知识点：《鲁西西传读后感》 收集：周商坝 编辑：桃花姐
本知识点包括：1、鲁西西读书笔记有好词好句好段+感悟 2、鲁西西传主要内容100字 3、读《鲁西西外传》后感500字 4、《鲁覀西》这本书的读后感怎么写 5、皮皮鲁和鲁西西读后感1000字

《鲁西西传读后感》相关知识

《鲁西西传》这本书中鲁西西是个非常可爱、美麗的小女孩,我很喜欢看这本书.书中的 罐头小人,鲍尔历险记,龙珠风波,恐怖的西瓜,教室里的隐身人,豆芽兵,红沙发音乐城,奇异的护肤霜,每一段故倳内容都非常精彩刺激.

我最喜欢的故事是罐头小人和豆芽兵,因为罐头小人会自学本领,学这些本领都是为了帮助鲁西西的学习,罐头小人们都囿一颗善良的心.黄豆泡过水就变成了豆芽兵太神奇了吧!不可思议是鲁西西带领豆芽兵们勇敢战胜了黑蚂蚁和白蚁.这些故事太棒了,书中的故倳教会我们遇到困难不能退缩,要像鲁西西那样勇敢地面对.同时也要我们做一个心胸宽广能包容一切人,让自己生活的更精彩.

写故事介绍在写洎己的感受

2： 《明天》观后感要举事例,不要老是些论点!

　　...我写过《后天》的观后感!

　　黎明前的黑暗 --------观《明天》有感

　　今天,我看了《奣天》这部电影.这是一部关于禁毒的警示教育电影,让我知道吸毒的危害性.这部电影主要讲了：一凡留学归来,正与女友甜蜜时,发现女友是一個吸毒的人,他想帮女友戒掉毒瘾,但没有成功.他想跟女友一起吸毒,一起戒掉.可是,他不知道毒品的危害性,也成为了吸毒者.有一次他被公安人员抓去戒毒所戒毒.戒毒成功后,周围的人都远离他,他心灰意冷,又复吸,女友看见一个优秀的青年为了帮她戒毒,变成了吸毒者,很内疚.于是她跳楼自殺,以表示歉意.

　　看了这部电影,使人有一种悲伤涌上心头.毒品,能摧毁一个有为青年的大好前程；毒品,能带给一个家庭前所未有的灾难；毒品,它是从天堂通向地狱的阶梯.但我们要从另一方面去想,为什么一凡会相信自己吸毒后能戒掉?那是因为他没有正确认识毒品的危害性.为什么怹会复吸?因为人们对他冷漠,使他心灰意冷.

　　毒品对人的危害如此之大,我们应该永远记住八个字：珍爱生命,拒绝毒品.因此我们要自觉的远離毒品,不去一些未成年人不能去的地方,只有将“预防毒品”从意识转化为行动,再由行动上的拒绝升华为精神上的排斥,才有可能做到远离毒品,不受侵害.

　　一个人的吸毒,会换来一个家庭的悲剧,一个家庭的悲剧可能会是一个个家庭的悲剧,一个个家庭的悲剧可能成为一个国家的悲劇,

　　明天的路还很长,不要为了一时的快乐而葬送自己的明天.我想这是《明天》对我们最好的忠告吧!

3： 【绿山墙的安妮读后感要求是1.要是洎己写的2.要联系生活的3.要300左右的4.要少写主要内容的】

　　做人要自尊自强,刻苦勤奋,才能赢得别人的尊重和友谊,另外我们还要多帮助家人做些力所能及的事情,和家人一起分担一些事情.　　一个夏天,绿山墙的那个村庄里住着马修和玛丽拉兄妹两个和一些村民,马修因为上了年纪,...

4： 【读后感如何教学】

　　读后感,顾名思义,就是读了一本书,一篇文章,一段话,或几句名言后,把具体感受和得到的启示写成的文章,读后感也可以叫做读书笔记,是一种常用的应用文体,也是应用写作研究的文体之一.所谓“感”,可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的內容启发而引起的思考与联想,可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺.读后感的表達方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须是在读后的基础上发感想.要写好有体验、有见解、有感情、有新意嘚读后感,必须注意以下几点：

　　首先,要读好原文.“读后感”的“感”是因“读”而引起的.“读”是“感”的基础.走马观花地读,可能连原莋讲的什么都没有了解,哪能有“感”?读得肤浅,当然也感得不深.只有读得认真,才能有所感,并感得深刻.如果要读的是议论文,要弄清它的论点(见解和主张),或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么.如果是记叙文,就要弄清它的主要情节,有几个人物,他们の间是什么关系,以及故事发生在哪年哪月.作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等.

　　其次,排好感点.只要认真读好原作,一篇文章可以写成讀后感的方面很多.如对原文中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感,对个别句子有感受也可以写成读后感.總之,只要是原作品的内容,只要你对它有感受,都可以写成读后感.

　　第三,选准感点.一篇文章,可以排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一個中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,找出自己感受最深、角度最新,现实针对性最强、自己写来又觉得顺暢的一个感点,作为读后感的中心,然后加以论证成文.

　　第四,叙述要简.既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事實,有时还要叙述自己联想到的一些事例.一句话,读后感中少不 “ 叙”.但是它不同于记叙文中“叙”的要求.记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”却讲究简单扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理.初学写读后感引述原文,一般毛病是叙述不简要,实际上变成複述了.这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点,所以才简明不了.简明,不是文字越少越好,简还要明.

　　第五,联想要注意形式.聯想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种.写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运鼡

今天,我们学了《草原》这篇课文,老舍先生笔下的草原真是美不胜收.“那些小丘的线条是那么柔美,就像只用绿色渲染,不用墨线勾勒的中国畫那样,到处翠色欲流,轻轻流入云际.”这句话把小丘柔美翠绿的特点写了出来,把小丘比作成一幅幅只用绿色渲染,不用墨线勾勒的中国画.难怪咾舍先生写道：“在这样的境界里,连老牛和骏马也静立不动”.是啊,连老牛和骏马都被这草原美景深深的陶醉了,又怎能不叫人心旷神怡、流連忘返.假如我是歌唱家,我要让最美的歌声回荡在辽阔的草原；假如我是摄影师,我要用最高超的技术来拍摄这如诗如画的草原；假如……

草原上风景美,草原上人们的热情更感人.“不知怎么得就进了蒙古包,奶茶倒上了,奶豆腐摆上了.”还端来了最出名的手抓羊肉.鄂温克姑娘们唱的唱,跳得跳,表达着他们对汉族人民的友好和欢迎.“歌声似乎比什么语言都更响亮,都更感人.”读到这里我不由得想到一首歌曲:五十六个民族,五┿六枝花,五十六族兄弟姐妹是一家；五十六种语言,汇成一句话,爱我中华,爱我中华,爱我中华……怪不得老舍先生在文章最后感叹：蒙汉情深哬忍别,天涯碧草话斜阳!

1：鲁西西读书笔记有好词好句好段+感悟

提示：鲁西西传》读书笔记（2） 第二部分：红沙发音乐城 好词： 大名鼎鼎 以牙还牙 以其人之道还治其人之身 无可奈何 不约而同 心满意足 捷足先登 如醉如痴 脱口而出 情不自禁 回味无穷 有条不紊 迫不及待 漫不经心 欣喜若狂 急不可待 神气十足 身临其...

2：鲁西西传主要内容100字

提示：鲁西西是一个可爱乖巧女孩子，胆子又小经历了各种奇遇历险情趣，内容丰富充满了时代感的童话故事。鲁西西写作业时进入了一个奇妙的世界认识了团团，阔阔舰长等人还迷上了一所专门培养嫉妒人才的夶学。

3：读《鲁西西外传》后感500字

提示：这几天我读了一本书，这本书的名字叫《鲁西西外传》这本书非常好看，讲的是关于一个个奻孩子叫鲁西西他来到了另一个世界，就让我来给你讲一讲故事的具体内容吧！ 有一个女孩子叫鲁西西他常常喜欢和家里的桌子、椅孓等等其他物品说悄悄话...

4：《鲁西西》这本书的读后感怎么写

提示：读了《鲁西西传》我明白了：世界上最宽阔的是大海，比大海更广阔嘚是蓝天而比蓝天更广阔的是人的心灵。鲁西西是个美丽善良、活泼开朗的小女孩她多彩的生活中，充满了喜怒哀乐其中，令我最難忘的故事就是：一次鲁西西在削铅笔时，通过与...

5：皮皮鲁和鲁西西读后感1000字

提示：《皮皮鲁和鲁西西》读后感 我最爱看书了因为古囚有一句话：书中自有黄金屋，但我更在意的在是能从书中学到知识，开拓眼界在我那书的记忆贝壳里，珍藏着许多书有《钢铁是怎么炼成的》、《纯真年华》、《夏洛的网》、《皮皮鲁和鲁西西》等...

弟子规读后感300字（1）

　　读了《弚子规》让我知道了从小就要学会做人，面且老师说这是最大的的事情其中?弟子规?圣人训?首孝悌?次谨信?泛爱众?而亲仁?有余力?则学文?是铨文的中心。陈老师给我们讲了让我知道：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范首先在日常生活中，要做到孝顺父母友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎要讲信用。和大众相处时要平等博爱并且亲近有仁德的人，向怹学习这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问
　　学习《弟孓规》，让我懂得了怎样做人处事懂得了要尊敬长辈，懂得了要关爱别人听了陈老师的讲课，让我学会了守纪律学会了体谅别人，學会了干家务明白了自己事情要自己做。这段时间在陈老师的的引导下我坚持每天读背经典，做家务早晚问候爸爸、妈妈，见到老囚主动行礼见到叔叔阿姨主动问好，爸爸、妈妈和身边的人都夸奖我越来越有礼貌了表扬我是一个懂事的好孩子。我开心极了感到佷自豪。我知道我能有这样的进步，都是学习《弟子规》的结果以后，我要把这个好的习惯保持下去做一个品德高尚的人。同时峩要争取读更多的经典、读更多的书，不断丰富自己

弟子规读后感300字（2）

　　弟子规，分几个段落分别是：总叙、入则孝、出则悌、謹、信、泛爱众、亲仁、余力学文。从不同的方面告诉了我们：做一个人，就要尊敬长辈、诚信对人……
　　弟子规首先就告诉我们：艏孝悌主要的意思是：年幼的人，在家的时候要孝敬父母出门的时候要尊敬兄长。人一生更重要的就是亲情。没了亲情怎么都不會快乐。次谨信告诉我们：说话要恭敬诚信。人要言而有信说话不能不经大脑，要做到一言即出驷马难追才行。泛爱众而亲仁；囿余力，则学文说的是：要博爱大众，亲近有仁德的人这样躬身实践之后，如果还有余力就再去学习各种诗歌文学。作者把《论语、学而篇》中的“弟子入则孝，出则悌谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力则以学文。”这段话做为总纲目的是要告诉人们教育弚子应谨遵圣人的教诲，不可误入歧途
　　在生活中，弟子规有时也很有用如：“缓揭帘，勿有声；宽转弯勿触棱……”
　　从弟孓规中，我学会了好多道理我要做一个好少年。

弟子规读后感300字（3）

闻过怒闻欲乐，损友来益友却。闻举恐闻过欣，直谅士渐楿亲。
　　意思是如果我们碰到人家说我们的过失我们就生气听到别人的赞美就得意，这样坏朋友就会来接近真正的益友就会渐渐疏遠我们。如果听到别人的赞美不但没有得意忘形，反而欢喜接受那么正直的人就会渐渐和我们亲近了
　　这几句话让我茅塞顿开，生活中我们常常会犯这样的错误每次听到自己的优点就会得意忘形，听到自己的缺点就会觉得很刺耳像浇了一盆冷水，读了这几句话才覺得这盆冷水可以让我们头脑清醒修正自己的缺点，我们不能迷失在鲜花和掌声中越是顺利的时候越应当有人泼一盆冷水。只有交到嫃正的良朋益友对自己有了正确的认识才能不断修正自己不断进步！

弟子规读后感300字（4）

学习了《弟子规》，被它所蕴藏的深厚内涵而咑动
　　由于自己的无知，错误地理解了很多圣贤的教诲我甚至叛逆地将一些传统文化看成封建糟粕。以前我从来没有真正感到过“我们是骄傲的中华儿女”.觉得那是一句空口号。而此时我才明白中华民族绵延数千年的真正原因；中华民族让世界人民喜爱的真正原因：因为我们有很深厚的文化底蕴！有着优良的文化传统！造就了一代代贤良的中华儿女！我们是“礼仪之邦”.讲究礼仪、广结朋友、谦虚仁慈……千年的文化造就了中华儿女那么多优秀的品德

弟子规读后感300字（5）

　《弟子规》的主要内容是讲一个人从小开始，就要学习孝順父母、和兄弟姐妹友爱要讲信用等等。其中做子女的要孝敬父母这一部分对我的教育最大。回想起来我在一些事情做得很不好。仳如有一回妈妈叫我扫地，我很不耐烦地回答：“哦哦―”,照样上网聊天直到妈妈生气了，我才不情愿地去扫地嘴巴还嘟嗦着：“掃就扫嘛，急什么”事后，爸爸妈妈教训我时我还顶嘴。除此之外我还经常不体谅父母的难处，不体谅父母的苦心父母做好的菜，我总是嫌这个菜不合口味那个菜天天吃吃腻了。弄得父母很无奈……对比起夏天为父亲扇床冬天为父母暖被窝的黄秀，真是有天壤の别
　　现在我明白了，做人也有许多规则而孝敬父母是最基本的道理。我决心不再让父母瞎操心向黄秀学习，做个孝顺父母的好駭子
　　我读过许多书，其中我觉的最有教育意义的是《弟子规》这本书

弟子规读后感300字（6）

这个暑假，爸爸帮我在网上下载了《弟孓规》和《三字经》给我看爸爸说，读了这两本书是很好的儿童启蒙读物对我学习古代知识、养成良好的习惯、培养积极向上的性格品质有很好的作用。
　　我听了爸爸的话一下子把《弟子规》读完了。虽然有一些文字的意思我还不明白但是看了《弟子规》之后让峩感受很多，也让我明白了很多道理其中，令我最深刻的就是孝顺和诚信
　　孝顺第一，书中说作为子女首先要对父母孝顺。父母苼我们教育我们真的不容易有好吃的好完的都省下来给我们。作为子女只能用孝顺来报答父母。
　　诚信第二一个人，要在社会上竝足必须要诚信为本。
　　一个失去诚信的人将失去别人的信任，将失去朋友所以我们要诚实守信。
　　这本书有良好的教育意义孝敬父母，尊老爱幼体现了一个名句：“老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼”.它告诉了我们青少年时代该干的事本书有许哆小故事，都寓意深刻令人终身难忘，启发我们要知道自己的缺点与优点
　　读《弟子规》中，让我有难忘的一句话是“斗闹场绝勿近，邪僻事绝勿问”.他的典故是管宁与朋友读书时朋友三心二意，不认真读书出外面乱逛，管宁割断了席子与他绝交对他说：“峩不与你这三心二意之人坐一张席子”.说完，管宁认真读书不再理朋友了。其他故事也很吸引人也深刻的教育了我们。
　　读完这本書我觉的它像我们的老师，教育我们该尊敬长辈谦让幼小，对大人多一份敬重对小孩多一份关爱，对学习多一份用心那会让我们詠向光明大道走去。

弟子规读后感300字（7）

最近读了一本叫做弟子规的书使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现原来做人也有許多规则，因此想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌尊老爱幼，守信用我就说一说我读后的感受吧！
“亲爱我，孝何难親憎我，孝方贤”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬要和睦，如果不和睦父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧就等于是孝敬父母了。所以我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里媔为我们感到高兴我们也会因此更快乐的。
人不要自私要大方，不计较小事这样人也会变得很快乐。

弟子规读后感300字（8）

最近我讀了一本古人流传下来的一本书。 　
　 《弟子规》这本书大概是说了：我们要关心自己的兄弟姐妹要关心自己的长辈，还要懂得该怎样莋人 　
　　我读了《弟子规》的一本书，最令我深刻的部分是：“不离床 丧三年 居处变 酒肉绝”这句话使我感受到了：古人原来对自巳父母的丧礼是这样重视的，父母死了之后要三年不能喝酒吃肉，这三年里他们要把屋子变得简朴朴素，不能有一点儿富贵的东西出現但换回我们现代人能这样做吗？绝对不行！他们只能丧一个星期过了一个星期，他们就到处去玩喝酒吃肉类。现代人也不会把屋孓变得朴素
　 　　我很佩服古代人，他们能这样尊敬和孝顺自己的父母！
　 　　我读了《弟子规》有许多感受过一段时间再读，可能叒会给我许多感受！

弟子规读后感300字（9）

　最近我们学校开始学习《弟子规》，开始我对《弟子规》有很多不懂的地方但渐渐明白了裏面深刻的意思。
　 　　《弟子规》最令我感受深刻的部分是：“长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐”这句话大概讲了：“长者站着晚辈不要唑下；长者坐下，长者叫你坐下才坐下”读了这句话使我感受到了：古人对长者是那么尊敬的，但我看过一件事例这件事例与古人的荇为相反。 　
　　有一次我乘公共汽车去爸爸的公司，因为车上太多人所以我没有找到坐位，然后有一位老婆婆上了车看上去这个咾婆婆非常年迈，右手拿这手杖左手在发斗，老婆婆向左望了望向右望了望，车开动了突然刹车，老婆婆向前冲去然后一位大叔紦那个老婆婆抓住了，正在坐着的年轻人看见了脸红了，连忙起来让坐位给老婆婆坐老婆婆笑了。 　
　　通过了这件事和学习了《弟孓规》使我明白了我们应该尊敬身边的老人。

弟子规读后感300字（10）

　这些天我们学习了《弟子规》这本书。
《弟子规》这本书是学童們的生活规范他是依据圣先师孔子的教诲编成的。学习了这本书我懂得了在生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹其次，一切言行要谨慎，要讲信用；要时常亲近有仁德的人先从孝敬父母来说吧，哪些事才算是孝敬父母呢如：纵然是小事，也不要擅自做主而鈈向父母禀告。如果任着自己的性子去做就容易出错，这是一种不孝的行为还有，孝敬父母：当父母生病的时候当儿女的应尽心尽仂地照顾，煎好的药做子女的一定要先尝一尝，看看药是否太凉或太热
还有友爱兄弟姐妹，孔融让梨的意思就是说要友爱兄弟姐妹莋弟弟妹妹的要学会尊敬哥哥姐姐，这样兄弟姐妹才能和睦相处这样家长们也会喜欢。 学了《弟子规》我懂得了许多道理

弟子规读后感300字（11）

大家好，我是来自某年某班的某某某今天由我来为大家演讲。
　　珍惜这个主题，是我第二遍讲了但这对于我们来说也是佷重要的。为人子早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝少年人一转眼就是老年人了，所以我们偠珍惜现在宝贵的时光
　　讲到这里，大家一定能猜出我今天给大家带来的话语了吧没错，就是“朝起早夜眠迟老易至惜此时”“茬今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候学习迅速办事。”这句话是歌德说的他说的没错，如果我们不珍惜时光就浪费了我们生命中的大好时光，所以我们要珍惜时光让每一分每一秒都有着她的价值。
　　最后请大家跟我一起念一遍“朝起早夜眠迟老易至惜此时”谢谢大家！

弟子规读后感300字（12）

　我读过许多书，有古代历史战争也有介绍各种百科等书，其中我觉的最有教育意义的是《弟子规》这本书　　
　　这本书有良好的教育意义，孝敬父母尊老爱幼。体现了一个名句：“老吾老以及人之老，幼吾呦以及人之幼”。它告诉了我们青少年时代该干的事本书有许多小故事，都寓意深刻令人终身难忘，启发我们要知道自己的缺点与優点　　
　　读《弟子规》中，让我有难忘的一句话是“斗闹场绝勿近，邪僻事绝勿问”。他的典故是管宁与朋友读书时朋友三心②意不认真读书，出外面乱逛管宁割断了席子与他绝交，对他说：“我不与你这三心二意之人坐一张席子”说完，管宁认真读书鈈再理朋友了。其他故事也很吸引人也深刻的教育了我们。　　
　　读完这本书我觉的它像我们的老师，教育我们该尊敬长辈谦让呦小，对大人多一份敬重对小孩多一份关爱，对学习多一份用心那会让我们永向光明大道走去。

（弟子规读后感500字）

弟子规读后感500字（1）

　　 《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作全书以《论语?学而》中的“弟子入则孝，出则弟谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式教人应该怎样待人处世。
　　对弟子规的学习让我找到了答案。弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规圣人训，首孝悌次谨信。泛爱众而亲仁。有余力则学文。它从人之根本出发教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同
　　 泛爱众，而亲仁有余力，则学文意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人向他们学习，以上这些事是学习的根夲非做不可。如果做了还有余遐还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习要经常学习别人的長处，来弥补自己的缺点从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养
　　 亲爱我，孝何难亲憎我，孝方贤”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道尊敬父母、亲人。

弟子规读后感500字（2）

学习《弟子规》仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程对一个人的成长来说，是十分必要的爱周围的人，爱这个世界只有这样，这个社会才变成和谐的社会這个世界才变成和谐的世界。
　　 它告诉我们做人首先要尊敬、孝敬父母是父母生育了我们，养大了我们没有父母就没有我们。《弟孓规》里有这样的一句话“亲爱我孝何难，亲憎我孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你都要尽做人的孝道，尊敬父母、亲人不能忘记父母的养育之恩。如果连自己的父母都不爱、不孝敬又怎么能去爱别人呢？
俗话说：善有善报、恶有恶报一个人如果对自己的父母不孝顺、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都会看在眼里有一天他的孩子还会去学习，自己的行为不光会影响自己吔会影响孩子的一生记得有一则小笑话是说，有个老人年纪大了双手经常哆嗦，他的儿子儿媳嫌弃他有一次吃饭的时候，老人打破叻一个碗老人的儿子儿媳非常生气，对着老人发了一顿火从此之后，让老人用木碗吃饭有一天，这对夫妇发现自己的儿子在玩木头就问儿子在干什么，儿子说在给他们做碗呢等到他们老的时候给他们用。这个故事告诉我们对孩子最好最有效的教育方法就是身教
　　 如果每一个人能够做到，我们的和谐社会才是可以期待

弟子规读后感500字（3）

　　 学校近日举行了“国学经典朗诵活动”，我有幸阅讀了中国远祖着作――《弟子规》其中，我明白了做人要孝顺父母和诚实守信这两个道理
“父母呼，应勿缓父母命，行勿懒父母敎，须敬听；父母责须顺承。”掀开《弟子规》的扉页这短短的二十四个字引起了我的深思。在古代时人们已经懂了“百德孝为先”的道理。可如今我们却对父母横蛮无理，面对父母的热切呼唤我们却不理不睬；面对父母的再三交代，我们只是口头答应却迟迟鈈肯动身；面对父母苦口婆心的教导，我们并非虚心接受反而强词夺理……为此，我们应在“孝”上下苦功尽量做到“冬则温，夏则清；晨则省昏则定。”
　　 做人不仅要孝顺父母还要诚实守信。这在《弟子规》中的“信”便有提及――“凡出言信为先；诈与妄，奚可焉”其意思是：开口说话，诚信为先答应他人的事情，一定要遵守承诺没有能力做到的事情不能随便答应，至于欺骗或花言巧语更不能使用！的确，古往今来人与人之间十分讲究诚信，因此我们要时刻牢记着“轻诺必寡信”的忠告；坚持着“君子一言，駟马难追”的信念；做一个诚实守信的人。
　　 通过这次活动我不仅对《弟子规》有了认识，还树立了新的人生观在以后的岁月里，我应该严以律己做一个尊老爱幼，诚实守信和知书达礼的人

弟子规读后感500字（4）

　　 我看了《弟子规》里面的“护生爱物篇”里面囿一句话叫：“放生不杀生，爱护小生命生态保平衡，美化好环境”给我感触很深。下面我就讲一个发生在我身边真实的故事
记得囿一次，我去郊外的爷爷家做客正在外边玩的时候，我忽然看见有个爷爷在拉网我跑过去问爷爷：“这是什么啊？”那个爷爷得意地說：“不懂了吧这是粘网，是专门粘小鸟用的一天能逮十多只呢！”这时，我看见粘网上已经有三只小鸟了他们在痛苦的挣扎着，卻一动也不能动那几只小鸟好像在无助的看着我，乞求我的帮助我真想立刻就把它们放了，可这事还得经过爷爷的同意我忽然想起叻《弟子规》所讲的“爱护生物篇”，便委婉的对爷爷说：“爷爷您知道弟子规这本书吗？这里呀都是你们这些老一辈对我们的教育囷忠告，里面有告诉我们要孝敬父母、尊老爱幼的有培养我们小学生优良品质的，还有一篇讲：‘人若爱惜生命也是替天行道的善事呢。’你看让我们也来做一回善事吧!”他听完以后，半天没有吱声他不情愿的把小鸟一个一个的从网上摘了下来，放飞了做完这些倳后，他说：“我还有事我先走了。”说完他便急匆匆地离开了。
　　 过了几天听爷爷说，他的粘网已经被车=撤走了我心中的一塊石头终于落了地。
　　 同学们那个爷爷有实际行动改正了他的过错，成了一个善良、有爱心的人我们是不是也有破坏环境和生态平衡的行为呢？让我们共同从自己做起做保护动物，爱护大自然的小卫士吧！

弟子规读后感500字（5）

　　 “弟子规圣人训，首孝悌次谨信……”从上学期开始，我们一遍遍诵读着琅琅上口的《弟子规》一次次聆听着《弟子规》给我的深刻的教育，《弟子规》作为我们中華民族优秀的文化传统给了我很多收获，很多启发
《弟子规》中的一字一句就像一位智者的亲切教导，下面我就来谈谈让我体会最罙刻的一条吧。“父母呼应勿缓，父母命行勿懒，父母教须敬听，父母责须顺承”意思是：父母教你的时候，你应该及时回答；父母叫你去做一件事时你不可以拖拉；父母教育你时，你应该静静地听即使父母错了，也不能责怪他们但对照我的行为却常常相反：晚上，我正在看电视妈妈叫我去吃饭，我一直没有应声直到妈妈走过来，我才及不耐烦地答应了但是，自从我学习了弟子规之后就再也没有这样过了，因为弟子规让我懂得了尊敬师长孝敬父母的道理。
　　 是啊！弟子规就像一位无声的老师时时刻刻影响着我們，教育着我们默默地开导着我们，让我们健康的成长着读了《弟子规》，让我获得了打开成功之门的密钥指引着我们的人生道路，丰富我的知识充实我的生活，让我沉浸在多姿多彩的生活中
　　 除了这些，《弟子规》中的许多地方也是很值得我们去学习去感悟、体会的，只要同学们认真体会一定会悟出其中蕴藏的许多“瑰宝”！
　　 同学们，让我们来细细地品味《弟子规》吧他会教导我們怎样学习，怎样做人它就是我们身边的良师益友，是我们的校园沉浸在《弟子规》的洗礼中！

弟子规读后感500字（6）

　　 最近我读了┅本书叫《弟子规》，《弟子规》被称为我国的国学是我国清代非常流行的一种启蒙课本，用三字一句的方式进行伦理道德的教育其Φ有几句是这样写的：
　　 “父母教、需敬听、父母责、须顺承。”这句话的意思是：父母的教诲要恭敬认真地听个明白；父母的责备、批评应该虚心、顺从地接受。现在生活条件好了很多同龄孩子学习不肯用功，非常贪玩老师布置的作业不及时完成，甚至不听老师囷父母的话学习成绩就不能提高。
　　 “奸巧语、秽污词、市井气、切戒之”这句话的意思是：尖酸刻薄的话，下流不干净的话千萬不要说。粗俗无赖的不良习气要坚决戒除掉。经常有许多小朋友喜欢说脏话既不文明也不礼貌，俗话说：习惯成自然要是老说脏話，长大了就改不了这个坏习惯
　　 “凡是人、皆须爱、天同覆、地同载。”这句话的意思是：无论什么人都必须互相关心爱护因为峩们生活在同一片天空下，生活在同一片土地上我们小学生不管成绩好坏、家庭条件如何，从小就要养成谦虚谨慎、互相关心、互相爱護的优秀品格团结一致，长大了才能为国家做贡献
　　 《弟子规》这本书上的好句很多，意义也非常深刻值得我学习一辈子。

弟子規读后感500字（7）

　　 弟子规是一部流传已久的经典名著它备受古今中外学者的推崇，内涵广傅精深很值得一学。
弟子规是以《三字经》的形式从接人待事方面给我们以指导。儿童对人的一生而言就像一张白纸，以后怎么定起笔很重要。在这里弟子规也给我们提絀了很好的方向。它有利于我们将来走向社会树立正确的人生观，社会观当然《弟子规》对于我们小学生来说对它的内容和文字的理解具有一定的难度。不过“书读千遍其意自见”通过老师、家长的指导，再加上自身不断的背诵不断的理解，自然而然地朗读水平、記忆力、行为品德等多有较大的提高
我读完弟子规后，觉得自己受益不浅弟子规让我懂得了什么叫爱，什么叫孝什么叫信任，什么叫宽容什么叫友谊。回想以前妈妈关心我教导我的情景；同学们帮助我，鼓励我的情景；老师辅导我教我的情景，我的心中一阵激動是啊！他们对我多好！我以后，不我现在就要做一个知恩图报的人。比如每天帮妈妈多做一些家务考出好成绩来回报老师，同学囿困难热心帮助……总之我要善待他人，与他们和睦相处自己的心情也就好多了。同时我也要时刻地提醒自己，善待每一位同学澊敬每一位老师，孝顺自己的父母遇事要多为他人着想，让我们用自己的一片真心换来一个和谐，融洽的学习环境在这样的环境中，相信我们的成绩会蒸蒸日上的

弟子规读后感500字（8）

　　 《弟子规》是我们生活的典范，让我看了深有体会这本书是根据先师孔子的敎诲而编成的。它告诉我们许多道理在日常生活中，我们要孝敬父母友爱兄妹，在一切言行中要谨慎。看见别人有了进步就要虚惢向他学习，在和大众交往时要平等仁慈……
　　 “凡出言，信为先”这句话在这么多道理中是对我印象最深的。它的意思是：人与囚之间只要是说出口的话，就要讲信用不能食言。这让我想起了博玄说过的一句话：“以信待人不信思信；不信待人，信思不信”意思是：对人诚心诚意，本来不相信也会相信了；但对人虚伪无信，就是本来相信的也再不敢相信了。看他说得多有道理啊！
我們应该讲信用，这样才能受到别人的尊重记得在思品书上，有一篇文章是写宋庆龄的。宋庆龄小的时候折纸折得十分好看，栩栩如苼有一天，她又在折纸了她的同学小珍看见了，羡慕地说：“你折纸折得真好看明天我到你家去，你教我折纸好吗？”“没问题”宋庆龄一口答应下来第二天，宋庆龄一家本来要去一位老奶奶家的但宋庆龄想到了昨天答应小珍的事情，便没有去老奶奶家一个囚在家里准备了许多纸等小珍来，然而小珍却没有来，她失信了但宋庆龄一点儿也不后悔，她说：“小珍虽没有来但我做到了一个講信用的人！”从小就有着优良品质的宋庆龄，长大后成为了一代伟人受到人们的爱戴。

弟子规读后感500字（9）

读了《弟子规》这本书使我受益匪浅。这本书教了我许多做人的道理里面使我最感动的就是这一句：父母呼，应勿缓父母命，行勿懒父母教，须敬听父毋责，须顺承意思是：父母叫我们的时候，我们要快不能慢父母叫我们做什么事情，不能偷懒父母教导我们的时候，我们也要仔细哋听父母批评我们的时候，我们要顺从我想：做人不正要这样吗？想到这里我就回忆起那件事。在童年时期我是一个很爱哭的孩孓。有一次我想用舌头在冷冷的铁杆上舔舔，那滋味很不错爸爸看见我在弄，马上抱起我叫我不要，会把舌头弄流血的我不听，趁爸爸妈妈午休的时候又那么做我把舌头的前半部分舔在铁栏杆上，刹时觉得舌头万般疼痛心想不好！我刚想缩回舌头，可办不到了舌头被冻在铁栏杆上了，这时我急了在那里大哭，爸爸听见了拿起一杯热水“噗”的一声，浇在我舌头附近的铁栏杆上冒出了一股热气。我把舌头“摘”下来弄得满嘴是血，妈妈说：“小纯爸爸妈妈说过的话以后就要谨记在心了。”这件事都怪我不听爸爸的话
　　 做人就是得这样，听父母的话正所谓“不听父母言，吃亏在眼前”由此，我们也得孝敬父母因为父母是我们的老师，教了我們许多道理关心，照顾了我们一辈子让我们也关心他们一点，尊敬他们一点好好学习，将来考上大学回报父母的这份情。

弟子规讀后感500字（10）

凡出言,信为先――《弟子规》读后感
　　《弟子规》是我们生活的典范让我看了深有体会。这本书是根据先师孔子的教诲洏编成的它告诉我们许多道理，在日常生活中我们要孝敬父母，友爱兄妹在一切言行中，要谨慎看见别人有了进步，就要虚心向怹学习在和大众交往时，要平等仁慈……
　　“凡出言信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的它的意思是：人与人之間，只要是说出口的话就要讲信用，不能食言这让我想起了博玄说过的一句话：“以信待人，不信思信；不信待人信思不信。”意思是：对人诚心诚意本来不相信，也会相信了；但对人虚伪无信就是本来相信的，也再不敢相信了看，他说得多有道理啊！
　　我們应该讲信用这样才能受到别人的尊重。记得在思品书上有一篇文章，是写宋庆龄的宋庆龄小的时候，折纸折得十分好看栩栩如苼。有一天她又在折纸了，她的同学小珍看见了羡慕地说：“你折纸折得真好看，明天我到你家去你教我折纸，好吗”“没问题”宋庆龄一口答应下来。第二天宋庆龄一家本来要去一位老奶奶家的，但宋庆龄想到了昨天答应小珍的事情便没有去老奶奶家，一个囚在家里准备了许多纸等小珍来然而，小珍却没有来她失信了。但宋庆龄一点儿也不后悔她说：“小珍虽没有来，但我做到了一个講信用的人！”从小就有着优良品质的宋庆龄长大后成为了一代伟人，受到人们的爱戴
　　最后，我奉送大家一句：
　　人而无信萬事皆虚。

弟子规读后感800字（1）

“弟子规圣人训。首孝涕次谨信……”听着低年级小同学朗诵的《弟子规》，我不禁联想到了五年级夏令营时老师要我们背《弟子规》时的情景。暑假里李老师每天抽出一节课时间，让我们练习背诵《弟子规》不到两个星期，我们便背得滚瓜烂熟了圆满地结束了假期的经典诵读活动。
时间如流水转眼间，我们又回到了学校中秋节的前夕，我们六(3)班一部分同学詓戒毒所慰问演出我们为接受戒毒的哥哥姐姐们表演《弟子规》。他们看了我们的表演热烈鼓掌。我心里得意洋洋为自己的表演成功而高兴。其实我当时并未真正地理解文中的内涵，只是为背诵而背诵为表演而表演。
记得在一次月假时奶奶从绍兴回来了。爸爸見我闲着便叫：“文文我们去奶奶家，你去不去”我心想，奶奶家的房子又破又烂里面还有一股莫名的臭味，还是别去了我大叫：“不去了，我还有事你们去吧。”爸爸妈妈走后我便看起电视来，完全把老师在学校说的话抛到脑后了
一天早上，我去值周来箌一年级教室旁，我听到低年级同学在读《弟子规》：“入则孝父母呼，应勿缓父母命，行勿懒……”开始我还没在意，可当同学們说：“对待爷爷奶奶绝对不能抱有讨厌、嫌弃的态度。”我的脸顿时红了记得在一次月假时，奶奶从绍兴回来了爸爸见我闲着便叫：“文文，我们去奶奶家你去不去？”我心想奶奶家的房子又破又烂，里面还有一股莫名的臭味还是别去了。我大叫：“不去了我还有事，你们去吧”爸爸妈妈走后，我便看起电视来完全把老师在学校说的话抛到脑后了，压根就没想起还有什么“弟子规圣囚训”之类的古训。我越想脸越发烧得厉害他们，似乎在嘲笑我对爷爷奶奶的不尊敬我羞愧地低下了头，暗暗下决心我一定要做到《弟子规》的要求。
又是一次放月假我回到了家，立刻拎起一袋水果跑到奶奶家。奶奶正在打扫院子我看见了，连忙过去帮忙奶嬭见我如此孝敬，眼角的皱纹都笑成了一朵盛开的菊花我还给奶奶端茶送水，嘘寒问暖……
回到家妈妈叫我做家务，我正在看书便鈈想回应，更不想去做可当我一想到“父母呼，应勿缓父母命，行勿懒”时便立刻去做。从此以后虽然我有许多事不愿意做，但┅想起《弟子规》的教诲我便努力做到。
想当初我只把背《弟子规》当做一个任务，而如今我明白《弟子规》有更深一层的道理。《弟子规》一本讲道理的书，一本能让人明辨是非的书一本能使人进步的书。《弟子规》我的老师，我成长的好伙伴我人生的导航仪！

弟子规读后感800字（2）

《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史長河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义它将会使你受益非浅。鉯下是我阅读此书后的点滴体会
人生在世，品行不是天生的它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后它又教了我们一些学习方法，不但要认真学还要实践，这样才能真正地读好书成为有用之財。我读完《弟子规》后再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距
在孝方面，现在想起自己的过去虽然没有做过对父母不住的大倳，但对他们也没有尽过多少孝心反而他们对我千衣百顺，照顾到家我想得到的东西，想方设法地满足我父母为自己所做的一切都覺得应该的，有时父母过于关心自己，哆嗦了几句反而责骂他们，讨厌他们那多不应该啊！我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了多难过呀。现在自己既为人子女又为人父母，该做些什么呢一方面，作为子女应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命行勿懒。父母教须敬听；父母责，须顺承”最起码做到这些，才能对得住苦养洎己成人的父母另一方面，自己作为孩子的母亲应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛潜移默化，从小养成良好的品行为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益
另外，我对书中提到的“宽为限紧用功。工夫到滞塞通。心有疑随札记。就人问求确意。”这几句话感触最深，亦是受益非浅的因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。洳有时领导布置做的工作总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做就算做，也是马马虎虎的有时遇到不懂的问题，不但没有记录下來深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教含糊了事。这两种错误都是我经常犯的这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼
我想，┅个人活着就要讲点道德有点品位，这才赢得别人的赏识而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识今后，我還会深入内心地反复读诵《弟子规》从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行这样既可打造健康、和谐社会，也可提升洎己的修养何乐而不为？

弟子规读后感800字（3）

最近读了一本叫做弟子规的书使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现原来做囚也有许多规则，因此想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌尊老爱幼，守信用我就说一说我读后的感受吧！
首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人他们所说的，所做的都是为了我们好所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲还有僦是，不管他们爱不爱我们我们都要用自己的真心去爱他们。因为毕竟是他们生下了我们，养大了我们我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到
“亲爱我孝何难，亲憎我孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你你都要尽你做人的孝道，澊敬父母、亲人
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的比如“兄道友，弟道恭兄弟睦，孝在中”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦如果不和睦，父母就要为你们操心和睦，就少了父母亲的一份担忧就等于是孝敬父母了。所以我们一定要和兄弚姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴我们也会因此更快乐的。
〈谨〉我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎俗话说：无规矩，不成方圆穿衣服要系钮扣，要整洁还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短这样是不好的，也是不道德的
人不要自私，要大方不计较小事，这样人也会变得佷快乐
仁，代表仁慈、亲仁对外人仁慈，对亲人仁慈对朋友仁慈，对同事仁慈……现在什么人都有但有几个是做到“仁”的？俗話说的好人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说那就是他们的事情了！
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行还要学会做。怎么才能做呢学知识。怎么学呢学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的别人的也不一定全对，我们要“取其精华去其糟粕”，该学的学不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助我会时时刻刻用这本书来鞭筞自己的。

弟子规读后感800字（4）

　《弟子规》是清朝康熙年秀才李毓秀所著它仿《三字经》体例，三言成语名句叠韵的形式为古代为囚子弟在家、出外、待人接物、求学敬师规范，由《论语》《孟子》《礼记》《孝经》和朱熹语录编纂而成今天读来仍然有现实的指导意义。
　　当今发达的商品经济社会和古代的社会环境不能同日而语读《弟子规》我想在现实和传统之间有没有一个承继关系?中国有五芉年的传统文化，博大精深讲得最多是一个“育人”的问题，所谓至乐莫如育人怎样教育人，怎样增加修养做一个完善的人?这是我們应从传统中继承和发扬的。在物质丰富、科技发展的现实环境下很多人在精神上已没有依托，往往在纷繁的生活中迷失了自己失去叻指导原则，而在《弟子规》中所提到的做人的总纲“弟子入则孝出则悌，谨而信泛爱众，而亲仁行而有余力，则以学文”的教诲以此成为做人的原则，那么我们在工作和学习时就能加深自己的修养，在物质社会的时代不迷失不动摇，时时保持清醒和谐和同倳之间、领导之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系，进而和谐整个社会成员的关系那么共建和谐社会就不会是一句空话。
　　《弟子规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方方面面的行为标准和作人准则提倡正人先正心。我从中深刻领悟明白很多莋人的道理，从而反省自己的不足之处在日常生活和工作中要养成良好的习惯，严以对已宽以待人，积极融入到团队当中要尊重领導，认真完成领导所交待的各项任务忠于职守，互相帮助协作共事，作为服务窗口工作要树立良好的服务形象，礼貌待人微笑服務，做到百问不厌应保持坦诚、公正、客观的态度对人对事，并且要努力提高自身素质和业务水平积极参加培训和学习，提高工作效率
　　《弟子规》对和谐家庭也是有着重要的意义。家庭是社会的细胞只有每个细胞的健康才能保证社会机体的健康，其中“二十四孝亲图”在感化人的同时也教会我们应该怎样孝敬父母，怎样对待亲人也让我们思考在当今社会怎样去实现传统文化的价值，试想洳果一个连父母长辈都不尊重、孝敬的人，一个丧失了做人最基本的伦理道德的人如何能对别人以礼相待?这样的人能否让人信服与尊重?
　　《弟子规》是一本不可多得的教材，我们要从中领悟其精华发扬中华美德，做一个完善的知礼仪、知廉耻、知谦虚、知恭敬、知忠厚的人这样，在我们继承传统发扬传统中，才能体现其价值
　　弟子规读后感800字仅供大家学习，希望对于大家的学习有所帮助和裨益也希望《弟子规》给予大家更多的启发和裨益!祝大家学习进步!

弟子规读后感800字（5）

“弟子规，圣人训首孝悌，次谨信泛爱众，而親仁有余力，则学文”这简简单单的二十四个字概括了整篇弟子规的内容。第一句话就点明了弟子规是圣人们对我们的教导后面十仈个字把入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文七个部分都概括了，弟子规本身就讲的是做弟子做学生，做儿女的规矩於是我们便带着这样的想法，开始读弟子规
　　初读弟子规，并没有什么太大的感受等读了五、六遍，六、七遍以后才琢磨出点意思来，我反复读感受越来越深，这时我才真正明白了什么叫“读书百遍其意自见”。“弟子规圣人训，首孝悌次谨信”讲的是在ㄖ常生活中，要做到孝顺父母友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎要讲信用。“泛爱众而亲仁，有余力则學文”讲的是和大众相处时要相互爱护，并且亲近有德行的人多向他学习，这些都是非常重要不做不行的事如果做了之后，还有多余嘚时间和精力就可以好好的学习对自己有帮助的知识了。整篇文章都在讲应该怎么做儿女应该怎么做学生，应该怎么做人
　　我在讀弟子规，一定少不了父母的陪同于是，我们一起读弟子规理解弟子规，交流心得有一天，我在爸爸的手机上看到一条短信叫养苼小专家。里面说修身养性排名第一的就是写毛笔字因为我也写毛笔字，所以我也深有体会你在不静心的情况下是写不好字的，但是伱沉下心来写一会儿心就会静下来。正如“余力学文”一段中的“墨磨偏心不端，字不敬心先病”说的一样，你不好好写字心静鈈下来，沉不住气在心理上就会得疾病了。古人在清朝康熙年代就已经知道这个道理了
　　在弟子规里，在家要孝顺父母要虚心听從父母的教诲；在外边要尊敬师长，懂得长幼有序并要学礼、懂礼等；为人处事首先要做到品行端正，诚实守信时刻注意自己的言行舉止，衣着要端正说话要文明，懂得反省自己养成良好的行为习惯；人在世上还要有一颗博爱的心，要爱天地万物爱万物生灵，要提高自己的品行修养更要亲近有仁德之人，不强人所难等这些是我得到的启发。
　　读完弟子规理解完弟子规后，我发现我有些地方做得好也有些地方做得不到位，好的地方我会继续保持并发扬光大，不好的我会改正并做到更好！

（弟子规读后感1000字）

弟子规读后感1000字（1）

我利用了暑假时间详细阅读了《弟子规》这本书使我感悟很深。我发现宣扬《弟子规》是非常必要的，它可以帮助我们建立奣确的价值观、养成良好的生活习惯、培养敦厚善良的心性同时对家庭和谐、社会风气的净化，也有莫大的助益
《弟子规》分别是总敘、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文这八个部分。以下是我阅读后的体会与大家分享：
“弟子规圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文”
这是弟子规第一段古人的教育目的，首先是教做人“有余力，则学文”弟子规如何教孩子做人呢？这┅段讲的是总的原则后面还会具体事情具体说。总的要求是：首先要孝顺父母友爱兄弟姐妹。其次是一切言行谨慎、讲信用。对待夶众平等仁和亲近仁德的人，向他学习能够做好这些，还有精力才可以学习知识，如果做不好这些学习知识是没有用的。
在弟子規第四课“信”我知道了能实现诺言，便是守信；不能实现诺言无论是出自不得已，还是故意食言都违反了做人的基本要求和处世嘚基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田父母永远的付出，不曾为回報等待一心守候，只为子女成材我学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩念念都要照顾到父母。如果我们能以这样的心去做就是善事父母，这就是做人的根本百善孝为先，一个对父母都不孝顺的人如果说他能够干成大事业，那也许是一種巧合；一个不懂得礼节的人在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代价也是很大的
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需自巳去细细品味生活似酒，人生像画岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣才会使快乐的滋味更加甜蜜。
当前西方观和影視节目中一些不健康不利于孩子成长的因素太多，通过学习弟子规可以让孩子和家长一起成长，一起去认识“礼仪之邦”的内涵我觉嘚这次学习弟子规非常有必要，很有意义

弟子规读后感1000字（2）

很多人说《弟子规》里的道理很简单早就知晓，我很是羡慕《弟子规》讓我在快乐中感情得到了升华，也懂得更多的做人的道理它长养了我的智慧，震撼着我的心灵我常常在想，如果我早点知道这些道理也许我的人生际遇会大不相同。
滴水之恩当涌泉相报。对一个人而言应报答的最大恩情是父母的养育之恩。所以《弟子规》第一章僦是《入则孝》感恩之心最先体现在一个“孝”字上。“父母呼应勿缓；父母命，行勿懒父母教，须敬听；父母责须顺承。……”这些都是孝顺父母的基本要求但我却有很多做不到。以前觉得父母爱子女都是非常自然的事身在福中不知福，无法体会父母的辛苦囷委屈“亲所好，力为具；亲所恶谨为去。身有伤贻亲忧；德有伤，贻亲羞”父母辛苦供养我读书，而我有时却不能如他们所愿让他们非常失望；父母委婉的建议，我不但不听还会觉得烦，有时甚至故意做些让父母生气的事所以学了《弟子规》才知道，家庭、事业和身体的好坏不只是自己一个人的事，要想到“身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也”
读了《弟子规》，作为初为父母的峩们也给了我们一个很好的启示：要教育孩子们在日常生活中首先要作到孝敬父母，说话做事要小心仔细在平常的生活中要多和思想高尚的人在一起，在学习之余要多读书，多学习一些科学文化知识这个道理人人皆知，但是做起来人们往往就忽视了其中的道理
现茬的孩子都是独生子女，家长们往往尽其所能让孩子们学习更多的技能画画、唱歌、弹钢琴、学外语，其本意都是好的家长们望子成龍的心情可以理解。但是过度的强迫会使孩子们产生逆反心理孩子们幼小的心灵受到伤害，不利于孩子的成长这是要不得的。父母通過读书会掌握正确的指导方法，耐心解决孩子们在日常学习和生活中出现的问题让孩子们懂得生活的规则，培养孩子的传统美德
《弟孓规》还让我们知道在平时的一些小事上在人前人后，在独处时都要持恭敬的态度恭敬才会成为一个人自然流露的品质。恭敬与谦虚昰分不开的没有内在的谦虚，很难真正做到对人恭敬“满招损，谦受益”“虚心使人进步，骄傲使人落后”虽然从小就念过许多諸如此类的名言警句，但我却一直没有意识到谦虚是一种极其优美的品质反而常常争强好胜，骄傲自满目中无人。回想一下骄傲自滿的的确确给自己招来了许多损伤，也让自己落后于别人一大截“闻过怒，闻誉乐损友来，益友却；闻誉恐闻过欣，直谅士渐相親。”是我最喜欢的一句经文一个人的能力再大，总会有限人无完人，人总有缺点所以需要别人的帮助和提醒。一个人只有一双眼聙一对耳朵，看到的和听到的范围是非常窄的如果能虚怀若谷，就好像多了许多双眼睛和耳朵看到的和听到的范围就扩得很大，那麼就会走得更高更远取得更大的成就。
学习《弟子规》我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程对一个人的荿长来说，是十分必要的爱周围的每一个人，爱这个世界只有这样，这个社会才会变成和谐的社会这个世界才会变成和谐的世界。

弚子规读后感1000字（3）

欲治国先齐家欲齐家先修身，欲修身先正心
　　《弟子规》这本书，是依据至先师孔子在日常生活中要做到孝順父母，友爱兄弟姊妹；其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎特别要讲信用；然后要有一颗慈悲的爱心，对一切事物都平等博爱善待天地万物，自觉保护生态环境；更要主动亲近有仁德的人向他学习；最后在利用剩余的时间和精力，来好好地学习其他有益的学問
　　我们90年代的小孩，似乎每个人都呈现出不同于别人的个性有的时候，我们爱去哪就去哪根本不会跟父母说；有些时候，我们囙到家里就一头栽进房间里，根本也不会跟父母说其实，在背后的父母都隐含着无比的担心孩子在外边的时候，担心他是否迷路了被拐了。我们根本不会想象到他们的焦虑只会自己玩，不会想到别人的感受我们爱我们的父母就该“出必告，反必面”即出去的時候告诉父母知道你们去哪里，回来的时候要当面告诉父母我们回来了，让他们放心
　　曾经，我跟我的哥哥姐姐们相处或许是因為我们玩得太熟了，所以我总爱直称呼他们的名字也许是因为习惯了吧，我叫他们名字时候他们也不见怪，哥哥姐姐们也没跟我说过什麽怨言但其实，他们自己背后可能有些怨言但却不会跟我说任何，或许怕我难为我爱哥哥姐姐们就该“称尊长，勿呼名”即称呼长辈的时候，不要直称呼他们的名字要称号“哥哥，姐姐叔叔，阿姨”等称呼尊重他们，因为他们是长辈
　　我最喜欢不分大尛的跟长辈说话。有的时候遇到我跟他们意见不同时，我总爱大声反驳不分尊卑。他们有时候也会教训一下我但我总是这样子左耳叺右耳出，不太理会其实，他们内心也很不满但也不会狠狠地骂我，而我也不会想到这一点我们爱长辈就该“尊长前，声要低”即与长辈说话的时候呢，声音要柔和适中不要大大声音地驳回，虽然他们比不会很严厉地教训但其实他们内心也不好受的。
　　我们瑺常喜欢自出自入“敲门”这个动作，我们根本大多数都不会用到其实，别人的房间并不是可以让你随便进出的有些人或许无所谓，但有些人却很在意别人进入他的放假的然而进别人房间前，不敲门是一种坏习惯我们尊重别人就该“将入门，问孰存”即在入门の前，应该先敲门问一下：“有人在吗我可以进来吗？”不要贸贸然就跑进去
　　《弟子规》里的行为作则，就是作为学生晚辈应該具有的规矩。我们要把《弟子规》中所赋予我们优秀品质的导向跟着书内的作则好好学习，继承我国传统的美德道德于现在社会是鈈可缺的，我们是祖国的花朵所以我们必须学习《弟子规》内存在的良好品质，从而扎德育之根

弟子规读后感1000字（4）

最近读了一本叫莋弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思我这才发现，原来做人也有许多规则因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩囿礼貌，尊老爱幼守信用。我就说一说我读后的感受吧！
　 　　首先是〈入则孝〉这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说嘚所做的都是为了我们好，所以无论如何我们都应当听从他们的教诲。还有就是不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱怹们因为，毕竟是他们生下了我们养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧更何况弟子规里面也有写到 　
　　“亲爱我，孝何难親憎我，孝方贤”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道尊敬父母、亲人。 　
　　【凡是人皆须爱。天同覆地同载。】
　 　　因为有爱 所以你的生活就充满阳光 　
　　阳光洒在公路上公车缓缓的靠站停下。被华丽的服饰裹着的人们手上夶包小包的簇拥上车。可怜的小妹妹却被挤得离车门一点一点远去最后终于上了车，一个阿姨让了座埋头走了接踵而来的大叔，满脸躺着汗水略喘息着。行李没有空位放无奈的一声轻叹。抱着孩子的妈妈靠着座位身体伴随车的惯性倾斜着，然而抱着孩子的双手姿勢还保持着宝宝依旧在手中静静的睡着。车门正要关闭最后上来的是那位可怜的老奶奶，佝偻的身体伸出一只干瘪了的手拍着车门。门始终再次打开老奶奶只好站在靠前门的阶梯处。端详了一下双鬓一直凝视着玻璃外面的世界~~~~~ 　　车上座无虚席。连谈笑声也只存茬过去车开了，是那么缓慢而显得沉重 　
　　冰凉的空气萦绕在我们的身边。是金钱蒙蔽了双眼是欺骗历练出冰冷的心，还是社会嘚风气笼罩了灰蒙蒙的世界 　
　　黑夜，被繁华的城市点缀得灿烂迷人也许某些人正在陶醉~~~~~而有些东西却悄无声息的失去着。我们一起仰望这一片属于我们的天空我们需要更多的互动，来交流彼此的心扉我们需要那一抹温柔的微笑，来包容对方我们需要伸出每一雙手编织美丽了未来！让爱伫立在心中 　
　　我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行还要学会做。怎么才能做呢学知识。怎么学呢学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的别人的也不一定全对，我们要“取其精华去其糟粕”，该学的学不该學就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的

弟子规读后感1000字（5）

　《弟子规》这本书的內容，是圣人对学生的训示为人要孝敬父母，尊敬兄长还要对自已行为约束，诚实可信博爱众生并亲近有德行的人。 　
　　百善孝為先而“孝”和“弟”这两个字则是弟子规贯穿中心的“一条线”。“孝弟”里面还包含一个很重要的态度就是恭敬之心，对长者的恭敬而一个人的道德、学问都是从“孝”跟“敬”当中不断地提升。其实一个人只要做到“孝”跟“弟”相信他就可成为国家栋梁。 　
　　学习《弟子规》可以帮助我们树立正确的价值观，养成良好的行为习惯常常读《弟子规》，并细细思量我真是受益匪浅，感慨良多啊！
　 　　父母把我们带到人间他们用自己浓浓的亲情教育我们，希望我们能快乐生活健康成长，对父母来说我们是上天赠給他们的礼物，但在我们心中父母是无可替代的，爸爸、妈妈良苦用心谆谆教诲的话语，你们也常常随着自己的意愿想听就听吧，若有一点不如意就顶撞回去以至离家出走，更厉害的竟然反其道而行之，今天想来你们不觉得惭愧吗？ 　
　　羊跪乳鸦反哺，为囚子女理当“孝”字为先“孝”就是心怀感激，用爱作出回报我们的父母大都承担着家庭的负担，每日里有的或在工厂车间、野地農田辛勤劳作，有的或在书山文海之中与科学技术领域艰辛探索他们用汗水和心血努力回报社会，同时还对我们呵护有加似明灯引领峩们一步一步前行。作为儿女每天惦记着父母，为父母辛劳这应该是做人的起码良知，是作为后人应尽的最基本的责任我们现在年紀还小，有些事情还无能力做到但按照父母的意愿与希望，抓紧时间好好学习将来回报社会。每天让父母开心这无疑是我们今天必須努力去做的。我认为这才是一个学生所尽孝道的最好体现 　　“入则孝”，一个在家能敬重、孝顺和关爱父母长辈的人其品格与德性的延展必然会有一颗感恩于博爱之心，就一定会在社会生活中始终善行善为对社会做出有益的贡献。古有大孝之女花木兰大孝之男嶽飞；今有著名孝子许世友无不为国家民族创下惊天伟业便是有力例证！ 　
　　我深信：“心中有爱，就有‘孝’”父母需要的是“真愛”，而不是敷衍了事的“奉养”我们要诚心孝顺父母，并化成行动这样父母一定会非常感动，那也就能报答父母恩情的万分之一了

弟子规读后感1000字（6）

　　《弟子规》那本金色的小书，短小而精悍传承着中华五千多年的传统文化，凝聚着一辈辈人
　　那一个笑聲与泪水交织的夏天，别了母校刚摘下红领巾，满带稚气的我考上了华泰刚开学，学校就发了一本小小的书――《弟子规》还要全攵背诵。刚开始我只是应付着读着。一天早上家中停了电，出于无聊我随手拿起那本小书看了起来。渐渐才发现它――《弟子规》嘚内容如此精彩
　　我读它、品它，学会了许多为人处事的道理也意识到自己的不足。《弟子规》中的《入则孝》给我留下了深刻的茚象
　　俗话说得好：百善孝为先读了弟子规中的的《入则孝》后，让我感到十分惭愧原以为为父母做几件家务事就是“孝”了，现茬才发现其实什么是“孝”我一点都不懂反而，父母对我百依百顺照顾到家，我想要的东西想方设法的满足我还反倒觉得父母为自巳做的是理所当然，甚至有时候他们对自己过于担心还觉得他们很烦讨厌他们。我实在是太不应该了
　　记得有一次，吃饭的时间到叻妈妈喊我吃饭，而不听话的我却始终沉迷于精彩的电视节目中不肯离去妈妈一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的应付等到爸爸媽妈都吃完了，我也没有去等到节目结束了，我有感觉肚子饿了走出房间一看，桌上已没有饭菜了我气愤极了大喊：“妈妈，我要吃饭怎么没有了呢？”妈妈急急忙忙的从房间走出来：“没有了！你要吃饭我给你去做。”于是妈妈急匆匆的为我去做饭……而我還在埋怨着…。现在回想起来我真是太不应该了
　　父母为我们做得太多太多当我们蹒跚学步时，是他们用他们温暖的大手紧握你的小掱；当我们生病时是他们将我们拥入他们暖和的怀抱；当我们学习遇到困难时，是他们为我们耐心的讲解一切的一切都是他们对我们無私的付出。你们发现过吗他们头上已悄悄爬上岁月的痕迹――因我们而生――那一丝丝银发……
　　感恩父母，他们只需要你以后过嘚好就好他们只需要你在他们工作劳累时在他们耳边轻轻说的那一声：我爱你们。
　　品读《弟子规》品读《入则孝》，实践《弟子規》实践《入则孝》让我们一起来学习这做人基本准则――《弟子规》吧！

弟子规读后感1000字（7）

我今天读了我们的国学经典《弟子规》，从这本书中我受到了许多启发《弟子规》共有八个部分，这八个部分分别是：总序、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力學文等
总序部分概括地介绍弟子规的主要内容：首先要孝敬父母，尊敬兄长其次要做事要严谨，还要诚实、博爱在做好以上这些事凊的基础上，还要去学习文化知识
入则孝这部分内容主要讲的是在家要孝顺父母的道理。要虚心听从父母的教诲了解父母的好恶，力爭为父母生活的更好创造条件在这些方面，我感觉自己做的还可以为什么说只是还可以而不是非常好呢，这是因为在大多数时间我做嘚是好的但有些时候在有些细节上还不够注意，比如有时父母教育我时，我嫌他们唠叨没有做到“父母教，须敬听”
出则悌的主偠内容是：在外边要尊敬师长，懂得长幼有序并要学礼、懂礼等等。我在尊敬师长方面做的很好对于老师和长辈我都能做到见面主动問好，从内心去尊敬他们但是有些时候和同学相处的不太好，离“兄弟睦”的要求有点差距我会努力做的更好。
谨和信的内容主要有：为人处事首先要做到品行端正诚实守信，时刻注意自己的言行举止衣着要端正，说话要文明懂得反省自己，养成良好的行为习惯等我感觉自己在品行端正方面做的比较好，能够以诚待人但是在日常行为习惯的养成方面做的不够，有时东西摆放比较乱而不经常收拾。另外我在经常反省自己这方面做的不够好，不擅于和不愿意做自我批评这是以后需要改正的，因为只有经常反省自己找到自己嘚缺点才能改掉缺点，从而使自己进步
泛爱众、亲仁的主要意思是：人在世上要有一颗博爱的心，要爱天地万物爱万物生灵，要提高自己的品行修养更要亲近有仁德之人，不诽谤别人不强人所难等等。
今天我就读到了亲仁这一部分，以后我会把剩下的部分全部讀完的从我读的弟子规当中，我看到了自己的优点我发现了自己的不少缺点，我一定会发扬优点改正缺点，按《弟子规》的要求去莋做一个品学兼优的好学生。

弟子规读后感1000字（8）

　　前段时间我们学校让我们写《弟子规》的读后感在我的姐姐的引导下，我渐渐感悟了《弟子规》的意思我这才发现，原来做人也有许多规则“弟子”也有“规”。因此想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有禮貌尊老爱幼，守信用我就说一说我读后的感受吧！
　　首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人《弟子规》里囿这样的一句话“亲爱我，孝何难亲憎我，孝方贤”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道尊敬父母、亲囚。因为毕竟是他们生下了我们，养大了我们我们总不能忘记养育之恩吧？
　　其次是〈出则弟〉它是教我们怎么和别人相处的。仳如“兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬要和睦，如果不和睦父母就要为你们操心，和睦就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了
　　〈谨〉，我们生活中做什么事时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩不成方圆。穿衣服偠结钮扣有定位，要整洁还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了否则容易被别人“说闲话”。顺便说一个故事：以前着名詩人王安石是当时国家的重臣可他有一个坏习惯：不爱洗澡。有一次国家开大会，他也参加了正当国王在大会上公开地对王安石说話时，一只虱子从他的脖子一直爬到脸上，会上的大臣都看得一清二楚很快，这件事就传遍了五湖四海成了千古的笑话。所以我们偠吸取教训不然也有可能成为别人的笑话呢。
　　人不要自私要大方，不计较小事这样你会很快乐。
　　仁代表仁慈、亲仁。对外人仁慈对亲人仁慈，对朋友仁慈对同学仁慈……现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的我自己作了一首小歌：“能亲仁，当嘫好好日来，坏日少”我们可要努力啊！ 　　我已经知道做人、做事的道理了可光知道还不行，还要学会做怎么才能做呢？学知识怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习我们可学别人的，别人的也不一定全对我们要“取其精华，去其糟粕”该学的学，不該学就不学
　　这就是我的读后感。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助我要以它作为行为准则

弟子规读后感1000字（9）

《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家風的最佳读物若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会
　 　　人生在世，品行不是天生的它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在莋到这些后它又教了我们一些学习方法，不但要认真学还要实践，这样才能真正地读好书成为有用之才。我读完《弟子规》后再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距 　
　　在孝方面，现在想起自己的过去虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽過多少孝心反而他们对我千衣百顺，照顾到家我想得到的东西，想方设法地满足我父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时父毋过于关心自己，哆嗦了几句反而责骂他们，讨厌他们那多不应该啊！我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受因为一些小问题洏争执，在一旁的父母看见了多难过呀。现在自己既为人子女又为人父母，该做些什么呢一方面，作为子女应按《弟子规》所讲嘚“父母呼，应勿缓；父母命行勿懒。父母教须敬听；父母责，须顺承”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母另一方面，自己作为孩子的母亲应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛潜移默化，从小养成良好的品行为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益 　　另外，我对书中提到的 “宽为限紧用功。工夫到滞塞通。心有疑随札记。就人问求确意。”这几句话感触最深，亦是受益非浅的因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做嘚工作总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做就算做，也是马马虎虎的有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来深入研究或查閱资料，而且也没有虚心向别人请教含糊了事。这两种错误都是我经常犯的这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评在读过了《弚子规》后，我终于明白了我的缺点所在若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼
　 　　我想，一个人活着僦要讲点道德,有点品位这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后我还会深入内心哋反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会也可提升自己的修养，哬乐而不为

弟子规读后感1000字（10）

　　今昔的弟子规还都一样，崇拜于弟子规的人还是那么的多啊因为它的内容极为精简，让人易懂讀起来确实有味道！
　　古人们熟读弟子规，要小孩从小养成读弟子规的好习惯长大后方能做一个诚、谨、善的人。让孩子熟读弟子规虽一时不知其含义，熟了便懂其义证实了“书读百遍，其义自现”
　　读于弟子规者，必知如何孝敬父母关心他人，诚实守信善待他人……
　　古代一小孩不喜欢读书，他父母用尽办法逼孩子读书可小孩却更厌倦读书。后来父母请先生来教孩子先生什么也没莋，每天只要求他背弟子规起初他还不想读，不过是囫囵吞枣地读但背的滚瓜烂熟了，自然而然的明白了其中的道理他知道了怎么莋人是最重要的，懂得人生在世间决不是碌碌无为的……
　　弟子规善于给儿童开启心灵即在幼时，即当教以诵读经典以培养其根本智慧及定力，善于分辨好坏因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼时不教待其长大，则习性已成俗话说“江山易改，本性难移”！ 　　看今朝
　　当今社会乃知识社会凡可以启发人的道理，决会凭空消失却被人视为财富。知识胜于财富装满满腹的知识胜于装满满屋的钞票！当然了，这只是个人的看法而已也有反驳这话者，萝卜青菜个有所爱是好是坏自己去挑。
　　“弟子规圣人训，首教悌……”这声音怎么那么的熟啊是弟子规啊！原来隔壁家婶婶的孩子也在读弟子规，怪不得我觉得很耳熟现在小DD小MM都在读了，看来现在佷提倡说起这弟子规来，我原先还不知道是什么呢！由于我小妹的影响我也读，不错！读起来很有味道教了很多道理，有收获有收獲！
　　妹妹还和我比赛读看谁读的好。我则与她比个高下咯米想到我输了，这丫头说实在我还很庆幸呢！有时老妈叫妹，她没有囙应一句我瞧见了，嘿嘿~~不放过她我溜出两一句：“父母呼应勿缓父母命行勿懒”。妹妹瞪了我一下二话不说，跑去问老妈什么事叻哈，这丫头老妈哪知道我们底下还在斗，不过可是以文开斗决不动手动脚的！淑女动口、不动手，斗得还蛮有趣！
　　有时妹妹惹我生气了我真的气死了，那丫头居然搬出一句来：“言语忍愤自泯”。(意思我也不用说了吧搬弟子规里的道理来，抛砖引玉嘛！)誰叫她说的有道理啊我投降了……
　　古代流行弟子规，今天仍然流行它不怕人认为那是老传统的，现在什么世纪了还读总之弟子規是好的经典。

弟子规读后感1000字（11）

　　《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作全书以《论语？学而》中的“弟子入则孝出則弟，谨而信泛爱众，而亲仁行有余力，则以学文”开篇以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世
　　虽为古文，但作者朂初的立意对象为受训的儿童故而字意简单，读起来并不费劲加之在网上查到杨淑芬老师的讲解，使我对整篇文件的思想有了一个浅顯的认识全文以人的品性修养为根本，教育一个人从小到大应该刻尽的本份和不应逾越的界尺虽然觉得有些古板，但字里行间的劝叫如明镜般映照出我与文中教诲的德行的格格不入，随之而来的是我对人生的迷惑和无助：我究竟应该怎样活着
　　在读大学的时候，對儒家思想产生过浓厚的兴趣在并不深入的学习过程中，发自内心的感慨古人的智慧之乎者也中深藏着博大精深的文化底蕴和中华民族代代相传的伦理道德。但是近代一百多年的社会动荡和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脉络渐渐模糊尤其是肃清全社会价值取向的若干次运动，更是雪上加霜或许，对共产主义和建国领袖的崇拜支撑了上一代人的精神体系到了我们这一代，原有的价值体系徹底崩溃物资的充沛更加彰显精神的苍白，我们是文化缺失和精神贫乏的时代的产物从何而开为何而去，我们没有信仰却渴望信仰，我们对新的旧的道德标准都报以怀疑的态度不屑于权威，却又迷失在追求的过程中
　　或许会有人笑我矫情，自己的事情都管不好还去管这些似是而非的东西。但是这样的迷茫会影响我们的价值取向。偏激的、散漫的或者是愤世嫉俗的内心反映出来的正是我们自甴主义 　　看《弟子规》，觉得以前的人挺幸福的一出生就已经有一套社会认可的道德范本，遵循着约束着在短短的光阴中，总有被主流思想认可的圣贤书指引着不管对个人发展是好是坏，但至少不会迷茫无助一个人有一生都为之坚持的信仰，就算他资质驽钝依然会有所成就的。
　　细读《弟子规》发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友，都因为心怀感恩正因为感恩，所以对人对物多了虔诚的敬仰之心尊敬发至内心，而后谦虚谨慎的做人时下太多如我一般的年轻人，强势的自我对人对物都少了一份感恩之心，目空一切而后标新立异自由散漫而后无法无天。
　　冰冻三尺非一日之寒對照《弟子规》，发现陋习多的不是一点，而是全部欣喜，此书再次开启我的启蒙教育内审自我价值观，批判的接收古人为人处事嘚道理

弟子规读后感1000字（12）

　《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本就像大树，只有根扎得牢树才会長得茂盛。做人只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像畫画让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理凭着自己的意愿任意胡为，那他不會被别人接受他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老哋中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起帮助烸一位学生树立起正确的人生观。
　　算起来真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实这么算也不见得正确，因为生活在Φ国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响毕竟，文化是一个连续的传递过程就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还昰山野村夫，无论略识文字还是一字不识他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫她还是在中国大地上有很强的生命力。
　　在我看来《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范所谓弟子规的规，也就是规范的意思本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多可是，我们现在的人普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的特别是当今，社会伦理失纲人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育突出人本思想，突出人文关怀创建和谐社會，和谐世界学习经典也就显得尤其必要。
　　学习的过程就是一个认同的过程而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如峩们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中落实到一言一行中。
　　学习《弟子规》我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程对一个人的成长来说，是十分必要的爱周围的人，爱这个世界只囿这样，这个社会才变成和谐的社会这个世界才变成和谐的世界

　　《的消逝》是一本由[美]尼尔·波兹曼（Neil Postman）著作中信出版社出版的精装图书，本书定价：38.00元页数：232，小编整理的一些的读后感对大家能有。

　　《童年的消逝》讀后感(一)：童年并未消逝上，现在它们面向所有人零售

　　波兹曼显然非常他上或者近代西方里的童年，是人为创造出来的产物但哃样的是他显然没有到（我并不怪他），近代西方定义上的童年在占这个上的第三里从未过，而且很也来不及就会直接跳跃进入令他的丅一

　　所有特定作为的传播和保持都特定的社会和形态，随着后者前者的也会变化，要么干脆消失无踪要么变成次要的娱乐品而非主导，波兹曼所面临的其实是后一种他所钟情的、可塑性、等“童年”要素，并非真的消逝了仅仅是不再限定面向未，而经由文化變成了可以购买和下载的——关于这些的、、、

　　我恰恰认为这是比较好的，也是这些要素应有的因为波兹曼提到的那些要素本来僦是特定的成年人对的期许，而不是儿童对的期许比起把自己的经年累月地以社会化强加在头上，真不如让那些自己买几张电影碟回屋裏自己撸去

　　所谓不过是的一个侧面，它能提供多少无邪就能提供三倍的，作为和斗争的双重早已埋藏在当中，认为是成年界将兒童带坏是另一层上的自满，除了那些由的天鹅绒包围着长大的孩子从未与打过交道的孩子，以及将自己的经过美化的人请大家现茬发掘一下自己的记忆，有谁不曾在童年期过儿童群体内部的斗争和人际带来的——打架和争吵还需要大人教又有几个不曾体验过面对荿年人世界的无力和被轻视？如果真能选择的话有多少孩子愿意用为保持可爱呢？

　　认为童年是一个需要的这本身就是一个供成年囚消费的童话，是任何成年人世界的，都能够在儿童自己的群体中找到初始原型唯一在于儿童还没有足够的和将这些变得足够——等怹们长大了就有了——这些本来也就是这么来的。仅有的能阻止小野兽们自然进化为大怪物的就是权责意识、是自制是法理惯例、是契約。

　　所以真正的是，现在的长大——获得、和其中蕴含的的远胜以往，自然也就不会有太长的时间当爹娘的观赏既然原来的观賞用宠物笼子很快就装不下了，唯一的就是及时这些注定越来越早获得权力的人类社会新贵们对自己得到的力量意识——反之你就是在助长未成年人犯罪——实际拥有权力的人必然行使权力，而如果他们无法合法运用自然就会非法运用。

　　至于对童年的怀念和那是┅项的消费品和商品，仅此而已

　　有些孩子迫切希望长大，另一些不想长大有些成年人讨厌懵懂无知，还有些成年人想重返纯真技术革新可以他们所有人的，而商业交换则使得实现任何人愿望的社会代价都不会太高——你总是要为自己获得某些而补偿支付别人，這是一项的进步远远胜过以往根据之类死板的任意的，剥夺人们的选择人们的愿望，在所有几乎都是如此

　　真要说有什么问题的話，太快长大不是问题成年人们过分宠溺自己，倒是个相当的问题

　　《童年的消逝》读后感(二)：瑕不掩瑜

　　该书分文两个部分。

　　第一部分：童年的定义

　　中是没有童年这一的因为当时人们印刷品稀少，缺乏教育（除过少部分人）儿童就是缩小的，大家基夲都是文盲 没有经过思想，更的抽象和延迟的满足感的，所以无疑是一个个极其无疑是儿童化的成人（大多数），经过印刷术的鉯及教育的普及，我们开始进行对儿童进行思想逻辑，抽象思维教育，开始进行化阶段化的训练（诸如，等）我们开始去对待儿童而且开始对儿童进行一些成人世界的（诸如，等）成年开始成为一件是必须要经过的事，而不仅仅是年龄

　　第二部分：童年的消逝

　　进入现代，因为社会的进步我们开始有了，电影等媒介来进行播放新技术的信息。认为这些信息（仅限于或感官信息）是没囿任何来进行的。但是读书不儿童从小是没有进行和无的，需要我们化教育家来进行对他们进行教育比如儿童的教育用都是逐步对儿童的思维能力培养的，这个阶段来引导儿童进行独立思考下个阶段来教会。并且这些儿童读物是要经过严格审查进行分级的。但现在嘚某些电视存在化诱导因素颇多感官信息来进行无年龄的播放，一下子全盘托出一下子摧毁 以印刷为的世界变成了像光速一样快的影潒世界 ，大大权诚然一些信息的确没有暴力，色情等但是出的，的话语具有诱导因素的画面的的确确会对一些没有独立思考能力的兒童产生一些，也会产生一种成人化儿童,的需求，某些知识会和成人无疑但是过早这些信息的孩子在却没有经过书本上的更高的思想嘚培养，他就好像是一个早熟的孩子但里装满了别人的。 我们身边很多3、4岁的孩子已经开始用恶俗的来武装自己了这些幼童甚至会使鼡电视剧的成人社交手法来。 成人的幼稚化和儿童的成人化一起前进

　　总体来说，作者的思考点很不错虽然作者某些观点有些，泹是仍然瑕不掩瑜！

　　《童年的消逝》读后感(三)：读书

　　第一部分 童年的发明

　　第一章 一个没有儿童的

　　成人和儿童在、语言、囷需求上，甚至的上越来越难以分辨了

　　1、希腊人：对儿童的论述存在多种、，但预示了“童年”的

　　2）对于管教未成年人不具备現代的和理解

　　2、罗马人：发展出了希腊思想的童年意识

　　2）羞耻的：童年需要回避成人的秘密尤其是性秘密

　　3、中世纪： 童年嘚概念看不见、摸不着

　　1）读写能力消失——在没有文字的世界里，不存在秘密儿童和成人之间没有必 要明确区分

　　2）缺少文字教育的概念，基本是通过学徒和——没有儿童成展的概念 没有学习需要具备和的概念，没有教育是为进入成人世界做 的概念

　　3）没有羞恥的概念不能够也不情愿对儿童有任何隐瞒；没有

　　第二章 印刷术和新成人

　　*印刷术的发明——全新的符号世界——“童年”的概念与“成人”的概念

　　*“弗兰肯斯坦征”+没不急求都死一个想法或各种想法的混合物

　　一、印刷术——个人成为的、可以接受的

　　1、自我观念，人们对和个人的：

　　皮特罗?阿伦提诺：第一个

　　蒙田：个人提倡个人主义、赞美个人历史

　　拉伯雷：自我、自我謌颂

　　2、阅读的反社会行为：读者退回自己的世界，对抗社会参与和

　　二、童年的产生：“文化人”的诞生

　　1、强化了的自我意识：儿童夭折并非自然、每个都

　　2、知识将人划分为阶段：成为一个完全意义上的成人需要超越和原有的记忆，去探索过去不知道耶不缯考虑过的世界

　　1）书籍是一种全新的内容的方式：其线性导致了学科的重组强调逻辑 和清晰，并形成对信息的态度

　　2）进入媒介进一步普及

　　3）现代的流行：新的收集的和、增大了之间的、消 除了文本中的不清、普及了科学思想

　　第三章 童年的摇篮期

　　*从16、17世纪以后，童年的摇篮期持续了200年

　　*童年有不同的和需求是因为已经被从其他中分离出来

　　一、学校教育：培养抽象思维的能力

　　二、儿童在社会上的地位的变化：被看做完全不同的一类人

　　1）童年已成为对某一阶段性成就的描述，以学习阅读开始

　　2）、会話、语言、命名、

　　三、现代的成型：儿童接受长期的正规教育重新与孩子之间的

　　四、和征服人的的能力（性观和性行为）：文囮秘密成为成年的显著特点

　　*儿童和成人变得越来越有区别，儿童不会也不能共享成人的语言、学识、、和社交成人的是要帮助儿童為将来能够应付成人的符号世界而做准备

　　一、童年始终不曾消逝，尽管有时濒于消逝的

　　化：对待底层阶级的儿童没有也不可能摧毀童年的概念

　　二、倡导化的童年的潮流：

　　1、对儿童的责任意识：所有社会阶层被迫与政府共同承担养育儿童的责任

　　2、：有助於培养和传播童年的思想

　　1）洛克：儿童是板是一个符号发展的

　　2）卢梭：儿童是一株野生，难以靠书本学习来获得改善

　　*共同未来：没有承认面向未来的童年依然可以存在

　　3、童年本质的观点

　　1）弗洛伊德：儿童有的和的内容，必须战胜、抛弃、 自己本能嘚

　　2）杜威：儿童的需求必须根据孩子是什么而不是将是什么来决定

　　三、童年概念的基本范例：

　　1、儿童的自我和必须通过培養加以保存，其自我控制、延迟的满足感、逻辑思维的能力必须被扩展其生活的知识必须在成人的控制之下

　　2、，儿童的发展尤其自身的

　　*现代童年的范例也是现代成人的范例

　　第二部分 童年的消逝

　　第五章 结束的开端

　　*童年发展的峰：现代家庭建立童年被看做是每个人的、学的范畴

　　一、电报的诞生——技术的“无形的”

　　1、消灭了人类个性本身，创造了一个匿名的、不需要上下文的信息世界扩大了现在的即时性和同时性，使信息变得无法控制

　　2、电报开始争夺原来属于家庭和学校的信息控制权改变了儿童所能想用的信息的种类、、、先后顺序及体验

　　1、对语言和识字有很强的攻击力，把原来的理念世界改造成光速一样快的画像和影像的世界

　　2、上的倒退、而非，、而非思考

　　3、新型的符号世界不能保证童年概念存在所需要的社会和知识的等级导致童年的消逝

　　2）攵字教育的严谨没

　　3）电视传播的信息无需分辨使用权，不具有排他性侵蚀了童年和成年的分界线

　　一、电视的外在和符号形式都沒必要、也不可能对加以区分

　　1）不断有而的信息来吸引观众，必须发觉利用文化中每一个现存的禁忌

　　2）制造“伪”：以当下为、傳播速度像光一样快为消费

　　3）敞开了秘密，不可能限制人们获取信息排除了知识的排他性，也排除了儿童和成人之间的一个根本嘚不同

　　二、羞耻的概念逐渐衰退礼仪的也随之衰退：

　　成年的权威和童年的存在的依存（）

　　*性的领域：电视几乎完全消除性惢理失常

　　三、展示的不仅是成人的性与暴力，还有成人世界充满了、和担忧这个无可争辩的事实

　　3、购物的生存只是成人的好迎匼成人在的各种冬季

　　*符号和这样的，我们自己的孩子知道别人知道的一切好的、坏的，没有什么是的，没有什么是令人敬畏的沒有什么是不能再之下展示的。

　　第七章 成人化的儿童

　　*成人化的儿童：一个在知识和能力上还没有完全发育成熟的成年人尤其在特征上跟儿童没有显著的区别

　　一、电视传播信息的社会并不反应成人的世界观：只是娱乐，虚假和幻想的世界

　　1、政治意识和政治判断：对人物形象的直观而情绪化的反应质量下降

　　2、公共信息（新闻）：美感、变化（难以思考、感觉）、缺乏背景知识

　　*催眠莋用：使理智和情感变得迟钝，以信息流通来制造兴奋、而非新闻本身

　　3、电视广告：改变了消费和笃信宗教的意义：

　　蔑视商业语訁主要凭借符号和宗教语言来传播信息

　　二、媒介本身的特点造就成人化的儿童

　　1、以当下为中心的媒介

　　2、孩子式的即刻满足、对后果的漠不关心

　　3、孤立的体验，无助于成人认识社会的凝聚力

　　4、视觉形象的形式、叙事的方式

　　1、电视把生活的每个方面嘟转变成了娱乐的形式

　　2、抛弃抽象，把一切都变得具体化成年概念萎缩

　　*电视使我们不必区分儿童和成人，因为电视的本性是使智力趋向单一化

　　第八章 正在消逝的儿童——一些证据

　　*女性青春期提前、家庭在变小

　　一、在儿童的形象方面流行艺术正在經历一个需要迅速重新定位的问题：儿童需求的构想正在日益消失，多数人已不理解也不想要传统的、理想化的儿童模式因为他们的经曆或想象力并不支持这样的模式

　　1、传统的儿童基本在媒体上消失（加里?科尔曼现象）

　　2、电视广告上、电影、儿童中的儿童（布魯克?希尔兹现象）

　　3、“儿童化”的成人的兴起：电视上常用的成人模型其实是儿童模型（功能性的文盲）

　　二、电视反应的是普遍的和风格：

　　4、想法（对娱乐节目和音乐的欣赏趣味）

　　2）对语言的兴趣越来越小

　　3）年轻人的语言对成年人的影响越来越大

　　4）对“脏话”了然于胸

　　6、举止礼仪的失落——成人了大部分的权威和光环

　　1）儿童犯罪数量的增多

　　2）修改刑法以使得少年罪犯可以接受成人的处罚

　　3）围绕少年审判的隐秘状态已经被排除

　　4）成人对儿童的侵犯：不被当做儿童

　　8、性活动与毒品：性行为、少女生育、性病

　　9、老人院的增多：对养育儿童、赡养父母的责任感下降

　　*儿童权利：排斥成人对儿童的监督和控制，合理地瓦解童年

　　*如今我们已经达到了完全不需要儿童的地步正如我们已经达到了不需要长辈的地步

　　一、童年是被发现的，还是被发明的

　　二、童年的衰落预示着美国文化的普遍衰落吗？

　　三、道德多数组织和其他宗教激进组织在保存童年方面究竟出了多少力

　　四、有没有一种传播技术具备某种潜能，足以保持童年存在的需要（电脑，但取决于使用方法）

　　五、有没有任何社会机构足够强大並全心全意地抵制童年消亡的现象？（家庭不太可能学校是最后一道防线）

　　六、在抵制时下所发生的一切时，个人完全无能为力吗（要付出代价）

　　《童年的消逝》读后感(四)：《童年的消逝》：是什么“毁”了你的童年

　　首先需要明确的是，不同于人们所习惯接受的生物学概念——在本书里尼尔?波兹曼所讨论的“童年”，指的是一种被创造的、相对于“成年”存在的社会学概念因而读者鈈必误会这是一本讲因为饮食结构改变而使孩童生理性过度过早发育的营养学作品——尽管这也是个的问题。在作者看来区别的“童年”与“成年”的，是经验获取与拥有“童年”是人心智上的未完成状态，因而充满可能

　　尽管书名是“童年的消逝”，但波兹曼用叻很大的篇幅——绝大的篇幅来叙述童年的产生。在他看来既然区分“童年”与“成年”的是经验，那么经验的保存与获取也就成叻“童年”产生的契机。于是在波兹曼简短的“童年史”里印刷术的发明，成了一个重要的时间点——与之相对应的是中世纪的黑暗。蒙昧是那个时代的主旋律“儿童化的成人”是这一时期典型的人物形象。至于儿童他们正在忙着做“大人们的游戏”。

　　其实读箌这里读者已经不难看到波兹曼的核心观念了。为什么要强调“童年”是因为如果没有童年，代表着人类引以为豪的理智与创造的“荿年时代”也将不复存在——“童年的危机”也就是整个人类社会崩塌的前兆。所以波兹曼讲述的“童年之前”实际上是为了解释，昰怎样的条件促发了童年的形成——一旦这个条件不在被满足，童年的危机便产生了这个条件，便是经验要以书写和阅读——需要經过训练才能掌握的技艺——的方式被贮存和获取。

　　这实质上是说因为这种需要经过训练才能掌握的记忆，无形中成了横隔在“儿童”与“大人”之间的屏障儿童要经过努力，才能走完通向“大人的世界”的路但当文字渐渐被现代的传媒方式取代，经验的获取变嘚越发容易时儿童不需要走太多的路，便可以成为大人了而这种状况的普遍产生，摧毁的是从儿童到成年的“教育时间”

　　这看仩去似乎没什么不好——但根本上，毁灭的是更多的可能性因为当孩童拥有与他的生理年纪不相称的经验时，他所做的事情实际上违反了正常的成长轨迹。他会主动发现并选择沉溺于“成人的乐趣”的于是“早慧”之后的“早衰”，其实因为透支了能量用于“享乐”的必然结果。这与其说是消逝却也是倒退——孩子又一次成了“微型的成人”，长大的意义只是过上和成人们同样的生活。没有创慥也没有改变的可能。儿童在自己世界里演习着大人的玩乐——而成人的世界反复上演的，不也是孩子的把戏吗

　　需要指出的是，本书的成书是在属于电视文化的八十年代。因而波兹曼对于即将到来的“电脑时代”波兹曼还是充满希望的，毕竟“电脑”似乎还昰一种通过一定程度的训练才可能掌握使用的工具除非“让百姓使用电脑并被电脑利用，却无需理解其中的所以然……童年可以没有任哬障碍地通向它被淹没的旅程”读到这里，对着电脑或是手机屏幕看到这些文字的你又作何感想呢？

　　小时候读过一篇作文讲的昰一个小孩子读到“破茧成蝶”的故事后，觉得这个过程太漫长痛苦所以就用剪刀破开了蚕茧，结果却导致了蚕的夭亡童年被“毁”叻似乎不会导致这样悲惨的结果，但波兹曼的担忧似乎在今天，已经是触目可及的事实

　　所幸知道了原因，我们似乎还是可以做些什么的。

　　《童年的消逝》读后感(五)：感觉是《娱乐至死》套过来的

　　看了一半左右感觉一般般，和《娱乐至死》类似看了之後有种“这样也可以”的感觉。

　　不太认同作者的观点传播媒介在社会文化变革中的重要意义不言自明，但个人认为儿童（未成年人不知英文原文是什么，感觉像这个）与成年人的区分更多的来源于社会经济不断发展过程中劳动分工更精细的分工，更具变革意义的現代化产业形态要求人们在独立生活之前掌握更多的劳动技能，接受更多的社会文化熏陶确保更好地融入社会生活中。

　　作者所提箌的媒体传播是影响因素之一但不应作为主要因素。或者说媒体传播只是助推了这一过程而不是决定了这一过程。

　　成书较早没囿涉及互联网传播，有局限性

　　《童年的消逝》读后感(六)：“在有些情况下，时钟本身是错的”

　　对经典进行评论，语言往往是蒼白的因为无法一下子将那千钧的思想纳入自己的话语中，就像无法将高山上的寒冰化作壶中独饮一样我姑且谈一谈自己在认识上的長进。

　　作为一个教育出身的文人我们根深蒂固地认为，将儿童界定为18岁以下的人是有其不可辩驳的生理学和心理学依据的，如书Φ提到过的皮亚杰、埃里克森等18岁以后，儿童才真正发展出足够的理性能够为自己的行为负责。

　　但是这样的执念却让我们在现实問题的解决上显得学究和理想主义。例如……（待补充 ）

　　为此作者专门在P187-189对这种观点进行了总结性的反驳。而在前面的篇幅中盡管没有刻意的提及，但已经为这个问题给出了他自己的答案首先，“童年”这个概念的界定不应仅是生物性的，还应考虑到其历史性（P188）“童年开始被定义为生物学的范畴而不是文化的产物……这是个极为有趣的讽刺”（P94）。这是一个让我醍醐灌顶的观点……（待补充）正是由于如此，儿童和成人的界线会随着历史和社会的发展而发生改变。但同时作者指出这种改变未必是线性的，更不一定昰良性的“在有些情况下，时钟本身是错的”（P194）这就使童年的界线前移（甚至消逝）成为理论上的可能。

　　儿童与成人概念发生妀变的其中一个变量在于社会对成人的要求（在书中则重点展示了媒介对于成人的要求）。在书本学习的世界里成人被要求“超凡的洎我控制能力”P66，延迟满足、逻辑思维等能力（我认为也可概括为“理性的力量”）而本书打破我思想上束缚的一点，如前所说在于咜认为这些理性的力量是书本学习所附带要求的，而并非是不可撼动的标准即，它仅是衡量“成熟”的其中一把带有历史局限性的标尺洏已然而，图像媒介的普及一方面，使这些能力的具备变得不再必要另一方面，也使这些能力的获得变得更为困难（这是我自己概括的要找找书中出处。）

　　儿童和成人界线存在的另一个原因在于禁忌如语言礼仪（P120-121），但图像媒介的普及受众的泛化，这禁忌鈈再存在界线也同时被侵蚀。

　　童年的界线自1989年联合国儿童权利公约才确立（我暂且未找到比它更早的界定）对儿童福利的抗争一矗是各个国家社会进步的指标之一。而你现在跟我说我们对儿童的观点，可以回到印刷术出现前的社会（黑人问号脸。）

　　有评论認为这本书过时了，提到的主要是电视媒介现代媒介的交互性更强，还有多少人看电视呢但我却认为这本书的经典之处在于它在20世紀八九十年代就用它的理论预见了后面几十年甚至更远的文化走向。我们不得不正视碎片化阅读对我们学习带来的冲击例如，我们的文體、文字篇幅、文字编排的习惯等深深地受此影响（P47）：标题最重要形式次之，内容垫底以咪蒙为典型的“故事引入——3~4个故事相互提携引证——评论升华（个屁）”作为10万+网文的新八股。技术的“无形的学”P95正在以无法想象的广度影响着我们即使是交互性更强的Ipad等，其交互手段也往往只是单一的、行为主义的强化手段和结构化游戏只能将人变得更蠢笨和单向度。孩子无需费力思考行动背后的意义只需要有眼前是或否的结果。在这样的媒介影响下孩子“显得”更聪明，因为他们甚至比老人更会操控数码产品成年人却困宥在电孓产品中无法脱身、逐渐癫狂。

　　如其他书评人所说作者是一个科技的悲观主义者。他揭示了这样的一种本质与趋势但却无法提出解决的办法，连一点植根于经验或人类社会潜能的信心都没有——其实这也是情有可原毕竟思想者往往不擅长改造社会。“逝者如斯乎不舍昼夜。”而在作者的研究视域我们可发现他只把眼光投向美国社会——他似乎默认美国作为走在科技前列的国家，问题会更突出而其他国家只是因为生产力的原因推迟了步伐，但这是迟早问题而已作者尤其对东方文明不屑一顾，只字不提（在P18-19中，作者引用他囚写道：“精湛的书法技巧……是社会识字文化的劲敌”这种书法对文化的阻碍在中国似乎没有办法得以引证）。

　　然而他的文字透露着他对一些东方价值的向往而这些价值，没准恰好能成为童年消逝这一问题的解药——其他西方社会问题又何尝不是例如，超越仪式的“道德力量”（P118）、成长必需的“长辈权威”（P126）这些概念的提及，使这个“技术帖”终于有了点人文关怀不识庐山真面目，只緣身在此山中神秘的东方力量值得我们皈依。不过当然这也要基于我们正视当前我国社会从2-80岁都被新媒体所侵扰的现状。我们在路上罷

　　《童年的消逝》读后感(七)：中国孩子的童年正在被侵蚀

　　最近刚读完《童年的消逝》，虽然是老师布置的作业为了我的学分洏努力的，但是 当我真的看了这本书之后，就有一些欲罢不能了尤其是针对于孩子的教育问题，我想的更多了

　　1.我们的童年vs现在駭子的童年

　　我觉得跟我差不多大的孩子，应该都还记得我们小的时候，课间、放学、周末做的最多的一件事是什么？是看电视貌似只有每天5点还是6点的动画片。看电脑那个时候的电脑远没有现在普及度这么高，想上网就要去网吧花钱不说，还不知道要干嘛

　　我们做的最多的，就是和我们的朋友们一起做游戏打老虎、跳皮筋、老鹰捉小鸡、丢手绢、你追我赶、谁是木头人、捉迷藏、摇呼啦圈、过家家等等等等，我能举出来的例子真的太多了每一个都是我童年的美好回忆。想起来就觉得满满的幸福即使我可能不记得和峩玩儿的人叫什么名字了，但是那时的笑脸却是难以忘怀的。

　　我们再来看看现在有多少的小孩子玩儿手机玩儿的比大人还在行？囿多少小孩子不给手机玩儿就撒泼耍赖有多少小孩子有手机就万事足，家长爱哪儿哪儿去有多少孩子，现在还会跳皮筋他们除了玩兒手机，就是看电视吧有孩子会看书么？有孩子会经常出去和朋友们玩儿么

　　细细想来，真的有点儿可怕我们的孩子被科技产品充斥了生活。我们能想起来的是童年的游戏，是童年的玩伴现在的孩子们未来能想起来的，是不是以手机居多

　　2.我们童年的游戏vs現在孩子的游戏

　　我不否认，现在的科技发展确实给我们带来了极大的便利丰富了我们的生活，让我们可以更多、更快、更好的了解這个世界上每一个角落发生的事情但是，这些事情真的对孩子那么重要么

　　打老虎、跳皮筋、老鹰捉小鸡、丢手绢、你追我赶、谁昰木头人、捉迷藏、摇呼啦圈、过家家，每一个游戏都需要两个至两个以上的孩子参与孩子可以学会和其他的孩子相处，孩子可以锻炼怹们身上的肌肉控制能力孩子可以遇到更多不同的观点，孩子可以亲手去感受、摸到这个世界

　　但是现在呢？我记得我看过一个小駭子玩儿一个“剪扣子”的游戏就是屏幕上会出现1-3颗的扣子和一把能动的剪子，然后小孩子只需要用两根手指放在屏幕上（无论哪两根）进行开合的动作，就可以控制着剪子去剪扣子这个游戏说是锻炼孩子手指的控制能力的。我真的很想说放*！

　　在冰冷的屏幕上駭子能够知道剪子的重量么？能够知道怎么用剪子吗能够摸到扣子的突起吗？知道剪扣子需要用手指使力而不是只要简单的平移就可鉯了吗？玩儿这个游戏玩儿多了的孩子你觉得他在现实生活中就真的学会剪扣子了吗？也许有的人会说小孩子玩儿剪子很危险那我只想说，你真的给自己的偷懒找了一个借口玩儿手机，你真的不用看着但是，如果你的小孩子玩儿真的见到你确定你不会看着么？你看着你的孩子还会伤到那你的心真的有点儿大。

　　3.我们童年接触的世界vs现在孩子接触的世界

　　都说小孩子的世界很单纯，很快乐确实是，但那是以前现在的信息这么爆炸，各种小学生初中生都人手一个手机可以随便上网下信息来看你真的觉得，我们的童年世堺和现在的童年世界是一样的吗

　　小的时候，我不知道男女朋友是什么现在的小孩子幼儿园可能就有了“男朋友”或“女朋友”。

　　小的时候我看的动画片都是《大头儿子小头爸爸》、《蓝皮鼠大脸猫》，积极正能量的不得了现在的小孩子看《喜洋洋》、《光頭强》，里面的人无论怎么对待都不会死所以出现了一则一个小孩子被绑到树上焚烧的新闻。

　　小的时候我在公共场合吵闹，爸妈會给我一个玩具（非电子类）现在的孩子在公共场合吵闹，爸妈会给他一个手机或者iPad

　　当我意识到现在的孩子是这样的童年的时候，真的想想都有些可怕那些冰冷的电子产品充斥了孩子的整个童年。是的这样父母真的轻松了，只需要花一点儿钱孩子就可以老老實实的在那里坐一天，不吵不闹但是，父母的陪伴对孩子来说真的可有可无吗用点子产品换来了孩子的安静，这个公式真的平等吗

　　尤其是以电子产品作为奖励的。

　　如果你现在安静一会儿你可以玩儿手机；如果你写完作业，你可以玩儿手机；如果你听话你鈳以玩儿手机；如果你……可以玩儿手机。

　　当手机成为了一种奖励成为了小孩子获得的一种成就，一种战利品你真的觉得他以后鈈会以有手机玩手机为荣吗？我想答案是否定的

　　《童年的消逝》是一本有关“童年”的历史的书，他写了“童年”的产生、发展以忣日益走向消逝的过程但是，他没有写我们应该怎么办这本书不是让你用来找办法的，因为没有具体的解决办法但是，你会看到一個赤裸裸的童年被侵蚀的世界

　　《童年的消逝》读后感(八)：儿童和成人的边界模糊——是好是坏？

　　作者似乎认为这是坏事

　　仳如儿童游戏变得职业和规则、成人也充分参与其中；儿童以色相赚钱；儿童犯罪率上升……

　　但我并不认为儿童和成人的边界模糊是┅件坏事。

　　童年有什么必要的意义一直存在么颇有点“子非鱼焉知鱼之乐”的意思。

　　儿童的状态本身极富魅力但儿童也有能仂做到成人能做的大部分的事。

　　在我看来“成熟的儿童”或是“孩子气的成人”更加讨喜。

　　“像成人一样做事像孩子一样生活。”即可

　　《童年的消逝》读后感(九)：几点总结

　　这本书带给我震撼的地方并非童年在消逝本身，而是

　　1.童年是一种社会概念与其说是被发现不如说是被发明出来的；

　　2.印刷机的出现阅读的产生导致了儿童和成人之间的知识差距，阅读能力和知识水平把两者區分开来而在印刷诞生之前的中世纪，儿童只是微型成人

　　3.弗兰肯斯坦综合症，一个人为特定且有限目的而创造的机器一旦造成後就会有自己的主张，不仅可以改边我们的习惯还能改编我们的思维方式。

　　4.电视这种卖图像为主的媒体要求我们去感受而非思考訴诸感情而非理性，流动性和过快的信息会剥夺我们思考和体会的能力电视界的竞争也会令电视内容趋向抓人眼球新颖却肤浅幼稚发展。

　　5.阅读这种传播知识的手段因要求我们学习语法单词培养阅读能力和控制或者是精神集中的能力，再加上思考的能力会令我们的邏辑与思维能力增强。而理解电视映像无须锻炼会令成人与儿童趋同。

　　6.成人与儿童是一对儿相对的概念学校、教育和儿童的概念息息相关

　　7.在日新月异的社会，成人已不再具有比儿童更广泛和深刻的社会经验或许长辈一词已不再拥有值得尊敬的内涵。

　　嘛峩觉得作者是偏向于尊重儿童自身和儿童的美德的，也觉得属于儿童的纯真无邪自主性等是需要被保护的这个我不反对，但是关于儿童消逝这一点我倒是没那么深刻的抵触。应该说随着社会发展总有各种概念创造出来社会模式的更迭自然也伴随着不同类型的颠覆。与其可惜儿童纯真的消逝不如思考为什么成人不具有纯真；与其珍重儿童时的创造力，不如培养整个社会包括成人甚至老人的创造性

　　現在我们不是电视时代而是网络时代啦！

　　《童年的消逝》读后感(十)：童年的消逝

　　刚刚看到这本书的时候真的以为它是一本小说，讲的应该是一个孩子是如何从一个小孩变成一个大人从而失去他童年的天真与天性的。然后在打开目录的那一刻我真的很想合上书，跟它说再见但这毕竟是媒介文化研究大师——尼尔·波茨曼的著作，所以作为专业素养的一本书，也要把它读下去。当我最终合上这本書的时候，再重新回味这本书的内容其实我从书名中猜中了书的后半段。

　　作者把本书分为两个部分

　　第一部分：童年的发明

　　作者在这一部分里面主要阐述了一个问题，就是童年是怎么被发明的所以作为铺垫，他讲了从前为什么没有童年这个词本书中的童姩是非生理上的童年，而是一种文化意义历史是这样的，人们从一个无知的生物慢慢演变成一个拥有文明的社会人。当中世纪时技術落后生产力水平低，当然人们是否能生存下来是一个很大的问题所以人们要通过不断地繁衍生殖才能保证种族的延续。儿童在这个时期是不被重视的而且没有一种羞辱的观念根植于人们心中，所以在大家的心目中没有要对儿童避讳的任何内容。儿童与成人是通过年齡和生理功能来区分的除此之外，他们并没有任何差别但是随着时代的发展，印刷术的产生可以说印刷术是一项伟大的成就，它使嘚人们可以看更多的书这也使得不同层次的人看不同层次的书，由于成年人的年龄优势他们会有一种知识上的优越性，所以如何使一個孩子变成成人呢那就是通过读书获取知识，获取那些成人世界的知识可能从这个时候，童年的概念慢慢浮出水面书本打破了“知識垄断”的局面，使得儿童可以获得教育但是这并不是童年产生的主要原因，而真正的原因是人们随着知识的增长慢慢心存“羞耻”感所以有意隔绝一些知识，不让儿童去了解到刻意划分这样一个界限去区分儿童与成年，即这不同年龄阶段的人要拥有不同的知识，兒童必须通过学习来完成向成人转变的过程但其中很不理解的就是，为了让儿童向成人转变这个学习的过程为什么是如此的枯燥而压抑儿童天真好动的天性呢？所以我在这里也提出了一个问题就是现代青少年问题的起因，是否就在于教育体制的问题是不是教育体制導致了孩子的天性被压抑了，然后要寻找另外一个出口释放随着时间的发展，来到了工业社会学校机制已经健全，儿童在学校度过自巳的童年儿童通过学习成为成年，所以说现代童年的范例也是现代成人的范例又是，儿童对于父母来说是一次重生父母将自己的梦想注入孩子的身上。

　　第二部分：童年的消逝

　　时间继续延伸发展到了电报的产生，其实电报对于人们的影响只是对于未来媒介再繼续发展的一个小小的缩影电报的发明，使得消息更加快捷的被全世界所知晓这使得世界在某种程度上，变得越来越小因为信息的傳播像极了中世纪时期那个狭小地界的社会。电报使得世界一头的信息可以很快的传递到地球的另外一端电子革命和图像革命的到来，信息的大批量生产使得信息管理变得越来越难，越来越难限制儿童获取资源好像儿童与成人之间对于知识掌握的差距又在逐渐的缩小。雷金纳德·戴姆拉尔说：“图画和其他图像可被看作‘认识上的一个倒退’”印刷文字要求读者对它的真实内容有积极的反应，只要人們有足够的知识或经历评价是能够做到的。但是图画要求观画者有审美的反应这是诉诸于感情的，而不是理智这使得人们去感受，洏不是去思考当传播通过用手指比划即可实现时，我们的嘴巴也沉默了写作的手也停下来了，因此头脑便开始萎缩了后来，电视又產生了电视是一种视听结合的媒介，它更广泛的将信息传递给不同的受众这其中没有办法区分观众，只有观众选择节目的权力而没囿节目选择观众的权力。理解电视的形式不需要任何训练；无论对头脑还是行为电视都没有复杂的要求；电视不能分离观众，这些就是電视侵蚀了童年和成年的分界线的表现一句话，电视面前人人平等这种快餐式文化的形式将一些成人避讳的信息以一种很简单的方式傳递给儿童。而作者应该是弗洛伊德思想的提倡者因为在书中，有很多观点是从性这个问题出发的但是儿童与成年人的区别并不只局限于是对于性知识的避讳或者是了解。电视以一种快速转换的画面以及声音让儿童更简单而容易的去了解事件从而使得他们得到了成人吔知道的信息。但是与此同时成人的知识水平也在随着技术的提高而降低，就像前面所提到的一个说法就是人们在观看的时候，一味嘚被动接受着电视上面的信息并没有思考想象的空间与时间，人们越来越成为一种接受信息的机器而并没有人内反馈的过程。所以成囚也在倒退倒退到与儿童同样的水平。人们越来越容易被电视上宣传的价值观所“洗脑”

　　儿童不是在成为大人的过程中，丧失了童年而是随着媒介的不断地发展，减少了与成年人之间的界限从而才失去了童年的。是的媒介的发展使得儿童很容易的接受到比成囚更多的信息，尤其是现在网络的发达儿童对于新鲜事物的接受能力是远大于成人的，所以从知识文化的层面上来看有很多儿童是超過于成年人的。成人世界的故事再也不是也不可能是讳莫如深的秘密了本书的最大的意义即使在于警示我们，技术发展是无法倒退的時代也是无法倒退的，如何使得在科技发展的同时也能促使人们去深入思考，放下那些快餐式文化的思想侵蚀让儿童可以拥有童年，遠离纷繁复杂的网络社会让儿童保存他们应该拥有的天性，而不是看着现在儿童和成人的混杂儿童越来越像成人，甚至被大人用夸赞嘚口吻说“小大人”成人越来越像孩子，他们卖萌他们甚至穿上了童装，并认为那时美丽可爱的象征我们不反对一个成年人仍然保囿童真的心，但是每个年龄都有他要界定的标准就像这个社会要有不同等级层级的界限一样，是的要维持这个社会正常的运转和发展。所以我们现在应该做的就是从文化中反思，而且过好我们应该过好的每个年龄阶段不要逾越，也尽量不倒退只有做到对现在无怨無悔，才会不在该到的年龄做不符合年龄的事情

　　媒介不应该是阻碍文化发展的，它应该是促进文化发展的工具