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【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切漪入聲。《說文》惟初大始道立於一。造分天地化成萬物。《廣韻》數之始也物之極也。《噫·繫辭》天一地二《老子·道德經》道生一，一生二又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊然其歸一也。又少也《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧神得一以靈，谷得一以

【林】《唐韻》力尋切《集韻》《韻會》犂針切《正韻》犂沈切音臨。《說文》平土有叢木曰林徐曰：叢木，故从二木平土，故二木齊《詩·小雅》依彼平林。又野外謂之林。《詩·周南》施于中林。又山木曰林《穀梁傳·僖十四年》林屬于山爲麓。又《周禮·地官·林衡註》竹木曰林，水衡曰衡。又《爾雅·釋詁》林，君也又盛貌。《詩·小雅》有壬有林。又林鐘，律名。《禮·月令》季夏之月律中林鐘《周禮》作函鐘。又羽林星名。應劭曰：天有羽林大將軍之星也。林喩若林木羽翼，鷙擊之意故以名武官。《前漢·宣帝紀》取從軍死事者之子，養爲羽

【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切霰平聲。《說文》先前進也。从人之《徐曰》之，往也往在人上也。一曰始也故也。《玉篇》前也早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》

【含春】1.含着春色南朝梁简文帝《列灯赋》：“草含春而动色，云飞采而轻来”隋江总《三善殿夜望山灯》诗：“百花疑吐夜，四照似含春”2.指带着笑容。《儿女英雄传》第四十回：“太太满脸含春説道：‘好叫老爷得知俩媳妇都有了喜了。老爷説可乐不可乐’”《明珠缘》第四一回：“盈盈粉面媚含春，疑是凌波出洛神”3.带着春意。犹懷春五代牛希济《临江仙》词：“弄珠游女，微笑自含春”