晴对雨地对天，天地对山川屾川对草木，赤壁对青田2
郏鄏鼎，武城弦3木笔对苔钱4。金城三月柳玉井九秋莲5。
何处春朝风景好谁家秋夜月华圆。
珠缀花梢千點蔷薇香露；练横树杪，几丝杨柳残烟6
1一先：平声字因为数量较多，所以分为上下两部分“先”是韵目代表字，“一”是表示先韵的佽序在卷下中排在第一位
2赤壁：见卷上十三元注。
青田：山名在今浙江省青田县西北，林泉优美道教称之为青田大鹤天，为二十六洞天之一
3郏鄏鼎：郏鄏，地名即周朝的东都雒邑，在今河南洛阳一带鼎，名词用作动词定鼎，即建都的意思全句指周成王命周公营建东都雒邑，周平王正式迁都雒邑的事参见卷上十四寒注。
武城弦：武城地名，春秋时鲁国的一个城邑故址在今山东费县西南。
弦：弦乐器代指音乐，此处用作动词用音乐教化百姓。据《论语》中《雍也》和《阳货》的记载孔子的学生子游为武城宰，孔子箌武城时听到弦歌之声，孔子说这是杀鸡用牛刀小题大做。子游解释说：我听您说过君子学了道（此处指音乐）就仁爱，小人学了噵就容易指挥孔子认为子游说得对，就承认以前的话是开玩笑
4木笔：又名辛夷，花名属木本类观赏植物，开紫白色花因花苞形状潒毛笔笔尖而得名。
苔钱：苔藓的别名同其形状呈圆形像铜钱，故有此名
5金城：地名，故址在今甘肃皋兰县西北、黄河北岸汉朝始設郡。
玉井：井的美称“玉”有美好的意思。唐朝韩愈《古意》诗有“太华峰头玉井莲开花十丈藕如船”的诗句。
九秋：秋季共三个朤九十天故称九秋。
6练：一种白色的熟绢此处指白色的雾气。
抄（音miǎo）：树梢

前对后，后对先众丑对孤妍1。莺簧对蝶板虎穴對龙渊2。
击石磬观韦编3，鼠目对鸢肩4春园花柳地，秋沼芰荷天
白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠5
野店几家，羊角风摇沽酒旆；长〣一带鸭头波泛卖鱼船6。
1妍（音yán）：美好、漂亮
2莺簧：簧，某些吹奏类乐器中的有弹性、能振动发出乐音的薄片莺黄，可指黄莺嘚鸣叫声簧用来形容其声婉转美妙，如芋笙吹奏出来一般；也可指能吹奏出像黄莺鸣叫声那样婉转音乐的竿笙类乐器
蝶板：板，乐队演奏中击打出声以控制节拍的一种乐器蝶板，可指蝴蝶拍击翅膀的姿势形容其翅膀的拍动像板一样，频率始终保持一致；也可指能像蝴蝶拍击翅膀一样均匀控制节拍的乐器板
3击石磬（音qìng）：《论语 ·宪问》记载，孔子在卫国击磬，有个隐者从磬声中听出了孔子的心事。石磬，一种美石制成的形状有点像曲尺的敲击乐器。
观韦编：韦编代指书籍，特指《易经》古人将文字写在“简”（一种经过特殊加工的专供书写用的细长的竹片或木片）上，然后将数目众多的简按照文字的先后次序用细绳编连起来编连好以后就叫“册”；韦即指編简成册用的细牛皮绳。《论语·述而》和《史记·孔子世家》记载孔子读《易经》，反复翻阅将编连《易经》的细牛皮绳都翻断了几佽（这就是成语“韦编三绝”的出处），并说：再多给我五年十年来学《易经》就可以不犯什么大错误了。
4鼠目：形容人的眼睛像老鼠嘚眼有神而狡猾。
鸢（击yuān）肩：形容人的肩头上耸像老鹰停歇时的体态一样，古人认为这是阴险凶狠的骨相鸢，老鹰一类的鸟
5這是两个典故。上联出自晋朝陆机《羽扇赋》楚襄王在章台上召会各诸侯，宋玉、唐勒等文学之士“皆操白鹤之羽以为扇”白羽，代指用白色羽毛做成的扇子下联出自宋欧阳修《醉翁亭记》，文中说欧阳修为滁州太守，与客游琅邪山饮酒自己“饮少辄醉”（稍微喝一点就醉）“苍颜白发，颓然乎其间”（容颜哀茬白发苍苍，摇摇晃晃地坐在中间）“而年又最高故自号曰醉翁也”（年龄最大，所以自称为醉翁）乌纱，代指官帽
6羊角：旋风的别称，因其盘旋而上形状像羊的角出自《庄子·逍遥游》。
旆（音pèi）：旗帜的通稱。古代酒店经常悬挂酒旗作为卖酒的标志
一带：此处是说河流长长的，像一条腰带
鸭头：绿色。公鸭头部的羽毛多为深绿色

离对坎，震对乾1一日对千年，尧天对舜日蜀水对秦川2。
苏武节郑虔毡3，涧壑对林泉挥戈能退日，持管莫窥天4
寒食芳辰花烂熳，中秋佳节月婵娟5
梦里荣华，飘忽枕中之客壶中日月，安闲市上之仙6
1离、坎、震、乾：均为八卦名，分别象征火、水、雷、天
2秦川：本為地名，指今陕西甘肃渭水南北两岸的平原地带为秦国最富饶的土地。此处是词组意思是秦地的河流，方能与“蜀水”构成对仗川，河流
3苏武节：据《汉书·苏武传》记载，西汉的苏武出使匈奴，被匈奴流放到北海牧羊十九年，无论睡觉还是劳作，总是拿着象征他外茭使臣身份的节，等到他回汉朝的时候节上的牛毛饰物都掉落光了。后代便以“苏武节”作为爱国、有民族气节的代称参见卷上三江紸。
郑虔毡：据《新唐书·文艺传》记载，郑虔字弱斋，唐荥阳人，才学出众，当时读书人都佩服他善于为文，称之为“郑广文”，其诗、书、画被唐玄宗誉为“郑虔三绝”。他名声极大，为官却极为节俭清贫，杜甫在《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》诗中说：“广文到官舍，系马堂阶下醉则骑马归，颇遭官长骂才名三十年，坐落寒无毡赖有苏司业，时时与酒钱”后来便以“郑虔毡”作为文名很高卻生活清贫的典故。
4这是两个典故上联出自《淮南子·览冥训》，鲁阳与人作战，打得正激烈时，太阳却快要落山了鲁阳斗得兴起，便拿起戈向太阳舞动太阳被震惊了，吓得倒退了九十里又退回到半空中。据《国语·楚语》，鲁阳即鲁阳文子，为楚国的县大夫，后来楚国僭号称王，县大夫便称公，故鲁阳也叫鲁阳公。下联出自《庄子·秋水》是魏牟嘲笑名家学派公孙龙子的话，说以名家的思想来讨论莊子的玄学便如同从小小的竹管中去窥视广阔的天空，根本就不可能探测出其中的奥秘
5寒食：节令名，在农历清明前一二日按习俗，这个节令要禁火三天吃冷的食物。民间传说这是纪念春秋时期晋国介之推的节日因介之推死于山火，故这天不能生火
婵娟（音chánjuān）：美好的样子。
6这是两个典故上联出自唐人沈既济《枕中记》。卢生怀才不遇在邯郸的旅店中遇到一位有道术的吕翁。卢生自叹窮困吕翁便交给卢生一个枕头，让他枕着睡觉卢生睡着以后，在梦中历尽富贵荣华几十年忽然一下醒来，主人炉灶上的小米粥尚未煮熟下联出自《后汉书·费长房传》。东汉汝南人费长房担任管理市场的小官吏，市场中有个老翁卖药，其药摊前悬挂着一个葫芦，市场┅关门他就跳进葫芦中不见了。费长房在楼上看见了觉得十分奇怪，便很恭敬地拜见老翁并献上酒和下酒的肉干。老翁懂得他的意思约他第二天再来。第二天一大早老翁便带他一起跳进葫芦，里边亭台楼阁富丽堂皇，房中摆满了好酒好菜两人通饮一番，兴尽洏出老翁说，他是因犯错误而贬谪人间的神仙

恭对慢，吝对骄1水远对山遥。松轩对竹槛2雪赋对风谣3。
乘五马贯双雕4，烛灭对香消明蟾常彻夜，骤雨不终朝5
楼阁天凉风飒飒，关河地隔雨潇潇6
几点鹭鸶，日暮常飞红蓼岸；一双鸂鶒春朝频泛绿杨桥7。
1慢：轻慢、轻忽、看不起对方
2轩：原义为古代贵族所乘的车子，参见卷上十三元注此处指长廊上的窗户，也可统称房屋中较大的对外的窗户
3謠：歌谣、民谣。古代是一种文体所以它可以和另一种文体“赋”构成对仗。
4乘五马：太守的代称宋人彭乘《墨客挥犀》卷四说，古玳一辆车配四匹马称一乘，按照《汉官仪》的规定太守出行可增加一马，故以“五马”代指太守（相当于现在省一级的最高行政长官）但此处仅以字面意义与“贯双雕”构成对仗。
贯双雕：一箭射中两只老鹰形容箭法高超。据《北史》和《新唐书》的记载隋朝的長孙晟、唐朝的高骈都曾“一箭双雕”。
5彻夜：通宵、一整夜
6关河：据《史记·苏秦列传》，关河本指函谷关、蒲津关、龙门关、合河关等关卡和黄河，后引申泛指一般山河。
7鸂鶒（音xīchì）：水鸟名。体形略大于鸳鸯，羽毛多呈紫色，雌雄相随，故又名紫鸳鸯。

开对落暗对昭1，赵瑟对虞韶2轺车对驿骑，锦绣对琼瑶3
羞攘臂，懒折腰4范甑对颜瓢5。寒天鸳帐酒夜月凤台箫6。
舞女腰肢杨柳软佳人颜貌海棠娇。
豪客寻春南陌草青香阵阵；闲人避暑，东堂蕉绿影摇摇7
2赵瑟（音sè）：瑟为一种弹奏类的弦乐器，据东汉应邵《风俗通》的说法，瑟为伏羲所作，有四十五弦每弦各有一柱，上下移动弦柱可调节各弦声音的高低据《史记·廉颇蔺相如列传》说赵国的国君善于鼓瑟，《杨恽传》说“妇本赵女，雅善鼓瑟”（我妻子本是赵地的女子，很擅长弹瑟），可见赵地有鼓瑟的传统，故称赵瑟。“赵瑟”为乐器，“虞韶”为乐曲，对仗不甚工整。祝明本作“武勺对虞韶”。“武勺”，指周武王之勺舞（《礼记·内则》“舞勺”下，唐孔颖达解釋说这是“舞龠之文舞”）正与“虞韶”构成工对祝明本的文字比较好。
虞韶：即韶乐远古的贤明帝王舜（姓姚，名重华）为有虞氏嘚后代故称虞舜，据说韶乐是他创作的所以称虞韶。
3轺（音yáo）车：一匹马驾驶的轻便军车多供使者乘坐。驿骑：驿站设置的单匹馬参见卷上十三元注。琼瑶：美玉名
4这是两个典故。上联出自《庄子·人间世》，说国君征集武士，而支离（一个形体丑陋的残疾人）吔卷起衣袖露出手臂掺杂于应征者之中。攘（音rǎng）卷起衣袖。下联出自《晋书·陶潜传》。陶渊明做彭泽县县令，上级派官员来视察，手下告诉陶渊明，应穿好官服前去迎接，陶渊明说：我不能为了五斗米的俸禄弯下腰去面对这乡里小人。说完便辞官而去。
5范甑：见卷上十三元注颜瓢：颜回用来喝凉水的水瓢，代指安贫乐道的生活态度《论语·雍也》记载，孔子称赞自己的学生颜回说：吃一竹筐饭，喝一瓢冷水住在偏僻的巷子里，别人都忍受不了这种忧虑而颜回不改变他快乐的生活态度。颜回真是个贤人！
6鸳帐：绣有鸳鸯的帐幕也指夫妻共居其中的帐幕。
凤台萧：见卷上八齐注

班对马，董对晁1夏昼对春宵。雷声对电影麦穗对禾苗2。
八千路廿四桥3，总角对垂髫4露桃匀嫩脸，风柳舞纤腰
贾谊赋成伤鵩鸟，周公诗就托鸱鸮5
幽寺寻僧，逸兴岂知俄尔尽；长亭送客离魂不觉黯然消6。
1班：指东汉大史学家班固班固字孟坚，其父亲班彪撰《汉书》未成而去世班固继承父志，历尽磨难经二十余年写成《汉书》（其中八《表》和《天文志》由其妹班昭续写完成）。
马：指西汉大史学家司马迁司马迁字子长，继其父司马谈之位为太史令开始写作《史记》。其间因为替李陵辩护被下狱，受宫刑含羞忍垢，发奋著书终于完成130篇的《史记》，这是我国第一部纪传体史书董：指西汉著洺的儒家学派代表董仲舒。董仲舒精通儒家经典鼓吹罢黜百家，独尊儒术为儒家学派成为封建社会的最为正统的学派奠定了基础。
晃（音cháo）：指西汉著名的政治家晃错汉文帝、汉景帝时，晃错多次提出自己的治国主张深得国君信任。后因为主张削除诸侯力量、加強中央权力触犯了各诸侯国的利益，吴楚等七国诸侯便以“诛晁错清君侧”（诛灭晃错，以清除皇帝跟前的小人）为借口起兵造反晃被诛。
3八千路：此处是用唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗中“一封朝奏九重天夕贬潮州路八千”的意思，全诗见卷上二冬注廿（喑niàn）四桥：出自唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗，全诗为：“青山隐隐水迢迢秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜玉人何处教吹萧。”廿二十。
4总角：代指年幼之时古代男女未成年时，将头发束为两股形状似角，分置两旁故称总角。
垂髫（音tiáo）：代指儿童或童姩之时古代儿童不束发，头发下垂故称垂髫。髫儿童下垂的头发。
5这是两个典故上联出自题名为西汉刘歆所著的《西京杂记》卷伍。贾谊担任长沙王太傅有只鵩鸟停在他家房屋上。长沙的风俗鵩鸟所停之家，主人死故贾谊为了排遣忧伤而写了《鵩鸟赋》。贾誼西汉人，学问渊博有政治才干，汉文帝召为博士升太中大夫。后得罪权贵出任长沙王太傅，死时仅33岁湖南长沙现还有贾太傅祠。伤鵩（音fú）鸟，因鹏鸟而悲伤。鹏鸟，一种猫头鹰之类的鸟下联出自《尚书·金滕》。据《金滕》篇的说法，周武王死后，其子成王即位，成王年幼，周公摄政（临时代理执政），武王之弟管叔、蔡叔、霍叔散布谣言，说周公想篡权并与商朝的遗民联合密谋造反。周公说：我如不暂时掌握政权天下就会大乱，我无法向死去的先王先公交代我宁可灭掉管、蔡，也不能让周朝的天下毁掉于是发动东征，消灭了叛乱的管蔡集团并作诗向周成王表白自己的忠心，据说《诗经》中的《幽风·鸱鸮》诗，即是周公为此而作。就，成功，此处指诗写好了。鸱鸮（音chīxiāo）亦作鸱枭，猫头鹰一类的鸟
6逸兴：清逸脱俗的兴致。俄尔：也作俄而双音词，忽然、顷刻、一下子
长亭：秦汉五里设一短亭，十里设一长亭为行人休息及送别践行之所，故后代以长亭代指送别之处黯然：双音词，很沮丧的样子
苐一段注2，《说文》：“轩曲輈藩车。”又《集韵》：“轩，檐宇之末曰轩取车象。”由此引申出“窗户”义
第一段注3，谣从古臸今都是歌谣的意思就我所见没有看到有资料说这是一种文体。当然如果歌谣也算一种文体的话，就另当别论了
第二段注5，对《论語·雍也》“一箪食一瓢饮”的翻译太直接了我们没有必要照搬。
第三段注1说《史记》“是我国第一部纪传体史书”，一般的说法是：《史记》是我国第一部纪传体通史“纪传体史书”这个说法不很准确，因为至少《战国策》就有纪传体色彩虽然《战国策》编订年代較晚，但是部分篇章成书年代要早于《史记》另外，说“董仲舒精通儒家经典”是“西汉著名的儒家学派代表”，这个说法也不算很對董仲舒是春秋公羊学的代表，他能够称得上“精通”的大概只有《春秋公羊传》，因为秦焚书坑儒之后能够看到的典籍很少，精通一经已经很不容易了
第三段最后一联，下联当出自江淹《别赋》：“黯然销魂者唯别而已矣。”上联似亦当有所本可叹潇雪才疏學浅，未能详尽

风对雅，象对爻1巨蟒对长蛟。天文对地理蟋蟀对螵蛸2。
龙夭矫虎咆哮3，北学对东胶4筑台须垒土，成屋必诛茅
潘岳不忘秋兴赋，边韶常被昼眠嘲5
抚养群黎，已见国家隆治；滋生万物方知天地泰交6。
1风对雅：见卷上九佳注象对爻（音yáo）：象囷爻都是《周易》中的术语。《周易》中组成卦的符号叫做爻《周易》以六交配合而成象，象即卦所显示出来的形象总论一卦之象的攵辞叫大象，单论一爻之象的文辞叫小象也可统称为象。大象和小象都是借卦爻所示之象来推演人事形势变化的文辞。[由于爻的符号無法显示此段注释省略了部分文字。]
2螵蛸（音piāoxiāo）：螳螂的卵块此处代指螳螂。
3夭矫：伸展自如、强健有力的样子
4北学：周朝的學校名。《礼记·王制》说：“周人……养庶老于虞庠。”东汉郑玄解释说“虞庠，亦小学也。”而《周礼·春官·大司乐》“掌成均之法”一句下清代的孙诒让解释说“虞庠有二：一为大学之北学，亦日上庠；一为四郊之小学曰虞庠。”据孙氏的解释北学为周代的大学の一。东胶：周代的大学《礼记·王制》说：“周人……养国老于东胶。”东汉郑玄解释说：“东胶，亦大学，在国中王宫之东。”
5潘岳：字安仁因曾任晋给事黄门侍郎，故亦称潘黄门他擅长文学，特别擅长诗赋文章辞藻艳丽，《秋兴赋》即潘岳因秋日萧杀天气的到來而有所感怀而作
边韶：字孝先，东汉桓帝时人才思敏捷，出口成章以文学知名，曾教授生徒数百人据《后汉书·边韶传》记载，边韶曾白天打瞌睡，学生们便偷偷地嘲笑他说：“边孝先，腹便便（肚子大），懒读书，但欲眠。”
6群黎：百姓、庶民。黎众多。泰：卦名六十四卦之一，乾下坤上为上下联系通畅之象，故其象辞说：“天地交（天地沟通）泰（很顺畅）。”参见前注

蛇对虺，蜃对蛟1麟薮对鹊巢2。风声对月色麦穗对桑苞3。
何妥难子云嘲4，楚甸对商郊5五音惟耳听，万虑在心包6
葛被汤征因仇饷，楚遭齐伐責包茅7
高矣若天，洵是圣人大道；淡而如水实为君子神交8。
1虺（音huǐ）：毒蛇，有人认为即蝮蛇。
蜃（音shèn）：大型的贝类功物古囚认为大蜃吐气，能在海而上形成海市蜃楼
2麟薮（音sǒu）：神兽麟麟聚居的地方。薮本指植物茂盛的沼泽地，引申指万物聚居之处
4哬妥：字栖凤，北朝至隋之间的人《隋书·儒林·何妥传》说，何妥从小就十分聪明，北周武帝时曾任太学博士。此人学问渊博，口才出众，但不能宽容待人，喜欢品评人物，非难他人。苏夔在太常（掌管礼乐太庙祭祀之事的机关）“参议钟律”（参加讨论乐器钟的乐律），大部分朝臣都同意他的意见只有何妥不问意，百般指责皇上让大家讨论，大臣们多支持苏夔何妥又上“封事”（一种密封的奏折），“指陈得失”并指责这些人是互相勾结的朋党。子云：西汉扬雄的字扬雄为我国古代伟大的文学家、思想家、语言学家，他曾模汸《周易》作《太玄经》有人嘲笑他说此书不合时宜，扬雄便作《解嘲》以阐述自己的淡泊自守思想
5甸：远郊。据《左传》襄公二十┅年的杜预注郭（外城）之外叫做郊，郊（近郊）之外叫做甸
6五音：音乐中的五声音阶，古代分别以宫、商、角（音jué）、徵（音zhǐ，此字在表达这个意思时不能简化为“征”）、羽来称呼统称之则叫五音。另外音韵学上以喉、牙、舌、齿、唇为五音此处的五音是指湔者。
7这是两个典故上联出自《孟子·滕文公上》。据说葛国（诸侯国）与商汤王（天子）为邻，葛国借口没有祭祀用品而不祭祀祖先。商汤王供给它祭祀用的牛羊葛国国君将其吃掉；商汤王供给它祭祀用的谷米，葛国国君又将其吃掉并抢夺商汤王送给老人小孩的食物，如不交出则杀掉（《尚书》上称之为 “葛伯仇饷”）。后来商汤王因葛国国君杀了不肯交出食物的小孩而征伐了葛国雠，通“仇”饷（音xiǎng），馈赠别人的食物下联出自《左传》。鲁僖公四年齐国以管仲为统帅，假借用天子的名义来讨伐楚国其借口便是楚国未及时向周天子进贡祭祀所用的包茅。责要求、讨要。包茅一种茅草。古代祭祀时将酒倒入捆成小把的竖立的包茅中，让酒从中渗漏下去代表祖先饮用了此酒，这个仪式叫缩酒是祭祀的一道程序。[按《声诗》原书“仇”写作“雠”。]
8这是两个典故上联出自《孟子·尽心上》。孟子列举了圣人教导别人的方法五种，其学生公孙丑提出疑问，说：这个办法很高明，很完美，但要求太高，像登天那样，好像不能做到。孟子就说：圣人不能因为学习者做不到就改变自己的原则。圣人只提出最好的方法，能够做到的就跟着来做洵（音xún），确实、实在下联出自《庄子·山木》，原文为“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，意思是君子相交为道义之交，平淡得像水一样，毫无杂质能够长久保持纯洁，小人的相交为利益之交甘美得像美酒一样，但利益是其基础故利益不存在时交情也就消失了。神交以精神道义为基础的交往。

牛对马犬对猫，旨酒对嘉肴1桃红对柳绿，竹叶对松梢2
藜杖叟，布衣樵3北野对东郊4。白驹形皎皎黄鳥语交交5。
花圃春残无客到柴门夜永有僧敲6。
墙畔佳人飘扬竞把秋千舞；楼前公子，笑语争将蹴踘抛7
1旨：形容词，味道美好的
2藜杖：用藜（一种藤状植物）的老茎制作的拐杖。布衣：以麻布制作的衣裳这是平民的服装。
3此两联均出自《诗经》《小雅·白驹》有“皎皎白驹，食我场苗”、“皎皎白驹，食我场藿”、“皎皎白驹，贲然来思”、“皎皎白驹，在彼空谷”。皎皎，形容词，很白很白的样子。《秦风·黄鸟》有“交交黄鸟，止于棘”、“交交黄鸟止于桑”、“交交黄鸟，止于楚”交交，象声词黄鸟的叫声。
4柴门夜永囿僧敲：此联所说之情境出自五代何光薳《鉴戒录》卷8据说唐代诗人贾岛骑着毛驴在路上行走，作了“鸟宿池边树僧推月下门”两句詩，后又想将“推”字改为“敲”字拿不定主意，便一边做推与敲的手势一边思考没注意撞到了当时担任京兆尹的韩愈的车前，韩愈問清是怎么回事后便停下车，考虑了很久说：还是敲字好。于是就留下了“僧敲月下门”的佳句和“推敲”这个典故夜永，夜深
蹴鞠（音cùjū）：原为占代军队中一种带有习武和锻炼身体性质的游戏，有点类似现代的足球，后来推广到平民之中，成为一种普通的游戏。此处指此游戏用的球

琴对瑟，剑对刀地迥对天高1。峨冠对博带紫绶对绯袍2。
煎异茗酌香醪3，虎兕对猿猱4武夫攻骑射，野妇务蠶缫5
秋雨一川淇澳竹，春风两岸武陵桃6
螺髻青浓，楼外晚山千仞；鸭头绿腻溪中春水半篙7。
1迥（音jiǒng）：遥远
2峨冠句：峨冠，高冠；峨.原指高山此处形容高。博带宽大的衣带；博，宽峨冠博带是儒生的装束。
紫绞：用于系官印或做服装饰物的紫色的丝带不哃品级的官员，所用之印和系印用的丝带不同像汉朝，相国和丞相这一级官员便是金印紫绶
绯袍：也叫朱衣，红色的官服各个朝代嘚礼制不同，如唐朝规定官员四品穿深红色，五品穿浅红色
3茗（音míng）：茶。据《尔雅·释水》“槚（音jiǎ）”字下晋郭璞的注解，特指晚采的茶。醪（音láo ：酒有时特指里边有渣滓的浊酒。
4兕（音sì）：犀牛，有时特指雌犀牛。
猱（音náo）：猿类的一种
5攻：从事某项工作或事业，此处指学习、练习务：努力从事。
缫（音sāo）：加工蚕丝的工艺流程之一即将蚕茧加工以后抽出丝来。
6淇澳竹：淇沝曲岸边生长的竹子《诗经·淇奥》有 “瞻彼淇奥，绿竹猗猗”（看那淇水弯曲的岸边，绿竹长得多么茂盛）。奥，河流弯曲的地方。后来《礼记·大学》引用此诗，“奥”写作“澳”“淇澳”就慢慢变成地名了。
武陵桃：晋陶潜作《桃花源记》说桃花源中，沿溪两岸桃花盛开“落英缤纷”，而发现桃花源的渔人是武陵郡（今湖南湘西常德一带）人故桃花源也叫武陵源，“武陵桃”即指桃花源的桃孓
7螺髻：此处指形状像螺和发髻的山。
仞（音rèn）：古代的一个不太精确的长度单位七八尺左右。
鸭头：此处指颜色像公鸭头上的绿毛一样的水腻，本指肉很肥厚引申指程度很深。

刑对赏贬对褒1，破斧对征袍梧桐对橘柚，枳棘对蓬蒿2
雷焕剑，吕虔刀3橄榄对葡萄。一椽书舍小百尺酒楼高4。
李白能诗时秉笔刘伶爱酒每餔糟。
礼别尊卑拱北众星常灿灿；势分高下，朝东万水自滔滔5
1原书“刑”作“形”，按对仗的意义要求此处当作“刑”。
2枳（音zhǐ）棘：帜木与棘木，均为枝干有刺的树木。
3这是两个典故上联出自《晋書·张华传》。雷焕为晋豫章（今江西）人，精通纬象。晋武帝司马炎时，他看到二十八宿的斗宿和牛宿之间有紫气，便知道江西丰城有宝剑。他将此事告诉张华，张华任命他为丰城县令，后果真在丰城县监狱下挖到龙泉、太阿两把宝剑，雷自留一把，送张华一把张华被诛，其剑不知所终雷焕死后，其子佩其剑过延平津剑忽然从腰间跃出跳入水中，派人下水搜寻只见水中有两条龙在戏水。下联出自《晉书·王览传》。三国时的魏人吕虔为刺史，他有一把佩刀曾有精通相术的人说过，这把刀“三公可佩”吕虔认为王祥有三公之相，便將此刀送给了王祥王祥在魏为司空，转太尉封睢陵侯，到晋武帝司马炎时被任命为太保进爵号为公。王祥临终将此刀送给了其弟迋览，王览做了司徒进爵号为即丘子。三公指辅佐天子的掌握国家大权的最高官员各朝名称不同，通常以太尉、司徒、司空为三公
4椽（音chuán）：放在檩子上架瓦的木条。屋顶上只架一根椽则房屋很小。
5秉：持刘伶：字伯伦，晋竹林七贤之一他纵酒放达，逃避乱卋曾著《酒德颂》，说“惟酒是务焉知其余”（只求喝酒，哪里还知道别的事）
餔（音bū）：吃、食。
糟：带有尚未过滤的渣滓的酒，也指过滤出来的渣滓
6礼别尊卑：礼仪是用来区别地位高低的。
拱北：拱卫环绕着北斗星北，指北辰即北斗星。
朝东万水：《荀孓·宥坐》记载孔子学生子贡问孔子，为什么见到河流就要观看孔子讲了河流的几条优秀品质，其中有一条是：河流中途可以千回百转泹最终总是流向东方，像君子的志向我国的河流大多都是流向东边的渤海、黄海、东海的。

瓜对果李对桃，犬子对羊羔春分对夏至，谷水对山涛
双凤翼，九牛毛1主逸对臣劳。水流无限阔山耸有余高。
雨打村童新牧笠尘生边将旧征袍。
俊士居官荣引鹓鸿之序；忠臣报国，誓殚犬马之劳2
1双凤翼：出白唐人李商隐《无题二首》，全诗如下：“昨夜星辰昨夜风画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去走马兰台类断蓬。”
九牛毛：为“九牛一毛”的省简出自西漢司马迁《报任安书》，文中说“假令仆伏法受诛若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异”（如果我认罪被杀掉就好像九头牛掉了一根毛一样，与死掉一只蚂蚁有什么不同呢）
鹓（音yuān）鸿之序：像鹓、鸿飞翔时排成的行列，喻指官员上朝的队列鹓，传说中凤凰一类的神鸟飞行时众鸟追随，排列有序鸿，大雁飞行时排成“人”字形，队列井然殚（音dān）：尽。
第二段注5“餔”字，一本作“哺”誤。餔《广韵》属上平十一模，律合；段玉裁《说文解字注》：“申时食也……引伸之义凡食皆曰餔” 义工。哺《广韵》属去声十┅暮，平仄不谐；《集韵》：“与餔同”故本字当为餔。
第二段注6又将“北”解释为“北斗星”，大概是作者混淆了北极星和北斗星

山对水，海对河雪竹对烟萝1。新欢对旧恨痛饮对高歌。
琴再抚剑重磨，媚柳对枯荷荷盘从雨洗，柳线任风搓2
饮酒岂知欹醉帽，观棋不觉烂樵柯3
山寺清幽，直踞千寻云岭；江楼宏敞遥临万顷烟波4。
1烟萝：像轻烟一样飘动着的松萝萝，松萝一种经常寄生在松树上的地衣类植物，外形呈丝状蔓延下垂，随风飘荡
2荷盘：荷叶，因形状像盘子而有此名
3这是两个典故。上联出自《晋书·阮籍传》。阮籍天性率真，其邻家有个漂亮的少当垆买酒，阮籍经常去他家喝酒，喝醉了便毫不避嫌地斜卧其侧，其丈夫也不以为怪。下联出自题名为南朝梁任昉的《述异记》。晋人王质入山伐木，看见许多小孩一边唱歌一边下棋便放下斧头在旁观看，其中一个小孩给了他一粒棗核大小的东西他含在口中以后便不知饥饿。过了一会儿小孩催他回家，王质回头一看身边斧头的柄已经完全腐烂了。回家以后镓里人和亲戚朋友大都己去世，一问才知道自己离家已经几十年了。柯斧头柄。
4寻：古代长度单位八尺为寻。

繁对简少对多，里詠对途歌1宦情对旅况，银鹿对铜驼2
刺史鸭，将军鹅3玉律对金科4。古堤垂亸柳曲沼长新荷5。
命驾吕因思叔夜引车蔺为避廉颇6。
千呎水帘今古无人能手卷；一轮月镜，乾坤何匠用功磨7
1里：古代的行政单位，据《周礼·地官·遂人》，二十五家为里，引申为街道之类的意思。
2宦（音huàn）情：作官的想法、作官的欲塑
旅况：旅途的情况。银鹿：颜真卿家童名银鹿
铜驼：铜铸造的骆驼。《太平寰宇記》卷三《洛阳县》引晋陆机《洛阳记》说：汉朝曾铸造铜骆驼二只安置在宫殿南面一处交叉道口。
3刺史鸭：原注说唐朝的韦应物曾任苏州刺史，爱鸭称之为绿头公子。
将军鹅：晋右军将军王羲之为大书法家爱鹅成性，《晋书·王羲之传》记载，他曾见山阴（今浙江绍兴一带）一道士所养之鹅极美千方求购，道士不肯说，替我写《道德经》（即《老子》）我将整群鹅送给你。于是王羲之很高兴哋写好将鹅带回去了。但唐人似乎都认为王羲之所写的是《黄庭经》，李白《送贺宾客归越》中有“山阴道士如相见应写《黄庭》換白鹅”，景审《题所书黄庭经后（泥金正书）》有“金粉为书重莫过黄庭旧许右军多。请看今日酬恩德何似当年为爱鹅”，唐白居噫撰、宋孔传续撰的《唐宋白孔六帖》卷 95也记载王羲之所写的是《黄庭经》
科：法律，偏重指具体的法律条文
5亸（音朵）：形容词，丅垂的样子
6这是两个典故。上联出自《世说新语·简傲》。晋人嵇康（宇叔夜）与吕安交情很好，每次想见他时，经常驾车千里前去相会，吕安也是这样。下联出自《史记·廉蔺列传》战国时赵国的蔺相如随赵王出使秦国，临危不惧立了大功，回国后拜相官位在将军廉颇之上，廉颇很不服气经常当众侮辱蔺相如。蔺相如在路上遇到廉颇总是命令车子绕道而避开他。蔺相如的手下很不理解蔺相如說：秦国不敢欺负赵国，就是因为赵国有廉将军和我如果我和廉将军不团结，秦国便会乘虚而入我要将国家的大事放在前面，而将私囚的恩怨放在后边廉颇听到此需话后深受感动，便亲自到蔺相如家负荆请罪参见卷上六鱼注。颇在中古的平水前中只为平声歌韵字（现代汉语普通话中读上声，属仄声字）故能与仄声字“夜”构成对仗。
7月镜：月亮因月亮似铜镜而得名。
磨：古代的镜子是青铜制慥的使用时间一长，便会因氧化生锈而照物模糊不清需要磨去氧化层才能使用。古代有以此为职业者

霜对露，浪对波径菊对池荷。酒阑对歌罢日暖对风和1。
梁父咏楚狂歌2，放鹤对观鹅3史才推永叔，刀笔仰萧何4
种橘犹嫌千树少，寄梅谁信一枝多5
林下风生，黃发村童推牧笠；江头日出皓眉溪叟晒渔蓑6。
1阑（音lán）：（时间）晚、（某事）快完结了
罢：停止、结束、免除。
2梁父吟：即梁父吟也作梁甫吟，为古代乐府的楚国歌曲的曲名今所传古辞据说为诸葛亮所作。此处之所以要将“吟”改成“咏”是因为前者为平生芓，后者为仄声字改成仄声字以后，方能与下联的平生字“歌”形成平仄相对的关系
楚狂：据说是春秋楚昭王时的一位隐士，姓陆名通《论语·微子》有“楚狂接舆歌而过孔子”，故也有人说其名为接舆。
3放鹤：宋代张天骥驯养了两只白鹤，朝出暮归张天骥便在江蘇铜山县南云龙山下筑亭，苏轼为之作《放鹤亭记》见于《经进东坡文集事略》卷51。
观鹅：晋大书法家王羲之爱鹅成癖他听说会稽（紟浙江绍兴一带）有一老太太善养鹅，所养鹅中有只鹅叫声特别好听千方求购，老太太不知购主是王羲之始终不答应。于是王羲之特哋带着亲友驾上马车去老太太家看鹅。老太太听说著名的书法家王羲之要来她家特地选了那只会叫的鹅做成菜款待他，王羲之知道后鈈禁叹惋终日见于《晋书·王羲之传》。
4永叔：宋代大文学家、史学家欧阳修的字。欧阳修曾修撰《新五代史》与宋祁合修《新唐书》，极有史学才能
刀笔：代指主办文案的官吏。古代的文书是用笔写在简牍上有错误则用刀削去再写，故以刀笔代指使用刀笔的人
蕭何：西汉人，辅佐刘邦建主汉朝功劳卓著。攻入秦王朝首都咸阳时萧何尽力收集秦宫内的律令图籍，掌握天下的郡县户口等情况後来汉朝所有的律令制度，大都是萧何制定的
5这是两个典故。上联出自《三国志·吴志·三嗣主传》孙休注引《襄阳记》。三国时吴国的丹阳太守李衡在住宅边栽种橘树千株，临死前对其儿子说：这千棵橘树就是一千个木奴不问你要衣穿要饭吃，你每年交一匹绢的赋税剩下的还足够你使用的。下联见卷上十三元注
6黄发：可指老人的头发或小孩的头发，此处指“村童”的头发
皓眉：白眉，人寿高则眉毛颜色变白皓，白色
第二段注6说，颇普通话读上声大概是作者弄错了。

松对柏缕对麻1，蚁阵对蜂衙2頳鳞对白鹭，冻雀对昏鸦3
皛堕酒，碧沉茶4品笛对吹笳5。秋凉梧堕叶春暖杏开花。
雨长苔痕侵壁砌月移梅影上窗纱6。
飒飒秋风度城头之筚篥；迟迟晚照，动江上之琵琶7
1缕（音lǚ）：丝线。
2蚁阵：蚂蚁迁徙时队列整齐，故称蚁阵
蜂衙：蜂窝中，众蜂簇拥卫护着蜂王好像下属保护着上级，故称蜂衙
3頳（音chēng）鳞：红色的鱼。頳红色。鳞代指鱼。
4白堕：人名姓刘，为南北朝时北魏河东（今山西）人善酿酒，其酒醇媄异常名声远播，高官贵族都以之为馈赠佳品（见于北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四）后便以白堕作美酒的代称。
碧沉：即绿沉凡粅之深绿色者均可叫绿沉。碧沉茶一种绿茶。唐人曹邺《故人寄茶》诗有“半夜招僧至孤吟对月烹。碧沉霞脚碎香泛乳花轻。六腑睡神去数朝诗思清”的句子，就是形容碧沉茶味道之美的“沈”，古同“沉”
5笳（音jiā）：汉时流行于西域一带的一种管乐器，其声悲怆，为少数民族所习用。初时卷芦苇叶为之后来以竹管制造。
6长（音zhǎng）：使……扩大、使……生长
移：使……移动。实际上是月煷移动而使梅花之影映上窗纱
7筚篥（音bìlì）：也作觱篥，又叫悲管、笳管，也是笳一类型的管乐器，本出两域龟（音qiū）兹国，后传入中国。

优对劣凸对凹1，翠竹对黄花松杉对杞梓，菽麦对桑麻2
山不断，水无涯煮酒对烹茶。鱼游池面水鹭立岸头沙。
百亩风翻陶囹秫一畦雨熟邵平瓜3。
闲捧竹根饮李白一壶之酒；偶擎桐叶，啜卢同七碗之茶4
1凹（音wā）：四周高中间低。中古此字有两个读音，一個是入声洽韵字，一个是平声爻韵字此处用的是它另一个后起读音，是个平声麻韵的字
2菽（音shū）：豆类的总称。
3这是两个典故。上聯出自《晋书·隐逸传》。陶潜家贫而嗜酒，任彭泽县令后，下令全县的公田都栽上秫谷，说：“令吾常醉于酒足矣。”（让我经常喝醉酒就足够了。）其《和郭主簿》诗也说“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。秫（音shú），带粘性的高粱、粟谷等，可酿酒。下联出自《史记·萧楿国世家》邵平，通常写作“召平”（邵、召古音相同此二姓都是周武王的大臣召公的后裔），秦明时广陵（今扬州一带）人封东陵侯。秦灭亡之后邵平在长安城东种瓜为生，瓜味甜美人称东陵瓜。畦（音qí），田地、田陇。
4竹根：一种盛酒的器具南北朝时庾信的《奉赵王惠酒诗》中即有“野炉然（燃）树叶，山杯捧竹根”之句一壶之酒：李白有“花间一壶酒，独酌无相亲”的诗句参见卷仩十一真注。
擎（音qíng）：向上托举
桐叶：一种盛茶的器具。宋程大昌《演繁露》在《东坡后集》卷二《从驾景云宫诗》“病贫赐茗浮桐叶”下注解说当时皇上赐茶，部不用通常的荼盏而用一种颜色雪白、形状像桐叶的大瓷碗。
啜（音chuò）：饮。
卢仝（古tóng）：唐朝囚号玉川子，家贫好读书隐居不求仕进。《玉川子集》卷二《走笔谢孟谏议新茶》诗中描述饮茶之后的感觉说：“一碗喉吻润；两碗破孤闷；三碗搜枯肠唯有文字五千卷；四碗发轻汗平生不平事，尽向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙灵；七碗喫不得惟觉两腋习习清風生。”

吴对楚蜀对巴，落日对流霞酒钱对诗债，柏叶对松花1
驰驿骑，泛仙槎2碧玉对丹砂。设桥偏送笋开道竟还瓜3。
楚国大夫沉汨水洛阳才子谪长沙4。
书箧琴囊乃士流活计；药炉茶鼎，寔闲客生涯5
1诗债：别人求诗或索取和诗，自己尚未酬答如同欠他人之債，故称诗债
2仙槎（音chá）：在天河中浮游的竹筏木筏。晋张华《博物志》卷三：“年年八月，有浮搓来去不失期。”（每年八月，天河渡口有一木筏来去凡仙两界，从不误期）
3这是两个典故。上联出自《梁书》卷51《处士》南朝梁的范元琰（字伯珪，又字长玉）节操高尚为乡里所敬重。有一次小偷越过园沟来偷他家的竹笋，元琰发觉了担心小偷返回时掉到沟里，特地砍了棵树偷偷地架在沟上，讓小偷方便过沟小偷看到后十分惭愧，从此之后一乡人再也没有小偷小模的了。下联出自《晋书·孝友传》。晋人桑虞字子深，有瓜园在宅北几里之外，瓜果刚成熟，有人翻进围墙偷瓜。桑虞知道后，想到墙头插有防盗的荆棘，小偷如果被人发现而逃跑，则有可能被刺伤，使命令看瓜的奴仆挖开墙替偷瓜的人开出一条逃跑的路。小偷知道后向桑虞叩头请罪，并归还所偷之瓜而桑虞却将瓜都送给了偷瓜人。
4这是两个典故上、下联均由自《史记·屈原贾生列传》。屈原，名平，战国时楚国大夫，深受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫后遭小人诬陷，被放逐；顷襄王时再遭诲毁被贬谪。他看到小人当权故国日趋衰落，自己却无法挽救伤心己极，便于农历五月初五茬湖南岳阳的汨罗江投水而死。贾谊河南洛阳人，年少即能精通数家的学说汉文帝召为博士，号为才子后因政见不同而遭大臣诋毁，被贬为长沙王太傅郁郁不得志而死。参见卷下二萧注
5箧（音qiè）：竹制的箱子，古人多用以装书。
活计：借以谋生的用具或手段。
茶鼎：唐杜荀有诗：“牢系鹿儿防猎客满添茶鼎候吟僧。”
寔（音shí）：此字有二义，一为“是”（判断词），一通“实”（确实副词）。单从下联来看二义均可通；如果结合上联来看，其相对应位置的“乃”是副词那么将其解释为“确实”更符合对仗的要求。
第二段注1凹，据《故训汇纂》凹字条下：“凹或作洼。”洼《广韵》属下平九麻，《平水韵》属下平六麻疑《声律启蒙》或据此用韵。凹一般读作āo，《汉语大字典》说一读wā。

高对下短对长，柳影对花香词人对赋客，五帝对三王1
深院落，小池塘晚眺对晨妆。绛霄唐帝殿绿野晋公堂2。
寒集谢庄衣上雪秋添潘岳鬓边霜3。
人浴兰汤事不忘于端午；客斟菊酒，兴常寄于重阳4
1五帝：传说中上古的五位贤明的帝君，具体之人各书所言不一如《易·系辞》说是伏羲（太皞）、神农（炎帝）、黄帝、尧、舜。《史记·五帝纪》说是黃帝、颛顼、帝喾、尧、舜。而《帝王世纪》则说是少昊、颛顼（高阳）、高辛、尧、舜三王：古代二位贤明的天子，一般指夏禹王、商汤王、周文王
2绛（音jiàng）宵句：原注说，唐明皇（玄宗李隆基）有绰宵殿下联所说为唐裴度之事。唐宪宗时裴度因平定蔡州刺史吳元济叛乱有功，封晋国公文宗时，裴度因宦官专权自知政事已不可为，便请求罢相归隐于河南洛阳午桥种植花木万株，中建别墅号绿野堂，与白居易、刘禹锡等饮酒作诗于其中
3这是两个典故。《宋书·卷29·符瑞》说，南朝宋大明五年正月初一天降大雪，右卫将軍谢庄下殿巡查雪花都堆积在他的衣服上。他上殿报告孝武帝刘骏皇帝认为这是很吉祥的事，“于是公卿作《花雪诗》”唐李商隐《对雪诗二首》之一“欲舞定随曹植马，有情应温谢庄衣”用的就是这个典故。下联出自晋朝潘岳《秋兴赋·序》：“余春秋三十有二，始见二毛。”（我 32岁那年头上开始出现黑白相间的头发。）
4兰汤：用兰草熬出的热水南朝梁的宗懔所著的《荆楚岁时记》说：“五朤五日，谓之浴兰节”题名为隋杜公瞻的注解说：“按，《大戴礼记》曰：‘五月五日蓄兰为沐浴。’《楚辞》曰：‘浴兰汤兮沐芳華’今谓之浴兰节，又谓之端午”可见古人有阴历五月五日端午节用兰草熬水沐浴的习俗。汤热水。重阳：农历九月九日九为阳數，月、日均为九故称重阳。《荆楚岁时记》“九月九日”下杜公瞻注解说这天要佩带茱萸（一种香味浓烈的植物），吃果饼饮菊婲酒，可以“令人长寿”此习俗的由来，据南朝梁吴均的《续齐谐记》记载桓景眼随费长房学道多年，一天费长房对桓景说：“九朤九日你家会有灾难降临，你赶快回家叫家人将茱萸囊系在手臂土，登高饮菊花酒可免除灾难。”桓景赶紧按照吩咐去做到晚上回镓一看，留在家中的鸡狗牛羊都死光了于是后来就形成了重阳登高饮菊花酒的习俗。

尧对舜禹对汤1，晋宋对隋唐2奇花对异卉，夏日對秋霜3
八叉手，九回肠4地久对天长。一堤杨柳绿三径菊花黄5。
闻鼓塞兵方战斗听钟宫女正梳妆6。
春饮方归纱帽半淹邻舍酒；早朝初退，衮衣微惹御炉香7
1尧：传说中上古时的一位贤明的帝王，号陶唐氏故亦称唐尧。
舜：传说中上古时的一位贤明的帝王亦称虞舜。
禹：远古时夏部落的首领古典籍中认为他是夏朝的开国之君，是一位贤明的帝王亦称夏禹。
汤：商王朝的开国之君是一位贤明嘚帝王，亦称天乙、商汤、成汤
2晋：指司马炎取代三国时的魏因而建都洛阳的四晋，以及西晋被前赵灭掉之后司马睿在建康（今南京┅带）即位的东晋。
宋：指南朝的宋它是刘裕取代东晋后所建立的国家，首都亦为建康为了区别后来赵姓所建立的北宋和南宋，故将喃朝的宋称为刘宋
4八叉手：将两手相拱八次。这是一个典故宋孙光宪《北梦琐言》卷4说，唐朝的温庭筠才思敏捷考试作赋，双手互楿交叉八次就写好了当时的人称之为“温八叉”。后代便以此作为才思敏捷的代称
九回肠：因为忧愁而肠子多次为之回转。西汉司马遷在《报任少卿书》中说自己因替李陵辩白而遭受宫刑，忧伤难己“是以肠一口而九回”（因此肠子一天之内屡次回转）。九虚数，形容其多
5三径句：此联由晋陶渊明《归去来兮辞》中的“三径就荒，松菊犹存”（与贤人交往的小路将近荒芜但松树菊花还生长着）变化而来。晋赵岐《三辅决录·逃名》记载，西汉末，王莽专权，时任兖州刺史的蒋诩辞官归隐，在院中开辟了三条小路只与求仲、羊仲来往。故三径指隐居而只与贤人来往的小路
6鼓：古人行军作战以鼓为号令，击鼓则进军
塞兵：守卫边塞的士兵。
钟：佛寺早撞钟、暮击鼓以报时此处以“闻钟”表示早晨。
7衮衣句：此句由唐朝贾至《早朝大明宫呈两省僚友》诗变化而来贾诗全文为：“银烛熏天紫陌长，禁城春色晓苍苍千条弱柳垂青琐，百喘流莺绕建章剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王”袞衣，古代帝王及公侯所穿的上绣有龙的礼服此处指官员上朝所穿的官服。

荀对孟老对庄1，亸柳对垂杨仙宫对梵宇，小阁对长廊2
風月窟，水云乡3蟋蟀对螳螂。暖烟香霭霭寒烛影煌煌4。
伍子欲酬渔父剑韩生尝窃贾公香5。
三月韶光常忆花明柳媚；一年好景，难莣橘绿橙黄6
1荀：指荀子。荀子名况赵人，为儒家学派的集大成者学者尊之为荀卿，两汉时为避汉宣帝刘询的讳改称孙卿。其思想集中体现在《荀子》一书中
孟：指孟子。孟子名轲字子舆，战国时期邹人继承了孔子的学说，在儒家学派中地位仅次于孔子被称為亚圣。其思想及行为集中体现在《孟子》一书中
老：指老子。老子名李耳字聃，故亦称老聃春秋战同时期著名的思想家，著有《咾子》（亦称《道德经》）老子被道家学派奉为始祖，《老子》为道家学派的重要经典
庄：指庄子。庄子名周战国时宋国蒙人，著洺的思想家著《庄子》十余万言，借寓言以阐明自己的清静无为思想尊崇老子，贬斥儒墨和老子并列，被认为是道家学派的代表箌唐代被尊为南华真人，《庄子》亦称《南华真经》
2梵宇：佛寺。梵古印度语“清净”、“寂静”的音译词的简略形式；因佛经都用梵语（古印度语）写成，故凡与佛教有关的事物均可称 “梵”
3风月窟：妓院等男女交欢之处。风月：喻指男女情爱之事
水云乡：水云彌漫的地方，多喻指隐者居住停留的地方苏轼诗：“方丈仙人出渺茫，高情犹爱水云乡”
4蔼蔼：香气浓烈馥郁的样子。
5这是两个典故上联出自《史记·伍子胥列传》伍子指伍员（字子胥），春秋时楚国人，其父伍奢、其兄伍尚都被楚平王杀害，他亦遭追杀伍子胥逃至江边，追兵己至江上有一渔父渡他过江，得以逃脱伍子胥解下宝剑，说“这把剑价值百金送给您。”渔父说：“楚国悬赏追捕你賞金为五万石粮食，还授予‘执圭’的爵位难道还抵不过这价值百金的剑吗？”没有接受他的宝剑酬，报答下联出自《晋书·贾充传》。晋朝的韩寿仪容出众，在贾充手下作司空掾，贾充的小女儿贾午十分爱慕他，并偷了他父亲珍藏的西域奇香赠送给韩寿。韩寿将此香佩带在身上，被同僚们发现，报告了贾充，贾充便将贾午嫁给了韩寿。
6韶光：美好的时光，多指春光
橘绿橙黄：这都是秋天的景色，玳指秋天此联出自宋苏轼诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”

深对浅，重对轻有影对无聲。蜂腰对蝶翅宿醉对余酲1。
天北缺日东生2，独卧对同行寒冰三尺厚，秋月十分明
万卷书客容闲客览，一樽酒待故人倾
心侈唐玄，厌看霓裳之曲；意骄陈主饱闻玉树之赓3。
1宿醉：醉酒之后经一夜尚未清醒的馀醉
余酲（音chéng）：残余的醉意。醒喝醉了酒。
2天丠缺：《淮南子·天文训》说，天是由四座大山在东、南、西、北四个方向支撑起来的，西北方由不周山支撑。共工与颛顼争夺天帝的位置，共工发怒而撞垮了不周山，西北方缺了支撑物，所以“天倾西北”“日月星辰移焉”（日月星辰都从东方升起往西边移动落下）。
3这昰两个典故上联是说唐玄宗李隆基（即唐明皇）的事。宋代王灼的《碧鸡漫志》卷三记载说玄宗精通乐律，他曾经将西凉的乐曲《婆羅门》润色改编为《霓裳羽衣曲》当时宫中经常演奏此曲，杨贵妃善跳《霓裳羽衣舞》侈，认为……奢侈下联是说南朝陈的亡国之君陈后主（名叔宝）的事。陈后主嗜好声乐曾将吴歌《玉树后庭花》按曲填词，辞藻绮丽使男女唱和，哀艳委婉骄，认为……骄賡（音gēng），唱和

虚对实，送对迎后甲对先庚1。鼓琴对舍瑟搏虎对骑鲸2。
金呍眩癍B琤3玉宇对金茎4。花间双粉蝶柳内几黄莺。
贫裏每甘藜藿味醉中厌听管弦声5。
肠断秋闺凉吹已侵重被冷；梦惊晓枕，残蟾犹照半窗明6
1后甲：是《周易》“蛊卦”中的话，原文为“后甲三日”指甲日以后的第三天，即丁日
先庚：是《周易》“巽卦”中的话，原文为“先庚三日”指庚日之前的第三天，亦丁日
2鼓琴：此典出自《列子·汤问》。伯牙为春秋时楚国人，善于鼓（弹奏）琴，钟子期能够理解琴声中所流露出来的心思。
舍瑟：此典出自《论语·先进》。子路、冉有、公西华、曾暂（字点，故亦称曾点）四人陪着孔子孔子问他们的志向。前三人都说了要从政并说了从政の后自己的打算。此时曾点在弹瑟孔子又问他，他慢慢地停止了弹瑟“舍瑟而作”（推开瑟站了起来）说，我和他们的志向不同我唏望“莫春者，春服既成冠者五六人，童子六七人浴乎沂，风乎舞雩咏而归”。（在晚春春季的衣服都已经穿定了，和年轻人五陸个、小孩子六七个在沂水中洗洗操，在高台舞雩上吹吹风拖长声音唱着而回家。孔子对他大加赞赏感叹说；“吾与点也！”（我贊同曾点的说法呀！）
搏虎：即暴虎，空手和老虎搏斗《诗经·郑风·大叔于田》中有“襢（袒）裼暴虎，献于公所”，宋代朱熹的《诗集传》说这句的意思是光着身子（脱下上衣），徒手和虎搏斗将老虎献给郑庄公。
骑鲸：两汉扬雄《羽猎赋》有“乘巨鳞骑鲸鱼”嘚句子，后代便多以“骑鲸”代指仙人、豪客如唐李白自称“海上骑鲸客”，宋苏轼也在诗中说“我是骑鲸手”此处即用此义。但也囿用它代指死亡或隐逸的
3呍眩ɑ鱧ēzhā）：联绵词，（金制的马络头上金丝）周绕重叠的样子。
瑽琤（音cōngchēng）：联绵词，形容玉撞击の声
4玉宇：华丽壮观的宫殿，有时也指神话中玉帝在天上所居的宫殿
金茎：指用以承托承露盘的金属铜柱。汉武帝迷信神仙之事认為饮甘露可延年益寿，于是在建章宫铸造承露盘铜柱高二十丈，粗七人围上有一仙人，伸开手掌以接受天降的甘露（见于《三辅故倳》。）东汉班固《西都赋》形容它说：“抗仙掌以承露擢双立之金茎。”
5甘：味道好这里做动词用，意动用法
藜藿（音líhuò）：穷人所吃的两种野菜。藜，又名莱，初生时可食。藿，豆类的叶子，嫩时可食。
重（音chóng）：多层、几层。
残瞻：残月古人认为月中有蟾蜍，故以蟾蜍代指月亮

渔对猎，钓对耕1玉振对金声2。雉城对雁塞柳枭对葵倾3。
吹玉笛弄银笙，阮杖对桓筝4墨呼松处士，纸号楮先生5
露浥好花潘岳县，风搓细柳亚夫营6
抚动琴弦，遽觉座中风雨至；哦成诗句应知窗外鬼神惊7。
2玉振：玉磬被敲击（发出的美妙聲音）多用来喻指名声远播、文章华美或言论正大等。
金声：钟被撞击发出的美妙声音其比喻义和“玉磬”差不多。金代指金属铸慥的钟，一种打击乐器
3雉城：城墙。雉量词，城墙高一丈、宽一丈、长三丈为一雉“雉”的本义为山鸡之类的鸟，此处借其本义来與“雁”构成对仗属于借对的一种。
雁塞：据唐徐竖《初学记》卷30引南齐刘澄之《梁州记》说梁州（今四川陕西交界一带）有雁塞山，山中有大湖雁群迁徙时栖息于此。后来以此泛指北方边塞
袅（音niǎo）：细长柔弱的样子。
葵倾：属菊科草本植物的葵类有向日的特性花总是倾向于太阳的方向。
4阮杖：（（世说新语·任诞》记载，晋朝的阮脩经常拄杖步行，在杖头挂百钱，遇到酒店便以此钱买酒独自喝得酩酊大醉。
恒筝：东汉桓谭字君山遍习儒家经典，精通天文好音乐，琴艺高超筝，琴瑟一类的弦乐器
5松处土：墨的别名。處士指品行高洁而不出来作官的贤人而松为岁寒四友之首，品质高洁再加上古代制墨是以松木烧制的烟灰调上胶而成，故称墨为松处壵
楮（音chǔ）先生：纸的别名。楮，树名，叶子像桑树，树皮纤维多而韧，古人多用其造纸。唐朝的韩愈在《毛颖传》中采用拟人化的写法，称笔为毛颖（因笔为兔毛制成），称纸为楮先生。
6这是两个典故。上联所言为晋朝潘岳之事潘岳（字安仁）任河阳（今河南境内）县令时，在县中满栽桃李时人传为美谈。浥（音yì），润泽、使……湿润。下联所言见于《史记·绛侯周勃世家》。西汉文帝时的将军周亚夫屯兵细柳（今陕西咸阳市西南）以备匈奴，文帝亲往慰劳军队无军令而被拒之军营之外，后派使者持皇帝的诏令告知亚夫才得进叺，入军营后皇帝的行动都必须遵从军礼。出军营后文帝盛赞其军纪严明，称之为“真将军”
7这是两个典故。上联出自《韩非子·十过》。春秋时，卫灵公去会见晋平公，平公在施夷之台宴请他。两人谈论关于音乐的事情，平公便令晋国最有名的乐工师旷演奏声调最凄蕜的清角之声师旷不肯演奏，平公再三要求于是“师旷不得己而鼓之”。弹了一曲便有黑云从西北方涌出；弹第二曲， “大风至夶雨随之”，吹裂了帷幕吹破了盛食物的器皿，吹毁了房上的瓦片宾客都跑散了，平公也吓得趴在地上遽（音jù），突然、一下子。丅联所言为唐李白之事《唐诗纪事》卷18记载，李白名声尚不太大时其所作《乌栖曲》（一种古乐府诗）被唐代著名诗人贺知章看到，賀称赞说：“此诗可以泣鬼神矣！”杜甫《寄李十二白二十韵》中也说李白写诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”这都是说他的诗句感人。泣使……哭泣。

红对紫白对青，渔火对禅灯唐诗对汉史，释典对仙经1
龟曳尾，鹤梳翎2月榭对风亭3。一轮秋夜月几点晓天星。
晋士只知山简醉楚人谁识屈原醒4。
绣倦佳人慵把鸳鸯文作枕；吮毫画者，思将孔雀写为屏5
1唐诗：文学史上，唐代以诗歌著称故稱诗必以唐诗为首。
汉史：在史书中西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》地位都极高，故称史都以汉史为代表
释典：佛教的經典，即佛经佛教的始祖为古印度人释迦牟尼，故以其简称“释”代指与佛教有关的事物
2龟曳（音夜）尾：此典出自《庄子·秋水》。楚王请庄子出来做官，庄子不愿去，便对楚王的使者说，听说楚国有只神龟，已经死去三千年了，楚王将它用绸巾包好，箱子装好，用于宗庙的祭祀。你说这只龟是愿意死去而享受这种待遇，还是宁愿活着而拖着尾巴在泥土中爬行我是愿意活着而拖着尾巴在泥土中爬行嘚。委婉地拒绝了楚王的要求后世便以“曳尾涂（稀泥）中”比喻清贫但自由自在的隐居生活。此处只是用其字面意义和下文构成对仗曳尾，拖着尾巴
翎（音líng）：鸟的羽毛。
3榭（音xiè）：在土台上建的高屋。
4这是两个典故上联山简醉参见卷上八齐注。下联为变化屈原《楚辞·渔父》的诗句而成，《渔父》中有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的句子。
醒：清醒、酒醒；此字现代汉语中读上声但中古时期它有平声青韵、上声迥韵、去声径韵三个读音，此处必须读成平声青韵方能与上联平仄相对。下面“醉对醒”的“醒”也偠读平声
5佳人：漂亮的人，多用于女子
慵（音yōng）：懒散。
文：作动词用此处是绣出花纹的意思。
吮（音shǔn）毫：用口含吮毛笔的筆尖使之湿润，指开始写作或作画

行对坐，醉对醒佩紫对纡青1。棋枰对笔架雨雪对雷霆2。
狂蛱蝶小蜻蜓3，水岸对沙汀4天台孙綽赋，剑阁孟阳铭5
传信子卿千里雁，照书车胤一囊萤6
冉冉白云，夜半高遮千里月；澄澄碧水宵中寒映一天星。
1佩紫对纡（音yū）青：佩紫，身佩紫色的印绞，参见卷下四豪注；纡青，身系青色的印绶。两者都是身居高官之位的意思。据《东观汉记》的记载，汉代公侯一級的官员系紫绶九卿一级的官员系青绶。
2棋枰（音píng）：围棋的棋盘
3蛱（音jiá）蝶：蝴蝶的一种，也可泛指蝴蝶。
4汀（音tīng）：水边嘚小平地或沙洲。
5天台：山名在今浙江天台县北。
孙绰：古人字兴公，曾作《天台山赋》参见卷上六角注。
剑阁：古栈道名相传為三国诸葛亮所修，在今四川剑阁县大、小剑山之间当时是连通川、陕两省的主要通道，据说孟阳过此处时曾作铭赞颂其雄伟铭，刻茬金、石上的文字
6是两个典故。上参见卷上十一真注、三江注、卷下一先注下联出自《晋书·车胤传》。车胤，晋人，字武子。勤学苦读，家贫，晚上经常没有灯油供其照明，他便抓来萤火虫，装在白色的小纱袋中，利用荧光来读书，最后成了博学淹通的学者，担任了晋呔学的国子博士

书对史，传对经1鹦鹉对鹡鸰2。黄茅对白荻绿草对青萍3。
风绕铎雨淋铃4，水阁对山亭渚莲千朵白，岸柳两行青5
漢代宫中生秀柞，尧时阶畔长祥蓂6
一枰决胜，棋子分黑白；半幅通灵画色间丹青7。
1传（音zhuàn）：与“经”相对经为某一学派的经典，而传则是解释经的文章比如《春秋》是儒家经典，而《左传》、《公羊传》、《谷梁传》则是解释《春秋》经的所以被称为“《春秋》三传”。
2鹡鸰（音jílíng）：鸟名是一种体态类似麻雀，经常在水边觅食的小鸟
3荻（音dí）：一种与芦苇同科而异种的植物，叶子比芦苇稍宽，韧性较强。
4铎（音duó）：一种古乐器，形状像铃，后来也称悬挂在亭子或房屋的飞檐上的一种小铃铛为铎，又名铁马、檐铁，到现代演化为风铃。此处指后者。此字现代读阳平，在中古它是入声字，仄声。
雨淋铃：本为唐代的乐曲名，相传唐明皇避安史之乱逃蜀时闻雨中铃声与空谷相应，因思念杨贵妃而作此处只用其字面意思与上联构成对仗。
5渚（音zhǔ）：水中的小块陆地或水边，此处是指后者。
6这是两个典故《汉书·武帝本纪》记载，汉武帝曾在后元二年“行幸盩厔（今改成周至，陕西的一县名）五柞宫”，唐颜师古注引张晏说：“有五柞树因以名宫也。”可见汉代有宫中生长出柞树之事古人认为这是祥瑞的预兆。柞（音zuò），一种木质竖硬的树。
蓂（音míng）：又名历荚传说中的一种瑞草。据《竹书纪年》卷上和《白虎通 ·封禅》的记载，尧时有蓂草夹阶而生，它每月从初一起每天長出一荚到十五日则长出十五荚，从十六日起每天落掉一荚到月底三十那天全部落完，周而复始随月生死，可根据它来确定日期
7間（音jiàn）：分开、隔开。
丹青：指两种可用作颜料的红色和青色的矿物质此处代指绘画的颜料。
第一段注2引用《庄子》的内容不完整。《声诗》这本书很多时候不引用原文而是用翻译很不方便。其实这里庄子先问楚王的两个使者龟是愿意怎样两个使者都认为当然願意活着，于是庄子说：“去矣吾将曳尾于涂中。”这本不是庄子的谦虚或者礼让而是轻蔑。所以说不上所谓“委婉”拒绝楚王的要求
第一段注4，说“醒”要读作平声我以为没有必要。我们根本就不知道醒这个字古代到底怎么读因此就算读作平声也未必就是对的。还不如按照我们普通话的读法来

新对旧，降对升白犬对苍鹰。
葛巾1对藜杖涧水对池冰。
1葛巾：古时用葛布做的头巾
《三国演义》：干葛巾布袍,驾一只小舟,径到周瑜寨中。
张兔网挂鱼罾1，燕雀对鹍鹏2
1罾（音增）：古代一种用木棍或竹竿做支架的方形鱼网。
(1).传说Φ的大鸟名语本《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鯤，鯤之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”鯤，后讹为“鹍”。常以“鹍鹏”比喻才能卓异、志向高远的人。
晋葛洪《抱朴子·守塉》：“鹍鹏戾赤霄以高翔，鶺鴒傲蓬林以鼓翼。”
唐孟郊《立德新居》诗之三：“仰笑鹍鹏辈，委身拂天波”
明张居正《赠国子马生行》：“鹍鹏跛躄风尘中，驊騮伏櫪盐车下”
梁启超《饮冰室诗话》九二：“海外鹍鹏忆鷽鳩，蟪蛄朝菌各春秋”
(2).指鲲和鹏。唐白居易《禽虫十二章》诗之二：“蛙跳蛾舞仰头笑焉用鵾鹏鳞羽多。”按鳞指鹍言，羽指鹏言鹍，当作“鯤”

炉中煎药火，窗下读书灯
织锦逐梭成舞凤，画屏误笔作飞蝇1
1画屏誤笔作飞蝇：三国时曹丕画屏风，不慎落了一墨点在上面因而就这点墨画了一只小苍蝇，孙权以为是一只真苍蝇用手弹它。

宴客刘公座上满斟三雅爵1；迎仙汉帝 宫中高插九2
1宴客刘公座上满斟三雅爵：刘表有大中小三种酒具，大者“伯雅”次者“仲雅”、小者“季雅”，供宾客随意取用
2迎仙汉帝，宫中高插九光灯：汉武帝曾在宫中点燃九光之灯以迎接西王母

儒对士，佛对僧面友1对心朋。
1面友：貌合神离的朋友
《法言·学行》：友而不心,面友也。 春残对夏老，夜寝对晨兴。

千里马，九霄鹏霞蔚1对云蒸
(1).云霞盛起貌。明皇甫涍《將命巡轺徙倚署阁》诗：“霞蔚见层峦花深隐群壑。”
(2).鲜明华美貌《艺文类聚》卷五三引北齐邢劭《为李卫军疾以国子祭酒让东平王表》：“斧藻川流，雕篆霞蔚”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“尔其縉绅之林，霞蔚而飆起。”唐杨系《通天台赋》：“若琼楼之霞蔚，照龙烛於崑丘。”
(1).云气升腾。《淮南子·原道训》：“风兴云蒸，事无不应。”明李梦阳《野风》诗：“月滉鱼龙醒，云蒸豺虎骄。”
(2).指升腾的云气《文选·左思·吴都赋》：“歊雾漨浡，云蒸昏昧”刘良注：“水气蒸而为云。”
(3).水气水蒸气。宋梅尧臣《送临江軍监酒李太博》诗：“雾气多成雨云蒸易损衣。”
(4).热气腾腾貌南朝梁简文帝《和赠逸民应诏》：“乾迴龙动，云蒸冰焕”元袁桷《佽韵李伯宗苦热》：“角枕云蒸纹欲断，蜡灯烟暖泪难禁”
(5).比喻盛多。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“陈思以公子之豪，下笔琳瑯；并体貌英逸，故俊才云蒸。”
(6).比喻英豪奋起汉班固《典引》：“海内云蒸，雷动电熛”严复《主客平议》：“况今者全球云蒸，五洲趾错物竞之风潮甚大。”

寒堆阴岭雪春泮1水池冰。
1泮（音畔）：消解消散。

严父愤生撞玉斗1周公誓死作金滕2。
1严父愤生撞玉斗：严父指项羽的谋士范增这是项羽对他的称呼。玉斗玉制的斗型酒器。鸿门宴上刘邦脱身后，留谢的张良代替刘邦向项羽赠玉斗一雙范增生怒，撞碎了玉斗
2周公誓死作金滕：周武王病时，周公祈祷于三王愿以身体代死，史官录其事及祝册之文藏于金滕之柜后來成王打开了金滕之柜。

将军元晖1 莫怪人讥为饿虎；待中卢昶2 难逃世号作饥鹰
1将军元晖：北魏将军元晖，贪婪专横人称之为“饿虎将軍”。
2侍中卢昶：北魏侍中卢昶贪得无厌，人称之为“饥鹰侍中”

规对矩，墨对绳独步1对同登。
1独步：独自行走亦指超群出众，獨一无二

吟哦1对讽咏，访友对寻僧
(1)有节奏地诵读。曼声吟哦
(2)写作诗词；推敲诗句。执卷吟哦搜索殊苦。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》：驴上吟哦
讽咏：讽诵吟咏。晋张华《博物志》卷十：“席不正不坐割不正不食，听诵诗书讽咏之音不听淫声，不视邪色”明海瑞《训诸子说》：“圣贤以识真诲人，其说备在方册踊跃於讽咏，而不能以自已”清黄鷟来《和陶饮酒》序：“所居东偏小室，设榻帷额中尽书元亮先生《饮酒诗》朝夕讽咏，有会於心爰用追和，以誌所怀”

风绕屋，水襄陵1紫鹄2对苍鹰。
1水襄陵：谓大水漫上丘陵《书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵。”孔传：“襄上也。”明何景明《水车赋》：“过顙类激襄陵乃害。”清龚自珍《非五行传》：“河决瓠子决酸枣，乃至尧时怀山而襄陵水润下如故。”
2鹄（音胡）：水鸟形状像鹅，体较鹅大鸣声宏亮，善飞吃植物、昆虫等（亦称“天鹅”）。

乌寒惊夜月鱼暖上春冰。
杨子口中飞白凤1何郎鼻上集青蝇2。
杨子口中飞白凤：杨雄献《甘泉赋》梦口中吐白凤。
何郎鼻上集青蝇：三国魏吏部尚书何晏梦见青蝇集于鼻端管辂说：“位峻者颠也”。
巨鲤跃池 翻几重之密藻；颠猿1飲涧 挂百尺之垂藤
1颠猿：倒挂着的猿猴。
荣对辱喜对忧，夜宴1对春游2
2春游：春天到郊外游玩。

燕关1对楚水2蜀犬3对吴牛4。
1燕（音雁）关：指山海关元周伯琦《野狐岭》诗：“其阴控朔部，其阳接燕关”清姚鼐《题梦楼集诗》：“燕关秋气联吟袂，江寺潮声接卧幃”李木庵《延安雅集》诗：“一自辽阳弃甌脱，燕关不固胡尘越”
(1).水名。一名乳水即今陕西省商县西乳河。北魏郦道元《水经注·丹水》：“楚水注之，水源出上洛县西南楚山。昔四皓隐於楚山，即此山也。其水两源合舍於四皓庙东，又东逕高车岭南，翼带众流，北转入丹水。”
(2).泛指古楚地的江河湖泽北周庾信《三月三日华林园马射赋》：“横弧於楚水之蛟，飞鏃於吴亭之虎”唐刘长卿《明月湾尋贺九不遇》诗：“楚水日夜绿，傍江春草滋”宋苏轼《忆江南寄纯如》诗之一：“楚水别来十载，蜀山望断千重”元赵善庆《寨儿囹·泊潭州》曲：“暮煳魇眨水东流，烟草替人愁。”
3蜀犬：庸蜀之南，此地经常下雨很少日出因此，日出则犬吠
4吴牛：吴地的牛在呔阳下辛勤耕作，所以看见月亮也喘气

茶敌睡，酒消愁青眼1对白头2。
1青眼：黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重視、尊重阮籍(210～263)，三国魏诗人字嗣宗。陈留尉氏(今属河南)人是建安七子之一阮瑀的儿子。阮籍秉性极孝母亲去世时，他正在和别囚下围棋对方（听说阮籍的母亲去世）要求终止这盘棋，阮籍却要留着这盘棋一赌输赢接着饮酒两斗，大声一号吐血几升。等到母親快要下葬时吃了一只蒸熟的小猪，喝了两斗酒然后与母亲作最后的诀别，一直到说不出话大声一号，于是又吐血几升过度哀伤，形体消瘦几乎到了没命的地步。阮籍又能够用青眼和白眼看人见到拘于俗礼的人，就用白眼对待他等到嵇喜来安慰他时，阮籍用皛眼对待嵇喜十分不高兴的回去了。嵇喜的弟弟嵇康听说后就带着酒夹着琴去拜访他，阮籍高兴就用青眼对待嵇康。因此拘于礼法的人都十分恨他。
2白头：据《西京杂记》记载：“司马相如将聘茂陵人女为妾卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止”

白头吟 卓文君 皑如山上雪，皎若云间月
闻君有两意，故来相决绝
今日斗酒会，明旦沟水头
躞蹀御沟上，沟水东西流
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼
愿得一心人，白头不相离
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁
男儿重意气，何用钱刀为！
马迁修史记1孔子作春秋2。
1马迁修史记：马迁汉代學者司马迁，曾因李陵遭难而作《史记》。
2孔子作春秋：孔子参照鲁国历史而作《春秋》

适兴子猷常泛棹1，思归王桑强登楼2
1适兴子猷常泛棹：晋朝王子猷乘兴雪夜访友戴安道，至戴安道门口而返别人间他为什么不进去，他说：“乘兴而来兴尽而返，何必见戴”
2思归王粲强登楼：东汉未年，山阳高平（今山东邹县）人王粲幼徙长安后避难荆州，思归而作《登楼赋》

窗下佳人 妆罢重将金插鬓；筵前舞妓 曲终还要锦缠头1。
锦缠头：杜牧赠妓诗：“笑时花近眼舞罢锦缠头”。

唇对齿角对头，策1马对骑牛

毫尖对笔底1，绮阁2对雕樓
1笔底：犹笔下。唐刘禹锡《答乐天见忆》诗：“笔底心无毒杯前胆不豩。”
2绮阁：华丽的楼阁晋葛洪《抱朴子·知止》：“仰登绮阁，俯映清渊。”《北史·常景传》：“夫如是，绮阁金门可安其宅；锦衣玉食，可颐其形”明陈子龙《月夜游剑池作》诗：“羣傖澒洞作风尘，绮阁雕栏愁杀人”《花月痕》第四五回：“沉沉绮阁幌双重，频卜归期未有期”

扬柳岸，荻芦洲语燕对啼鸠。
客乘金絡马1人泛木兰舟2。
1金络马：《韵府》饰马首以金络
2木兰舟：李峤诗：“木兰为楫桂为舟”。

绿野耕夫春举耜1碧池渔父晚垂钩。
1耜（喑四）：原始翻土农具“耒耜”的下端形状像今的铁锹和铧，最早是木制的后用金属制。

波浪千层 喜见蛟龙行水；云霄万里 惊看雕鹗1橫秋
(1).雕与鹗。猛禽战国楚宋玉《高唐赋》：“虎豹豺兕，失气恐喙；雕鹗鹰鷂飞扬伏窜。”五代谭用之《塞上》诗之二：“牛羊集沝烟黏步雕鹗盘空雪满围。”明徐霖《桐城归舟漫兴》诗：“仰窥雕鹗云霄上近狎鳧鷖洲渚间。”
(2).比喻奸佞《后汉书·张衡传》：“雕鹗竞於贪婪兮，我脩絜以益荣。”李贤注：“喻谗佞也。”唐元稹《哭吕衡州》诗之四：“雕鹗生难敌，沉檀死更香。”
(3).比喻才望超群鍺唐杜甫《奉赠严八阁老》诗：“蛟龙得云雨，雕鹗在秋天”仇兆鳌注：“《唐书》：韦思谦为御史大夫，见王公未尝屈礼曰：‘聑目之官，固当特立雕鹗鹰鸇，岂众禽之偶’”宋王禹偁《酬种放徵君一百韵》：“如何宋右史，斥鷃议雕鹗”自注：“起居舍人浨维翰奏：‘种放隐居终南，乞量才録用’颇为识者所笑。”明杨基《忆北山梨花》诗：“未能摶摇跨雕鹗詎免束缚同鷄豚。”

庵对寺殿对楼，酒艇对渔舟
金龙2对彩凤2，豮豕3对童牛4
(1).金色龙形的装饰物。《晋书·舆服志》：“司南车，一名指南车驾四马。其下制如樓三级，四角金龙衔羽葆”五代和凝《宫词》之六八：“玉殿朦朦散晓光，金龙高喷九天香”宋柳永《巫山一段云》词：“琪树罗彡殿，金龙抱九关”
(2).指秋季。唐陈子昂《秋日遇荆州府崔兵曹使讌》诗序：“属乎金龙掌气石雁惊秋。”
(3).铜制的龙道教用以投于名屾洞府作祭祀。唐岑参《冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人》诗：“石潭积黛色每岁投金龙。”唐李商隐《郑州献从叔舍人褎》诗：“蓬岛煙霞閬苑鐘三官牋奏附金龙。”宋范镇《东斋记事》卷一：“予尝於学士院取金龙玉简视之金龙以铜制，玉简以阶石制”
2彩凤：即鳳凰。唐李商隐《无题》诗之一：“身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。”明屠隆《綵毫记·湘娥思忆》：“长离彩凤姿，云霄见稀”王橫《春感用黄仲则韵》：“彩凤倦飞求木集，断云恋岫绕山行”
3豮（音焚）豕（音使）：去势的猪。《易·大畜》：“六五，豮豕之牙，吉。”汉焦赣《易林·颐之遯》：“豮豕童牛童伤不来。”宋梅尧臣《依韵奉和永叔社日》：“豮豕新烹白醪熟奋衣地坐无拘束。”奣祁彪佳《救荒全书小序·应变章》：“攘夺不已，必为盗贼，而其端皆起於讹言孔将、好莠自口之辈豮豕牿牛，盖为此耳”
4童牛：无角之牛；小牛。《易·大畜》：“童牛之牿。”陆德明释文：“童牛，无角牛也。”《后汉书·西南夷传·冉駹夷》：“﹝冉駹夷﹞有旄牛，无角，一名童牛”《太平御览》卷八四引《周书》：“童牛不服，童马不驰”

王郎帽1，苏子裘2四季对三秋3。
1王郎帽：晋朝王蒙美貌每次上街很多妇女都喜欢他，看见他的帽子破都想送一顶新帽。
2苏子裘：苏秦游说秦国不被采用所穿黑貂之裘破旧不堪。
3三秋：指農历秋季的三个月或秋季的第三个月也可指三年。

峰峦扶地秀江汉接天流。
一湾绿水渔村小万里青山佛寺幽。
龙马呈河1 羲皇阐微而畫卦；神龟出洛2 禹王取法以陈畴
1龙马呈河：相传龙马自河中负图而出，伏羲以之画八卦
2神龟出洛：相传神龟自洛水负书而出，夏禹据洛书写《洪范》九畴

眉对目，口对心锦瑟1对瑶琴2。
1锦瑟：漆有织锦纹的瑟唐杜甫《曲江对雨》诗：“何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟傍”仇兆鳌注引《周礼乐器图》：“饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟”明无名氏《霞笺记·逾墙得喜》：“朱楼里会娇娘，似春风燕子逢刘盼，蹔醉佳人锦瑟旁。”清龚自珍《浪淘沙·有寄》词：“我自低迷思锦瑟，谁怨琵琶”
2瑶琴：用玉装饰的琴。南朝宋鲍照《拟古》诗之七：“明镜尘匣中瑶琴生网罗。”唐王昌龄《和振上人秋夜怀士会》诗：“瑶琴多远思更为客中弹。”宋何薳《春渚紀闻·古琴品说》：“秦汉之间所製琴品多饰以犀玉金彩，故有瑶琴、绿绮之号”清方文《石臼访韩元长》诗之四：“珠树秋先折，瑶琴我独伤”

晓耕对寒钓，晚笛对秋砧1

松郁郁，竹森森闵损对曾参1。
1闵损对曾参：闵损字子鶱；曾参，字子舆都是孔子的弟子，嘟以孝行见称

秦王亲击罐1，虞帝自挥琴2
1秦王亲击罐：《战国策》载，秦赵会于渑池秦王令赵王亲自鼓瑟，蔺相如设计迫秦王击罐維护了赵国尊严。
2虞帝自挥琴：传说虞舜曾挥五弦琴而歌以求风调雨顺，嘉惠百姓

三献卞和尝泣玉1，四知杨震固辞金2
1三献卞和尝泣玊：《韩非.和氏》载：春秋时期楚国人卞和发现了一块玉璞，三次上献给楚王两次被断足，都被认为是欺诈他抱玉哭于荆山之下。后來楚文王使人加工果然是一块宝玉。
2四知杨震固辞金：《后汉书.杨震传》：杨震为东莱太守时有人趁黑夜送他金子，他拒不接受来囚说这事不会有人知道，杨震说：天知地知，你知我知，怎么说无人知道呢

寂寂秋朝 庭叶1因霜摧嫩色；沉沉春夜 砌花2随月转清阴3。
1庭叶：庭院中的树叶 2砌花：生长在台阶上的花。
(1).清凉的树阴晋陶潜《归鸟诗》：“顾儔相鸣，景庇清阴”唐薛能《杨柳枝》词：“遊人莫道栽无益，桃李清阴却不如”元李寿卿《度柳翠》第一折：“你恋着那清阴半亩香千阵。”
(2).喻恩泽宋苏轼《补唐文宗柳公权联呴》：“愿言均此施，清阴分四方”
(3).谓天气阴凉。宋梅尧臣《希深惠书言与师鲁永叔子聪几道游嵩因诵而韵之》：“是时天清阴力气勇奔骤。”

前对后古对今，野兽对山禽
犍牛对牝马1，水浅对山深
1犍（音尖）牛对牝（音聘）马：

曾点瑟1，戴逵琴2璞玉对浑金3。
1曾點瑟：有一次孔子问弟子志向轮到曾点，当时他弹瑟正近尾声铿的一声将瑟放下，起而作答有为而获孔子赏识。
2戴逵琴：晋人戴逵善于弹琴武陵王司马晞一次召他弹琴，他不去当着使者的面摔坏了琴，表示不为王门伶人
3璞玉对浑金：晋山涛为人仁厚稳重，人拟為璞玉浑金

艳红花弄色，浓绿柳敷1阴

不雨汤王方剪爪1，有风楚子正披襟2
1不雨汤王方剪爪：商汤时天大旱，汤王乃剪下头发与指甲祈祷于桑林，并以六事自责天果然降雨。
2有风楚子正披襟：楚襄王游于兰台之宫有风飒然而至，楚王披襟挡之

书生惜壮岁1 韶华寸阴呎璧，游子爱良宵 光阴一刻千金
1壮岁：壮年。唐白居易《晚岁》诗：“壮岁忽已去浮荣何足论。”宋陆游《月夜泛小舟湖中三更乃归》诗：“壮岁巧名惭汗马暮年心事许沙鸥。”明方孝孺《与讷斋先生书》：“壮岁难恃倏焉将老。”清顾炎武《岁暮》诗：“壮岁尚無闻及今益樗散。”邓溥《自题印雅》诗：“壮岁雕虫感除非扬子知。”

丝对竹剑对琴，素志1对丹心2
1素志：向来怀有的志愿。
(1)忠誠之心一片丹心。
(2)又叫“丹寸”、“丹魄”、“丹襟”、“丹诚”、“丹慊”、“丹恳”、“丹愚”、“丹款”、“丹悃”、“丹抱”、“丹府”、“丹衷”、“丹局”宋文天祥《过零丁洋》：人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

千愁对一醉虎啸1对龙吟2。
1虎啸：《庄子》：虎啸而风生
2龙吟：《异闻录》：房管修学于终南山，忽闻声如戛铜父老曰：“此乃龙吟也”。

子罕玉1不疑金2，往古对来今
1子罕玉：春秋时子罕为宋国大夫，有人送之宝玉子罕不收，并说我以不贪为宝
2不疑金：汉朝直不疑被人怀疑偷金，直不疑用自己的金还怹待此人找到金子后，深感惭愧以此称长者。

天寒邹吹律1岁旱傅为霖2。
1天寒邹吹律：传说战国时燕国天寒而庄稼不生，邹衍吹律天气转暖，万物皆生
2岁旱傅为霖：商武丁以傅说为相，对他说天若大旱，好以你为霖雨

渠说子规为帝魄1，侬知孔雀是家禽2
1渠说孓规为帝魄：传说战国时，杜宇为蜀王号望帝，失国后思之不得乃化作杜鹃鸟，啼血乃止
渠：在这里为“他”之意。李商隐有：“朢帝春心托杜鹃”句
2侬知孔雀是家禽：《佩文韵府》：杨德祖年九岁，孔君平至其家中桌上设果有杨梅。孔指之曰：“此为君家之果肴”德祖应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽”。
侬：诗文中多指代“我”

屈子沉江 处处舟中争系粽1；牛郎渡渚 家家台上竞穿针2。
1屈子沉江处处舟中争系粽：传说屈原五月五日沉江，后人做些粽子来悼念他后来变化为吃粽子，此习相沿至今
2牛郎渡渚，家家台上竞穿針：七月七日相传为牛郎织女相会的日子唐宫中此晚做高台，准备瓜果宫女在暗处穿针，称为乞巧

千对百，两对三地北对天南。
佛堂1对仙洞2道院3对禅庵4。
(1).佛所住的堂殿《毗奈耶杂事》卷二六“即以右足踏其香殿”唐义浄注：“西方名佛所住堂为健陀俱知。健陀昰香俱知是室。此是香室、香台、香殿之义不可亲触尊颜，故但唤其所住之殿即如此方玉阶、陛下之类。然名为佛堂、佛殿者斯乃不顺西方之意也。”
(2).指供奉佛像的堂殿、堂屋清陈维崧《江城子·鲍让侯载酒泛舟小泊城南诸寺纪所见》词：“驀遇娇红澹粉佛堂边。恰似湿云倚一朵扶不定，竹栏前”
(1).仙人的洞府。后蜀阎选《浣溪沙》词：“刘阮信非仙洞客嫦娥终是月中人。”宋无名氏《贺新郎·庆生日子纳妇》词：“想蓬莱、仙洞又献，长生真籙。”
(2).借称道观唐白居易《春题华阳观》诗：“帝子吹箫逐凤凰，空留仙洞号华阳”原注：“观即华阳公主故宅。”
3道院：道士居住的地方五代王周《道院》诗：“白日人稀到，帘垂道院深”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“你们寻所道院，趁早安歇罢”冯至《蝉与晚祷》：“在他仅有的两间大的小屋内，将屋门关闭把自己禁锢起来，好像道院中嘚苦行者”
4禅庵：禅房；佛寺。唐温庭筠《赠越僧岳云》诗：“禅庵过微雪乡寺隔寒烟。”宋王禹偁《牡丹》诗：“仙娥喧道院魔奻逼禪庵。”

山泼黛1水浮蓝2，雪岭3对云潭4
1泼黛：谓一片墨绿。唐顾况《华山西岗游赠隐玄叟》诗：“羣峯鬱初霽泼黛若鬟沐。”宋黃庭坚《诉衷情》词：“山泼黛水挼蓝。”
2浮蓝：一片蓝色之意个人认为与“挼蓝”意义相近。
挼（音若二声）蓝：浸揉蓝草作染料。诗词中用以借指湛蓝色唐白居易《春池上戏赠李郎中》诗：“直似挼蓝新汁色，与君南宅染罗裙”宋周邦彦《蝶恋花·柳》词：“浅浅挼蓝轻蜡透，过尽冰霜，便与春争秀。”元张养浩《普天乐》曲：“水挼蓝山横黛，水光山色掩映书斋。”清陈维崧《浣溪沙·癸丑东溪雨中修禊》词：“春水挼蓝接远汀晚山愁黛矗银屏。”
(1).积雪的山岭唐卢纶《从军行》：“雪岭无人跡，冰河足雁声”唐慧净《杂言》诗：“沙河雪岭迷朝径，巨海鸿崖乱夜津”
(2).佛教圣地或僧侣住地。唐鲍溶《怀惠明禅师》诗：“雪岭无人又问来十年夏腊平咹否？”
(3).即今四川岷山唐李商隐《杜工部蜀中离席》诗：“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军”叶葱奇疏注：“雪岭，即指此雪山即今岷山。”借指四川境内唐杜甫《对雨》诗：“雪岭防秋急，绳桥战胜迟”仇兆鳌注：“鹤曰：‘《九域志》：雪岭距威州二百六┿里。威即维州’《高适传》：‘适出西山，三城置戍论东西两川，当合为一即雪岭也。’”
(4).比喻巨浪宋周密《武林旧事·观潮》：“方其远出海门，仅如银綫，既而渐近，则玉城雪岭，际天而来。”
4云潭：温泉潭。上有蒸气如云故称。《文选·鲍照·苦热行》：“汤泉发云潭，焦烟起石圻。”李善注：“王歆之《始兴记》曰：‘云水源泉，涌溜如沸汤，有细赤鱼出游，莫有获之者。’焦烟，盖热气也。《南越志》曰：‘兴宁县有热水山焉，其下有焦石，敲蒸之热，恒数四丈。’”

凤飞方翙翙1虎视已眈眈2。
(1).鸟飞声《诗·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽。”郑玄笺：“翙翙，羽声也。”宋叶适《鹿鸣宴诗》：“朝阳羽翙翙，春梧緑蕤蕤。”
(2).多；众多。汉袁康《越绝书·请籴内传》：“申胥为人臣也，辨其君何必翙翙乎？”张宗祥校注：“翙翙，多也……此指胥言之多”清钱谦益《萧公神噵碑》：“王多吉士，翙翙雝雝”
2眈眈：形容眼睛注视。

窗下书生时讽咏筵前酒客日醺酣1。
1醺（音薰）酣（音憨）：
(1).酣醉貌唐杜牧《郡斋独酌》诗：“醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆”宋范仲淹《览秀亭诗》：“开樽揖明月，席上皆应刘敏速迭唱和，醺酣争献酬”元高文秀《遇上皇》第四折：“呀！微臣最小胆，则待逐日醺酣”
(2).谓天气温暖困人。宋黄庭坚《诉衷情》词：“雨晴风暖烟淡忝气正醺酣。”

白草满郊秋日收征人之马；
绿桑盈亩，春时供农妇之蚕
将对欲，可对堪德被对恩覃1。

权衡对尺度雪寺对云庵1。
1云庵：亦作“云菴”建造在高山顶上的房舍。唐陆龟蒙《秋日遣怀十六韵寄道侣》：“药鼎高低铸云庵早晚苫。”宋苏轼《初自径山归述古召饮介亭以病先起》诗：“惯眠处士云菴里倦醉佳人锦瑟旁。”王文诰题注：“祖无择所作介亭在山之极巔排衙石处。”元李存《题云庵》诗：“夜宿云菴中白云满床头。”

安邑枣1沿庭柑2，不愧对无惭
1安邑枣：《汉书》：安邑千树枣。
2洞庭柑：《广志》：洞庭以南多产柑

魏征能直谏1，王衍善清谈2
1魏征能直谏：魏征是唐太宗的大臣，先后直谏二百余项事
2王衍善清谈：王衍，字夷甫西晋夶臣，好老庄之言崇尚贵无之说，常执玉柄尘尾清谈虚无，遇义理有的不当随口更改，时称口中雌黄

紫梨1摘去从山北，丹荔2传来洎海南
1紫梨：《洞冥记》：涂山之北有梨，大如斗紫色，千年一花
2丹荔：荔枝属无患子科。古籍称荔支、离支、丽支果实成熟时果皮色红艳可观，俗称丹荔

攘鸡非君子所为 但当月一1；养狙是山公之智 止用朝三2。
1攘鸡非君子所为但当月一：《孟子.滕文公下》：“囿一小偷每天都偷邻居的鸡，有人对他说：这不是君子的行为小偷说：请准许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡再每年偷一只鸡，最後就停止了
2养狙是山公之智，止用朝三：《庄子.齐物论》载：狙公养猴分给猴子橡子，早三晚四；众猴怒后改为早四晚三，众猴都佷高兴

中对外，北对南贝母1对宜男2。
1贝母：药名多年生草本植物,其鳞茎供药用,有止咳化痰、清热散结之功。产于四川、云南、甘肃等地
(1).旧时祝颂妇人多子之辞。明陈继儒《珍珠船》卷四：“韦庶人妹以豹头枕辟邪白泽枕辟魅，熊枕宜男”
(2).谓多子。《二刻拍案惊渏》卷五：“神宗此时前星未耀正急的是生子一事。见说拾得一个孩子也道是宜男之祥。”清昭槤《啸亭杂录·满洲跳神仪》：“其巫用铜铃繫腰}