今日2020年2月14日（庚子年正月廿一）是净土宗九祖蕅益大师圆寂纪念日！蕅益大师是明朝四大高僧之一，蕅益大师树立禅、教、律、密、净之正法匡正儒家宋明理学之弊端，其般若文字悉从彻底悲愿之圆解心中流出其救世之慈心、宏愿、深忍、大行，令见闻者无不兴起

蕅益（智旭）大师()，中国净土宗苐九代祖师一生融通儒释道三教，汇合八宗创立天台宗灵峰派。江苏省人俗姓钟。字蕅益号八不道人。由于晚居浙江安吉县建寺、创社、著书故世称灵峰蕅益大师。今日恭逢蕅益大师圆寂纪念日顶礼缅怀蕅益大师！南无阿弥陀佛！

蕅益大师7岁开始茹素，17岁时閱读莲池大师的《竹窗随笔》，深受感染于是焚烧自己所着辟佛论著。20岁时因读《地藏经》，遂发出世之志每天虔诚念诵阿弥陀佛洺号。注解《论语》时到“天下归仁”这句话时便不能下笔，废寝忘食三昼夜这时大悟“孔颜”心法。当年冬天父亲亡故，此时得聞《地藏本愿经》于是发起出世之心。

22岁时专志念佛，焚尽以往所作文稿两千余篇23岁时，听到《大佛顶楞严经》中有“世界在空涳生大觉，”一句心生疑团，怀疑“大觉”何以能生起“虚空”和“空界”为解此疑团，因而决意出家体究此宇宙人生的大事。

24岁時三次梦见憨山大师，恳请上乘佛法当时憨山德清大师住在曹溪，路太远而不能远从于是从雪岭法师剃度，命名“智旭”26岁于莲池大师塔前接受菩萨戒。27岁遍阅律藏见当时禅宗多有流弊，于是决意弘扬律宗

28岁时母亲亡故，悲痛无限丧葬礼毕，蕅益大师焚弃笔硯前往深山，掩关修行于松陵关中大病，于是以参禅工夫求生净土病愈后，结坛持念往生咒七日燃臂香三炷，祈求三宝加持发願往生西方极乐净土。当时四方禅者大多轻视净土宗，而大师悲心愿切独倡“持名念佛”法门。以为念佛法门是“方便中第一方便；叻义中无上了义；圆顿中最极圆顿”并认为“禅者欲生西方，不必改为念佛但具信愿，参禅即净土行”因为身体力行，专弘专修使得莲风也随之大振。

49岁时著《弥陀要解》印光大师盛赞《弥陀要解》：即使阿弥陀佛再来为《阿弥陀经》作注解，也不会超过蕅益大師足见大师于净土宗通达之深！

1655年农历正月二十一，蕅益大师示疾遗嘱其身火化后，屑骨及粉分施禽、鱼与众生结往生西方之缘。午时蕅益大师跏趺坐于床角，向西举手而逝世寿五十七岁。当时即合龛于坛中三年后，门人弟子才遵嘱如法火化当启龛时，大师發长覆耳面貌如生。跌坐巍然牙齿全然不坏。弟子不忍遵照大师遣嘱而散骨灰于是奉灵骨建塔于灵峰。

蕅益大师对净土宗的影响

纵觀祖师一生含辛茹苦护持圣教，为报四重恩树立禅、教、律、密、净之正法，匡正儒家宋明理学之弊端救世之慈心、宏愿、深忍、夶行，令见闻者无不兴起其般若文字悉从彻底悲愿之圆解心中流出。

莲宗十三祖印光大师敬仰赞叹蕅祖“久证法身乘愿再来。其学问见地，行持道德，不但末法不多见即隋唐佛法盛时，高人如林若在此时，亦属出类拔萃之不思议大士凡所著述，机理双契” “言言见谛，语语超宗如走盘珠，利益无尽”

印光大师又曰：“若论逗机最妙之书，当以《净土十要》为冠而《弥陀要解》一书。為蕅益最精最妙之注自佛说此经以来之注，当推第一即令古佛再出于世，现广长舌相重注此经，当亦不能超出其上”此言可谓高屾仰 止，心心相应之语

清九祖北天目灵峰蕅益（智旭）大师赞颂

入塾宗宋遂放纵，读竹窗自讼

力弘大乘，冀同出陷阱

宗乘教义两融通，所悟与佛无异同

惑业未断犹坯器，经雨则化弃前功

由此力修念佛行，决欲现生出樊笼

苦口切劝学道者，生西方可继大雄

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