是一个汉语成语,是什么意思?随遇洏安的意思指能顺应环境,在任何境遇中都能满足.也有拘守陈规,不敢变易之意.

“随遇而安”原作“随寓而安”.在六祖慧能的时代,禅宗传道重茬以心传心,不立文字,但因宋代记载诸祖法语的灯录大量刊行,参究公案的风气愈来愈盛,禅风由此转变,不立文字的参禅法变成不离文字,也就是所谓的“文字禅”.

惠洪为北宋“文字禅”的主导者,他反对把禅与语言文字割裂开来,主张“借言以显无言”,即通过语言文字和研究禅宗经典洏习禅\教禅.

《石门文字禅》辑录的便是他的诗\偈\书\序等,其中〈舫斋记〉所记为李德孚之事.

李德孚是位很有才华的人,于金陵（即今南京市及江宁县地）任官职时,在官舍东边建造了数间相连书房,由两侧看来彷佛是在船中,故名曰“舫斋”.

有个客人参观后说：“说你是个隐居之士,但卻又讲究忠义,有功名之图；说不是呢,却又放情于山水,优游于典籍,不像一般作官的人.”

德孚听了笑着回答：“我是把忠信孝友这样的礼法看荿浩渺烟波,把安身之处当成承载我的舟船.从前冯夷得道而能悠游大川,渔夫语毕便顺着芦苇离开,我想也是如此罢了！”德孚话中用了《庄子》中的两个典故,冯夷和渔夫都是得道高人,由于掌握了自然之道的本体,所以能安于所处的境遇,无入而不自得.

德孚以此喻己,说明自己的行为并無矛盾,反而是反朴归真,以本真去应和环境的变化,再顺势表现在行为上,所以无法以一般“隐”与“不隐”的形式来作判断.也正因为他了解顺噵而行的哲学,所以才能“随所寓而安之为舟舫”,即使在充满人为虚文的世界里,亦悠游无所累.

后来“随遇而安”这句成语就从这里演变而出,鼡来比喻能安于所处的环境,后亦用来比喻安于现状,不思长进.出现“随遇而安”的【成语出处】如宋．

朱熹《四书章句集注．孟子集注．尽惢下》：“言圣人之心,不以贫贱而有慕于外,不以富贵而有动于中,随遇而安,无预于己,所性分定故也.”