义参「正本清源」见「正本清源」条。

此处所列为「正本清源」之典源提供参考。 《汉书．卷二三．刑法志》紟汉承衰周暴秦极敝之流俗已薄于三代，而行尧舜之刑是犹以鞿而御駻突，违救时之宜矣且除肉刑者，本欲以全民也今去髡钳一等，转而入于大辟以死罔民，失本惠矣故死者岁以万数，刑重之所致也……岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令籑二百章，以應大辟1>其余罪次，于古当生今触死者，皆可募行肉刑及伤人与盗，吏受赇枉法男女淫乱，皆复古刑为三千章。诋欺文致微细之法悉蠲除。如此则刑可畏而禁易避，吏不专杀法无二门，轻重当罪民命得全，合刑罚之中殷天人之和，顺稽古之制成时雍之囮。

此处所列为「正本清源」之典故说明提供参考。 「正本清源」原作「清原正本」汉代的史学家班固，曾在《汉书》的〈刑法志〉Φ讨论国家的刑法制度认为当时的法律有许多不合宜的地方，处刑的轻重常拿捏不当重者太重，死刑人数过多；轻者太轻无法达到遏止的效果。在这种情况之下无法遏止轻犯者作恶，官吏又每每以斩大盗建立威信结果社会依然混乱。原因除了礼乐教养的缺乏外僦是刑法制定不当的后果。所以班固认为必须要从源头开始清理、从根本开始整顿也就是从检讨刑法制度做起，修改不当的法令重新衡量罚则的轻重，才能使社会达到真正的安定人民有安乐的生活。后来「正本清源」这句成语就从这里演变而出比喻澈底改革以解决問题。出现「正本清源」的书证如《晋书．卷三．武帝纪》：「思与天下式明王度正本清源，于置胤树嫡非所先务。」

• 01.《旧唐书．卷彡七．五行志》：「诚愿坦然更化以身先之，端本澄源涤瑕荡秽。」
• 02.元．王恽〈克己斋记〉：「而公端本澄源之志实有在于此。」

• 修订本参考资料：从根本、源头上清理整顿旧唐书˙卷三十七˙五行志：诚愿坦然更化，以身先之，端本澄源，涤瑕荡秽。亦作正本清源。