为什么说《春秋政治家》是一部政治简史

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管仲是春秋政治家时期齐国著名的政治家、军事家又名管夷吾,管仲小时候父亲就去世了所鉯不得不早早就挑起家庭重担,因与鲍叔牙合伙经商后经鲍叔牙力荐,为齐国上卿(即丞相)被称为“春秋政治家第一相”,管仲辅佐齐桓公成为春秋政治家时期的第一霸主

  管仲注重经济,反对空谈主义主张改革以富国强兵,他说:“国多财则远者来地辟举则民留处,仓禀实而知礼节衣食足而知荣辱”。齐桓公尊管仲为“仲父”授权让他主持一系列政治和经济改革:在全国划分政区,组织军倳编制设官吏管理;建立选拔人才制度,士经三审选可为“上卿之赞”(助理);按土地分等征税,禁止贵族掠夺私产;发展盐铁业铸造货币,调剂物价管仲改革的实质,是废除奴隶制向封建制过渡。管仲改革成效显著齐国由此国力大振。对外管仲提出“尊王攘夷”,聯合北方邻国抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得成功后来孔子感叹说:“假如没有管仲,我也要穿异族服装了”

  管仲之所鉯能相齐成霸,是与鲍叔牙的知才善荐分不开的管仲晚年曾感动地说:“我与鲍叔牙经商而多取财利,他不认为我贪心;同鲍叔牙谋事峩把事情办糟了,他不认为我愚蠢;我三次从阵地上逃跑他不认为我胆小怕死;我做官被驱逐,他不认为我不肖;我辅佐公子纠败而被囚忍辱他不认为我不知羞耻……。生我者父母知我者鲍子也!”

  管仲的著作,收入《国语·齐语》和《汉书·艺文志》《管子》共24卷,85篇今存76篇,内容极丰包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识,其中《轻重》等篇是典籍中不多见的经濟文作,对生产、分配、交易、消费、财政、等均有论述是研究我国先秦农业和经济的珍贵资料。

  管仲的传记载於《史记·管晏列传》。

  中国春秋政治家时期(公元前770~前476)齐国政治家﹑思想家管仲及管仲学派的著述总集。大约成书于战国(前475~前221)时代编定《管子》时共86篇﹐今本实存76篇﹐其馀10篇仅存目录。

  《管子》76篇﹐分为 8类﹕《经言》9篇﹐《外言》8篇﹐《内言》 7篇﹐《短语》 17篇﹐《区言》5篇﹐《杂篇》10篇﹐《管子解》 4篇﹐《管子轻重》 16篇书中《韩非子》﹑贾谊《新书》和《史记》所引《牧民》﹑《山高》﹑《乘马》诸篇﹐學术界认为是管仲遗说。《立政》﹑《幼宫》﹑《枢言》﹑《大匡》﹑《中匡》﹑《小匡》﹑《水地》等篇﹐学术界认为是记述管仲言行嘚著述《心术》上下﹑《白心》﹑《内业》等篇另成体系﹐当是管仲学派﹑齐法家对管仲思想的发挥和发展﹐学术界也有人认为是宋钘﹑尹文的遗著。

  《水地》提出水是万物本原的思想﹐学术界有人认为这是管仲的思想﹐也有人认为是稷下唯物派的思想

  《心术》上下﹑《白心》﹑《内业》中﹐提出了精气为万物本原的朴素唯物主义精气说﹐认为万物﹑人都产生于精气﹔精气是一种精细的气。说“凡物之精﹐此则为生﹐下生五谷﹐上为列星”﹐“精也者﹐气之精者也”文中也讲“道”﹐认为道是“虚而无形”﹐不能被感官直接感知﹐口不能言﹐目不能见﹐耳不能听。道与精气的关系﹐讲得不明确

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子产(?一公元前522年)即公孙侨、公孫成子,春秋政治家末年杰出的政治家他在郑国执政21年,无论在内政还是在外交方面都有卓越的建树。 

初涉政坛 功显外交 

  公元前565姩郑简公刚刚即位,为了表示对晋国的亲好并向其献媚,他悍然派子产的父亲子国同子耳率军侵略蔡国刚一交锋就活捉了蔡国的司馬公子燮。郑国人都为这次胜利而欢天喜地举国大庆.唯独年轻的子产不以为然。他忧心忡忡地对父亲说:“小国不推行文教德政而只講求武功再也投有比这更大的祸患了。”并尖锐地指出:“从今以后郑国至少四五年内将不得安宁。” 

  听到儿子的话子国很是苼气,极其愤怒地呵斥道:“你知道什么!国家军政大事都有正卿来谋划小孩子乱说会招来杀身之祸的!” 

  蔡是楚的属国,所以郑侵蔡必然会引起晋楚之争郑国自然不得安宁。事实上后来的形势果真就像子产所说的那样。 

  这件事说明子产具有超凡脱俗的见識,他能从实际出发正视小国的现实,对当时的晋、楚两霸有着清醒的认识从而能透过伐蔡得胜之“喜”,看到日后晋楚伐郑之忧這不能不说是颇有远见的。子产刚成年即崭露头角一鸣惊人,预示着一位杰出的政治家即将亮相登上郑国的政治舞台。那一年他还鈈到二十岁。 

  其后的第二年郑国发生了一起重大的政治暴乱:执政的子驷被杀,子国也殉难了子产勇敢地组织国人,抵抗暴徒並帮助子驷之后——子孔平定了暴乱。又过了九年子孔与子驷一样专断独行,国人不满又杀死了子孔。子展继位拜子产为卿,从此已过而立之年的子产开始了从政生涯,他登台亮相首先在外交上连续打了几次漂亮仗。 

  公元前551年晋平公以盟主的身份命令郑简公到晋国朝见,郑简公派子产前往接见时,晋平公厉声责问子产:“郑国为什么要附从于楚”子产临危不惧,面对晋国君臣发表了一通声情并茂的演说称自晋悼公以来,郑国与晋国关系友好虽然有时不能不附从于楚,那也是因为晋国没有尽到保护小国的责任他接著严肃地指出:“假如贵国能安定敝国,敝国自然会早晚听从根本就无须贵国来通知敝国朝贡;假如贵国不体谅敝国的困难,只是表面仩说一些好听的话那敝国自然不会接受贵国的命令,而且会断绝邦交而成为仇敌”子产义正辞严的演说使晋平公自知理屈,再也不责備郑国了于是,晋、郑两国重归于好 

  两年后,范宣子掌握了晋国政权就把各诸侯国朝贡的数字增多,因而惹起郑国的不满子產连夜奋笔疾书,写信给范宣子劝他减轻盟国对盟主纳币的负担。这是一篇著名的外交文件信中说: 

  据我所知,君子治理国家所担心的并非缺乏财货.而是忧虑没有好的声誉。假如把诸侯的财货都集中到晋的国库那么诸侯就会对晋国产生二心;假如阁下也如此洎私自利,那么晋国人就会对阁下产生二心……名誉是道德的基础而道德是国家的基础,国家有了道德基础就不会败亡阁下为什么不努力树立名誉呢?有好的品德内心就会快乐内心快乐就会长久安定。……假如心存仁道来培养自己的品德那么美名自然会传布天下。遠地方的人会因此仰慕而来近地方的人也会获得安宁。但愿能听到人民在赞美阁下阁下实在是造福人民的恩人,而不愿听到人民说阁丅夺取了他们的财物而据为私有” 

  范宣子得信后,深为子产的言辞所折服既高兴又担心,不得不减轻诸侯贡物的负担这封信中,子产的外交辞令虽很委婉却绵里藏针,以小见大以理服人,把纳贡的利害关系讲得很透彻从而完好地实现了郑国的外交目标,也茬一定程度上提高了郑国的地位和子产的声望 

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春秋政治家时期的知识分子都读什么书
你看,历史上的著名人士无一不是阅读四书五经等经典而成为学者或政客的那么在四书五经等经典成书之前,春秋政治家时代嘚那些政治家学者都是读什么书成才的呢?
由于历代统治者的统治政策导致很多书籍被禁毁有不少没有流传下来,这里只列出一部分作者 书籍伊尹 《伊尹》吕望 《太公》辛甲 《辛甲》鬻熊 《鬻子》尹佚 《尹佚》《史籀》管仲 《管子》由余 《由余》由余 《繇...
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