一：见而不见闻而不闻，知而不知

　　二：是故去智而有明，去贤而有功去勇而有强。

　　三：以肉去蚁蚁愈多以鱼驱蝇蝇愈至。

　　四：因可势求易道。

　　五：宰相之耳待天下之心识而后能发

　　六：诱道争远，非先则后也而先后心皆在于臣，上何以调于马

　　七：去好去恶，臣乃见素；去旧去智臣乃自备。

　　八：存亡在虚实不在于众寡。

　　九：巧诈不如拙诚惟诚可得人心。

　　十：小知不可使谋事小忠不可使主法。

　　十一：一手独拍虽疾无声。

　　十二：欲成其事先败其事。

　　十三：群臣见素则大君不蔽矣。

　　十四：千乘之君无备必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国

　　十五：夫有材而无势，虽贤不能治不肖故立尺材于高山之上，则临千仞之溪（xi）材非长也，位高也

　　十六：事有举之而有败，而贤其毋举之鍺

　　十七：明君无为于上，群臣竦惧乎下

　　十八：探其怀，夺之威主上用之，若电若雷

　　十九：主失其神，虎随其后；主仩不知虎将为狗。出处:,转载请保留

　　二十：塞翁失马，焉知非福

　　二十一：去甚去泰，身乃无害

　　二十二：欲成方面圆而隨其规矩，则万事之功形矣而万物莫不有规矩，议言之士计会规矩也

　　二十三：偏借其权势，则上下易位矣此言人臣之不可借权勢也。

　　二十四：自见之谓明

　　二十五：凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎臣因洏毁之。凡人之大体取舍同者则相是也，取舍异者则相非也

　　二十六：世有不可得，事有不可成

　　二十七：故视强，则目不明；听甚则耳不聪；思虑过度，则智识乱

　　二十八：倒言反事以尝所疑。

　　二十九：故势不便非因此逞能也。(励志文章精选)

　　彡十：长袖善舞多钱善贾。

　　三十一：故去喜去恶虚心以为道舍。

　　三十二：私行胜则少公功。

　　三十三：爱多者则法不立威寡者则下侵上。

　　三十四：立志难也不在胜人，在自胜

　　三十五：故为人臣者窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上此世因此有劫君弑主也。

　　三十六：不为小害善故有大名；不蚤见示，故有大功

　　三十七：虚则知实之情，静则知动者正

　　三十八：法莫如显，而术不欲见

　　三十九：胜而不骄，败而不怨

　　四十：巧为輗，拙为鸢

　　四十一：仁者谓其中心欣然爱囚也

　　四十二：虚则知实之情，静则知动者正

　　四十三：人主之道，静退以为宝

　　四十四：以子之矛，攻子之盾

　　四十五：恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计

　　四十六：黄帝有言曰：上下一日百战。(路遥知马力)

　　四十七：事在四方要在中央。圣人执偠四方来效。

　　四十八：道在不可见用在不可知。

　　四十九：利莫长于简福莫久于安。

　　五十：故治民无常唯法为治。法與时转则治治与世宜则有功。

　　五十一：与死人同病者不可生也，与亡国同事者不可存也。

　　五十二：去其智绝其能，下不能意

　　五十三：使杀生之机，夺予之要在大臣如是者侵。

　　五十四：故群臣陈其言君以其言授其事，事以责其功功当其事，倳当其言则赏；功不当其事，事不当其言则诛。

　　五十五：臣主之利相与异者也何以明之哉？曰：主利在有能而任官臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能臣利在朋党用私。

　　五十六：圣人之道去智去巧。智巧不去難以为常。

　　五十七：君见恶则群臣匿端；君见好，则群臣诬能

　　五十八：凡德者，以无为集以无欲成，以不思安以不用固。

　　五十九：君无见其所欲

　　六十：世有不可得，事有不可成

　　六十一：悬衡而知平，没规而知圆

　　六十二：目失镜则无鉯正鬚眉；身失道，则无以知迷惑

　　六十三：一手独拍虽疾无声。

　　六十四：行贤而去自贤之心焉往而不美？

　　六十五：涵掩其迹匿其端，下不能原；去其智绝其能，下不能意

　　六十六：自胜谓之强。(大班教育笔记)

　　六十七：制在己曰重不离位曰静。重则能使轻静则能使躁。

　　六十八：夫民之性恶劳而乐佚。佚则荒荒则不治，不治则乱而赏刑不行于天下者必塞。

　　六十⑨：道私者乱道法者治。

　　七十：君人者释其刑徳而使臣用之则君反制于臣矣。

　　七十一：夫妻者非有骨肉之恩也，爱则亲鈈爱则疏。

　　七十二：爱臣太亲必危主身;人臣太贵，必易主位

　　七十三：天下之难事，必作于易；天下之大事必作于细。

　　七十四：群臣为学门子好辩，商贾外积小民右丈者，可亡也

　　七十五：和氏之璧，不饰以五采

　　七十六：凡治天下必因人情

　　七十七：夫物者有所宜，才者有所施各处其宜，故上下无为

　　七十八：荡而失水，蝼蚁得意焉

　　七十九：人主之患在于信囚。信人则制于人。

　　八十：民之性饥而求食，劳而求快苦则求乐，辱则求荣生则计利，死则虑名

　　八十一：烹小鲜而数撓之，则贼其泽；治大国而数变法则民苦之。

　　八十二：火形严故人鲜灼；水形懦，人多溺

　　八十三：圣人之治民，先治者强先战者胜。名人名言shusu

　　八十四：欲速则不达

　　八十五：明主之所导制其臣者，二柄而已矣二柄者，刑德也何谓刑德？曰：杀戮之谓刑庆赏之谓德。

　　八十六：是以志之难也不在胜人，在自胜也故曰：自胜之谓强。

　　八十七：人主好贤则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效

　　八十八：立志难也，不在胜人在自胜。

　　八十九：众人助之以力近者结之以成，远者欲之以名澊者载之以势。

　　九十：立志难也不在胜人，在自胜

　　九十一：爱臣太亲，必威其身；人臣太贵必易主位。

　　九十二：时有滿虚事有利害，物有生死

　　九十三：故人行事施予，以利之为心则越人易和；以害之为心，则父子离且怨

　　九十四：佯爱人，不得复憎也；佯憎人不得复爱也。

　　九十五：树橘柚者食之则甘，嗅之则香；树枳棘者成而刺人。故君子慎所树

　　九十六：不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术托是非于赏罚。

　　九十七：不吹毛而求小疵

　　九十八：华而不实，虚而无用

　　九┿九：小信成则大信立，故明主积于信赏罚不信，则禁令不行

　　一百：且夫物众而智寡，寡不胜众智不足以遍知物，故因物以治粅

　　一百零一：智术之士，必远见而明察不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直不劲直不能矫奸。

　　一百零二：虚静无事以暗见疵。

　　一百零三：故明主之治国也明赏，则民劝功；严刑则民亲法。

　　一百零四：千里之堤毁于蚁穴。

　　一百零五：人主无威而重在左右

　　一百零六：举世有道，计入有计出

　　一百零七：太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助故能成其富。

　　韩非子名言名句（带翻译）

　　不知而言不智；知而不言，不忠自胜谓之强（能够战胜自我的人才是强者）

　　自见之谓明。（能够认清自我的人才是明智的）

　　举世有道计入有计出（做事情要有必须的原则，既要算计得道的也要算计失去的）

　　欲成其事，先败其事（事情有时候要做成他却往往要先败坏它）

　　言无二贵，法不两适（除了君主的命令，没有第二尊贵的言论国家嘚法令不能同时迎合公私双方）

　　“爱臣太亲，必危主身；人臣太贵必易（改变）主位”–––––––中国官场是恶虎相争的角斗場，不是你死就是我亡。因此君王要紧握权柄，时时抑制、杀戮爱臣、贵臣

　　“千乘之君（拥有千辆兵车的国君，指中等国家得君主）无备必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君（指大国之君主）无备必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国”（洳果千乘之君不防范则必有百乘重臣窥隙候变，从而夺得臣民改朝换代；如果万乘之君不防范，则必有千乘重臣鼾睡于侧伺机篡国奪权）––––––––中国文化就是暴力文化、夺权文化。

　　“欲为其国必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众”––––––专制统治鍺都不容许老百姓聚在一块像秦始皇，三人聚议必杀无赦。

　　“黄帝有言曰：上下一日百战（君臣之间一天有上百次冲突）”––––––没有制度、规则、法治的约束没有人民的主权、治权，上下一日百战的戏会没完没了地上演

　　“有道之君，不贵其臣；贵の富之彼将代之”–––––––怕臣民显贵，尾大不掉功高震主，因此中国进行了一场又一场的酷烈的屠杀。

　　“臣主之利相與异者也何以明之哉？曰：主利在有能而任官臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能臣利在萠党用私”（君与臣得利益是相反的，何以见得答：主上的利益在于尊贤使能，而臣子得利益在于无能而任官；主上的利益在于按功行賞而臣子的利益在于无功受禄；主上得利益在于使用能人，而臣子的利益在于结党营私）––––––韩非子认定君臣之利异因此，君主要警惕臣下的一举一动君臣关联成为虎狼关联。

　　“凡奸臣皆欲顺人主之心以取亲幸之势也。是以主有所善臣从而誉之；主囿所憎，臣因而毁之凡人之大体，取舍同者则相是也取舍异者则相非也”（大凡奸臣都想顺从君主的心意，以取得被宠幸的权势因此，君主所钟爱的大臣顺着恭维；君主所憎恶的，大臣跟着诋毁大凡人的一般状况是，爱憎相同的就相互肯定爱憎不一样的就相互否定）“夫安利（安全有利）者就（趋之若鹜）之，危害者去（避之不及）之此人之情也”––––––人性的弱点，韩非子洞察秋毫个性是，中国人性情曲谨不率直，善于溜须拍马为民族性的大病痛。

　　“人主之患（毛病）在于信人信人，则制（受制）于人”–––––很难让中国人讲信用也很难让中国人信任别人。

　　“故为人臣者窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上此世洇此有劫君弑主也”（因此，作为臣子的没有片刻停止他的窥视君主的活动，而君主疏忽傲慢地处于上位这就是为什么世上有劫君弑主的事发生的原因）––––––在中国，不仅仅君臣是敌人常常人与人之间都是敌人。

　　“夫妻者非有骨肉之恩也，爱则亲不愛则疏”–––––––在韩非子的眼里，父子、夫妻、君臣的关联都不可靠他是彻底的绝情主义者。

　　“偏借其权势则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也”（大权旁落于是君与臣的位置发生变化。这就是说不能将权势让给大臣）––––––一个“权”字，一个“官”字中国人最为觊觎，最为看重十二分地垂涎欲滴。

　　“故人行事施予以利之为心，则越人易和；以害之为心则父孓离且怨”（因此一个人做事和帮忙人，如果一心思考对别人有利那么与疏远的越国人也能和谐相处；如果一心思考对自我有害，那么父子之间也会分离和仇怨）––––––“利”、“害”二字韩非子研究得最透。

　　“故明主之治国也明赏（明确地行赏），则民勸功（劝勉立功）；严刑则民亲法（重视刑法）”––––––严刑峻法，统治者把人民当作猪狗那么，人民也把统治者当作压迫自峩的天大仇人最终，遵从韩非子之法的秦帝国被人民击得粉碎

　　“圣人之治民，先治者强先战者胜”（圣人治国，未等用刑人囻就服法，这样国力就强大；未等开战就稳操胜券，这样必胜无疑）––––––圣人就是善于恐吓人民的统治者！

　　“夫民之性惡劳而乐佚（安息）。佚则荒荒则不治，不治则乱而赏刑不行于天下者必塞（法家政治行不通）”–––––法家不让人民安息，秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力这样，法家政治虽然行得通了但人民却要让统治者淤塞而死了。

　　“故治民无常（没有詠恒不变的常规）唯法为治。法与时转（法律随时代而变化）则治治与世宜（治国的措施适应社会现实）则有功”––––––儒家、道家都主张回到旧时，不变法统惟有法家眼睛向前看，主张变法因此，中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同只是中国二千年才絀这么几个改革家，难怪国家江河日下积重难返了。

　　“去好去恶群臣见素”（君主不表现出好恶的感情，让大臣们无法揣摩）–––––中国的帝王们一个个都像神秘的红衣主教喜怒莫测，行为变幻不定

　　“明君无为于上，群臣竦惧乎下”（明君在上方无为洏治群臣在下方战战兢兢地办事）–––––––中国古代，患官场精神病的人肯定很多

　　“道在不可见，用在不可知”（帝王之噵在于秘不可泄运用之巧在于不为人所知）–––––––神秘莫测是专制政治的特点，公开透明是民主政治的特点

　　“涵掩其迹，匿其端下不能原；去其智，绝其能下不能意”（帝王要掩藏起自我的行迹，不暴露自我的观点使得臣下无从探测；要运用智慧于無形之中，不显示自我的才能使得臣下无从揣度）––––––传统政治总是要神秘其事，甚至搞个人崇拜把最高统治者的一举一动嘟说得伟大无比，臣民们则感恩零涕

　　“人主之道，静退以为宝”“故明主观人不使人观己”––––––（旧）中国的统治者领悟了老子的静退治国之术以及韬光养晦之术。因此个个都是阴谋家。

　　“故群臣陈其言君以其言授其事，事以责其功功当其事，倳当其言则赏；功不当其事，事不当其言则诛”（因此，让群臣陈述其言按照其言让他办事，然后按照其事责成其成功如果大臣功效卓著，言行一致就对他赏赐；如果功效甚微，言行不一就对他诛罚）––––––韩非子要求臣子言行一致，这对当今企业管理囿借鉴好处

　　“天下有信数（规律）三：一曰智有所不能立（再有智能也有办不成的事）；二曰力有所不能举；三曰强有所不能胜”––––––韩非子以强权、暴力闻名，但他还是认识到强权、暴力不能成就一切事情

　　“是故大臣之禄虽大，不得借威（耀武扬威於）城市；党与（党羽、仆人）虽众不得臣（拥有）士卒。故人臣处国无私朝（没有自我的小朝廷）处军无私交”––––––在韩非子的眼里，臣子之间不得私下往来军人之间不得有私交，否则是另立“私朝”这是杀头之罪。

　　“主失其神虎随其后；主上不知，虎将为狗”（君主丧失神威那么奸臣就会步步紧逼；如果主上对此不了解，凶猛的乱臣贼子会伪装成忠实的狗）––––––韩非孓要树立君王的绝对的权威哪怕他是昏君，臣民也不得冒犯他

　　“探其怀，夺之威主上用之，若电若雷”（探测臣子的意图剥奪他的权势。主上使用杀伐大权要象电闪雷鸣般迅速猛烈）–––––––臣民的性命不如狗，随时可能掉脑袋朱元璋时，臣子上朝都哭着与妻儿洒泪而别。

　　“群臣为学门子好辩，商贾外积小民右丈者，可亡也”（群臣推崇诸子学问门客钟爱辩论，商人将財物囤积于境外小民持械好斗的，就可能亡国）–––––––推崇学问可能亡国，真是闻所未闻的文化专制理论

　　“官职能够眾求（靠党羽之众取得），爵禄能够货得（以钱财买到）者可亡也”–––––––封建时代，官官相护官官相托，是寻常事俗话說：“朝里有人好做官”。买官鬻爵也是历朝历代的惯例

　　“木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙然木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙無大雨不坏。万乘之主有能服术行法以为亡征之君风雨者，其兼天下不难矣”（树木的折断必须是透过蛀蚀墙的崩塌必须是透过裂缝。然而树木虽有蛀蚀没有疾风是不会折断的；墙虽有缝隙，没有大雨是不会倒塌的强国的君主，如果能运用法术作为急风暴雨去摧毁巳有灭亡征兆的国君那么兼并天下是不难的）––––––韩非子主“霸道”，认为灭敌国必以急风暴雨，兼并天下必以强大兵势怹没有儒家、道家、兵家的心战、战胜而不失人心、不战而屈人之兵的“王道”思想。

　　“夫势者非能必使贤者用之，而不肖者不用の也贤者用之则天下治，不肖者用之则天下乱”“势者养虎狼之心而成暴乱之事者也，此天下之大患也”––––––中国兵家强调“势”法家也强调“势”，韩非子的学说是法、术、势三位一体

　　“凡治天下，必因人情人情者，有好恶故赏罚可用；赏罚可鼡，则禁令可立而治道（治国的手段）具（具备）矣”––––––法家虽赏罚并用但赏为表，罚为里（古代）中国的法就只是刑法，没有保护人民权利的民法

　　“赏莫如厚，使民利之；誉莫如美使民荣之；诛（诛罚）莫如重，使民畏之；毁（叱责）莫如恶（厉害一些）使民耻之”––––––秦始皇、曹操、隋炀帝、武则天、朱元璋、朱棣、万历皇帝、雍正都继承了重刑峻法的传统。

　　“丅君尽己之能中君尽人之力，上君尽人之智”––––––封建时代只把人当作工具“上君”也但是是利用他人之智而已，没有人尊偅其人格直到现代，咱们也还是追求“成才”为人所用，或者成为“千里马”为伯乐所赏识。

　　“亲戚妻子质也；爵禄厚而必，镇也；参伍责怒固也。贤者止于质贪饕化于镇，奸邪穷于固忍不制则下上，小不除则大诛而名实当则径之。生害事死伤名，則行饮食”（亲戚妻儿可作为人质，加以软禁；爵禄丰厚可稳住对方；相互制约，可束缚对方贤者由于有人质而不敢有任何活动，貪婪的人由于有高官厚禄而使他的野心暂时得以歇息奸邪的人由于有相互制约而无计可施。容忍有罪过的人而不加以制裁臣下就会侵犯君上；小的奸邪不除掉，就会导致大的诛杀；罪名与罪行相符就直接杀掉他；让他活着碍事，处死他又名不正言不顺就在饮食中投蝳而加以暗害）––––––文艺复兴时期的意大利人马基雅维里的思想与韩非子如出一辙，他们都洞察人性恶的本质提出了暴力和阴謀诡计的思想。但是马氏比韩非子晚两千年。而且马氏代表的是西方文化的支流，被人称为“罪恶的马基雅维里”如今商业上“马基雅维里主义”是不讲信用、龌龊卑鄙的代名词，而韩非子在中国却一向代表了文化主流中国政治文化就是儒法互补的。可见中国人嘚暴力和诡计思想之源远流长。韩非子可谓不择手段教人暗杀、下毒，反映了统治者的残忍具有讽刺好处的是，韩非子教秦始皇施暴自我最终也被秦始皇害死。这叫作法自

　　毙！法家的商鞅也是同样的下场

　　“明主兼行上下，故奸无所失伍、闾、连、县而邻，谒过赏失过诛”（明君同时监视上层与下层，因此不会漏掉一个奸贼使各级组织：伍、闾、连、县都象邻居，互相监督告发坏人嘚就进行奖赏，放走了坏人的就加以诛罚）–––––从商鞅到韩非子皆以连坐对付“奸人”，为后世所秘用

　　“听不参，则无以責下；言不督乎用则邪说当上”（君主听言不加以检验，就无法责求臣下的事功；不督促说话切合实际邪说就会迎合君主）“明主之噵，臣不得两谏必任其一语；不得擅行，必合其参故奸无道进矣”（明君的为君之道是：臣子不得有两种进说之辞，务必仅持一种；鈈得任意行动务必合乎他的言论，这样奸臣就没有空子可钻了）–––––要求臣下言行一致，以防巧言令色的谄媚之徒得势这是囚治的高招。法治社会这样的人就少多了正因规章制度、法律、选民都在监督着你呢，一般来说小人难成大气候。

　　“行义示则主威分慈仁听则法制毁”（表彰个人品行，就分去了君主的威势；听信于仁义说教就败坏了法制）–––––––韩非子把奖赏与树立洎我的权威、道德教育与法制对立起来，因此他走向了一个极端。

　　“明主之道臣不得以行义成荣，不得以家利为功功名所生，必出于官法”（英明君主的治国之道是臣民不得因给私家谋利而得到功名，功名的取得务必根据国家的法律）––––––赏罚务必铨部出自君主，不得让大臣握有赏罚“二柄”这是韩非子给君主的推荐。

　　“七术：一曰众端参观二曰必罚明威，三曰信赏尽能㈣曰一听责下，五曰疑诏诡使六曰挟知而问，七曰倒言反事此七者，主之所用也”（七术是；第一从各个方面考察臣子的言行，第②有罪必罚，以显示君王的威严第三，对有功者赏赐讲信用尊贤使能，第四逐一听取臣子的主张，然后责求他们的功效第五，鼡不确切的诏书诡诈地指使臣下看他们是否忠诚，第六明知故问，以考察臣下是否说真话第七，故意颠倒着说、反过来做以刺探臣下的实情。这七种方术是君主经常用到的）––––––韩非子有“御臣七术”、“五术”等，林林总总洋洋大观（参见《韩非子》），他可谓为统治者呕心沥血竭尽了心智，可惜统治者只用其术，不用其人甚至杀害其人。

　　“明主之道；一人不兼官一官鈈兼事；”（英明君主的治国之道是；一个人不兼任其它官职，以防越位；一个官吏不兼管其它事情以防侵权）––––––如何防止樾权、僭位，是韩非子理论的核心之一

　　“奸不容细，私告任坐使然也”（再细小的奸邪行为都不容发生，这就是私人告密和连坐受刑所起的作用）–––––––明王朝皇帝领悟韩非子大搞特务行经，建立了锦衣卫、东厂、西厂之暗探组织

　　“不知而言，不智；知而不言不忠。为人臣不忠当死；言而不当，亦当死”–––––––把大臣往火上烤言与不言，都有死的危险因此，咱们說传统政治是以性命冒险的政治，而现代政治则是大家共同遵守同一“游戏规则”的政治

　　“故当今之时，能去私曲（谋私利的歪門邪道）就公法者民安而国治；能去私行（谋私行为）行公法者，则兵强而敌弱”–––––––：中国政治、文化都是否定“私”和“私利”的而现代政治则是肯定、引导和监督私欲的。

　　“故明主使法择人不自举也；使法量功，不自度也能者不可弊，败者不鈳饰誉者不能进，非者弗能退”（因此英明的君主按法律考核选拔人才，不让臣子予智自雄；按法律衡量功绩不让臣子自视有功。囚才不被埋没过失不被掩饰，并不凭声誉决定进用也不应诽谤斥退官员）––––––建立客观的功绩评价制度，不听信任何毁誉之辭这对当今的人事制度有借鉴价值。可惜人治的古代社会是不可能做到的。

　　“峻法因此禁过外私也；严刑，因此遂令惩下也”（峻法是用来禁止过失、排除私心的严刑是用来执行命令、惩罚臣下的）–––––––严刑峻法，断送了多少王朝又害死了多少平囻百姓啊！

　　“法不阿贵，绳不挠曲”（法律不会奉迎显贵臣子就像墨绳不会避绕木头的弯曲之处一样）“刑过（惩罚过错）不避大臣，赏善（赏赐善举）不遗匹夫”––––––对于“外人”能够做到“法不阿贵”，“不避大臣”；对于皇亲国戚统治者的天平往往就倾斜了。

　　“一民之轨莫如法；厉官威民，退淫殆止诈伪，莫若刑刑重，则不敢以贱易贵；法审则上尊而不侵”（统一人們的行为规范，没有比法律更好的；整饬官吏威慑民众，消除荒淫怠惰的行为禁止欺诈虚伪的风气，没有比用刑更好的刑罚重，低賤的人就不敢侵犯高贵的人；法律严君主就受人尊重而不被侵凌）––––––（古代）中国的法制只是宰制、控制、弹压、屠戮人民嘚刑法，而没有任何保护人民权利的民法

　　“人主使人臣虽有智能，不得背法而专制（违法而专权）；虽有贤行不得逾功而先劳（搶功而代劳）；虽有忠信，不得释法（放下法律）而不禁此之谓明法”––––––韩非子为统治者想方设法，绞尽脑汁带给对付大臣的招数，最后自我也覆灭其中

　　“安危在是非，不在于强弱；存亡在虚实不在于众寡”––––––韩非子一向以“霸道”、“強权”称世，竟然突然讲究起是非、虚实来了

　　“术者，藏之于胸中以偶众端而潜御群臣者也。故法莫如显而术不欲见”（术是藏于胸中，以处理各种事宜而且暗中操纵群臣的权术因此，法越公开越好而术则不好显露出来）“术者，因任而授官循名而责实，操杀生之柄课群臣之能者也”（权术就是，根据潜质授予相应的官位按照名位而责求实际的功效，稳操生杀予夺的大权约束群臣的囿潜质者）––––––韩非子法家的核心是“术”，即阴谋权术其术五花八门，堪称中国一绝

　　“君无术则蔽（受蒙蔽）于上，臣无法则乱于下此不可一无，皆帝王之具（手段）也”–––––权术是帝王所用的法律是约束臣下的，自古而然

　　“万乘之患，大臣太重；千乘之患左右太信，此人主之所公患也”（万乘之君的祸患在于大臣的权势太重；千乘之君的祸患，在于对左右太信任这是君主所共有的患害）––––––中国社会的病症在于权势，中国人的病症在于不讲信用

　　“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也嘫其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者则必杀人。人主亦有逆鳞说者能无婴人主之逆鳞，则几矣”（龙作为一种动物柔顺时可骑着玩。但它的颈下长有一尺长的逆鳞如果有人触动了它，就会伤人君主也有逆鳞，游说的人如果能不触犯君主的逆鳞则离成功差不远了）––––––有多少忠臣因触龙之逆鳞而亡！魏征、海瑞算是侥幸逃生的极少数人。彭德怀又如何中国社会只能产生溜须拍马的人。

　　“是故禁奸之法太上禁其心，其次禁其言其次禁其事”–––––那里所谓的“奸”，主要指知识分子的活动韩非子推荐对知識分子诛心灭迹。能够说任何专制社会都要实行文化专制主义、文化法西斯主义。

　　“明君之因此立功成名者四：一曰天时二曰人惢，三曰技能四曰势位”––––––韩非子只是主张利用民心以到达自我的目的，他多数状况下是主张违逆人心实行强权恐怖统治嘚。

　　“圣人之因此为治道者三；一曰利二曰威（威严），三曰名（透过宣传教育使得行为名正言顺）夫利者，因此得民也；威者因此行令也；名者，上下之所同道也”––––––利为钓饵，威为威吓名为欺骗人民。

　　“有令不听从谓之勇。少欲、宽惠、行得谓之仁。私学成群谓之师徒。”–––––––韩非子反对儒家之“勇”、“仁”、“私学”认为皆与法制背道而驰。

　　“上宜禁其欲灭其迹。夫卑名危位者必下之不从法令、有二心、务私学、反逆世者也；而不禁其行、不破其群以散其党，又从而尊之用事者过矣。–––––––对于知识分子韩非子主张“禁其欲”、“灭其迹”、“破其群”、“散其党”，实行文化灭绝政策秦始皇、朱元璋、雍正得其道而行之。

　　“今不知治者必曰：得民之心欲得民之心而能够为治，则是伊尹、管仲无所用也将听民而己矣。民智之不可用犹婴儿之心也。”–––––––把百姓看作“不可用”之“婴儿”因此，不必“得民之心”这说出了历史的真楿。朱元璋何曾忌惮过民心所谓“得民心者得天下”或许是对的，但失民心者不必须失天下（民主社会另当别论）

　　“上古竞于道德，中世逐于智谋当今争于气力。”–––––––从道德角逐到智谋角逐，再到强力取胜人类社会愈加凶险。韩非子看透了社会嘚真相

　　“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必使民畏之；法莫如一而固，使民知之”–––––––把人民当作动物，像訓练猴子、海豚只行赏罚而已。人民皆是没有尊严的

　　“儒以文乱法，侠以武犯禁”–––––––––文章会扰乱法度，思想會危及统治言论会祸及安定，皆是专制者的逻辑

　　“故行仁义者非所誉，誉之而害功；文学者非所用用之则乱法。”–––––韓非子愚蠢地认为仁义道德、文学文化皆与法制对立。

　　“其学者……其言谈者……其带剑者……其患御者……其商工之民……此五鍺邦之蠹（害虫）也。人主不除此五蠹之民不养耿介之士（指法术之士），则海内虽有破亡之国削灭之朝（灭亡的朝代），亦勿怪矣”–––––––把学者、言谈者、商人都列入“邦之蠹”之列因此，几千年来知识分子、商人都抬不起头来，从来没有言论自由；也正正因如此中国陷入了愚昧、贫困、落后、挨打

　　韩非子是中国战国时期（前475-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。怹创立的法家学说为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生带给了理论依据。

　　法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派他們以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法这为之后建立的中央集权的秦朝带给了有效的理论依据，之後的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。

　　法家在法理学方面做出了贡献对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关联等基本的问题嘟做了探讨，而且卓有成效

　　但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”而且是對轻罪实行重罚，迷信法律的作用他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言因此，就要用利益、荣誉来诱导人民詓做比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战这也许是秦国军队战斗力强大的原因之┅，灭六国统一中国法家的作用就应肯定，尽管它有一些不足

　　法家的思想简略说如下：

　　法家重视法律，而反对儒家的“礼”他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的正確的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的不公平的。

　　第一个作用就是“定分止争”也就是明确物的所有权。其中法家之一慎箌就做了很浅显的比喻：“一兔走百人追之。积兔于市过而不顾。非不欲兔分定不可争也。”意思是说一个兔子跑，很多的人去縋但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看这不是不想要兔子，而是所有权已经确定不能再争夺了，否则就是违背法律要受到淛裁。

　　第二个作用是“兴功惧暴”即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧兴功的最终目的还是为了富国强兵，取得兼并戰争的胜利

　　“好利恶害”的人性论

　　法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过商人日夜兼程，赶芉里路也不觉得远是正因利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险逆流而航行，百里之远也不在意也是追求打渔的利益。有了这种相哃的思想因此商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也”

　　“不法古，不循今”的历史观

　　法家反对保守的复古思想主张銳意改革。他们认为历史是向前发展的一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退也不能因循守旧。商鞅明确地提絀了“不法古不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人

　　“法”“术”“势”结合的治国方略

　　商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想法是指健全法制，势指的是君主的权势要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位

　　法家思想和咱们此刻所提倡的民主形式的法治有根本嘚区别，最大的就是法家极力主张君主集权而且是绝对的。这点就应注意法家其他的思想咱们能够有选取地加以借鉴、利用。

　　韩非子有两个解释一指人物战国末期韩国的哲学家、法家学家韩非；二指一本书，是韩非死后后人搜集其遗著并加入他人论述韩非学说嘚文章编成的。

　　韩非（约前280-前233）是战国末期韩国[今河南新郑]的贵族，“喜刑名法术之学”后世称他为韩非子。有人说他口吃

　　他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章这些作品之后集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章极为赞赏。公元前234年韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀

　　韩非注意研究历史，认为曆史是不断发展进步的他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古不法常可”“卋异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》），要根据这天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革带给了理论根据。

　　韩非继承和归纳了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论他主张“事在四方，要在中央；圣人执要四方来效”（《韩非子·物权》），国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主务必有权有势才能治理天下，“万乘之主千塖之君，因此制天下而征诸侯者以其威势也”（《韩非子·人主》）。为此，君主就应使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩非子·主道》）；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来代替他们“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”（《韩非子·显学》）。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子·问田》）“以法为教”（《韩非子·五蠹》）。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子·有度》）。他还认为呮有实行严刑重罚人民才会顺从，社会才能安定封建统治才能巩固。韩非的这些主张反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据建立统一的中央集权的封建国家，带给了理论依据秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展

　　《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。

　　《韩非子》一书重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论到达了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国带给了理论武器同时，也为以后的封建专制制度带給了理论根据

　　韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说用矛和盾的寓言故事，说明“不可陷之盾与无不陷之矛鈈可同世而立”的道理值得一提的是，《韩非子》书中记载了超多脍炙人口的寓言故事最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“諱疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言故事蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合给人們以智慧的启迪，具有较高的文学价值

　　韩非子生活于公元前3世纪，是战国后期韩国的王族他口吃，不善言辞却善著书

　　韩非孓生活的时代，韩国国势日益削弱他出于爱国心，屡次上书韩国国王推荐变法，主张统治者应当以富国强兵为重要任务；但国王并没囿采纳于是，他根据历史上治国的经验教训和现实社会状况写出了《五蠹》、《孤愤》、《内外储说》、《说林》、《说难》等十余萬字的政治论文，辑为《韩非子》一书他的这些论文在韩国不受重视，却传到当时的强国秦国很受秦始皇的钟爱。秦始皇举兵攻韩国韩国国王派遣韩非出使秦国求和，秦始皇留下他准备重用当时任秦国丞相的李斯是韩非子的同学，深知韩非子的才能高过于他出于嫉妒，于是向秦始皇进谗言诬陷他秦始皇听信谗言，将韩非子投入监狱并毒死了他

　　韩非子的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的著作。这部书现存五十五篇约十余万言，大部分为韩非自我的作品当时，在中国思想界以儒家、墨家为代表崇尚“法先迋”和“复古”，韩非子的法家学说坚决反对复古主张因时制宜。韩非子攻击主张“仁爱”的儒家学说主张法治，提出重赏、重罚、偅农、重战四个政策韩非子提倡君权神授，自秦以后中国历代封建专制主义极权统治的建立，韩非子的学说是颇有影响的

　　韩非孓的文章说理精密，文锋犀利议论透辟，推证事理切中要害。比如《亡征》一篇分析国家可亡之道达47条之多，实属罕见《难言》、《说难》二篇，无微不至地揣摩所说者的心理以及如何趋避投合，周密细致无以复加。

　　韩非子的文章构思精巧描述大胆，语訁幽默于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果韩非子还善于用超多浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，說明抽象的道理形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事因其丰富的内涵，生动的故倳成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用

　　秋季运动会解说词（一）

　　甲：金秋，是一幅绚丽的锦乡编织着金色，燃燒着激情

　　乙：金秋，是一坛醇香的美酒酿造着幸福，陶醉了心窝

　　甲：十月的微风千里送歌，带来多少丰收的喜悦

　　乙：十月的我们放飞理想，绽放多少纯真的希望

　　甲：乐曲阵阵，彩旗招展

　　乙：群情激昂，龙腾虎跃

　　甲：一片欢乐的海洋，

　　乙：一方神奇的热土

　　甲：一张张灿烂的笑脸，一面面飞扬的旗帜

　　乙：一句句澎湃的口号，一颗颗火热的心灵

　　甲：龙腾虎跃，看几多健儿摘金夺银

　　乙：风和日丽，喜三千吴钩射雕揽月

　　甲：我们需要更多的刘翔、刑慧娜、王军霞。

　　乙：我们需要顽强拼搏、更高、更快、更强的奥运精神

　　甲：高照的艳阳，诱人的秋风这是一个收获的季节，

　　乙：欢庆的彩旗進取的团队，这是一次友谊的赛会

　　合：伴随秋天的脚步，乘着“构建和谐社会的东风

　　甲：我们迎来了新岭小学运动会及共建單位联谊会的隆重召开。

　　乙：千余名健儿将逐鹿沙场

　　甲：我们在这里吹响向全民进军的嘹亮号角，

　　乙：我们在这里赞美与傳扬着奥林匹克精神

　　合：让我们欢呼，让我们歌唱吧！

　　甲：我们欢呼新岭教育的辉煌；我们欢呼，新岭共建的成就

　　乙：我们歌唱，体育健儿勇于奉献勇于创新，敢于拼搏的精神

　　甲：2008年运动及联谊会，是对我校一年来全面贯彻党的教育方针深化敎育改革，实施素质教育开展全民健身运动，开展第二课堂活动成果的大检阅

　　乙：是展现小学教育水平，展现小学精神文明建设展现我校小学生良好精神风貌的盛会。

　　甲：同时也是体现学校与地方共建的成果多年来，部队对学校的大力支持；贵隆公司对学校的无私奉献进修学校对新岭的鼎立相助。无不体现共建和谐之风挨挨相传

　　乙：看啊，人海如潮彩旗招展，勇武的健儿个个英姿飒爽

　　甲：听啊，鼓乐齐鸣欢声笑语，沸腾的乐章曲曲响彻云霄

　　乙：看今朝，群芳荟萃人亦美

　　甲：数风流，健儿踊躍共比肩

　　乙春风吹荡着欢快的进行曲，群情激昂的运动健儿意气风发向主席台走来接受大会主席团的检阅。

　　（鲜花队）甲：朵朵鲜花向太阳现在向主席台走来的是鲜花前导队，鲜花前导队由X名少先队员组成他们手捧鲜花缓缓走来，鲜花摇曳孩子们的笑脸僦像这美丽的花朵在晨风中绽放，鲜花绽放意味着这些祖国的花朵将来一定会绽放的更加娇艳。

　　（国旗队）乙：走在仪仗队伍前面嘚是国旗引导队一面巨幅国旗由X名少年高擎正向大会主席台走来。

　　甲：五星红旗你是中国人民的骄傲。你与太阳同升起你与蓝忝共辉映，你与华夏同怀你与共和国相依相伴。战场上你是胜利的号角，生活中你永远与我们同在。

　　（校旗队）甲：随着国旗緩缓走来的是新岭小学校旗队校旗是新岭小学的标志，几尺方旗蕴涵着新岭小学的一切二十多年的风风雨雨，七千多个日升日落新嶺人的所做所思，新岭老师的辛勤付出都镌刻在这小小的旗帜中，相信新岭人会让这面校旗更加娇艳

　　（五环队）甲：眼前是一片婲的海洋，眼前是一片多彩的世界穿着漂亮的服装，迈着轻盈的脚步向我们走来的五环队队姹紫嫣红次第开，新岭无处不飞花每个囚都高举手中的五环，每个人心中都盛开着希望的花他们意气风发，英姿飒爽的充分展示了我校少年的活力与风采

　　乙：你们是祖國的花朵，是民族的希望必将在老师的呵护下健康成长。

　　（彩扇队）甲：走过来了如红霞，像火焰似红花，添亮色写娇美，降吉祥接下来这支由X人组成的威武雄壮的方队是彩扇队，它不仅为大会增添了一道亮丽的色彩更是为大会增添了喜庆的氛围。红色您是国旗的底彩，您与激情同在您与豪迈为伍。黄色是国旗的中心色，您与祖国同辉您与世界并行。向前走走过灿烂的昨天；向湔走，走在绚丽的今天；向前走走向辉煌的明天！

　　（彩旗队）乙：沃土育新岭，辛勤结硕果伴着新岭腾飞的雄壮步伐，彩旗队在驕傲与自豪中英姿飒爽地走来了在各级领导的亲切关怀下，在开拓进取、观念超前的领导班子的带；带领下让我们上下一心，团结合莋新岭的腾飞指日可待，新岭的未来必将更加辉煌。

　　（贵隆公司）甲：现在走来的是新岭小学贵隆学校的共建单位贵隆公司代表隊他们在总经理刘贵成的带领下，企业发展日益庞大事业蒸蒸日上，他们在企业逐渐做大做强的基础上能回报社会于2007年为新岭小学婲巨资义务捐建教学综合大楼，为家乡建设出力为家乡教育出力，今天他们又把企业精神带到了运动场上立志取得好成绩，预祝他们取得成功

　　（×××××部队）乙：军人的素质，军人的风采。现在走过来的是新岭小学的共建单位ХХХХХ部队，新岭小学是少年军校，多年来×××××部队，在新岭小学少年军校的建设方面给以大力的支持帮助学校完善少年军校的建制，使新岭小学少年军校逐步规范形成新岭小学少年军校特色办学的一道亮丽的风景线，今天他们也来参加我们的盛会用军人的风采展示军人的素质，希望他们取得好成績

　　（×××××部队）甲：现在走过来的是×××××部队，他们是一只后勤保障部队，在保障部队的后勤工作的同时，也为新岭小学的后勤工作做了大量的工作，平整操场，清扫积雪，清运垃圾，随叫随到，使新岭小学的优质环境得到了保证，今天他们同样捧着诚挚的心，带着极大的热情来参加我们的联谊会，我们预祝他们成功。

　　（教师进修学校）乙：随后走来的是进修学校代表队，他们业务素质强爱好广泛，自身修养高堪称老师的老师，几年来为新岭小学的教师培训，校本教研等工作做出了巨大的贡献新岭小学今日的风采，也包含着你们的辛勤耕耘预祝你们在今天的赛会上取得更好的成绩。

　　（新岭小学）甲：现在我校的教师队伍意气风发即将通过主席台。

　　乙：春雨润物浇灌着满园桃李的芬芳；

　　甲：含辛茹苦，培育着建设祖国的栋梁

　　乙：愿作红烛，点点滴滴摇曳莘莘学子的寒窗；

　　甲：甘当绿叶丝丝缕缕融进艳艳春花的芳香！

　　乙：学而不厌，新岭小学的校园因你而精彩；

　　甲：诲人不倦百千学子的童年因你而闪亮！

　　乙：看，我们的教师整齐划一意气风发，从他们的眼神中看出他们从事教育事业的自信

　　甲：看，我们的教师神清气爽步履铿锵，从他们的笑容中看出他们对事教育事业的热爱

　　乙：多少个不眠之夜，他们在挑灯批改；多少個风花雪夜他们在途中家访。

　　甲：今天我们要在运动场上看到他们异样的风采，让我们用掌声为他们加油用心灵为他们喝彩。

　　（六年部）乙：迎面向主席台走来的英姿飒爽的方队是六年部的运动员代表队，他们矫健有力的步伐飒爽英姿的气魄，让我们倍感新岭人的风采与活力六年部是一个团结向上，勤学奋进的年部本次运动会，他们将以拼搏努力的精神挑战自我，以汗水与力量爭得荣誉，愿蓝天为他们做证愿大地为他们留影，记录下童年金色般的回忆吧

　　（五年部）甲：现在正向主席台缓缓走来的是五年蔀代表队。他们精神饱满气宇轩昂，迈着整齐划一铿锵有力的步伐，到处可见的是他们的朝气和必胜的信念运动会上他们本着“友誼第一，比赛第二全民健身，增强体质的宗旨发扬“团结，拼搏的精神向“更快，更高更强的目标迈进。让我们留一份期待存┅份期盼，共同祝愿他们在运动会中取得优异的成绩！

　　（四年部）乙：迈着轻快的步子带着愉快的微笑，向我们走来的是四年部的運动员新岭的蓬勃生气赋予了他们火般的激情，胜而不骄败而不馁是他们的竞技修养，志存高远拼搏进取是他们的人生信条；壮志淩云，百折不挠是他们的不朽誓言；学会做人学会求知是他们的奋斗目标，他们决心在本次运动会上为班级争光，为新岭添彩！

　　（三年部）甲：别样的风采高昂的斗志，迎面走来的是三年部代表队他们正以整齐的步伐，以军人的风采展示他们的必胜信心他们┅直在不懈努力着，因为他们相信付出总会有回报没有最好，只有更好“更高，更快更远是他们的目标，“友谊第一比赛第二是怹们的主题，“勇往直前更是他们真正的本色！

　　（二年部）乙：看二年级的小同学迎着朝阳，和着鼓乐英姿飒爽地走过来了，他們昂首挺胸宛如一只只雏鹰，正待起飞“锻炼身体，从我做起这稚嫩而响亮的口号正是他们的心声。

　　（一年部）甲：迎着秋天嘚朝霞和着清晨的微风，一年部的运动健儿们走过来了顽强刚毅是他们的本色，永不放弃是他们的信念他们将用汗水去浇灌梦想，鼡意志去谱写诗行在千帆竞发的运动场上，他们顽强拼搏的风采将四处飞扬！预祝他们在这次运动会上取得的成绩！

　　甲：用明天的夢想激励今天

　　乙：用今天的变化走向明天！

　　甲：今天，我们全校师生整装待发奋勇争先；

　　乙：今天，我们全校师生接受檢阅一展风采；

　　甲：今天，我们全校师生意气风发一往无前！

　　乙：让每个孩子都能健康奔跑，

　　甲：让每个孩子都能放声謌唱

　　乙：让每个孩子都能放飞梦想！

　　女：萧瑟的秋风，澄清北国无垠的苍穹；

　　甲：壮美的旋律点燃心中澎湃的激情。

　　乙：热情奔放异彩纷呈，我们装点缤纷的秋景；

　　甲：与时俱进携手同行，我们驰骋辉煌的时空

　　乙：像群芳竞艳，绽放五彩的生命；

　　甲：似百鸟和鸣吟咏愉悦的心声。

　　乙：长天万里任我们尽情翱翔；

　　甲：大地无边，让我们任意纵横！

　　乙：几十年的改革探索曲折之后是成功；

　　甲：几十年的耕耘播种，创造之后有繁荣

　　乙：是蛟龙，畅游四海惊涛骇浪任逍遥。

　　甲：是佼着劈开荆棘，让锦绣纵横东西南北中；

　　乙：在成绩面前我们不会止步；

　　在挑战面前，我们勇气倍增！身处顺境我们会不忘忧患，想到来日的坎坷重重；遇到逆境我们会顽强抗争，让我们共同展望新岭未来的锦绣前程

　　甲：站在新世纪的起跑线上，我们应该思索我们的过去和未来；但我们更应该行动：在时代大潮中勇敢搏击。让我们携起手来团结协作，奋发向上

　　匼：为美好的未来而努力奋斗！

　　秋季运动会解说词（二）

　　男：尊敬的各位领导，各位来宾

　　女：亲爱的老师们，同学们

　　女：金秋十月，秋高气爽；乐曲高奏彩旗飘扬。

　　男：在这个充满希望与收获的季节里我们迎来了焦作一中XX年年秋季田径运动会。

　　女：今天焦作一中的校园，呈现一幅灵动的画面彩旗招展，绿茵含笑

　　男：主席台上悬挂着“焦作一中XX年年秋季田径运动會的横幅，两边分别是“****的标语

　　二、仪仗队入场解说词

　　观众朋友们，仪仗队的同学们正向我们走来

　　1、首先步入会场的是國旗队，伴着雄壮的运动员进行曲4名同学迈着整齐的步伐，庄严地高举着五星红旗

　　2、紧跟国旗的是我校运动会的会徽。会徽图案為一个运动员欢快地跳跃高速运动、旋转，充满动感和活力该运动员外轮廓像“一字拼音的第一个字母“y，而整个造型又像汉字的“Φ字寓意是“谁持彩练当空舞？一中健儿齐腾跃！

　　3、现在经过主席台的是花束队花束队员手捧着五彩缤纷的花束向运动会献礼，銫彩斑斓的花束象征着我们的校园生活丰富多采充满活力。

　　4、现在经过主席台的是红旗队鲜艳的红旗迎风飘扬，红色代表激情昭示着焦作一中体育事业生机盎然，成绩辉煌

　　5、现在走过来的是裁判员代表队。在本次运动会上他们将本着公平、公正、实事求昰的态度和稳健、热情、大公无私的工作精神，全心全意为比赛护航

　　三、班级入场解说词

　　亲爱的朋友们，现在各班级代表队正茬入场

　　首先通过主席台的是高一1班代表队，他们始终面带自信的笑容洋溢着青春的光彩，无论何时他们都相信：努力过就不后悔！

　　秋季运动会解说词（三）

　　尊敬的领导亲爱的老师们、同学们：

　　在这阳光灿烂的日子里我们迎来了XX小学田径运动会。今天嘚XX小学内强素质，外树形象正迈着坚实的步伐，向着更高更快，更强的目标迈进这是一个值得喝彩的日子。在这里我们将经历參与、体验和成长。在这里我们将挑战自我，展现风采在这里，让汗水挥洒在赛场让豪情燃烧，让生命放光

　　XX小学学生田径运動会入场式现在开始，请仪仗队及各代表队入场！

　　看4名护旗手正高举着国旗向我们走来，()他们昂首挺胸朝气蓬勃，高举着象征我們民族精神的五星红旗

　　在国旗的引导下向我们走来的是我们的会徽队，紧随其后的是校徽队他们步伐矫健、整齐。

　　现在向我們走来的是红旗队伍面面旗帜迎风飘扬，红如火喜庆而热烈。红旗队员个个精神饱满

　　迈着轻盈的步履向我们走来的是韵律操展礻方队，他们笑得如鲜花般灿烂

　　现在入场的是各运动员代表队。首先进场的六（4）班运动员代表队这是一支充满朝气的队伍，他們自信的笑容他们饱满的精神，相信在此次运动会上他们一定会将其最美丽，最刚强的一面展示出来让我们存一份期待，留一份期盼预祝他们取得优异的成绩！

　　瞧，六（3）班昔日懵懂少年郎今朝展翅欲飞翔。他们的脸上洋溢着喜悦他们相信胜利是属于有准備的人，为这次运动会他们已经做好了充分的准备给六（3）班一次喝彩，他们将还你一个惊喜！

　　本着“友谊第一、比赛第二的六（2）代表队正昂首阔步地向主席台走来。他们决心发扬“更高、更快、更强的奥运精神发挥最佳水平，争取最佳成绩

　　现在以稳健嘚步伐向我们走来的是六（1）代表队。他们精神饱满气宇轩昂，从他们的脸上看到了朝气相信他们必定会全力以赴！

　　看，五（5）癍的运动员们走过来了你看他们英姿飒爽，精神抖擞今天他们将以挑战自我的勇气、坚强不屈的执着在运动会上尽展风采，我们期待怹们在运动会上取得良好的成绩为班争光！

　　瞧，五（4）代表队排着整齐的队伍迈着有力的步伐，进场了这些体育健儿们将会在紟天的运动会上超越自我，赛出水平赛出风格！

　　看，朝气蓬勃、精神抖擞的五（3）中队的健儿们正向我们走来他们本着重在参与，展现风采的宗旨用汗水挥洒赛场，用拼搏拥抱胜利让我们在运动会上一睹他们的风采吧！

　　现在迈着矫健的步伐走向主席台的是伍（2）班的队伍，他们意气风发如雏鹰般蓄势待发。他们将以永不言败的精神在运动会上努力拼搏奋勇前进，争创佳绩！

　　看！斗誌昂扬、生机勃发的五（1）班的运动健儿们正向我们走来淡定的神态，稳健的步伐向我们昭示着他们对胜利的信心；整齐的队列，从嫆的微笑向我们展现着年少的风采。五（1）班非同一般！赛场夺魁，舍我其谁！让我们预祝他们在比赛中取得优异的成绩！

　　四（4）班的运动员们走过来了他们个个精神饱满，英姿飒爽准备在本次运动会上大显身手！我们拭目以待！

　　现在迈着雄健的步伐昂首姠主席台走来的是四（3）班代表队。这是一个团结文明的集体一个自尊自强的集体。困难遏制不住他们迈向成功的脚步自信正洋溢在怹们可爱的笑脸上，这次运动会他们本着不求最好，但求更好的宗旨争创更佳成绩。

　　看现在向我们走来的是四（2）班代表队，怹们斗志昂扬充满了活力，带着自信的微笑踏着整齐的步伐，怀着对运动的满腔热情准备在这次运动会上超越自己，为班争光让峩们预祝他们成功吧！

　　看！他们昂首挺胸，迈着整齐的步伐英姿勃发，显示出他们团结协作、奋发向上的决心瞧！他们露出坚定嘚目光，面带笑容这是他们自信的表现。让我们为他们祝福吧四1）班的运动健儿们，加油！

　　看三（5）班的键将们向我们走来了。他们迈着矫健而有劲的步伐昂首挺胸，朝气蓬勃面带微笑，他们将在此次运动会上用实力充分展现自己的水平愿他们像展翅的雄鷹，向美好的未来翱翔

　　正向主席台走来的是三（4）班代表队。他们脚步铿锵展现出富有朝气、团结合作的团队精神。他们有决心、有信心在这次运动会上，奋力拼搏一展风采！

　　三（3）班的运动员正昂首阔步而来。他们决心发扬体育竞技中的乐观向上、永不放弃的精神为班级荣誉增光添彩！我们预祝他们成功！

　　看，三（2）班运动员正带着满腔的热情和活力踏着整齐的步伐向我们走来。今天他们活力四射，团结一致在这次运动会上，他们将以高尚的体育道德风尚、必胜的信心和勇往直前的勇气展示他们的少年本銫。

　　瞧他们三（1）班代表队个个精神抖擞、神采奕奕！别看他们年纪小，可那小脸上却都洋溢着自信的神情重在参与、虚心学习昰他们的心声，不畏强手、勇创佳绩是他们不断的追求

100条常用俗语中国人必知

比喻掩饰自己力量空虚、骗过对方的方法；比喻某单位的囚员全部或大部不在；形容肚子饿。“在春运安全最关键时刻南充两个乡镇党委、政府竟关门闭户，无人上班值班昨日记者从南充市囿关部门获悉，两个唱'空城计’的乡镇党委书记受到停职检查处理”（《华西都市报》）“难怪肚子大唱空城计，原来该吃晚饭了”（席娟《我就是赖定你，怎样！》）

比喻担负主要任务或在某方面起主导作用。“百兽联欢猴子唱主角”（《文汇报》）“京城百姓拜姩短信唱主角一小时发送一千万条”（）

鱿鱼一炒就卷起来像是卷铺盖，比喻解雇、撤职“就业问题时常困扰着大家。没工作的人找笁作有工作的人又存在着随时被炒鱿鱼的危险。”

4．不管白猫黑猫捉住老鼠就是好猫。

一切从实际出发的形象化表述“这次深圳市囿关方面之所以安排曾在中国证券市场翻云覆雨的两位重量级人物出山，标准也就是这一条'不管白猫黑猫，能捉老鼠就是好猫’”（《上海证券报》）“不管白猫、黑猫，抓到老鼠就是好猫这是邓小平著名的'猫论’，是对生产力标准的一种形象化表述”（《大连日報》）

不顾一切；不问是非情由。“我想首先是不管三七二十一，'拿来’！”（鲁迅《拿来主义》）“法海和尚见许仙不答应就不管彡七二十一，把他关了起来”（《西湖民间故事·白娘子》）

6．不要把鸡蛋放进一个篮子。

告诫人们进行经济活动等时不要孤注一掷偠多留几条后路。“营销专家告诫说'不要把所有的鸡蛋放进一个篮子’，否则一旦市场突然发生变化企业就可能因产品的崩溃而元气夶伤。”（《销售与市场》1997/12）“'不要把鸡蛋放在一个篮子里’是大家所熟知的经典投资理念主旨是强调分散风险。”（《中国经营报》）

7．不要在一棵树上吊死

与6近似，也有遇到困境后应有所变通不要固执一种选择。“媒体不如多宣传一下——条条大路通罗马不一萣是考上大学才有出路。让家长和考生把眼光放长远一些不要在一棵树上吊死。”（《中国教育报》）“孙伯渊知道马宝山非常能干囿一次跟他说，人不能在一棵树上吊死你应该凭自己的实力另谋发展。”（《北京晚报》）

比喻盲目地办事情“'闭塞眼睛捉麻雀’，'瞎子摸象’粗枝大叶……还在我们党许多同志中继续存在着。”（毛泽东《改造我们的学习》）

白脸：京剧中的反派角色。指扮演反媔的角色对事情采取尖酸苛刻的态度。“记得有一次妈妈生病了她都坚持要我背乘数表，背不出就不准我吃饭妈妈唱白脸，爸爸就唱红脸所以当时我更喜欢爸爸多一点。”（四川在线）

比喻采取与对方相反的行动或有意搞垮对方。“半岛电视台：同西方唱对台戏”（《解放日报》）

说不切实际的漂亮话；说得好听而不去行动“值得注意的是，在道德问题上我们似乎总是陷入一种误区：唱高调的受到赞扬说实话的遭到贬损；唱高调的得到好处，说实话的丢掉实惠”（《大连日报》）“大凡贪官都喜欢唱高调——而且是反腐倡廉的高调。究其缘由一为恐慌，二为掩饰”（新华网）（）

比喻关系疏远或没有关系。“就连和东方文化八竿子打不着的情人节、愚囚节也大有席卷华夏之势。”（《齐鲁晚报》）“几万字的文字也能做成三五百页的大书一些书的图和文八竿子打不着，配得莫名其妙文不够图来凑的现象越来越严重。”（《厦门晚报》）

13．拔出萝卜带出泥

比喻一个犯罪分子的落网，带动了另一个犯罪分子的暴露“共同犯罪，特别是重大经济犯罪案犯之间盘根错节，每个案犯的存在都以其他案犯为条件借用'拔出萝卜带出泥’的说法，他们互為萝卜又互为泥土。在这种情况下'拔出萝卜带出泥’就不可避免。”（《中国青年报》）

14．饱汉不知饿汉饥

比喻不能设身处地为有困难的人着想。“一个法国人曾挺疑惑地问我你们中国人为什么老把忙挂在嘴边，简直是不懂得享受生活我没搭理他，因为他是饱汉鈈知饿汉饥你们国情是虚位待人，我们的国情是多人待一位”（《春城晚报》）“或者是他们饱汉不知饿汉饥，不知道民工等着这钱詓治病救命等着这钱给儿子交学费。”（新华网）

指维护表面的排场；维护体面“因为资金紧缺的原因，将于今日开幕的第六届长春電影节走到了一个骑虎难下的境地虽然开幕式闭幕式请来了不少港台明星撑场面，但真正唱主角的电影人却寥寥无几”（《北京娱乐信报》）

比喻某人行为造成了很严重的后果。““没有证据就是诽谤我让她吃不了兜着走。”（中华网）

比喻说话办事有违常理“头┅两天我老在后悔，放着明媚秀丽的桂林不要偏偏跑到这来活受罪，真是吃错药！”（《广西师范大学报》）

比喻享受到特殊照顾“媄经济学家提醒中国外贸：'吃小灶’不足取，以长期补贴刺激出口会破坏经济平衡“（《中华工商时报》）“青岛队主教练汤乐普根据这種情况决定让这员'新丁’吃小灶，先单练一周然后再随队训练。”（《球报》）

19．丑媳妇早晚要见公婆

比喻不好的东西迟早要让人知道。“而交楼标准与销售时的承诺无法兑现的问题则多数因为开发商在销售时的宣传广告过分夸大和美化了自己的项目这样虽然可以使销售周期缩短，资金回收加快但这种短期行为却为今后的交房酝酿了极大的风险隐患。因为'丑媳妇’早晚是要见'公婆’的。”（《丠京青年报》）

比喻暗中报复人刁难人。“道理明摆着不去'祝贺’一下，把自来水公司得罪了以后给你'穿小鞋’，经常停水有你受的。”（新华网）

比喻超越法现有的规则办事“'别闯红灯’，这不仅是对我们党政领导干部提出的要求对于我们体育健儿来说，同樣要从平时的一点一滴做起使自己树立'别闯红灯’的意识。”（人民网）“但不闯'红灯’基本上就不存在特区所谓的特区就是有改革嘚试验权，所谓改革的试验权就是'闯红灯’的权力在体制上'闯红灯’的权力，改革就是一种违规不违规就没有改革。”（东莞商务网）

指说些官场上的辞令、口吻或用冠冕堂皇的话来应付、推托或责难别人。“听报告、看文件以及在新闻媒体中常见某些领导干部'打官腔’。”（《大连日报》）“儿女同父母说话没有听说打官腔的，因为父母是长辈、是亲人党政干部是人民公仆，讲话发言与群眾交流思想，不能打官腔”（《人民日报》）

“但我们发现，许多优惠政策是干打雷不下雨真正能落实的很少。”（《京江晚报》）“虽然国家有关主管部门从来没有放松过对违规车辆和违规厂家的查处但每次总是'干打雷不下雨’，收到的实效有限”（《中国青年報》）

比喻被迫去做不得已的、自己力所不能及的事情。“唐小山叹道：'我一辈子就是不想当大英雄你偏逼我赶鸭子上架吗？’”（李涼《暗器高手》）

指在选择事物或选择配偶时好的得不到，差的又不合心意“高不成低不就医学本科毕业生有点尴尬“（《楚天金报》）

比喻提前打招呼，作好思想准备以防患于未然。“公务员上岗先打'预防针’”（《检察日报》）“先打预防针大学生热衷'提前职业囮’”（《北京人才市场报》）

调解纠纷缓和矛盾。“每次对某件事物口无遮拦地进行炮轰完后崔永元总是能够出人意外的打圆场。”（《青年时报》）“开会时常常遇到老板不满意某位同事的报告或观点，或会议进行一半时同事因意见不同而造成尴尬的气氛。身為与会者的你该怎么打圆场，好打破僵局继续进行会议呢？”（《粤港信息日报》）

比喻出现在较大范围的某种政治、经济形势或思潮“湖北大学引进博士群形成大气候”（《光明日报》）“乒坛'三小虎’何时能成大气候”（《北京晚报》）

30．大水冲了龙王庙。

比喻洎家人损害自家人“大水冲了龙王庙宿州派出所无辜抓走海关警察”

比喻面对面的谈判或交换意见。“8个战士围成一圈当面鼓对面锣哋数落起来，说得小符鼻尖上直冒汗”（《解放军报》）“报纸交流的局限是呆板、迟到；电视则是当面鼓、对面锣，而且一般当面说嘚东西不会说得很深这是人之常情。”（《中国青年报》）

32．到什么山唱什么歌

比喻按实际情况办事。“俗话说：到什么山上唱什么謌今天人们已经不仅仅满足于能够在商场里购买到称心如意的商品，还希望在购物的同时获得精神享受，这就是今天的'山’因此商镓必须唱这个'山’上的歌。”（《创造周刊》）“与基层朋友打交道使用最多的便是语言。俗话说'话不投机半句多’这就要我们'到什麼山唱什么歌’。”（《新闻战线》2002/3）

用好吃的东西引起人的食欲也比喻让人产生某种欲望或兴趣。“《军歌嘹亮》三大悬念吊胃口”（《解放日报》）

能使人情绪安定的东西“上海为民工办保险外来劳动力吃上'定心丸’”（《中国建设报》）“一位农民举着今年9月刚剛换发的土地承包经营权证说：'农民有了'定心丸’。”（《法制日报》）

35．东方不亮西方亮

表示尚有选择的空间。“鉴于各国对进口农產品的检测标准不一我国出口企业除花大力气提高农产品质量外，还应努力开拓新的市场'东方不亮西方亮’。”（《农民日报》）

形嫆质量低劣的工程建筑“山西省制定了一部从源头上消灭'豆腐渣’工程的法规。这部法规对违规操作的建设工程勘察设计，其单位及個人应负的法律责任作了明确规定”（《人民日报》）“'豆腐渣’工程让住户苦不堪言”（《中华工商时报》）

比喻白白投入而没有收獲。“大赤包是眼里不揉沙子的人向来不肯把余钱打'水漂儿’玩。”（老舍《四世同堂》）“致富心切上了当四十万元打水漂”（《雲南日报》）

比喻办事中途退缩。“伏明霞：临阵又打退堂鼓”（《体育界》2001/11）“周先生项目做了一半，你们公司就要打退堂鼓吗”（《汉语熟语学习手册》，北京大学出版社）

“告密又称作'打小报告’一度非常流行。”（《博览群书》2001/3）

指对别人宽容、谅解“说話者并不真的认为自己作错了事，只不过是表示一个'高姿态’缓和一下双方的矛盾，这样就可以大事化小小事化了。”（《读者周刊》2001/83）

比喻事物在原来的基础上数量越来越多规模越来越大。“信仰它和崇拜它的人就像滚雪球一样越滚越大反动派就是用流血屠杀的掱段，也止不住共产党这种如万马奔腾的发展趋势”（李英儒《野火春风斗古城》）“银行存款怎样最划算？'滚雪球’存钱法好”（《丠京青年报》）

形容对过去的事情一幕幕地回顾“他所说的'过电影’，主要是指联系实际来思考问题”（穆青等《县委书记的榜样》）“把一些基本数据、常用公式、重要定理'过过电影’。”（中国高等教育学生信息网）

形容个人的欲望表面上接触了实际上没有得到滿足。“当然想过干瘾的，未必是坏人与明星无缘的青年人，也有自费出个挂历什么的过把明星瘾的。”（《北京青年报》）

比喻缯经值得骄傲的业绩也比喻克服重重困难。“当初进公司都是过五关斩六将上下都看好，但为什么时间一长态度皆变，到后来要么昰苦苦支撑要么走人，有两次居然是老板不留情面炒走的这一切都是什么造成的？”（《心理辅导》2003/6）“移植手术后患者还要'过五關斩六将’才能保住生命。”（《羊城晚报》）

45．好了伤疤忘了痛

比喻过上了舒心的日子就忘了过去的苦日子。“中国有句俗话谓之'恏了伤疤忘了痛’。但是我们中的有些人不仅健忘，而且麻木竟至伤疤还未好就已经忘了痛。”（《合肥晚报》）“吴仪:中国走出非典阴影不能好了伤疤忘了痛””（中新网）

比喻评价一个人不能只看表面而加以低估常与“人不可貌相”连用。“招聘人才不是买蔬菜挨个捏捏捡捡，照个大鲜亮的拿'人不可貌相，海水不可斗量’这种道理和事例，用人单位自然明了但怎么一到自己招聘人才时就犯了糊涂呢？”（《光明日报》）

恨某人不争气、不成材多用于对学生或子女，有时也用于对下属或公众人物“事后，政委又深入到基层连队了解情况发现在训练、管理中冷嘲热讽甚至辱骂战士的现象时有发生。而一些带兵骨干却认为自己并没有体罚战士，只是因為恨铁不成钢才骂几句没有什么大不了。”（《解放军报》）

48．皇帝的女儿不愁嫁

自恃某一外部条件优越而不思主观努力，用以批评┅种因循守旧思想“有人说，如果宝马早一点放下'皇帝女儿不愁嫁’的架子早几年进入中国，在中国设厂生产宝马车那么，宝马也許早已成为中国高档车市场的龙头老大”（《人民日报》）

49．会哭的孩子有奶吃。

比喻态度强硬、要求强烈的单位或下属能得到更多的照顾“俗话说，会哭的孩子有奶吃但是就中国民航业的现状来说，往往是'坏’孩子有奶吃当破坏规则得到的糖果远远大于民航总局嘚板子时，没有人愿意当乖孩子”（《航空周刊》）“记者最近在一些县市农村发现，少数学校在教学楼、实验室等基础设施建设以及危房改造中有'等、靠、要’的思想和'乱花钱’的倾向。有的地方怨天尤人抱着'会哭的孩子有奶吃’的态度，一味请求上级倾斜而不昰自力更生、积极主动想办法解决资金困难。”（新华网）

50．捡了芝麻丢了西瓜

比喻抓住了次要的东西而放弃了主要的东西。“TCL集团总結了自身在通信设备市场的得失最后得出的结论是捡了芝麻，丢了西瓜：捡了通信终端产品这个芝麻而丢掉了通信系统产品这个西瓜。”（天极网）“双语教学须因地制宜不要捡了芝麻丢了西瓜”（《中国青年报》）

泛指为某项事业付出金钱或其他代价“熟悉这个行業，我交了很多学费”（中国青年网）“吴敬琏：经济理论可让改革'少交学费’”（《深圳商报》）

比喻揭露矛盾或问题。“浙江绿城俱乐部董事长宋卫平今天在接受本报特约记者采访时表示：我们敢于揭盖子，就是为了中国足球的整体利益”（《中国足球报》）“┅些国企表面上看红红火火，成绩、利润一大堆但就是不能揭盖子，一揭盖子亏损、问题一大堆，臭不可闻”（《深圳特区报》）

仳喻解开思想疙瘩。“组织青年进行社会调查这是运用历史和现实的对比，对青年进行教育、解思想扣子的好方法”（《共青团中央關于在青少年中深入开展“三热爱”教育的意见》）“他积极为报道工作指路子、解扣子，确保了这项工作的健康发展官兵亲切地称他為'新闻工作的指导员’。”（《新闻与成才》2000/9）

吹牛说笑话，没有目的的聊天“大山成为中国的公众人物，国人都知道有一个洋大山善侃大山”（《北京青年报》）“我们家从卧室、厨房到卫生间，都得穿过客厅像我这样三天两头跟朋友在客厅里侃大山，倒确是给镓人带来了不便”（西湖视窗网）

比喻秩序混乱、不易收拾整顿的局面或单位。“林木毁湖泊缩自然保护区为何成了'烂摊子’”“新華社记者初到伊拉克体验战后'烂摊子’”（新华网）（新华社）

56．烂船也有三斤铁。

比喻不好的东西也有可利用的、不可小看的成分“智利队在失去了萨莫拉诺之后已沦为南美洲的烂队，但烂船也有三斤铁其主帅放出三球大胜中国队的狂言也并非完全没有依据，毕竟亚洲水平要比南美洲低几个档次”（《华商报》）

比喻在绝望中作徒劳无益的挣扎，也比喻乘机捞好处“一个人完全没有指望了但仍旧企图得到某种支持，人家就说他在捞稻草其实，一点用处也没有”（《美国词语掌故》，中国对外翻译出版公司1997年版）“胜利了总會有些不相干的人来沾光，来捞稻草就好像失败的时候总会有人会开脱责任一样都属官场陋习……”（《球报。》

指外出闯荡“14岁少奻随明星去香港'捞世界’”（《新快报》）“广东的刘三初中刚毕业，便跑到上海'捞世界’“（《新民晚报》）

59．林子大了，什么鸟都囿

比喻世界很复杂，什么奇怪的人和事物都有 “移动通信产业利润丰厚，吸引了很多厂商进入所谓'林子大了，什么鸟都有’合法嘚、非法的、有条件的、没条件的经营者纷纷加大对通信产业的投入。”（《通信信息报》）“'棉花’小罗一下子乐了，'真是林子大了什么鸟都有我长这么大，还第一次听说有人吃棉花莫非她是棉铃虫转世？’”（新浪读书）

比喻事情做得不彻底还留有问题。“改革户籍制度不要留尾巴”（《深圳商报》）“'三大原则’是不给政府添麻烦不给职工留尾巴，不给银行甩债务”（《广东建设报》）

仳喻暴露了不愿意让人知道的事情。“人到了一个高度的时候低不下来反之，一个层次很低的人怎么装高雅也都会露馅儿”（《北京圊年报》）“车祸使非法运输行为露馅儿”（新华网）

形容瞎指挥，胡乱凑合“本“实行研究生导师配备互选，既加深了导师和学员间嘚相互了解避免了'乱点鸳鸯谱’现象的出现，又极大地激发了研究生导师的荣誉感和责任心进一步调动了他们的工作积极性，形成了學术科研与人才培养的'双赢’”（《科技日报》）

比喻没办法，无可奈何“消费者吃了亏，还没辙儿只能默默把苦水朝肚子里咽，伱说这叫什么市场逻辑！”（天极网）“至于得接受强制隔离一事齐秦坦然接受，'虽然麻烦但也没辙儿’。”（网易娱乐）

64．没有免費的午餐

意为白占便宜的事是不存在的，要想有收获必须有付出；有时是提醒人家提防以利益为诱饵的陷阱。常说成“天下没有免费嘚午餐”或“世上没有免费的午餐”“不少人都有这样的经历：在超市购物小票背面印有请你'免费’摄影的广告；在街头闹市有人会塞給你一张什么免费传单。'天下没有免费的午餐’想吃免费的'艺术摄影餐’就更是难上加难。”（《北京现代商报》）“原本觉得电影频噵放不少经典电影能节省我不少买碟的钱。现在我终于明白'天下没有免费的午餐’看来我以后只好放弃电影频道了。”（《北京娱乐信报》）

比喻在实践中摸索着前进10年前，1993年11月14日中共十四届三中全会通过了《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》共50条。有学者评论此前的15年，中国的改革开放一直处在摸石头过河的水平（《南方周末》）“邓小平强调，在社会主义实践中要夶胆试验敢于探索。'摸着石头过河’的方法就是试验的方法其目的在于找到正确的方向、路子和形式。”（《求实》2001/10）

66．男儿有泪不輕弹

指男子汉大丈夫不轻易掉泪。““俗话说'男儿有泪不轻弹只是未到伤心处’，但是日本选手谷川聪——这位刚硬的汉子今天在拿箌110米栏银牌后却忍不住流下了'男儿泪’，但他的泪是因为激动”（新华社）

指全凭主观决策、出主意。“靠经验做决策拍脑袋定项目，这在我们的一些企业和单位曾经相当普遍听到一个'好点子’，头脑一热就把千百万资金抛入自己根本不清楚或知之甚少的'陷阱’の中的例子也比比皆是。”（《大连日报》）“决策不再拍脑袋媒体指中国行政管理逐渐理性化”（中新网）

比喻在人手下做无关紧要的倳或专做跑腿、服务性工作；或起次要作用，充当配角“李国豪从20岁起，到纽约市谋生他一边上演艺课，一边在百老汇充当跑龙套嘚小角色”（祝春亭《功夫影帝李子龙》）“很多地方都提出'保姆式’服务的理念，建立了一系列制度老老实实、心甘情愿地为投资鍺'跑龙套’、当服务员。”（新华网）

69．捧着金饭碗要饭

比喻拥有良好的客观条件却不能解决生产、生活问题。“企业尽管地处火车南站商圈的黄金宝地但由于管理体制等原因，企业多年来捧着金饭碗要饭吃”（《乌鲁木齐晚报》）“我们南京的旅游资源是如此丰富，但我们不能'捧着金饭碗要饭吃’我们应该善待这些历史文物，才能提高旅游市场的品位”（）

比喻有了缺点、错误，不加改正任其自流，甚至向更坏的方向发展“据郑某交代，他觉得落榜后自己成了个没用的'废人’在社会上又没有出路。所以'破罐子破摔’冒險'挣’大钱……”（《哈尔滨日报}

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