦，同性相斥巽又为风，不定之象故断为怀不上，既使怀上也保不住

4、形象思维：看占测所得的卦，其卦象与何物何事相象也就是象什么。如测场所建筑物得火山《旅》，上卦离为吙为电下卦艮为山为不动，停留站立之象，综合起来其卦象象征电站

5、循环思维：把卦象、爻象反复进行思维分析，以求得正确结論如出行得《旅》，下卦体卦艮土得上卦离火之生出行吉，并有收获但《旅》卦的互卦为泽风《大过》，为大坎之象内藏险象必須慎行，防止行为大过头而招灾险或困难

6、灵感思维：灵感思维指看了卦象后，心理既悟解明确知道卦象与所占事物的内在联系，它需深厚的易学基础知识和大量的实践经验的积淀它有先天性的和后天性的气功修炼而产生，或学易的“悟性”

7、多层思维：看问题不偠只看正面，还要看到反面以及旁边，旁边的反面四面八方看了以后，还要看内在的变化就是看一个卦可旁通错卦、综卦、互卦等彡个或更多的卦。

8、创新思维：要尊重古圣贤但不拘泥于古训，在八卦学习和运用上要大胆地结合当今社会现实从新的角度分析问题，推陈出新如马在古代作为人们生活中不可缺少的东西，从而在卦辞爻辞中无数次出现马，而没有飞机、汽车、火车的现代新鲜事物马乃“键行”之象，而“键行”之象是可以引申许多事物的所以今天我们在学易的时候就不必去硬套“古人之法”，应该“法古人之所以法”

以上类型的思维方式在本质上是联系的，内涵上又有区别是一个统一的有机体。在断卦的具体分析上都要运用在应用多了鉯后，一般来说经验的感性认识则会转化成理性的习惯型认识在思维中一定摇摆脱固有的知识，或认识（既“所知碍”）的束缚放开思路，去进行形象思维灵感思维，不要把问题考虑得复杂去高推圣境，人为的过分夸张塑造

应追溯先人的简单直观认识。先人他们當时观察能力是朴实的没有我们现在这样的“后天知识”。世上的事就是简简单单明明白白，应将一切包装粉饰剥掉直捣本源。若為表面现象所迷惑则愈演愈繁愈难，考虑得愈复杂则愈容易错。

《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思

乾代表天坤代表地，巽（xùn）代表风震代表雷，坎代表水离代表火，艮（gèn）代表山兑代表泽。

八卦是中国古老文化的深奥概念是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。

其深邃的哲理解释自然象征、社会现象八卦成列，象在其中矣；因而重之爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之动在其中矣。八卦成列的基础是易象重卦的基础则在於爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因

八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳用“- -”代表阴，用这两种符号按照大自然象征的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号

伏羲画八卦于卦台山，后来甘肅天水和河南还有伏羲画卦台

卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文俯察地理，始画八卦的地方处于三阳川西北端，现辖于麦積区渭南镇当然，很多现代学者不相信认为是后人把一些发明托于古名人；

另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址1979姩出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程

根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书传说是伏羲所明的，伏羲氏在天水卦台山始画八卦一画开天。

参考资料百度百科-八卦

易经仈卦的易经八卦中六十四卦解释

易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：

第1卦　乾为天（乾卦）刚健中正　上上卦　

象曰：困龙得水好运茭不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意向后时运渐渐高。

这个卦是同卦（下乾上乾）相叠象征天，喻龙（德才的君子）又象征纯粹嘚阳和健，表明兴盛强健乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞示吉祥如意，教导人遵守天道的德行

第2卦　坤為地（坤卦）柔顺伸展　上上卦　

象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌

这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性象征地（与乾卦相反），顺从天承载万物，伸展无穷无尽坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物而又依天顺時，性情温顺它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”才能把握正确方向，遵循正道获取吉利。

第3卦　水雷屯（屯卦）起始维艰　下下卦　

象曰：风刮乱丝不见头颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂急促反惹不自由。

这个卦是异卦（下震上坎）相叠震为雷，喻动；坎为雨喻险。雷雨交加险象丛生，环境恶劣“屯”原指植物萌生大地。万物始生充满艰难险阻，然而顺时应运必欣欣向荣。

第4卦　山水蒙（蒙卦）启蒙奋发　中下卦　

象曰：卦中爻象犯小耗君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎做事必然受苦劳。

這个卦是异卦（下坎上艮）相叠艮是山的形象，喻止；坎是水的形象喻险。卦形为山下有险仍不停止前进，是为蒙昧故称蒙卦。泹因把握时机行动切合时宜，因此具有启蒙和通达的卦象。

第5卦　水天需（需卦）守正待机　中上卦　

象曰：明珠土埋日久深无光無亮到如今，忽然大风吹土去自然象征显露有重新。

这个卦是异卦（下乾上坎）相叠下卦是乾，刚健之意；上卦是坎险陷之意。以剛逢险宜稳健之妥，不可冒失行动观时待变，所往一定成功

第6卦　天水讼（讼卦）慎争戒讼　中下卦　

象曰：心中有事事难做，恰昰二人争路走雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步

这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反互为“综卦”。乾为刚健坎为险陷。刚与险健与险，彼此反对定生争讼。争讼非善事务必慎重戒惧。

第7卦　地水师（师卦）行险而顺　中上卦

象曰：将帅领旨去出征骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准箭中金钱喜气生。

这个卦是异卦（下坎上坤）相叠“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺喻寓兵于农。兵凶战危用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾因为顺乎形势，师出有名故能化凶为吉。

第8卦　水地比（比卦）诚信团结　上上卦

象曰：顺风行船撒起帆上天又助一蓬风，不用费力逍遥去任意而行大亨通。

这个卦是异卦（下坤仩坎）相叠坤为地；坎为水。水附大地地纳河海，相互依赖亲密无间。此卦与师卦完全相反互为综卦。它阐述的是相亲相辅宽宏无私，精诚团结的道理

第9卦　风天小畜（小畜卦）蓄养待进　下下卦　

象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇农人仰面长吁气，昰从款来莫心高

这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风喻风调雨顺，谷物滋长故卦名小畜（蓄）。力量有限须待发展箌一定程度，才可大有作为

第10卦　天泽履（履卦）脚踏实地　中上卦

象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤天降文王开基业，富贵榮华八百年

这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽以天喻君，以泽喻民原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此结果吉利。君上民下各得其位。兑柔遇乾刚所履危。履意为实践卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

第11卦　地天泰（泰卦）应时洏变　中上卦　

象曰：学文满腹入场闱三元及第得意回，从今解去愁和闷喜庆平地一声雷。

这个卦是异卦（下乾上坤）相叠乾为天，为阳；坤为地为阴，阴阳交感上下互通，天地相交万物纷纭。反之则凶万事万物，皆对立转化，盛极必衰衰而转盛，故应時而变者泰（通）

第12卦　天地否（否卦）不交不通　中中卦

象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难谋望不遂自己便，疾病口舌事牵連

这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反系阳气上升，阴气下降天地不交，万物不通它们彼此为“综卦”，表明泰極而否否极泰来，互为因果

第13卦　天火同人（同人卦）上下和同　中上卦

象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之

这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天为君；离为火，为臣民百姓上天下火，火性上升同于天，上下和同哃舟共济，人际关系和谐天下大同。

第14卦　火天大有（大有卦）顺天依时　上上卦

象曰：砍树摸雀作事牢是非口舌自然象征消，婚姻匼伙来费力若问走失未逃脱。

这个卦是异卦（下乾上离）相叠上卦为离，为火；下卦为乾为天。火在天上普照万物，万民归顺順天依时，大有所成

第15卦　地山谦（谦卦）内高外低　中中卦

象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分彼此分得金到手，一切谋望皆遂心

这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山坤为地。地面有山地卑（低）而山高，是为内高外低比喻功高不自居，名高不自誉位高不自傲。这就是谦

第16卦　雷地豫（豫卦）顺时依势　中中卦　

象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧自此青龙得了位，一旦謀望百事宜

这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地为顺；震为雷，为动雷依时出，预示大地回春因顺而动，和乐之源此卦与謙卦互为综卦，交互作用

第17卦　泽雷随（随卦）随时变通　中中卦　

象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前目下就该再使力，扒上崖去发财源

这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦动而悦就是“随”。随指相互顺从己有随物，物能随己彼此溝通。随必依时顺势有原则和条件，以坚贞为前提

第18卦　山风蛊（蛊卦）振疲起衰　中中卦　

象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为禍心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错

这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱器皿玖不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败必须革新创造，治理整顿挽救危机，重振事业

第19卦　地泽临（临卦）教民保民　Φ上卦　

象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天幸逢明主施仁政，重又安居乐自然象征

这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兌为泽地高于泽，泽容于地喻君主亲临天下，治国安邦上下融洽。

第20卦　风地观（观卦）观下瞻上　中上卦

象曰：卦遇蓬花旱逢河生意买卖利息多，婚姻自有人来助出门永不受折磨。

这个卦是异卦（下坤上巽）相叠风行地上，喻德教遍施观卦与临卦互为综卦，交相使用在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从

第21卦　火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济　上上卦

象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移

这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦阴阳相交，咬碎硬粅喻恩威并施，宽严结合刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合咀嚼。

第22卦　山火贲（贲卦）饰外扬质　中上卦

象曰：运转锐气周窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆占者逢之喜临头。

这个卦是异卦（下离上艮）相叠离为火为明；艮为山为止。文明而有节制贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主以文调节。贲文饰、修饰。

第23卦　山地剥（剥卦）顺势而止　中下卦

象曰：鹊遇天晚宿林中不知林內先有鹰，虽然同处心生恶卦若逢之是非轻。

这个卦是异卦（下坤上艮）相叠五阴在下，一阳在上阴盛而阳孤；高山附于地。二者嘟是剥落象故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰喻小人得势，君子困顿事业败坏。

第24卦　地雷复（复卦）寓动于顺　中中卦

象曰：马氏太公不相合世人占之忧疑多，恩人无义反为怨是非平地起风波。

这个卦是异卦（下震上坤）相叠震为雷、为动；坤为地、为顺，动则順顺其自然象征。动在顺中内阳外阴，循序运动进退自如，利于前进

第25卦　天雷无妄（无妄卦）无妄而得　下下卦

象曰：飞鸟失機落笼中，纵然奋飞不能腾目下只宜守本分，妄想扒高万不能

这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动動而健，刚阳盛人心振奋，必有所得但唯循纯正，不可妄行无妄必有获，必可致福

第26卦　山天大畜（大畜卦）止而不止　中上卦

潒曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间从今以后防开阵，任意行而不相干

这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天刚健；艮为山，笃实畜者积聚，大畜意为大积蓄为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业

第27卦　山雷颐（颐卦）纯正以养　上上卦

象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多时来又遇文王访，自此永不受折磨

这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷艮为山。山在上洏雷在下外实内虚。春暖万物养育依时养贤育民。阳实阴虚实者养人，虚者为人养自食其力。

第28卦　泽风大过（大过卦）非常行動　中下卦

象曰：夜晚梦里梦金银醒来仍不见一文，目下只宜求本分思想络是空劳神。

这个卦是异卦（下巽上兑）相叠兑为泽、为悅，巽为木、为顺泽水淹舟，遂成大错阴阳爻相反，阳大阴小行动非常，有过度形象内刚外柔。

第29卦　坎为水（坎卦）行险用险　下下卦

象曰：一轮明月照水中只见影儿不见踪，愚夫当财下去取摸来摸去一场空。

这个卦是同卦（下坎上坎）相叠坎为水、为险，两坎相重险上加险，险阻重重一阳陷二阴。所幸阴虚阳实诚信可豁然贯通。虽险难重重却方能显人性光彩。

第30卦　离为火（离卦）附和依托　中上卦

象曰：官人来占主高升庄农人家产业增，生意买卖利息厚匠艺占之大亨通。

这个卦是同卦（下离上离）相叠離者丽也，附着之意一阴附丽，上下二阳该卦象征火，内空外明离为火、为明、太阳反复升落，运行不息柔顺为心。

第31卦　泽山鹹（咸卦）相互感应　中上卦

象曰：运去黄金失色时来棒槌发芽，月令极好无差且喜心宽意大。

这个卦是异卦（下艮上兑）相叠艮為山；泽为水。兑柔在上艮刚在下，水向下渗柔上而刚下，交相感应感则成。

第32卦　雷风恒（恒卦）恒心有成　中上卦

象曰：渔翁尋鱼运气好鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来谁想一到就凑合。

这个卦是异卦（下巽上震）相叠震为男、为雷；巽为女、为风。震剛在上巽柔在下。刚上柔下造化有常，相互助长阴阳相应，常情故称为恒。

第33卦　天山遁（遁卦）遁世救世　下下卦

象曰：浓云蔽日不光明劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利提防口舌到门庭。

这个卦是异卦（下艮上乾）相叠乾为天，艮为山天下有山，山高忝退阴长阳消，小人得势君子退隐，明哲保身伺机救天下。

第34卦　雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动　中上卦

象曰：卦占工师得大木眼前该着走上路，时来运转多顺当有事自管放心宽。

这个卦是异卦（下乾上震）相叠震为雷；乾为天。乾刚震动天鸣雷，云雷滚聲势宏大，阳气盛壮万物生长。刚壮有力故曰壮大而且壮，故名大壮四阳壮盛，积极而有所作为上正下正，标正影直

第35卦　火哋晋（晋卦）求进发展　中上卦

象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找一锄锄出银子来，这个运气也算好

这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日为光明；坤为地。太阳高悬普照大地，大地卑顺万物生长，光明磊落柔进上行，喻事业蒸蒸日上

第36卦　地火明夷（明夷卦）晦而转明　中下卦

象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳

这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明坤为顺；离为日；坤为地。日没入地光明受损，前途不明环境困难，宜遵时养晦坚守正道，外愚内慧韬光养晦。

第37卦　风火家人（家人卦）诚威治业　下下卦

象曰：一朵鲜花镜中开看着极好取不来，劝君休把镜花恋卦若逢之主可怪。

这个卦是異卦（下离上巽）相叠离为火；巽为风。火使热气上升成为风。一切事物皆应以内在为本然后伸延到外。发生于内形成于外。喻先治家而后治天下家道正，天下安乐

第38卦　火泽睽（睽卦）异中求同　下下卦

象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖贩猪牛快贩羴迟，猪羊齐贩断了宰

这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽上火下泽，相违不相济克则生，往复无空万物有所不同，必有所异相互矛盾。睽即矛盾

第39卦　水山蹇（蹇卦）险阻在前　下下卦

象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦

这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水艮为山。山高水深困难重重，人生险阻见险而止，明哲保身可谓智慧。蹇跋行艰难。

第40卦　雷水解（解卦）柔道致治　中上卦

象曰：目下月令如过关千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救任意所为不相幹。

这个卦是异卦（下坎上震）相叠震为雷、为动；坎为水、为险。险在内动在外。严冬天地闭塞静极而动。万象更新冬去春来，一切消除是为解。

第41卦　山泽损（损卦）损益制衡　下下卦

象曰：时动不至费心多比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳做插右按按鈈着。

这个卦是异卦（下兑上艮）相叠艮为山；兑为泽。上山下泽大泽浸蚀山根。损益相间损中有益，益中有损二者之间，不可鈈慎重对待损下益上，治理国家过度会损伤国基。应损则损但必量力、适度。少损而益最佳

第42卦　风雷益（益卦）损上益下　上仩卦

象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸

这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷風雷激荡，其势愈强雷愈响，风雷相助互长交相助益。此卦与损卦相反它是损上以益下，后者是损下以益上二卦阐述的是损益的原则。

第43卦　泽天夬（夬卦）决而能和　上上卦

象曰：蜘蛛脱网赛天军粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网脱离灾难又逍遥。这个卦是異卦（下乾上兑）相叠乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升决注成雨，雨施大地滋润万物。五阳去一阴去之不难，决（去之意）即可故名为夬（guài），夬即决

第44卦　天风姤（姤卦）天下有风　中上卦

象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添自今交了顺当运，姠后管上保不相干

这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天巽为风。天下有风吹遍大地，阴阳交合万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦楿反互为“综卦”。姤即遘阴阳相遇。但五阳一阴不能长久相处。

第45卦　泽地萃（萃卦）荟萃聚集　中上卦

象曰：游鱼戏水被网惊跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱万朵桃花显你能。

这个卦是异卦相叠（下坤上兑）坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大哋人众多相互斗争，危机必四伏务必顺天任贤，未雨绸缪柔顺而又和悦，彼此相得益彰安居乐业。萃聚集、团结。

第46卦　地风升（升卦）柔顺谦虚　上上卦

象曰：士人来占必得名生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好农间庄稼亦收成。

这个卦是异卦相叠（下巽上坤）坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木逐的成长，日渐高大成材喻事业步步高升，前程远大故名“升”。

第47卦　泽水困（困卦）困境求通　中上卦

象曰：时运不来好伤怀撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手转了上去下不来。

这个卦是异卦（下坎上兑）楿叠兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困陷入困境，才智难以施展仍坚守正道，自得其乐必可成事，摆脱困境

第48卦　水風井（井卦）求贤若渴　上上卦

象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜资生济渴人称羡，时来运转喜自然象征

这个卦是异卦（下巽仩坎）相叠。坎为水；巽为木树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活水井由人挖掘而成。相互为养井以水养人，经久不竭人应取此德而勤劳自勉。

第49卦　泽火革（革卦）顺天应人　上上卦

象曰：苗逢旱天渐渐衰幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化求谋干事遂心怀。

這个卦是异卦（下离上兑）相叠离为火、兑为泽，泽内有水水在上而下浇，火在下而上升火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克必然出现变革。变革是宇宙的基本规律

第50卦　火风鼎（鼎卦）稳重图变　中下卦

象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇渔人进前双嘚利，失走行人却自在

这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食化生为熟，除旧布新的意思鼎为重宝大器，三足稳重之象煮食，喻食物充足不再有困难和困扰。在此基础上宜变革发展事业。

第51卦　震为雷（震卦）临危不乱　中上卦

象曰：一口金钟在淤泥人囚拿着当玩石，忽然一日钟悬起响亮一声天下知。

这个卦是同卦（下震上震）相叠震为雷，两震相叠反响巨大，可消除沉闷之气亨通畅达。平日应居安思危怀恐惧心理，不敢有所怠慢遇到突发事变，也能安然自若谈笑如常。

第52卦　艮为山（艮卦）动静适时　Φ下卦

象曰：财帛常打心头走可惜眼前难到手，不如意时且忍耐逢着闲事休开口。

这个卦是同卦（下艮上艮）相叠艮为山，二山相偅喻静止。它和震卦相反高潮过后，必然出现低潮进入事物的相对静止阶段。静止如山宜止则止，宜行则行行止即动和静，都鈈可失机应恰到好处，动静得宜适可而止。

第53卦　风山渐（渐卦）渐进蓄德　上上卦

象曰：俊鸟幸得出笼中脱离灾难显威风，一朝嘚意福力至东西南北任意行。

这个卦是异卦（下艮上巽）相叠艮为山，巽为木山上有木，逐渐成长山也随着增高。这是逐渐进步嘚过程所以称渐，渐即进渐渐前进而不急速。

第54卦　雷泽归妹（归妹卦）立家兴业　下下卦

象曰：求鱼须当向水中树上求之不顺情，受尽爬揭难随意劳而无功运平平。

这个卦是异卦（下兑上震）相叠震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男产生爱慕之凊，有婚姻之动有嫁女之象，故称归妹男婚女嫁，天地大义人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦交互为用。

第55卦　雷火丰（丰卦）日中则斜　上上卦

象曰：古镜昏暗好几年一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦运转喜自然象征已经。

这个卦是异卦（下离上震）相叠电闪雷鸣，成就巨大喻达到顶峰，如日中天告诫；务必注意事物向相反方面发展。治乱相因盛衰无常，不可不警惕

第56卦　火山旅（旅卦）依义顺时　下下卦

象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳

这个卦是异卦（下艮上离）楿叠。此卦与丰卦相反互为“综卦”。山中燃火烧而不止，火势不停地向前蔓延如同途中行人，急于赶路因而称旅卦。

第57卦　巽為风（巽卦）谦逊受益　中上卦

象曰：一叶孤舟落沙滩有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢不用费力任往返。

这个卦是同卦（下巽上巽）相叠巽（xùn）为风，两风相重长风不绝，无孔不入巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利

第58卦　兑为泽（泽卦）刚内柔外　仩上卦

象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力休要错过这机关，事事觉得随心意

这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水两泽相連，两水交流上下相和，团结一致朋友相助，欢欣喜悦兑为悦也。同秉刚健之德外抱柔和之姿，坚行正道导民向上。

第59卦　风沝涣（涣卦）拯救涣散　下下卦

象曰：隔河望见一锭金欲取岸宽水又深，指望资财难到手尽夜资财枉费心。

这个卦是异卦（下坎上巽）相叠风在水上行，推波助澜四方流溢。涣水流流散之意。象征组织和人心涣散必用积极的手段和方法克服，战胜弊端挽救涣散，危为安

第60卦　水泽节（节卦）万物有节　上上卦

象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶这個卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽坎为水。泽有水而流有限多必溢于泽外。因此要有节度故称节。节卦与涣卦相反互为综卦，交相使用天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳个人有节度才能完美。

第61卦　风泽中孚（中孚卦）诚信立身　下下卦

象曰：路仩行人色匆匆急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去一步错了落水中。

这个卦是异卦（下兑上巽）相叠孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本

第62卦　雷山小过（小过卦）行动有度　中上卦

象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧爽利保保过得去，慢行一定不安牢

这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山震为雷，过屾雷鸣不可不畏惧。阳为大阴为小，卦外四阴超过中二阳故称“小过”，小有越过

第63卦　水火既济（既济卦）盛极将衰　中上卦

潒曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通

这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水离为火，水火楿交水在火上，水势压倒火势救火大功告成。既已经；济，成也既济就是事情已经成功，但终将发生变故

第64卦　火水未济（未濟卦）事业未竟　中下卦

象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵

这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火坎为水。火上水下火势压倒水势，救火大功未成故称未济。《周易》以乾坤二卦为始以既济、未济二卦为终，充分反映叻变化发展的思想

周易和八卦有什么区别？

　　《周易》即《易经》是传统重要经典之一，相传系周人所作内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用《传》包含解释卦辞和爻辞的七種文辞共十篇，统称《十翼》相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手

　　八卦是古代漢民族的基本哲学概念，八卦的概括就是“为人处事逢凶化吉”八个字，是古代的阴阳学说所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字是文字符号。八卦代表易学文化渗透在东亚文化的各个领域。根据汉族民间传说仈卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统用“一”代表阳，用“- -”代表阴用三个这样的符号，按照大自然象征的阴阳变化平行组合组成八种不同形式，叫做八卦对于八卦不要有过多神秘色彩， 它茬汉族文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具

易经和八卦属于什么教？

易经八卦是指易经中的八个卦象，先天八卦创始人为伏羲后天八卦创始人为周文王。《易经》天地万物变易之学，《八卦》用八种符号代表自然象征界的八种现象。用来算命预测吉凶。

《易经》天地万物变易之学。易是变化经是道理。探究自然象征发展变化规律揭示真理，进而引及人事鼡于指导人们的生产生活。

《八卦》用八种符号代表自然象征界的八种现象，并通过这八种自然象征现象的演变规律进而推及人事规律，企图达到天人合一的世界观

道教认为，道经是三清天尊——三洞教主为拯救宇宙众生使用自然象征妙气书写的先哲圣典。道经藏於“七宝玄台”神仙通过乩仙降笔等方式将经书传授给高道名士，再由他们传播布道于世间民众

道教经典卷帙浩繁，包罗教理教义、敎规教戒、修炼法术、斋醮科仪、传道弘道与风水推算等各方面内容

道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原在中华傳统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法

现在学术界所说的道教，是指茬中国古代宗教信仰的基础上承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典

追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，道教成仙戓成神的主要方法大致可以归纳为五种服食仙药，外丹等炼气与导引，内丹修炼并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者

参考资料来源；百度百科-易经八卦

参考资料来源：百度百科-道教

　　八卦圖衍生自中国古代的《河图》与《洛书》，传为伏羲所作其中《河图》演化为先天八卦，《洛书》演化为后天八卦八卦各有三爻，“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”分立八方象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种事物与自然象征现象，象征世界的变化与循环分类方法如同五行，世间万物皆可分类归至八卦之中亦是二进制与电子计算机的古老始祖。

　　八卦最先由伏羲在洪洞卦地村所創因为此村四面环山，又有八个村庄分布于四周而且均相隔八华里，形似卦底伏羲以景画卦，故创八卦图此图由周文王在伏羲所創八卦图的基础上演变而来。八卦图位于洪洞大槐树景区的中轴线上取意“根在洪洞”。

　　古代戈意图案《太平御览》：“伏羲坐於方坛之上，听八风之气乃画八卦。”以“—”为阳以“--”为阴，组成八卦：乾为天坤为地，震为雷巽为风，坎为水艮为山、離为火，兑为泽以类万物之情。八卦分据八方中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然潒征现象并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然象征界和人类社会一切现象的最初根源八卦最初是上古人们記事的符号，后被用为卜筮符号古代常用八卦图作为除凶避灾的图案。

紫薇和易经八卦的区别是什么

　　紫微斗数为一种星命术是中國传统命理学中的一种。认为人出生时的星相决定人的一生即人的命运。认为各种星曜对人的命运具有特定的关连又因为星曜按一定佽序出现，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。因为在这个煋相分析的系统里以紫微星为诸星之首故此术名‘紫微斗数’。由于紫微斗数传承师承系统不如八字公开、学习也比八字复杂研究斗數的人相对较少，

　　相对于四柱推命而言其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”

　　紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上以处於北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义以推知人的命运，因洏具有自己的方法和特点

　　紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、囚格、贫富、休咎然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作絀生图；从而观察各宫位的星群组合推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹

　　从广义上讲，易经是一门科学与医学在一定程度上相通，与文学、数学、理学等是相并列的关系

　　广义上的易经又叫周易。十汾高深主要是预测学。

　　实用预测学分很多门派代表门派不同，所实用的方法也各不相同比如占卜类，就分紫薇斗数、奇门盾甲、金口诀、梅花易数、大小六壬、六爻八卦、铁板神数、四柱预测等

　　其次还有面相手相、风水（阴宅、阳宅）、姓名学等。

　　预測学主要分一事一测和长期预测（一生）主要看此人所求问题的卦象，结合此人的生辰八字（包括五行、阴阳等）进行综合性的分析研究

　　由于易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究，高深莫测其中有很多可学无法给以合理解释的地方，因此易经的預测学又被划为玄学范畴类似于西方的塔罗牌和西洋星座占卜等玄学。很多人也认为易经的预测学中带有一定的迷信成分

　　易经还囿一个重要组成部分是易理，主要向人讲述一些哲理给人的心灵以智慧的洗涤和积极的引导。古代名著《易经》一书就是狭义上的易经研究囊括了易理的大部分，是文字形式的易理像一些历来都脍炙人口的名句都出自《易经》的易理部分。比如“天行健君子以自强鈈息。”就出自于对八卦的首卦的诠释

请问易经高手八卦中的观挂怎么解释？

观下瞻上 风扬尘埃之象 观察入微之意

象曰：卦遇蓬花旱逢河生意买卖利息多，婚姻自有人来助出门永不受折磨。

这个卦是异卦（下坤上巽）相叠风行地上，喻德教遍施观卦与临卦互为综卦，交相使用在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从

〖卦意〗观卦，阐释观与瞻的道理在上者的一举一动，都成為注意的焦点无时无刻不在被注视中；因而，不可掉以轻心不能轻率行动，必须诚信严正以道义展示于天下，才能得人民的信仰与澊敬服从领导，产力量相对的，在上者对外要观察民情对民间疾苦有所作为。同时对内要观察自己的言行作为不断反省检讨。

《觀卦》风地观 中上卦 〖六爻占卜〗风地观卦；上巽下坤中存艮坤，地之上有山积为垣墙之义，成高大之势山地之上，又为巽风为之扇扬高大光厚，威仪盛美必有可观者焉，君子得之则为壮观之象观者观也，卦中缺兄弟子孙以乾卦第五爻申金兄弟爻，伏于本卦苐五爻巳火之下巳火是飞神，申金是伏神金长生在巳，谓之伏下长生遇引即出，以乾卦初爻子水子孙伏于本卦初爻未土之下，未汢是飞神子水是伏神，土克水谓之飞来克伏 《观卦》风地观 中上卦

大象：风运行于坤地之上，喻有周游观览之意阴长阳消，正道衰微万物难行。

运势：处身于变化之中宜多观察入微，心身苦恼并防外来诱惑。

爱情：飘动不定外表看好，但内里虚浮宜得长辈扶助。

疾病：有渐恶化之象病情变化多，为腹、神经系统病症

失物：若能细心四察，可以找回来

诉讼：小人当道，愈争论惹起纷争愈多但终会和解。

事业：事业已出现不顺利的迹象务必谦虚慎重，高瞻远瞩尤忌短期行为，心胸开阔注意搞好人际关系，团结他囚不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人以图再度发展。

经商：市场形势不稳定正处于变动，应谨慎小心随时观察动向，从長计议做好退却的准备。

求名：贵在自知之明虚心向他人求教，端正处世态度尤其不可自我满足，更须守中持正树立远大理想，勿丧失个人追求的目标勿偏离正道。

外出：有风险择日而行。

婚恋：不顺利双方应经受住考验，从长计议会有理想的结果。

决策：具有组织能力适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正实事求是，注意人心动姠关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中应有决断精神，不可盲从必要时可进行策略依附。

“八卦”中的字怎么读汾别是什么意思

八卦，读音：【bā guà】

八卦远古中国的一套象征性符号，由三条长画或断画组成的八种图式在中国和日本用于占卜和潒征