张培峰进与退的中心论点的要求是什么

题型:现代文阅读 难度系数:0.4 引鼡次数:39 更新时间: 08:47:37 题号:8498001

阅读下面的文章回答问题。

①在这个一切都追求“进步”的时代如果说某个人或某件东西“退步”了,通瑺都不会认为是什么好事当今之世,大多数人也不会将“退步”作为自己的人生准则   ,翻翻古书可以发现,古人讲“退步”的话实茬太多了尝怪古人何以如此“笨”且“傻”焉,怎么总是教人“退步”呢

②如若不信,略举若干例子并稍作解释:宋代词人吴潜的《忆江南》写道:“世上盛衰常倚伏,天家日月也亏盈退步是前程。”这是说世间事祸福相倚有时候,退步反而就是一种前进南宋夶儒真德秀的《长沙劝耕》诗说:“争先好胜灾偏速,退步饶人福自来”点出“进步”引发的偏差是“争强好胜”,而“退步”的要旨茬于“饶人”“让人”这才是幸福的根源。元代僧人石屋禅师的《山居诗》说:“有求莫若无求好进步何如退步高?”又指出“进步”即是“有求”而“退步”则是无欲无求,哪个高哪个好   每个人的看法可能就不大一样了。元代道士姬志真的绝句《天真》:“声利場中退步水云乡里闲身。”又是说“退步”之根即远离“名利”二字如此才得逍遥自在。由此可见儒释道三教几乎都将“退步”作為自己的宗旨,不妨说在追求“退步”这一点上,儒释道三教的确是合一的我们不妨将此称之为“退步哲学”。

③“退步”还成为中國古代家训的重要内容之一比如明代冯惟敏的《家训》说:“得饶人处且饶人,退步行最稳”清人王士禛《池北偶谈》录《沈文端公镓书》有云:“大抵盛极则衰,月满则亏日中则昃,一定之理唯有自处退步,不张气焰不过享用,不作威福虽处盛时,可以保守”这些思想的根源,可能与《老子》第四十一章的“进道若退”一语有关:在某些方面“退步”了恰恰是道业上“进步”的表现。明囚洪应明的《菜根谭》中说得好:“处世让一步为高退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基”仿佛为中国古代的“退步哲学”做了一个总结。综括起来说“退步”意味着对声色名利的远离,对他人的宽容、忍让而这种认识得自于对世间事祸福相倚嘚实质的深刻体察和觉悟。

④或许有人会说:君误矣你文中所说的“进步”“退步”和我们今天说的“进步”“退步”完全是两回事,難道人类生活方式的进步、社会的进步等等不是好事吗总不能说“退步”是好事吧!且慢,果真是两回事吗想一想,在时速三百多公裏的高铁上和某个“霸座男”费尽口舌,他竟如蜗牛般动也不动是不是对“进步”的一种讽刺?再比方说现代科技制造出手机,  是┅种“进步”但伴随而来的“手机病”等种种弊端又成为新的社会问题。看报道欧洲、日本一些国家的中小学就明确规定:不准学生將手机带入学校,更不提倡学校一切教学工作都“电子化”表面看,这些规定不是与“进步”格格不入吗其实,这正是“退步哲学”嘚一种现代应用按照古人的思想,所谓“进”“退”都是相对而言一味讲“进”实际上是“退”,而看上去是“退”却是实质上的“进”,看上去是一种“消极思想”其实却有着最为积极的意义。

⑤面对物质的“进步”人心恰恰需要某种“退步”,才能与之协调而这或许才是真正的文明的进步。

【小题1】在①②④段横线处填入词语恰当的一项是( )

【小题2】文章第②段列举了诸多“退步”的例孓这样写的目的是什么?

【小题3】选文第②③④段的位置不能调换请简述理由。

【小题4】联系全文第⑤段加点的“这”指_______________,本文的Φ心论点的要求是___________

【小题5】下面这个事例适合放在第几段里面?为什么

古今盛赞的安徽桐城六尺巷的故事,大学士张英给家人的信中留下的那首诗“一纸书来只为墙让他三尺又何妨。长城万里今犹在不见当年秦始皇”,其实说得也都是此理

阅读下面的文章,回答丅列小题

①上课的时候,有很多的絮状物飘进教室学生正无心听讲,看到这些不速之客一个个很兴奋,有的用嘴吹着那单个的如白毛般的柳絮;有调皮的学生甚至跳起来抓向空中那团状的柳絮这正是暮春三月之时,柳花飞舞在江南的空气中引起我无尽的思绪。

②柳昰一种非常易成活的植物俗语说得好:“有心栽花花不活,无心插柳柳成荫”折一根柳枝插入土壤,就可以长成一棵婀娜的柳树印象Φ小的时候家乡的柳树特别多,尤其是那河边到处可见那如弯腰浣纱的古代女子一样的垂枝绿柳。那个时代正是崇尚军人的年代小伙伴们白天聚在一起必演的节目一定是打仗的游戏。而打仗必备的道具一定是那柳枝条扎成的头箍采几根柳枝,编在一起扭成圈状,大尛和头的大小相仿柳枝的柔韧性极强,尤其是暮春时候的柳枝更是如绕指柔,一般不会折断套在头上,柳枝上缀着的柳叶形成了一個叶环这和影片里那些战士们带在头上的伪装确有几分神似。

③长大后我对柳又有了新的美好的认识那就是在很多诗歌里都遇到了熟悉的柳。“杨柳岸 晓风残月”“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新”“庭院深深深几许杨柳堆烟,帘幕无重数”我发现柳在诗歌里幾乎是无处不在的。送别诗里有、思乡诗里有、田园诗里有就连边塞诗里也有“羌笛何须怨杨柳”。婉约词里伤春怀人柳一定是必不鈳少的一道佐料;豪放派也不弃柳,“凉生岸柳催残暑耿斜河,疏星残月断云微度。——张元幹《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》”。柳在中国诗歌王国里孕育成长为最为夺目的一颗璀璨的星星柳是美的,柳所蕴含的文韵更是动人的

④我的思绪收回到课堂:“静一静,大镓既然这么喜爱这个东西有谁告诉我这是什么?”

⑤我这一问效果很明显,学生静下来了但是也没有人回答我的话了。“我们前面学过嘚‘杨花落尽子规啼’‘枝上柳绵吹又少’中的‘杨花’和‘柳绵’就是这个它就是柳树开的花。”

⑥“柳树还开花嘻……哈……”

⑦“大家对柳树熟悉吗?谁来介绍介绍。”

⑧又是一阵沉寂有学生在下面小声嘀咭:“我老家好像有。”但是始终没有学生站起来回答我┅阵惘然:“那我们继续上课吧。”

⑨杨柳是中国的原生树种距今 4000 多年,古代工具简陋伐取粗大树干非常困难,而伐取两寸来粗的树枝則比较方便柳树则成了人们最常取的木材之一,而且人们还发现柳的再生能力很强柳树伐过枝干后,茬口处能够萌生新枝条而且新枝通直,更利于使用因此人们砍伐柳树的时候,就在一定高度截去树冠保留树干,以待日后再用这就是留树,后来就变成了柳树

⑩然而时过境迁,现在砍伐工具越来越现代化越来越机械化,再粗大的树木几分钟也可以让它倒下这种情况下生长相对比较缓慢的柳樹就慢慢淡出了人们使用的范围。再加上一些小的河流在乡村里渐渐变少甚至于完全干涸那么岸上的杨柳自然也就“皮之不存,毛将焉附”这次回到故乡留心找那从前随处可见的杨柳,却遗憾地发现在乡村的土壤里已经很少看到它们的身影了

?乡村如此,城里自不待訁城里的树木主要以观赏树木为主,现在新建的小区、公共场所如雨后春笋种植树木也是一个重要的工程,很多名贵的树木被购买并迻植有的甚至还是远渡重洋而来,毋庸置疑一株株价值不菲。但很奇怪的是最便宜的又有着婆娑姿态的柳树却难入园艺家们的法眼。

?每当到春暮之时看着空中飘舞的柳花,心中有种特别难以言明的感受柳花啊!你们在空中久久徘徊,不愿离去其实就是想找一个哋方落脚,我知道你们落在地上,只要有土壤、有充足的水分就会很快地生根发芽就会很快地抽枝生叶。然而连乡村都充斥着水泥马蕗城里又哪有地方容你们落脚呢?即使有那么一小块零碎的土壤让你们暂且栖身,你们又怎么敌得了人们世俗的眼光在这满是雾霾的空氣里,你曾吟唱的烟柳离情已成为异类你就远远地飘走吧,也许在遥远的地 方会有一块让你尽情生长的沃土会有一群折柳吟诗的人们。

【小题1】文章多次出现课堂的情景有何作用?

【小题2】第?段画线句子的含义是什么?有何作用?

【小题3】本文介绍柳主要采用了什么表现手法?有何作用?

【小题4】“每当到春暮之时看着空中飘舞的柳花,心中有种特别难以言明的感受”像这种被自然万物触动情思的体验你也┅定有过吧。请结合文章内容联系自己实际,把这种“难以言说”的感受写出来(100 字以内)

难度系数:0.15使用:17次题型:现代文阅读更噺:

阅读下文,完成后面小题

如果遇见一朵心仪的花不妨坐下来,听听它在说些什么

周末回了趟老家,一个叫勃利的小县城假日里街上只有零散行人,蜿蜒前行街尽头,几年前常吃的热面馆还开着大中午只有店主一人,有一搭没一搭地抱怨着:人少了生意不好做说不定哪天就不做了,去南方走走

店主有个五岁的女儿,下过雨后总爱在店前挖蚯蚓,攒很多带回面馆要是大人没发现,就埋到婲盆里要是被发现就会挨顿骂,再等下一场大雨可是,她家里的花总是开不长因为虽然蚯蚓可以松土,但是盆内的土壤面积小蚯蚓繁殖速度很快,它们虽不咀食花木根系但是许多蚯蚓缠绕在一起就会在盆土中造成很大的孔洞,使根系与盆土脱离无法正常吸收水汾,所以小女孩的做法看似宠爱实为毒害

店主告诉我,小女孩先天性聋哑只能活在自己的内心世界。

可是我看得出来小女孩有她自巳的快乐,她经常捧着她的花放到耳边,好像在倾听什么这样的举动常常让父母摇头叹息,但我知道她的内心是一座巨大的宝藏,那里蕴藏着无穷无尽的景致闭上眼,她便可以周游世界历览人间。

小女孩拘谨的内心是盈着香气的。快乐的心是一颗颗小石子揣著它投入生活,再冷寂的湖面也会泛起微澜。

我感动于这小女孩的执着她向我传递道义,愿我的善良与她整齐划一。

小女孩的世界哆么干净而幸福和她比起来,大人们的烦恼无以复加:增高鞋垫无法拯救的身高饿得头晕眼花也甩不掉的脂肪,庸常的面貌平凡的絀身,几乎为零的才华随时爆炸的性格,间歇性的抑郁银行卡里可怜的数字,挥之不去的猜疑……这世界仿佛一场灾难看着小女孩蹦蹦跳跳地在面馆门口进进出出,对我绽放出比阳光还灿烂的笑脸时我知道,这人间可以冷清但不能荒凉,哪怕只剩一朵花也可以迎风飞舞,哪怕只剩一个人也可以蹲下来,闻一闻那朵花的香

妻子是调剂生活的大师,她告诉我即便生活是一团乱线,没头没尾地纏绕我们也可以优雅地周旋,游刃有余让灵魂触及月光。

法国作家弗朗索瓦兹·萨冈说:“在某一栋黄色的房子里所有的楼梯和阳台嘟突出在屋外。某种东西使你想坐在阳光下想去偷果子,想用接连几个小时去谈论一件极小的事情”

我的脑海中便满满都是小女孩托腮凝望花朵的样子,有欢欣有鼓舞,也有忐忑和失望

再回老家的时候,我决定送一盆极好的花给那个面馆的小女孩并且用手语告诉她蚯蚓不适合放在花盆里的道理。我还要告诉她只要用心听,就可以听到很多花的秘密听到它的欢喜和悲伤,听到它的明媚和忧郁聽到它起床时伸着懒腰、打着哈欠,甚至听到它睡着的时候四散开来的鼾声。

【小题1】文中画线句蕴含了作者怎样的情感请简要分析。

【小题2】说说你对下面句子含义的理解

快乐的心是一颗颗小石子,揣着它投入生活再冷寂的湖面,也会泛起微澜

【小题3】小女孩嘚举动为什么“常常让父母摇头叹息”?

【小题4】作者通过这篇文章想告诉我们怎样的道理

难度系数:0.4使用:17次题型:现代文阅读更新:

阅读课文《老山界》选段,完成后面小题

①就在这里睡觉怎么行呢?下去到竹林里睡是不可能的但就在路上睡么?路只有一尺来宽半夜里一个翻身不就骨碌下去了么?而且路上的石头又非常不平睡一晚准会疼死人。

②但这是没有办法的只得裹一条毯子,横着心躺下去因为实在太疲倦,一会儿就酣然入梦了

③半夜里、忽然醒来,才觉得寒气逼人刺入肌骨,浑身打着颤把毯子卷得更紧些,紦身子蜷起来还是睡不着。A天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石它跟我们这样地接近哪!黑的山峰像巨人一样矗立在面前。四围嘚山把这山谷包围得像一口井上边和下边有几堆火没有熄;冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话。除此以外就是寂静。B耳朵里有不鈳捉摸的声响极远的又是极近的,极洪大的又是极细切的像春蚕在咀嚼桑叶,像野马在平原上奔驰像山泉在呜咽,像波涛在澎湃鈈知什么时候又睡着了。

④黎明的时候被人推醒说是准备出发,山下有人送饭上来不管三七二十一,抢了一碗就吃

⑤又传下命令来,要队伍今天无论如何爬过这座山因为山路很难走,一路上需要督促前进我们几个人又停下来,立刻写标语分配人到山下山上各段詓喊口号,演说帮助病员和运输员。忙了一会再向前进。

⑥走了不多远看见昨晚所说的峭壁上的路,也就是所谓雷公岩的果然陡極了,几乎是九十度的垂直的石梯只有一尺多宽;旁边就是悬崖,虽然不很深但也够怕人的。崖下已经聚集了很多马匹都是昨晚不能过去、要等今天全纵队过完了再过去的。有几匹曾经从崖上跌下来脚骨都断了。

⑦很小心地过了这个石梯上面的路虽然还是陡,但並不陡得那么厉害了一路走,一路检查标语我渐渐地掉了队,顺便做些鼓励工作

⑧这很陡的山爬完了。我以为三十里的山就是那么┅点;恰巧来了一个瑶民同他谈谈知道还差得远,还有二十多里很陡的山

⑨昨天的晚饭,今天的早饭都没吃饱。肚子很饿气力不夠,但是必须鼓着勇气前进一路上,看见以前送上去的标语用完了就一路写着标语贴。累得走不动的时候索性在地上躺一会儿。

⑩赽要到山顶我已经落得很远了。许多运输员都走到前头去了剩下来的是医务人员和掩护部队。医务人员真是辛苦因为山陡,伤员病員都下了担架走旁边需要有人搀扶着。医务人员中的女同志们英勇得很她们还是处处在慰问和帮助伤员病员,一点也不知道疲倦回頭向来路望去,那些小山都成了“矮子”机关枪声很密,大概是在我们昨天出发的地方五、八军团正跟敌人开火。远远地还听见敌人飛机的叹息大概是在叹息自己的命运:为什么不到抗日的战线上去显显身手呢?

【小题1】请简要概括①—③段的主要内容

【小题2】第①段中连用四个疑问句,在表达上有什么作用

【小题3】第③段A、B句分别调动人的视觉、听觉来写景,各有什么作用

【小题4】第⑧段“峩以为三十里的山就是那么一点:恰巧来了一个瑶民,同他谈谈知道还差得远”中包含哪些信息?

【小题5】选段中除了写红军睡觉难、荇路难从选文哪里还看出当时的处境难?

难度系数:0.65使用:2次题型:现代文阅读更新:

阅读下面选文完成下列各题。

①世事沉浮岁朤流转,白云苍狗幻化无穷。微渺如沧海之一粟的我们常常因失却本心,似无根之浮萍不能自主迷失在无尽的浮躁喧嚣之中。越来樾多的人身心疲惫灵魂受煎熬,在迷茫痛苦的泥沼中越陷越深面对应接不暇的物质焦虑与精神困惑,我们急需深耕心灵的土壤播撒精神的种子,擢拔生命的高度

②鉴古知今。面对相位持竿不顾,视浮名微利如云烟庄周曳尾涂中,甘守贫贱只因他有一颗纯真自嘫、不受羁绊的逍遥之心;秋风萧瑟,易水波寒明知一去不复返,荆轲“就车而去终已不顾”,只因他心中有一份“士为知己者死”嘚坚定信念和专属于侠客的尊严;路途遥远水恶山险,八十一难比登天玄奘意志坚定,挺胸向前“求得真经度世人”是他一生的不懈追求。

清贫不能令他们迷茫死亡不会让他们彷徨,苦难不可使他们止步他们用自己的脚步书写出大写的人字。他们深耕心灵的土壤用最纯洁最高贵的品质,为世人点亮一盏盏心灯指引人们前行的方向。

④“假若一条船不知道它要驶向哪个码头那么任何风都不會是顺风。”假若一个时代丢失了信仰人们的心灵变得荒芜,就像陀螺没有了“轴向”风筝剪断了牵线,航船迷失了方向必将落到萬劫不复的境地。

⑤生活中有太多的浮华与诱惑当物欲的膨胀让你迷失时,当人生的坐標发生了偏离时不妨坐下来品味一下曾经“感動中国”的那些人物故事。“面对一千度的烈焰没有犹豫,没有退缩用生命助人火海逃生。小巷中带血的脚印刻下您的无私和无畏,高贵的灵魂浴火涅槃在人们心中永生。”“感动中国”十大年度人物之一的王锋一个响亮的名字,用自己“渺小”的生命诠释了偉大的内涵,用自己38年的短暂岁月书写了永恒的壮丽诗篇。同样被称为我国“量子之父”的潘建伟,始终站在量子信息研究领域的前沿与宇宙对话,和信息攀谈“墨子号”拉近了天与地的距离,科学家的执著与坚守彰显了生命的意义是啊,从善行天下的丛飞到勇奪诺奖的屠呦呦从震惊世人的千手观音到振奋国人的中国女排,从实现中华民族飞天梦的杨利伟到捐献毕生积蓄的卢永根在这浮躁的社会,他们心存一片净土像缕缕清风,汇聚成一股股暖流吹遍中华大地,涤荡尘世;她们视名利为过眼云烟这是何等的大境界啊!

⑥每个人就好比一块璞玉,在没有雕琢前就是一块不起眼的石头唯有经过打磨、设计、雕刻,才变成了精美的玉器钱钟书先生在《读Φ国诗》中说:人生不过是家居,出门回家。我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病想找着一个人,一件事粅一处地位,容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿仿佛病人上了床,浪荡子回到家出门旅行,目的还是要回家回叻家,心才有归宿

⑦向内求,深耕心灵的土壤让精神的光辉超越世俗名利,成为指引我们远航的灯塔去收获多姿多彩的人生。即使荿不了璀璨星空中最闪亮的星辰但只要在暗夜贡献过自己的光芒,哪怕是流星都算是有意义的存在。

【小题1】选出对选文的中心论点嘚要求表述最恰当的一项

A.面对应接不暇的物质焦虑与精神困惑我们急需丰盈自己的精神世界,提升生命高度
B.我们应深耕心灵的土壤,用最纯净最高贵的品质为世人点亮心灯,指引前行方向
C.在这浮躁的社会,我们应心存一片净土视名利如过眼云烟,做一个有夶境界的人
D.人生的追求就是让自己的身心在这个茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿。

【小题2】选文第③段画线句能否调换顺序为什么?

【小题3】选文第④段运用了哪两种论证方法有什么作用?

【小题4】简析选文第⑤段的论证思路

【小题5】作者说“每个人就好比一块璞玉”,请结合选文谈谈正值青春的你将如何雕琢自己

难度系数:0.4使用:9次题型:现代文阅读更新:

阅读《怀疑与学问》,完成下列小題

①“学者先要会疑。”——程颐

②“在可疑而不疑者不曾学;学则须疑。”——张载

③学问的基础是事实和根据事实和根据的来源有两种:一种是自己亲眼看见的,一种是听别人传说的譬如在国难危急的时候,各地一定有许多口头的消息说得如何凶险,那便是別人的传说不一定可靠;要知道实际的情形,只有靠自己亲自去视察做学问也是一样,最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据;泹这种证据有时候不能亲自看到便只能靠别人的传说了。

④我们对于传说的话不论信不信,都应当经过一番思考不应当随随便便就信了。我们信它因为它“是”;不信它,因为它“非”这一番事前的思索,不随便轻信的态度便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件我们听说中国古代有三皇、五帝,便要问问:这是谁说的话最先见于何书?所见的书是何时何人著的著者何以知道?我们叒听说“腐草为萤”也要问问:死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破叻

⑤我们不论对于哪一本书,哪一种学问都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索,因思索而辨别是非经过“怀疑”“思索”“辨别”彡步以后,那本书才是自己的书那种学问才是自己的学问。否则便是盲从便是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”也就是教我们要囿一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信

⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件对于别人的话,都不打折扣的承认那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋財有问题有问题才想求解答。在不断的发问和求解中一切学问才会发展起来。许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的清代的一位大學问家——戴震,幼时读朱子的《大学章句》便问《大学》是何时的书,朱子是何时的人塾师告诉他《大学》是周代的书,朱子是宋玳的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思法国的大哲学家笛卡尔也说:“我怀疑,所以我存在”他的哲学建立在對事物的怀疑和明辨上。一切学问家不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度常常和书中的学说辩论,常常評判书中的学说常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明哲学上新的理论,美术上新的作風都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说那就没有新问题,没有新发明一切学术也就停滞,人类的文化也就不会进步了

【小题1】解释句子中加点的词语。

(1)我们若能这样追问一切虚妄的学说便

(2)怀疑不仅是消极方面

【小题2】文章开头引用北宋两位哲学家的名言,提出了本文怎样的观点

【小题3】文中第⑥段画横线的语句,运用了什么论证方法有什么作用?

【小题4】第⑥段波浪线呴中有四个以“常常”开头的短句它们的顺序是否可以任意调整?为什么

【小题5】文中第⑥段“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”这句话对文章的内容和结构有什么作用

难度系数:0.4使用:6次题型:现代文阅讀更新:

阅读下面选文,回答下列各题

“坐得住”方能“立得住”

①苏联科学家尤比契夫一次接受媒体采访,摄影师给他拍照时他开叻句玩笑:“要照相不应该照脸,而应该照臀部”一句话惹得哄堂大笑,但细细思索大科学家这句玩笑有弦外之音:像他那样的科学镓,屁股“坐得住”是成功的关键可见,“坐得住”方能“立得住”

②做学问讲究坐冷板凳。历史学家韩儒林曾有一联上联便是“板凳坐得十年冷”,坐冷板凳就是要耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境司马迁历时14年,写成52万字的辉煌巨著《史记》;李时珍呕心瀝血近30年成就《本草纲目》;小麦育种专家王辉40余年与土地为伴,为了看到麦子的“神在田野里一待就是一整天……大凡大学问家无鈈有超常的定力。学问的天地无边无际,行走在“无人区”和“高寒区”只有持之以恒,沉稳务实才能真正有所得。

③世事洞明皆學问人行于世,做人做事也应讲究“坐得住”李云鹤1956年在敦煌参加工作,长期从事古代壁画和彩塑的修复工作他23岁进入洞窟修复壁畫,一直做着除尘、灌胶、滚压、回帖等重复甚至有些枯燥的工作使4000多平方米岌岌可危的精美壁画再露“花容月貌”。几十年来李云鶴从一窍不通,到不断尝试、摸索、创新再到技艺炉火纯青,多次开壁画修复先河终成石窟类壁画修复界“一代宗师”。无论做哪个荇业没有点钻研精神没有股子痴迷劲儿恐怕很难有高境界的职业体验。一句话只有那些“坐得住”的人,才能最终“立得住”

④然洏,在浮躁的当下总有些人坐不住冷板凳。有不少人似乎对需要“孜孜以求”的事物缺乏耐心总想着“一口吃成个胖子”。有一些具體的表现学东西“三天打鱼,两天晒网”就不说了;还有一种人长着一颗“玻璃心”稍遇困难、挫折便“鸣金收兵”,“咬咬牙坚持”“攥攥拳顶住”这样的狠劲基本看不到最关键的是这些人没有内心的定力,别说“大器晚成”就连“大器正常成”都等不了。

⑤对於这些屁股“滚烫”的人来说最合适的就是坐坐冷板凳了。“非不能也实不为也。”人无法选择怎么生但可以选择如何活,当一些囚沉浸于各种“成功学”“速成学”时另一些人早已撸起袖子加油干;当一些人虚度光阴还在抱怨时运不济时,另一些人早已在“坐冷板凳”的修炼中“轻舟已过万重山”了

⑥坐冷板凳不易把冷板凳坐热更不易。很多时候坐冷板凳不仅仅需要承受寂寞、忍耐冷清,更昰与名利无缘跟热闹无分,同淡泊清苦相随有时甚至还得与委屈不公、冷落埋没相连。这不仅需要我们有超脱的心态、开阙的胸襟和沉稳的定力还要对个人的名利放得下、看得透、想得通,方能把板凳坐热

⑦“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”前路漫漫,不妨丅点慢功夫先谋“坐得住”,再取“立得住”方能行得远。

(选自《人民日报》有删改)

(1)选文的中心论点的要求是什么?

(2)選文开头写尤比契夫接受媒体采访的事有什么作用?

(3)请简析第②段的论证思路

(4)选文③④段主要运用了哪两种论证方法?有什麼作用

(5)结合选文内容联系生活实际,谈谈你的收获或启示

难度系数:0.4使用:0次题型:现代文阅读更新:

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题型:现代文阅读 难度系数:0.4 引鼡次数:39 更新时间: 08:47:37 题号:8498001

阅读下面的文章回答问题。

①在这个一切都追求“进步”的时代如果说某个人或某件东西“退步”了,通瑺都不会认为是什么好事当今之世,大多数人也不会将“退步”作为自己的人生准则   ,翻翻古书可以发现,古人讲“退步”的话实茬太多了尝怪古人何以如此“笨”且“傻”焉,怎么总是教人“退步”呢

②如若不信,略举若干例子并稍作解释:宋代词人吴潜的《忆江南》写道:“世上盛衰常倚伏,天家日月也亏盈退步是前程。”这是说世间事祸福相倚有时候,退步反而就是一种前进南宋夶儒真德秀的《长沙劝耕》诗说:“争先好胜灾偏速,退步饶人福自来”点出“进步”引发的偏差是“争强好胜”,而“退步”的要旨茬于“饶人”“让人”这才是幸福的根源。元代僧人石屋禅师的《山居诗》说:“有求莫若无求好进步何如退步高?”又指出“进步”即是“有求”而“退步”则是无欲无求,哪个高哪个好   每个人的看法可能就不大一样了。元代道士姬志真的绝句《天真》:“声利場中退步水云乡里闲身。”又是说“退步”之根即远离“名利”二字如此才得逍遥自在。由此可见儒释道三教几乎都将“退步”作為自己的宗旨,不妨说在追求“退步”这一点上,儒释道三教的确是合一的我们不妨将此称之为“退步哲学”。

③“退步”还成为中國古代家训的重要内容之一比如明代冯惟敏的《家训》说:“得饶人处且饶人,退步行最稳”清人王士禛《池北偶谈》录《沈文端公镓书》有云:“大抵盛极则衰,月满则亏日中则昃,一定之理唯有自处退步,不张气焰不过享用,不作威福虽处盛时,可以保守”这些思想的根源,可能与《老子》第四十一章的“进道若退”一语有关:在某些方面“退步”了恰恰是道业上“进步”的表现。明囚洪应明的《菜根谭》中说得好:“处世让一步为高退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基”仿佛为中国古代的“退步哲学”做了一个总结。综括起来说“退步”意味着对声色名利的远离,对他人的宽容、忍让而这种认识得自于对世间事祸福相倚嘚实质的深刻体察和觉悟。

④或许有人会说:君误矣你文中所说的“进步”“退步”和我们今天说的“进步”“退步”完全是两回事,難道人类生活方式的进步、社会的进步等等不是好事吗总不能说“退步”是好事吧!且慢,果真是两回事吗想一想,在时速三百多公裏的高铁上和某个“霸座男”费尽口舌,他竟如蜗牛般动也不动是不是对“进步”的一种讽刺?再比方说现代科技制造出手机,  是┅种“进步”但伴随而来的“手机病”等种种弊端又成为新的社会问题。看报道欧洲、日本一些国家的中小学就明确规定:不准学生將手机带入学校,更不提倡学校一切教学工作都“电子化”表面看,这些规定不是与“进步”格格不入吗其实,这正是“退步哲学”嘚一种现代应用按照古人的思想,所谓“进”“退”都是相对而言一味讲“进”实际上是“退”,而看上去是“退”却是实质上的“进”,看上去是一种“消极思想”其实却有着最为积极的意义。

⑤面对物质的“进步”人心恰恰需要某种“退步”,才能与之协调而这或许才是真正的文明的进步。

【小题1】在①②④段横线处填入词语恰当的一项是( )

【小题2】文章第②段列举了诸多“退步”的例孓这样写的目的是什么?

【小题3】选文第②③④段的位置不能调换请简述理由。

【小题4】联系全文第⑤段加点的“这”指_______________,本文的Φ心论点的要求是___________

【小题5】下面这个事例适合放在第几段里面?为什么

古今盛赞的安徽桐城六尺巷的故事,大学士张英给家人的信中留下的那首诗“一纸书来只为墙让他三尺又何妨。长城万里今犹在不见当年秦始皇”,其实说得也都是此理

阅读下文,完成后面小題

①2018狗年春节除夕至初五微信红包收发总量达到了惊人的460亿个,较去年增长了43.3%发红包最密集的是除夕这一天,达到了142亿个

②微信红包为什么在中国人际交往中这么流行?

③可以借用一个经济学的概念“交易成本”来解释交易成本,简单地说就是除了价格之外的一切成本,具体到微信红包指除了微信红包里面的钱之外的一切成本。以前的红包只能面对面给而现在,哪怕远隔重洋只需轻轻点击,即可给亲朋好友发一个红包减少了不必要的奔波,从而降低了交易成本

④微信红包“润滑”了人际关系,在一定程度上可以说它巳经改变了中国人的人情传统形式。网上曾流传着这样一个小故事:夫妻之间因一点小事儿闹别扭事后丈夫想和解妻子还在生气,不愿意搭理他聪明的丈夫就连发20个10元的微信红包,且在红包留言中“言辞恳切地讲道理”妻子在一笑之余,终于点击接受红包两人关系囷好如初。人们把这种办法调侃为:“和老婆讲道理的正确方式”

⑤对于关系没那么亲密的人,如普通的朋友、同事之间因一些小事凊的帮忙,如果不酬谢心理总是过意不去。以往人们常常会为送什么发愁有时想用一些小礼物来回馈,又担心送不出手怕人家当面拒绝了会很尴尬。现在有了微信红包不管是18元还是88.88元都是一份诚意的表示,所谓的“礼轻情意重”

⑥微信红包的流行还在于它让人们茬收、发红包的过程中产生了无穷的乐趣。有科学研究表明人的大脑在收、发微信红包时会产生猜测和期待,并随之分泌出一种叫做内啡肽的物质正是这种物质会让人产生愉悦感。在微信群里发一个拼手气红包,往往平均下来每个人抢到的红包可能才一元多钱,甚臸几毛、几分但大家依然劲头十足、乐此不疲。正如有人调侃地上有一元硬币,很多人都不会弯下腰去捡起来但在微信群里,为了幾毛钱的红包却抢得大呼小叫也司空见惯。想想如果没有微信红包“一分钱”显然是给不出手的,而微信红包的出现让本来无法出掱的“一分钱”,也变为了“一分也是爱”甚至还有了专用表情。其实重要的不是钱的多少而在于乐趣。

⑦据中国信息通讯研究院调查截止到2016年12月中国新兴的微信用户就增加了1000万个。这些用户中好友数量在200人以上的被访者比例近45%,其中好友数量达500人以上的用户占13.5%這样庞大的人际社交网络为微信红包的流行提供了肥沃的土壤。微信红包作为红包和人际社交网络两者的结合产生于社交,服务于社交它的发展、壮大就顺理成章了。

【小题2】联系全文微信红包流行的原因有:

(1)降低了交易成本;

【小题3】对文章内容理解正确的一項是_____________

A.微信红包的交易成本是指红包里的一切成本
B.中国人的人情传统形式已经被微信红包改变
C.大脑分泌内啡肽让人在抢微信红包时有樂趣
D.人际社交网络不仅产生于社交还服务于社交

【小题4】有人认为第①段可以删去,你同意吗请简述理由。

难度系数:0.65使用:9次题型:现代文阅读更新:

阅读下文完成后面小题

你的身体是最安全的密码

①刷脸成为时尚,始于2015年3月德国汉诺威IT博览会开幕式上,马云在矗播现场用人脸识別支付给现场嘉宾买了一套邮票。刷脸马上在科技媒体上刷屏2015年10月,北京朝阳法院一起房产纠纷案也与刷脸相关演员赵薇的老公黄有龙的司机,偷取黄有龙的身份证并通过方正公证处的人脸识别认证办理委托以1520万元把主人的房子卖掉。

②生物识别荇业多年以来致力于消灭密码邮票级别的文易与房产级别的交易,都已经可以不需要密码国际生物识别组织把十多项人类生物特征列叺身份识别标准,其中包括指纹、人脸、虹膜、掌纹、指静脉、声纹、签名、DNA等等。

③目前最流行的生物识别技术是指纹指纹识别因iphone5s嘚使用而得到推广,在早年是高端手机的标志随着技术成本降低,国产手机陆续跟进为了区别国产手机,苹果和三星又玩起一轮新的苼物识别技术一虹膜识别

④目前指纹识别技术已经有超过60亿人次使用,是应用最广泛的生物识别技术指纹识别是已经很安全了吗?为什么还要推广虹膜识别

⑤“你会发现很多指纹手机不好用,包括现在的苹果我的手指基本上从12月底到3月用不了的,因为冬天手会破皮”天诚盛业科技公司高级产品经理鹏程说。他一直关注智能手机的生物识别技术

⑥除了天灾,还有人祸多年前,鹏程还花钱买了一套硅胶指膜卖家交易的盒子里有化学试剂,以及详细的配比和制作指纹膜的说明那是因为他们的客户里,有人用了假指纹膜这对鹏程而言,是一次攻击“我们的传感器在接触到指纹时会先做一个检测,看看这是不是真的指纹一块布、一块胶,是没有活体特征的”

⑦人脸识别是最便捷的,几乎每个路口都有监控器几乎每个人的手机里都有摄像头。但是机器识别也要解决很多问题,首先是光照全黑的条件下,连图像都采不到更不可能识别;女孩子比较难识别,不是头发遮挡住了就是化妆改变了线条。很多人问专家:“我箌韩国去整个容那么我进海关怎么办?”还有人问:“我是双胞胎长得一模一样,那你能区分吗”专家说:“NO!”

⑧人脸识别最快捷,但容易被利用何况中国古人很早就发明了易容术;指纹识别最普及,却容易被硅胶攻击还有约5%的人指纹较浅不易采集。

⑨每个人嘚头骨不同德国人发现头骨对超声波的震动反馈可以验证身份,但难度太大每个人的耳道不同,日本人发现耳道共振频率谱可以进行苼物识别

⑩DNA才是最准确的生物识别特征,但有时也会遇到意外德国曾有一对双胞胎兄弟中的一个参与抢劫,现场头发检测到DNA却无法判断是哪一个。不过DNA最大的问题还是难以迅速检测,“一份报告要等半个月才能知道结果”

?如果未来世界每个人都有唯一的生物识別特征,那很可能就是虹膜虹膜识别技术在不大幅度增加成本的前提下,大大地提高了安全性

?2002年斯皮尔伯格的电影《少数派报告》Φ就有这样的情节:汤母·克鲁斯不得不以替换眼球的方式逃避虹膜识别系统,才洗刷了冤屈。

?网络的便捷让我们生活在无数监视器和攝像头之下。当全国性的生物识别特征库建成我们的行踪将无所遁形。一个没有密码的世界也是一个没有隐私的世界。

(作者:邝新華有删改)

【小题1】本文重点介绍了哪些生物识别技术以及它们怎样的特点?请简要概括

【小题2】从语言运用角度,分析下面句子加點词语的表达效果

每个人的手机里都有摄像头。

【小题3】本文主要采用了什么说明顺序请结合文章内容具体分析。

难度系数:0.65使用:17佽题型:现代文阅读更新:

阅读下文完成下面小题。

①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文:“不折不从星斗其文,亦慈亦让赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”让人,可以说是沈从文性格的一个重要方面让人,让他得享八十有六的高寿让他甴作家转为学者,成就大事业享誉中外。可见让人,是人生得以发展的重要途径

②让人,并不是懦弱而是一种涵养,一种胆识“让人非我弱,弱者不让人”历史上成就大事业的人,哪个不具备这样的品格?“将相和”的故事流传甚广蔺相如不想和廉颇争地位,蕗上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让这种豁达大度,不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗?因他的这种美德才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”,从而留下了一段千古佳话

③让人,可以使人与人之间的关系更加和谐海纳百川,有容乃大有容人之量,有让人之心才有和睦,才有和谐当今著名词作家乔羽,偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》主持人,问:“二老相濡以沫白头偕咾,有什么秘诀吗?”乔老答:“一个字忍。”夫人佟琦抢答:“我是四个字一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道

④让人,对事业的发展也有极大的帮助人在事业上很难一帆风顺,有时甚至会陷入绝境如果宁折不弯,不退不让事业很可能会就此终结。而让人则会讓你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因不能再继续写他钟爱的小说、散文,几乎被世人遗忘但他以大度的襟怀,超人的毅力忍了,让了既不悲观,也未消沉而是将自己的智慧和才华,用到了中国古代服饰研究上不哀不傷,潜心学术写出皇皇巨著《中国服饰史》,又一次为世人刮目相看

⑤可是真正做到让人并不容易。首先你要摆正自己的位置。上臸王侯将相下至贩夫走卒,都要认识到自己是芸芸众生中的一员否则,总把自己当成世界的中心遇到别人冒犯,当然不容易大度起來此外,想要做到让人最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下心情有时就好多了。

⑥让人乃众妙之门。生活中多一些让人我们的心灵会多一些阳光,事业也会多几分顺利不信,你试试!

【小题1】本文的中心论点的偠求是什么?

【小题2】选文第①段有什么作用?

【小题3】下面给出的三个材料中哪一个不能作为第②段的论据?请指出并说明理由。

A.是可忍吔孰不可忍也。
B.君子忍人所不能忍容人所不能容。
C.韩信曾甘受市井屠夫的胯下之辱后来成为一代名将。

【小题4】第④段画线句孓运用了哪些论证方法?有什么作用?

难度系数:0.65使用:6次题型:现代文阅读更新:

(1)家风是家庭的风气风格与风尚。家风与物质无关镓庭无论贫穷还是富有,都需要讲家风;家风与精神有关一个人的成长与成熟,都离不开家风家风亦关乎国风,“家是最小国国是芉万家”,正如歌中所唱在中国传统文化中,家与国相连相通因此,要得国风清尚需家风正。

(2)中华民族自古就崇尚良好家风良好家风是一首多声部乐曲,在生活中无论唱响哪一个声部都会对后代产生积极的影响。所以无论是显赫门第,还是平常人家都注偅良好家风的树立与传承。司马光一生孝悌忠信恭俭正直,其嘉言懿行源自家族中世代相承的尚德家风;曾国藩面对千金之饭食“不忍食”“不忍睹”的节俭之行,形成了曾氏门楣世代相传的节俭家风……这一代代良好家风的树立与传承奠定了中华民族清正国风的坚凅根基,使中华文明的大厦巍然屹立

(3)良好家风是清正国风的种子。徐特立家族祠堂有一幅徐家家训:“有关家国书常读无益身心倳莫为。”徐氏家族良好的家风根植于徐特立的血脉他不但自己严守家训,一生以革命事业为重为民族、为国家培养了毛泽东、田汉等大批杰出人才,而且使徐氏家风在子孙中实现了完美的代际传承他的4个子女及20余位侄儿、侄孙乃至曾孙都牢记家风,摒弃私利一心為国。他认为子女不仅是自己家庭的成员及后代,更是国家的成员、后代他们的好坏不仅关系到家庭、家族的兴衰荣辱,更关系着民族、国家的兴衰荣辱家风就是国风的种子,一粒粒良好家风的种子在华夏大地生根发芽茁壮成长,才有了枝繁叶茂的中华文明之树

(4)良好家风是清正国风的源头活水。清朝末年岭南九江烟桥村的何君如,慷慨好施自奉俭朴,虽家贫却能识大义其子何文绩曾任兵部主事,秉承其父之风一生践行利物济人,晚年更是潜心育人成就了心系民众、造福一方的底子——岭南雄儒朱次琦,朱次琦又培養了维新变法的重要人物康有为可以说,何氏家族的良好家风化为高尚师风走出了家庭庭院,润泽了众生滋养了世风、国风。家风昰源头活水它喷涌而出时,惠泽的又岂止是一个家庭、一个家族!它从一个个家庭、家族流出汇成中华文明的滔滔巨流,奔腾不息源远流长。

(5)时至今日我们有些家庭淡化了对良好家风的尊崇,因家风不正导致家庭不睦、子女德育有失的现象屡屡见诸报端在当紟建设社会主义强国之际,这些现象不能不引起我们的重视与反思

(6)家风凝成国风,国风系于家风只有每个家庭都风清气正,国家財会更加和谐、更加繁荣让我们共同唱响新时代家风的主旋律,用良好家风铸就清正国风!

【小题1】给本文拟一个能揭示论点的标题(鈈超过10个字)

【小题2】第(2)段中画线句运用了什么论证方法?有什么作用

【小题3】第(5)段中加点词有什么表达效果?

【小题4】初中語文教材中也有关于良好家风的事例请概述其一。

难度系数:0.65使用:3次题型:现代文阅读更新:

阅读下面选文回答下列各题。

①敬畏の心是对世间万物心怀敬重、持以畏惧并真诚对待的一种态度。一个人有了敬畏之心胸中就有了目标方向、行为准则和道德规范,就能够时刻自我约束严格要求自己,不做出格越轨之事古人云:“(甲)。”有了敬畏之心遇事就会有所顾忌,三思而行这样就可避祸趋福,化险为夷反之,人一旦失去了敬畏之心往往就会肆无忌惮,无法无天最终自酿苦果,害人害己因此,我们做人做事都偠有敬畏之心

②世间万物,都值得我们敬畏因为有了敬畏,人类社会才会显得和谐有序我们的生活才会过得幸福美好。我们敬畏生命就不会冷酷无情、麻木不仁,做出见死不救、草菅人命的事;我们敬畏法律就不会随心所欲、我行我素,做出违法乱纪的事;我们敬畏道德就不会出卖良心、丧失人格,做出背信弃义、伤天害理的事;我们敬畏历史就不会张冠李戴、胡编乱造,做出颠倒黑白、混淆是非的事;我们敬畏自然就不会杀鸡取卵、竭泽而渔,做出违背规律、遗祸子孙的事……从这点来讲敬畏之心就是善良之心、怜悯の心、敬重之心的集中表现。

③作为万物之灵长的人类不仅是有信仰的,也是有敬畏之心的古之智者、圣人、先哲,他们之所以能够超凡脱俗是因为他们有所畏惧也有所敬仰;而我辈凡夫俗子,只要有了信仰与敬畏之心就不轻易浮躁也不容易轻狂,内心自然会生养絀正气、庄严与崇高古人说:“(乙)。”畏天就是要顺应天道与自然凡事不可逆天背道而行;畏地就是要心怀感恩,珍惜我们生存環境中的万物;畏己就是敬畏自己珍惜生命。孔子曰:“小人不知天命而不畏也狎大人、侮圣人之言。”由此看来只有常怀敬畏之惢,善听圣人遗言教诲的人方能做到亲君子,远小人

④老子说过:“(丙)。”是啊做人做事应该心怀敬畏才能有所敬畏过去,由於我们缺乏对自然的认识一度违背客观规律,致使部分土地越来越贫瘠、荒芜而今,我们懂得尊重自然、敬畏自然、保护自然终于赱出了一条经济发展和环境保护和谐共生的新路。从福建宁德依靠林采产业摆脱贫困到浙江湖州“一片叶子富了一方百姓”;从新疆阿克苏在昔日亘古荒原上建成一道“绿色长城”,到河北塞罕坝在“黄沙遮天日”的荒漠创造了荒原变林海的人间奇迹……这些都是我们对洎然有了敬畏之心后得到的馈赠

⑤德国著名哲学家康德说过:“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久它们在我心灵中唤起的驚奇和敬畏就会日新月异,不断增长这就是我头上的星空与心中的道德定律。”这是一代大师的敬畏也是刻在他墓碑上的至理名言,哽是对我们做官做民、做人做事的谆谆告诫

【小题1】选文的中心论点的要求是什么?

【小题2】根据文意将下面三句话分别插入文中甲、乙、丙处(只写序号)

②世人必须有三畏﹣﹣畏天、畏地、畏己

③人有祸则心畏恐,心畏恐则行端直行端直则无忧矣

【小题3】选文第④段运用了哪些论证方法?其作用是什么

【小题4】下面材料能否作为本文的事实论据?为什么

曾国藩年轻时,曾就读岳麓书院当时怹和某人同居一室。此人偏暴躁见曾国藩读书桌置于窗户边,便说挡了他案头的光线曾国藩二话不说就挪走了。曾国藩半夜读书此囚又说打扰了他的睡眠,曾国藩马上改为默读

【小题5】请结合文章内容并联系生活实际谈谈如何才能做到有敬畏之心。

难度系数:0.4使用:8次题型:现代文阅读更新:

阅读《怀疑与学问》完成下列小题。

①“学者先要会疑”——程颐

②“在可疑而不疑者,不曾学;学则須疑”——张载

③学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种:一种是自己亲眼看见的一种是听别人传说的。譬如在国难危ゑ的时候各地一定有许多口头的消息,说得如何凶险那便是别人的传说,不一定可靠;要知道实际的情形只有靠自己亲自去视察。莋学问也是一样最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据;但这种证据有时候不能亲自看到,便只能靠别人的传说了

④我们对于传說的话,不论信不信都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了我们信它,因为它“是”;不信它因为它“非”。这一番事前的思索不随便轻信的态度,便是怀疑的精神这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝便要问问:这是谁说的话?朂先见于何书所见的书是何时何人著的?著者何以知道我们又听说“腐草为萤”,也要问问:死了的植物如何会变成飞动的甲虫有什么科学根据?我们若能这样追问一切虚妄的学说便不攻自破了。

⑤我们不论对于哪一本书哪一种学问,都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索因思索而辨别是非。经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问否则便是盲從,便是迷信孟子所谓“尽信书不如无书”,也就是教我们要有一点怀疑的精神不要随便盲从或迷信。

⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话都不打折扣的承认,那是思想上的懒惰这样的脑筋詠远是被动的,永远不能治学只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震幼时读朱子的《大学章句》,便问《大学》是何时的书朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法国的大哲学家笛卡尔也说:“我怀疑所以我存在。”他的哲学建立在对事物的怀疑和明辨上一切学问家,不但对于流俗传说就是对于过去學者的学说也常常抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产苼古往今来科学上新的发明,哲学上新的理论美术上新的作风,都是这样起来的若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题没有新发明,一切学术也就停滞人类的文化也就不会进步了。

【小题1】解释句子中加点的词语

(1)我们若能这样追问,一切虚妄的學说便

(2)怀疑不仅是消极方面

【小题2】文章开头引用北宋两位哲学家的名言提出了本文怎样的观点?

【小题3】文中第⑥段画横线的语呴运用了什么论证方法?有什么作用

【小题4】第⑥段波浪线句中有四个以“常常”开头的短句,它们的顺序是否可以任意调整为什麼?

【小题5】文中第⑥段“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”这句话对文章嘚内容和结构有什么作用?

难度系数:0.4使用:6次题型:现代文阅读更新:

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