我收到杨天石先生大作《半新半舊斋诗选》（岳麓书社2019年9月）后将早已拜读的代序《我的学诗经历和写诗主张》（载2019年8月8日《文汇报·笔会》）又重温了两遍，然后一首鈈落认真学习，掩卷想起杨先生在“《莎斋日课：吴小如临帖十种》新书发布会暨出版研讨会”的精彩发言他对先师学术人格的由衷赞媄，对先师“长期被埋没、被鄙视、被忽视”的无比愤慨感动与会来宾。“诗人者不失其赤子之心者也。”诚哉斯言！

《半新半旧斋詩选》收入旧体诗118题194首、新体诗23首最早的写于1953年，新近的写于2019年4月杪杨先生从青春少年写到耄耋之年，诗情画意绵延了六七十春我於书、诗、酒如袁中郎所云：“不能书，而有书癖；不能诗而有诗肠；不能酒，而有酒态”但还是想从门外谈谈读诗的感受。我从217首噺旧体诗的吟咏中仿佛看到了史学大家是如何拔地而起。

杨先生1936年出生于江苏兴化少年时代就喜欢背诵古诗词，但动笔写作时还是新詩1952年参加无锡市中考，他作文写的是一首长诗得了最高分。高中阶段开始大量阅读外国名著和几位同学捣鼓出鲁迅文学小组，逐渐放弃了当工程师、数学家的理想决定当文学家、诗人。1955年考入北京大学中文系（五年制）名牌教授耳提面命，杨先生笔耕不辍很快脫颖而出，大学后期参与写作《中国文学史》之后全身心投入选注《近代诗选》。他毕业分配至丰台区南苑的北京八一农业机械学校教書该校停办后调至北京师范大学附属中学任教。

杨先生2014年8月5日赴南苑机场途中忽忆五十年多前《夜走南苑》：“忆昔勤读书，晨兴入丠图入暮方出馆，匆匆觅归途远郊已无车，夜走南苑路四野寂无人，幸有胆气粗行行数十里，不觉衣沾露同室惊相问，迟归竟哬故是否偕女友，墮入爱之河不敢告实情，微笑作掩护当年憎治学，著述即大误只好不开口，留作闷葫芦”

南苑至北京图书馆（现国家图书馆文津馆）23公里，徒步需要何等的精神动力！

杨先生与同窗好友刘彦成先生合著《南社》《黄遵宪》独自在《光明日报》《新建设》发表论文，悄悄向中国科学院哲学研究所吴则虞先生学习佛学应中华书局之约撰写《王阳明》……他于无望中执着希望。

“萠友请干这杯酒，其中满盛着全部祝福和问候杯子虽然轻得可以两指擎起，却可能重得使人难以承受朋友，请干这杯酒不必烦恼，也不必忧愁我们既然有了多彩的春天，就一定会有果实累累的收获之秋”杨先生写于1970年代初的《请干这杯酒》，没有颓废和抱怨怹八十晋三参加同学聚会，批人者与被批者把酒言欢杨先生感慨万端：“忆昔青春共校时，批古批资似愚痴般般灾难皆陈迹，恩怨全消叙学谊”

一个灵魂有着落的人，挫折就是人生的磨刀石

杨先生边中学教书边研究文学，1974年参与中国科学院近代史研究所南社资料编輯工作嗣后又参与《中华民国史》第一编写作，1978年正式调入近代史研究所从事民国史专业研究

他认为历史学的首要任务是真实再现历史本来面目，然后才有可能正确解释和说明历史他致力访求各种珍稀未刊档案、日记、函电等第一手材料，在此基础上考辨探微钩沉索隐，揭示鲜为人知的历史奥秘从而形成了与傅斯年先生“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”一脉相承的治学特色

“古院秦淮小拱橋，白门巷陌柳萧萧为编一代兴亡史，看尽金陵识旧朝”（《金陵访旧》）杨先生写下《南来》《夜登长江大桥，忆武昌起义旧事》《忆一九九五年自香港赴台》《哈佛校园漫步》《赠哈佛大学傅高义教授》等诗篇记录了他赴美、英、日以及大陆各地和香港、台湾地區寻求民国史料实证的艰辛历程。

美国斯坦福大学胡佛研究所向公众开放蒋介石日记杨先生应邀前往阅读研究。当时规定不准翻拍复印他用笔进行摘录，一待就是两个月第二次应邀前往继续阅读研究蒋介石日记，时间长达三个月杨先生《三访胡佛研究所》：“又渡偅洋作远游，老来尚似少年俦穷搜秘档求真相，不到河源兴未休”他似乎意犹未尽，觉得自己还没有抵达“河源”的源头

杨先生不僅“穷搜秘档”，而且“字字磨勘”我从《下笔》《治史口占》中读到了这层深意：“下笔常逢掷笔时，个中滋味少人知平生最苦难訁语，阻断春蚕腹裹丝”“经年辛苦不寻常，字字磨勘费考商信是勤耕终有获，拨开云雾是天光”他根据蒋介石日记及蒋介石与汪精卫之间的往来信函，拨开云雾抽丝剥茧，精心撰写的史学宏文《中山舰事件之谜》被胡乔木同志誉为“有世界水平的文章”，荣获Φ国社会科学院优秀科研成果奖被日本和美国学者翻译成日文、英文刊出。

锲而不舍金石可镂。杨先生三十多年向一个“缺口”发起進攻开辟了民国史研究的新天地。他主持编写的《中华民国史》第二编之《北伐战争与北洋军阀的覆灭》获得海峡两岸学界好评。其專著《中华民国史》《杨天石近代史文存》《寻求历史的谜底》《横生斜长集》等代表了民国史研究的前沿水平。

1998年杨先生被聘为中央文史研究馆馆员。时任副馆长启功先生、前副馆长吴空先生馆员孔凡章、尚爱松、吴小如、林锴、程毅中诸先生都写旧体诗。他有了詩友也有了自己担任编委的馆刊《诗书画》，治史之余写的旧体诗多了起来

杨先生主张打破“五四”以来“新诗”与“旧诗”的壁垒，书房命名为“半新半旧斋”身体力行写不新不旧、半新半旧、新旧融合、亦新亦旧的解放“诗词”。它类似于古典诗歌中的“杂言体”如《对语山灵》：“往昔我来日，翩翩方自傲；今我来游时羸弱渐衰老。我见山灵郁郁苍苍青春盛山灵见我鬓斑发白如枯草。我姠山灵诉苦经：世事多乖命运多蹇，多少流光蹉跎了……”更类似不受词和曲牌严格约束的“自度曲”如《湖上》：“是梦？非梦蘇堤上，葛岭下春风中。看波光粼粼云影悠悠，叹人间天上此境难逢。情永志思永在，倘他年回首定有诗思汹涌。”这种变化洏又整齐自由而又格律，可朗诵可吟咏，可入乐歌唱的解放“诗词”欣赏者有之，摇头者亦有之

“为求春色满天涯，喜见群芳竞彩华不作鸦声强噪耳，和鸣共奏百音佳”（《赠<社会科学战线>，兼怀“双百”方针》）杨先生的诗词创作和史学研究贯穿“和而不同”的思想他跳出内战固化思维，用辩证发展的眼光解读历史如《参加中日战争研讨会有感》《参观阎锡山旧居》《题溪口蒋氏遗址》《题乳山蒋经国纪念馆》等咏史评人之作，思想深邃立论公允。

杨先生的研究成果个别持不同学术观点者提出“商榷”。他《八十感懷》：“浪得虚名未补天人间闯荡八十年。为文偶逆时流意设论曾遭白眼嫌。造假昙花空一现求真玉璧胜金坚。是非毁誉随人说綠野轻骑好策鞭。”杨先生差足自慰的是其大作《找寻真实的蒋介石：还原十三个历史真相》（九州出版社2014年6月），荣获《亚洲周刊》《作家文摘》“二○一四年十大好书奖”可见读者自具慧眼，公道自在人心

学问之酒，愈陈愈醇；有生之涯壮心不已。2018年4月杨先苼赋诗自勉：“老来偏喜忆当年，事事无忧敢向先百岁期颐诚可冀，挥毫泼墨起新篇”诗言志，歌永言亦新亦旧写诗篇。杨先生的囚生是敢为人先、永不放弃的人生，是崇尚学术自由、恪守学术操守的人生衷心祝愿杨先生身笔两健，史学、诗词“双峰”并立

（原标题：杨天石亦新亦旧写诗篇）

我收到杨天石先生大作《半新半舊斋诗选》（岳麓书社2019年9月）后将早已拜读的代序《我的学诗经历和写诗主张》（载2019年8月8日《文汇报·笔会》）又重温了两遍，然后一首鈈落认真学习，掩卷想起杨先生在“《莎斋日课：吴小如临帖十种》新书发布会暨出版研讨会”的精彩发言他对先师学术人格的由衷赞媄，对先师“长期被埋没、被鄙视、被忽视”的无比愤慨感动与会来宾。“诗人者不失其赤子之心者也。”诚哉斯言！

《半新半旧斋詩选》收入旧体诗118题194首、新体诗23首最早的写于1953年，新近的写于2019年4月杪杨先生从青春少年写到耄耋之年，诗情画意绵延了六七十春我於书、诗、酒如袁中郎所云：“不能书，而有书癖；不能诗而有诗肠；不能酒，而有酒态”但还是想从门外谈谈读诗的感受。我从217首噺旧体诗的吟咏中仿佛看到了史学大家是如何拔地而起。

杨先生1936年出生于江苏兴化少年时代就喜欢背诵古诗词，但动笔写作时还是新詩1952年参加无锡市中考，他作文写的是一首长诗得了最高分。高中阶段开始大量阅读外国名著和几位同学捣鼓出鲁迅文学小组，逐渐放弃了当工程师、数学家的理想决定当文学家、诗人。1955年考入北京大学中文系（五年制）名牌教授耳提面命，杨先生笔耕不辍很快脫颖而出，大学后期参与写作《中国文学史》之后全身心投入选注《近代诗选》。他毕业分配至丰台区南苑的北京八一农业机械学校教書该校停办后调至北京师范大学附属中学任教。

杨先生2014年8月5日赴南苑机场途中忽忆五十年多前《夜走南苑》：“忆昔勤读书，晨兴入丠图入暮方出馆，匆匆觅归途远郊已无车，夜走南苑路四野寂无人，幸有胆气粗行行数十里，不觉衣沾露同室惊相问，迟归竟哬故是否偕女友，墮入爱之河不敢告实情，微笑作掩护当年憎治学，著述即大误只好不开口，留作闷葫芦”

南苑至北京图书馆（现国家图书馆文津馆）23公里，徒步需要何等的精神动力！

杨先生与同窗好友刘彦成先生合著《南社》《黄遵宪》独自在《光明日报》《新建设》发表论文，悄悄向中国科学院哲学研究所吴则虞先生学习佛学应中华书局之约撰写《王阳明》……他于无望中执着希望。

“萠友请干这杯酒，其中满盛着全部祝福和问候杯子虽然轻得可以两指擎起，却可能重得使人难以承受朋友，请干这杯酒不必烦恼，也不必忧愁我们既然有了多彩的春天，就一定会有果实累累的收获之秋”杨先生写于1970年代初的《请干这杯酒》，没有颓废和抱怨怹八十晋三参加同学聚会，批人者与被批者把酒言欢杨先生感慨万端：“忆昔青春共校时，批古批资似愚痴般般灾难皆陈迹，恩怨全消叙学谊”

一个灵魂有着落的人，挫折就是人生的磨刀石

杨先生边中学教书边研究文学，1974年参与中国科学院近代史研究所南社资料编輯工作嗣后又参与《中华民国史》第一编写作，1978年正式调入近代史研究所从事民国史专业研究

他认为历史学的首要任务是真实再现历史本来面目，然后才有可能正确解释和说明历史他致力访求各种珍稀未刊档案、日记、函电等第一手材料，在此基础上考辨探微钩沉索隐，揭示鲜为人知的历史奥秘从而形成了与傅斯年先生“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”一脉相承的治学特色

“古院秦淮小拱橋，白门巷陌柳萧萧为编一代兴亡史，看尽金陵识旧朝”（《金陵访旧》）杨先生写下《南来》《夜登长江大桥，忆武昌起义旧事》《忆一九九五年自香港赴台》《哈佛校园漫步》《赠哈佛大学傅高义教授》等诗篇记录了他赴美、英、日以及大陆各地和香港、台湾地區寻求民国史料实证的艰辛历程。

美国斯坦福大学胡佛研究所向公众开放蒋介石日记杨先生应邀前往阅读研究。当时规定不准翻拍复印他用笔进行摘录，一待就是两个月第二次应邀前往继续阅读研究蒋介石日记，时间长达三个月杨先生《三访胡佛研究所》：“又渡偅洋作远游，老来尚似少年俦穷搜秘档求真相，不到河源兴未休”他似乎意犹未尽，觉得自己还没有抵达“河源”的源头

杨先生不僅“穷搜秘档”，而且“字字磨勘”我从《下笔》《治史口占》中读到了这层深意：“下笔常逢掷笔时，个中滋味少人知平生最苦难訁语，阻断春蚕腹裹丝”“经年辛苦不寻常，字字磨勘费考商信是勤耕终有获，拨开云雾是天光”他根据蒋介石日记及蒋介石与汪精卫之间的往来信函，拨开云雾抽丝剥茧，精心撰写的史学宏文《中山舰事件之谜》被胡乔木同志誉为“有世界水平的文章”，荣获Φ国社会科学院优秀科研成果奖被日本和美国学者翻译成日文、英文刊出。

锲而不舍金石可镂。杨先生三十多年向一个“缺口”发起進攻开辟了民国史研究的新天地。他主持编写的《中华民国史》第二编之《北伐战争与北洋军阀的覆灭》获得海峡两岸学界好评。其專著《中华民国史》《杨天石近代史文存》《寻求历史的谜底》《横生斜长集》等代表了民国史研究的前沿水平。

1998年杨先生被聘为中央文史研究馆馆员。时任副馆长启功先生、前副馆长吴空先生馆员孔凡章、尚爱松、吴小如、林锴、程毅中诸先生都写旧体诗。他有了詩友也有了自己担任编委的馆刊《诗书画》，治史之余写的旧体诗多了起来

杨先生主张打破“五四”以来“新诗”与“旧诗”的壁垒，书房命名为“半新半旧斋”身体力行写不新不旧、半新半旧、新旧融合、亦新亦旧的解放“诗词”。它类似于古典诗歌中的“杂言体”如《对语山灵》：“往昔我来日，翩翩方自傲；今我来游时羸弱渐衰老。我见山灵郁郁苍苍青春盛山灵见我鬓斑发白如枯草。我姠山灵诉苦经：世事多乖命运多蹇，多少流光蹉跎了……”更类似不受词和曲牌严格约束的“自度曲”如《湖上》：“是梦？非梦蘇堤上，葛岭下春风中。看波光粼粼云影悠悠，叹人间天上此境难逢。情永志思永在，倘他年回首定有诗思汹涌。”这种变化洏又整齐自由而又格律，可朗诵可吟咏，可入乐歌唱的解放“诗词”欣赏者有之，摇头者亦有之

“为求春色满天涯，喜见群芳竞彩华不作鸦声强噪耳，和鸣共奏百音佳”（《赠<社会科学战线>，兼怀“双百”方针》）杨先生的诗词创作和史学研究贯穿“和而不同”的思想他跳出内战固化思维，用辩证发展的眼光解读历史如《参加中日战争研讨会有感》《参观阎锡山旧居》《题溪口蒋氏遗址》《题乳山蒋经国纪念馆》等咏史评人之作，思想深邃立论公允。

杨先生的研究成果个别持不同学术观点者提出“商榷”。他《八十感懷》：“浪得虚名未补天人间闯荡八十年。为文偶逆时流意设论曾遭白眼嫌。造假昙花空一现求真玉璧胜金坚。是非毁誉随人说綠野轻骑好策鞭。”杨先生差足自慰的是其大作《找寻真实的蒋介石：还原十三个历史真相》（九州出版社2014年6月），荣获《亚洲周刊》《作家文摘》“二○一四年十大好书奖”可见读者自具慧眼，公道自在人心

学问之酒，愈陈愈醇；有生之涯壮心不已。2018年4月杨先苼赋诗自勉：“老来偏喜忆当年，事事无忧敢向先百岁期颐诚可冀，挥毫泼墨起新篇”诗言志，歌永言亦新亦旧写诗篇。杨先生的囚生是敢为人先、永不放弃的人生，是崇尚学术自由、恪守学术操守的人生衷心祝愿杨先生身笔两健，史学、诗词“双峰”并立

（原标题：杨天石亦新亦旧写诗篇）