人文学科与社会科学的统一性人攵学科与社会科学的统一性答余金成教授 汪信砚「摘要 木文在考察和分析“人文科学与社会科学都是从人类与自然界关系出发的”、 “人攵科学与社会科学共同构成对社会发展规律的认知”、 “人文科学与社会科学共同存在、相互补充、相互推动”三个命题的小当性的基础仩认为人文学科与社会科学的统一主要表现在三个方而，即一者在研究对象上的内在相关、在探索过程和探索结果上的相互制导以及人攵精神与科学精神的辩证互补我曾在人文学科与社会科学的分野in以下简称分野一文中，历数过人文学科与社会科学的二人区别即旨趣鈈同、致思力一向不同和思维力一式不同针对拙文的观点，余金成教授发表了人文科学与社会科学的统-兼与汪信砚教授商榷izi以下简称“余攵”一文认为“汪文揭示了一定道理，但人文科学与社会科学不仅存在着学科意义上的区别史早现出实质内容上的统一”;“汪文从西仂一学界成果出发，强调了人文学科与社会科学的分野虽不无认识意义，但只是强调了问题的次要力-而”其实余文并没有真正商榷或反驳我的观点，因为仃何有点辩证法常识的人都会懂得分析和考察两个事物之问的区别并不意味着否认它们之问的联系或统一性;而即使人攵学科与社会科学的区别只是“问题的次要力一而”这也仅仅是余文作者个人的看法但如果不懂得这种区别、不能把二者区分开来，那麼也就不可能真正‘h 得它们的统一性不过，余文倒是提出了一个非常重要的问题即人文学科与社会科学的统一性问题但是，余文对这┅问题的理解和回答却是完全不得要领的有鉴于此木文拟首先分析余文的观点和论证，然后丙考察人文学科与社会科学的统一性的真义餘文从二个力一而论述了“人文科学”我在分野一文中己论说过“人文科学”这一概念的不当性并认为应用“人文学科”一词取代之但既然与我商榷的余文仍然坚持使用“人文科学”一词，我在涉及他的看法时也就只好跟着使用它只是需要给它加上引号与社会科学的统┅性，并山此提出了二个命题而这二个命题实际上也就是余文所理解的“人文科学”与社会科学的统一性的表现其中，第一个命题或第┅个表现是“人文科学与社会科学都是从人类与自然界关系出发的” 可以毫不夸张地说 “人文科学与社会科学都是从人类与自然界关系絀发的”这一命题足以雷翻整 个学术界那么，这一极其雷人的命题到底是什么意思呢余文并没有对它作出肖接的解说只是写道“人文科學”与社会科学都“受制于人与自然界关系的两个基木规定其一，人类人脑的意识能力运用成果不断积累的力一式使自身与自然界关系早現持续发展状态;其二人类生命的物质性决定了自身只存在于自然界的‘许可’范围前者表明双力一同属于对规律性探讨，后者表明其研究具有相对性”看了这一比上述命题史加雷人的论证绝人多数学者都一定会和我一样顿感无语，因为它实在太离谱了以致于对它作仃哬反驳都是浪费气力的在这里，我只想指出如果余文的这一论证果真能够成立，或者说如果它果真能够说明“人文科学与社会科学都昰从人类与自然界关系出发的” ，从而能够说明“人文科学”与社会科学是统一的那么，我们也完全能够以同样的力一式论证人类的一切观念形态包括所有谎言与所有真理、}日_界上最卑鄙的阴谋与最崇高的理想都是“从人类与自然界关系出发的” 、从而也都是统一的因为咜们无不像余文所说的那样“受制于人与自然界关系的两个基木规定”不仅如此余文还在引用马克思关于自然界是人的生存的基础及劳動是人谋生的手段的论述后认为， “就此而言人类生命活动归结为物种延续的需要，所有科学都是为了解决生命存在和发展问题属于廣义自然科学和人文科学区别”这种把人类生命活动都归结为满足物种延续的需要、认为“人文科学”和社会科学都“属于广义自然科学囷人文科学区别”的观点无疑是对马克思的严重误读马克思在论述人类生命活动与动物的木能活动的区别时曾经指出“动物只生产它自已戓它的幼仔所肖接需要的东西;动物的生产是片而的，而人的生产是全而的;动物只是在肖接的肉体需要的支配下生产而人其至不受肉体需偠的影响也进行生产，并目‘只有不受这种需要的影响才进行真正的生产”;“动物的产品肖接属于它的肉体而人则自山地而对自已的产品动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人懂得按照仃何一个种的尺度来进行生产并目“曦得处处都把内在的尺度运用於对象;因此，人也按照美的规律来构造”}3} 1 57-5H而在论及科学时虽然马克思确曾说过“科学只有从自然界出发，才是现实的科学” “自然界昰关于人的科学的肖接对象” ，F3} CI y0因为“人肖接地是自然存在物” F3I CI 105}但马克思也指出“人不仅仅是自然存在物”，而目‘还是“类存在物”即社会存在物;自然界“不是肖接同人的存在物相适合地存在着” }3} 1 107要使自然界同人这种存在物相适合，必须使其经历一个人化过程正是根據“自然人化”的原理马克思提出了“一门科学”的设想“自然科学和人文科学区别往后将包括关于人的科学，正像关于人的科学包括洎然科学和人文科学区别-样这将是一门科学”}3} 1 90显然余文不仅把人类生命活动与动物的木能活动混为一谈，而目‘其认为所有科学都属于“广义自然科学和人文科学区别”的观点与马克思关于“一门科学”的论断是完全相左的 余文提出的第二个命题或它所说的“人文科学”與社会科学的统一性的第二个表现是“人文科学与社会科学共同构成对社会发展规律的认知”我在分野一文中己经阐明人文学科与社会科学具有根木不同的旨趣社会科学的旨趣在于探寻社会规律，获得关于社会事物及其运动变化的知识;人文学科的旨趣则在于探寻人的生存意义、人的价值及其实现问题并山此表达某种价值观念和价值理想，从而为人的行为确立某种价值导向余文当然可以不认同我的看法泹它硬要说“人文科学”与社会科学一样都是对社会发展规律的“认知” ，即“人文科学”所提供的也是关于社会发展规律的知识恐怕稍有一点人文学科常识的人都是断不会苟同的哲学、史学、语言学、文学、艺术等人文学科所提供的都是关于社会发展规律的知识吗我们呮需问一问这类问题，余文上述命题的荒谬性就是一日了然的问题还不 l 卜如此余文认为“人文科学与社会科学共同构成对社会发展规律的認知” 那么，它所说的“社会发展规律”是指什么呢余文写道“所谓社会发展规律就是体现了必然性的人类发展道路，是人文科学与社会科学共同追求的日标”在这里余文不仅对社会规律概念作了一个人概称得上有史以来最为离奇、最不靠谱的界说，而目‘还提出了┅个与“人文科学与社会科学共同构成对社会发展规律的认知”迥异的命题社会发展规律是“人文科学与社会科学共同追求的日标”这两個命题的根木区别在于按照前一个命题社会规律是“人文科学”和社会科学共同的研究对象;而按照后一个命题，社会规律是“人文科学”和社会科学共同追求的日标余文同时提出这两个命题显然是把“人文科学”和社会科学的对象与日标混为一谈了，它无异于说“人文科学”和社会科学研究社会规律的共同日标就是为了追求社会规律山此可见余文的思维该是多么的混乱其实，余文并没有对“人文科学與社会科学共同构成对社会发展规律的认知”这一命题作出仃何论证倒是堆砌了不少自相矛 h、荒诞不经的论断例如，它一会儿说“人文科学是人类对与自然界关系的基木认识也是对自已一般木性的反思” ，一会儿又说“人文科学以蔡体社会关系为对象”;一会儿说“人文科学”是“对社会发展规律的认知” 一会儿又说“人文科学从人与自然界关系出发把握蔡体社会关系的规定性，形成了基木价值判断”;咜还说什么“人类是在受制于自然界前提下通过不断改变自然界满足自身需要的一是通过自然科学和人文科学区别所推动的生产活动满足粅质性需要;一是通过社会科学所建构的社会关系满足精神性需要” 、 “唯物史观所揭示的社会规律强调了‘每个人自山发展’的日标” 等等所有这些似是而非、不伦不类的论断，都是值得我们认真地加以驳斥的余文提出的第二个命题或它所说的“人文科学”与社会科学的統一性的第二个表现是“人文科学与社会科学共同存在、相 4_补充、相 4_推动”严格说来余文的这一命题也是成问题的之所以这样说，是因為“人文科学”与社会科学并不是从来都“共同存在”的从历史上看自进入文明时代以后，人类就开始了对自身生存的意义和对人的价徝的思考就有了哲学、史学、文学、艺术等严格意义上的“人文科学”然而，以探索社会规律为已仃的严格意义上的社会科学迟至 19 叫_纪後期才开始形成其至 20叫_纪初西力一学界还在争论社会科学到底能否被称为“科学”因此，断言“人文科学与社会科学共同存在” 并将其视为二者统一的表现，是与人类文化发展的历史事实相背离的余文对这一命题的论证同样也充满了混乱例如余文写道“人文科学与社會科学对象都是人类人文科学着眼于一般人类，社会科学着眼于特定人类;但要真正把握特定人类只宜从蔡体中认识”短短的这两行文字Φ至少存在着二力一而的理论混乱第一，正如上述余文先后有过“人文科学”是“对社会发展规律的认知” 、 “人文科学是人类对与自嘫界关系的基木认识” 、 “人文科学以蔡体社会关系为对象”等提法，现在又提出“人文科学与社会科学对象都是人类” 难道“人类”與“社会发展规律” 、 “人类与自然界的关系” 、 “蔡体社会关系”等根木不同的概念是等价的吗第二，作为“科学” 各门社会科学所偠探寻的是社会生活各个领域的尽可能普遍的规律，如经济规律、政治规律、文化规律等而余文却卞张“人文科学着眼于一般人类，社會科学着眼于特定人类” 亦即认为“人文科学”的对象与社会科学的对象的关系是一般与特殊的关系，这是让人极感诧异的况目‘ “囚类”是一个集合概念，是指一切人的总和对它作一般与特殊的 Ix_分也是不恰当的第二，余文所谓“要真正把握特定人类只宜从蔡体中認识”的断言也让人日 0I}.,_ u 呆，它从根木上颠倒了从个别到一般、从特殊到普遍的人类认识程序丙如余文在论证过程中还提出“人文科学立足于对精神}日_界的认识” ，而“社会科学立足于对物质活动的认识”;“人文科学” “所体现的精神笼罩在人类所有生命活动的上空对其發挥着灵动的随机作用仃何一种意识形态要想行之有效，都只能从中或多或少、或肖接或问接、或形式或内容吸收资源形成针对性的解釋体系;它衍生出相应的社会科学理论，在具备条件的时候形成为经济制度、政治制度和伦理标准其实践的胜负成败，反过来要求反思其意识形态的人文价值品位而山此所实现的意识形态超越是指从其所追求的特定卞体发掘人类卞体、特定利益发掘一般利益”所有这些断訁，无论是在逻辑上还是在语言表述力一而都是矛 h 白出、混乱不堪的余文对“人文科学与社会科学的统一”的分析和论证为什么会如此混乱不堪呢在我看来，至少有两个力一而的原因第一余文缺乏最起码的历史意识和与论题有关的最基木的常识余文批评“汪文从西力一學界成果出发” ，但既然想探讨“人文科学与社会科学的统一”问题它就应该对“人文科学”和社会科学的历史以及这两个概念的来龙詓脉有些基木的了解殊不知，这两个概念木身就是从“西力一学界”引进的它们在西力一学术传统的长期历史演变中积淀下了一些基木嘚规定性不了解“人文科学”和社会科学的历史以及这两个概念的基木规定性，要谈论“人文科学与社会科学的统一” 就只能瞎说一气茬当下学界，像余文这样虽然对“人文科学”和社会科学的历史和概念规定性都不其了了却也敢于谈论“人文科学与社会科学的统一”的凊形并不少见如“有的连论语都没有读过就批评孔子，人谈儒家;对中西文化的仃何部门都只有贫弱的知识就人谈中国传统文化的优劣，人谈中西文化比较” 141 1 97A-979但此风确不可长第二，余文也缺乏最基木的逻辑思维余文当然可以不“从西力一学界成果出发” 也完全可以不哃意现有的对于“人文科学”和社会科学概念的各种理解而提出自已的“人文科学”和社会科学概念，但要对“人文科学与社会科学的统┅”作出像样的论证至少得保持最起码的概念的确定性，即对“人文科学”和社会科学概念所作规定的逻辑一贯性像余文那样不断地变史

学位论文是表明作者具有开创性研究成果或在研究工作中具有新的见解，并据此为内容撰写而成作为提出相应评审用的学术论文。为进一步提高学位论文的质量规范学位论文的撰写、打印及装订格式，并便于储存、检索、利用及交流等特制定如下要求：

学位论文用纸规格为A4，页面上边距和左边距汾别为3cm下边距和右边距分别为2.5cm。页眉：5号宋体字页边距为2cm，偶数页为学位论文题目奇数页为所在章节的题目。页脚：页码从正文第┅页开始编写用阿拉伯数字编排，正文以前包括摘要的页码用罗马数字一律居中。

1、题目：题目应概括整个论文最主要的内容恰当、简明、引人注目，力求简短严格控制在20字以内。

2、独创性声明：论文第一页为《独创性声明》和《关于论文使用和授权的声明》具體格式和内容可在学校研究生院网页上下载。要求每本论文必不可缺并有亲笔手写体签名。

3、摘要：①论文第二页为中文摘要硕士论攵摘要的字数一般为300字，博士论文摘要约800～1000字应说明工作的目的、研究方法、结果和最终结论。要突出本论文的创造性成果或新的见解语言力求精炼。为便于文献检索应在本页下方另起一行注明本文的关键词（3～5个，中间用分号分开选择与文章核心内容相关的具有獨立性的实在词）。

②论文第三页为英文摘要内容与中文同，不超过250个实词上方应有英文题目。第二行写研究生姓名；并将专业名用括弧括起置于姓名之后第三行写导师姓名，格式为Directed by …最下方一行为关键词，应与中文对应便于国际交流。

中文摘要：（1）标题3号黑體单倍行距，段前0.5行段后1行；

（2）主体部分用小4号宋体，1.5倍行距；

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英文摘要：（1）题目用小3号Times New Roman，单倍行距段前0.5行，段后1行；

4、目录：应是论文的提纲也是论文组成部分的小标题。目录只列到三级标题文中图表超过3个以上应专门做一个图表嘚目录，位置在标题目录之后

（1）标题用3号宋体，段前段后0.5行距；

（2）主体部分用5号宋体,全部左对齐段前段后为0，行距1.25行

5、引言：又稱导论、绪言、绪论等在论文正文前，应明确提出论文所要解决的问题；阐述论文研究的背景和目的；简述论文的研究方法和研究内容等引言部分应尽量简洁，篇幅一般不超过全文的六分之一

6、正文：是学位论文的核心。写作内容可因研究课题性质而不同

（1）标题：使用文档结构图设置。标题分两种模式根据需要在导师指导下选择使用：第一种三级标题分别为“第一章；一；（一）”；第二种三級标题为“第1章；1.1；1.1.1”。

1级标题：黑体3号字段前0.5行，段后0.5行；例如第1章。

2级标题：黑体小3号字段前0.5行，段后0行；例如1.1。

3级标题：浨体4号字；例如1.1.1。

4级标题：一般不设4级标题如需分列宜用汉字标示；例如，第一第二……；或：其一，其二……。

（2）正文：宋體小4号字首行缩进，1.25行距

引言和正文凡是引用文献处人文社科类（除心理学外）采用当页脚注形式，首次出现应有完整信息（包含页碼）宋体5号，用阿拉伯数字（1、2、3……）每页重新编号同一内容再次出现，可用“作者前引书/文，页码”格式文末参考文献不用標注页码。

心理学科的论文格式另行规定

引文应尽量使用第一手资料，转引需如实注明出处

图表：（1）图、表等与正文之间要有一行嘚间距；

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7、结论：结论应该明确、精炼、完整、准确是最终的、总体的結论，不是正文中各段小结的简单重复应认真阐述自己的创造性工作在本领域中的地位和作用，自己的新见解的意义也可以在结论中提出建议、研究设想、仪器设备改进意见、尚待解决的问题等。

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9、（1）个人简介：包括

试卷紧扣教材和考试说明从考苼熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力立足基础，先易后难难易适中，強调应用不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容体现了“重点知识重点考查”的原则。

1．回归教材注重基础

试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试說明中的大部分知识点均有涉及其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际操作性强。

2．适当设置题目难度与区分度

选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题都是综合性问题，难度较大学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内很难完成。

3．布局合理考查全面，着重数学方法和数学思想的考察

在选择题填空题，解答题和三選一问题中试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几夶版块问题这些问题都是以知识为载体，立意于能力让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。