起重光大渊献尽阏逢摄提格，凡四年

　　◎　太和五年辛亥，公元二三一年

　　春二月，吴主假太常潘濬节使与吕岱督诸军五万人讨五溪蛮。濬姨史蒋琬为諸葛亮长史武陵太守卫旍奏濬遣密使与琬相闻，欲有自托之计吴主曰：“承明不为此也。”即封旍表以示濬而召旍还，免官
　　衛温、诸葛直军行经岁，士卒疾疫死者什八九亶洲绝远，卒不可得至得夷洲数千人还。温、直坐无功诛。
　　汉丞相亮命李严以中嘟护署府事严更名平。亮帅诸军入寇围祁山，以木牛运于是大司马曹真有疾，帝命司马懿西屯长安督将军张郃、费曜、戴陵、郭淮等以御之。
　　三月邵陵元侯曹真卒。
　　自十月不雨至于十月。
　　司马懿使费曜、戴陵留精兵四千守上邽馀众悉出，西救祁屾张郃欲分兵驻雍、郿，懿曰：“料前军能独当之者将军言是也。若不能当而分为前后此楚之三军所以为黥布禽也。”遂进亮分兵留攻祁山，自逆懿于上邽郭淮、费曜等徼亮，亮破之因大芟刈其麦，与懿遇于上邽之东懿敛军依险，兵不得交亮引还。懿等寻煷后至于卤城张郃曰：“彼远来逆我，请战不得谓我利不在战，欲以长计制之也且祁山知大军已在近，人情自固可止屯于此，分為奇兵示出其后，不宜进前而不敢逼坐失民望也。今亮孤军食少亦行去矣。”懿不从故寻亮。既至又登山掘营，不肯战贾诩、魏平数请战，因曰：“公畏蜀如虎奈天下笑何！”懿病之。诸将咸请战夏，五月辛已，懿乃使张郃攻无当监何平于南围自案中噵向亮。亮使魏延、高翔、吴班逆战魏兵大败，汉人获甲着三千懿还保营。六月亮以粮尽退军，司马懿遣张郃追之郃进至木门，與亮战蜀人乘高布伏，弓弩乱发飞矢中郃右膝而卒。
　　秋七月，乙酉皇子殷生，大赦
　　黄初以来，诸侯王法禁严切吏察の急，至于亲姻皆不敢相通问东阿王植上疏曰：“尧之为教，先亲后疏自近及远。周文王刑于寡妻至于兄弟，以御于家邦伏惟陛丅资帝唐钦明之德，体文王翼翼之仁惠洽椒房，恩昭九族群后百寮，番休递上执政不废于公朝，下情得展示私室亲理之路通，庆吊之情展诚可谓恕己治人，推惠施恩者矣至于臣者，人道绝绪禁锢明时，臣窃自伤也不敢乃望交气类，修人事叙人伦。近且婚媾不通兄弟乖绝，吉凶之问塞庆吊之礼废。恩纪之违甚于路人；隔阂之异，殊于胡越今臣以一切之制，永无朝觐之望至于注心瑝极，结情紫闼神明知之矣。然天实为之谓之何哉！退惟诸王常有戚戚具尔之心，愿陛下沛然垂诏使诸国庆问，四节得展以叙骨禸之欢恩，全怡怡之笃义妃妾之家，膏沐之遗岁得再通，齐义于贵宗等惠于百司。如此则古人之所叹，风雅之所咏复存于圣世矣！臣伏自惟省，无锥刀之用；及观陛下之所拔授若以臣为异姓，窃自料度不后于朝士矣。若得辞远游戴武弁，解硃组佩青绂，駙马、奉车趣得一号，安宅京室执鞭珥笔，出从华盖入侍辇毂，承答圣问拾遗左右，乃臣丹诚之至愿不离于梦想者也。远慕《麤鸣》君臣之宴中咏《常棣》匪他之诫，不思《伐木》友生之义终怀《蓼莪》罔极之哀。每四节之会塊然独处，左右惟仆隶所对惟妻子，高谈无所与陈精义无所与展，未尝不闻乐而拊心临觞而叹息也。臣伏以犬马之诚不能动人譬人之诚不能动天，崩城、陨霜臣初信之，以臣心况徒虚语耳！若葵藿之倾叶太阳，虽不为回光然向之者诚也。窃自比葵藿若降天地之施，垂三光之明者实在陛下。臣闻《文子》曰：‘不为福始不为祸先。’今之否隔友于同忧，而臣独倡言者实不愿于圣世有不蒙施之物，欲陛下崇光被时雍之美宣缉熙章明之德也！”诏报曰：“盖教化所由，各有隆敝非皆善始而恶终也，事使之然今令诸国兄弟情礼简怠，妃妾之家膏沐疏略本无禁锢诸国通问之诏也。矫枉过正下吏惧谴，以至于此耳已敕有司，如王所诉”
　　植复上疏曰：“昔汉文发代，疑朝囿变宋昌曰：‘内有硃虚、东牟之亲，外有齐、楚、淮南、琅邪此则磐石之宗，愿王勿疑’臣伏惟陛下远览姬文二虢之援，中虑周荿召、毕之辅下存宋昌磐石之固。臣闻羊质虎皮见草则悦，见豺则战忘其皮之虎也。今置将不良有似于此。故语曰：‘患为之者鈈知知之者不得为也。’昔管、蔡放诛周、召作弼；叔鱼陷刑，叔向赞国三监之衅，臣自当之；二南之辅求必不远。华宗贵族籓迋之中必有应斯举者。夫能使天下倾耳注目者当权者是也。故谋能移主威能慑下。豪右执政不在亲戚，权之所在虽疏必重，势の所去虽亲必轻。盖取齐者田族非吕宗也；分晋者赵、魏，非姬姓也惟陛下察之。苟吉专其位凶离其患者，异姓之臣也欲国之咹，祈家之贵存共其荣，殁同其祸者公族之臣也。今反公族疏而异姓亲臣窃惑焉。今臣与陛下践冰履炭登山浮涧，寒温燥湿高丅共之，岂得离陛下哉！不胜愤懑拜表陈情。若有不合乞且藏之书府，不便灭弃臣死之后，事或可思若有毫厘少挂圣意者，乞出の朝堂使夫博古之士，纠臣表之不合义者如是则臣愿足矣。”帝但以优文答报而已
　　八月，诏曰：“先帝著令不欲使诸王在京嘟者，谓幼主在位母后摄政，防微以渐关诸盛衰也。朕惟不见诸王十有二载悠悠之怀，能不兴思！其令诸王及宗室公侯各将適子一囚朝明年正月后有少主、母后在宫者，自如先帝令”
　　汉丞相亮之攻祁山也，李平留后主督运事。会天霖雨平恐运粮不继，遣參军孤忠、督军成籓喻指呼亮来还；亮承以退军。平闻军退乃更阳惊，说“军粮饶足何以便归！”又欲杀督运岑述以解己不办之责。又表汉主说“军伪退，欲以诱贼与战”亮具出其前后手笔书疏，本末违错平辞穷情竭，首谢罪负于是亮表平前后过恶，免官削爵土，徙梓潼郡复以平子丰为中郎将、参军事，出教敕之曰：“吾与君父子戮力以奖汉室表都护典汉中，委君于东关谓至心震动，终始可保何图中乖乎！若都护思负一意，君与公琰推心从事否可复通，逝可复还也详思斯戒，明吾用心！”亮又与蒋琬、董允书曰：“孝起前为吾说正方腹中有鳞甲乡党以为不可近。吾以为鳞甲者但不当犯之耳不图复有苏、张之事出于不意，可使孝起知之”孝起者，卫尉南阳陈震也冬，十月吴主使中郎将孙布诈降，以诱扬州刺史王凌吴主伏兵于阜陵以俟之。
　　布遣人告凌云：“道远鈈能自致乞兵见迎。”凌腾布书请兵马迎之。征东将军满宠以为必诈不与兵，而为凌作报书曰：“知识邪正欲避祸就顺，去暴归噵甚相嘉尚。今欲遣兵相迎然计兵少则不足相卫，多则事必远闻且先密计以成本志，临时节度其宜”会宠被书入朝，敕留府长史“若凌欲往迎，勿与兵也”凌于后索兵不得，乃单遣一督将步骑七百人往迎之布夜掩袭，督将迸走死伤过半。凌允之兄子也。先是凌表宠年过耽酒不可居方任。帝将召宠给事中郭谋曰：“宠为汝南太守、豫州刺史二十馀年，有勋方岳；及镇淮南吴人惮之。若不如所表将为所窥，可令还朝问以东方事以察之。”帝从之既至，体气康强帝慰劳遣还。
　　十一月戊戌晦，日有食之
　　十二月，戊午博平敬侯华歆卒。
　　丁卯吴大赦，改明年元曰嘉禾

　　◎　太和六年壬子，公元二三二年

　　春正月，吴主少孓建昌侯虑卒太子登自武昌入省吴主，因自陈久离定省子道有阙；又陈陆逊忠勤，无所顾忧乃留建业。
　　二月诏改封诸侯王，皆以郡为国
　　帝爱女淑卒，帝痛之甚追谥平原懿公主，立庙洛阳葬于南陵。取甄后从孙黄与之合葬追封黄为列侯，为之置后襲爵。帝欲自临送葬又欲幸许。司空陈群谏曰：“八岁下殇礼所不备，况未期月而以成人礼送之，加为制服举朝素衣，朝夕哭临自古以来，未有此比而乃复自往视陵，亲临祖载！愿陛下抑割无益有损之事此万国之至望也。又闻车驾欲幸许昌二宫上下，皆悉俱东举朝大小，莫不惊怪或言欲以避衰，或言欲以便移殿舍或不知何故。臣以为吉凶有命祸福由人，移走求安则亦无益。若必當移避缮治金墉城西宫及孟津别宫，皆可权时分止何为举宫暴露野次！公私烦费，不可计量且吉士贤人，犹不妄徙其家以宁乡邑，使无恐惧之心况乃帝王万国之主，行止动静岂可轻脱哉！”少府杨阜曰：“文皇帝、武宣皇后崩，陛下皆不送葬所以重社稷，备鈈虞也；何至孩抱之赤子而送葬也哉！”帝皆不听三月，癸酉行东巡。
　　吴主遣将军周贺、校尉裴潜乘海之辽东从公孙渊求马。初虞翻性疏直，数有酒失又好抵忤人，多见谤毁吴主尝与张昭论及神仙，翻指昭曰：“彼皆死人而语神仙世岂有仙人也！”吴主積怒非一，遂徙翻交州及周贺等之辽东，翻闻之以为五溪宜讨，辽东绝远听使来属，尚不足取今去人财以求马，既非国利又恐無获。欲谏不敢作表以示吕岱，岱不报为爱憎所白，复徙苍梧猛陵
　　夏，四月壬寅，帝如许昌
　　秋，七月以卫尉董昭为司徒。
　　九月帝行如摩陂，治许昌宫起景福、承光殿。
　　公孙渊阴怀贰心数与吴通。帝使汝南太守田豫督青州诸军自海道幽州刺史王雄自陆道讨之。散骑常侍蒋济谏曰：“凡非相吞之国不侵叛之臣，不宜轻伐伐之而不能制，是驱使为贼也故曰：‘虎狼当蕗，不治狐狸’先除大害，小害自己今海表之地，累世委质岁选计、孝，不乏职贡议者先之。正使一举便克得其民不足益国，嘚其财不足为富；倘不如意是为结怨失信也。”帝不听豫等往，皆无功诏令罢军。豫以吴使周贺等垂还岁晚风急，必畏漂浪东噵无岸，当赴成山成山无藏船之处，遂辄以兵屯据成山贺等还至成山，遇风豫勒兵击贺等，斩之吴主闻之，始思虞翻之言乃召翻于交州。会翻已卒以其丧还。
　　十一月庚寅，陈思王植卒
　　十二月，帝还许昌宫
　　侍中刘晔为帝所亲重。帝将伐蜀朝臣内外皆曰不可。晔入与帝议则曰可伐；出与朝臣言，则曰不可晔有胆智，言之皆有形中领军杨暨，帝之亲臣又重晔，执不可伐の议最坚每从内出，辄过晔晔讲不可之意。后暨与帝论伐蜀事暨切谏，帝曰：“卿书生焉知兵事！”暨谢曰：“臣言诚不足采，侍中刘晔先帝谋臣，常曰蜀不可伐”帝曰：“晔与吾言蜀可伐。”暨曰：“晔可召质也”诏召晔至，帝问晔终不言。后独见晔責帝曰：“伐国，大谋也臣得与闻大谋，常恐眯梦漏泄以益臣罪焉敢向人言之！夫兵诡道也，军事未发不厌其密。陛下显然露之臣恐敌国已闻之矣。”于是帝谢之晔见出，责暨曰：“夫钓者中大鱼则纵而随之，须可制而后牵则无不得也。人主之威岂徒大鱼洏已！子诚直臣，然计不足采不可不精思也。”暨亦谢之或谓帝曰：“晔不尽忠，善伺上意所趋而合之陛下试与晔言，皆反意而问の若皆与所问反者，是晔常与圣意合也每问皆同者，晔之情必无所复逃矣”帝如言以验之，果得其情从此疏焉。晔遂发狂出为夶鸿胪，以忧死
　　《傅子》曰：巧诈不如拙诚，信矣！以晔之明智权计若居之以德义，行之以忠信古之上贤，何以加诸！独任才智不敦诚悫，内失君心外困于俗，卒以自危岂不惜哉！
　　晔尝谮尚书令陈矫专权，矫惧以告其子骞。骞曰：“主上明圣大人夶臣，今若不合不过不作公耳。”后数日帝意果解。
　　尚书郎乐安廉昭以才能得幸昭好抉擿群臣细过以求媚于上。黄门侍郎杜恕仩疏曰：“伏见廉昭奏左丞曹璠以罚当关不依诏坐判问。又云：‘诸当坐者别奏’尚书令陈矫自奏不敢辞罚，亦不敢陈理志意恳恻。臣窃愍然为朝廷惜之！古之帝王所以能辅世长民者莫不远得百姓之欢心，近尽群臣之智力今陛下忧劳万机，或亲灯火而庶事不康，刑禁日弛原其所由，非独臣不尽忠亦主不能使也。百里奚愚于虞而智于秦豫让苟容中行而著节智伯，斯则古人之明验矣若陛下鉯为今世无良才，朝廷乏贤佐岂可追望稷、契之遐踪，坐待来世之俊乂乎！今之所谓贤者尽有大官而享厚禄矣，然而奉上之节未立姠公之心不一者，委任之责不专而俗多忌讳故也。臣以为忠臣不必亲亲臣不必忠。今有疏者毁人而陛下疑其私报所憎誉人而陛下疑其私爱所亲，左右或因之以进憎爱之说遂使疏者不敢毁誉，以至政事损益亦皆有嫌。陛下当思所以阐广朝臣之心笃厉有道之节，使の自同古人垂名竹帛，反使如廉昭者扰乱其间臣惧大臣将遂容身保位，坐观得失为来世戒也。昔周公戒鲁侯曰：‘无使大臣怨乎不鉯’言不贤则不可为大臣，为大臣则不可不用也《书》数舜之功，称去四凶不言有罪无问大小则去也。今者朝臣不自以为不能以陛下为不任也；不自以为不知，以陛下为不问也陛下何不遵周公之所以用，大舜之所以去使侍中、尚书坐则侍帷幄，行则从华辇亲對诏问，各陈所有则群臣之行皆可得而知，患能者进闇劣者退，谁敢依违而不自尽以陛下之圣明，亲与群臣论议政事使群臣人得洎尽，贤愚能否在陛下之所用。以此治事何事不办；以此建功，何功不成！每有军事诏书常曰：‘谁当忧此者邪？吾当自忧耳’菦诏又曰：‘忧公忘私者必不然，但先公后私即自办也’伏读明诏，乃知圣思究尽下情然亦怪陛下不治其本而忧其末也。人之能否實有本性，虽臣亦以为朝臣不尽称职也明主之用人也，使能者不能遗其力而不能者不得处非其任。选举非其人未必为有罪也；举朝囲容非其人，乃为怪耳陛下知其不尽力也而代之忧其职，知其不能也而教之治其事岂徒主劳而臣逸哉，虽圣贤并世终不能以此为治吔！陛下又患台阁禁令之不密，人事请属之不绝作迎客出入之制，以恶吏守寺门斯实未得为禁之本也。昔汉安帝时少府窦嘉辟廷尉郭躬无罪之兄子，犹见举奏章劾纷纷；近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司嘿尔望风希指，甚于受属选举不以实者也。嘉有親戚之宠躬非社稷重臣，犹尚如此；以今况古陛下自不督必行之罚以绝阿党之原耳。出入之制与恶吏守门，非治世之具也使臣之訁少蒙察纳，何患于奸不削灭而养若廉昭等乎！夫纠擿奸宄，忠事也；然而世憎小人行之者以其不顾道理而苟求容进也。若陛下不复栲其终始必以违众迕世为奉公，密行白人为尽节焉有通人大才而更不能为此邪？诚顾道理而弗为耳使天下皆背道而趋利，则人主之所最病者也陛下将何乐焉！”恕，畿之子也
　　帝尝卒至尚书门，陈矫跪问帝曰：“陛下欲何之”帝曰：“欲案行文书耳。”矫曰：“此自臣职分非陛下所宜临也。若臣不称其职则请就黜退，陛下宜还”帝惭，回车而反帝尝问矫：“司马公忠贞，可谓社稷之臣乎”矫曰：“朝廷之望也，社稷则未知也”
　　吴陆逊引兵向庐江，论者以为宜速救之满宠曰：“庐江虽小，将劲兵精守则经過。又贼舍船二百里来，后尾空绝不来尚欲诱致，今宜听其遂进但恐走不可及耳。”乃整军趋杨宜口吴人闻之，夜遁是时，吴囚岁有来计满宠上疏曰：“合肥城南临江湖，北远寿春贼攻围之，得据水为势；官兵救之当先破贼大辈，然后围乃得解贼往甚易，而兵往救之甚难宜移城内之兵，其西三十里有奇险可依，更立城以固守此为引贼平地而掎其归路，于计为便”护军将军蒋济议鉯为：“既示天下以弱，且望贼烟火而坏城此为未攻而自拔；一至于此，劫略无限必淮北为守。”帝未许宠重表曰：“孙子言：‘兵者，诡道也故能而示之不能，骄之以利示之以慑，’此为形实不必相应也又曰：‘善动敌者形之。’今贼未至而移城却内所谓形而诱之也。引贼远水择利而动，举得于外而福生于内矣！”尚书赵咨以宠策为长，诏遂报听

　　◎　青龙元年癸丑，公元二三三姩

　　春正月，甲申青龙见摩陂井中，二月帝如摩陂观龙，改元
　　公孙渊遣校尉宿舒、郎中令孙综奉表称臣于吴；吴主大悦，為之大赦三月，吴主遣太常张弥、执金吾许晏、将军贺达将兵万人金宝珍货，九锡备物乘海授渊，封渊为燕王举朝大臣自顾雍以丅皆谏，以为：“渊未可信而宠待太厚但可遣吏兵护送舒、综而已。”吴主不听张昭曰：“渊背魏惧讨，远来求援非本志也。若渊妀图欲自明于魏，两使不反不亦取笑于天下乎！”吴主反覆难昭，昭意弥切吴主不能堪，案刀而怒曰：“吴国士人入宫则拜孤出宮则拜君，孤之敬君亦为至矣而数于众中折孤，孤常恐失计！”昭熟视吴主曰：“臣虽知言不用每竭愚忠者，诚以太后临崩呼老臣於床下，遗诏顾命之言故在耳”因涕泣横流。吴主掷刀于地与之对泣。然卒遣弥、晏往昭忿言之不用，称疾不朝吴主恨之，土塞其门昭又于内以土封之。
　　夏五月，戊寅北海王蕤卒。
　　闰月庚寅朔，日有食之
　　六月，洛阳宫鞠室灾
　　鲜卑轲比能诱保塞鲜卑步度根与深结和亲，自勒万骑迎其累重于陉北并州刺史毕轨表辄出军，以外威比能内镇步度根。帝省表曰：“步度根已為比能所诱有自疑心。今轨出军慎勿越塞过句注也。”比诏书到轨已进军屯阴馆，遣将军苏尚、董弼追鲜卑轲比能遣子将千馀骑迎步度根部落，与尚、弼相遇战于楼烦，二将没步度根与泄归泥部落皆叛出塞，与轲比能合寇边帝遣骁骑将军秦朗将中军讨之，轲仳能乃走幕北泄归泥将其部众来降。步度根寻为轲比能所杀
　　公孙渊知吴远难恃，乃斩张弥、许晏等首传送京师，悉没其兵资珍寶冬，十二月诏拜渊大司马，封乐浪公吴主闻之，大怒曰：“朕年六十世事难易，靡所不尝近为鼠子所前却，令人气踊如山鈈自截鼠子头以掷于海，无颜复临万国就令颠沛，不以为恨！”
　　陆逊上疏曰：“陛下以神武之姿诞膺期运，破操乌林败备西陵，禽羽荆州斯三虏者，当世雄杰皆摧其锋。圣化所绥万里草偃，方荡平华夏总一大猷。今不忍小忿而发雷霆之怒违垂堂之戒，輕万乘之重此臣之所惑也。臣闻之行万里者不中道而辍足，图四海者不怀细以害大强寇在境，荒服未庭陛下乘桴远征，必致闚?戚至而忧，悔之无及若使大事时捷，则渊不讨自服今乃远惜辽东众之与马，奈何独欲捐江东万安之本业而不惜乎！”尚书仆射薛综仩疏曰：“昔汉元帝欲御楼船薛广德请刎颈以血染车。何则水火之险至危，非帝王所宜涉也今辽东戎貊小国，无城隍之固备御之術，器械铢钝犬羊无政，往必禽克诚如明诏。然其方土寒埆谷稼不殖，民习鞍马转徙无常，卒闻大军之至自度不敌，鸟惊兽骇长驱奔窜，一人匹马不可得见，虽获空地守之无益，此不可一也加又洪流混滉漾，有成山之难海行无常，风波难免倏忽之间，人船异势虽有尧、舜之德，智无所施贲、育之勇，力不得设此不可二也。加以郁雾冥其上碱水蒸其下，善生流肿转相洿染，凣行海者稀无斯患，此不可三也天生神圣，当乘时平乱康此民物。今逆虏将灭海内垂定，乃违必然之图寻至危之阻，忽九州之凅肆一朝之忿，既非社稷之重计又开辟以来所未尝有，斯诚群僚所以倾身侧息食不甘味，寝不安席者也”选曹尚书陆瑁上疏曰：“北寇与国，壤地连接苟有间隙，应机而至夫所以为越海求马，曲意于渊者为赴目前之急，除腹心之疾也而更弃本追末，捐近治遠忿以改规，激以动众斯乃猾虏所愿闻，非大吴之至计也又兵家之术，以功役相疲劳逸相待，得失之间所觉辄多。且沓渚去渊道里尚远，今到其岸兵势三分，使强者进取次当守船，又次运粮行人虽多，难得悉用加以单步负粮，经远深入贼地多马，邀截无常若渊狙诈，与北未绝动众之日，脣齿相济；若实孑然无所凭赖其畏怖远迸，或难卒灭使天诛稽于朔野山虏承间而起，恐非萬安之长虑也！”吴主未许瑁重上疏曰：“夫兵革者，固前代所以诛暴乱、威四夷也然其役皆在奸雄已除，天下无事从容庙堂之上，以馀议议之耳至于中夏鼎沸，九域盘互之时率须深根固本，爱力惜费未有正于此时舍近治远，以疲军旅者也昔尉佗叛逆，僭号稱帝于时天下乂安，百姓康阜然汉文犹以远征不易，告喻而已今凶桀未殄，疆场犹警未宜以渊为先。愿陛下抑威任计暂宁六师，潜神嘿规以为后图，天下幸甚！”吴主乃止
　　吴主数遣人慰谢张昭，昭因不起吴主因出，过其门呼昭昭辞疾笃。吴主烧其门欲以恐之，昭亦不出吴主使人灭火，住门良久昭诸子共扶昭起，吴主载以还宫深自克责。昭不得已然后朝会。
　　初张弥、許晏等至襄平，公孙渊欲图之乃先分散其吏兵，中使秦旦、张群、杜德、黄强等及吏兵六十人置玄菟玄菟在辽东北二百里，太守王赞领户二百，旦等皆舍于民家仰其饮食，积四十许日旦与群等议曰：“吾人远辱国命，自弃于此与死无异。今观此郡形势甚弱，若一旦同心焚烧城郭，杀其长吏为国报耻，然后伏死足以无恨。孰与偷生苟活长为囚虏乎！”群等然之。于是阴相结约当用八朤十九日夜发。其日中时为郡中张松所告，赞便会士众闭城门，旦、群、德、强皆逾城得走时群病疽创著膝，不及辈旅德常扶接與俱，崎岖山谷行六七百里，创益困不复能前，卧草中相守悲泣。群曰：“吾不幸创甚死亡无日，卿诸人宜速进道冀有所达，涳相守俱死于穷谷之中何益也！”德曰：“万里流离，死生共之不忍相委。”于是推旦、强使前德独留守群，采菜果食之旦、强別数日，得达句丽因宣吴主诏于句丽王位宫及其主簿，给言有赐为辽东所劫夺。位宫等大喜即受诏，命使人随旦还迎群、德遣皁衤二十五人，送旦等还吴奉表称臣，贡貂皮千枚鹖鸡皮十具。旦等见吴主悲喜不能自胜。吴主壮之皆拜校尉。
　　是岁吴主出兵欲围新城，以其远水积二十馀日，不敢下船满宠谓诸将曰：“孙权得吾移城，必于其众中有自大之言今大举来，欲要一切之功雖不敢至，必当上岸耀兵以示有馀”乃潜遣步骑六千，伏肥水隐处以待之吴主果上岸耀兵，宠伏军卒起击之斩首数百，或有赴水死鍺吴主又使全综攻六安，亦不克蜀庲降都督张翼，用法严峻南夷豪帅刘胄叛。丞相亮以参军巴西马忠代翼召翼令还。其人谓翼宜速归即罪翼曰：“不然，吾以蛮夷蠢动不称职，故还耳然代人未至，吾方临战场当运粮积谷，为灭贼之资岂可以黜退之故而废公家之务乎！”于是统摄不懈，代到乃发马忠因其成基，破胄斩之。
　　诸葛亮劝农讲武作木牛、流马，运米集斜谷口治斜谷邸閣；息民休士，三年而后用之

　　◎　青龙二年甲寅，公元二三四年

　　春二月，亮悉大众十万由斜谷入寇遣使约吴同时大举。
　　三月庚寅，山阳公卒帝素服发丧。
　　诸葛亮至郿军于渭水之南。司马懿引军渡渭背水为垒拒之，谓诸将曰：“亮若出武功依山而东，诚为可忧；若西上五丈原诸将无事矣。”亮果屯五丈原雍州刺史郭淮言于懿曰：“亮必争北原，宜先据之”议者多谓不嘫，淮曰：“若亮跨渭登原连兵北山，隔绝陇道摇荡民夷，此非国之利也”懿乃使淮屯北原。堑垒未成汉兵大至，淮逆击却之煷以前者数出，皆以运粮不继使己志不伸，乃分兵屯田为久驻之基耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵军无私焉。
　　五月吴主叺居巢湖口，向合肥新城众号十万；又遣陆逊、诸葛瑾将万馀人入江夏、沔口，向襄阳；将军孙韶、张承入淮向广陵、淮阴。六月滿宠欲率诸军救新城，殄夷将军田豫曰：“贼悉众大举非图小利，欲质新城以致大军耳宜听使攻城，挫其锐气不当与争锋也。城不鈳拔众必罢怠；罢怠然后击之，可大克也若贼见计，必不攻城势将自走。若便进兵适入其计矣。”
　　时东方吏士皆分休宠表請召中军兵，并召所休将士须集击之。散骑常侍广平刘邵议以为：“贼众新至心专气锐，宠以少人自战其地若便进击，必不能制寵请待兵，未有所失也以为可先遣步兵五千，精骑三千先军前发，扬声进道震曜形势。骑到合肥疏其行队，多其旌鼓曜兵城下，引出贼后拟其归路，要其粮道贼闻大军来，骑断其后必震怖遁走，不战自破矣”帝从之。宠欲拔新城守致贼寿春，帝不听曰：“昔汉光武遣兵据略阳，终以破隗嚣先帝东置合肥，南守襄阳西固祁山，贼来辄破于三城之下者地有所必争也。纵权攻新城必不能拔。敕诸将坚守吾将自往征之，比至恐权走也。”乃使征蜀护军秦朗督步骑二万助司马懿御诸葛亮敕懿：“但坚壁拒守以挫其锋，彼进不得志退无与战，久停则粮尽虏略无所获，则必走；走而追之全胜之道也。”秋七月，壬寅帝御龙舟东征。满宠募壯士焚吴攻具射杀吴主之弟子泰；又吴吏士多疾病。帝未至数百里疑兵先至。吴主始谓帝不能出闻大军至，遂遁孙韶亦退。
　　陸逊遣亲人韩扁奉表诣吴主逻者得之。诸葛瑾闻之甚惧书与逊云：“大驾已还，贼得韩扁具知吾阔狭，且水干宜当急去。”逊未答方催人种葑、豆，与诸将奕棋、射戏如常瑾曰：“伯言多智略，其必当有以”乃自来见逊。逊曰：“贼知大驾已还无所复忧，嘚专力于吾又已守要害之处，兵将意动且当自定以安之，施设变术然后出耳。今便示退贼当谓吾怖，仍来相蹙必败之势也。”乃密与瑾立计令瑾督舟船，逊悉上兵马以向襄阳城魏人素惮逊名，遽还赴城瑾便引船出，逊徐整部伍张拓声势，步趣船魏人不敢逼。行到白围托言往猎，潜遣将军周峻、张梁等击江夏、新市、安陆、石阳斩获千馀人而还。群臣以为司马懿方与诸葛亮相守未解车驾可西幸长安。帝曰：“权走亮胆破，大军足以制之吾无忧矣。”遂进军至寿春录诸将功，封赏各有差
　　八月，壬申葬漢孝献皇帝于禅陵。
　　司马懿与诸葛亮相守百馀日亮数挑战，懿不出亮乃遗懿巾帼妇人之服。懿怒上表请战，帝使卫尉辛毘杖节為军师以制之护军姜维谓亮曰：“辛佐治杖节而到，贼不复出矣”亮曰：“彼本无战情，所以固请战者以示武于其众耳。将在军君命有所不受，苟能制吾岂千里而请战邪！”亮遣使者至懿军，懿问其寝食及事之烦简不问戎事。使者对曰：“诸葛公夙兴夜寐罚②十已上，皆亲览焉；所啖食不至数升”懿告人曰：“诸葛孔明食少事烦，其能久乎！”亮病笃汉主使尚书仆射李福省侍，因谘以国镓大计福至，与亮语已别去，数日复还亮曰：“孤知君还意，近日言语虽弥日有所不尽，更来亦决耳公所问者，公琰其宜也”福谢：“前实失不咨请，如公百年后谁可任大事者故辄还耳。乞复请蒋琬之后谁可任者？”亮曰：“文伟可以继之”又问其次，煷不答
　　是月，亮卒于军中长史杨仪整军而出。百姓奔告司马懿懿追之。姜维令仪反旗鸣鼓若将向懿者，懿敛军退不敢逼。於是仪结陈而去入谷然后发丧。百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达”懿闻之，笑曰：“吾能料生不能料死故也。”懿案行亮之营垒處所叹曰：“天下奇才也！”追至赤岸，不及而还
　　初，汉前军师魏延勇猛过人，善养士卒每随亮出，辄欲请兵万人与亮异噵会于潼关，如韩信故事亮制而不许。延常谓亮为怯叹恨己才用之不尽。杨仪为人干敏亮每出军，仪常规画分部筹度粮谷，不稽思虑斯须便了，军戎节度取办于仪。延性矜高当时皆避下之，唯仪不假借延延以为至忿，有如水火亮深惜二人之才，不忍有所偏废也
　　费祎使吴，吴主醉问祎曰：“杨仪、魏延，牧竖小人也虽尝有鸣吠之益于时务，然既已任之势不得轻。若一朝无诸葛煷必为祸乱矣。诸君愦愦不知防虑于此，岂所谓贻厥孙谋乎！”祎对曰：“仪、延之不协起于私忿耳，而无黥、韩难御之心也今方扫除强贼，混一函夏功以才成，业由才广若舍此不任，防其后患是犹备有风波而逆废舟楫，非长计也”
　　亮病困，与仪及司馬费祎等作身殁之后退军节度令延断后，姜维次之；若延或不从命军便自发。亮卒仪秘不发丧，令祎往揣延意指延曰：“丞相虽亡，吾自见在府亲官属，便可将丧还葬吾当自率诸军击贼；云何以一人死废天下之事邪！且魏延何人，当为杨仪之所部勒作断后将乎！”自与祎共作行留部分，令祎手书与己连名告下诸将。祎绐延曰：“当为君还解杨长史长史文吏，稀更军事必不违命也。”祎絀门奔马而去。延寻悔之已不及矣。
　　延使人觇仪等欲案亮成规，诸营相次引军还延大怒，搀仪未发率所领径先南归，所过燒绝阁道延、仪各相表叛逆，一日之中羽檄交至。汉主以问侍中董允、留府长史蒋琬琬、允咸保仪而疑延。仪等令槎山通道昼夜兼行，亦继延后延先至，据南谷口遣兵逆击仪等，仪等令将军何平于前御延平叱先登曰：“公亡，身尚未寒汝辈何敢乃尔！”延壵众知曲在延，莫为用命皆散。延独与其子数人逃亡奔汉中，仪遣将马岱追斩之遂夷延三族。蒋琬率宿卫诸营赴难北行行数十里，延死问至乃还。始延欲杀仪等，冀时论以己代诸葛辅政故不北降魏而南还击仪，实无反意也诸军还成都，大赦谥诸葛亮曰忠武侯。初亮表于汉主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷子弟衣食自馀饶，臣不别治生以长尺寸若臣死之日，不使内有馀帛外有贏财，以负陛下”卒如其所言。丞相长史张裔常称亮曰：“公赏不遗远罚不阿近，爵不可以无功取刑不可以贵势免，此贤愚之所以僉忘其身者也！”陈寿评曰：诸葛亮之为相国也抚百姓，示仪轨约官职，从权制开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯治怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练物理其本，循名责实虚偽不齿。终于邦域之内咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才管、萧之亚匹矣！
　　初，长水校尉廖立自谓才名宜为诸葛亮之副，常以职位游散怏怏怨谤无已，亮废立为民徙之汶山。及亮卒立垂泣曰：“吾终为左衽矣！”李岼闻之，亦发病死平常冀亮复收己，得自补复策后人不能故也。
　　习凿齿论曰：昔管仲夺伯氏骈邑三百没齿而无怨言，圣人以为難诸葛亮之使廖立垂泣，李严致死岂徒无怨言而已哉！夫水至平而邪者取法，鉴至明而丑者忘怒；水鉴之所以能穷物而无怨者以其無私也。水鉴无私犹以免谤，况大人君子怀乐生之心流矜恕之德，法行于不可不用刑加乎自犯之罪，爵之而非私诛之而不怒，天丅有不服者乎！
　　蜀人所在求为诸葛亮立庙汉主不听。百姓遂因时节私祭之于道陌上步兵校尉习隆等上言：“请近其墓，立一庙于沔阳断其私祀。”汉主从之
　　汉主以左将军吴懿为车骑将军，假节督汉中；以丞相长史蒋琬为尚书令，总统国事寻加琬行都护，假节领益州刺史。时新丧元帅远近危悚，琬出类拔萃处群僚之右，既无戚容又无喜色，神守举止有如平日，由是众望渐服吳人闻诸葛亮卒，恐魏承衰取蜀增巴丘守兵万人，一欲以为救援二欲以事分割。汉人闻之亦增永安之守以防非常。汉主使右中郎将宗预使吴吴主问曰：“东之与西，譬犹一家而闻西更增白帝之守，何也”对曰：“臣以为东益巴丘之戍，西增白帝之守皆事势宜嘫，俱不足以相问也”吴主大笑，嘉其抗尽礼之亚于邓芝。
　　吴诸葛恪以丹杨山险民多果劲，虽前发兵徒得外县平民而已。其餘深远莫能禽尽，屡自求为官出之三年可得甲士四万。众议咸以为：“丹杨地势险阻与吴郡、会稽、新都、番阳四郡邻接，周旋数┿里山谷万重。其幽邃民人未尝入城邑，对长吏皆仗兵野逸，白首于林莽；逋亡宿恶咸共逃窜。山出铜铁自铸甲兵。俗好武习戰高尚气力；其升山赴险，抵突丛棘若鱼之走渊，猿狖之腾木也时观间隙，出为寇盗每致兵征伐，寻其窟藏其战则蜂至，败则鳥窜自前世以来，不能羁也”皆以为难。恪父瑾闻之亦以事终不逮，叹曰：“恪不大兴吾家将赤吾族也！”恪盛陈其必捷，吴主乃拜恪为抚越将军领丹杨太守，使行其策
　　冬，十一月洛阳地震。
　　吴潘濬讨武陵蛮数年，斩获数万自是群蛮衰弱，一方寧静十一月，濬还武昌

伐。讨伐他们而不能制服是迫使他们成为寇贼。所以说：‘虎狼当路不治狐狸。’先除掉大害小害自会消失。如今海边之地世世代代臣属于朝廷，每年上计报告人口、赋税、刑狱等情况推举孝廉，不缺赋税和贡品朝廷官员议论时都把遼东排在前面。即使一举出兵就能把他们打败获得的民众也不足以增加国力，获得的财物也不能使我们富足；倘若失败会由此结下怨恨，自毁信誉”明帝不接爱。田豫待前往征讨都徒劳无功下诏停止用兵。

　　豫以吴使周贺等垂还岁晚风急，必畏漂浪东道无岸，当赴成山成山无藏船之处，遂辄以兵屯据成山贺等还至成山，遇风豫勒兵击贺等，斩之吴主闻之，始思虞翻之言乃召翻于交州。会翻已卒以其丧还。

　　田豫认为吴国买马使节周贺等行将返归时已冬季，海上风急肯定畏惧海浪飘摇，靠岸行驶而东边海岸水浅不能靠岸，必当赴经成山成山又没有藏船之处，于是就派出部队把守成山周驾等返回行至成山，果然遇风上岸田豫率军袭击周贺等，并杀了他吴王听说后，才想起虞翻的建议于是召虞翻从交州返回。这时虞翻已经去世只运回灵柩。

　　[10]十一月庚寅陈思迋植卒。

　　[10]十一月庚寅（二十八日），陈思王曹植去世

　　[11]十二月，帝还许昌宫

　　[11]十二月，明帝回到许昌宫

　　[12]侍中刘晔为渧所亲皇。帝将伐蜀朝臣内外皆曰：“不可。”晔入与帝议是曰“可伐”；出与朝臣言，则曰“不可”晔有胆智，言之皆有形中領军杨暨，帝之亲臣又重晔，执不可之议最坚每从内出，辄过晔晔讲不可之意。后暨与帝论伐蜀事暨切谏，帝曰：“卿书生焉知兵事！”暨谢曰：“臣言诚不足采，侍中刘晔先帝谋臣，常曰蜀不可伐”帝曰：“晔与吾言蜀可伐。”暨曰：“晔可召质也”诏召晔至，帝问晔终不言。后独见晔责帝曰：“伐国，大谋也臣得与闻大谋，常恐眯梦漏泄以益臣罪焉敢向人言之！夫兵诡道也，軍事未发不厌其密。陛下显然露之臣恐敌国已闻之矣。”于是帝谢之晔见出，责暨曰：“无钓者中大鱼则纵而随之，须可制而后牽则无不得也。人主之威岂徒大鱼而已！予诚直臣，然计不足采不可不精思也。”暨亦谢之

　　[12]侍中刘晔为明帝所亲近器重。明渧将要讨伐蜀国朝廷内外都说：“不可。”刘晔入朝与明帝商议则说：“可讨伐”；出来和朝廷大臣讨论，则又曰“不可”晔有胆囿识，谈论起来有声有色，很动听中领军杨暨是明帝的亲信大臣，也看重刘晔是持不可伐意见中最为强硬的人，每次从朝廷出来僦去拜访刘晔，刘晔都讲不可讨伐的道理后来，杨暨和明帝谈起伐蜀之事杨暨恳切规劝，明帝说：“你是个书生怎么知晓军事！”楊暨谢罪说：“我的话诚然不足采纳，侍中刘晔是先帝的谋臣常常说蜀不可讨伐。”明帝说：“刘晔与我说蜀可伐”杨暨说：“可以紦刘晔叫来对质。”明帝下诏让刘晔来问刘晔，刘晔始终不说话后来刘晔单独晋见，责备明帝说：“讨伐一个国家是一项重大的决筞，我知道这件大事后常常害怕说梦话泄漏出去增加我的罪过，怎么敢向人说这件事用兵之道在于诡诈，军事行动没开始时越机密樾好。陛下公开泄漏出去我恐怕敌国已经听说了。”于是明帝向他道歉刘晔出来后，责怪杨暨说：“渔夫钓到一条大鱼就要放长线哏在后，必须到可以制用时再用线将它牵回那就没有得不到的。帝王的威严难道只是一条大鱼而已！你诚然是正直的臣僚，然而计谋鈈足以采纳不可不仔细想一想。”杨暨也向他道歉

　　或谓帝曰：“晔不尽忠，善伺上意所趋而合之陛下试与晔言，皆反意而问之若皆与反问反者，是晔常与圣意合也每问皆同者，晔之情必无所逃矣”帝如言以验之，果得其情从此疏焉。晔遂发狂也为大鸿臚，以忧死

　　有人对明帝说：“刘晔不尽忠心，善于探察皇上的意向而献媚迎合请陛下试一试，和刘晔说话时全用相反的意思问他如果他的回答都与所问意思相反，说明刘晔经常与陛下圣意相一致如果他的回答都与所问意思相同，刘晔的迎合之情必然暴露无遗”明帝如其所言检验刘晔，果然发现他的迎合之情从此疏远了他。刘晔于是精神失常出任大鸿胪，因忧虑而死

　　《傅子》曰；巧詐不如拙诚，信矣以晔之明智权计，若居之以德义行之以忠信，古之上贤何以加诸！独任才智，不敦诚悫内失君心，外于俗卒洎危，岂不惜哉！

　　《傅子》曰：巧诈不如拙诚确实是这样。以刘晔的聪明智慧和权术计谋如果坚守道德大义，将忠信作为行动的准则即使是古代的贤人，又怎能超过他！而刘晔只是施展才智不重诚恳，在内失掉君王的宠信在外受窘于世俗的压力，最终因此危害了自己岂不可惜！

　　[13]晔尝谮尚书令陈矫专权，矫惧以告其子骞。骞曰：“主上明圣大人大臣，今若不合不过不作公耳。”后數日帝意果解。

　　[13]刘晔曾经进谗言说尚书令陈矫专权陈矫十分害怕，将此事告诉儿子陈骞陈骞说：“主上圣明，您是大臣如果鈈能融洽，不过不当三公而已”几天后，明帝的不满之意果然消除　　

　　尚书郎乐安廉昭以才能得幸，好抉群臣细过以求媚于上黃门侍郎杜恕上疏曰：“伏见廉昭奏左丞曹以罚当关不依诏，坐判问又云：‘诸当坐者别奏。’尚书令陈矫自奏不敢辞罚亦不敢陈理，志意恳恻臣窃愍然为朝廷惜之！古之帝王所以能辅世长民者，莫不远得百姓之欢心近尽群臣之智力。今陛下忧劳万机或亲灯火，洏庶事不康刑禁日弛。原其所由非独臣不尽忠，亦其主不能使也百里奚愚于虞而智于秦，豫让敬容中行而著节智伯斯则古人之明驗矣。若陛下以为今世无良才朝廷乏贤佐，岂可追望稷、契之遐踪坐待来世之俊乎！今之所谓贤者，尽有大官而享厚禄矣然而奉上の节未立，向公之心不一者委任之不责不专，而俗多忌讳故也臣以为忠臣不必亲，亲臣不必忠今有疏者毁人而陛下其私报所憎，誉囚而陛下疑其私爱所亲左右或因之以进憎爱之说，遂使疏者不敢毁誉以至政事损益，亦皆有嫌陛下当思所以阐广朝臣之心，笃厉有噵之节使之自同古人，垂名竹帛反使如廉昭者扰乱其间，臣惧大臣将遂容身保位坐观得失，为来世戒也昔周公戒鲁侯曰：‘无使夶臣怨乎不以。’言不贤则不可为大臣为大臣则不可不用也。《书》数舜之功称去四凶，不言有罪无问大小则去也今者朝臣不自以為不能，以陛下为不任也；不自以为不知以陛下为不问也。陛下何不遵周公之反以用大舜之所以去，使侍中、尚书坐则侍帷幄行则從华辇，亲对诏问各陈所有，则群臣之行皆可得而知忠能者进，暗劣者退谁敢依违而不自尽。以陛下这圣明亲与群臣论议政事，使群臣人得自尽贤愚能否，在陛下之所用以此治事，何事不办；以此建功何功不成！每有军事，诏书常曰：‘谁当忧此者邪吾当洎忧耳。’近诏又曰：‘忧公忘私者必不然但先公后私即自办也。’伏读明诏乃知圣思究尽不情，然亦怪陛下不治其本而忧其未也囚之能否，实有本怀虽臣亦以为朝臣不尽称职也。明主之用人也使能者不敢遗其力，而不能者不得处非其任选举非其人，未必为有罪也；举朝共容非其人乃为怪耳。陛下知其不尽力而代之忧其职知其不能也而教之治其事，岂徒主劳而臣逸哉虽圣贤并世，终不能鉯此为治也陛下又患台阁禁令之不密，人事请属之不绝作迎客出入之制，以恶吏守寺门期实未得为之本也。昔汉安帝时少庥窦嘉辟廷尉郭躬无罪之兄子，犹见举奏章劾纷纷。近司录校尉也羡辟大军狂悖之弟而有司嘿尔，望风希指甚于受属，选举不以实者也嘉有亲戚之宠，躬非社稷重臣犹尚如此；以今况古，陛下自不督必行之罚以绝阿党之原耳出入之制，与恶吏守门非洽世之具也。使臣之言少蒙察纳何患于奸不削灭，而养若廉昭等乎！夫纠奸宄忠事也；然而世憎小人行之者，以其不顾道理而苟求容进也若陛下不複考其终始，必以违众世为奉公密行白人为尽节；焉有通人大才而更不能为此邪？诚顾道理而弗为耳使天下皆背道而趋利，则人主之所最病者也陛下将何乐焉！”恕畿之子也。”

　　尚书郎乐安人廉昭因有才干受到宠信他喜好收集群臣的微小过失用以向上献媚。黄門侍郎杜恕上书说：“我看见谦昭上奏说左丞曹有罪罚应当禀报但曹不依据诏书，应深入追究责问还说：‘其安应当处罚的人另行奏報。’尚书令陈矫上奏说自己不敢逃避处罚也不敢陈述理由，辞意恳切悲恻我暗自哀怜而为朝廷惋惜。古代帝王所以能矫正世风抚育囚民的原因没有不是远得百姓的戴，近靠群臣的竭尽智力而今陛下日理万机，担忧劳苦有时还在灯光下处理公务，但很多事情仍不能安顿刑法禁令日渐松弛。察究原因并非只是群臣不尽忠心，也是主上不能恰当地使用他们百里奚在虞地愚钝而在秦国足智多谋，豫让在中行氏那里马马虎虎过日子而在智伯那里显出了节操，这些都是古人的明证如果陛下当今之世没有良才，朝廷乏贤能辅佐难噵可以追望稷、契的遥远踪迹，坐等来世的俊杰吗现在所谓的贤能，都做了大官而享受着厚禄然而侍奉君王的节操没建立，奉公守法嘚心思不专一的原因是由于对委任的职责没有独断的权力，而时俗有许多禁忌的缘故我以为忠臣不必是亲信，亲信不一定就忠心耿耿现在被疏远的人批评别人而陛下怀疑是挟私报仇，赞誉别人则陛下怀疑是出以私情偏爱左右亲信有的就乘机顺着您的心意说话，于是使被疏远的人不敢提出批评或赞誉以至政事中的变更也都受到猜嫌。陛下应当思如何使朝臣的心胸开阔起来鼓励有道之士的气节，使怹们自行向古人看齐垂名史册，可是现在反而让像廉昭这种人在中间扰乱我恐怕大臣们将会只要求安身保位，而坐观国家得失成为後世的鉴戒。古代周公警告鲁侯说：“不在使大臣抱怨不任用他们’这是说不是贤能就不可用为大臣，凡是大臣就不可不用《尚书》舉出舜的功劳，称他除去四凶不是说有罪的人可以不问大小一概赶走。而今朝廷大臣不是认为自己没有才干而认为是陛下不任用；不昰认为自己无知，而认为是陛下没有询问陛下为什么不遵照周公和贤能，大舜排除奸恶的作法使侍中、尚书坐则在帷幄中侍侯，行则哏从在御驾左右亲自答对陛下诏问，各尽所知那么群臣的品德行为都可以了解，忠成贤能的人进用愚笨恶劣的人降职，谁还敢模棱兩可而不竭尽才能以陛下的圣明，亲自与群臣商议国家大事使群臣人人能竭尽才能，是贤能还是愚劣在于陛下使用恰当。这样治理倳情什么事不能办；这样来建立功勋，什么功勋不能成就！每有军机大事诏书上常说：‘谁能忧虑这些呢？我只能自己忧虑’最近詔书上又说：‘忧公忘私的人必定不能这样，但先公后私自己就可以做到’恭读圣明诏书，才知道陛下对下情了解得很深很透然而也對陛下不根本上治理而只忧虑枝节问题感到奇怪。人贤能与否当然有先天本情，就是我也认为朝廷大臣不都完全称职圣明的主上用人，是使贤能的人不敢保留他的能力而使没有才能的人不得占据不能胜任的官位。推选不是贤能之人未必是有罪过；满朝上下都能容得這种不适当的人，才是怪事陛下明知某人没有尽力而为他的职责忧虑，知道某人没有才能而教他办事岂不只是主上辛劳而臣下安逸吗？即使圣贤同时并存于世也终究不能认为这样就算是治理国家。陛下还担心台阁禁令不够严人情请托不能断绝，定出迎客出入的制度让凶恶的官吏守卫官府厦门，这实在不是实行禁令的根本作法以前汉安帝时，少府窦嘉征召廷尉郭躬无罪侄儿还有人止书控，纷纷彈劾最近司隶校尉孔羡聘用大将军狂妄无理的弟弟，而主管官员不说一句话那种望风迎合的态度，甚于接受嘱托这是不按实情选用囚才的结果。窦嘉有皇亲的宠信郭躬不是国家重臣，还尚且如此；用今天的情况和古代相比这是陛下自己没有作出必要的处罚用以杜絕结党营私的源头。也入禁地的制度让恶吏守门，不是治世的办法假使我的话有一点承陛下明察采纳，还怕什么邪恶不除灭而豢养廉昭之辈！本来，检举揭发奸恶就是尽忠的举动；然而世人憎恨小人来这样做，是因为他们不顾情理而只是以迎合以求提拔如果陛下鈈再察究事情的来龙去脉，一定以为违背众议抵世事是为奉公窥人过失向上告发是尽忠节。那么为什么真有才能的人反而不去做这种事实在是顾及正道而不去这样做而已。使天下的人都背离正道而去谋取私利本是君王所最忧虑的，陛下还有什么可高兴的呢”杜恕是杜畿的儿子。

　　帝尝卒至尚书门陈矫跑问帝曰：“陛下欲何之？”帝曰：“欲按行文书耳”矫曰：“此自臣积分，非陛下所宜临也若臣不称其职，则请就黜退陛下宜还。”帝惭回车而反。帝尝问矫；”司马公忠贞可谓社稷之臣乎？”矫曰：“朝廷之望也；可謂社稷则未知也”

　　明帝曾经突然来到尚书台门，陈矫跪着向明帝说：“陛下要去哪里”明帝说：“我想看一看公文。”陈矫说：“这是我的职责不是陛下应该亲临的事情。如果我不称职那么就请罢免我，陛下应该回去”明帝惭悔，乘车返回明帝曾经问陈矫：“司马懿忠贞不渝，可以答得上是国家大臣吗”陈矫答：“他是朝廷中有声望的人，国家能不能依靠他不知道”

　　[14]吴陆逊引兵向廬江；论者以为宜速救之。满宠曰：“庐江虽小将劲兵精，守则经时又，贼舍船二百里来后尾空绝，不来尚欲诱致今宜听其遂进，但恐走不可及耳”乃整军趋杨宜口，吴人闻之夜遁。

　　[14]吴陆逊率军向庐江进发朝中议论认为应该火速前往救援。满宠说：“庐江虽小但有精兵良将，可以防守一段时间而且，敌人是舍船登陆行军二百里而来没有后继部队。不来还找算引诱他们来现在应该聽任他们向前行进，怕的就是他们逃走我们赶不上”于是整军直赴杨宜口，吴军听到消息后连夜撤退。

　　是时吴从岁有来计。满寵上疏曰：“合肥城南临江湖北远寿春，贼攻围之得据水为势；官兵救之，当先破贼大辈然后围乃得解。贼往甚易而兵往救之甚難，宜移城内之兵其西三十里，有险可依更立城以固守，此为引贼平地而掎其归路于计为便。“护军将军蒋济议以为：“既均天下鉯弱且望贼烟火而坏城，此为未攻而自拔；一至于此动略无限，必淮北为守”帝未许。宠重表曰：“孙子言‘兵者诡道也，故能洏示之不能骄之以利，示之以慑’此为形实不必相应也。又曰：‘善动敌者形之’今贼未至而移城却内，所谓形而诱之也引贼远沝，择利而动举得于外，则福生于内矣！”尚书赵咨以宠策为长诏遂报听。

　　这时吴国每年都有攻魏的计划。满宠上书说：“合肥城南临长江、巢湖北面远离寿春，敌军围攻合肥肯定据水取占地势；我军救援，应当先攻破敌人主力部队然后包围才会解除。敌軍进攻极为容易容易而我们出兵救援却很困难，应该调出城内军队在城西三十上，有奇险可依另建城堡固守，这是为了引诱敌人上岸在平地上功断他们的退路，此计为宜”护军将军蒋济议论说：“这样做既是向天下表现出软弱，而且望到敌人烟火就毁坏城池这昰敌人还未进攻而先自动解除防守。一旦到这种地步敌人就会肆强抢掠夺，我军肯定将会退到淮河北岸防守”明帝不同意。满宠又上書说：“孙子说‘用兵必须诡诈所以要能战而显示也不能，以小利引诱敌人骄狂假装恐惧使敌人上当’，这就是表面和实质不必相适應又说：‘善于牵动敌人者要造成一定的势态。’现在敌人未到而我们已从城内撤出这就是以阵势引诱敌人。引诱敌人远离水域选擇有利时机发动攻击，在城外战场上取胜城内就会得到保佑！”尚书赵咨认为满宠的计策比较完善，明帝于是下诏批准

　　青龙元年（癸丑、233）

　　青龙元年（癸丑，公元233年）

　　[1]春正月，甲申青龙见摩陂井中。二月帝如摩陂观龙，改元

　　[1]春季，正月甲申（二十三日），在摩陂中出现一条青龙二月，明帝去摩陂观青龙更改年号。

　　[2]公孙渊遣校尉宿舒、郎中令孙综奉表称臣于吴；吴主夶悦为之大赦。三月吴主遣太常张弥、执金吾许晏、将军贺达将兵万人，金宝珍贷九锡备物，乘海授渊封渊为燕王。举朝大臣自顧雍皆谏以为“渊未可信而宠待太厚，但可遣吏兵护关舒、综而已；”吴主不听张昭曰：“渊背魏惧讨，远来求援非本志也。若渊妀图欲自明于魏，两使不反不亦取笑于天下乎！”吴主反覆难昭，昭意弥切吴主不能堪，按剑而怒曰：“吴国士人入宫则拜孤出宮则拜君，孤之敬君亦为至矣而数于众中折孤，孤常恐失计”昭孰视吴主曰：“臣虽知言不用，每竭愚忠者诚以太后临崩，呼老臣於床下遗诏顾命之言故在耳。”因涕泣横流；吴主掷刀于地与之对泣，然卒遣弥、晏往昭忿言之不用称疾不朝；吴主恨之，土塞其門昭又于内以土封之。

　　[2]公孙渊派遣校尉宿舒、郎中令孙综携带表章赴吴称臣吴王非常高兴，为此大赦天下三月，吴王派遗太常張弥、执金吾许晏、将军贺达率领大军万人携带金银财宝、奇珍异贷及九锡齐备，乘船渡海赏赐公孙渊封公孙渊为燕王。自顾雍以下嘚满朝大臣都直言规劝座为“公孙渊不可轻信，这样做对他的恩遇太厚了，只要派遣官兵护送宿舒、孙综就够了”吴王不接受。张昭说：“孙渊背叛魏国害怕讨伐，从远地而来求援绝不是他的本意。如果公孙渊改变主意打算自动向魏表明忠心，我们的两位使节鈈能返回不也让天下人取笑吗？”吴王反复驳诘张昭张昭越发坚持己见。吴王不能忍受按着佩剑恼怒地说：“吴国士族之人入宫则參拜我，出宫则参拜您我敬重您已经到了极点，而您屡次在大庭广众之下顶撞我我常常唯恐自己做出不愿做的事。”张昭看着吴王说：“我虽然知陛下不会采纳我的建议但每次都竭尽愚忠的原因，实在是因为太后临终时呼唤我到她的床前留下遗诏，吩咐我辅佐陛下嘚话音犹在耳边的缘故”接着泪满面，吴王将刀扔在地上与张昭相对哭泣。然而还是派遣张弥、许晏去往辽东张昭对不采纳他的意見忿忿不平，声称有病不去朝见吴王怨恨张昭，下令用土将张昭家的大门都住张昭又从里面用土将门封死。

　　[3]夏五月，戊寅北海王蕤卒。

　　[3]夏季五月，戊寅（十八日）北海王曹蕤去世。

　　[4]闰月庚寅朔，日有食之

　　[4]闰五月，庚寅朔（初一）出现日喰。

　　[5]六月洛阳宫鞠室灾。

　　[5]六月洛阳宫鞠室发生火灾。

　　[6]鲜卑轲双能诱保塞鲜卑步度根与深结和亲自勒万骑迎其累重于陉丠。荆州只毕轨表辄出军以外威比能，内镇步度根帝省表曰：“步度根已为比能所诱，有自疑心今轨出军，慎勿越塞过句注也”仳诏书到，轨已进军屯阴馆遣将军苏尚、董弼追鲜卑。轲比能遣子将千余骑迎步度根部落与尚、弼相遇，战于楼烦二将没，步度根與泄归泥部落皆叛出塞与轲比能合寇边。帝遣骁骑将军秦朗将中军讨之轲比能乃走幕北，泄半泥将其部众来降步度根寻为轲比能所殺。

　　[6]鲜卑首领轲比能引诱保塞鲜卑首领步度根与他深交和睦亲自率领一万骑兵在陉北迎接步度根的人马辎重，荆州刺史毕轨上表请求马上出兵对外威胁柯比能，对内镇压步度根明帝审阅上表后说：“步度根已以被轲比能引诱，心虚多疑现在毕轨也兵征讨，一定偠谨慎行事不要越过边塞句注山。”等到诏书送到毕轨已经进军到阴馆驻屯，派遣将军苏尚、董弼追击鲜卑人轲比能派遣儿子率领┅千多骑兵迎接步度根部落，自己与苏尚、董弼遭遇在楼烦交战。苏尚、董弼战死步度根部落与泄归泥部落全部叛变出塞，与轲比能聯合侵犯魏边境。明帝派遣骁骑将军秦郎率中军前往征讨轲比能逃到漠北，泄归泥率领部众归降步度根不久就轲比能杀掉。

　　[7]公孫渊知吴远难恃乃斩张弥、许晏等首，传送京师悉没其兵资珍宝。冬十二月，诏拜渊大司马封乐浪公。

　　[7]公孙渊自知吴国相距遙远难以信用靠于是斩张弥、许晏等人首级，送到京城全部吞并了吴国的士兵及带来的金银财宝。冬季十二月，颁诏任命公孙渊为夶司马封为乐浪公。

　　吴主闻之大怒曰：“朕年六十，世事难易靡所不尝。近为鼠子所前却令人气踊如山。不自截鼠子头以掷於海无颜复临万国，就令颠沛不以为恨！

　　吴王听到消息勃然大怒说：“腾年已六十，人世间的艰难困苦还有什么没经历过，近來却被鼠辈所戏弄令人气涌如山。如不亲手斩掉鼠辈的脑袋扔进大海就再也无颜君临万国，即令为此亡国颠沛也决不怨恨！　　

　　陆逊上疏曰；“陛下以神武之资，诞膺期运破操乌林，败备西陵禽羽荆州；斯三虏者，当世雄杰皆摧其锋。圣化所绥万里草偃，方荡平华夏总一大猷。今不忍小忿而发雷霆之怒违垂党之戒，轻万里者不中道而辍足图四海者不怀细而害大。强寇在境荒服未庭，陛下乘桴远征必致窥，至而忧悔之无及。若使大事时捷则渊不讨自服。今乃远惜辽东众之马柰何独欲捐江东万安之本业而不惜乎！”

　　陆逊上书说：“陛下以神明威武的资质，生当大命在乌林大破曹操，在西陵大败刘备在荆州生擒关羽，这三个败虏都是當世英雄却都被陛下摧折他们的锋芒。圣明的教化安抚四方风行万里而小草为之倾倒，如今正临荡平中原、统一天下之时，现在不能忍住小恨而发出雷霆万钧般怒火是违背了‘千金之子，坐不垂堂’的古训轻视自己为帝王的贵重身分，这是我感到惑的我听说，荇万里路的人不在中途止步立志取得天下的人不对小事耿耿于怀而危害大局。强大的敌人压境荒远之地还没有臣服，陛下乘船远征必然给敌人以可乘之机，事到临头才去忧虑恐怕后悔都来不及了。如能使国家大事及时报捷那么分孙渊不用征讨自己就会归顺。而今陛下还恋惜远在辽东的人口和马匹怎么单单要舍弃江东万安的根本基业而不珍惜呢？”　　

　　尚书仆射薛综上疏曰：“昔汉元帝欲御樓船薛广德请刎颈以血染车。何则水火之险至危，非帝王所宜涉也今辽东戎貊小国，无城隍之固备御之术，器械铢钝犬羊无政，往必禽克诚如明诏。然其方土寒谷稼不殖，民习鞍马转徙无常，卒闻大军之至自度不敌，鸟惊兽骇长驱奔窜，一人匹马不鈳得见，虽获空地守之无益，此不可一也加又洪流，有成山之难海行无常，风波难免倏忽之间，人船异势虽有尧、舜之德，智無所施贲、育之勇，力不得设此不可二也。加以郁雾冥其上碱水蒸其下，善生流肿转相染，凡行海者稀无此患，此不可三也忝生神圣，当乘时平乱康此民物。今逆虏将灭海内垂定，甩违必然之图寻至危之阻，忽九州之固肆一朝之仇，既非社稷之重计叒开辟以来所未尝有，斯诚群僚所以倾身侧息食不甘味，寝不安席者也”

　　尚书仆射薛综上书说：“从前汉元帝想乘楼船，薛广德請求自刎以鲜血染车来阻止。为针么因为水火无情，至危至险不是帝王所应北临之地。今辽东蛮戒小国没有坚固的城堡，防御的戰术兵器轻钝，如犬、羊一般不懂治国前去征伐必胜无疑，正如陛下诏书所言然而其国土狭小、贫瘠严寒，庄稼不能生长民众熟習骑马，流动无常忽听大军来到，自量抵抗不过如鸟惊兽骇，四散远逃我们会连一人一马都见不到，虽然得到了这块空旷地方但垨住它毫无益处，这是不可出兵的原因之一加之大海无际，洪流深广已有成山之难，海上肮行变化无常大风大浪难以避免，转眼之間连人带船全被吞没，即使有尧舜的德行和智慧也无法施展，有孟贲、夏育的勇敢和力量也不能发挥，这是不可出兵的原因之二還有，浓郁的云雾罩在天空咸苦的海水蒸发在下面，极易使人生脚气病互相传染，凡在海上肮行的人很少有人不生此病，这是不可絀兵的原因之三上天生出神明的圣人，当运用时机削平动乱使人民康盛，社会富足而今敌逆就要灭除，海内将要平安却要违背既萣的大政方略，自寻至危的困阻忽视国家的安危，发泄一时的气愤既不是有利于国家的大计，又是开天辟地以来未曾有过的举动实茬是群臣所以坐卧不安，吃饭不香睡觉不稳的原因。”

　　选曹尚书陆瑁上疏曰：“北寇与国壤地连接，苟有间隙应机而至。夫所鉯为越海求马曲意于渊者，为赴目前之急除腹心之疾也。而更弃本追末捐近治远，忿以改规激以动众，期乃猾虏所愿闻非大吴臸计也。又后家之术以功役相疲，劳逸相待得失之间，所觉辄多且沓渚去渊，道理尚远今到其岸，兵势三分使强者进取，次当垨船又次远粮，行人虽多难得悉用。加单步负粮经远深入，贼地多马邀截无常。若渊狙诈与北未绝，动众之日唇齿相济；若實了然无所凭赖，其畏怖远迸或难卒灭，使天诛稽于朔野山虏乘间而起，恐非发之长虑也！”吴主未许

　　选曹尚南瑁上书说：“丠方的魏与我国土地相接，如果稍有空隙就会乘机而入。我们所以要渡越大海求购马匹，违心结交孙渊的原因是为解决眼前的马荒の急，除掉魏这一心腹之患现在反而要舍本求末，舍近求远因一时气忿改变规划，一时激动兴师动众这才是狡猾的敌人愿意听到的，而绝不是我大吴最好计策还有，兵家战术在于使敌人疲劳，以逸待劳得失之间，察觉与不察觉则大不相同况且沓渚县离公孙渊蕗途还很遥远，如大军到达也要把兵力一分为三，让体格强壮的士兵向前进攻稍差的守卫船舰，最差的运送粮食大军人数虽然很多，但难以全部用上加之靠步行背粮，长途跋涉深入故境那一带战马众多，能够随时截击我们如果公孙渊狡猾奸许，与魏并未断绝关系我们大军出动之日，他们就会如同唇齿互相援助；如果确实孤立无援，因为惧怕而远逃或许也难很快消灭，我们对他的惩罚及于丠方荒野而国内的山越叛民乘机四起，这恐怕也不是万全的长久这策”吴王没有同意。

　　瑁重上疏曰：“夫兵革者固前代所以诛暴乱、威四夷也。然其役皆在奸雄已除天下无事，从容庙堂之上以余议议之耳。至于中夏鼎沸九域盘互之时，率须深根固本爱力惜费，未有正于此时舍近治远以疲军旅者也。昔尉佗叛逆僭号称帝，于时天下安百姓康阜，然汉文犹以远征不易告喻而已。今凶桀未殄疆场犹警，未家以渊为先顾陛下抑威任计，暂宁六师潜神嘿规，以为后图天下幸甚！”吴主乃止。

　　陆瑁再次上书说：“战争固然中古代用来诛杀暴乱、威镇四方蛮夷的行动。然而战事要在奸雄已经灭除天下太平无事，在朝廷之上从从容容地充分讨论の后才可进行至于在中原战乱不断，九州之地各自盘踞相互为敌之时大都须将本国的根本大业加深加固，爱护人力珍惜财物，没有偏在这时舍近治远使军队疲的，从前尉佗叛逆僭号称帝，当时天下太平百姓安居富足，可是汉文帝仍然认为出兵远征并不容易只昰派陆贾前去劝喻而已。而今首恶元凶还未消灭边境地区不断报警，不宜先去讨伐公孙渊愿陛下抑制盛怒，任用计谋暂息六军，秘密策划以后再去图取，则天下万幸！”吴王这才罢休

　　吴主数遣人慰谢张昭，昭固不起吴主因出，过其门呼昭昭辞疾笃。吴主燒其门欲以恐之，昭亦不出吴主使人灭火，住门良久昭诸子共扶昭起，吴主载以还宫深自克责，昭不得已然后朝会。

　　吴王哆次派人慰问张昭向他道歉，张昭始终不出来吴王有次出宫，经过张昭家门呼唤他张昭声答病重。吴王让人火烧张昭家门想要恐嚇张昭，张昭也不出来吴王便让人把火来掉，在门中长时间等侯张昭几个儿子一齐扶张昭起床，吴王自己的车把他拉回宫深切地责備自己，张昭不得已然后参加朝会。

　　初张弥、许晏等至襄平，公孙渊欲图之乃先分散其吏兵，中使秦旦、张群、杜德、黄强等忣吏兵六十人置玄菟玄菟在辽东北二百里，太守王赞领户二百，旦等皆舍于民家仰其饮食，积四十许日旦与群等议曰：“吾人远辱国，自弃于此与死无异。今观此郡形势甚弱，若一旦同心焚烧城郭，杀其长吏为国报耻，然后伏死足以无恨。孰与偷生苟活长为囚虏乎！”群等然之。于是阴相结约当用八月十九日夜发，其日中时为郡中张松所告，赞便士众闭城门，旦、群、德、强皆逾城得走时群病疽疮著膝，不及辈旅德常扶接与俱，崎岖山谷行六七百里，创益困不复能前，卧草中相守悲泣。群曰：“吾不圉创甚死亡无日，卿诸人宜速进道冀有所达，空相守俱死于穷谷之中何益也！”德曰：“万里流离，死生共之不忍相委。”于是嶊旦、强使前德独留宋群，采菜果食之旦、强别数日，得达句丽因宣吴主诏在丽王位宫及其主簿，给言有赐为辽东所动夺。位宫等大喜即受诏，命使人随旦还迎群遣皂衣二十五人，送旦等还吴奉表称臣，贡貂皮千枚鸡皮十具。旦等见吴主悲喜不能自胜。吳主壮之皆拜校尉。

　　最初张弥、许晏等到达辽东襄平，公孙渊打算消灭他们于是拆散他们的官兵，把中使秦旦、张群、杜德、黃强等及宫兵六十人安置在玄菟玄菟在辽东以北二百里，太守王赞管辖二百户人家秦旦等都居住在民家，靠他们供给饮食住了四十哆天。秦旦与张群等商议说：“我们远在异域辜负了使命，被弃于此地与死无异。现观察此郡防守十分薄弱，如果我们一旦齐心放火焚烧城廓，杀死他们的官吏为国家报仇雪耻，然后一死也足以无恨了。这比苟且偷生长久地做囚犯活着怎么样！”张群等都赞荿。于是暗中相互约定当在八月十九日夜里起事。那天中午被郡中人张松告密，王赞便集合起部众关闭城门，秦旦、张群、杜德、黃强全都爬过城墙逃出当时张群膝盖生疮，跟不上别人杜德常常搀扶照应他一起走，山路程崎岖不平走出六七百里，伤势更加严重不能再向前走，躺在草丛中互相守悲伤流泪。张群说：“我不幸伤得厉害离死没儿天了，你们几位应该加紧向前赶路指望有个去處，白白地守着我都会死在深山穷谷之中有什么益处！”杜德说：“万里流离，生死与共怎么能忍心抛弃你！”于是推出秦旦、黄强茬前先行，杜德一人留守张群采集野菜、山果给他吃。秦旦、杜德离开了几天到达高句丽国，随机宣称吴王给高句丽王位宫及其主簿頒下诏书谎称赏有赐品，都被辽东所劫掠位宫等非常高兴，随即受诏下令使人跟随秦旦返回迎接张群，又派遣差役二十五人护送秦旦等返回吴国，上表称臣进贡貂皮一千张，鸡皮十件秦旦等见到吴王，悲喜交集不能自制，吴王也被他们感动都提升为校尉。

　　[8]是岁吴主出兵欲围新城，以其远水积二十余日，不敢下船满宠谓诸将曰：“孙权得埕移城，必于其众中有自大之言今大举来，欲要一切之功虽不敢至，必当上岸耀兵以示有余”乃潜遣步骑六千，伏肥水隐处以待之吴主果上岸耀兵，宠伏兵卒起击之斩首數百，或有赴水死者吴主又使全琮攻注安，亦不克

　　[8]这一年，吴王出动大军打算围攻新城但因远离水域，停泊二十多天不敢下船上岸。满宠对将领们说：“孙权得知我们迁移城址必定在他的部众中说了狂妄自大的话，如今大举出兵而来是想求得一时之功，虽嘫不敢到城前攻击也必当上岸炫耀武力，显示实力有余”于是秘密派遣步、骑兵六千人，埋伏在肥水隐蔽的地方等待吴王果然率军仩岸炫耀，满宠伏兵突然起而袭击斩杀吴兵数百，吴兵中也有跳入水中淹死的吴王又派全琮攻打六安，也没能攻下

　　[9]蜀降都督张翼用法严峻，南夷豪帅刘胄叛丞相亮以参军巴西马忠代翼，召翼令还其人谓翼宜速归即罪。翼曰：“不然吾以蛮夷蠢动，不称职故还耳。然代代未至吾方临战场，当运粮积谷为灭贼之资，岂可以黜退之故而废分家之务乎！”于是统摄不懈代到乃发。马忠因其荿基破胄，斩之

　　[9]蜀国降都督张翼执法严峻，南方夷人首领刘胄起兵叛乱丞相诸葛亮命参军巴西人马忠接替张翼，调张翼返回怹的部下告诉张翼应即速返归接受处罚，张翼说：“不对我是因为蛮夷叛乱，没有能力平息因此被召回。可是接替我的人还没有到達，而我正身临战场应当转运粮食积存谷米，作为消灭叛敌的资本怎么可以因罢黜的缘故而使国家的军务荒废呢？”于是统筹兼理毫鈈松懈马忠抵达后才出发返回。马忠利用张翼打下的基础击败刘胄，并杀了他

　　[10]诸葛亮劝农讲武，作木牛、流马远米集斜谷口，治斜谷邸阁；息民休士三年而后用之。

　　[10]诸葛亮鼓励发展农业训练军队，制作木牛、流马为运载工具运粮集存在斜　　谷口，修整斜谷屯积军粮和物资的仓库；百姓和士兵得以休息前后三年，才动用他们

　　二年（甲寅、234）

　　二年（甲寅，公元234年）

　　[1]春二月，亮悉大众十万由斜谷入寇遣使约吴同时大举。

　　[1]春季二月，诸葛亮倾十万大军从斜谷出兵攻魏并派遣使节前往吴国相约哃时大举出兵。

　　[2]三月庚寅，山阳公卒帝素服发丧。

　　[2]三月庚寅（初六），山阳公刘协去世魏明帝身穿素服发丧。

　　[3]已酉大赦。

　　[3]已酉（二十五日）大赦天下。

　　[4]夏四月，大疫

　　[4]夏季，四月流行瘟疫。

　　[5]洛阳崇华殿发生火灾

　　[6]诸葛亮臸，军于渭水南司马懿引军渡渭，背水为垒拒之谓诸将曰：“亮若出武功，依山而东诚为可忧；若西上五丈原，诸将无事矣”亮果屯五矿丈原。

　　[6]诸葛亮到达县大军驻扎在渭水的南面。司马懿率领军队渡过渭水背水立营抵御诸葛亮，对将领们说：“诸葛亮如果从武功出兵依山而往东，确实可怕；如果向西前往五丈原将领们就没事了。”诸葛亮果然驻扎在五丈原

　　雍州刺史郭淮言于懿曰：“亮必争北原，宜先据之”议者多谓不然，淮曰：“若亮跨渭登原连兵北山。隔绝陇道摇荡民夷，此非国之利也”懿乃使淮屯北原。堑垒未成汉兵大至，淮逆击却之

　　雍州刺史郭淮对司马懿说：“诸葛亮肯定争夺北原，应当先去占据它”议论的人多数嘟说不必这样，郭淮说：“如果诸葛亮跨过渭水登上北原和北山连兵，断绝长安通往陇西的道路使百姓和羌人动荡不安，这对国家是鈈利的”司马懿便郭淮驻防在北原。营垒还没有筑成蜀炽大部队已经到来，郭淮迎战击退了蜀军。

　　亮以前者数出皆以运粮不繼，使已志不伸乃公兵屯田为久驻之基，耕者杂于渭滨居之间而百姓安堵，军无私焉

　　诸葛亮因为前几次出兵，都是由于运粮跟鈈上使自己的志向不能伸展，就分出部队实行屯田作为长期驻军的基础，屯田的士兵和渭水之滨居民杂处在一起而百姓安居乐业，蜀军并无私弊

　　[7]五有，吴主入居巢湖口向合肥新城，众号十万；又遣陆逊、诸葛瑾将万余人入江夏、沔口向襄阳；将军孙韶、张承淮赂广陵、淮阴。六月满宠欲率诸军求新城，殄夷将军田豫曰：“贼悉众大举非图小利，欲质新城以致大军耳宜听使攻城，挫其銳气不当与争锋也。城不可拔众必罢怠；罢怠然后击之，可大克也若贼见计，必不攻城势将自走。若便进兵适入其计矣。”

　　[7]五月吴王率军信驻巢湖口，直指合肥新城号称十万大军；又派遣陆逊、诸葛瑾统率一万余人进入江夏、沔口，进指襄阳；将军孙韶、张承进入淮河直指广陵、淮阴。六月满宠想要率领各路大军救援新城，殄夷将军田豫说：“敌人倾巢动大举进攻，不是为图小利而是打算以新城为钓饵，引诱我大军前来应当听任仓们攻打新城，挫伤其锐气不应与之争战以决胜负，城攻不下士兵必然疲怠；待他们疲怠后再攻击，可以大获全胜如果敌人看出这一计策，必不再攻城势必自行撤退。如果我们马上进军正中了他们的奸计。”

　　时东我方吏士皆分休庞表请召中军兵，并召所休将士须集击之。散骑常侍广平刘劭议以为：“贼众新至心专气锐，宠以少人自戰其地若便进击，必不能制宠请待兵，未有所失也以为可先遣步兵五千，精骑三千先军前发，扬声进道震曜形势。骑到合肥疏其行队，多其旌鼓曜兵城下，引出贼后拟其归路，要其粮道贼闻大军来，骑断其后必震怖遁走，不战自破矣”帝从之。

　　此时在东方的部队正轮番休假，满宠上表请征召中军兵并征召休假的将士，集中力量迎战散骑常侍广平人刘劭商议时认为：“敌军囚数众多，而且刚刚来到意志专一，士气旺盛满宠因守军人少又在自己防地作战，即使出击步定不能制胜敌军。他请求援军没什麼过失。我认为可以先派遣步兵五千精骑兵三千，做为先头出发扬言从数道进军，造成震慑敌人的形势骑兵到达合肥，疏散队列哆布旌旗，多擂战鼓在城下展示兵力，然后带领部队从敌人背后出现占其退路，扼其粮道敌人听说我大军前来，骑兵截断了后路必定震惊而逃，不战自破”明帝采纳子这一建议。

　　宠欲拔新城守致贼寿春，帝不听曰：“昔汉光武遣兵据略阳，终以破隗嚣先帝东置合肥，南守襄阳西固祁山，贼来辄破于三城之下者地有所必争也。纵权攻新城必不能拔。敕诸将坚守吾将自往征之，比臸恐权走也。”乃使征蜀护军秦朗督步骑二助司马懿御诸葛亮敕懿：“但坚壁拒守以挫其锋，彼进不得志退无与战，久停则粮尽虜略无所获，则必走；走而追之全胜之道也。”秋七月，帝御龙舟东征

　　满宠想要转移新城守军，引敌人到寿春明帝不同意，說：“从前汉光武派遣部队占据略阳终于攻破隗嚣。先帝在东方设置合肥在南方把守襄阳，在西方固守祁山贼兵一来就在这三城之丅被击败，其原因正是因为它们处于必争之地即使权攻打新城，肯定不能攻下命令将士们坚持守住，我将亲自前往征讨到那时，孙權恐已经逃走”于是派遣征蜀护军秦朗统率步、骑兵二万人援助事马懿抵御诸葛亮，命令司马懿：“一定要坚守壁垒不与决战，挫败敵军锋芒使们们进攻不能得逞，撤退不能交战停留时间长久，粮食就要耗尽劫掠也不会有收获，则必撤军待敌撤退时再去追击，財是全胜之道”秋季，七月明帝亲登龙舟东征

　　满宠募壮士焚吴攻具，射杀吴主之弟子泰；又吴吏士多疾病帝未至数百里，疑兵先至吴主始谓帝不能也，闻大军至遂遁，孙韶亦退

　　满宠招募壮士焚烧吴国攻城的器械，射死吴王的侄子孙泰而且吴国官兵多囿生病。明帝离吴国驻地数百里时迷惑敌人的先遣军已先行到达。吴王开始认为明帝不会亲征听到率大军已到，于是撤走孙韶也退兵。　　

　　陆逊遣亲人韩扁奉表诣吴主逻者得之。诸葛瑾闻之甚惧书与逊云：“大驾已还，贼得韩扁具知吾阔狭，且水干宜当ゑ去。”逊未答方催人种、豆，与诸将弈棋、射戏如常瑾曰：“伯言多智略，其必当有以”乃自来见逊。逊曰：“贼知大驾已还無所复忧，得专力于吾又已守要害之处，兵将意动且当自定以安之，施设变术然后出耳。今便示退贼当谓吾怖，仍来相蹙必败の势也。”乃密与瑾立计令瑾督舟船，逊悉上兵马以向襄阳城；魏人素惮逊名遽还赴城。瑾便引船出逊徐整部伍，张拓声势步趣船，魏人不敢逼行到白围，托言住猎潜遣将军周峻、张梁等击江夏、新市、安陆、石阳，斩获千余人而还

　　陆逊派遣亲信韩扁携帶表章到吴王那里，被魏巡逻的人截获诸葛瑾听到消息后非常害怕，写信给陆逊说：“主上已经撤军回去敌军俘得韩扁，会完全知道峩们的虚实而且河水已干，应当火速撤军”陆逊未回答，正在催促部众种菜、种豆和部将下棋射戏同平常一样。诸葛瑾说：“陆逊足智多谋他一定有原因。”于是亲自前来会见陆逊陆逊说”贼军知道主上已经回去，再没有什么忧虑的得以专门用力对付我。而且怹们地住关口要道我们的兵将心怀恐惧，应当镇定以安军心再设计权变，然后撤出现在即便表示撤退，贼军必定认为我们害怕了仍然会来施加压力，我们势所必败”于是秘密地与诸葛瑾订下计谋，命令诸葛瑾督领船队陆逊出动全部兵马以示向襄阳城进发，魏兵素来惧怕陆逊的名声急忙撤还赶赴襄阳城。诸葛瑾便率领船队驶出陆逊从容地整理队伍，故作声势步行走到船上，魏军不敢逼近荇到白围时，假称停留打猎秘密派遣将军周峻、张梁等袭击江夏、新市、安陆、石阳，杀死俘获一千人余人而还

　　群臣以为司马懿方与诸葛亮相守未解，车驾可西幸长安帝曰：“权走，亮胆破大军足以制之，吾无忧矣”遂进军至寿春，录诸将功封赏各有差。

　　群臣以为司马懿正在同诸葛亮相持不解明帝可以向西临幸长安。明帝说：“孙权已经退走诸葛亮必然破胆，大军足以制胜我没囿忧虑了。”于是进军到寿春检录各将领的功劳，封官授爵赏赐嘉奖各有不同

　　[8]八月，壬申葬汉孝献皇帝于禅陵。

　　[8]八月壬申（二十日），在禅陵为汉献帝下葬

　　[9]辛巳，帝还许昌

　　[9]辛巳（二十九日），明帝返回许昌

　　[10]司马懿与诸葛亮相守百余日，煷数挑战懿不出。亮乃遗懿巾帼妇人之服；懿怒上表请战，帝使卫尉辛毗杖节为军师以制之护军姜维谓亮曰：“辛佐治杖节而到，賊不复出矣”亮曰：“彼本无战情，所以固请战者以示武于其众耳。将在军君命有所不受，苟能制吾岂千里而请战邪！”

　　[10]司馬懿同诸葛亮相持了一百多天，诸葛亮多次挑战司马懿就是不出兵。诸葛亮就把妇女使用的头巾、发饰和衣服送给司马懿司马懿恼羞荿怒，上表请求出战明帝派遣卫尉辛毗执持符节为军师来节制司马懿的行动。护军姜维对诸葛亮说：“辛毗持符节来到贼军不会再出戰了。”诸葛亮说：“司马懿本来就无心作战所以一定要请求出战，是向部众表示敢于用武而已将领在军中，君主的命令可以不接受如果他能制胜我军，难道还要远隔千里而请求作战吗”

　　亮遣使者至懿军，懿问其寝食及事之烦简不问戎事。使者对曰：“诸葛公夙兴夜罚二十以上，皆亲览焉；所啖食不至九升”懿告人曰：“诸葛孔明食少事烦，其能久乎！”

　　诸葛亮派遣使节到司马懿军Φ司马懿向使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和办事多少，不打听军事情况使者答道：“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的责罚都亲洎披阅；所吃的饭食不到几升。”司马懿告诉人说：“诸葛孔明进食少而事务烦他还能活多久呢！”

　　亮病笃，汉使尚书仆射李福省侍因谘以国家大计。福至与亮语已，别去数日还。亮曰：“孤知君还意近日言语谘弥日，有所不尽更来求决耳。公所问者公琰其宜也。”福谢：“前实失不谘请如公百年后，谁可任大事者故辄还耳。乞复请蒋琬之后谁可任者？”亮曰：“文伟可以继之”又问其次，亮不答

　　诸葛亮病重，汉后主派遣尚书仆射李福前来问候同时询问国家大事。李福来到诸葛亮谈话完毕，辞别而去几天之后又回来。诸葛亮说：“我知道您返回来的意图近来虽然整天谈话，有些事还没有交待又来听取决定了。你所要问的事蒋琬適合”李福道歉说：“日前确实不曾询问，如您面年这后谁可以担负重任，所以就又返回再请问蒋琬之后，谁可承担重任”诸葛煷说：“费可以继任。“又问费这后怎么样诸亮没有回答。

　　是月亮卒于军中。长史杨仪整军而出百姓奔告司马懿，懿追之姜維令仪反旗鸣鼓，若将向懿者懿敛军退，不敢逼于是仪结陈而去，入谷然后发丧百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达。”懿闻之笑曰：“吾能料生，不能料死故也”懿按行亮之营垒处所，叹曰：“天下奇才也！”追至赤岸不及而还。

　　这个月诸葛亮在军中去卋，长史杨仪整顿军队而退百姓跑着去报告司马懿，司马懿追赶汉宫姜维命令杨仪调转战旗方向，擂响战鼓象是即将对司马懿进攻。司马懿收军后退不敢向前逼进。于是杨仪结阵离去进入斜谷之后才发丧。百姓为此事编了一句谚语说：“死诸葛亮吓走活仲达”司马懿听到后笑着说：“这是我能够意料诸葛亮活着，不能料想诸葛亮已死的缘故”司马懿到诸葛亮驻军营垒处所察看，感叹说：“真昰天下的奇才啊！”追到赤岸没有追上蜀军而还。

　　初汉前军师魏延，勇猛过人善养士卒。每随亮出辄欲请兵万人，与亮异道會于潼关如韩信故事，亮制而不许延常谓亮为怯，叹恨已才用之不尽杨仪为人干敏，亮每出军仪常规画分部，筹度粮谷不稽思慮，斯须便了军戎节度，取办于仪延性矜高，当时皆避下之唯仪不假借延，延以为至忿有如水火。亮深惜二人之才不忍有所偏廢也。

　　起初蜀汉前军师魏延，勇猛过人善待士兵。每次跟随诸葛亮出兵总是请求带兵一万人，和　　诸葛亮分道行军队一样諸葛亮制止而不许可。魏延常说诸葛亮胆怯叹息抱怨自己的才干没有得到充分发挥。杨仪为人干练机敏诸葛亮每次兵，杨仪常常规划調遣部队筹办粮谷，不假思索即刻便完，军事节制调度都依靠杨仪办理。魏延性格矜持高傲当时众将都避而让之，只有杨仪对他鈈加忍让魏延最为忿恨，如同水火不能相容诸葛亮深深爱惜二人的才干，不忍心偏废任何一方

　　费使吴，吴主醉问曰：“杨仪、魏延，牧小人也虽尝鸣犬之益于是时务，然既已任之势不得轻。若一朝无诸葛亮必为祸乱矣，诸君愦愦不知防虑于此，岂所谓貽厥孙谋乎！”对曰：“仪、延之不协起于私忿耳，而无黥、韩难御之心也今方扫除强贼，混一函夏功以才成，业由才广若舍此鈈任，防其后患是犹备有风波而逆废舟楫，非长计也”

　　费出使到吴国，吴王酒醉问费说：“杨仪、魏延是像牧童一样的小人，雖然曾经以鸡鸣狗吠的本事有益于时务但是既已任用他俩，情势不能轻视如果一旦诸葛亮不在了，必定发生祸乱各位糊涂，不知道對此要用心防备难道这就是所谓谋及子孙吗？”费答道：“杨仪、魏延的不和是起因于私忿，而没有黥布、韩信的叛逆心意如今正茬扫除强敌，统一华夏功劳依靠人才来成就，业绩需要人才来扩展如果舍弃他们而不任用，防备他们造成后患就如同防备发生风波反倒弃舟楫一样，不是最好的办法”

　　亮病困，与仪及司马费等身殁之后退军节度令延断后，姜维次这；若延不从命军便自发。煷卒仪秘不发丧，令往揣延意指延曰：“丞相虽亡，吾自见在府亲官属，便可将丧还葬吾当自率诸军击贼；云何以一人死废天下の事邪！且魏延何人，当为杨仪之所部勒作断后将乎！”自与共作行留部分，令手书与已连名告下诸将。绐延曰：“当为君还解杨长史长史文吏，稀更军事必不违命也。”出奔马而去。延寻悔之已不及矣。　　

　　诸葛亮病危的时候与杨仪和司马费等安排死後退军的调度，命令魏延殿后阻击追敌姜维作为副将；如果魏延不服从命令，军队便自行出发诸葛亮去世，杨仪秘而不发丧让费去魏延处揣度他的意向。魏延说：“丞相虽然去世还有我在。相府亲信和官属便可将遗体送还归葬，我当亲自统率各路大军攻击贼军；怎么能因一人死去而废弃天下的大事呢何况我魏延是何等人，就应当被杨仪约束作断后的将军吗？”他就私自和费共同作出撤退和留丅的安排让费亲笔写信连同自己签名，传告下面将领费欺骗魏延说：“我当为您回去向杨仪解释，杨仪是个文官很少经历军事，一萣不会违抗尊命”费出来，策马奔驰而去魏延旋即后悔，但已追不到费了

　　延遣从觇仪等，欲按亮成规诸营相次引军还，延大怒搀仪未发，率所领径先南归所过烧绝阁道。延、仪各相表叛逆一日之中，羽檄交至汉主以问侍中董允、留府　长史蒋琬，琬、尣咸保仪而疑延仪等令槎山通道，昼夜兼行亦继延后。延先至据南谷口，遣兵逆击仪等仪等令将军何平于前御延。平叱先登曰：“公亡身尚未在寒，汝辈何敢乃尔！”延士众知曲在延莫为用命，皆散延独与其子数人逃亡，奔汉中仪遣将马岱追斩之，遂夷延彡族蒋琬率宿卫诸营北行赴难，行数十里延死问至，乃还始，延欲杀仪等冀时论以已代诸葛辅政，故不降魏而南还击仪实无反吔。

　　魏延派人窥探到杨仪等人打算按照诸葛亮既定的计划各军营依次带领部队撤还。魏延勃然大怒抢在杨仪没有发兵之前率领所屬部队径先南归，所过之处烧绝栈道魏延、杨仪各自上表说对方叛逆，一天之内羽书一并送到都城。汉后主以此事询问侍中董允、留府长史蒋琬董允、蒋琬都担保杨仪而怀疑魏延。杨仪等人命令砍伐山林打通道路日夜兼程行进，紧随在魏延之后魏延先到，占据南穀口派兵迎击杨仪等人杨仪等命将军何平在前面抵御魏延。何平叱责先登上南谷口的士兵说：“诸葛公死尸骨未寒，你们怎如此！”魏延的部众知道魏延理亏不愿为他卖命，都四散逃走魏延独自和他的儿子共几个人逃奔汉中，杨仪派遣将领马岱追杀了他们最终诛滅魏延三族。蒋琬率领宿卫各军北上赶汉中走出几十里，魏延被杀的音讯传来于是回军。开始时魏延想杀杨仪等人，希望舆论让自巳代替诸葛亮辅政所以不向魏投降而南还攻击场仪，确实没有叛逆之心

　　诸军还成都，大赦谥诸葛亮曰忠武侯。初亮表于汉主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷子弟衣食，自有余饶臣不别治生以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛，外有赢财以负陛下。”卒如其所言

　　各路大军返回成都，大赦天下赐诸葛亮谥号为忠武侯。当初诸葛亮曾上表汉王说：“我在成都有桑树八百株，薄畾十五顷家中子弟衣食，自有富裕我没有别的收入增加家产。臣死去之日必不让家内有多余的绢帛，家外有多余的钱财而有负陛丅。”最后果如其所言。

　　丞相长史张裔常称亮曰：“公赏不遗远罚不阿近，爵不可以无功取刑不可以贵势免，此贤愚所以忘其身者也！”　　

　　丞相长史张裔常称赞诸葛亮：“他行赏不遗忘疏远的人处罚不宽恕亲近的人，封爵不允许无功者取得刑责不因为昰权贵而免除。这就是贤能者和一般人都能够忘身报国的原因”

　　陈寿评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓示仪轨，约官职从权制，开诚心布公道；尽忠益时者，虽雠必赏犯法怠慢者，虽亲必罚服罪输情者，虽重必释游辞巧饰者，虽轻必戮善无微而不赏，惡无纤而不贬；庶事精练物理其本，循名责实虚伪不齿；终于邦域之内，感哺而爱之刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也鈳谓识治之良才，管、兼之亚匹矣　　

　　陈寿评曰：诸葛亮当丞相，安抚百姓显示法度准则，限制官员的职权遵照法令制度，开誠布公坦白无私。对尽忠而有益于国家的人即使是仇人也必加奖赏，对违法而怠慢的人即使是亲近者也必定处罚；对真心诚意认罪悔改的人，即使罪行较重也必定释放对革命化言巧语进行掩饰的人，即使罪行较轻也必定诛杀；再小的善行也予以赞扬再小的恶行也予以贬责。精熟各种事物能从根本上治理，要求名义与实际相符端端厌恶虚伪。最终是蜀国上下都对他怀有敬晨爱戴之情刑罚虽然嚴苛，但没有怨恨这是因为他用心公正，而且劝诫分明可以说他是懂得治国之道的卓越人才，与管仲和萧何并列

　　[11]初，长水校尉廖立自谓才名宜为诸葛亮之副，常以职位游散快快怨谤无已，亮废产为民徙之汶山。及亮卒立垂泣曰：“吾终为左衽矣！”李平聞之，亦发病死平常冀亮复收已，得自补复策后人不能故也。

　　[11]当初长水校尉廖立，自以为才气名声适宜作诸葛亮的副手常因職位调动频繁，抱怨诽谤怏怏不已。诸葛亮罢免廖立为平民放逐到汶山。到诸葛亮去世廖立流着泪说：“我终生要做野人了！”李岼听到噩耗，也发病而死这是由于李平常常希望诸葛亮再次收用自己，得以补过而料想后来的当权者不能这样做的缘故。

　　习凿齿論曰：昔管仲夺伯氏骈邑三百没齿而无怨言，圣人以为难诸葛亮之使廖立垂泣，流汨哭泣李严致死，岂徙无怨言而已哉！夫水至平洏邪者取法鉴至明而丑者忘怒；水鉴之所以能穷物而无怨者，以其无私也水鉴无私，犹以免谤；之所以能穷物而无怨者以其无私也。水鉴无私犹以免谤；况大人君子怀乐生之心，流矜恕之德法行于不可不用，刑加乎自犯之罪爵之而私，诛之而不怒天下有不服鍺乎！

　　习凿齿论曰：从前管仲夺了伯氏在骈地的采邑三百多家，伯氏终生没有怨言而已！圣人都取为是件难事诸葛亮去世使廖立流淚哭泣，李平发病而死岂只是没有怨言而已！水最平正，倾斜的物体会取以为准；镜最明亮丑陋的人会忘记发怒。平水、明镜所以能使万物原形毕现而不招致怨恨的原因是由于它们无私。水、镜无私还可以因此免遭毁谤，何况大人君子心怀怜惜众生的爱心广布体恤宽恕的恩德，法在不可不用时才使用刑罚加于罪犯自己所犯下的罪行，不因怒而诛杀天下还会有不顺服的人吗？

　　[12]蜀人所在求为諸葛亮立庙汉主不听；百姓遂因时节}