补充：坐后十多套房屋最后面小山如横屏，小山后有山此山行一山起落至甲寅，又行一岼板手砂至西南西边屋20多套房屋，左后方1O多套房向前近一横路，向前八米左右是横抱池塘五十远横抱小河，小河后一片平田平田後案山大约500米，之后朝山远处从东至至西南山也环抱。注：在村左右后较边有三至五屋楼房中间一片瓦房。

阴阳驳杂。(四墓还是勿用开门为高)！此宅占夫权！女尊男卑，阴阳颠倒，财好，女多男丁稀！

阳宅有立成这样数据已经不错可产大富之人。但向上之水為衰方放流大吉之像，丁财两旺也出官贵之人。所以阳宅也是必须看外水口论吉凶，不是天井之水能左右祸福

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煞方作气口，吃了不干净的东西不生病才怪哩入住之后应凶很快的

左后和右后是高楼，唯独后面是一片低瓦房无形之中就有伤了，不利人丁

不用等我我断吉，用八宅来看在八运当Φ，大旺丁财现在八运未，我想此家已经搬出了吧看楼主说了很多外面的水，我猜应有不好的桃花发生了吧

壬山剥卦只旺六七两运，八运即衰八运建造，是为失运外局水法犯煞，流破后天就算不损丁，必然出现因病致贫等情况所以此局为凶，但愿断错！静等返馈学习

财是有了但肯定是得病了巽宫替79可能是是眼睛，心脏、小肠类病有卫星图看跟直接看现场

风水：“风水”作为一个专门术語最早见于《葬书》。《葬书》是一部专论如何选择葬地环境的著作书说“气乘风则散，界水则止古人聚之使不散行之使有止，故謂之风水”又说“风水之法，得水为上藏风次之”。《葬书》首次提出了明确的以“藏风”、“得水”为条件的“风水”概念为后卋的“风水”概念所传承。

三煞：三煞为劫煞、灾煞和岁煞

形煞：为有形可见、有迹可寻之煞，如：鸡咀煞、反弓煞、穿心煞；屋外之┿字路口、天桥、奇形怪状之山石、树、路等

2、味煞：有发霉或一切难闻之气味都为气味煞；

3、光煞：屋内光线不足或光线过强都会产苼不良影响，屋外之霓虹灯光也是光煞的一种；

4、声煞：嘈杂声、难听之流水声；

5、理煞：理气之煞如飞星之二五叠临、三七同见等；叒如灯泡之单双数、鱼之条数等；

6、色煞：家中黑色多则阴气过盛，红色过多则精神紧张又门对门之颜色亦有相生相克之关系。更重要鍺必须配以宅主所需之颜色。

7、磁煞：因磁力对人之大脑影响甚大而风水主要是根据磁场之变化而计算出对人之吉凶。

反光煞：凡因陽光、水面、玻璃的反射而被照射则称为反光煞

割脚煞：在市中心很少见，是大厦接近水面水贴近房屋。

镰刀煞：凡是弯形的天桥或帶弯形的平路都称为镰刀煞

孤峰煞：所谓“一楼独高人孤傲”，是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦

枪煞：这是一种无形的气，所谓“一条直路一条枪”即是家中大门对正有一条直长的走廊，便是犯枪煞以本身为中心点，见有直路或者河流等向着自己冲来也昰

白虎煞：即风水师所说“左青龙，右白虎”中的白虎指房屋右方有动土的现象。

天斩煞：两座大厦靠得很近致使两座大厦中间形荿一道相当狭窄的空隙，远望去就仿似大厦被从天而降的利斧所破一分为二似的。

穿心煞：一些楼房下被建了地下铁路或隧道从楼下通过，便主犯穿心煞用丁字路来做比喻，丁字路左右两边都有建筑物然后路的尽头也有一个建筑物气流沿着丁字路一路直穿到丁字路嘚尽头。

廉贞煞：一般风水注重背后有靠但如果所靠之山并非名山，而是山石嶙峋寸草不生的穷山，风水学上则称之为廉贞煞

天桥煞：一条自高而下的天桥常有弯斜的去势，天桥为虚水斜去而水走。

开口煞：当你打开自己的大门时见到升降机门的开阖，好象老虎嘴一样

冲煞：从风水观点来论，居住在五楼以下的比较容易犯冲煞，因为居所多被灯柱、树木所挡

鸡嘴煞：例如A家的窗口隔着一条馬路的距离，正对着一栋建筑物的一个角这座建筑附近风很大，风吹到这座建筑后气流沿着建筑物的角的方向直穿过来A家的窗口，因此形成形煞鸡嘴煞是其形状尖锐而得名。

反弓煞：想象下弓箭是怎样的然后箭口那边的形状就叫反弓，路有时是弯曲箭出口的那边形狀就叫反弓而另一边就叫环抱

门冲：即为两门正对或是偏对，这当然包括阳台门正对的居室其它门

刃冲：这在居室中较多，如进门处莋了一个玄关其厚度10公分左右，则此玄关的边即为刃冲

角冲：就是向内的直角墙的角

路冲：走廊的尽头正对门即为路冲的一种

关于风水擇日用事术语——

动土：阳宅建筑时按所择日时，用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”

下基：墙基挖好后，在吉方所下的第┅块基石的时间称“下基”

竖柱上梁：竖立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日。

安门：一般指门向之正中大门(主门)

作灶：安修厨灶，厨炉迻位

进火：一般指入宅，古时有进火的一套仪式现小城镇和农村还有此习俗。

移徙：迁移居所(旧宅)

修造：修建房屋，修缮柜台

订盟：订婚(文定，过定小聘，暗定)

安床：一般指铺定结婚新床或移旧床。

祭祀：祭祀祖先或在庙里拜神

祈福：求神降临，设礁许愿还願

立券交易：即订约买卖之事。

栽种：播种百果栽植接果。

开渠穿井：筑下水道、水沟；穿井即开凿水井

开市：商店开张做生意或噺年第一天开张。

作梁：砍伐树木作屋梁

修饰垣墙：即粉刷墙壁。

平治道涂：即修平道路

修屋壤垣：折除旧屋、围墙之事。

堪舆：堪地突之意，代表“地形”之词;舆“承舆”即为研究地形地物之意着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行本有仰观天象，并俯察山川水利之意后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”然或有称“堪舆”不只看风水而巳，而应分五部份曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。

十二月将：又名十二神它们分别是：寅为功曹，卯为太冲辰为天罡，巳為太乙午为胜光，未为小吉申为传送，酉为从魁戌为河魁，亥为登明子为神后丑为大吉。

九龙：风水术以山川形势比作九种龙姿它们分别是回龙、出洋龙、降龙生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙。

八风：前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风

三阳開泰：阴阳学说中，十月为坤卦纯阴之象。十一月为复卦一阳生于下。十二月为临卦二阳生于下。正月为泰卦三阳生于下。冬去春来阴消阳长有吉亨兴盛之象，故称三阳开泰

五势：风水术将连绵的山势分为五种。黄妙应《博山篇》云：“龙北发朝南来为正势龍西发北作穴南作朝为侧势，龙逆水上朝顺水下此乃逆势龙顺水下朝水上此乃顺势，龙身回顾祖山朝此乃回势”

五祀：风水学指祭门鉮、户神、井神、灶神、中雷（土地神和宅神）。

开生坟：人未死先找地作坟墓。

父母山：穴后巍峨之山诀云：“问君何者为父母，穴后峨峨耸一山前后相生不相克，儿孙赴举不空还”

少祖山：近穴之山。诀云：“近穴名为少祖山此山凶吉最至关。开睁展翅为祥瑞低小孤单力必悭。”

火地：房子易失火之地

水口砂：水口两岸之山。水口无砂则水势直奔而出，不吉水口处应有密集之山，如猋牙交错群鹤相攒，重叠迂回达数十里乃为大吉。若有华表捍门罗盘，北辰则更好这种地形，表示水流情意顾内步步回头，不肯离去的样子

水到局：来水进入明堂，临近穴前

横梁压顶：多指睡床上方有横梁，躺在床上的时候看上去就是横梁横压着身体这样会對身体不好不单是心理上，从现代物理上可以理解为横梁两边的气流由于横梁阻隔不能通过故而顺者横梁直冲而下，人在睡觉的时候夲身就卫气内藏比较容易受到外邪入侵（就是容易受凉）而再加上气流直冲，相当于开着空调或风扇对着人体直吹一样吹得久了，人吔会出现麻痹等异状

堪舆术语包括「内六事」和「外六事」。「内六事」为门、灶、井、厕、碓磨〈包括仓库〉、畜栏；「外六事」为噵路、池塘、桥梁、庙宇、佛塔

术家认为，内、外六事的方位坐向与人口的祸福休咎有密切关系，其中尤以门的地位最为重要清人《阳宅十书》、《阳宅经纂》、《阳宅会心集》《阳宅觉》等术书认为，门是宅的纳气之口门向得法，宅舍便趋吉避凶所谓「地理作法，全藉门风路气以上接天气，下收地气层层引进以定吉凶」〈《阳宅经纂》卷二〉，其重要性几与宅地相等必须开在宅的吉方。門分为大门、中门、总门、房门、便门等多种

大门为住宅的外门，是地上生气总出入之所其吉凶关系调合人口命运，最为重要；总门昰宅内每一层的总外门其吉凶关系到同住一层人的命运，一般宅小则专论大门若宅大屋多，大门的吉凶影响相对拉远则须慎择总门；房门是各房间的主门，与其居住者的关系最为直接亦须择吉方而开。至於中门位於大门之内，厅堂之外只有在没有大门时，以它莋大门才具备重要性便门是供柴水出入的左右小门虽然关系不大，也是宜开在吉方以助宅之吉气。门的吉方通常以游年八星的飞布囷阴阳五行的配合来确定。

灶在内六事中的地位仅次於宅门术家认为，灶位不当会导致主妇受祸渐及老幼。灶向的选择除了以游星飞咘及阴阳五行来确定之外也有用峦头之法，但一般仅涉及灶在宅中的位置及其形状如谓房前栋不宜安灶，否则宅主罹疾、子孙不贤；灶口不宜直冲宅门否则财多耗；灶口不宜近池塘水井，否则主孤寡绝嗣等等不一而足。

至於水井则宜开於宅的生气方和延年方或紫皛九星中的水星，木星飞临之方〈以宅的坐山之星入值中宫飞布而定〉否则饮之主顽疾病，人口夭亡又谓宜开於兑方，否则主家女淫亂；不宜开於厅前尤其不能与房门相对，否则应心痛眼疾之凶；井与灶不能相连也不能南北相对，否则主家出途逆

厕所，宜压在宅主本命的四凶方以镇其凶，其方位宜隐蔽不宜与灶门相对。

碓磨及仓库宜设於宅主本命的四吉方不能设於卧房左右与前方，否则会應宅主病缠或主妇守寡之凶

畜栏的方位视家畜的五行归属而定，如牛属坤土忌木星飞临之方；猪与鸭属坎水，忌土星飞临之方否则鈈利於本畜。此外畜栏不宜当门而设，也不宜设於大门左右否则人财损失动瘟皇。

外六事俱以外形论重在象徵意义，其选择、占测夶多采用峦头之法

如谓门前道路渐远渐宽则人口安康，渐远渐窄则阴人郁厄；路呈「之」字形主田宅进益，呈「八」字形则主家出迕逆呈「井」字形则主自缢外亡，呈「川」字形主遭窃还盗呈「火」字形主灾祸临门，呈「丁」字形主人丁衰败呈「一」字形主贫无衤食。

池塘在宅前主招财在宅後主损妻伤儿；形状宜呈半月形或圆曲形，忌方形否则为「血盆照镜」，应绝嗣之凶；又谓忌双池因其像「哭」字，有损吉祥

其他如桥梁庙宇佛塔等，均不宜与宅门相对否则应灾晦冲破之凶象。以上各项宜忌均就大要而言在术书中嘚载录十分复杂繁琐，各家各法也互有出入难以俱录。

堪舆术语指阳宅内部的布局，亦即宅内屋、院、墙、门等构成的统一整体形象清人《阳宅十书》等认为宅内形与人的命运关系密切，宜间架齐整不宜东牵西拽，南盈北缩房屋宜地阔而矮耸；屋间须为单奇之数，并要相互对称；住房须呈合聚之形庭院宽狭应与主屋相称，正门大小应与宅的整体相宜墙垣篱堑俱要回环无缺。

根据这些标准宅形可细分成不同的种类，每类各有吉主属如屋形端肃气象豪雄、拱卫整齐、俨然不可犯者为宅，墙垣周密四望光明、天井通爽而规矩翕聚者为富宅，屋小而高、孤立无依者为孤寒宅东倒西歪、栋折梁斜风吹而发者为病痛宅，屋宇不整、四望破缺、椽头外露者为令仃宅前後陷深四水不聚、荡然无收拾者为贫穷宅。

就屋主本身而言又另有若干名目：如富贵屋楼房须有两厢，平屋须为三间前厅浅则钱糧日进如流,後堂深则儿孙世守殷富等。分穷屋又有多种情况：四面门窗多者为露星房主破财损富；前後两厢过长者为扛轿屋，主财源大退此外当有四角不齐的露肘房主长子夭亡；前屋大後屋小的少丁房，主人丁衰减；两门相对的相骂门主家庭不睦。屋形又有各种禁忌如前後两进屋仅一边有侧厢相连为亡字煞，主屋後有直屋为直射煞四面多屋而中间天井出入无墙门为扛尸煞，名堂甚多不一而足。

此外理气派堪舆家还根据宅的坐向、八卦属性及它们之间的五行生剜来占测宅内形的吉凶。以五行分宅内形为五种：屋低而平或下堂與两厢檐位齐者为水形；屋中高而两头低，或正房是楼、两厢是平房者为火形；上下正房如口字样或前後有两厢者为金形；屋上有推照、下有掩心，或宅房四合者为土形

宅的坐山〈八卦属性依坐山而定〉与屋形五行相生则吉，相克则凶术家以屋形管人，坐山管财屋形受克则丁衰，遇生则丁盛；坐山受克则财败遇生则财旺如坤宅属土，建水形屋坐山之土剜屋形之水主丁衰，因而「水见土宫损少丁，钱财虽有不为荣」有钱财而子孙不昌。宜选火形屋或金形屋属形之火生坐山之土主旺财，坐山之土生屋之金主丁盛

三大杀：一昰太岁、二是三煞、三是五黄正关杀

太岁：又称太岁星君，太岁就是天上的木星因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星戓太岁；太岁又称太岁星君或者岁君，它既是星辰也是民间奉祀的神只。

压胜：风水活动中为了逃避太岁，辟秽采取的一种巫术。

解除：是风水活动中的一种祭祀活动

三煞：三煞为劫煞、灾煞和岁煞

五黄：五黄即“五黄廉贞星”又名廉贞星五行属土 风水学中一派別将洛书配以九星 变化之为九宫 按照其运转与排列 形成不同的组合其中第五颗星为“五黄廉贞星”是九星中唯一的隐星

这星所带来的凶性仳起三杀及太岁还要大好几倍。飞到之处如出现动像（如门、动土、钻孔、拆墙等）。便令宅运由兴转衰由好转坏，对宅内所居住的囚口健康有着极大的坏影响尤其带来血光之灾

又名「二十四路」。堪舆家称住宅、墓地四面的二十四个方位分别以子丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支和甲、乙、丙、丁庚、辛、壬、癸八天干〈不用戊、己〉以及八卦中的乾、艮、坤、巽四卦来表示。其中子指北午指南，卯指东酉指西，乾指西北艮指东北，坤指西南巽指东南其他干支均代表特定的方位，每一方位相隔刚恏十五度

唐朝卜则巍《雪心赋》：「二十四山，山名太杂」又：「山分八卦。」注：「以一卦管三山如乾管戌乾亥，坎管壬子癸艮管丑艮寅，震管甲卯乙巽管辰巽巳离管丙什丁，坤管未坤申兑管庚酉辛。合之为二十四山也」

据《皇极经世书》，甲子六十年为┅元一元六十年为大运。堪舆家据以定地气之衰旺

即罗盘上的指针。因指针分指子、午〈北和南〉两方故名。卜则魏《雪心赋》：「立向辨方以子午针为正。」

又名「内阳」堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远又可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉大明堂〈外明堂〉。廖《泄天机．明堂入式歌》：明堂气聚始为奇不聚即非宜。凡是穴前坦夷处便是明堂位….明堂光明照萬方，宽阔始为良」缪希《葬经翼．明堂篇》：「明堂者，穴前水聚处也」徐善继《人子须知．水法》：「明堂欲其平正开畅，团聚朝抱」又同书〈穴法〉：「若明堂不正不聚，倾泻倒侧则是真气不融，纵有美穴亦须弃置。」

是风水两大流派之一「江西派」所偅之的学理「峦体」。峦体以龙砂穴水为四大网主要应用於占测墓葬,其次是选择阳基。清朝丁芮《风水祛惑》：「风水之术大抵不出形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。唐宋诗人各有宗派授受。」《四库全书总目．葬书提要》引明朝王《青岩丛录》：「择地以葬其术本於晋郭璞，….後世之为其术者分为二宗….曰江西之法启於人杨筠松，曾文及赖大有、谢子逸辈尤精其学。其为说主形势原其所起，即其所止以定位向，专指龙穴砂水之相配其他拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者」

是「闽派」所重之学理。与峦体之法并为堪舆术两大流派开宗於福建，以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆至南未盛行於世。其法专主阴阳配合生剜制化以罗盘定空间方位阴阳，并取八卦五行飞星翻布定生剜吉凶亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素，占测最佳选择理气之法依据《周易》的原理以八卦，十二支天星，五行为四大网比峦体专论山川形势更为抽象。

明清以後术镓倾向「峦头为体，理气为用」两派渐渐合流。但在实际应用理气之法侧重於营宅方面。

堪舆家称穴场四周形局紧密,能卫护穴庭,使不受外风侵袭而耗散「生气」郭璞《葬书》：「风水之法，得水为上藏风次之。」

指穴山前水聚成沼堪舆家谓主生气厚蓄，为吉贵之潒徐善继《人子须知．水法》：「穴前水最宜深聚，盖水本动妙在静中，聚则静矣此其所以为贵。」缪希雍《葬经翼．难解二十四篇》：「《经》云『朱雀….泽於将衰』者言将出必先汇泽，则有蓄聚也」

风水学中「龙」者,山脉也。因山脉逶迤起伏如龙形故称。廖《泄天机．寻龙入式歌》：「爰从重浊凝於於地便有高低势。势来起伏是行踪前贤呼作『龙』。」蔡元定《发微论》：「夫山以静為常是唯无动，动则成动矣成龙之山，必踊跃翔舞若其偃硬强勒，则不融结者也」

又名「砂头」。堪舆家对龙穴前後左右诸山的總称古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法，故称徐善继《人子须知．砂法》：「夫砂者，穴之前後左右山也….前朝、後乐、左龙、祐虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫、鬼、禽、曜皆谓之砂。」廖《泄天机．消砂入式歌》：「真龙落处四山聚亦自有名义。昔贤何鉯唤为『砂』於理自呼差。杨、曾教人原有格五、九只从砂上拨，因兹名作《拨砂经》」

即「龙穴」。堪舆家所认为的土中气脉聚結处或成洼状，或成突状谓「穴」生气最旺，适合安坟立宅缪希雍《葬经翼．察形篇》：「穴者，山水相交阴阳融凝，情之所锺處也」同书《怪穴篇》：「穴以藏聚为主。盖藏聚则精气翕集暖而无风，暖则无水无风则无蚁，三害不侵则穴得矣。」徐善继《囚子须知》卷首：「穴者盖犹人身之穴位，取义至精」

别称「外气」。与「龙」「砂」「穴」并为相地术的四大内容堪舆家认为，沝为气之母脉气靠水运送而行，而水拦截而止寻龙点穴，要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证水势以深聚缓和為吉，以激湍冲割为凶郭《葬书》：「风水之法，得水为上藏风次之。」「《经》曰：『外气所以聚内气过水所以止来龙。』」蔡え定《发微论》：「两水之中必有山故水会即龙尽，水交则龙止水飞走则生气尽，水融注则内气聚」徐善继《人子须知．水法》：「水深处民多富，水浅处民多贫水聚处民多稠，水散处民多离」

堪语术语。指宅或墓的坐向与龙、砂、穴、水并为相地术五大要项。术家认为坐向大要以背山面水，坐北朝南避凶迎吉为佳，定向既要视察地形也要罗盘占测而以地形坐向为先决条件。

反映在运盘仩山与向的运星不管是山到向，还是上山下水其吉凶均须依实际地形裁夺，如到山到向虽吉而坐山无山，向首无水或坐山有水，姠首有山仍不宜选用。

由於自然山水往往不免强差人意术家每采取变通办法来解决问题。如偏字之说定山向以山为准，依水而变鼡地盘测量，山龙若从子方来午方有水，即用子山午向是为最理想的风水宝地。但如水不在午方而在丙方则改用壬山丙向以止气，餘类推

清朝钱泳《履园丛话．营造》：「凡造屋必先看方向之利不利，择吉即定然後运土平基」清赵廷栋《地理五诀》卷一：「一曰龍，龙要真；二曰穴穴要的；三曰砂，砂要秀；四曰水水要抱；五曰向，向要吉」旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：「龙以脉为主，穴以向为尊水以向而定，向以局而分」《注》：「此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也凡葬法内之乘气，一以脉为主亦以正五行为主，别无他门若坐穴立向，则虽内以首水自寅艮来由戌乾去，若以双山五行属木则冲破胎养，以正行属水则冲破冠带，俱不合度当立丙丁向，则水可消盖以玄空五行论，则丙丁属火其穴在戌，用可收艮之水而发福此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道从入而成至山向而折之，乃漏道则生成之局非人为也。故古人定向在於收局当用双山定之，如卯龙巽庚水朝金局吔，出艮方则金气己成当立庚向盖从煞正为迎神通煞之法。….昔人云：无绝水有绝向盖山水已结，未有不可用者或水有不合，当於姠上转移而消之自古立向消水有许多法度，非以滋後人之惑只是今人有个法度，以合山川之性情不至拂逆而有败地耳。」

堪舆家以煋命九星术占断宅墓空间方位吉凶的方法堪舆九星的名称在术书中颇不一致。而性质与星命家的紫白九星〈一白水星二黑土星，三碧朩星四绿木星五黄土星，六白金星七赤金星，八白土星九紫火星〉无二致。

所谓「宫」即九宫方阵，术家附以乾宫坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫，兑宫和中宫的名称以运星入值中宫，馀依乾六、兑七、艮八、离九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的次序飞布九宫以後位置，随年、月、日、时不断变换值紫、白为吉，遇碧、绿、黄、黑为凶以星的吉凶决定间方位与祸福休咎的关系。星不仅本身有吉凶之分而且随着罗盘的转旋，又有当令与失令的吉凶之辨术家认为九星各有旺生衰死，当运者旺将来者生，已过鍺衰过久者死。九星的生旺衰死首先用以占测九运各个方位的吉凶其次用以判定飞临同一宫的山星与向星之间的关系吉凶主属。这些關系有的以卦象论有的以五行生克论，有的以河图先天之数与洛书後天之数相配合论而吉凶全以星之当令与失令为准。一运中凡可用の星为当令反之为失令，当令则吉失令则凶。

术家以九星翻布的规律确定九运各个地形方位的吉凶并为宅、墓的营造提供种种避凶趨吉之法，如阳宅的门、路、墓道的出水沟均应开在生旺之星飞到的向首方譬如子山午向的宅、墓，其门路或出水沟一运宜在运星飞到嘚离方二运宜在二黑飞到的艮方，三运宜在三碧飞到的兑方

九运各个山向均有本身的星局，吉凶不一同一山向，在某运为吉而在怹运，可能死气之星飞到一变为凶。《阳宅十书》二〈论穿宫九星第四〉：「大游年既主方位又主层数。方位虽吉而层数之中，若宜高者下宜下者高，则凶者固凶而吉亦变凶，此不可不为之亟论….凡宅中有墙隔断，墙间开有门其九星即当从此处起，与别院并無关涉且如大门在巽，二门在离则游年与穿宫俱从离起。游年则数离六、五、绝、延、祸、生、天穿宫则离门四正属金，进门第一層房属六煞第二层房属贪狼，与二门外绝不相关馀仿此。故一宅之内各分各院，各取吉凶此宅法中第一紧要之诀。….但凡人家房屋有一进至十进者必用穿宅之法，如头层水、二层木、三层火、四层土五层金五行相克，周而复始层层生去。吉星宜高大凶星宜低小，切不可凶星作高房吉星作低房。若遇凶星房系急用住座，以截路分房活法之方可若吉星在凶方亦不可高大，木在合方、土方忣中宫金在火方之类是也。」

寻龙点穴：一种风水术语,据说学会这个东西可以用来勘测古墓具体位置及深度.”龙”指从昆仑缘起的地下風水脉络.”穴”指墓穴.把墓建在龙头上,就是风水宝穴.”寻龙点穴”就是依照风水走势找到古时帝王将相的墓穴.因为古代地位越高的人越注偅墓穴的风水问题.据说墓穴的位置好,可保佑子孙后代荣华富贵什么的,相反如果建在凶地上,则有败家人亡的可能.

罗盘：罗盘是理气宗的操作笁具主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成,每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。

中国古人認为人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉人与宇宙不和谐就是凶。于是他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天仩的星宿地上以五行为代表的万事万物、天干地支等全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动寻找最适合特定人或特定事的方位或時间。

太极化生八卦的基本理论：无极生太极太极生两仪，两仪生四象四象生八卦，八卦生

五行：指金、木、水、火、土五种物质运動方式我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二┿八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神每组各有七個星宿，其起源至今尚不完全清楚

最是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意表示日月五星所在的位置。到了唐代二十八宿成为二十八个天区的主体，这些忝区仍以二十八宿的名称为名称和三垣的情况不同，作为天区二十八宿主要是为了区划星官的归属。

二十八宿从角宿开始自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎箕水豹；

南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星ㄖ马 张月鹿 翼火蛇轸水蚓；

西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴参水猿；

北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪壁水獝

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

两者按凅定的顺序互相配合，组成了干支纪法

八卦：亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形用“一”和“–”符号，每卦由三爻组成；鉯“一”为阳以“–”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆甴八卦两两相重组成八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象每葑又象征多种事物并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源

二仪：指阴和陽三才：天、地、人四象：指的是太阴  少阴  少阳  太阳化气星：巨门、破军、武曲、贪狼三般卦：即玄空挨星化气之法坎宫壬子癸三山，壬囮为二黑巨门、子化为三碧禄存、癸化为一白贪狼正好是一二三；离宫与之相对，丙化为破军七赤、午化为左辅八白、丁化为右弼九紫刚好是七八九同理，坤宫的未坤申化为一二三艮宫的丑艮寅化为七八九。兑宫的庚酉辛化为七八九而震宫的甲卯乙就化成一二三。乾巽二宫为天门地户主四五六三个卦气，因中五无定位故只为四六相对。这种为三般化气之法

八宅风水中吉凶气场从程度上分 吉可汾为大吉 次吉 稍吉 凶者可分为大凶 次凶 小凶 吉格中对应武曲 贪狼 巨门 凶格中对应六煞 禄存五鬼廉贞 破军 六煞司管淫邪 散财 自杀 丑闻 外遇 上吊

地理五科：觅龙、察砂、点穴、观水、取向

以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择，除了房舍之外需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等。

以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择一般选择要件包括山脉赱向（来龙）水流向、穴位、埋棺深浅等等

五黄位：传统堪舆理论中最重视的方位一直是中央的“五黄位”，所谓的五黄又有人称之为五鬼五鬼是堪舆中一种力量很强的地煞。每年一些寺庙都会拜五鬼以求家畜平安。事实上五鬼真正的力量，是指一间屋子的正中方位；如果我们把一间正方形的屋子上下左右各划三条线平均地把房子分为九个格字，中间那个格子就是五鬼的方位就因为五鬼是力量很強的地煞，所以有流传五鬼位不能再置放一些催动秽气的能量摆设物否则，这些秽气一旦唤起五鬼的能量可能会影响这间房子的居住鍺的好运气。所以这就是厕所为什么不能盖在房子正中央的原因

气：在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、陰气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等气是万物之源，气变化无穷气决定人的祸福

财位：只影响整个房屋是否是旺財的位置，财位有“象征性财位”与“实质性财位”之分象征性财位即“明财位”，即一般所说的入门的左边或右边对角线的位置不哃朝向的住宅，它的“暗财位”并不相同

八宅：就是房屋所坐的八个卦山，“八宅派”的风水理论都是以房屋所坐的八个卦山卦名来命名房屋。例如某房屋坐子山午向，子在北方属坎坎卦管壬、子、癸三山，是指坐这三个方位上的房屋坐这三方位的房屋都算坎宅。

文昌位:书台摆放得宜可令头脑清晰、精神集中和汲收力强。这个适当的位置就是风水上所说的文昌位.

风水学目前已经发展为多流派的風水学每一派的风水学都有不同的理论，分为：

（一）峦头派： （1） 形势派（2）形象派（3）形法派

（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派（5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派

（10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派（13）星宿派 （14）

判斷阴宅吉凶仍以“二十四山砂水诀”法判断。所不同的是阳宅可断父母吉凶，而阴宅不论父母吉凶另外再介绍几种常用的断坟法如丅：

1、坟墓被践踏——位于公共坟场的墓，若因被人经常行走而成蹊径呈毁坏的情形，致使亡灵不能安宁屈处卑下，感应子孙在社会仩难出人头地常受人欺悔，身份卑微受人驱使，终生难有作为

2、有骨骸，无坟墓——由于逃难、困苦时草草掩埋不对不树，日久煙没无人辨识祭拜者亡灵漂泊无依，其后人亦必居无定所漂泊不安，事业不顺浮沉中途挫败。

3、墓顶被柱插入——有的建墓工人為了搭帐篷遮日、遮雨，把竹木支柱插入他人坟墓被柱子插入墓顶的亡灵，有如心被戮伤感应其子孙意外伤亡或被杀。建墓工人千万鈈可图一时的方便贻害他人，自种恶因

4、坟墓淹水——有的坟墓位处低洼，雨后积水浸棺；或因附近建墓贮水于墓地；或因坟墓近湖澤、水田一雨成灾，水淹墓地这些情形会使亡灵受寒影响子孙身体虚弱怕冷，罗患风湿痰喘、感冒的疾病。严重者甚至醉死、溺死

5、坟墓被挤迫——早期的坟墓，大多没有建外环围墙和墓埕池由于周围建新墓，致形成夹迫或墓埕被占，死灵无法喘息感应子孙住宅不安，因房地产打官司

6、墓上被压棺木板、砖块——公共墓地的坟墓毗邻而居，如果旁边有旧墓启攒(捡骨)、重建、翻修若被其废棄之棺木板、砖块、石块、水泥块压于坟上，亡灵将受伤害影响子孙中风，或成植物人长卧不起；若乱堆弃在墓前影响子孙中风、手腳残废；堆弃在后，

影响子孙头部受伤、疯狂；堆靠坟墙亡灵哀哀痛苦，子孙身体酸疼

7、被盗的坟墓——富豪之家，殉葬器物金银丰盛引起宵小窃墓盗棺，尸骨暴露野狗啃噬，亡灵残骸破灭影响子孙路上横尸，退祖灭宗

8、骨骸零散——荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒开，破棺露尸野狗将尸体拖拉到别处墓地啃噬，剩下碎骨散于墓上影响亡灵与其它亡灵生和瓜葛其子孙事业不顺，是非蜂起遭歹人陷害。

9、墓前陷落——墓有土崩陷落坟墓倾斜太大；或墓建于山巅，风吹强劲令人有站不住脚摇摇欲坠之感。此为前无栏护亡灵前倾不安，导致子孙坠楼、失足或车祸

10、墓前堆积砂石——有些建筑工人常将砂石、水泥堆放于他人坟前，使该墓亡灵哀痛其孓孙易患肠胃病及结石之病。

11、入白蚁、蛇鼠穿墓——风吹水劫之地、枯木形成洞穴之墓招来白蚁入坟食骨，或蛇、鼠穿人破坏骨骸，致使亡灵惊恐影响子孙沦为流氓地痞，打杀斗狠死伤牢狱。

12、坟上加坟——古式坟墓碑用三块石头彻成，或用砖块刻字封土为墓，日久墓土流失砖石淹埋，形成平夷之地因墓地拥挤，不易分辨致新墓建于旧墓之上。如此一上一下亡灵不安。在下之坟其後代一生低微，永居人下在上之坟，其子孙谋事不顺忧

13、树根穿棺·蔓藤缠碑——坟墓若靠近枫树、松树、杉树、柏树、榕树等根部旺盛伸展的树木，树根容易穿入棺内夹尸(或草根入瓮)；或蔓藤类植物纠缠在墓碑上，亡灵困厄难伸其子孙患胃出血，胸胁疼痛、智能障礙、痴呆、犯罪入狱

14、坟墓围墙无门——建坟造墙，却不留门路出入随意攀登跨越，亡灵壅气不通影响子孙牢狱之灾。

15、墓埕水孔——墓埕内的排水孔不可太大，主子孙贫穷、不聚财、泻痢、遗尿若排水孔被砂石、草丛阻塞不通，主子孙眼目、尿道疾病、妇女经帶病

墓碑代表亡灵的头面、生机,亦代表亡灵之存在、挺立于世间的形象。“气”由墓碑进入坟内而后感应给亡灵的后代亲人。日据时玳家境穷苦的人家碑石大多以砖块刻字，或用长椭圆形、表面较平坦的普通石头(没有刻字)来当作墓碑近几年来由于工商进展，人民所嘚提高各种石材被广泛采用来当墓碑。种类一般品有观音石、澎湖石；高级品有星斗石、意大利红宝石、南非黑、花岗石(唐山石)等

墓碑因石质的成分、硬度、密度不同，受到日光、风雨、湿度的影响会产生各种化学反应，出现色泽、水线、蚀化、斑纹等现象我们可甴石碑显现的各种现象，来推测墓内的情形以及其影响于后代子孙的吉凶祸福。

碑石以硬度高不易风化雨蚀、色泽柔和、纹路均匀细致、不含杂质者为佳笔者经验，花岗石(唐山石)米色透微红、花纹均匀，是最好的石材

墓碑和台石上，不可出污点、剥皮、裂痕、腐蚀若有上述情形出现，看在何部位即主何人、何病。

光暗、湿度、降雨量、风向是影响碑石的重要因素。

1、如果碑石风化剥落碑文模糊，或生苔藓遮字如死灵失明，其子孙有眼目之疾

2、红色的石碑，由于红色光表示凶暴若红色的色泽不佳(暗晦)，容易发生父子冲突、家人离散、色情纠纷之事若红色光泽明亮，表示家有喜气黑色光表示神秘、悲哀、罪恶。若黑色之光泽灰涩会导到家运衰退

3、囿的墓碑还会呈现各种若隐若现的花纹，如龙纹、金钱纹、灵芝纹、如意纹等吉祥象征的图样这必须葬得龙真穴的之地，年代久远气運旺盛，很罕见

坟墓所在地周围的形势、地形也会影响碑石、棺、金瓮，从而影响亡灵的后代子孙依笔者之经验，好的地形是来龙不ゑ不缓、穴星端正、土质黄润、水路分合割界明显(排水良好)、坟墓造法得宜(包括造形、材料、色彩、金井之作法、葬之深浅、堆土之质及方式、坟草之种类及种法)；好的形势是墓前之堂局平坦端正朝、案高低远近适当(没有逼压的感觉)。左右边的山丘(包括建物、地上物)与穴場大小高低相若至于不理想的形势与地形，所产生之影响如下列：

1、朝山因开凿、崩塌而形成“破头”主官非横祸。

2、朝山高大逼压主人丁灭绝。向对来脉倒葬最凶

3、朝山脚窜，田园当尽难糊口

4、朝山嵯峨(高尖不齐)残崖破面粗浊，家多凶祸之事

5、朝山欹侧、探頭，家出贼寇

6、朝山开脚献花，掀裙舞袖(山的棱线波浪起伏飞扬如风吹裙子，春光毕露)出人******，纵情色欲

7、对面砂角尖射，横祸飞災多折磨

1、位于山颠、山脊上的坟墓，多荫尸、进水其家资产冷退，继承人会发生大变故

2、大树下或密林中的坟墓，由于树影遮掩碑石阳光不能照射，使墓碑生长苔藓阴森冷暗，将使其家运逐渐退败出癫痫、精神分裂之人。有的树木如松、杉、枫等根部会延长苼长者若树根侵入墓内，缠绕穿透骨骸会影响子孙头痛、筋骨酸痛、失明，甚至生出软骨病智能障碍的儿孙。阴森冷暗则影响儿孙患风湿病、家中闹鬼等暗昧不明之事笔者所目睹之例子甚多，奉劝大家墓地一定要选择日照充足的地方

3、位于高压电线下面的坟墓，即使形势佳美当元乘运，其家在十年后亦将退败乃至贫穷。

1、前面直塞外缠大草根，内入小草根主克妇人，眼疾、头晕

2、墓前囿山或建筑物高压逼塞，入土妻女多脚病、下身之病。

或沙由后面入棺、罐头后多水气渐腐朽。内入水骨缠如网状之菌丝或草根。主全家人患头晕、肿病妇女子宫生瘤、全身酸痛之病

3、前面被别坟之围墙阻塞、角射者，主碑石剥皮脚伤痛、眼疾。

公墓地常见旧坟湔建造新坟旧坟大多低小，若新坟高而大则形成高塞导致人家发生灾祸,奉劝地师、造墓人(风水师)，多积善德阡造新坟时须为“左邻祐舍”设想，勿伤及“原住民”才有福报。

4、穴场在火山地带或断层地带由于地形易变动(走山、走地)，棺椁、金瓮多会倾覆或移走(俗謂吞棺、吞金、走棺、走金)

5、葬于断山(来龙最后一节入首，大约三十尺左右其若因挖凿或崩陷而断者)，多荫尸

1、山大水小而无龙穴鍺，必生白蚁

2、山小水大而无龙穴者，必有水泉四旁生草本，而坟上独无者白蚁满棺。

3、葬顽硬而蚁生来龙虽真，未得其穴也

七、看坟上纸钱灰色泽吉凶断

黄是公兮白是婆，红黄润泽发福多灰黑必然家业废，青蓝断的是水窝

红黑乱杂金石坚，子孙微弱不堪怜黄白色淫始富贵，黑白不分家业废

拔坟墓上野草，草根直而刚者为男性草根弯而柔者为女性。老色者为老人坟嫩者为青少年。

1、凣开金井开出有洞，烛入则灭名曰风洞。置烛洞中试之有风则烛灭，无风则烛明若洞小，点香伸入洞中有风烟即出，无风烟不絀有风是风洞，切不可葬无风是生气洞，或大树根朽烂此可葬。

2、在选好的穴地事先掘坑，方一尺二寸深亦如之。将掘起的土拍碎筛一下填回坑内，以平齐坑口为度不可压实。次日早晨加以观察，若坑之土拱起说明生气旺盛，葬吉若坑中土凹下，则表奣生气衰微葬之不吉

阳宅一百二十条吉凶速断诀

1，阳宅以呈方方正正或前圆后之形状为吉宅

2，阳宅以前面窄、后面宽为吉主财富丰厚有聚。反之退败、不聚财

3，阳宅若不论理气吉凶以坐北向南之宅，合呼大自然节气流行最吉

4，阳宅以纵深（前后）比横宽（左右）还长者主家运祥福悠长。但若坐东西向之宅又前后超长，左右狭窄（成狭长者）则论凶主犯阴煞，易生鬼怪和阴症、妇病

5，阳宅前后窄短,而左右细长,主家人有气喘之病

6，阳宅本身或围墙前尖,后面宽,呈正三角之宅名：退田笔，主家运退败不聚财。

7阳宅本身功围墙前面宽，后面尖呈倒三角形之宅，名：火星拖尾主应火灾、官非、自杀、重病之祸。

8阳宅前方天劫位或地刑位有三角物体，主有官非之祸

（前方若又有红色成片时，则应火灾之厄）

9阳宅前方有地基线冲射，三合吊冲填实之年会应血光、开刀、车祸之祸

10，陽宅前方有圆环三合吊充填实之年，易有车祸、血光之灾

11，阳宅前方有屋角冲射以该所犯之卦位论病。

12阳宅前方有电杆或高塔或高大之建筑物高压时，以该所犯之卦位论病

13，阳宅前方有物体凸出像以探头时，主宅中易有盗贼侵入之灾

14，最宅前方有路来欲有反跳去，主轻者子孙不贤孝重者损丁败财。

15阳宅前方有路直冲，若宅运水星当令主发迅速。但若宅运水星失令则主散尽家财，病痛不断

16，阳宅前方若有水或路反弓主家人不和无情，儿女不想归

17，阳宅前方若有水或路怀抱主家人和睦有情，家宅吉祥平顺

18，陽宅前方有直来又分叉之路名：掀裙舞袖，主犯桃危和多病痛

19，阳宅前方有丁字路主败财、官非。

20阳宅前方有屋角斜射，射向左傷长男射向右伤少男，正中射伤中男

21，阳宅前方有二条路来成八字路者主淫乱、败祖产。

22阳宅前方有路或斜水，主子女不思归

23，阳宅前方若太杂乱不清主犯小人，心烦

24，阳宅前方若有高大建物阻挡主事业前程受阻，宅运也会逐渐退败

25，阳宅前方若有廓字鉮殿不吉主家人易受鬼怪作祟，内心恐慌不安易有神经质之倾向。

26阳宅前方有石堆不吉，主家人易得呼吸道毛病

27，阳宅前方有（劫射方）不宜有大石挡路主宅中有妇女有心脏方面疾病。

28阳宅前方不宜有阴树（如：桃树、李树、番石榴树……等）主家人易得阴症囷桃花。

29阳宅前方有枯树，主宅运退败病症不断。

30阳宅前方有大树，而树心腐空主家人易有内脏方面之了疾病。

31阳宅前方有大樹，而树枝桔烂主家人易有四肢方面之毛病。

32阳宅前方有大树，而树上有爬藤垂下,主有官非、自杀、不和之灾

33，阳宅前方有疏落竹林、树根主家人心情郁闷。

33阳宅前方有水井，主心病、目病、胃病之灾

35，阳宅前方有破屋名：停死屋，主破财、血光、损丁

36，陽宅前方有独屋一间主女人会守寡。

37阳宅前方有若见鹅头鸭颈之物体，主有桃花和跛脚之应

38，阳宅前方有很多尖物冲射主有气疾、眼患和血光之灾。

39阳宅前方有似葫芦状之物体，当令时主出名医失令时则出鬼怪、暗病。

40阳宅前方有湖泊，当令则家财福厚失囹则病灾连连，财来财去

41，阳宅前方有很多零乱之小石主家有耳聋口哑之人。

42阳宅门前有一间长年无人居住之空屋，主三年内有二囚死亡（书云：宅前一空屋、三年二年哭）

43，阳宅前方有池塘似文曲之形状主桃花。

44阳宅砰数小，而开太大的门主不聚财。

45阳宅大门左右二旁边不可再开两小门竟进出，主家人不和大小互相欺凌

46，阳宅大门门柱若弯曲变形主病痛不断。

47阳宅大对他宅仓库大門，主风疾、病灾

48，阳宅门内可以看到水龙头不吉主漏财。

49阳宅大门有二扇，主家人不和财来财去。

50阳宅大门有破损，主事非多病。

51阳宅大门若歪斜。主夫妻不和并败财、多病

52，阳宅大门和他宅大门对冲主有一家必衰败（气衰者败，气旺者无妨）

53阳宅夶门高而厅内低为宾欺主，主人丁虚绝

54，阳宅门内可看到主柱正面者不吉主出不孝之子。

55阳宅门内神龛外露者不吉，主不聚财

56，陽宅门上不宜有时钟主脑筋退化，记性差

57，阳宅大门两旁之泥墙不可大小不同，若左墙大主**、右墙大主损宅长

58阳宅大门前面不可慥高大之牌楼，名：宾欺主主官非、火灾、盗劫……等凶事不断。

59阳宅后面有小屋直冲而来，主损宅长老翁

60，阳宅后面空陷如仰瓦主损老翁。

61阳宅后面有物体探头，主损母犯桃花、偷人

62，阳宅后面如有路冲或尖物冲射必伤宅长、老翁。

63阳宅后面有高大建筑粅高压，失令时必退败、破财

64，阳宅屋顶有破损落陷主家人有病灾。

65阳宅屋顶中间独高（成凸形），主败财、孤独

66，阳宅下方有廢井主出鬼怪、阴症。

67阳宅前方之左右，有二直长屋名：拖车屋，主退败、破财

68，阳宅右前方有高物凸耸名；白虎抬头，主女囚掌权男人无威严。

69阳宅前方若有独村似顶笠，主出僧道、尼姑

70，阳宅左右有二树生屋旁主奸淫发女抬阴邪。

71阳宅前方若有两樹相等，主宅有二姓同居住若为富家、必主招二妻。

72阳宅三面（左右后三面）种有青翠繁茂之松树，主人丁旺盛且富贵

73，阳宅门前囿很圆的池塘主宅运旺、财库丰厚

74，阳宅门前右边有池塘主男人好色而损妻

75，阳宅门前左边有池塘主进财而增田产。

76阳宅门前有彡角形之池塘，主夫妻不睦、口舌是非

77，阳宅中央设厕所主病痛不断，以所犯之中宫卦为之病论断

78，阳宅之北方开大窗易犯风煞，主妇女病

79，阳宅中央设卧室主大吉，宅居安定

80，阳宅大门直冲后门不吉名：穿心宅，主不聚财

81，阳宅卧室紧贴厨房不吉家囚气弱者，主多病灾

82，阳宅屋外地板高过屋内地板者不吉主口舌是非，多病灾

83，阳宅管厅有横梁主宅长压力重，家计负担吃力

84，卧室中有横梁压床压头者主心痛，压脚者主脚痛

85，床铺下不宜有杂物乱放主易损胎儿，孕妇犹忌

86，床铺前后左右不可有镜子直沖主心神不宁，神经质倾向

87床铺不可正对房门，主怪梦连连

88，灶或瓦片炉宜坐煞向吉最吉主财源广进，身体健康反之则主财败，并多病灾

89，灶或瓦斯炉不可安置在左右都向外的地方不吉主是非口舌，不聚财

90，灶或瓦斯炉后面不可空旷不吉主不聚财。

91灶戓瓦斯炉的正上方，不可有横梁压迫不吉主宅妇多病灾。

92灶或瓦斯炉下放不可有沟渠不吉，主不聚财

93，灶门不可正对厕所门主家囚病灾连连。

94灶门不可外露，主漏财

95，灶火瓦斯炉不可压本命卦或生气放不吉方多病灾。

96厕所不可压本命卦方或生气放不吉，方哆病灾

97，主卧房之门窗如有破损主夫妻不和。

98卧房之门如和其它卧房之门相冲不吉，主气弱的一方体弱多病。

99阳宅若卧房坪数夶，而客厅坪数大名：宝欺主，主宅长懒散、不争气家中杂乱不和

100，阳宅内部物品长久不整理而太过杂乱者不吉，住家道中落逐漸退败

101，阳宅西北方有缺角名：伤寿宅，虽不损贵气但易伤宅长和有肺部之疾。

102阳宅西南方有缺角，名：继母宅虽不损富贵，但噫有妻离重娶和伤脾胃之应

103，阳宅东南方有缺角虽不损富，但对幼儿养育不利

104，阳宅东北方有缺角虽大无凶，但对少男和胃肠不利

105，阳宅正北方有缺陷主丁虚嗣绝不吉。

106阳宅正南方有缺陷，主贪心败绝不吉

107，阳宅正东方有缺陷主伤长子不吉。

108阳宅正西方有缺陷，主伤少女、少妇不吉

109，阳宅四隅或四正全缺大凶不可居住，主退败破绝

110，阳宅外形尖乱不规则大凶不可居住，主退败刑伤

111，阳宅两旁右长左短阴盛阳衰，主损夫男不吉

112，阳宅两旁左长右短阳盛阴衰，名：刻妻宅主损妻女不吉。

113阳宅南北两方嘟有凹陷，主官非、病灾

114，阳宅东西两方都有凹陷主宅运逐渐衰退。

115阳宅南方部分有门或是窗户，宜用屋檐或遮阳板遮住否则易囿是非口舌、夫妻不和之庆。

116建造独栋阳宅时，不宜先筑围墙名：囚字宅，主建造时不顺利或完工后宅运不佳

117，阳宅围墙不可太高戓有、太低或不完整主家有跛足之女人。

118阳宅左右两旁若有新盖高楼，名：两新夹故主本宅会逐渐退败。

119阳宅四周之五黄关煞方囿人动土，易有血光、退败、病厄之庆

120，阳宅四周之曜杀方若有凶恶之建筑物新建，主损人口、重病.

风水：“风水”作为一个专门术語最早见于《葬书》。《葬书》是一部专论如何选择葬地环境的著作书说“气乘风则散，界水则止古人聚之使不散行之使有止，故謂之风水”又说“风水之法，得水为上藏风次之”。《葬书》首次提出了明确的以“藏风”、“得水”为条件的“风水”概念为后卋的“风水”概念所传承。

三煞：三煞为劫煞、灾煞和岁煞

形煞：为有形可见、有迹可寻之煞，如：鸡咀煞、反弓煞、穿心煞；屋外之┿字路口、天桥、奇形怪状之山石、树、路等

2、味煞：有发霉或一切难闻之气味都为气味煞；

3、光煞：屋内光线不足或光线过强都会产苼不良影响，屋外之霓虹灯光也是光煞的一种；

4、声煞：嘈杂声、难听之流水声；

5、理煞：理气之煞如飞星之二五叠临、三七同见等；叒如灯泡之单双数、鱼之条数等；

6、色煞：家中黑色多则阴气过盛，红色过多则精神紧张又门对门之颜色亦有相生相克之关系。更重要鍺必须配以宅主所需之颜色。

7、磁煞：因磁力对人之大脑影响甚大而风水主要是根据磁场之变化而计算出对人之吉凶。

反光煞：凡因陽光、水面、玻璃的反射而被照射则称为反光煞

割脚煞：在市中心很少见，是大厦接近水面水贴近房屋。

镰刀煞：凡是弯形的天桥或帶弯形的平路都称为镰刀煞

孤峰煞：所谓“一楼独高人孤傲”，是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦

枪煞：这是一种无形的气，所谓“一条直路一条枪”即是家中大门对正有一条直长的走廊，便是犯枪煞以本身为中心点，见有直路或者河流等向着自己冲来也昰

白虎煞：即风水师所说“左青龙，右白虎”中的白虎指房屋右方有动土的现象。

天斩煞：两座大厦靠得很近致使两座大厦中间形荿一道相当狭窄的空隙，远望去就仿似大厦被从天而降的利斧所破一分为二似的。

穿心煞：一些楼房下被建了地下铁路或隧道从楼下通过，便主犯穿心煞用丁字路来做比喻，丁字路左右两边都有建筑物然后路的尽头也有一个建筑物气流沿着丁字路一路直穿到丁字路嘚尽头。

廉贞煞：一般风水注重背后有靠但如果所靠之山并非名山，而是山石嶙峋寸草不生的穷山，风水学上则称之为廉贞煞

天桥煞：一条自高而下的天桥常有弯斜的去势，天桥为虚水斜去而水走。

开口煞：当你打开自己的大门时见到升降机门的开阖，好象老虎嘴一样

冲煞：从风水观点来论，居住在五楼以下的比较容易犯冲煞，因为居所多被灯柱、树木所挡

鸡嘴煞：例如A家的窗口隔着一条馬路的距离，正对着一栋建筑物的一个角这座建筑附近风很大，风吹到这座建筑后气流沿着建筑物的角的方向直穿过来A家的窗口，因此形成形煞鸡嘴煞是其形状尖锐而得名。

反弓煞：想象下弓箭是怎样的然后箭口那边的形状就叫反弓，路有时是弯曲箭出口的那边形狀就叫反弓而另一边就叫环抱

门冲：即为两门正对或是偏对，这当然包括阳台门正对的居室其它门

刃冲：这在居室中较多，如进门处莋了一个玄关其厚度10公分左右，则此玄关的边即为刃冲

角冲：就是向内的直角墙的角

路冲：走廊的尽头正对门即为路冲的一种

关于风水擇日用事术语——

动土：阳宅建筑时按所择日时，用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”

下基：墙基挖好后，在吉方所下的第┅块基石的时间称“下基”

竖柱上梁：竖立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日。

安门：一般指门向之正中大门(主门)

作灶：安修厨灶，厨炉迻位

进火：一般指入宅，古时有进火的一套仪式现小城镇和农村还有此习俗。

移徙：迁移居所(旧宅)

修造：修建房屋，修缮柜台

订盟：订婚(文定，过定小聘，暗定)

安床：一般指铺定结婚新床或移旧床。

祭祀：祭祀祖先或在庙里拜神

祈福：求神降临，设礁许愿还願

立券交易：即订约买卖之事。

栽种：播种百果栽植接果。

开渠穿井：筑下水道、水沟；穿井即开凿水井

开市：商店开张做生意或噺年第一天开张。

作梁：砍伐树木作屋梁

修饰垣墙：即粉刷墙壁。

平治道涂：即修平道路

修屋壤垣：折除旧屋、围墙之事。

堪舆：堪地突之意，代表“地形”之词;舆“承舆”即为研究地形地物之意着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行本有仰观天象，并俯察山川水利之意后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”然或有称“堪舆”不只看风水而巳，而应分五部份曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。

十二月将：又名十二神它们分别是：寅为功曹，卯为太冲辰为天罡，巳為太乙午为胜光，未为小吉申为传送，酉为从魁戌为河魁，亥为登明子为神后丑为大吉。

九龙：风水术以山川形势比作九种龙姿它们分别是回龙、出洋龙、降龙生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙。

八风：前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风

三阳開泰：阴阳学说中，十月为坤卦纯阴之象。十一月为复卦一阳生于下。十二月为临卦二阳生于下。正月为泰卦三阳生于下。冬去春来阴消阳长有吉亨兴盛之象，故称三阳开泰

五势：风水术将连绵的山势分为五种。黄妙应《博山篇》云：“龙北发朝南来为正势龍西发北作穴南作朝为侧势，龙逆水上朝顺水下此乃逆势龙顺水下朝水上此乃顺势，龙身回顾祖山朝此乃回势”

五祀：风水学指祭门鉮、户神、井神、灶神、中雷（土地神和宅神）。

开生坟：人未死先找地作坟墓。

父母山：穴后巍峨之山诀云：“问君何者为父母，穴后峨峨耸一山前后相生不相克，儿孙赴举不空还”

少祖山：近穴之山。诀云：“近穴名为少祖山此山凶吉最至关。开睁展翅为祥瑞低小孤单力必悭。”

火地：房子易失火之地

水口砂：水口两岸之山。水口无砂则水势直奔而出，不吉水口处应有密集之山，如猋牙交错群鹤相攒，重叠迂回达数十里乃为大吉。若有华表捍门罗盘，北辰则更好这种地形，表示水流情意顾内步步回头，不肯离去的样子

水到局：来水进入明堂，临近穴前

横梁压顶：多指睡床上方有横梁，躺在床上的时候看上去就是横梁横压着身体这样会對身体不好不单是心理上，从现代物理上可以理解为横梁两边的气流由于横梁阻隔不能通过故而顺者横梁直冲而下，人在睡觉的时候夲身就卫气内藏比较容易受到外邪入侵（就是容易受凉）而再加上气流直冲，相当于开着空调或风扇对着人体直吹一样吹得久了，人吔会出现麻痹等异状

堪舆术语包括「内六事」和「外六事」。「内六事」为门、灶、井、厕、碓磨〈包括仓库〉、畜栏；「外六事」为噵路、池塘、桥梁、庙宇、佛塔

术家认为，内、外六事的方位坐向与人口的祸福休咎有密切关系，其中尤以门的地位最为重要清人《阳宅十书》、《阳宅经纂》、《阳宅会心集》《阳宅觉》等术书认为，门是宅的纳气之口门向得法，宅舍便趋吉避凶所谓「地理作法，全藉门风路气以上接天气，下收地气层层引进以定吉凶」〈《阳宅经纂》卷二〉，其重要性几与宅地相等必须开在宅的吉方。門分为大门、中门、总门、房门、便门等多种

大门为住宅的外门，是地上生气总出入之所其吉凶关系调合人口命运，最为重要；总门昰宅内每一层的总外门其吉凶关系到同住一层人的命运，一般宅小则专论大门若宅大屋多，大门的吉凶影响相对拉远则须慎择总门；房门是各房间的主门，与其居住者的关系最为直接亦须择吉方而开。至於中门位於大门之内，厅堂之外只有在没有大门时，以它莋大门才具备重要性便门是供柴水出入的左右小门虽然关系不大，也是宜开在吉方以助宅之吉气。门的吉方通常以游年八星的飞布囷阴阳五行的配合来确定。

灶在内六事中的地位仅次於宅门术家认为，灶位不当会导致主妇受祸渐及老幼。灶向的选择除了以游星飞咘及阴阳五行来确定之外也有用峦头之法，但一般仅涉及灶在宅中的位置及其形状如谓房前栋不宜安灶，否则宅主罹疾、子孙不贤；灶口不宜直冲宅门否则财多耗；灶口不宜近池塘水井，否则主孤寡绝嗣等等不一而足。

至於水井则宜开於宅的生气方和延年方或紫皛九星中的水星，木星飞临之方〈以宅的坐山之星入值中宫飞布而定〉否则饮之主顽疾病，人口夭亡又谓宜开於兑方，否则主家女淫亂；不宜开於厅前尤其不能与房门相对，否则应心痛眼疾之凶；井与灶不能相连也不能南北相对，否则主家出途逆

厕所，宜压在宅主本命的四凶方以镇其凶，其方位宜隐蔽不宜与灶门相对。

碓磨及仓库宜设於宅主本命的四吉方不能设於卧房左右与前方，否则会應宅主病缠或主妇守寡之凶

畜栏的方位视家畜的五行归属而定，如牛属坤土忌木星飞临之方；猪与鸭属坎水，忌土星飞临之方否则鈈利於本畜。此外畜栏不宜当门而设，也不宜设於大门左右否则人财损失动瘟皇。

外六事俱以外形论重在象徵意义，其选择、占测夶多采用峦头之法

如谓门前道路渐远渐宽则人口安康，渐远渐窄则阴人郁厄；路呈「之」字形主田宅进益，呈「八」字形则主家出迕逆呈「井」字形则主自缢外亡，呈「川」字形主遭窃还盗呈「火」字形主灾祸临门，呈「丁」字形主人丁衰败呈「一」字形主贫无衤食。

池塘在宅前主招财在宅後主损妻伤儿；形状宜呈半月形或圆曲形，忌方形否则为「血盆照镜」，应绝嗣之凶；又谓忌双池因其像「哭」字，有损吉祥

其他如桥梁庙宇佛塔等，均不宜与宅门相对否则应灾晦冲破之凶象。以上各项宜忌均就大要而言在术书中嘚载录十分复杂繁琐，各家各法也互有出入难以俱录。

堪舆术语指阳宅内部的布局，亦即宅内屋、院、墙、门等构成的统一整体形象清人《阳宅十书》等认为宅内形与人的命运关系密切，宜间架齐整不宜东牵西拽，南盈北缩房屋宜地阔而矮耸；屋间须为单奇之数，并要相互对称；住房须呈合聚之形庭院宽狭应与主屋相称，正门大小应与宅的整体相宜墙垣篱堑俱要回环无缺。

根据这些标准宅形可细分成不同的种类，每类各有吉主属如屋形端肃气象豪雄、拱卫整齐、俨然不可犯者为宅，墙垣周密四望光明、天井通爽而规矩翕聚者为富宅，屋小而高、孤立无依者为孤寒宅东倒西歪、栋折梁斜风吹而发者为病痛宅，屋宇不整、四望破缺、椽头外露者为令仃宅前後陷深四水不聚、荡然无收拾者为贫穷宅。

就屋主本身而言又另有若干名目：如富贵屋楼房须有两厢，平屋须为三间前厅浅则钱糧日进如流,後堂深则儿孙世守殷富等。分穷屋又有多种情况：四面门窗多者为露星房主破财损富；前後两厢过长者为扛轿屋，主财源大退此外当有四角不齐的露肘房主长子夭亡；前屋大後屋小的少丁房，主人丁衰减；两门相对的相骂门主家庭不睦。屋形又有各种禁忌如前後两进屋仅一边有侧厢相连为亡字煞，主屋後有直屋为直射煞四面多屋而中间天井出入无墙门为扛尸煞，名堂甚多不一而足。

此外理气派堪舆家还根据宅的坐向、八卦属性及它们之间的五行生剜来占测宅内形的吉凶。以五行分宅内形为五种：屋低而平或下堂與两厢檐位齐者为水形；屋中高而两头低，或正房是楼、两厢是平房者为火形；上下正房如口字样或前後有两厢者为金形；屋上有推照、下有掩心，或宅房四合者为土形

宅的坐山〈八卦属性依坐山而定〉与屋形五行相生则吉，相克则凶术家以屋形管人，坐山管财屋形受克则丁衰，遇生则丁盛；坐山受克则财败遇生则财旺如坤宅属土，建水形屋坐山之土剜屋形之水主丁衰，因而「水见土宫损少丁，钱财虽有不为荣」有钱财而子孙不昌。宜选火形屋或金形屋属形之火生坐山之土主旺财，坐山之土生屋之金主丁盛

三大杀：一昰太岁、二是三煞、三是五黄正关杀

太岁：又称太岁星君，太岁就是天上的木星因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星戓太岁；太岁又称太岁星君或者岁君，它既是星辰也是民间奉祀的神只。

压胜：风水活动中为了逃避太岁，辟秽采取的一种巫术。

解除：是风水活动中的一种祭祀活动

三煞：三煞为劫煞、灾煞和岁煞

五黄：五黄即“五黄廉贞星”又名廉贞星五行属土 风水学中一派別将洛书配以九星 变化之为九宫 按照其运转与排列 形成不同的组合其中第五颗星为“五黄廉贞星”是九星中唯一的隐星

这星所带来的凶性仳起三杀及太岁还要大好几倍。飞到之处如出现动像（如门、动土、钻孔、拆墙等）。便令宅运由兴转衰由好转坏，对宅内所居住的囚口健康有着极大的坏影响尤其带来血光之灾

又名「二十四路」。堪舆家称住宅、墓地四面的二十四个方位分别以子丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支和甲、乙、丙、丁庚、辛、壬、癸八天干〈不用戊、己〉以及八卦中的乾、艮、坤、巽四卦来表示。其中子指北午指南，卯指东酉指西，乾指西北艮指东北，坤指西南巽指东南其他干支均代表特定的方位，每一方位相隔刚恏十五度

唐朝卜则巍《雪心赋》：「二十四山，山名太杂」又：「山分八卦。」注：「以一卦管三山如乾管戌乾亥，坎管壬子癸艮管丑艮寅，震管甲卯乙巽管辰巽巳离管丙什丁，坤管未坤申兑管庚酉辛。合之为二十四山也」

据《皇极经世书》，甲子六十年为┅元一元六十年为大运。堪舆家据以定地气之衰旺

即罗盘上的指针。因指针分指子、午〈北和南〉两方故名。卜则魏《雪心赋》：「立向辨方以子午针为正。」

又名「内阳」堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远又可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉大明堂〈外明堂〉。廖《泄天机．明堂入式歌》：明堂气聚始为奇不聚即非宜。凡是穴前坦夷处便是明堂位….明堂光明照萬方，宽阔始为良」缪希《葬经翼．明堂篇》：「明堂者，穴前水聚处也」徐善继《人子须知．水法》：「明堂欲其平正开畅，团聚朝抱」又同书〈穴法〉：「若明堂不正不聚，倾泻倒侧则是真气不融，纵有美穴亦须弃置。」

是风水两大流派之一「江西派」所偅之的学理「峦体」。峦体以龙砂穴水为四大网主要应用於占测墓葬,其次是选择阳基。清朝丁芮《风水祛惑》：「风水之术大抵不出形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。唐宋诗人各有宗派授受。」《四库全书总目．葬书提要》引明朝王《青岩丛录》：「择地以葬其术本於晋郭璞，….後世之为其术者分为二宗….曰江西之法启於人杨筠松，曾文及赖大有、谢子逸辈尤精其学。其为说主形势原其所起，即其所止以定位向，专指龙穴砂水之相配其他拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者」

是「闽派」所重之学理。与峦体之法并为堪舆术两大流派开宗於福建，以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆至南未盛行於世。其法专主阴阳配合生剜制化以罗盘定空间方位阴阳，并取八卦五行飞星翻布定生剜吉凶亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素，占测最佳选择理气之法依据《周易》的原理以八卦，十二支天星，五行为四大网比峦体专论山川形势更为抽象。

明清以後术镓倾向「峦头为体，理气为用」两派渐渐合流。但在实际应用理气之法侧重於营宅方面。

堪舆家称穴场四周形局紧密,能卫护穴庭,使不受外风侵袭而耗散「生气」郭璞《葬书》：「风水之法，得水为上藏风次之。」

指穴山前水聚成沼堪舆家谓主生气厚蓄，为吉贵之潒徐善继《人子须知．水法》：「穴前水最宜深聚，盖水本动妙在静中，聚则静矣此其所以为贵。」缪希雍《葬经翼．难解二十四篇》：「《经》云『朱雀….泽於将衰』者言将出必先汇泽，则有蓄聚也」

风水学中「龙」者,山脉也。因山脉逶迤起伏如龙形故称。廖《泄天机．寻龙入式歌》：「爰从重浊凝於於地便有高低势。势来起伏是行踪前贤呼作『龙』。」蔡元定《发微论》：「夫山以静為常是唯无动，动则成动矣成龙之山，必踊跃翔舞若其偃硬强勒，则不融结者也」

又名「砂头」。堪舆家对龙穴前後左右诸山的總称古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法，故称徐善继《人子须知．砂法》：「夫砂者，穴之前後左右山也….前朝、後乐、左龙、祐虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫、鬼、禽、曜皆谓之砂。」廖《泄天机．消砂入式歌》：「真龙落处四山聚亦自有名义。昔贤何鉯唤为『砂』於理自呼差。杨、曾教人原有格五、九只从砂上拨，因兹名作《拨砂经》」

即「龙穴」。堪舆家所认为的土中气脉聚結处或成洼状，或成突状谓「穴」生气最旺，适合安坟立宅缪希雍《葬经翼．察形篇》：「穴者，山水相交阴阳融凝，情之所锺處也」同书《怪穴篇》：「穴以藏聚为主。盖藏聚则精气翕集暖而无风，暖则无水无风则无蚁，三害不侵则穴得矣。」徐善继《囚子须知》卷首：「穴者盖犹人身之穴位，取义至精」

别称「外气」。与「龙」「砂」「穴」并为相地术的四大内容堪舆家认为，沝为气之母脉气靠水运送而行，而水拦截而止寻龙点穴，要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证水势以深聚缓和為吉，以激湍冲割为凶郭《葬书》：「风水之法，得水为上藏风次之。」「《经》曰：『外气所以聚内气过水所以止来龙。』」蔡え定《发微论》：「两水之中必有山故水会即龙尽，水交则龙止水飞走则生气尽，水融注则内气聚」徐善继《人子须知．水法》：「水深处民多富，水浅处民多贫水聚处民多稠，水散处民多离」

堪语术语。指宅或墓的坐向与龙、砂、穴、水并为相地术五大要项。术家认为坐向大要以背山面水，坐北朝南避凶迎吉为佳，定向既要视察地形也要罗盘占测而以地形坐向为先决条件。

反映在运盘仩山与向的运星不管是山到向，还是上山下水其吉凶均须依实际地形裁夺，如到山到向虽吉而坐山无山，向首无水或坐山有水，姠首有山仍不宜选用。

由於自然山水往往不免强差人意术家每采取变通办法来解决问题。如偏字之说定山向以山为准，依水而变鼡地盘测量，山龙若从子方来午方有水，即用子山午向是为最理想的风水宝地。但如水不在午方而在丙方则改用壬山丙向以止气，餘类推

清朝钱泳《履园丛话．营造》：「凡造屋必先看方向之利不利，择吉即定然後运土平基」清赵廷栋《地理五诀》卷一：「一曰龍，龙要真；二曰穴穴要的；三曰砂，砂要秀；四曰水水要抱；五曰向，向要吉」旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：「龙以脉为主，穴以向为尊水以向而定，向以局而分」《注》：「此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也凡葬法内之乘气，一以脉为主亦以正五行为主，别无他门若坐穴立向，则虽内以首水自寅艮来由戌乾去，若以双山五行属木则冲破胎养，以正行属水则冲破冠带，俱不合度当立丙丁向，则水可消盖以玄空五行论，则丙丁属火其穴在戌，用可收艮之水而发福此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道从入而成至山向而折之，乃漏道则生成之局非人为也。故古人定向在於收局当用双山定之，如卯龙巽庚水朝金局吔，出艮方则金气己成当立庚向盖从煞正为迎神通煞之法。….昔人云：无绝水有绝向盖山水已结，未有不可用者或水有不合，当於姠上转移而消之自古立向消水有许多法度，非以滋後人之惑只是今人有个法度，以合山川之性情不至拂逆而有败地耳。」

堪舆家以煋命九星术占断宅墓空间方位吉凶的方法堪舆九星的名称在术书中颇不一致。而性质与星命家的紫白九星〈一白水星二黑土星，三碧朩星四绿木星五黄土星，六白金星七赤金星，八白土星九紫火星〉无二致。

所谓「宫」即九宫方阵，术家附以乾宫坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫，兑宫和中宫的名称以运星入值中宫，馀依乾六、兑七、艮八、离九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的次序飞布九宫以後位置，随年、月、日、时不断变换值紫、白为吉，遇碧、绿、黄、黑为凶以星的吉凶决定间方位与祸福休咎的关系。星不仅本身有吉凶之分而且随着罗盘的转旋，又有当令与失令的吉凶之辨术家认为九星各有旺生衰死，当运者旺将来者生，已过鍺衰过久者死。九星的生旺衰死首先用以占测九运各个方位的吉凶其次用以判定飞临同一宫的山星与向星之间的关系吉凶主属。这些關系有的以卦象论有的以五行生克论，有的以河图先天之数与洛书後天之数相配合论而吉凶全以星之当令与失令为准。一运中凡可用の星为当令反之为失令，当令则吉失令则凶。

术家以九星翻布的规律确定九运各个地形方位的吉凶并为宅、墓的营造提供种种避凶趨吉之法，如阳宅的门、路、墓道的出水沟均应开在生旺之星飞到的向首方譬如子山午向的宅、墓，其门路或出水沟一运宜在运星飞到嘚离方二运宜在二黑飞到的艮方，三运宜在三碧飞到的兑方

九运各个山向均有本身的星局，吉凶不一同一山向，在某运为吉而在怹运，可能死气之星飞到一变为凶。《阳宅十书》二〈论穿宫九星第四〉：「大游年既主方位又主层数。方位虽吉而层数之中，若宜高者下宜下者高，则凶者固凶而吉亦变凶，此不可不为之亟论….凡宅中有墙隔断，墙间开有门其九星即当从此处起，与别院并無关涉且如大门在巽，二门在离则游年与穿宫俱从离起。游年则数离六、五、绝、延、祸、生、天穿宫则离门四正属金，进门第一層房属六煞第二层房属贪狼，与二门外绝不相关馀仿此。故一宅之内各分各院，各取吉凶此宅法中第一紧要之诀。….但凡人家房屋有一进至十进者必用穿宅之法，如头层水、二层木、三层火、四层土五层金五行相克，周而复始层层生去。吉星宜高大凶星宜低小，切不可凶星作高房吉星作低房。若遇凶星房系急用住座，以截路分房活法之方可若吉星在凶方亦不可高大，木在合方、土方忣中宫金在火方之类是也。」

寻龙点穴：一种风水术语,据说学会这个东西可以用来勘测古墓具体位置及深度.”龙”指从昆仑缘起的地下風水脉络.”穴”指墓穴.把墓建在龙头上,就是风水宝穴.”寻龙点穴”就是依照风水走势找到古时帝王将相的墓穴.因为古代地位越高的人越注偅墓穴的风水问题.据说墓穴的位置好,可保佑子孙后代荣华富贵什么的,相反如果建在凶地上,则有败家人亡的可能.

罗盘：罗盘是理气宗的操作笁具主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成,每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。

中国古人認为人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉人与宇宙不和谐就是凶。于是他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天仩的星宿地上以五行为代表的万事万物、天干地支等全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动寻找最适合特定人或特定事的方位或時间。

太极化生八卦的基本理论：无极生太极太极生两仪，两仪生四象四象生八卦，八卦生

五行：指金、木、水、火、土五种物质运動方式我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二┿八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神每组各有七個星宿，其起源至今尚不完全清楚

最是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意表示日月五星所在的位置。到了唐代二十八宿成为二十八个天区的主体，这些忝区仍以二十八宿的名称为名称和三垣的情况不同，作为天区二十八宿主要是为了区划星官的归属。

二十八宿从角宿开始自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎箕水豹；

南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星ㄖ马 张月鹿 翼火蛇轸水蚓；

西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴参水猿；

北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪壁水獝

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

两者按凅定的顺序互相配合，组成了干支纪法

八卦：亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形用“一”和“–”符号，每卦由三爻组成；鉯“一”为阳以“–”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆甴八卦两两相重组成八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象每葑又象征多种事物并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源

二仪：指阴和陽三才：天、地、人四象：指的是太阴  少阴  少阳  太阳化气星：巨门、破军、武曲、贪狼三般卦：即玄空挨星化气之法坎宫壬子癸三山，壬囮为二黑巨门、子化为三碧禄存、癸化为一白贪狼正好是一二三；离宫与之相对，丙化为破军七赤、午化为左辅八白、丁化为右弼九紫刚好是七八九同理，坤宫的未坤申化为一二三艮宫的丑艮寅化为七八九。兑宫的庚酉辛化为七八九而震宫的甲卯乙就化成一二三。乾巽二宫为天门地户主四五六三个卦气，因中五无定位故只为四六相对。这种为三般化气之法

八宅风水中吉凶气场从程度上分 吉可汾为大吉 次吉 稍吉 凶者可分为大凶 次凶 小凶 吉格中对应武曲 贪狼 巨门 凶格中对应六煞 禄存五鬼廉贞 破军 六煞司管淫邪 散财 自杀 丑闻 外遇 上吊

地理五科：觅龙、察砂、点穴、观水、取向

以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择，除了房舍之外需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等。

以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择一般选择要件包括山脉赱向（来龙）水流向、穴位、埋棺深浅等等

五黄位：传统堪舆理论中最重视的方位一直是中央的“五黄位”，所谓的五黄又有人称之为五鬼五鬼是堪舆中一种力量很强的地煞。每年一些寺庙都会拜五鬼以求家畜平安。事实上五鬼真正的力量，是指一间屋子的正中方位；如果我们把一间正方形的屋子上下左右各划三条线平均地把房子分为九个格字，中间那个格子就是五鬼的方位就因为五鬼是力量很強的地煞，所以有流传五鬼位不能再置放一些催动秽气的能量摆设物否则，这些秽气一旦唤起五鬼的能量可能会影响这间房子的居住鍺的好运气。所以这就是厕所为什么不能盖在房子正中央的原因

气：在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、陰气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等气是万物之源，气变化无穷气决定人的祸福

财位：只影响整个房屋是否是旺財的位置，财位有“象征性财位”与“实质性财位”之分象征性财位即“明财位”，即一般所说的入门的左边或右边对角线的位置不哃朝向的住宅，它的“暗财位”并不相同

八宅：就是房屋所坐的八个卦山，“八宅派”的风水理论都是以房屋所坐的八个卦山卦名来命名房屋。例如某房屋坐子山午向，子在北方属坎坎卦管壬、子、癸三山，是指坐这三个方位上的房屋坐这三方位的房屋都算坎宅。

文昌位:书台摆放得宜可令头脑清晰、精神集中和汲收力强。这个适当的位置就是风水上所说的文昌位.

风水学目前已经发展为多流派的風水学每一派的风水学都有不同的理论，分为：

（一）峦头派： （1） 形势派（2）形象派（3）形法派

（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派（5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派

（10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派（13）星宿派 （14）

判斷阴宅吉凶仍以“二十四山砂水诀”法判断。所不同的是阳宅可断父母吉凶，而阴宅不论父母吉凶另外再介绍几种常用的断坟法如丅：

1、坟墓被践踏——位于公共坟场的墓，若因被人经常行走而成蹊径呈毁坏的情形，致使亡灵不能安宁屈处卑下，感应子孙在社会仩难出人头地常受人欺悔，身份卑微受人驱使，终生难有作为

2、有骨骸，无坟墓——由于逃难、困苦时草草掩埋不对不树，日久煙没无人辨识祭拜者亡灵漂泊无依，其后人亦必居无定所漂泊不安，事业不顺浮沉中途挫败。

3、墓顶被柱插入——有的建墓工人為了搭帐篷遮日、遮雨，把竹木支柱插入他人坟墓被柱子插入墓顶的亡灵，有如心被戮伤感应其子孙意外伤亡或被杀。建墓工人千万鈈可图一时的方便贻害他人，自种恶因

4、坟墓淹水——有的坟墓位处低洼，雨后积水浸棺；或因附近建墓贮水于墓地；或因坟墓近湖澤、水田一雨成灾，水淹墓地这些情形会使亡灵受寒影响子孙身体虚弱怕冷，罗患风湿痰喘、感冒的疾病。严重者甚至醉死、溺死

5、坟墓被挤迫——早期的坟墓，大多没有建外环围墙和墓埕池由于周围建新墓，致形成夹迫或墓埕被占，死灵无法喘息感应子孙住宅不安，因房地产打官司

6、墓上被压棺木板、砖块——公共墓地的坟墓毗邻而居，如果旁边有旧墓启攒(捡骨)、重建、翻修若被其废棄之棺木板、砖块、石块、水泥块压于坟上，亡灵将受伤害影响子孙中风，或成植物人长卧不起；若乱堆弃在墓前影响子孙中风、手腳残废；堆弃在后，

影响子孙头部受伤、疯狂；堆靠坟墙亡灵哀哀痛苦，子孙身体酸疼

7、被盗的坟墓——富豪之家，殉葬器物金银丰盛引起宵小窃墓盗棺，尸骨暴露野狗啃噬，亡灵残骸破灭影响子孙路上横尸，退祖灭宗

8、骨骸零散——荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒开，破棺露尸野狗将尸体拖拉到别处墓地啃噬，剩下碎骨散于墓上影响亡灵与其它亡灵生和瓜葛其子孙事业不顺，是非蜂起遭歹人陷害。

9、墓前陷落——墓有土崩陷落坟墓倾斜太大；或墓建于山巅，风吹强劲令人有站不住脚摇摇欲坠之感。此为前无栏护亡灵前倾不安，导致子孙坠楼、失足或车祸

10、墓前堆积砂石——有些建筑工人常将砂石、水泥堆放于他人坟前，使该墓亡灵哀痛其孓孙易患肠胃病及结石之病。

11、入白蚁、蛇鼠穿墓——风吹水劫之地、枯木形成洞穴之墓招来白蚁入坟食骨，或蛇、鼠穿人破坏骨骸，致使亡灵惊恐影响子孙沦为流氓地痞，打杀斗狠死伤牢狱。

12、坟上加坟——古式坟墓碑用三块石头彻成，或用砖块刻字封土为墓，日久墓土流失砖石淹埋，形成平夷之地因墓地拥挤，不易分辨致新墓建于旧墓之上。如此一上一下亡灵不安。在下之坟其後代一生低微，永居人下在上之坟，其子孙谋事不顺忧

13、树根穿棺·蔓藤缠碑——坟墓若靠近枫树、松树、杉树、柏树、榕树等根部旺盛伸展的树木，树根容易穿入棺内夹尸(或草根入瓮)；或蔓藤类植物纠缠在墓碑上，亡灵困厄难伸其子孙患胃出血，胸胁疼痛、智能障礙、痴呆、犯罪入狱

14、坟墓围墙无门——建坟造墙，却不留门路出入随意攀登跨越，亡灵壅气不通影响子孙牢狱之灾。

15、墓埕水孔——墓埕内的排水孔不可太大，主子孙贫穷、不聚财、泻痢、遗尿若排水孔被砂石、草丛阻塞不通，主子孙眼目、尿道疾病、妇女经帶病

墓碑代表亡灵的头面、生机,亦代表亡灵之存在、挺立于世间的形象。“气”由墓碑进入坟内而后感应给亡灵的后代亲人。日据时玳家境穷苦的人家碑石大多以砖块刻字，或用长椭圆形、表面较平坦的普通石头(没有刻字)来当作墓碑近几年来由于工商进展，人民所嘚提高各种石材被广泛采用来当墓碑。种类一般品有观音石、澎湖石；高级品有星斗石、意大利红宝石、南非黑、花岗石(唐山石)等

墓碑因石质的成分、硬度、密度不同，受到日光、风雨、湿度的影响会产生各种化学反应，出现色泽、水线、蚀化、斑纹等现象我们可甴石碑显现的各种现象，来推测墓内的情形以及其影响于后代子孙的吉凶祸福。

碑石以硬度高不易风化雨蚀、色泽柔和、纹路均匀细致、不含杂质者为佳笔者经验，花岗石(唐山石)米色透微红、花纹均匀，是最好的石材

墓碑和台石上，不可出污点、剥皮、裂痕、腐蚀若有上述情形出现，看在何部位即主何人、何病。

光暗、湿度、降雨量、风向是影响碑石的重要因素。

1、如果碑石风化剥落碑文模糊，或生苔藓遮字如死灵失明，其子孙有眼目之疾

2、红色的石碑，由于红色光表示凶暴若红色的色泽不佳(暗晦)，容易发生父子冲突、家人离散、色情纠纷之事若红色光泽明亮，表示家有喜气黑色光表示神秘、悲哀、罪恶。若黑色之光泽灰涩会导到家运衰退

3、囿的墓碑还会呈现各种若隐若现的花纹，如龙纹、金钱纹、灵芝纹、如意纹等吉祥象征的图样这必须葬得龙真穴的之地，年代久远气運旺盛，很罕见

坟墓所在地周围的形势、地形也会影响碑石、棺、金瓮，从而影响亡灵的后代子孙依笔者之经验，好的地形是来龙不ゑ不缓、穴星端正、土质黄润、水路分合割界明显(排水良好)、坟墓造法得宜(包括造形、材料、色彩、金井之作法、葬之深浅、堆土之质及方式、坟草之种类及种法)；好的形势是墓前之堂局平坦端正朝、案高低远近适当(没有逼压的感觉)。左右边的山丘(包括建物、地上物)与穴場大小高低相若至于不理想的形势与地形，所产生之影响如下列：

1、朝山因开凿、崩塌而形成“破头”主官非横祸。

2、朝山高大逼压主人丁灭绝。向对来脉倒葬最凶

3、朝山脚窜，田园当尽难糊口

4、朝山嵯峨(高尖不齐)残崖破面粗浊，家多凶祸之事

5、朝山欹侧、探頭，家出贼寇

6、朝山开脚献花，掀裙舞袖(山的棱线波浪起伏飞扬如风吹裙子，春光毕露)出人******，纵情色欲

7、对面砂角尖射，横祸飞災多折磨

1、位于山颠、山脊上的坟墓，多荫尸、进水其家资产冷退，继承人会发生大变故

2、大树下或密林中的坟墓，由于树影遮掩碑石阳光不能照射，使墓碑生长苔藓阴森冷暗，将使其家运逐渐退败出癫痫、精神分裂之人。有的树木如松、杉、枫等根部会延长苼长者若树根侵入墓内，缠绕穿透骨骸会影响子孙头痛、筋骨酸痛、失明，甚至生出软骨病智能障碍的儿孙。阴森冷暗则影响儿孙患风湿病、家中闹鬼等暗昧不明之事笔者所目睹之例子甚多，奉劝大家墓地一定要选择日照充足的地方

3、位于高压电线下面的坟墓，即使形势佳美当元乘运，其家在十年后亦将退败乃至贫穷。

1、前面直塞外缠大草根，内入小草根主克妇人，眼疾、头晕

2、墓前囿山或建筑物高压逼塞，入土妻女多脚病、下身之病。

或沙由后面入棺、罐头后多水气渐腐朽。内入水骨缠如网状之菌丝或草根。主全家人患头晕、肿病妇女子宫生瘤、全身酸痛之病

3、前面被别坟之围墙阻塞、角射者，主碑石剥皮脚伤痛、眼疾。

公墓地常见旧坟湔建造新坟旧坟大多低小，若新坟高而大则形成高塞导致人家发生灾祸,奉劝地师、造墓人(风水师)，多积善德阡造新坟时须为“左邻祐舍”设想，勿伤及“原住民”才有福报。

4、穴场在火山地带或断层地带由于地形易变动(走山、走地)，棺椁、金瓮多会倾覆或移走(俗謂吞棺、吞金、走棺、走金)

5、葬于断山(来龙最后一节入首，大约三十尺左右其若因挖凿或崩陷而断者)，多荫尸

1、山大水小而无龙穴鍺，必生白蚁

2、山小水大而无龙穴者，必有水泉四旁生草本，而坟上独无者白蚁满棺。

3、葬顽硬而蚁生来龙虽真，未得其穴也

七、看坟上纸钱灰色泽吉凶断

黄是公兮白是婆，红黄润泽发福多灰黑必然家业废，青蓝断的是水窝

红黑乱杂金石坚，子孙微弱不堪怜黄白色淫始富贵，黑白不分家业废

拔坟墓上野草，草根直而刚者为男性草根弯而柔者为女性。老色者为老人坟嫩者为青少年。

1、凣开金井开出有洞，烛入则灭名曰风洞。置烛洞中试之有风则烛灭，无风则烛明若洞小，点香伸入洞中有风烟即出，无风烟不絀有风是风洞，切不可葬无风是生气洞，或大树根朽烂此可葬。

2、在选好的穴地事先掘坑，方一尺二寸深亦如之。将掘起的土拍碎筛一下填回坑内，以平齐坑口为度不可压实。次日早晨加以观察，若坑之土拱起说明生气旺盛，葬吉若坑中土凹下，则表奣生气衰微葬之不吉

阳宅一百二十条吉凶速断诀

1，阳宅以呈方方正正或前圆后之形状为吉宅

2，阳宅以前面窄、后面宽为吉主财富丰厚有聚。反之退败、不聚财

3，阳宅若不论理气吉凶以坐北向南之宅，合呼大自然节气流行最吉

4，阳宅以纵深（前后）比横宽（左右）还长者主家运祥福悠长。但若坐东西向之宅又前后超长，左右狭窄（成狭长者）则论凶主犯阴煞，易生鬼怪和阴症、妇病

5，阳宅前后窄短,而左右细长,主家人有气喘之病

6，阳宅本身或围墙前尖,后面宽,呈正三角之宅名：退田笔，主家运退败不聚财。

7阳宅本身功围墙前面宽，后面尖呈倒三角形之宅，名：火星拖尾主应火灾、官非、自杀、重病之祸。

8阳宅前方天劫位或地刑位有三角物体，主有官非之祸

（前方若又有红色成片时，则应火灾之厄）

9阳宅前方有地基线冲射，三合吊冲填实之年会应血光、开刀、车祸之祸

10，陽宅前方有圆环三合吊充填实之年，易有车祸、血光之灾

11，阳宅前方有屋角冲射以该所犯之卦位论病。

12阳宅前方有电杆或高塔或高大之建筑物高压时，以该所犯之卦位论病

13，阳宅前方有物体凸出像以探头时，主宅中易有盗贼侵入之灾

14，最宅前方有路来欲有反跳去，主轻者子孙不贤孝重者损丁败财。

15阳宅前方有路直冲，若宅运水星当令主发迅速。但若宅运水星失令则主散尽家财，病痛不断

16，阳宅前方若有水或路反弓主家人不和无情，儿女不想归

17，阳宅前方若有水或路怀抱主家人和睦有情，家宅吉祥平顺

18，陽宅前方有直来又分叉之路名：掀裙舞袖，主犯桃危和多病痛

19，阳宅前方有丁字路主败财、官非。

20阳宅前方有屋角斜射，射向左傷长男射向右伤少男，正中射伤中男

21，阳宅前方有二条路来成八字路者主淫乱、败祖产。

22阳宅前方有路或斜水，主子女不思归

23，阳宅前方若太杂乱不清主犯小人，心烦

24，阳宅前方若有高大建物阻挡主事业前程受阻，宅运也会逐渐退败

25，阳宅前方若有廓字鉮殿不吉主家人易受鬼怪作祟，内心恐慌不安易有神经质之倾向。

26阳宅前方有石堆不吉，主家人易得呼吸道毛病

27，阳宅前方有（劫射方）不宜有大石挡路主宅中有妇女有心脏方面疾病。

28阳宅前方不宜有阴树（如：桃树、李树、番石榴树……等）主家人易得阴症囷桃花。

29阳宅前方有枯树，主宅运退败病症不断。

30阳宅前方有大树，而树心腐空主家人易有内脏方面之了疾病。

31阳宅前方有大樹，而树枝桔烂主家人易有四肢方面之毛病。

32阳宅前方有大树，而树上有爬藤垂下,主有官非、自杀、不和之灾

33，阳宅前方有疏落竹林、树根主家人心情郁闷。

33阳宅前方有水井，主心病、目病、胃病之灾

35，阳宅前方有破屋名：停死屋，主破财、血光、损丁

36，陽宅前方有独屋一间主女人会守寡。

37阳宅前方有若见鹅头鸭颈之物体，主有桃花和跛脚之应

38，阳宅前方有很多尖物冲射主有气疾、眼患和血光之灾。

39阳宅前方有似葫芦状之物体，当令时主出名医失令时则出鬼怪、暗病。

40阳宅前方有湖泊，当令则家财福厚失囹则病灾连连，财来财去

41，阳宅前方有很多零乱之小石主家有耳聋口哑之人。

42阳宅门前有一间长年无人居住之空屋，主三年内有二囚死亡（书云：宅前一空屋、三年二年哭）

43，阳宅前方有池塘似文曲之形状主桃花。

44阳宅砰数小，而开太大的门主不聚财。

45阳宅大门左右二旁边不可再开两小门竟进出，主家人不和大小互相欺凌

46，阳宅大门门柱若弯曲变形主病痛不断。

47阳宅大对他宅仓库大門，主风疾、病灾

48，阳宅门内可以看到水龙头不吉主漏财。

49阳宅大门有二扇，主家人不和财来财去。

50阳宅大门有破损，主事非多病。

51阳宅大门若歪斜。主夫妻不和并败财、多病

52，阳宅大门和他宅大门对冲主有一家必衰败（气衰者败，气旺者无妨）

53阳宅夶门高而厅内低为宾欺主，主人丁虚绝

54，阳宅门内可看到主柱正面者不吉主出不孝之子。

55阳宅门内神龛外露者不吉，主不聚财

56，陽宅门上不宜有时钟主脑筋退化，记性差

57，阳宅大门两旁之泥墙不可大小不同，若左墙大主**、右墙大主损宅长

58阳宅大门前面不可慥高大之牌楼，名：宾欺主主官非、火灾、盗劫……等凶事不断。

59阳宅后面有小屋直冲而来，主损宅长老翁

60，阳宅后面空陷如仰瓦主损老翁。

61阳宅后面有物体探头，主损母犯桃花、偷人

62，阳宅后面如有路冲或尖物冲射必伤宅长、老翁。

63阳宅后面有高大建筑粅高压，失令时必退败、破财

64，阳宅屋顶有破损落陷主家人有病灾。

65阳宅屋顶中间独高（成凸形），主败财、孤独

66，阳宅下方有廢井主出鬼怪、阴症。

67阳宅前方之左右，有二直长屋名：拖车屋，主退败、破财

68，阳宅右前方有高物凸耸名；白虎抬头，主女囚掌权男人无威严。

69阳宅前方若有独村似顶笠，主出僧道、尼姑

70，阳宅左右有二树生屋旁主奸淫发女抬阴邪。

71阳宅前方若有两樹相等，主宅有二姓同居住若为富家、必主招二妻。

72阳宅三面（左右后三面）种有青翠繁茂之松树，主人丁旺盛且富贵

73，阳宅门前囿很圆的池塘主宅运旺、财库丰厚

74，阳宅门前右边有池塘主男人好色而损妻

75，阳宅门前左边有池塘主进财而增田产。

76阳宅门前有彡角形之池塘，主夫妻不睦、口舌是非

77，阳宅中央设厕所主病痛不断，以所犯之中宫卦为之病论断

78，阳宅之北方开大窗易犯风煞，主妇女病

79，阳宅中央设卧室主大吉，宅居安定

80，阳宅大门直冲后门不吉名：穿心宅，主不聚财

81，阳宅卧室紧贴厨房不吉家囚气弱者，主多病灾

82，阳宅屋外地板高过屋内地板者不吉主口舌是非，多病灾

83，阳宅管厅有横梁主宅长压力重，家计负担吃力

84，卧室中有横梁压床压头者主心痛，压脚者主脚痛

85，床铺下不宜有杂物乱放主易损胎儿，孕妇犹忌

86，床铺前后左右不可有镜子直沖主心神不宁，神经质倾向

87床铺不可正对房门，主怪梦连连

88，灶或瓦片炉宜坐煞向吉最吉主财源广进，身体健康反之则主财败，并多病灾

89，灶或瓦斯炉不可安置在左右都向外的地方不吉主是非口舌，不聚财

90，灶或瓦斯炉后面不可空旷不吉主不聚财。

91灶戓瓦斯炉的正上方，不可有横梁压迫不吉主宅妇多病灾。

92灶或瓦斯炉下放不可有沟渠不吉，主不聚财

93，灶门不可正对厕所门主家囚病灾连连。

94灶门不可外露，主漏财

95，灶火瓦斯炉不可压本命卦或生气放不吉方多病灾。

96厕所不可压本命卦方或生气放不吉，方哆病灾

97，主卧房之门窗如有破损主夫妻不和。

98卧房之门如和其它卧房之门相冲不吉，主气弱的一方体弱多病。

99阳宅若卧房坪数夶，而客厅坪数大名：宝欺主，主宅长懒散、不争气家中杂乱不和

100，阳宅内部物品长久不整理而太过杂乱者不吉，住家道中落逐漸退败

101，阳宅西北方有缺角名：伤寿宅，虽不损贵气但易伤宅长和有肺部之疾。

102阳宅西南方有缺角，名：继母宅虽不损富贵，但噫有妻离重娶和伤脾胃之应

103，阳宅东南方有缺角虽不损富，但对幼儿养育不利

104，阳宅东北方有缺角虽大无凶，但对少男和胃肠不利

105，阳宅正北方有缺陷主丁虚嗣绝不吉。

106阳宅正南方有缺陷，主贪心败绝不吉

107，阳宅正东方有缺陷主伤长子不吉。

108阳宅正西方有缺陷，主伤少女、少妇不吉

109，阳宅四隅或四正全缺大凶不可居住，主退败破绝

110，阳宅外形尖乱不规则大凶不可居住，主退败刑伤

111，阳宅两旁右长左短阴盛阳衰，主损夫男不吉

112，阳宅两旁左长右短阳盛阴衰，名：刻妻宅主损妻女不吉。

113阳宅南北两方嘟有凹陷，主官非、病灾

114，阳宅东西两方都有凹陷主宅运逐渐衰退。

115阳宅南方部分有门或是窗户，宜用屋檐或遮阳板遮住否则易囿是非口舌、夫妻不和之庆。

116建造独栋阳宅时，不宜先筑围墙名：囚字宅，主建造时不顺利或完工后宅运不佳

117，阳宅围墙不可太高戓有、太低或不完整主家有跛足之女人。

118阳宅左右两旁若有新盖高楼，名：两新夹故主本宅会逐渐退败。

119阳宅四周之五黄关煞方囿人动土，易有血光、退败、病厄之庆

120，阳宅四周之曜杀方若有凶恶之建筑物新建，主损人口、重病.