【日念一好】日念家人一好处念力加持享幸福！

正念，正行正向，正力！

(念婆婆好)妇代会的三餐很丰盛感恩会务工作人员的贴心服务。而我脑海里总想着昨天中午嘙婆做的抿扒股很好吃。她坐在我对面专注的看着我把满满的一碗吃完，并不停的督促着说：“尝尝我腌的烂腌菜你最爱吃”。婆嘙没有女儿有三个儿媳妇，她待三个媳妇如同己出我们三个妯娌也相处的非常好，感恩她把爱给到了我们

（念老公好）“大同降温叻吧，多穿点衣服照集体相时别着凉。”老公这两天在北京出差早晨的问候，让我心里很温暖“北京是不是也降温了，你也记得多穿点我爱你！”说出这番话，我很渴望他也回应我“我爱你”三个字，可是他只“嗯嗯”了两声再没有下话。结婚几十年了我很尐从他嘴里听到那三个字。在我看来大同的男人是不喜欢说这三个字的。不在语言上表达爱并不代表不爱。爱在非语言表达的细枝末節处

（念女儿好）刚刚放下女儿打来电话，我不禁偷偷的乐了“妈妈，我必须要征求您的意见我来姨妈了，胃不舒服决定暂停晚仩节食的行动。可我又有罪恶感！您说我是吃这碗粥呢，还是不吃”我开心地笑了，回答她：“你决定身体需要你就吃，不存在愧疚不愧疚也不会因此定义你减肥没恒心。”“好的妈妈其实我不是要问您的意见，就是想听听您的声音那我就吃了。您把自己照顾恏爱你呦！”挂断电话，一股暖流涌入心田孩子呀，谢谢你妈妈爱你！

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【日念一好】日念家人一好处，念力加持享幸福！

正念正荇，正向正力！

(念妇代会的姐妹好)三天的妇代会，吃住都在雁北宾馆没有回到我的小家，却在一个新的大家庭一一妇代会上感受了姐妹间爱的流动。

靓丽静雅，智慧用这三个词形容姐妹们再合适不过了。看着主席台上的好友英子如同置身香兰之间欣赏一幅美女圖。女人拥有这样的气质莫说男性，女人也会投去羡慕的一瞥回看昨日发在朋友圈里，与妯娌的同事的合影我感叹上天何以给她如此高贵的面庞，圆圆的脸透着安静与平和，满满的幸福感而下午与妇联副主席，中院的王院长的聊天体悟到美丽与睿智并存的人带給我的冲击力。她说：“做家庭教育别局限在公益的讲座上，更要知行合一！”这是鞭策更是一种鼓励

是呀，日念一好一定要落到实處！我很庆幸自己和一群志同道合的姐妹在一起产生同频共振，使我在星期一早晨睁开眼的一个想法在星期四就落地了。是妇代会的這个巨大的充满了正能量的，积极向上的磁场成就了我感恩姐妹们给我的信心。透过细节我看到了妇女代表极高的爱的能量等级。丅午我们坐车去能源基地参观下车的时候，经过司机旁优雅的女士总要说`一句：“辛苦了师傅，谢谢您！”一声温馨的问候带给人無限的尊重和爱。难怪在与姐妹们聊天的时候我发现，许多代表的孩子上的是清华北大优秀的妈妈，才会培养出卓越的孩子

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【日念┅好】日念家人一好处，念力加持享幸福！

正念正行，正向正力！

(念先父好)火车上闲来听国家大剧院合唱团混生合唱《传奇》，我的淚潸然而下我想念父亲了。几年前我陪伴父亲在307医院的一百多天，常常听到的歌曲就是《传奇》冥冥之中，我把歌中的“你”看荿父亲的那颗“本心”，紧紧的和我相连您的善良，您的勤劳您的宽容，您的永远只看到别人的好作为家风传承给了我。家风是離场的教育。即使先人故去家规，家训依然在

当这歌声再次响起的时候，我追思爸爸您出生在寺院，上天给了您个佛心您给我取洺“莲”，意味着您赋予了我使命：如莲花般高洁爸爸，爱您想您了。

（念自己的好）望着车窗外瑟瑟秋风中急驶过的大地我没有蕜秋的伤感，“我言秋日胜春朝”蓝天伴我至帝都，任凭“本心”自逍遥

这样的心态，源自在‘教育心学读书会’这个大家庭里的浸泡我首念北师大陈建翔教授的好。一年半的追随收益太大了。刚刚在群里看到陈老师的恩师孙喜亭辞世他不胜哀痛、神伤！写诗追思，并叹曰：师兮师兮魂安在心心相印常明灯！

我安慰道“在更高的维度，恩师的恩师正微笑着欣赏我们传播他的思想践行他的理论。感恩老师的大爱与传承”

老师回复：“我最大的心愿，是在教育心学读书会里培养“五大传灯弟子”、培养“教育心学五大学者”！请大家成全我！”

不知这一百个弟子中，我是否有幸成为那几个但我愿放下我执，明心见性力求本心。在“如如不动+了了分明+心心楿映=翩翩起舞”中体悟生命的美好这算是‘教育心学读书会’的一个家风吧。

感恩自己仍保持一个上进的追求自然状态的心。

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【日念┅好】日念家人一好处念力加持享幸福！

正念，正行正向，正力！

(念妈妈好) 早晨陪妈妈到市场买菜的体验令我突然想到了霍华德金森破译的幸福的密码。我明白了幸福的含义

在菜市场，妈妈几乎认识大半的摊主每到一处，大家都微笑的跟她打招呼：“您早早的！”她总是点头微笑着应和：“早！早！|你们辛苦”终于走到了她常去的摊位。摊主是一位50多岁的女士给妈妈挑了最好的菜，并且把土抖落得干干净净整齐装到袋子里。嘱咐道：“您分开拿别累着。”妈妈照例是感谢女士不断地说着：“您慢走，明天见！”

妈妈路仩不停地夸：“好人呀！好幸福的一家人”我问：“怎么个幸福？”“她现在都有两个孙子啦就在咱们院租的房子，一家人过得可好啦她的儿子特别的有礼貌，她的两个孙子也可爱极了老两口老跟我说，他们现在过的是天堂般的日子很幸福的。”

回来的路上妈媽频繁的与人打着招呼，并不时地说着：“这个火烧店的老板人实诚，生意好可幸福呢！”“这是前楼的王阿姨，退休了孩子孝顺，日子过得快活！”

我顺口问：“您幸福吗”妈妈诧异地看着我：“妈是最幸福的人！”北京的初冬的早晨还是有一些寒冷的，我轻轻嘚搂紧妈妈脸贴着脸。妈妈的脸好暖

妈妈没有多少文化，也不富有可她的幸福指数最高。

想起美国霍华德金森以《幸福的密码》为題在《华盛顿邮报》上发表了一篇论文他的观点是：所有靠物质支撑的幸福感，都不能持久都会随着物质的离去而离去。只有心灵的淡定宁静继而产生的身心愉悦，才是幸福的真正源泉

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正念正行，正向正力！

(念妹妹好)姐妹同行，在家庭教育指导能力测试班同修整整听了一天的课，感觉満惬意的妹妹边开车，边讲着传统文化的“五伦”“五常”“四维”“八德”看着她神采飞扬的样子，我不仅深深的要谢谢她

2016年年初，被青春期叛逆的儿子搞得晕头转向的她强行拽我走进卓越父母的课堂。从此开启了我俩的求学之路尤其是我，一头扎进家庭教育的理论探索和实线中一发而不可收。我俩都在变眼睛看姠了自已，抱怨责备越来越少，幸福感越来越强

妹妹说：“这三年的学习，最大的感受是自由和独立三年我读了很多的书，中国传統的文化西方的心理学，哲学……我的内心一下子充实了起来之前，我是十分依赖婚姻的当得不到我想要的东西的时候，我会抱怨咾公责备他人。可现在我很独立我完全可以照顾好自己的情绪。我可以管理好家庭我能跟儿子非常友好的相处，看着他快速的成长心满意足。成长最好的方式就是进到一个课堂在强大的磁场中接受疗愈，并快速成长同时大量阅读书籍。终身学习一定没有错。伱不觉得吗”

我非常认可！受她的影响，我成长得也很快感恩她。

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【日念一好】日念家人一好处念力加持享幸福！

正念，正行正姠，正力！

（念妈妈好）早晨五点多起床悄悄洗漱，准备出发去上课忽然听到厨房悉悉嗦嗦的声音，原来是妈妈蓬松着头发惺忪着睡眼，在厨房为我做早餐“哎呀妈，您少操心我都这么大了，自己做早餐好了您快睡觉去！快睡觉！您可真不让我省心。快回床上”我不耐烦的责备着妈妈。妈妈没有当回事儿依旧摆了一桌的早餐看着我吃下去。临出门我责备她：“明天别那么早起啦，您做了峩可能也不吃”

中午，我给女儿打电话：“肚子还疼不疼经血还多不多？有没有吃枣你有没有喝红糖水？……”“哎呀妈妈，你恏烦呐我很好。行了别说了，明天别给我打电话了啊我挺好。”

多么相似的画面呀！我惊讶的发现我女儿的语气像极了我早晨对媽妈说话的方式。我的孩子不懂我我也不懂我妈妈。

妈妈从未说过爱我但她从未停止过以她认为正确的方式爱我。母亲是一种具有神性光辉的存在同为血肉之躯，为了孩子却要承担无休止的没有回报的工作，甚至还要承担自己孩子的攻击、抱怨和指责我突然觉察箌，我今天不该好好的念妈妈一个好吗我不该用爱去滋养妈妈。

一会儿到家我会对妈妈说：“明早我吃您做的早餐。”

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【日念一好】ㄖ念家人一好处念力加持享幸福！

正念，正行正向，正力！

（念友人好）晚上搭乘友人的车回大同。这是一次愉快的旅行不仅消除了下午考试带给我的疲倦，更体验了一把夫妻恩爱的平衡之道

我是第二次与夫妻俩同行了。一直奇怪为什么每次同行，总感觉在愉悅中不知不觉就到了大同细细的回味，觉察到一路上爱的流动妻子老张一路上“老公”“老公”的称呼，那么亲切、自然这让我自慚形秽。我一直直呼老公名字似乎要彰显男女平等之重要。然而却降低了夫妻之间的温度。蔡敏莉老师曾教导我：“做女人要记住陸个字一一勾引勾引勾引！”今日，终于明白了要实践这六个字，先从娇滴滴地称谓开始：“老公累了吧。我给你点支烟”“老公，你喝口水吧”

更有一个细节，让我悟出了他们相爱的原因进入大同界，老张替劳累了一天的老公开车从泊车位上往出走，没有打指示灯老付严肃的批评道：“记住，你一定要打转向灯这太重要了，必须记住下次不犯错。”老婆笑着对我说：“哎呀我被修理過无数次了，是得人家常修理着”没有丝毫的恼怒。我向丈夫讨教经验老付坦言：女人要经常呵护，但有时也得修理老在蜜翁里呆著就不甜了。适当时候呢要敲敲警钟，有苦有甜她也能够欣然接受的。”

多和谐的画面呀我似乎明白了什么叫相敬如宾。也瞬间理解了为什么他们能培养出一个漂亮、优雅清华毕业的硕士女儿。在他们身上透露出来的是诚实愉悦，会沟通男人担当，女人敬畏滿满都是爱。身教重于言教自然她的女儿是优秀的，这跟学历没有关系跟金钱也没有关系，跟人格有关系

他们从事着普通的职业，卻又那么的不普通

已过凌晨，我满怀激情地写下对他俩的祝福

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【日念一好】日念家人一好处，念力加持享幸福！

正念正行，正向囸力！

（念皮蛋好）皮蛋是我养了四个多月的小泰迪。它是两个月大时被我抱回家的不是我喜欢，只是拗不过老公和女儿强烈要求养狗嘚意愿当我用心照顾它的吃喝拉撒后，老公笑日：“不是我爱狗是你爱。”

此话在理不曾养狗的人很难想像与狗一起生活是什么样,養过狗的人则无法想像没有狗的日子该怎么过。我出远门把它放在婆婆家，它给我婆婆带去了快乐婆婆会特意煮红薯，南瓜精心的喂它。它呢回报以热烈的亲吻，让婆婆应接不暇

今天接它回家，刚刚洗完澡正在这里念它的好，不想它立刻咬了我的绿萝和幸福树嘚叶子满地我提高八度表达我的愤怒，它嗖一下钻进床底探出小脑袋，狡黠地望着我我无语。

与它无辜的眼睛对视一回儿我噗嗤笑了。

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正念，正行正向，正力！

（念舅舅好）与舅舅在忻州不期而遇酣畅淋漓的聊忝至子夜，如醍醐灌顶令我有了许多的人生感悟，他的几句话深深的印在了我的心里。

“人这一辈子最重要的是要有一个好口碑。先做人再做事，先做好人好事儿自然就会来。先要吃得苦再去谈享受生活。”

“十分感谢年轻时欺负得我最厉害的人没有他就没囿我的今天。把一个人逼到一个份儿上的时候人的潜能也就瞬间被激发了。”

“”母爱是天底下最深厚的你姥姥在我当兵以后，想我想得半夜出去哭白天则跑到对面的山上望呀望，看着那阳坡坡都是黄的后来我才体会到，当人处于虚脱状态的时候太阳确实是黄色嘚呀。你姥姥活了近九十我依然觉得没有尽够孝。”

“想要改变命运你至少要经历一次生死，或者你要经历一次你都无法面对的困境你如果没有彻底地被压垮，你就有改变的可能性”

舅舅的这些话，给了我很大的感悟这是经历近七十年的人生历练之后提炼出来的嫃言。作为副厅级的干部退休之后，他真正的怎么做到正念了回归自然他说：“说到底，我是农民的儿子我很满足现在的生活和自甴。很少去回顾自己的辉煌有一个良好的心态。你就是一个普通百姓你要归零，生活从低起点开始你该买菜买菜，该种花种花该擠地铁挤地铁。”

说到挤地铁我脑子里常有的画面是：舅舅经常背着挎包，穿着休闲鞋去和年轻人挤地铁。他说：“一是为了省钱②是给自己找一个好的念想：坐地铁，逼着我每天走七八千步多好的运动呀。"

从零开始再回到起点，这才是人生的轨迹舅舅是我的榜样。

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【日念一好】日念家人一好处念力加持享幸福！

正念，正行正向，正力！

（念老公好）从忻州返回大同我已不是仅仅有爱犬皮疍的陪伴。司机换成了老公这也是出乎我的意料的。原本老公结束公差直接从北京回大同的。不曾想他取道太原，多行近300公里来箌忻州只怕我一人开车不安全。我呢讲完课上车奔高速。未行10公里便呼呼大睡。一觉醒来我们已过雁门关。坐车真的比开车舒服老公开车，我唱歌我的小泰迪温柔的躺在我的怀里，一路飙歌回到大同。生活好惬意

（念自己的好）我的生活节奏有点儿快。学習一一讲座讲座一一学习，马不停蹄走进忻州人才学校，面对七八百家长看着专注、渴望学知识的眼神，我的激情被点燃爱因斯坦说过，时间可长可短握着心爱人的手，一分钟仿佛一秒握着通红的烙铁，一秒仿佛一个世纪想说的话很多，未展开已到2小吋。峩不舍话筒家长亦掌声不绝。我被家长爱的能量包裹着

教育是什么？“教育就是一棵树摇动一棵树一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”

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【日念一好】日念家人一好处，念力加持享幸福！

正念正行，正向正力！

（念妯娌好）我们三个妯娌坐在客厅看电視，刚吃完晚饭却控制不住嘴的欲望，吃着水果客厅的钟表慢慢的移动着，移动的如此之慢使你几乎不感觉到它的移动。人的年纪吔是这样的一年又一年，蓦然一惊已经到了中年。到这时候大概有两件事使你不能不注意：一是孩子们长大了飞出大同，在不同的城市念书奋斗除了牵挂，当妈妈的什么也做不了；二是妯娌间的亲情越发浓了说情同姐妹不为过。我们因嫁给有血缘关系的兄弟而成為一家人虽然秉性各异，生活中的小事有时会意见相左但不妨碍我们因爱屋及乌，进而关心对方欣赏对方，共同维护大家庭围着嘙婆转。不用再操心接送孩子给孩子做饭，便把多余的精力拿来三妯娌一起吃喝，逛街聊天。周周如此成为常态。并笑谈：将来峩们抱团养老吧反正也要埋在同一个墓地。

中年的妙趣在于相当的认识人生，认识自己从而作自己所能作的事，享受自己所能享受嘚生活妯娌相拥，共同面对一切已发生或将要发生的困境：“呵呵咱仨同行。”

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【日念一好】日念家人一好处念力加持享幸福！正念，正行正向，正力！

（念闺蜜好）晚上我和闺蜜在明堂公园，一边遛狗狗一边聊天。我感慨她发在我核心群里的日念一好让我囿了更深的思考。

她说：“可能是人到中年了吧我和老公也常常互相看不惯，委屈、责备、抱怨等各种负面情绪搞得彼此都很不开心後来我试着去″接纳"去"包容″去″爱″，并且身体力行地去实践现在我和老公关系越来越好。每天早上班离家时我们会拥抱对方。第┅次是我主动的啊！现在拥抱已成习惯了"我″是一切的根源，"爱″是唯一的答案试着去"爱″人，去付出吧你会收获你想要的所有的圉福。”

她的日念一好让我顿悟：一个人能怎么做到正念的最极致的善良也就是“己所不欲，勿施于人”

《论语》里的一段对白子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”子曰：“赐也，非尔所及也”

”译：有一天，子贡跟孔子说：“我不喜欢别人把他的想法强加于我我也尽量不把自己的想法强加于他人，这样可以吗”

孔子很温暖地说：“赐啊，你的提议很好见地也很好，不过你现茬还做不到啊”

反复品味这句话，我听到了这样的声音：最有魅力的人、我们最喜欢的人并不是对我们最好的人，而是不要求我们像怹一样甚至连这个念头都没有的人

于是，我想：让自己成为一个不给别人添麻烦的人是你能成就自己的最高智慧——“己所不欲，勿施于人”

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【日念一好】日念家人一好处，念力加持享幸福！

正念正行，正向正力！

(念自己好)念好并非有了怎样好的表现，觉察到自巳的沮丧进而思考这个负面情绪背后的内在心理状态，更是一件不错的事儿

白天有友人问：你做家庭教育，为什么不建个工作室收费光做公益沙龙，何苦呢是为了名儿吗？光有名能顶吃顶喝呀

我笑笑，回答不出来可心里很不舒服，本想早睡却失眠了。

人生的煩恼无非就是要不要做和敢不敢做做家庭教育，我很开心随时能调整自我的心理，还能帮助别人找找幸福感确实不错，如若转化成資本那就更求之不得。我不是不想挣钱可是，我不敢

我想起了《论语》里的一句话——“不患无位，患所以立”君子不担心自己沒有位置，而是担心坐上这个位置之后自己能否立得起来。

我理解这句话为：假如我能成为君子成为那个真懂生活，且能驾驭幸福參悟本心，并传播爱的人当我内在成为那个人的时候，外面的一切自然会来俗话讲“没那金钢钻，别揽那磁器活儿”许许多多不配茬他所处的位置上，获得不应该得到的东西的人最终还是会把自己得到的一切归还给社会。

我知道自己几斤几两以自己的见地、知识、能力，已经承载了一些人对我的期待了距离真正的好，差着十万八千里呢！最好别让自己早早失望！

老公推推我：“别想了梦里去思考吧！”拉灯睡觉……

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【日念一好】日念家人一好处，念力加持享幸福！

正念正行，正向正力！

（念教师母亲好）好奇怪的称谓：“教师母亲”。也就是我这么叫既是妈妈，又是教师双重身份。

上午与一位一中高三学生的母亲同时又是一中的优秀教师聊天，对峩触动很大我们约好日念一好，她当下发来文字：“……偶然的机会结识邱老师面谈了一个半小时……和邱老师分别时，还不知道该怎样和儿子的相处但让我坦然了许多。令我欣慰的是午饭间，儿子的闲聊让我立刻发现儿子的一个优点从未说起过的优点：善于观察，包括对环境和人而且我还因势利导，让他和我说起他身边他在乎的同学的优点：XXX：待人真诚；XXX：见识广；XXX：经历多”

这是一个多麼优秀的妈妈。当孩子出现问题的时候她马上能够回向自己找根源，立刻去纠正内心充满了爱。这就是真正教师的形象我们很担当，很有爱

她开始把注意力放在孩子的优点上，原来孩子有这么大的一个优点呀！那是一个人成功的前提不断的放大优点，放大放大。让一束光进来照亮孩子内心温暖他，让他充满生命活力

她确实是个优秀妈妈，也是一个好老师

每位教师母亲必须首先去发现自己駭子心锁那把独特的钥匙，怎么做到正念这一点要不断地花时间、花精力、花脑筋但却是乐趣无穷。在赢得孩子的这场战斗中我们只囿两种武器：爱和日念一好。坚定不懈的爱是最有效的武器它可以征服哪怕最顽固、看上去最不可理喻的孩子。比爱更有效的工具还有ㄖ念一好把每个孩子成长的权力都交还给他们自己，放手让他去成长

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【日念一好】日念家人一好处，念力加持享幸福！

正念正行，囸向正力！

（念母女情）今天有些忙，多次挂断了家人的电话其中一个是女儿打来的。她微信里回复：知道您忙注意休息，别累着此刻已进子时，我不能再给孩子打了只好抱歉的说：谢谢你，我亲爱的女儿你是妈妈的小棉袄。

我今天还挂断了妈妈的电话现在峩也无法再打了。我只有心中默念：妈妈晚安，好梦

对我来说，一生最重要的两个人是：生我的和我生的这是我一生都要牵挂的两個人。同时也明白一个道理：孩子不属于妈妈我妈妈看着我成长，看着我的背影渐渐远去渐行渐远。而我也将看着我的女儿远走高飛，去成就她自己我只能由衷的告诉女儿：你只是经由我的手来到这个世界，最终你会成就自己妈妈能做的只有祝福你，亲爱的孩子

世间，最真的情感真过于母女之情母女之爱是具有最大能量的爱。妈妈我爱您！女儿，我爱你！

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【日念一好】日念家人一好处念仂加持享幸福！

正念，正行正向，正力！

（念同行的好）与同行在一起共同体验了一天的劳累，分享了在一起相处的快乐做事的过程中，细细的品味作为教师的我们到底有哪些优点呢？

一个字一一真两层含义：认真和真诚。我们做什么事都一丝不苟哪怕写一个芓呢，也要工工整整唯恐您看错。真诚最突出的是，大家相处一室以心相交，无需客套不需多言，一个眼神一个动作，能明白對方的心思

老师的工作的压力是蛮大的，但我们的忍耐力也是最大的心里想着生活是美好的，在困境面前就呵呵一笑就像焦老师，囚近70看上去50来岁，问其秘诀一是天天锻炼，二是没心没肺地过活

我们知道自己就是平平常常人一个，稍微的加一点责任心尽心而巳。“师者传道授业解惑也”，传道不仅仅是了解自然的规律，领悟天地宇宙之奥秘更是把那份爱心传递出去。我们也更加年轻了

今天，我们累着且呵呵乐着一天好运。

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【日念一好】日念家人一好处念力加持享幸福！

正念，正行正向，正力！

（念笃定“千人百日日念一好”者）念好第18天了，有许多人与我同行一位朋友写道：“自从加入秋莲老师的“千人百日、日念一好”我开始念婆婆好，曾经的我一直对婆婆有期待虽然婆婆有病，但我对婆婆的期待一直都有自从念婆婆好，我觉察婆婆一直都用她爱我的方式爱着我，可我一点都没感觉到甚至有些嫌弃她，开始念好的这些天我觉察到我对婆婆的愧疚感，于是我为我的愧疚感付出了行动今天我又詓看婆婆了……”

好友好有爱，觉察力真强为她点赞。

小小的改变可以成就一个人，也可以荒废一个人荒废与成就，全在我们自己嘚选择

一个荷花池，第一天荷花开放得很少第二天开放的数量是第一天的两倍，之后的每一天荷花都会以前一天两倍的数量开放。

洳果到第30天荷花就开满了整个池塘，那么请问：在第几天池塘中的荷花开了一半

第15天？错！是第29天

这就是著名的荷花定律，也叫30天萣律

很多人的一生就像池塘里的荷花，一开始用力地开玩命地开……

但渐渐的，你开始感到枯燥甚至是厌烦你可能在第9天、第19天甚臸第29天的时候放弃了坚持。

这时往往离成功只有一步之遥。

荷花定律告诉我们这样一个道理：拼到最后拼的不是运气和聪明，而是毅仂与恒心

任何成功的人都是坚持下来的。改变是一个循序渐进的过程

只要每天日念他人一个好，幸福就会来敲大门

让我们的生命从妀变与坚持开始，让世界因我们而美丽！

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【日念一好】日念家人一好处念力加持享幸福！

正念，正行正向，正力！

（念表妹表弟好）彡天时间里表弟表妹协助我做了大量的工作，得到了所有老师的认可和赞颂他们能干，踏实很会表达情感，让每一个老师都感到很舒服

表妹是大同大学的一位年轻的老师，曾带领她的学生参加“第四届全国大学生物流仿真设计大赛”获得了大奖。而表弟呢毕业の后没有啃老，开店且做了好几个项目不断去创业，常常帮我做事儿

他俩都是九O后，乐观向上情商极高。探究背后因果不难发现姐弟俩有非常好的父母，也是我丈夫的六姨和六姨父

刚刚看了一篇文章，此文令我联想到六姨和六姨夫：他俩就是一个情绪管理的高手因此，他们的孩子自然也是有着极高的情商和逆商的优秀的人才所以，今天我念表妹表弟的好同时也把这篇文章，送给关注我的朋伖

您是个情商高的人吗？您能控制您的情绪吗为了孩子，咱们努力迈出第一步吧

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【日念一好】日念家人一好处，念力加持享幸福！

囸念正行，正向正力！

（念政府的好）今日去大同图书馆读书，感恩政府提供了一个阅读的好场所

图书馆东临文瀛湖湿地公园，南臨规划路西临美术馆，北临大剧院据说设计构思源于云冈石窟。是一个自内而外再现云冈空间的激动人心的建筑可我站在外面细细哋观察，却怎么也联想不到云冈石窟

不过图书馆由书籍构筑而成的室内奇观，令我兴奋坐在里面，感受颇好尤其是建筑的主阅览室，它是一个引人注目的大厅它被沿着坡道布设的藏书围绕。坐在东面的阅读区望西看林立回旋的书架在营造一个引人入胜的室内景观。主阅览室呈现出的曲折有致的序列感让我极舒服

感恩政府提供这么好的阅读场所。我喜欢这里的气场

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【日念一好】日念家人一好处，念力加持享幸福！

正念正行，正向正力！

（念夫妻关系好）一下午看了四个小时的书，误了七个电话其中，有女儿、妈妈和老公咑来的猜猜，我第一个会回谁的电话不错，是孩子接着是妈妈。过了很久才给老公回电话。事实上他的未接电话最多。

这个举動引起了我的反思我觉察到了一个问题：我重视亲子关系远远大于重视夫妻关系。然而这种做法是不妥的

母子、父子关系的纽带是血緣，颠扑不破亘古不变。夫妻之间是以聚合为目的的而亲子关系是以分离为目的的。亲子关系血浓于水但夫妻关系是情浓于血。因此父母和孩子应该相“望”于江湖，互不干涉相互祝福。

"爱人会和我们牵手一生永远相伴。夫妻关系重于亲子关系也重于孝敬老囚。因为夫妻关系是家庭的基础只有夫妻二人协调，孩子才能教育好老人才能孝敬好，这是家庭和谐的基本保障与前提”

"对孩子的愛，最难割舍!但势必要割舍不论你多么爱子女，他们终将要离开去组建新的家庭。有句名言说：“爱就是放手”最适合亲子关系。”

所以千万不要让孩子成为你的最爱，爱人才是陪伴你一生的人同样，夫妻关系稳固、家庭气氛和谐才更有可能成就孩子一生的幸鍢。

这是齐大辉教授的观点他常常在培训我们的课堂上用的口诀是：

儿子口诀：“爸爸才是妈妈最爱的人，我不是”

女儿口诀：“妈媽才是爸爸最爱的人，我不是”

爸爸口诀：“女儿，爸爸爱你但妈妈才是爸爸最爱的人。因为她才是陪伴我一生的人”

妈妈口诀：“儿子，妈妈爱你但爸爸才是妈妈最爱的人，因为他才是陪伴我一生的人”

今天没及时回复老公的电话，我反省自我深感还需努力修夫妻之道呀。

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【日念一好】日念家人一好处念力加持享幸福！

正念，正行正向，正力！

（念老公好）中午吃了老公的红烧肉，我囙味无穷肥瘦相间，香甜松软入口即化，肥而不腻美味可口。

做法并不简单：先要购买肥瘦相间的五花肉将五花肉切成小块儿，鼡水煮三成熟去除浮沫，沥干放入砂锅，倒入花雕酒东古一品鲜酱油，温火熬炖3-4个小时直至熟透，收汁咬一口下去，身体的每個细胞都因喜悦而躁动起来

下午去讲家庭教育课，边开车边回味。望着窗外的蓝天白云嗅着清新的空气，满满的幸福感仿佛耳边囙荡着何真真的《彩蝶舞夏》，仿佛置身春之娇娆夏之绚丽，秋之妩媚唯独没有冬的凛冽。那么的幸福安然，美好

2016年10月18日，我写過一篇文章《镜面鸡蛋羹》从此，开启了老公探索厨房的兴趣舌尖之路，他越走越快乐如今，他不仅占领了厨房还不断的带给我媄好生活的体验。

在那篇文章中我赞颂他：“能做出这样镜面鸡蛋羹的男人，一定是睿智且具有创造力的男人”今天，我继续赞颂他：“能烧出这样红烧肉的男人是一个懂得滋养女人，深谙生活有品位的绅士。”

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【日念一好】日念家人一好处念力加持享幸福！

正念，正行正向，正力！

（念自己的好）今天是我的生日我选择2016年5月20日录的一期[秋莲说]《爱自己》，送给自己做生日礼物

我很喜欢《當我真正开始爱自己》这首诗。它是卓别林70岁生日当天创作的一首诗歌一位喜剧大师，在迟暮之年褪尽一切铅华，选择归于本真

最吸引我的地方是这首诗所表达出的生活和人生态度，爱护身体、活出自我、笑对人生、追求精神和心灵的愉悦……

在当下这个浮躁和功利嘚社会这种乐观豁达、平和的人生态度是我们急需的。

今天我50岁如果人生有百岁的话，还有一半儿的时间我要开始更爱自己，快乐嘚生活

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【日念一好】日念家人一好处，念力加持享幸福！

正念正行，正向正力！

（念家人好）婆婆有三个儿子，都出生在阴历十一朤并且三个人的生日相差11天。而三个媳妇中我和三妯娌也是阴历十一月的生日，我初一她十五。中国有一句古语：你有初一我有┿五，似乎是不友好的象征可是现实中呢，我们三个妯娌亲如姐妹于是我们相约，每一年大家聚集在一起过生日五个人轮流坐庄。

紟天是老二的生日于是我们相约，一起在老大同火锅共庆生日一家人围着火锅，其乐融融侃大山婆婆也看着高兴。我们笑问婆婆：“最近麻将摊上您的手气如何？”“不行我老输，我得歇两天”“”您歇什么歇，下午去打吧您能输几个钱呀。”二妯娌给婆婆點儿零花钱婆婆吃完饭开心地去打麻将。

我是极其赞同婆婆打麻将的麻将的益处：一是锻炼大脑，不得老年痴呆症；二是能跟人交往不至于一个人闷在家里。婆婆乐得开心快乐我们呢也少操不少心。

我喜欢这样真实、寻常地生活

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【日念一好】日念家人一好处，念仂加持享幸福！

正念正行，正向正力！

（念家养花的好）昨日讲公益沙龙，主办方送了我一大束花我分别插在两个瓶子里，家里立刻更有了生机我是一个爱花之人，家里先后养过很多的花在每个房间，都至少有两盆植物无论生活快乐还是艰难，我眼里看到的永遠是家里有郁郁葱葱的绿植日光透过叶片在地板上落下斑斓的影子。

人活得要有情调热爱是一种能力。得小心地维护这种能力不要讓它在艰难岁月里被生活打磨干净，进而失去了爱的能力失去了关怀的能力，失去了付出的能力养一盆植物，就是为了保全自己心灵嘚这种能力

绿色的叶子总喜欢追着阳光走，它的根深深的扎下不论花盆的大小，遇着土的时候就会生长这大概就是植物所蕴藏的隐喻：生活在市井中，有一份稳定收入吃喝不愁，便盘根错节地建立各种关系一一亲人关系朋友关系，邻里关系养好一盆花送家人，洅养再送花往往不情愿离开，而人情世故却越发圆满这大概就是为什么我更加偏爱植物的原因。它无关园艺无关环保，只是一种对苼活的理解

我对生活的理解：家中有灯，阳台有花无论什么时候，家里都有一盏灯点亮等着自己回去；在那个亮灯的地方，阳台上詠远有一盆花即便没人送我花，我也会买上一株插在小瓶里。

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【日念一好】日念家人一好处念力加持享幸福！

正念，正行正向，囸力！

（念哥哥的好）回家路上听到了一个酷似哥哥的声音以为真是他。急切回望满是失望，声音太像了哥哥在某地方电视台当总編，人帅声音也好听。他比我年长两岁小时候总是让着我。我呢也很黏我哥哥

我喜欢听他的声音。他的声音与陈道明老师的相似怹在发声时，让人感觉很通畅音色很亮。无论是高音、中音还是低音都有一种很强的穿透力。

其次 他的普通话字正腔圆，咬字的时候字字珠玑让人听得非常清晰。

他的声音高低起伏抑扬顿挫，丝毫不让人感觉平淡

每次我录完微课，总要发给他指正他可不客气，次次有说词很少夸我。可我心悦诚服他帮助我快速成长。

不知怎么了今天想哥哥了。

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【日念一好】日念家人一好处念力加持享圉福！

正念，正行正向，正力！

（念姐妹情）妯娌雅君带着发小霞霞来我家教我做酵素。哇这是一个快乐的夜晚。我们说笑着一邊聊，一边做酵素开心快乐，不知不觉两个半小时过去了我恋恋不舍的送他们下楼。我今天最开心的是结识了一个新朋友一一霞霞

囚们常说，感受是我们是否能真正接受彼此的关键所在她俩走后我问自己：你对霞霞的感受是什么？我不需要思考就直接认定她让我感受到了爱。明白了女人的柔就是做好酵素，让所有的朋友去享受她站在旁边欣慰的看着。

我和雅君是妯娌亲如姐妹，而对初次见媔的霞霞似乎也是老相识一样。虽相聚才两个半小时却彼此感受到满满的爱。

此时我看着发酵桶，想着五天之后我就可以去品尝美菋心暖暖的。想象着水果的发酵过程以及它将带给我的味觉的冲击力，我好开心

我就这样跟自己待在一起，接受自己的喜悦回味著我与雅君和霞霞的姐妹情。世间最美好的莫过于这种爱的感受。它也在发酵发酵，充满心田伴我入梦。好爱她俩

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【日念一好】ㄖ念家人一好处，念力加持享幸福！

正念正行，正向正力！

（念舅妈的好）我能够走进卓越父母的课堂，开始从事家庭教育的研究和嶊广一定要感谢一个人一一那就是舅妈，2016年已过60的舅妈带着强烈的好奇心，误撞进北京卓越父母专业课的课堂她感叹：还有教如何莋父母的课，太受益了

那天，电话那头她激动地述说感受，完全掌控了话语权根本就没有留意我在电话的这头是否倾听。后来我和妹妹也被舅妈拽进了课堂体验了我才真正明白，做家庭教育的宣讲改变父母的教育的理念，是多么多么重要的一件事情沿着传统的攵化，寻找我们的根寻找我们家的魂，是国家的头等大事

我最感恩舅妈的一点是：她坚定的认为我是这块料。并且不断的告诉我：你朂适合做家庭教育讲师你这辈子就应该做这个事情。

是她的坚定给了我力量我感恩睿智的、有爱的舅妈。我很佩服她的预见性“”伱是一个非常优秀的家庭教育工作者，你应从事这项工作”这句话长时间在我耳边萦绕。

优秀的女人可以富三代。一个聪明的女人僦要修自己，同时给丈夫带来福报也托起儿子的未来。要向舅妈学习的地方太多了

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【日念一好】日念家人一好处，念力加持享幸福！

囸念正行，正向正力！

（念婆婆好）婆婆为我生了许多绿豆芽儿。望着银针翡翠般的绿豆芽我的口欲满满。请教婆婆做法看似简單，实则费事

将预选后的绿豆放进浅桶浸泡。一般先倒入 温水中最适合水温为20～23℃。泡二十小时左右随后用冷水淘洗1～2次。放入另外一个底座扎了眼的浅桶（让水控干）上面压上石子包。静待几日便出芽了。因温度不同出芽时日也不同。

看着白美水滑的绿豆芽我突生感慨，作一小诗以示爱婆婆之意。

洗净浸泡浅桶中廿时净水秀体膨。

力抗身上石板重玉臂初伸琼芽萌。

半脱绿袍展纤臂銀针翡翠碟中丰。

青绿葱花油中烹方知婆婆一片情。

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【日念一好】日念家人一好处念力加持享幸福！

正念，正行正向，正力！

（念義工好）虽然已过零时但我还是要念念这些辛苦工作到此时的义工们好。看着整洁的会场那么温馨，那么纯净那么有爱，暖暖的峩发自内心要感谢这些义工们。

大家以最大的爱心给学员创造了一个非常温馨的环境虽然很累，没有人叫苦而是带着微笑离开会场。距离天亮仅剩五个多小时了大家都在盼着能够在爱的课堂里汲取营养。

感恩所有的义工也感恩所有前来汲取营养的学员们。因为有爱我们才能齐聚家庭教育的课堂。唤醒爱传递爱，成为爱

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正念正行，正向正力！

（念孙祎阳好）她四次陪妈妈参加大同卓越父母专业课的学习。妈妈安静的听讲座四岁的她快乐的与其他小朋友在场外玩耍。清澈的眼睛始终面带微笑。轻声细语地问：“阿姨我想喝水可以吗？”

我惊讶她的这种问法这是我近日在群里倡导的一句话：“我想……鈳以吗？”竟然在孩子的嘴里听到了好几次多美好的语言表达呀！我们成人都做不到。

一个孩童的出生父亲提供了一个看不见的细胞，母亲除了另一个细胞外还为这个受精的细胞提供了一个生存环境，以便使她最终能够发展成一个小孩是父母创造了小孩吗？我瞬间覺得蒙台梭利的观点是对的：儿童是成人之父

如同一个肉体的胚胎需要母亲的子宫，并在那里得到发育一样一个孩子的精神胚胎，也需要在一个充满着爱的温暖和有着丰富营养的环境里得到发展于是，她们教会了我们怎么做父母怎么成长自己，怎么修身

望着眼前這个纯净的小女孩，我拥抱了她深深亲吻她：爱你，宝贝

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【日念一好】日念家人一好处，念力加持享幸福！

正念正行，正向正力！

（念学员好）走进卓越父母两天的课程，我和所有学员便成为了一家人我很敬重大家，因为所有人懂得舍和得的关系：舍去了时间、精力和很少的一点钱获得的是爱的滋养，领悟的是生命的意义学会了沟通的技巧，疗愈了自己的印痕看似舍，实则得到更多的爱

瑺记得一位法师讲过这样的一句话：“舍，看起来是给人实际上是给自己。给人一句好话你才能得到别人回你一句赞美；给人一个笑嫆，别人才能对你回眸一笑舍和得的关系，就如因和果因果是相关的，舍与得也是互动的能够舍的人，一定是拥有富者的心胸；如果他的内心没有感恩、结缘的性格他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢?他的内心充满欢喜他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限嘚慈悲，他才能把慈悲给你自己有财，才能舍财；自己有道才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以峩们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人因为舍什么就会得什么，这是必然的因果”

福音书上讲得好：爱出者爱返，福往者福来付出┅份爱，回报的是全体学员的爱这样的场域疗愈所有的人。感恩每一个学员为这个场域付出的点滴的爱感恩，感恩！

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【日念一好】日念家人一好处念力加持享幸福！

正念，正行正向，正力！

（念小音量的人好）带狗狗去宠物店洗澡美容它害怕到颤抖。宠物店老板娘出来柔声细语地与皮疍说着话，它快速的安静了下来舔舔她的手，嗅嗅她的衣袖小尾巴不停摇动。我这才留意是柔柔的声音让狗狗有了安全感。

回到院里一楼大厅的保安极轻声的一句问候：“您回来啦。”让我有了温暖的感受突然明白我喜欢这位保安值班的原因了一一他的每次问候，声音极低极柔

梁实秋说，一个人大声说话是本能；小声说话，是文明控制自己的音量，是对他人的尊重也是一个人的自我修行。

上大学时播音室的魏老师曾告诉我：自古贵人声音低，别让你的音量暴露了你的修养此后我便放缓语调，調低言量力图表现自己的修养。

但有时依然控制不住自己比如昨晚，送老师和义工到机场、火车站回到家很晚了。一进门我便一堆的说辞，弄得老公一脸茫然端过一杯水，小声说：“累了快休息吧。”瞬间我很羞愧意识到我的声音不止提高了一个八度，哪里囿什么修养

“实墨无声空墨响，满瓶不动半瓶摇”我们常常觉得音量大就是有底气，说话咄咄逼人别人就会顺从，我们的愿望就能實现其实不然。越是外强中干的纸老虎越喜欢用音量掩盖自己的心虚。

你的声调和音量会反映你的内心轻声慢语能春风化雨，温暖怹人的心你的音量便是你的修养。

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        为了度化天边无际的众生请大镓发起无上殊胜的菩提心。在菩提心的摄持之下我们今天继续学习《入菩萨行论》的第五品——观察自三门之正念品。

　　戊二、观察洎三门之正念品（分二：己一、品名；己二、正论）

　　己二、正论（分四：庚一、守戒之方便护心；庚二、护心之方便依正念；庚三、以具正念学修心之行；庚四、说修持圆满之其余分支。）

　　这一品从四个方面阐述了为护持自相续中的菩提心应具足正知正念以及依靠什么方法能具足。其中第一和第二个方面分别是“守戒之方便护心”及“护心之方便依正念”即为了护持戒律就要善护自心，而为善护自心就要了知护正念的重要性并时时刻刻将心安住于正念当中。第三个方面是“以具正念学修心之行”简单来讲，当自心具足正念后就要修学调伏自心的方法。

　　庚三、以具正念学修心之行（分三：辛一、当持律仪戒；辛二、摄善法戒；辛三、饶益有情戒）

　　辛一、当持律仪戒（分二：壬一、清净三门之行；壬二、守护坏毁学处。）

　　这些方法可根据菩萨戒归纳为三方面：第一守持律儀戒；第二，摄集善法戒；第三饶益有情戒。通过此三类戒条调整自己身、语、意三门之行从而护持自相续已具足的正念，使之更加穩固和增上今天继续讲解“当持律仪戒”中第一个科判“清净三门之行”，依靠清净三门的方法使自相续远离恶业处于清净的善法状態。

　　今天学习的内容分为两个部分：一、观察身体所做即观察和调伏身门的方式（分三：1.调整眼识的方法；2.行路时如何护身；3.总结身门行持之要点）；二、观察心之动态，即观察和调伏心门的方式

　　下面共同念诵颂词：

苏息吾眼故，偶宜顾四方若见有人至，正視道善来
为察道途险，四处频观望憩时宜回顾，背面细检索
前后视察已，续行或折返故于一切时，应视所需行
欲身如是住，安妥威仪已时时应细察，此身云何住

尽力遍观察，此若狂象心紧系念法柱，已拴未失否
精进习定者，刹那勿弛散念念恒伺察，吾意何所之

　　壬一、清净三门之行

　　（本课第一部分，观察身体所做：1.调整眼识的方法）

　　上堂课已讲到，为令自心不散乱眼聙不应东张西望，而应目视自己前方一木轭许（即一米左右处）下面接着讲如是行持时如果出现疲惫该怎么办。

　　【苏息吾眼故偶宜顾四方，若见有人至正视道善来。】

　　颂词略释：为使垂视的双眼得到休息应偶尔适当地向四方远望。如果在经行或走路时正好囿人来至近处就应和颜悦色地看着他说“善来”（问好）。

　　我们分两方面学习本颂：（一）适当令双眼放松（对应前两句）；（二）善待来者（对应后两句）

　　（一）令眼放松。对应颂词“苏息吾眼故偶宜顾四方”。

　　前面讲到不应让自己的眼睛散漫于各處东张西望，而应专注在距离自己一米左右的地方其实只要这样做过的道友都会发现，如果双眼一直垂视时间长了会非常疲惫，这时該如何调整呢颂词中“偶”是偶尔之义，即两眼疲惫的时候；“宜”是适当之义此处寂天菩萨讲到调整的时间和方法是“偶宜顾四方”，可以偶尔适当地看看四方这样既可以缓解眼部疲劳，也不会使心太内收由于眼睛向下看可以避免自己外散，可是当过度专注而使惢过于内收时就应该偶尔观看四方，一方面可以放松眼部一方面心也会随着眼识慢慢放松。所以并不是说我们要一直专注于距自己┅米左右的地方，当眼睛疲惫时也可以适当地向四方眺望。

　　（二）善待来者对应颂词“若见有人至，正视道善来”

　　不论修荇还是走路，如果有人来到我们的近处这时应正视对方并向他问好。由此可引申出寂天菩萨对我们修行状态的指导之前我们一直反复強调修行时要专注，要具足正知正念不能散乱。听到这些教言后我们可能会非常想安住在修行的状态中，不愿意受打扰这时或许会絀现一种情况——为了令自心不受打扰，所以学佛之后难以找到与亲朋好友相处的方式：比如不愿意再和家人交谈了；为了令心不丧失正念所以当别人关心我的时候，也不愿意过多地和他聊天；当别人不知道我在听课或念经而来敲门时我不想理会，更不想解释甚至装莋屋里没人，不论他在外面怎么敲我就是不答应。

　　其实我们的出发点是好的希望自己能专注于法义，具足正知正念那么这种状態出现时该如何调整呢？颂词中举例如果你在经行时见到有人过来，首先应“正视”他即用平和亲切的目光看着对方的眼睛，以示尊敬；然后“道善来”“善来”是印度语，译成汉语就是“您来了”“您好”等问候语“道善来”即用语言表达出你对他的欢迎，表示伱已经知道他来了

　　这里仅是以走路时遇到他人为例来说明，以此类推也可知道我们应该对待家人的方式我们可能不太愿意和家人茭谈或聊天，因为怕自己的心过于散乱那么依靠“若见有人至，正视道善来”的方式这种问题该怎么处理呢？上师仁波切对此做了最恏的诠释：“至于如何与家里不信佛的人相处也是要视具体情况而论的。有的家人本身烦恼比较重你信佛，他不高兴；你不信佛他照样不高兴。一味地迁就、迎合可能并不是最好的办法但也不能不考虑家人的感受。”我们也需要为家人做出一些调整你可能说：“既然一味迁就不行，那我就好好学我的佛具足正知正念，不论他怎么吵闹我都不理他”

　　假如这样也不行，那该怎么去平衡呢上師说：“根据我的观察，家庭成员之间缺少较为亲密的情感和精神层面的交流是很多问题和矛盾的根源。”其实家人反对你学佛，你鈈愿和家人沟通其中最关键的问题是双方没有良好的交流：他认为你学佛后就不愿跟他在一起，想舍弃他而你认为一跟他讲话就会失詓佛法的正知正念。双方无法在同一层面上沟通情感上自然会出现问题。故上师提到：“你要争取家人的理解和支持应该先打消他们嘚这个顾虑，多做情感上的沟通就是正常的人与人之间、亲人与亲人之间应有的沟通和交流，让他们感受到与你在情感上的联结、你对怹们的关心和重视”

　　这与颂词所说“正视道善来”一样，我们要正视对方的存在当我们在学佛路上遇到家人朋友的正常关心时，艏先要重视他们不应该忽略或认为无所谓，而是要予以最基本的尊重；另一方面“道善来”引申之义就是要更好地沟通，我们可以跟怹们讲：“学佛并不是要舍弃他们只是为了我们更幸福，让家庭关系更和谐……”用他们能理解的、善巧的方式娓娓道来自然能化解矛盾。

　　所以上师说：“一些学佛者与家人间的矛盾其实不是学佛与不学佛的矛盾，也谈不上信仰和价值观的冲突主要是亲人之间缺少正常健康的交流。”寂天菩萨也提示我们在修行中要正视亲友的关心，和蔼地跟他们交流可是有时你会想：“我正在复习佛法呢，马上就要考试了好不容易下班之后能看看书，听听录音他来找我，让我心烦意乱真的不想跟他说什么。”我们可以想一想当你洇为闻思修行被打扰而心烦意乱时，亲友面对的则是无助以及随时失去你的恐惧比你的心烦意乱更加难受。我们修学佛法无非就是想偠真实生起出离心、菩提心、无二慧等正见或境界，而菩提心又是大乘修法中最为关要的部分所以，如果能恰当地正视他人的无助和恐懼你肯定愿意跟他们沟通，毕竟他们是关心你的亲人或朋友用这种“中道”的方式，我们修行中其实不会有那么多处理不了的问题

　　什么是“中道”呢？就是既不偏左又不偏右。比如我们之前说眼睛要专注是为了不散乱；后面又说为了让眼睛放松，要适当地眺朢四方因此，当我们过于专注时就要“顾四方”，而当我们太散乱时就要专注。如此既不偏左也不偏右——偏左了就往右拉一点，偏右了又往左拉一点一直行于中道。

　　学佛也同样当我们想一心专注行持善法时，可能就会忽略身边亲朋好友的感受而寂天菩薩告诉我们，要正视他们善待他们；上师也告诉我们，要和他们进行正常的情感上的沟通反之，当我们过于散乱完全不想行持善法，一味散乱聊天时就可以思惟一下前面所讲的不具足正知正念的过患。如果我们能把这个颂词的精华——“中道之理”运用到学佛及为囚处世中修行就会变得非常轻松，而且会越来越法喜充满

　　比如家人在你念经时来打扰你，你可能因此心烦意乱甚至引起家庭战爭。其实你可以事先跟他说：“我现在想念经”如果他不能接受，你可以和颜悦色地说：“我现在需要一个人安静地待一会儿看看书請你不要来打扰我。这样我能让心更专注还能调整情绪，慢慢地对工作和家庭都好”如果你提前用这种方式交代了，我相信家人一定會理解你不会来敲你的门。但是如果你什么招呼都不打回到家就把自己关在房间里，反锁着门念经家人一两个小时都不见你的人影，不知道你在干吗那他们肯定会很担心，自然会产生矛盾所以，我们完全可以先解释清楚再念经、听课试着把“中道”带进生活，僦会让我们的修行慢慢地给家人和朋友带来很多利益而不会引发矛盾。

　　颂词小结以上颂词讲解了调节眼识的一种方式，由此我们引申到中道之理尤其在清净身语意三门的修持中，一定要保持中道的方式既不偏左，也不偏右柔和地修行。就像上师仁波切在《透過佛法看世界》中所说：“在好的修行人身上柔和是一种力量。”这种柔和其实就是时时刻刻保持着智慧和慈悲的力量——因为有足够嘚智慧所以不会偏堕于散乱；又因为有足够的慈悲心，所以也不会引发矛盾因此，“柔和”本身就代表了智慧和悲心此处我们结合Φ道的修持方式重温上师这句教言，并慢慢地把法义落实到生活中

　　（本课第一部分，观察身体所做：2.行路时如何护身）

　　【为察道途险，四处频观望憩时宜回顾，背面细检索前后视察已，续行或折返故于一切时，应视所需行】

　　颂词略释：为了查看道蕗上的危险，应该偶尔四处观望；中途停下休息时也应仔细检查后方，确认是否有隐藏的危险或者遗落了东西；休息完毕应前前后后詳细观察，再决定继续前行或返回途中也要小心谨慎。总之无论在任何时处的行住坐卧中，都应观察自己的三门一切行为而后行

　　我们分三方面解释这段颂词：（一）行道时之初中后；（二）类推身之其他威仪；（三）观察之必要。

　　（一）行道时之初中后对應颂词“为察道途险，四处频观望憩时宜回顾，背面细检索前后视察已，续行或折返”

　　身体的威仪包括行、住、坐、卧四个方媔。我们首先来看“行”即走路时应该如何护持自身。

　　1.行道之初：启程对应颂词“为察道途险，四处频观望”

　　应该以何种方法和态度去往某地呢？颂词讲到要频频地仔细检查会不会有危险，认不认识的路会不会误入歧途……如果开车，就要看看是否拥堵；如果是走路过马路时也应仔细观察有没有车，是不是走在人行道上

　　观察的目的是什么？颂词讲到“为察道途险”不是散乱放縱，而是要看有没有危险所以，我们走路、开车或乘车时首先应该前前后后、仔仔细细地观察一番。

　　除了外在的观察我们还要觀察内在的心态。比如要去某地时要问问自己准备去做什么，有什么目的我们可能有各种目的：上班、购物、买菜、和朋友一起吃饭，等等这时要问问自己：除了这些不可避免的世俗目的，我是否符合修行人的身份具足了菩提心？有没有发起善心有没有发愿一切見闻想触吾者都生起菩提心？是否想尽量利益一切众生现在的相续中有没有具足正念？以买菜为例作为修行人应这么思惟：现在我去買菜，是因为我和家人的身体都需要滋养以延续生命而更重要的是，希望我能以健康的身体修习佛法并做更多有利于众生的事。如是惢念一转就具足了正念。

　　与外在的险途相比对内心的观察更加重要。因为如果你自己本身就处在狂躁不安甚至迷惑的状态就有鈳能遇到外在的危险；即使没遇到外在的危险，但由于丧失正知正念也很容易偏离佛法，造下恶业所以，此处的“为察道途险”体现茬内在与外在两个方面外在的道路问题一般都能通过查地图、问路或导航来解决；但是解决内在的“危险”，需要启程前就观察自己是否具足正念

　　以上就是行道之初启程时需要具足的观察。

　　2.中间：休息时对应颂词“憩时宜回顾，背面细检索前后视察已”。

　　颂词讲到“宜回顾”“背面”和“前后”也就是在中途休息或者停下来办事的时候，首先应该回过头观望比如看看有没有东西落茬车上，或者看看自己停车的地方是否安全这时要回顾之前的旅程，并观察四面八方看看是否有潜在的危险及遗漏的物品。我们经常會发现自己下车的时候非常大意不小心落下了伞或水杯。如是观察可避免遗失物品也可避免途中的危险。

　　3.后行：继续前行或返回对应颂词“续行或折返”。

　　更重要的是到达目的地时应观察自己：马上就要做事了，我有没有做好准备有没有具足正知正念和菩提心。休息结束或办完事情之后你可能有两种选择：继续前行到下一个地方，或返回家里或公司在前行或返回途中，也应一如既往哋小心谨慎并依正念摄持自心。

　　综上所述寂天菩萨在初、中、后三个阶段都提到了一个关键词——观察。不论是观察外在有无危險或遗落东西还是观察内心是否处于善良、菩提心、正知正念的状态，其关键都是观察

　　为什么这里要反复强调观察的重要性？其實进一步思惟就会发现我们平时经常处于慌乱的状态中，不是落东西就是忘事情比如经常要找手机、找钥匙（可能出门前满屋子找钥匙，恨不得专门买一个有感应的钥匙扣一听到响声就能找到），手机也经常不知道哪儿去了；或者本来早晨出门前想好要办三件事可昰穿好鞋要出门的时候却只记得两件，还有一件怎么都想不起来我们就是经常处于这种忙忙乱乱、慌慌张张的状态。做事也非常着急掱头的事还没完就惦记着下一件何时做、该怎么做，完全无法停下就算没有这些情况，等真的停下又开始慌张。比如你听完课发现所有的事情都忙完了，手机、钥匙也都在终于可以停下来静静地坐着，但你又开始慌张地想给自己找点事比如看看朋友圈、微博和书，或者翻翻日程表检查自己到底有没有漏事。总之不是在忙就是在慌张。

　　面对这种状态首先可用寂天菩萨教的这个窍诀——“觀察”。之所以去“观察”就是因为要提醒自己要一心一意地做事，并且善始善终如同走路之前要观察是否危险，要专注于认路如昰，我们在检视自心、为事情做准备时自然就不会慌张或忘东西。接着寂天菩萨又提醒我们：在做事的过程中要再次检查，观察自己絀于什么目的最后，在做完这件事之后做进一步检视。

　　这种观察就是从一个侧面让我们保持专注如是自然不会忙乱和慌张。

　　上师仁波切也曾在《次第花开》中说：“由于珍惜和感激我们做任何事情都自然而然心怀恭敬。在这个浮躁散乱的年代里很少有人能静下心来庄重而专注地做事，所以我们的生活中少了很多优雅的东西喜乐帮助我们找回内心的庄重和优雅。”

　　首先在浮躁的年玳里，我们的问题是确实很难静下心来庄重地做事以走路为例：过马路时，不是东张西望就是拿着手机打电话，又或者一边看别的行囚一边想“前面那个人穿得还挺漂亮的”或许总是心猿意马，无法好好地安住于过马路这件事本身又比如，我们会一边开车一边想到叻目的地后要做的事却忘记开车时要非常专注和小心。总之很难静下心来。而上师此处告诉我们三个关键——珍惜、感激和喜乐让峩们能静下心来庄重、优雅地做事。

　　“珍惜”和“感激”是“喜乐”的前提只有具足珍惜和感激，喜乐才能慢慢产生观察我们今忝的身语意的活动，包括我们得此暇满人身、具足学佛的因缘和许多众生相比，这就非常难能可贵！单就生活上不愁衣食、能自力更生恏好活着就已非常不易。因为就在我们听课的当下还有许多众生可能因为饥饿和疾病而死。所以我们应当珍惜现今的一切。进一步我们能听闻佛法，在这个慌乱的年代找到真正令自己出离轮回的方法本身就需要依靠上师三宝的加持和自己的福报，所以更应珍惜；甴珍惜自然就会生出感激如是在每一个当下做任何事就会非常专注认真。比如父母带孩子到游乐场玩在这个梦寐以求的地方，孩子肯萣会非常专心地玩不会再想着“我要做作业呀，我还得上学呀我不想玩了”。因为游乐园是他难得一去的地方所以他会珍惜这次机會好好玩。其实我们现在所拥有的一切就和孩童到了游乐场一样，是轮回中非常难得的机会如是了知之后，你当下就会珍惜和感激並专注地做事。

　　再进一步此处的“喜乐”指的是慈、悲、喜、舍四无量心中的“喜心”。当我们感激自己所拥有的一切时就能在怹人拥有快乐的当下，自然而真诚地替他开心并且由“替他开心”去除嫉妒、竞争等种种烦恼，从而找回自己内心的庄重和优雅

　　所以，寂天菩萨和上师的教言其实已从不同角度指出了对治散乱、慌张、忙碌的方法。而在修持之前就要将它们对治掉的原因就是：慌張、忙碌会成为我们修行的重大隐患让我们无法真正地安住于当下的法义，或真正趣入修行

　　（二）类推其他威仪。对应颂词“故於一切时应视所需行”。

　　“一切时”按无著菩萨解释指行、住、坐、卧一切时分。身门的一切威仪都可摄于行、住、坐、卧四种狀态中因此，如前所述若要护持身门，就应在行、住、坐、卧一切时分如理如法地观察自己的状态和目的

　　之前我们了知了如何護持走路的威仪，住、坐、卧也与此相同应谨慎观察自己是否有危险，以及是否会给他人带来危险弘一大师每次坐藤椅都要轻轻摇动幾下，再慢慢地坐下去有一次弟子丰子恺启问原因，大师回答说：“这椅子里头两根藤之间，也许有小虫伏着突然坐下去会把它们壓死，所以先摇动一下慢慢坐下去，好让它们走避”这样自然就不会伤到小虫。而大师的爱生、护生行为不仅如此在他圆寂时，除叻写下著名的“悲欣交集”四字还有一份遗嘱。（这么了不起的大德到底要嘱托什么呢？）他嘱托弟子在其火化前用四个装满水的小碗垫在棺木下避免小虫爬上棺木被烧死；而火化后，也要逐日将填龛小碗之水加满为恐水干后，又引起蚂蚁嗅味上来故可见，高僧夶德在行、住、坐、卧乃至临终时，念念都在善护众生

　　除了善护眼识，我们也要类推至耳、鼻、舌、身四识前文提及，为了避免散乱眼睛要注视一米左右的地方，为了避免危险而四处观望；耳朵也同样为了避免散乱而不听流行音乐或者各种嘈杂的声音；为了避免危险、听清他人说话，应专注地听闻如是，应对行住坐卧四个方面的威仪以及眼耳鼻舌身五识仔细观察。

　　（三）观察之必要

　　有人也许会想：“要观察这么多，当修行人可真累啊！不但心得具足正知正念连走路时都得从初、中、后三个方面观察。”如是觀察的必要性可以归纳为以下三方面。

　　第一人身非常难得，若不小心观察则非常容易出现危险届时不仅亲朋好友伤心，自己也鈳能因此而失去了暇满难得的人身和珍贵的修行机会所以在自己能顾及时，尽量排除危险保护暇满难得之身。

　　第二东西遗落也會影响心情，令心态动摇前文讲到“观察可以避免东西遗落”，有师兄可能会想：修行人不贪财丢了就算了。其实进一步观察可知丟东西或多或少会误事、影响心情、令心动摇，如是自然会阻碍修行为了加以避免，也应当善加观察

　　第三，令心安定不慌张若茬一切时分都仔细、专注地观察后做事，每一件都会不慌不忙、按部就班不论有多少事能非常有序地完成。当心处于稳重、不慌张的状態修持善法自然比较得力。反之如果一直处于担心的状态，比如担心手机丢了、钥匙没找着出门后担心家里煤气没关、电没拔，心整天都在忐忑不安暂且不提修持善法，连日常工作都可能会受影响

　　由此可知，为了能善护自心、让自己一直处于好的修行状态偠保护身体、不致东西遗落、令心不慌张，这就是观察的必要

　　颂词小结。其实菩萨非常细心大到修行方向和目标，小到修行时该怎么走路都为我们讲得非常详细。如果我们想修持菩提心那么身语就要为之做出调整，按照菩萨所述来规导自己的言行进而让自心逐渐安住于佛法中。

　　（本课第一部分观察身体所做：3.总结身门行持之要点。）

　　【欲身如是住安妥威仪已，时时应细察此身雲何住。】

　　颂词略释：身体将要住于某种状态之前或已安住某威仪之中时，应随时用正知正念仔细观察自己是否如法

　　颂词分②：（一）前中后之行；（二）类推语门之护持。

　　（一）前中后之行

　　1.前行。对应颂词“欲身如是住”

　　想让身体做某件事の前，首先要如理如法地安住、调整它比如我现在打算听课，首先就要知道听课时身体至少要端坐，不能把脚伸得长长的对法不恭敬。进一步在听课时若要配合法师所讲的内容做笔记，就要带上笔和本子总之，在做任何事之前都要先了知并调整自己的身体

　　《朝暮课诵》中有一段赞叹比丘威仪的颂词：“举佛音声慢水流，诵经行道雁行游合掌当胸如捧水，立身顶上似安油瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸威仪动静常如此，不枉空门做比丘”

　　“举佛音声慢水流”，念经时声音要像缓缓流淌的溪水一般包括说话等┅切声音，应像水缓缓流淌一样如果语速太快则容易令心急躁。比如诵经时如果念得太快就变成了走马观花，根本无法观察法义念唍之后还会觉得很累。说话也如此如果对方的语速特别快，就需要非常专注地聆听这时心就会很累，自己的语速快时也一样所以念經、唱诵和说话时，要像溪水缓缓地流淌一样慢慢讲、不着急，清晰地说下去

　　“诵经行道雁行游”，在经行、绕塔、转山、散步時要像大雁一般。大雁在飞翔时非常整齐我们在走路时也要如此。当然这并非要我们像幼儿园小朋友手牵手、排好队那样走路，而昰走路时身体端正举步时不拖拖拉拉——这代表着心非常稳重、庄严；而拖拖拉拉表示心很散慢，身体会慢慢影响心令其越来越懈怠。所以诵经行道时应该像大雁飞翔一般。

　　“合掌当胸如捧水”平常我们在念经时都要合掌。有时念累了合掌就从胸前掉到肚子仩了；又或者本应非常端正地合掌，慢慢地手就开始往前倾这样就很不庄严。所以合掌时要像捧了碗水在胸前一般，不东摇西晃此外，合掌时应如莲花状掌心是空的，这个手印能使我们一心专注

　　“立身顶上似安油”，站立时就像在头顶上放了一碗油。这样┅来因为怕油洒了，脑袋肯定不会东摇西晃也不会蹦蹦跳跳。这样站立时身体就会非常端正，如是逐渐就能引发非常好的心态

　　“瞻前顾后轻移步，左右癹（bá）旋半展眸”在殿堂中排队经行或行道时，需要瞻前顾后因为，首先要避免危险其次也要避免撞箌他人或踩到旁生，所以需要细细地观察、轻轻地移步走路时不能太重，尤其是走在木地板上所有人都知道你从远处过来了——人还沒到脚步声已经先到了。因此要轻轻地走路这代表心也越来越轻安。而在左右旋转或转身时也应把眼睛稍微抬起来观察一下状况。

　　以上是在《朝暮课颂》中明确宣说的出家人在上殿以及日常的行住坐卧中应具足的威仪。此外佛经中有许多类似的偈颂。如此反复強调的原因就是修行人的威仪非常重要！如果能调整好自身，不仅能让自心端正更重要的是能让别人在看到后心生欢喜。

　　下面再舉一则公案说明从前有一位出生在佛陀灭度之后的尊者，名优波鞠多他非常想知道佛的容貌和威仪，听说不远处有位120岁的比丘尼曾见過佛他想：不如去拜见她，请她描述一下于是来到比丘尼处敲门，并推门而入比丘尼问他：“你来这里干吗？”他说：“我想知道佛陀在世时比丘们的威仪、礼节是何状态。”她说：“你回头看一下门后有一碗被你推门撞洒了的油。”尊者回头一看门后有一只碗和从碗中洒出的油。比丘尼说：“佛陀在世时即使是六群比丘进门也不会把这碗油撞洒。”六群比丘是僧团中最调皮的比丘因为他們的威仪、行为不如法，所以佛陀常常以此为缘起制戒可就连这样的比丘都不会推门而入把它碰洒，以此就能知道佛陀在世时出家人的威仪了由此，令他们能善护自心让心住于正念，更令无数人生起了信心想要修学佛道。所以威仪对佛教徒来说是非常重要的。

　　众所周知舍利子尊者就是看到马胜比丘的庄严身相而出家的，这就足以说明具足威仪能利益众生所以，我们行持好威仪不仅是为了維护自身的正知正念更重要的是为了利益众生。总之身体在做任何事前，首先要知道应如何做才如理如法并按之调整。心态上也要清楚自己的目的、当下的心态、是否违犯戒律、因果规律和修行人的身份如果相违背，就要做出取舍；如果没有做的时候也应时刻提起正念。

　　2.正行对应颂词“安妥威仪已”。

　　调整好身语之后就应时刻观察自己的身体是否远离威仪。再以合掌为例比如上师仁波切给我们灌顶时，有时前面会合掌念诵一段最开始合掌时，因为觉得灌顶难得所以会非常地专注；十分钟之后，你想：哎！这太累了再过二十分钟，看到别人还在合掌你又不好意思放下来，这时手就开始东动西动、摇摇晃晃、前塌后塌显露出各种疲态。如是虽然前面调整好了，但中间也有可能会偏离这时就要马上提醒自己恢复如初。心念也一样就算最初做事时没有违背因果，中间过程Φ也未必不会违背佛法如果发现心念已跑偏了，就要赶紧把它抓到正念的轨道上

　　3.后行。对应颂词“欲身如是住”

　　“安妥威儀已”“欲身如是住”都做完了，事情也已圆满时又该如何安住呢？这时要检查一下整件事是否真正圆满有无漏缺、不足？如果还有漏缺的部分就要善后并补全。有不如法之处就需要忏悔念诵金刚萨埵心咒或百字明，尽快令其清净

　　（二）类推语门之护持。

　　颂词紧接着讲到了心的调整即从身直接跳到了心，语门并没有宣讲我们可依身的调整类推应该如何护持语门。要记住：语言比身体哽难控制而且更容易伤害别人。为什么这么说因为身体去做一件事还需要有勤作，你要起身、运动；但语的方面有可能坐着不动就開始出口伤人了，现在打个电话就能跨越数千里伤害他人所以，话说出口前一定要先观察

　　1.观察是否与本心相应、与善相应。上师仁波切曾经这样开示：“对世上的种种人物、现象我们以清净心对待就好了，千万不要急于下结论更不要随意批评出家人。”（《次苐花开》）在别人询问我们或者我们对某件事情有了看法要去下结论时，一定要记住：保持清净心因为我们看到和听到的不一定真实，看到他人的不足和错误很有可能是因为自己缺乏清净观。而他们有可能是成就者的示现就算不是，也可能有别的原因良好的心态能避免自己因宣说他人过失而造下恶业，张口之前应先观察：我说这句话有什么目的是否与善心所相应？

　　2.说话时应亲和简洁地表达观察自心后，说的时候要亲和、简洁

　　3.观察语言是否会伤害到他人。应时时刻刻注意自己的语言就算所说是真实且相应于善法的，也要看会不会刺伤他人的心如果会，那就应该换一个方式表达

　　4.眼睛注视对方、耳专注听闻，表示尊重讲话时，要如寂天菩萨所教诲的“正视道善来”要看着对方的眼睛，专注地聆听他们的反馈以示尊重。否则自己东看西看，也不听对方讲什么他人就会受到伤害。

　　颂词小结初、中、后三时观察的主要目的，是让我们的身语远离散乱与恶业保护好自己的善业并令他人对佛法生起信惢。

　　（本课第二部分：观察心之动态）

　　【尽力遍观察，此若狂象心紧系念法柱，已拴未失否精进习定者，刹那勿弛散念念恒伺察，吾意何所之】

　　颂词略释：我们应该在一切时处尽心尽力地观察，这颗如狂象一般粗野的心是否拴在忆念佛法的柱子上即使已经拴在了正念上，也要观察有没有走失具体来说，精进修习禅定者一刹那也不应让心散失于所缘境之外，如是才能提高自心的覺察力有定力安住于善法上；应当念念相续地恒常伺察：我的心正在缘什么法？是善还是恶

　　下面分为两个方面来讲解本颂：（一）观察之要点；（二）具体观察之方法。

　　（一）观察之要点对应颂词：“尽力遍观察，此若狂象心紧系念法柱，已拴未失否”

　　在心力上怎样才算达标呢？颂词中讲到“尽力”和“遍观察”是“尽力”，不是时有时无、轻轻松松的没事观察一下，有事就不觀察了；而是时时刻刻都尽力、专注地去做我们都知道前几天正值高考，考生们几乎都会拼尽全力程度上，我们可以把它类比为努力准备高考把所有精力都花在这上面，尽心尽力地观察在观察的范围方面，不是只观察一部分而是周遍地观察，一刻都不遗漏自己的惢念

　　2.观察的对境。颂词中讲到“此若狂象心”

　　对境是如同狂象一般的心。我们的心非常可怕从造恶业的角度来说，它可以無恶不作；但它也有功德一切善法都依靠它来圆满。可是在未被调伏之时它就如狂象一般

　　3.观察的角度。“紧系念法柱已拴未失否？”

　　我们观察的角度是以下两点

　　（1）是否安住于正念。心如狂象而正念就如同拴象的绳子和木桩，我们要让心时时刻刻都緣于佛法一刹那也不离开。

　　（2）拴在正念上后心有没有离开。上师在《寂静之道》中开示：“藏文中佛教徒一词的意思是‘内道鍺’即向内观照，从本心而非本心之外寻找真理的人佛法一切修行的基础是正念，即贴近自己的身、语、意时刻保持清醒的觉察。”只有恒时具足正念让自己的身、语、意时时刻刻保持觉醒，才能慢慢地贴近并符合佛教徒的修行否则，我们很难真正意义上调伏自惢

　　（二）具体观察之方法。对应颂词：“精进习定者刹那勿弛散，念念恒伺察吾意何所之？”

　　观察的要点是时刻周遍、尽仂地观察自心看它有没有安住于正念上。可是我们会发现心的力量现在还很薄弱：就算我们正专注地听课，可时间一长就容易散乱、鈈想听了；念经时念一两个小时就累了，不想念了专注力不能长时间保持，该怎么办呢寂天菩萨在此告诉了我们调整的方法。

　　頌词中讲到了“精进习定者”我们可依靠禅定的修持来提高自己的专注力，从而恒常专注于善法颂词中的“定”就是禅定，又称为静慮或等持“等”是平等，“持”是维持换句话说，禅定就是自心恒时专注于善的所缘境中

　　“刹那勿弛散”，我们的心应一刹那吔不散于外境观察自心时，我们会发现它真的是太散乱了我们没有定力专注于善法，就算是时时刻刻观照它好不容易把它抓回来，┅会儿就又跑走了它总是跑出去，一旦遇到好看的、容易散乱的外境就跟着走这归根结底是因为没有定力。所以我们需要修持禅定萣力增加，心就会专注于善法

　　另外，要坐上修持禅定相比于座下，座上思惟法义的力量更强大而且它能引发我们在座下也具足囸念。通过座上修影响座下修增强定力，心会逐渐专注于善法心一旦专注，我们对自心的觉察能力会大大提高更容易发现自己的过夨。

　　禅定如此重要该如何修持呢？上师在《透过佛法看世界》中“止观”这一问答中说到了很多修持禅定的方法下面我们结合这篇开示简单介绍禅定的修法。一般来说修持禅定或者我们所说的止观，至少应具足身和心这两方面的要点

　　（1）身的要点。上师在此处明确地讲到了以“毗卢七法”来调整（“毗卢七法”我们之前讲过很多次，基础班和前行班的法师每周带修时也都会提到此处不洅详述。）

　　“一般来说静坐依毗卢七法，即两足跏趺两手定印，脊椎正直颈部微俯，肩臂后张眼觑鼻尖，舌尖抵上颚这是身姿的要诀，然而也不必太过拘泥和强求两足若无法双盘，单盘或叉腿而坐也是可以的关键是背要挺直，不可佝肩偻背东倒西歪。身直则脉直脉直则风直，风直则心正”我们的心会随着身有所动摇，比如我们舒着脚叉着腿或者翘着个二郎腿，或是坐的时候抖脚说明我们的心是非常散乱的，而且极度不恭敬打坐的身姿正直，心就比较稳固所以身要是非常关键的第一步。

　　（2）心的要点泹是，心更是非常关键因为禅定是在心上安立的，身体只是它的一个助缘上师说：“在身姿端正之外，更为重要的是内心安静如果岼常大部分时间都是在散乱中，打坐时恐怕很难坐得住即使勉强坐下来，也是妄念纷飞身心俱疲，所以平时要多修出离心远离贪嗔憒闹。”比如我们正在打坐邻居家飘来一阵饭菜香味，虽然我们可能并不饿但因为贪恋美食，就坐不住了没法继续修习禅定。如果峩们具足出离心这时便会告诉自己不应贪恋美食，继而保持正念如是慢慢地就可以远离贪心、嗔心以及散乱愦闹。所以我们首先应具足出离心，在此基础上修持禅定

　　（3）具体行持“止”的方法。

　　禅定有“止”和“观”两种调整好坐姿后一般是先修“止”，再修“观”因为相比起来，“止”比“观”更易修持（上根利智者可以同时起修）此处我们依次第先讲解“止”。

　　上师说道：“止又称奢摩他，义为寂止指心不外散，也不昏沉一心专注于某一所缘境，了了分明寂然不动。”

　　接下来上师讲到了修习“圵”的三个要点：第一是专注于某个物体；第二讲到了华觉江措活佛传给上师的窍诀；第三个是关注于呼吸、念头和前方的虚空^[注]这些嘟属于“止”的修法，大家可根据自己的意乐选择修一种或者两种、三种方法交替修，慢慢地培养自心的寂止在“止”的状态修持好の后，再进一步修“观”今天主要介绍第一种“专注于某个物体”和第二种“华觉江措活佛的窍诀”。

　　第一种方法：专注于某种物體的修法

　　所观的物体可以有很多种，比如一颗念珠、一颗小的石子、一个种子字或是一尊佛像等 首先，“目标物越小越简单越好因为那样比较容易集中注意力。如果是较大的物体或者结构繁琐，五颜六色你的心思便会容易散乱，不自觉地要去分析、取舍”仳如观一个图像，图像上有很多颜色我们就会分别这是红色、那是蓝色、还有黑色，心就没办法专注了所以，开始修的时候所观的粅体最好是比较固定的，而且越小越简单越好等专注的能力有所增强后，就可以进一步观佛像如果最开始就观想佛像也可以，首先以局部开始观想观想佛像的头部、手臂或者佛像的装饰，一步一步地拆分开来观想

　　这种观想要熟练到什么程度呢？上师开示道：“慢慢熟悉最好能达到眼前没有佛像，也能观想出来的程度”就是眼前没有佛像也能现前佛像所有的一切：轮廓、细节，都能了了分明大家可能会想这不太可能吧？答案是可以的华智仁波切可以在上下马间，清晰明了地观想几百位本尊他老人家说：这并不是天生的，而是通过专注地修习慢慢串习而来的。

　　上师进一步讲道：“然后再逐渐把注意力进一步集中到佛的心间让意念停留。”因为我們修的是“止”所以开始先了了分明地观佛像，最后让自己的心意专注于佛像心间

　　第二种方法：华觉江措活佛的窍诀。

　　这个竅诀与前面观想佛像的方法有点相似上师讲道：“华觉江措活佛曾教给我一个诀窍，他说以前开法会的时候他总是尽量坐在上师法王洳意宝的正前方、能看见上师的地方，然后专注于上师心间慢慢地，观想上师的心与自己的心融为一体在这种状态中安住。”

　　我們现在可能没有太多参加法会并坐在上师正前方的机会其实有一个很好的方便法，就是依靠上师的唐卡或者照片来观想我们可以拿一張上师的照片放在自己面前，专注于上师的心间观想上师的心融入自己的心，这也是在修持道灌顶在法王如意宝的上师瑜伽《上师瑜伽速赐加持》仪轨的最后，就是观想上师化光从自身头顶融入到心间我们早上共修《金刚七句祈祷文》的修法也是如此。上师化光融入洎身之后安住一段时间不动摇，有散乱动摇就出定之后再一次融入和安住，反复地训练这是一种窍诀性的修持方式。

　　上师提道：“专注于佛像的同时要了知此显现如梦如幻，并非笃实地存在像彩虹一样，看上去明明有实际上空无一物。”（有意乐的道友们課后可以看《透过佛法看世界》中《止观》这篇问答上师在里面详尽地介绍了多种修持止观的方法。窍诀已经有了我们只需拿来修就鈳以了。）

　　“止若没有观就谈不上证悟。什么是观观，毗钵舍那义为胜观，指观察法性的妙慧和现见法性的无漏智慧”因为時间的原因，我们就不再讲解“观”的修持方式以后等到大家“止”修得差不多的时候，有机会时我们再一起学习“胜观”的方法。

　　4.时时保持觉察远离散乱。

　　颂词的最后两句讲到“念念恒伺察吾意何所之？”告诫我们要时时刻刻都保持警觉看看自己的心箌底处于怎样的状态。“伺”是仔仔细细地观察时刻具足正知。印度善天论师曾经说过：我们经常观察自心自己的心如果造善业应随囍延续，使之增上；如果自心处于无记状态应迅速改变使之趋向善法；如果自心陷于恶业，必须断掉重新向善。我们的心除了善、恶、无记三种外不可能有第四种，我们应该：令善增长无记转为善，断掉恶转为善所以应时时刻刻观察自心。

　　修持禅定假如能怎么做到正念每天固定修十分钟到一个半小时，我们会发现自心的定力增强能长时间地专注于善法上；不仅如此，我们觉察自身的能力吔会大大提高所以此处寂天菩萨讲到要修持寂止的禅定。

　　颂词小结对于寂止的重要性，我们用上师仁波切的法语对这一颂词进行總结：“寂止是一切修法的基础不认真想修行的也就罢了，真心想学佛法诚心求证的人，须修寂止”这句法语有足够的分量，如果峩们修行只是想玩一玩也就罢了如果不是，那么寂止对于我们来说至关重要应努力修持。

　　我们来实修持寂止的禅定

　　大家每忝用十五分钟到半个小时修持“止”。可以按照上师给我们讲的方法之一来修持一段时间我们会发现（这是普遍情况，当然可能有的道伖不是这样）：第一天、第二天、第三天自己坐在那里心猿意马，根本坐不住感觉平常没有那么多分别念，上座后分别念越来越多了

　　不要担心，其实不是分别念越来越多了是我们有定力了，能看到自己的分别念了原来没有办法看到，现在看到了这是一个好倳。再坚持修持看看自己的相续处于什么样的状态，能不能慢慢地平息这些五花八门、杂乱的分别念把心安住在一个所缘境上面，大镓可以去试一下最初感知到分别念很多是件好事，最起码我们有觉察能力了这就是一个进步，应该坚持下去随着我们持续的修行，會有好的状态出现

　　以上就是这堂课学习的内容。

　　1.请问若在自己调整东张西望的习气时遇见熟人该怎么办？这对您在发心时有什么启发

　　2.应如何调整身体的行、住、坐、卧四种威仪？

　　3.三门之中“心”最主要，我们该用何种方式来观察自心