念乡人有客于泾阳者

　　毅诘之曰：“子何苦而自辱如是？

　　终泣而对曰：“賤妾不幸

　　今日见辱问于长者。

　　父母配嫁泾川次子

　　又曰：“洞庭于兹，

　　相远不知其几多也

　　或以尺书寄托侍者，

　　”毅曰：“吾义夫也

　　子有何术可导我邪？

　　女曰：“洞庭之阴

　　乡人谓之‘社橘’。

　　悉以心诚之话倚托

　　”毅曰：“敬闻命矣。

　　”女遂于襦间解书

　　因复谓曰：“吾不知子之牧羊，

　　”女曰：“非羊也

　　”曰：“雷霆之类也。

　　毅又曰：“吾为使者

　　”女曰：“宁止不避，

　　俄有武夫出于波问

　　再拜请曰：“贵客将自何所至也？

　　曰：“走谒大王耳

　　谓毅曰：“当闭目，

　　曰：“客当居此以俟焉

　　”毅曰：“此何所也？

　　”夫曰：“此灵虚殿也

　　则人间珍宝毕尽于此。

　　毅谓夫曰：“洞庭君安在哉

　　”曰：“吾君方幸玄珠阁，

　　与太阳道士讲《火经》

　　”毅曰：“何谓《火经》？

　　呔阳道士精于人理

　　夫跃曰：“此吾君也！

　　君望毅而问曰：“岂非人间之人乎？

　　谓毅曰：“水府幽深

　　见大王爱女牧羊於野，

　　谓毅曰：‘为夫婿所薄

　　以袖掩面而泣曰：“老父之罪，

　　时有宦人密侍君者

　　谓左右曰：“疾告宫中，

　　”曰：“寡人之爱弟

　　”毅曰：“何故不使知？

　　”曰：“以其勇过人耳

　　昔尧遭洪水九年者，

　　上帝以寡人有薄德于古今

　　故钱塘之人日日候焉。

　　俄有赤龙长千余尺

　　君亲起持之曰：“无惧，

　　因告辞曰：“愿得生归

　　”君曰：“必不如此。

　　君笑谓毅曰：“泾水之囚人至矣

　　君谓毅曰：“此钱塘也。

　　谓毅曰：“女侄不幸

　　赖明君子信义昭彰，

　　然后回告兄曰：“向者辰发灵虚

　　君曰：“所杀几何？

　　”君怃然曰：“顽童之为是心也

　　中有一夫前曰：“此《钱塘破阵乐》。

　　中囿一女前进曰：“此《贵主还宫乐》

　　洞庭君乃击席而歌曰：“大天苍苍兮，

　　齐言惭愧兮何时忘！

　　钱塘君再拜而歌曰：“上忝配合兮

　　永言珍重兮无时无。

　　乃歌曰：“碧云悠悠兮

　　山家寂寞兮难久留。

　　欲将辞去兮悲绸缪

　　洞庭君因出碧玉箱，

　　钱塘君复出红珀盘

　　贮以照夜玑：皆起进毅，

　　踞谓毅曰：“不闻猛石可裂不可卷

　　义士可杀不可羞耶？

　　”毅曰：“请闻之

　　”钱塘曰：“泾阳之妻，

　　则洞庭君之爱女也

　　使受恩者知其所归，

　　岂不为君子始终之道者

　　欻然而笑曰：“诚不知钱塘君孱困如是！

　　盖犯之者不避其死，

　　若遇公于洪波之中

　　不足以藏王一甲之间。

　　然而敢以不伏之心

　　”钱塘乃逡巡致谢曰：“寡人生长宫房，

　　幸君子不为此乖问可也

　　毅与钱塘遂为知心友。

　　洞庭君夫人别宴毅于潜景殿

　　男女仆妾等悉出预会。

　　夫人泣谓毅曰：“骨肉受君子深恩

　　”使前泾阳女当席拜毅以致谢。

　　夫人又曰：“此别岂有复相遇の日乎

　　”毅其始虽不诺钱塘之情，

　　毅于是复循途出江岸

　　有媒氏告之曰：“有卢氏女，

　　既而男女二姓俱为豪族

　　妻谓毅曰：“人世岂有如是之理乎？

　　笑谓毅曰：“君不忆余之于昔也

　　”毅曰：“夙为姻好，

　　”妻曰：“余即洞庭君之女也

　　洎钱塘季父论亲不从，

　　父母欲配嫁于濯锦小儿某

　　故余之父母乃喜余得遂报君之意。

　　对毅曰：“始不言者

　　笑谓妾曰：‘他日归洞庭，

　　’诚不知当此之际

　　君岂有意于今日之事乎？

　　”毅曰：“似有命者

　　以言‘慎无相避’者，

　　夫始以义行为之志

　　宁有杀其婿而纳其妻者邪？

　　某素以操真为志尚

　　宁有屈于己而伏于心者乎？

　　则吾始心未为惑矣

　　谓毅曰：“勿以他类，

　　”毅嘉之曰：“吾不知国客乃复为神仙之饵！

　　后居南海仅四十年

　　其邸第、舆马、珍鲜、服玩，

　　上方属意于神仙之事

　　毅之表弟薛嘏为京畿令，

　　俄见碧山出于远波

　　乃有彩船自山驰来，

　　其中有一人呼之曰：“柳公來候耳

　　见毅立于宫室之中，

　　持嘏手曰：“别来瞬息

　　”嘏笑曰：“兄为神仙，

　　”毅因出药五十丸遗嘏

　　无久居人卋以自苦也。

　　嘏常以是事告于人世

　　陇西李朝威叙而叹曰：“五虫之长，

李朝威（约766—820）陇西人，唐代著名传奇作家他的作品仅存《柳毅传》和《柳参军传》两篇。其《柳毅传》被鲁迅先生与元稹的《莺莺传》相提并论他本人也被后来的一些学者誉之为传奇尛说的开山鼻祖。

生平唐朝陇西 ( 今甘肃东南部 ) 人 小说家，与李复言、李公佐合称『陇西三李』

大约公元八世纪末至九世纪初在世。正史无传记 其他文献中也不见载行状， 故具体什么是生卒年时间及字、号、别称不详； 家世及生平事迹不可考然其所作传奇小说《柳毅傳》，久传不朽 在中国古代文学史上具有不可磨灭的地位。这是作者惟一的传世作品 后人只有借助这篇佳作， 才得以窥知其思想境界忣突出的文学成就常言道：文如其人。故特以文评代传 以彰示其卓越。

　　念乡人有客于泾阳者

　　毅诘之曰：“子何苦而自辱如是？

　　终泣而对曰：“賤妾不幸

　　今日见辱问于长者。

　　父母配嫁泾川次子

　　又曰：“洞庭于兹，

　　相远不知其几多也

　　或以尺书寄托侍者，

　　”毅曰：“吾义夫也

　　子有何术可导我邪？

　　女曰：“洞庭之阴

　　乡人谓之‘社橘’。

　　悉以心诚之话倚托

　　”毅曰：“敬闻命矣。

　　”女遂于襦间解书

　　因复谓曰：“吾不知子之牧羊，

　　”女曰：“非羊也

　　”曰：“雷霆之类也。

　　毅又曰：“吾为使者

　　”女曰：“宁止不避，

　　俄有武夫出于波问

　　再拜请曰：“贵客将自何所至也？

　　曰：“走谒大王耳

　　谓毅曰：“当闭目，

　　曰：“客当居此以俟焉

　　”毅曰：“此何所也？

　　”夫曰：“此灵虚殿也

　　则人间珍宝毕尽于此。

　　毅谓夫曰：“洞庭君安在哉

　　”曰：“吾君方幸玄珠阁，

　　与太阳道士讲《火经》

　　”毅曰：“何谓《火经》？

　　呔阳道士精于人理

　　夫跃曰：“此吾君也！

　　君望毅而问曰：“岂非人间之人乎？

　　谓毅曰：“水府幽深

　　见大王爱女牧羊於野，

　　谓毅曰：‘为夫婿所薄

　　以袖掩面而泣曰：“老父之罪，

　　时有宦人密侍君者

　　谓左右曰：“疾告宫中，

　　”曰：“寡人之爱弟

　　”毅曰：“何故不使知？

　　”曰：“以其勇过人耳

　　昔尧遭洪水九年者，

　　上帝以寡人有薄德于古今

　　故钱塘之人日日候焉。

　　俄有赤龙长千余尺

　　君亲起持之曰：“无惧，

　　因告辞曰：“愿得生归

　　”君曰：“必不如此。

　　君笑谓毅曰：“泾水之囚人至矣

　　君谓毅曰：“此钱塘也。

　　谓毅曰：“女侄不幸

　　赖明君子信义昭彰，

　　然后回告兄曰：“向者辰发灵虚

　　君曰：“所杀几何？

　　”君怃然曰：“顽童之为是心也

　　中有一夫前曰：“此《钱塘破阵乐》。

　　中囿一女前进曰：“此《贵主还宫乐》

　　洞庭君乃击席而歌曰：“大天苍苍兮，

　　齐言惭愧兮何时忘！

　　钱塘君再拜而歌曰：“上忝配合兮

　　永言珍重兮无时无。

　　乃歌曰：“碧云悠悠兮

　　山家寂寞兮难久留。

　　欲将辞去兮悲绸缪

　　洞庭君因出碧玉箱，

　　钱塘君复出红珀盘

　　贮以照夜玑：皆起进毅，

　　踞谓毅曰：“不闻猛石可裂不可卷

　　义士可杀不可羞耶？

　　”毅曰：“请闻之

　　”钱塘曰：“泾阳之妻，

　　则洞庭君之爱女也

　　使受恩者知其所归，

　　岂不为君子始终之道者

　　欻然而笑曰：“诚不知钱塘君孱困如是！

　　盖犯之者不避其死，

　　若遇公于洪波之中

　　不足以藏王一甲之间。

　　然而敢以不伏之心

　　”钱塘乃逡巡致谢曰：“寡人生长宫房，

　　幸君子不为此乖问可也

　　毅与钱塘遂为知心友。

　　洞庭君夫人别宴毅于潜景殿

　　男女仆妾等悉出预会。

　　夫人泣谓毅曰：“骨肉受君子深恩

　　”使前泾阳女当席拜毅以致谢。

　　夫人又曰：“此别岂有复相遇の日乎

　　”毅其始虽不诺钱塘之情，

　　毅于是复循途出江岸

　　有媒氏告之曰：“有卢氏女，

　　既而男女二姓俱为豪族

　　妻谓毅曰：“人世岂有如是之理乎？

　　笑谓毅曰：“君不忆余之于昔也

　　”毅曰：“夙为姻好，

　　”妻曰：“余即洞庭君之女也

　　洎钱塘季父论亲不从，

　　父母欲配嫁于濯锦小儿某

　　故余之父母乃喜余得遂报君之意。

　　对毅曰：“始不言者

　　笑谓妾曰：‘他日归洞庭，

　　’诚不知当此之际

　　君岂有意于今日之事乎？

　　”毅曰：“似有命者

　　以言‘慎无相避’者，

　　夫始以义行为之志

　　宁有杀其婿而纳其妻者邪？

　　某素以操真为志尚

　　宁有屈于己而伏于心者乎？

　　则吾始心未为惑矣

　　谓毅曰：“勿以他类，

　　”毅嘉之曰：“吾不知国客乃复为神仙之饵！

　　后居南海仅四十年

　　其邸第、舆马、珍鲜、服玩，

　　上方属意于神仙之事

　　毅之表弟薛嘏为京畿令，

　　俄见碧山出于远波

　　乃有彩船自山驰来，

　　其中有一人呼之曰：“柳公來候耳

　　见毅立于宫室之中，

　　持嘏手曰：“别来瞬息

　　”嘏笑曰：“兄为神仙，

　　”毅因出药五十丸遗嘏

　　无久居人卋以自苦也。

　　嘏常以是事告于人世

　　陇西李朝威叙而叹曰：“五虫之长，

李朝威（约766—820）陇西人，唐代著名传奇作家他的作品仅存《柳毅传》和《柳参军传》两篇。其《柳毅传》被鲁迅先生与元稹的《莺莺传》相提并论他本人也被后来的一些学者誉之为传奇尛说的开山鼻祖。

生平唐朝陇西 ( 今甘肃东南部 ) 人 小说家，与李复言、李公佐合称『陇西三李』

大约公元八世纪末至九世纪初在世。正史无传记 其他文献中也不见载行状， 故具体什么是生卒年时间及字、号、别称不详； 家世及生平事迹不可考然其所作传奇小说《柳毅傳》，久传不朽 在中国古代文学史上具有不可磨灭的地位。这是作者惟一的传世作品 后人只有借助这篇佳作， 才得以窥知其思想境界忣突出的文学成就常言道：文如其人。故特以文评代传 以彰示其卓越。

　　念乡人有客于泾阳者

　　毅诘之曰：“子何苦而自辱如是？

　　终泣而对曰：“賤妾不幸

　　今日见辱问于长者。

　　父母配嫁泾川次子

　　又曰：“洞庭于兹，

　　相远不知其几多也

　　或以尺书寄托侍者，

　　”毅曰：“吾义夫也

　　子有何术可导我邪？

　　女曰：“洞庭之阴

　　乡人谓之‘社橘’。

　　悉以心诚之话倚托

　　”毅曰：“敬闻命矣。

　　”女遂于襦间解书

　　因复谓曰：“吾不知子之牧羊，

　　”女曰：“非羊也

　　”曰：“雷霆之类也。

　　毅又曰：“吾为使者

　　”女曰：“宁止不避，

　　俄有武夫出于波问

　　再拜请曰：“贵客将自何所至也？

　　曰：“走谒大王耳

　　谓毅曰：“当闭目，

　　曰：“客当居此以俟焉

　　”毅曰：“此何所也？

　　”夫曰：“此灵虚殿也

　　则人间珍宝毕尽于此。

　　毅谓夫曰：“洞庭君安在哉

　　”曰：“吾君方幸玄珠阁，

　　与太阳道士讲《火经》

　　”毅曰：“何谓《火经》？

　　呔阳道士精于人理

　　夫跃曰：“此吾君也！

　　君望毅而问曰：“岂非人间之人乎？

　　谓毅曰：“水府幽深

　　见大王爱女牧羊於野，

　　谓毅曰：‘为夫婿所薄

　　以袖掩面而泣曰：“老父之罪，

　　时有宦人密侍君者

　　谓左右曰：“疾告宫中，

　　”曰：“寡人之爱弟

　　”毅曰：“何故不使知？

　　”曰：“以其勇过人耳

　　昔尧遭洪水九年者，

　　上帝以寡人有薄德于古今

　　故钱塘之人日日候焉。

　　俄有赤龙长千余尺

　　君亲起持之曰：“无惧，

　　因告辞曰：“愿得生归

　　”君曰：“必不如此。

　　君笑谓毅曰：“泾水之囚人至矣

　　君谓毅曰：“此钱塘也。

　　谓毅曰：“女侄不幸

　　赖明君子信义昭彰，

　　然后回告兄曰：“向者辰发灵虚

　　君曰：“所杀几何？

　　”君怃然曰：“顽童之为是心也

　　中有一夫前曰：“此《钱塘破阵乐》。

　　中囿一女前进曰：“此《贵主还宫乐》

　　洞庭君乃击席而歌曰：“大天苍苍兮，

　　齐言惭愧兮何时忘！

　　钱塘君再拜而歌曰：“上忝配合兮

　　永言珍重兮无时无。

　　乃歌曰：“碧云悠悠兮

　　山家寂寞兮难久留。

　　欲将辞去兮悲绸缪

　　洞庭君因出碧玉箱，

　　钱塘君复出红珀盘

　　贮以照夜玑：皆起进毅，

　　踞谓毅曰：“不闻猛石可裂不可卷

　　义士可杀不可羞耶？

　　”毅曰：“请闻之

　　”钱塘曰：“泾阳之妻，

　　则洞庭君之爱女也

　　使受恩者知其所归，

　　岂不为君子始终之道者

　　欻然而笑曰：“诚不知钱塘君孱困如是！

　　盖犯之者不避其死，

　　若遇公于洪波之中

　　不足以藏王一甲之间。

　　然而敢以不伏之心

　　”钱塘乃逡巡致谢曰：“寡人生长宫房，

　　幸君子不为此乖问可也

　　毅与钱塘遂为知心友。

　　洞庭君夫人别宴毅于潜景殿

　　男女仆妾等悉出预会。

　　夫人泣谓毅曰：“骨肉受君子深恩

　　”使前泾阳女当席拜毅以致谢。

　　夫人又曰：“此别岂有复相遇の日乎

　　”毅其始虽不诺钱塘之情，

　　毅于是复循途出江岸

　　有媒氏告之曰：“有卢氏女，

　　既而男女二姓俱为豪族

　　妻谓毅曰：“人世岂有如是之理乎？

　　笑谓毅曰：“君不忆余之于昔也

　　”毅曰：“夙为姻好，

　　”妻曰：“余即洞庭君之女也

　　洎钱塘季父论亲不从，

　　父母欲配嫁于濯锦小儿某

　　故余之父母乃喜余得遂报君之意。

　　对毅曰：“始不言者

　　笑谓妾曰：‘他日归洞庭，

　　’诚不知当此之际

　　君岂有意于今日之事乎？

　　”毅曰：“似有命者

　　以言‘慎无相避’者，

　　夫始以义行为之志

　　宁有杀其婿而纳其妻者邪？

　　某素以操真为志尚

　　宁有屈于己而伏于心者乎？

　　则吾始心未为惑矣

　　谓毅曰：“勿以他类，

　　”毅嘉之曰：“吾不知国客乃复为神仙之饵！

　　后居南海仅四十年

　　其邸第、舆马、珍鲜、服玩，

　　上方属意于神仙之事

　　毅之表弟薛嘏为京畿令，

　　俄见碧山出于远波

　　乃有彩船自山驰来，

　　其中有一人呼之曰：“柳公來候耳

　　见毅立于宫室之中，

　　持嘏手曰：“别来瞬息

　　”嘏笑曰：“兄为神仙，

　　”毅因出药五十丸遗嘏

　　无久居人卋以自苦也。

　　嘏常以是事告于人世

　　陇西李朝威叙而叹曰：“五虫之长，

李朝威（约766—820）陇西人，唐代著名传奇作家他的作品仅存《柳毅传》和《柳参军传》两篇。其《柳毅传》被鲁迅先生与元稹的《莺莺传》相提并论他本人也被后来的一些学者誉之为传奇尛说的开山鼻祖。

生平唐朝陇西 ( 今甘肃东南部 ) 人 小说家，与李复言、李公佐合称『陇西三李』

大约公元八世纪末至九世纪初在世。正史无传记 其他文献中也不见载行状， 故具体什么是生卒年时间及字、号、别称不详； 家世及生平事迹不可考然其所作传奇小说《柳毅傳》，久传不朽 在中国古代文学史上具有不可磨灭的地位。这是作者惟一的传世作品 后人只有借助这篇佳作， 才得以窥知其思想境界忣突出的文学成就常言道：文如其人。故特以文评代传 以彰示其卓越。