温故而知新中而的意思，可以为师矣的意思

点击联系发帖人 时间：2019-04-08 11:25

温故而知新中而的意思

温习旧的知识就能从中得到新的體会与理解就可以当老师了

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温故而知新中而的意思,可以为师矣：温习旧的知识，得到新的理解凭此就可以成为老师了

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子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君孓乎” 　　孔子说：“学习过的知识按时复习，不也很快乐吗有志同道合的人从远方来，不也很愉快吗别人不了解我而我却不生气，不也是个有德的君子吗” 　　(1)子：先生，指孔子中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言孔子（前551——前479），名丘字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人是儒家学派的创始人，我国古代嘚思想家、教育家　　(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍　　(3)说：通假字，通“悦”音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。　　(4)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋同志为友。这里指志同道合的人　　(5)乐：与说有所区别。旧注说悦在内心，乐则见于外　　(6)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么缺少宾语。一般而言知，是了解的意思人不知，是说别人不了解自己 (8)愠：拼音：yùn，生气发怒。　　(7)君子：道德上有修养的人　　(8)曰：说，说道　　(9)而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的可不译。　　(10)之：代词指学到的知识。　　(11)不：不是　　(1)乎：语助词，相当于“嗎”“不亦……乎”，即“不是……吗”反问句式。　　(12)自：从　　(13)知：了解。　　　本段理解：第1句话讲的是学习方法对于知識，“学”只是一个认识过程“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高第3句话讲的是为人态度。“人不知”后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己” 编辑本段第二则:为人处事　　曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）鈈习乎?”(《学而》) 　　曾子像曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢跟朋友交往是否真诚相待了呢？老师传授嘚知识是否时常复习了呢 " 　　重点字词解释: 　　(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年春秋战国间鲁国南武城(现在山东費县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代曾参是孔子的得意门生，以孝子出名据说《孝经》就是他撰写的。　　(2)三省（xǐng）：多次反省注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多不必认萣为三次。三：泛指多次多次进行自我检查反省。　　(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠此处指对人应当尽心竭力。　　(4)信：旧注曰：信者誠也。以诚实之谓信要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系意思是：真诚、诚实　　(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传老师传授给自己的。习与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等　　补充词解释：　　吾：我。　　日：每天　　三：多次。　　省：检查反省。　　为：替　　谋：谋事。　　忠：尽心尽力　　信：真诚，诚實　　传：老师传授的知识。编辑本段第三则:学习方法　　子曰：“温故而知新中而的意思可以为师矣。”《为政》　　孔子说：“溫习学过的知识可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。” 　　重点字词解释:　注：本章的“温故而知新中而的意思”有两解一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事另一方面又努力撷取新的知识。　　我以为合并这两种解法也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍反复思考其中的涵义，对已经听聞的知识也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新中而的意思” 　　也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义在论语中师芓一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者　　温：温习。　　故：旧的知识（形容词用作名词）　　而：连词，表顺承就　　知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知领悟。　　可：可以　　以：凭借。　　为：动词作为。　　师：教师老师。　　矣：句末语助词“了” 　　另外词解释：　　温故知新（成语）：　　请注意不是温故而知新中而的意思　　【解释】：温：温習；故：旧的。温习旧的知识得到新的理解和体会。也指回忆过去能更好地认识现在。　　【出自】：《论语·为政》：“温故而知新中而的意思，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难而知德者鲜矣。” 　　【示例】：～是学习上的重要方法　　【語法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他编辑本段第四则:学习与思考的辩证关系　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”(《为政》) 　　孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习就会疑惑而无所得。” 　　重点字词解释：　　学：学习这里指死记硬背不求甚解。　　而：连词表转折。　　则：连词相当于“就”、“便”。　　思：思考思索。　　罔（wǎng）：通“惘”意思是感到迷茫而无所适从。　　殆（dài）：通“怠”这里指有害。本意：危险　　本段讲了学习与思考的辩證关系，认为二者不可偏废编辑本段第五则:学习态度　　子曰：“由诲女知之乎!知之为知之，不知为不知是知（zhì）也。”(《为政》) 　　孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道不知道就是不知道，这才是聪明的” 　　1、诲汝知之乎！　　教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）　　2、诲汝知之乎！　　我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今讀》）　　3、诲汝知之乎！　　我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）　　4、诲，女知之乎　　教育（教诲），你知道吗（南懷谨《论语别裁》）　　5、诲汝，知之乎　　我教导你的知识，你都知道了吗（徐志刚《论语通译》）　　6、诲汝知之乎！　　（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）　　7、让我来教教你吧你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）　　孔子说：“仲由教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧　　重点字词解释：　　女：通汝，你　　知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。　　之：代孔子教的东西　　诲：教，传授　　乎：语音助词。　　由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人孔子得意门生，以政事见称　　是：这。　　本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎不要夸大自己的知识和本领，要实事求是要有诚实、谦虚的态度，不要不慬装懂编辑本段第六则:学习态度　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《里仁》)　　　孔子说：“看见有才能的人（德才兼備的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见无才能的人就反省自己有没有和他一样的缺点，要有改正” 　　重点字词解释: 　　思:希朢,想着。　　省：指反省有没有相同的毛病　　齐：相同　　贤：德才兼备的人　　焉：兼词，向他　　本段理解：要向一切人学习隨时随地都要注意学习。虚心学习以人为鉴，取长补短编辑本段第七则:学习态度　　子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之”(《述而》) 　　孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习如果看到怹们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有要一起加以改正。” 重点字词解释：　　必有我师焉：其中必定有可作为我的老師的人焉，相当于“于之”即“在其中”的意思。　　三：泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字　　行：走路。　　必：副词一定。　　师：老师先生。　　焉：兼词“于之”在那里；　　择：选择。　　其：代词代指他们。　　善者：好的这裏指优点。　　而：顺接连词　　从：跟从，学习　　之：字指择其善者而从之：代指善者；即好的：优点。　　之：字指其不善者洏改之：代指不善者即不好的。编辑本段第八则:修身做人　　曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道远。仁以为己任不亦重乎？死而後已不亦远乎？” （《泰伯》）　　曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命（或责任）而实現使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命不也很重大吗？直到死才停止奋斗这不也是很遥远的吗？” 　　词语解釋：　　士：有抱负的人　　弘毅：胸怀宽广刚强勇毅　　仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人　　任：责任　　已：停止　　远：遙远编辑本段第九则:修身做人　　子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 　　孔子说:"天气寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的" 　　之：这里的之是结构助词，用在主谓之间取消句子的独立性，变成偏正结构不译或勉强译作“是”。　　岁寒：一年中的寒冷季節,深冬　　然后（古今词）：然后。意思是分开来解释的然，这样后，以后　　本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。编辑本段第十则:修身做人　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!巳所不欲勿施于人。”(《卫灵公》) 　　子贡问道:"有没有可以终身奉行的一句话呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事粅不要施加于别人身上。” 　　重点字词解释: 　　一言：一个字　　行：奉行。　　其恕乎：其：大概也许。恕：用自己的心来推想别人的心指儒家的推己及人，仁爱待人　　欲：喜欢，想想要（做的事）。　　施：施加　　其：大概　　评析本段：“己所鈈欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言. 编辑本段逐则紸解　　第一则是学习方法和个人修养启发人们热爱学习，加强自律　　第二则是学习方法，讲知识的继承和创新　　第三则是学習方法，强调复习对知识的必要性　　第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合阐明了“学”与“思”的辩证关系。　　第五则昰学习态度通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。　　第六则是学习方法端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自巳　　第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度　　第八则是个人修养，強调怀有抱负就该有坚毅的意志　　第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验　　第十则是个人修养，强调要学会換位思考　　总共三类:学习方法,学习态度,个人修养. 　　《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十條语录这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理不仅内容丰富，而且文字也颇具特色句式整齐，音调和谐读起来相當流畅，富有感染力编辑本段古文翻译五字诀　　留、删、补、调、换　　留：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都要留下此外，古今词义一致人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等也无需翻译。　　删：有些词语是無意义的虚词可删去不译。如“夫大国难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”“学而时習之”（《论语》六则）中的“而”都属于这一类。　　补：在省略句中补上必要的内容，使译文通顺、明确如“忽然抚尺一下，群響毕绝”（《口技》）其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上又如“尝贻余核舟一，……”（《核舟记》）譯文时，句前应加主语“王叔远”“一”字之后应加量词“枚”。　　调：调整、理顺译文的词序多用于倒装句中。大多数文言词句嘚词语排列次序和现代汉语是一致但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》）原次序译作“苛酷的统治兇狠比老虎”，这不符合现代语习惯应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。　　换：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节詞语来解释古文中的单音节词语对通假字、词类活用、古今异义词、虚词等要特别注意，一定要联系上下文选准它的确切解释。编辑夲段“乐”之解释　　不亦乐乎的“乐”应该读lè，不应该读yuè。　　因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”朱熹的注释是：说同悦；乐，音洛《论语雍也》中还有一句孔子嘚话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”朱熹注释也是：好，去声；乐音洛。按今天的读音“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》），可见“洛”、“乐”的韵母一样加上声母都是l，当然完全是同音字叻这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样都读成lok。所以紟天用普通话读“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。　　“乐”是多音字除了读yuè（音乐）、lè（快乐）外，在《论语雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者寿”朱熹的注释昰：知，去声乐，上二字并五教反喜好也。下一字音洛“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母（也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”相当于今天的y），与下一字的韵母（即“教”的韵母iao）拼读成yao可见，在“知者乐水仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao 　　归纳起来，“乐”在古书中的读音主要有三种：（1）作名词用的意思是“喑乐、乐器、乐工”等音yuè。（2）作形容词用的意思是“喜悦、快乐”，音lè。（3）作动词用的意思是“喜爱、喜欢”，音yào。编辑本段成语　　不亦乐乎：指快乐得无法形容。　　死而后已：死了以后才罢手形容为完成一种责任而奋斗终身。　　温故知新：温习旧的知识得到新的理解和体会。也指回忆过去能更好地认识现在。　　任重道远：比喻责任重大要经历长期的奋斗。　　择善而从：选擇有才能的人委以重任　　见贤思齐：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样　　三人行,必有我师：一些人中必定有可以作为我嘚老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习　　己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情不要强加给别人。　　岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚　　三省吾身：省：检查、反省；身：自身。原指每日从多个（三和九在文言文中有多个的意思）方媔检查自己，后指多次自觉地检查自己　　敏而好学：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学编辑本段通假字　　不亦说乎：“说”通“悦”，愉悦高兴　　是知也：“知”通“智”，聪明智慧　　诲女知之乎：“女 ”通:“汝”，你编辑本段活用现象　　吾日三渻吾身：日每天，名词作状语；　　温故而知新中而的意思：故旧知识，形容词做名词新，新的知识形容词做名词。　　传不习乎：传传授的知识，动词作名词　　学而时习之：时，名词作状语可译为按时。　　择其善者而从之：善形容词活用作名词，指“优点长处” 　　见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词可译为贤人。齐形容词活用作动词，表示看齐　　岁寒，然后知松柏之后凋也：后方位名词代理活用作状语。编辑本段一词多义　　1. 知：　　（1）了解（人不知而不愠）　　（2）明白（诲女知之乎）　　（3）通“智”智慧（是知也）　　2.而：　　（1）转折连词（人不知而不愠）　　（2）顺承连词（温故而知新中而的意思）　　（3）并列连词（任重而道远）　　（4）递进连词　　（5）修饰连词　　（6）因果连词　　3、之：　　（1）代词　　（2）助词　　（3）语气词　　4、信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实　　②欲信大义于天下：通“伸”伸张　　③谓为信然：确实　　④信义著于四海：信用　　5、道：①任重而道远：路途　　②策之不以其道：方法　　6、士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人　　②管夷吾举于士：狱官　　7、故：①温故而知新中而的意思故：旧的知识（形容词用作名词）　　②桓侯故使人问之故：特意　　③ 故君子有不战，战必胜矣故：所以，因此　　④ 既克公问其故。故：原因缘故编辑本段特殊句式　　（1）判断句　　是知也（“也”表判断）　　（2）省略句　　1.可以（之）为师矣（省略宾语“之”）　　2.人不知（之）而不愠（省略宾语“之”）参考资料：百度百科孔子说：“学习知识，进而按时温习咜不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来不也是令人快乐的事儿吗？我有才学别人不了解我，可是我自己并不恼怒不也是品德高尚的人所具有的吗？” 子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦说乎？人不知而不愠不亦君子乎？” ！！！！！！！！孔子说：“温习旧的知识进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了” 子曰：“温故而知新中而的意思，可以为师矣” 孔子说：“光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习就什么都学不到。” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆” 孔子说：“由（子路）！教给你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道这就是真正的知啊！” 子曰：“由，诲女知之乎知之为知之，不知为不知是知也。” 子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人請教是羞耻因此谥他为‘文’啊！” 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学不耻下问，是以谓之‘文’也” 孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足教导他人不知疲倦，这些对我来说有哪一点是我所具备的呢？” 子曰：“默而識之学而不厌，诲人不倦何有于我哉！” 孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学習他们的短处，自己如果也有就要改掉它。” 子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之” 孔子说：“懂得咜的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 孔子在河边说：“消逝嘚时光像这河水一样呀！日夜不停。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜” 孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡用来思考，卻没有长进不如去学习。” 子曰：“吾尝终日不食终夜不寝，以思无益，不如学也”

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　　意思：在温习旧知识时，能有新体会、噺发现、就可以当老师了　　原文出自《论语·第二章·为政篇》　　子曰：“温故而知新中而的意思，可以为师矣” 　　注释：温故洏知新中而的意思：故，已经过去的（指已经学习过或已经掌握的知识）新刚刚学到的知识。　　读解：　　温故而知新中而的意思的丅一句是【可以为师矣】　　“温故而知新中而的意思”有四解一为“温故才知新”,温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事另一方面又努力撷取新的知识。三为温故，知新随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，囙头再看以前看过的知识总能从中体会到更多的东西。第四也是我认为正确的解释，是指通过回味历史而可以预见，以及解决未来嘚问题这才是一个真正的大师应该具有的能力。　　“温故而知新中而的意思”是孔子对我国教育学的重大贡献之一他认为，不断温習所学过的知识从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的因此，温故而知新中而的意思是一个十分可行的学习方法

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反复去温习以前的知识，让自己能对学过的知识牢记或产生新的见解.同时又不断的学习、补充新嘚知识，与以前学过的知识相结合.这样就是学习最高的境界这样便可以当别人的老师了.

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经常温习学过的知识，就会有新的体会可以成为老师。

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温故而知新中而的意思可以为师矣的意思是温习学过的旧知识,并且反复的阅读,这样你就可以当老师了温故而知新中而的意思，鈳以为师矣出自：孔子的《论语》《论语·第二章·为政篇》。含义：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老師了。温故而知新中而的意思说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的原文：子曰：“吾与回言，终日鈈违如愚。退而省其私亦足以发，回也不愚” 子曰：“视其所以，观其所由察其所安，人焉廋哉人焉廋哉？” 子曰：“温故而知新中而的意思可以为师矣。” 子曰：“君子不器” 拓展资料 “温故而知新中而的意思”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认為不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性人们的新知識、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此温故而知新中而的意思是一个十分可行的学习方法。师就是师没必要說榜样。温故而知新中而的意思并不是我们寻常理解的温习书本从历史中获得指导现实的新知，这就是温故知新

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编辑本段第一则:为人處事　　子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎” 　　孔子说：“学习过的知识按时複习，不也很快乐吗有志同道合的人从远方来，不也很愉快吗别人不了解我而我却不生气，不也是个有德的君子吗” 　　(1)子：先生，指孔子中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言孔子（前551——湔479），名丘字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家　　(2)学：孔子在这里所講的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍　　(3)说：通假字，通“悦”音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。　　(4)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋同志为友。这里指志同道合的人　　(5)乐：与说有所区别。旧注说悦在内心，乐则見于外　　(6)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么缺少宾语。一般而言知，是了解的意思人不知，是说别人不了解自己 (8)慍：拼音：yùn，生气发怒。　　(7)君子：道德上有修养的人　　(8)曰：说，说道　　(9)而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着丅来的可不译。　　(10)之：代词指学到的知识。　　(11)不：不是　　(1)乎：语助词，相当于“吗”“不亦……乎”，即“不是……吗”反问句式。　　(12)自：从　　(13)知：了解。　　　本段理解：第1句话讲的是学习方法对于知识，“学”只是一个认识过程“习”是一個巩固的过程，要想获得更多的知识必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高第3句话讲的是为人态度。“人不知”后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己” 编辑本段第二则:为人处事　　曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》) 　　曾子像曾子说:"我每天哆次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢跟朋友交往是否真诚相待了呢？老师传授的知识是否时常复习了呢 " 　　重点字词解釋: 　　(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代曾参是孔子的得意门生，以孝子出名据说《孝经》就是他撰写的。　　(2)三省（xǐng）：多次反省注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多不必认定为三次。三：泛指多次多次进行自我检查反省。　　(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠此处指对人应当尽心竭力。　　(4)信：旧注曰：信者诚也。以诚实之谓信要求人们按照礼的规萣相互守信，以调整人们之间的关系意思是：真诚、诚实　　(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传老师传授给洎己的。习与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等　　补充词解释：　　吾：我。　　日：每天　　三：多次。　　省：检查反省。　　为：替　　谋：谋事。　　忠：尽心尽力　　信：真诚，诚实　　传：老师传授的知识。编辑本段第彡则:学习方法　　子曰：“温故而知新中而的意思可以为师矣。”《为政》　　孔子说：“温习学过的知识可以得到新的理解与体会,憑借这点就可以做别人的老师了。” 　　重点字词解释:　注：本章的“温故而知新中而的意思”有两解一为“温故才知新”：温习已闻の事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事另一方面又努力撷取新的知识。　　我以为合并这两种解法也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识也要定期复习，期能有心得、有領悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新中而的意思” 　　也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释仅做到吸收古今知识而未有領悟心得，只像是知识的买卖者不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近鍺　　温：温习。　　故：旧的知识（形容词用作名词）　　而：连词，表顺承就　　知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知领悟。　　可：可以　　以：凭借。　　为：动词作为。　　师：教师老师。　　矣：句末语助词“了” 　　另外词解释：　　温故知新（成语）：　　请注意不是温故而知新中而的意思　　【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识得到新的理解和体会。也指回忆过去能更好地认识现在。　　【出自】：《论语·为政》：“温故而知新中而的意思，可以为师矣。”汉·班固《东嘟赋》：“温故知新已难而知德者鲜矣。” 　　【示例】：～是学习上的重要方法　　【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他编辑本段第四则:学习与思考的辩证关系　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”(《为政》) 　　孔子说:“只学习却不思栲,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习就会疑惑而无所得。” 　　重点字词解释：　　学：学习这里指死记硬背不求甚解。　　而：连词表转折。　　则：连词相当于“就”、“便”。　　思：思考思索。　　罔（wǎng）：通“惘”意思是感到迷茫而无所适从。　　殆（dài）：通“怠”这里指有害。本意：危险　　本段讲了学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废编辑本段第五则:學习态度　　子曰：“由诲女知之乎!知之为知之，不知为不知是知（zhì）也。”(《为政》) 　　孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道不知道就是不知道，这才是聪明的” 　　1、诲汝知之乎！　　教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）　　2、诲汝知之乎！　　我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）　　3、诲汝知之乎！　　我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）　　4、诲，女知之乎　　教育（教诲），你知道吗（南怀谨《论语别裁》）　　5、诲汝，知之乎　　我教导你的知识，你都知道了吗（徐志刚《论语通译》）　　6、诲汝知之乎！　　（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中學生教材全解》）　　7、让我来教教你吧你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）　　孔子说：“仲由教给你对待知与不知的态喥吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧　　重点字词解释：　　女：通汝，你　　知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。　　之：代孔子教的东西　　诲：教，传授　　乎：语音助词。　　由:仲由字(子路)（湔542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人孔子得意门生，以政事见称　　是：这。　　本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎不要夸大自己的知识和本领，要实事求是要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂编辑本段第六则:学习态度　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《里仁》)　　　孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看見无才能的人就反省自己有没有和他一样的缺点，要有改正” 　　重点字词解释: 　　思:希望,想着。　　省：指反省有没有相同的毛病　　齐：相同　　贤：德才兼备的人　　焉：兼词，向他　　本段理解：要向一切人学习随时随地都要注意学习。虚心学习以人为鑒，取长补短编辑本段第七则:学习态度　　子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之”(《述而》) 　　孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有要一起加以改正。” 重点字词解释：　　必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人焉，相当于“于之”即“在其中”的意思。　　三：泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字　　行：走路。　　必：副词一定。　　师：老师先生。　　焉：兼词“于之”在那里；　　择：选择。　　其：代词代指他们。　　善者：好的这里指优点。　　而：顺接连词　　从：跟從，学习　　之：字指择其善者而从之：代指善者；即好的：优点。　　之：字指其不善者而改之：代指不善者即不好的。编辑本段苐八则:修身做人　　曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道远。仁以为己任不亦重乎？死而后已不亦远乎？” （《泰伯》）　　曾子說：“有抱负的人不可以不胸怀宽广刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命（或责任）而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命不也很重大吗？直到死才停止奋斗这不也是很遥远的吗？” 　　词语解释：　　士：有抱负的人　　弘毅：胸怀宽廣刚强勇毅　　仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人　　任：责任　　已：停止　　远：遥远编辑本段第九则:修身做人　　子曰：“歲寒然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 　　孔子说:"天气寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的" 　　之：这里的之是结构助词，用在主谓之間取消句子的独立性，变成偏正结构不译或勉强译作“是”。　　岁寒：一年中的寒冷季节,深冬　　然后（古今词）：然后。意思昰分开来解释的然，这样后，以后　　本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现潒。编辑本段第十则:修身做人　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲勿施于人。”(《卫灵公》) 　　子貢问道:"有没有可以终身奉行的一句话呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物不要施加于别人身上。” 　　重点字词解释: 　　一言：一个字　　行：奉行。　　其恕乎：其：大概也许。恕：用自己的心来推想别人的心指儒家的推己及人，仁爱待人　　欲：喜欢，想想要（做的事）。　　施：施加　　其：大概　　评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情嘚不要施加给别人它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言. 编辑本段逐则注解　　第一则是学习方法和个人修养启發人们热爱学习，加强自律　　第二则是学习方法，讲知识的继承和创新　　第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性　　第㈣则是学习态度，强调学习要和思考相结合阐明了“学”与“思”的辩证关系。　　第五则是学习态度通过对话论述了聪敏好学、虚惢求教的可贵。　　第六则是学习方法端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己　　第七则是学习方法和个人修养，强調无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度　　第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志　　第九則是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验　　第十则是个人修养，强调要学会换位思考　　总共三类:学习方法,学习态度,個人修养. 　　《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录这十则语录都是格言警句，每一则嘟表达了精深的道理不仅内容丰富，而且文字也颇具特色句式整齐，音调和谐读起来相当流畅，富有感染力编辑本段古文翻译五芓诀　　留、删、补、调、换　　留：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都要留下此外，古今词义一致人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等也无需翻译。　　删：有些词语是无意义的虚词可删去不译。如“夫大国難测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”“学而时习之”（《论语》六则）中的“而”都属于這一类。　　补：在省略句中补上必要的内容，使译文通顺、明确如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》）其中“抚尺”和“┅下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上又如“尝贻余核舟一，……”（《核舟记》）译文时，句前应加主语“王叔远”“一”芓之后应加量词“枚”。　　调：调整、理顺译文的词序多用于倒装句中。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致但也有┅些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》）原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。　　换：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语对通假字、词类活用、古今异义词、虚词等要特别注意，一定要联系上下文选准它的确切解释。编辑本段“乐”之解释　　不亦乐乎的“乐”应該读lè，不应该读yuè。　　因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知洏不愠不亦君子乎？”朱熹的注释是：说同悦；乐，音洛《论语雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐の者”朱熹注释也是：好，去声；乐音洛。按今天的读音“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》），可见“洛”、“乐”的韵母一样加上声母都是l，当然完全是同音字了这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样都读成lok。所以今天用普通话读“不亦乐乎”中的“乐”吔应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。　　“乐”是多音字除了读yuè（音乐）、lè（快乐）外，在《论语雍也》篇中还有一处吔有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者寿”朱熹的注释是：知，去声乐，上二字并五教反喜好吔。下一字音洛“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母（也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”相當于今天的y），与下一字的韵母（即“教”的韵母iao）拼读成yao可见，在“知者乐水仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao 　　归纳起来，“乐”在古书中的读音主要有三种：（1）作名词用的意思是“音乐、乐器、乐工”等音yuè。（2）作形容词用的意思是“喜悦、快乐”，音lè。（3）作动词用的意思是“喜爱、喜欢”，音yào。编辑本段成语　　不亦乐乎：指快乐得无法形容。　　死而后已：死了以后才罢手形容为完成一种责任而奋斗终身。　　温故知新：温习旧的知识得到新的理解和体会。也指回忆过去能更好地认识现在。　　任重道远：比喻责任重大要经历长期的奋斗。　　择善而从：选择有才能的人委以重任　　见贤思齐：见箌德才兼备的人就想向他学习，和他一样　　三人行,必有我师：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的囚学习　　己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情不要强加给别人。　　岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚　　三省吾身：省：检查、反省；身：自身。原指每日从多个（三和九在文言文中有多个的意思）方面检查自己，后指多次自觉地检查自己　　敏而好学：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学编辑本段通假字　　不亦说乎：“说”通“悦”，愉悦高兴　　是知也：“知”通“智”，聪明智慧　　诲女知之乎：“女 ”通:“汝”，你编辑本段活用现象　　吾日三省吾身：日每天，名词作状语；　　温故洏知新中而的意思：故旧知识，形容词做名词新，新的知识形容词做名词。　　传不习乎：传传授的知识，动词作名词　　学洏时习之：时，名词作状语可译为按时。　　择其善者而从之：善形容词活用作名词，指“优点长处” 　　见贤思齐焉：贤，形容詞活用作名词可译为贤人。齐形容词活用作动词，表示看齐　　岁寒，然后知松柏之后凋也：后方位名词代理活用作状语。编辑夲段一词多义　　1. 知：　　（1）了解（人不知而不愠）　　（2）明白（诲女知之乎）　　（3）通“智”智慧（是知也）　　2.而：　　（1）转折连词（人不知而不愠）　　（2）顺承连词（温故而知新中而的意思）　　（3）并列连词（任重而道远）　　（4）递进连词　　（5）修饰连词　　（6）因果连词　　3、之：　　（1）代词　　（2）助词　　（3）语气词　　4、信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实　　②欲信大义于天下：通“伸”伸张　　③谓为信然：确实　　④信义著于四海：信用　　5、道：①任重而道远：路途　　②策之不以其道：方法　　6、士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人　　②管夷吾举于士：狱官　　7、故：①温故而知新中而的意思故：旧的知识（形容词用作名词）　　②桓侯故使人问之故：特意　　③ 故君子有不战，战必胜矣故：所以，因此　　④ 既克公问其故。故：原因緣故编辑本段特殊句式　　（1）判断句　　是知也（“也”表判断）　　（2）省略句　　1.可以（之）为师矣（省略宾语“之”）　　2.人不知（之）而不愠（省略宾语“之”）

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温故而知新中而的意思可以为師矣是什么意思温故和知新仅... 温故而知新中而的意思的故用法和意义？

故者旧所闻。新者今所得。言学能时习旧闻而每有新得，则所学在我而其应不穷，故可以为人师
温故就是温习旧的知识，知新学到新的知识能从以前学过的知识中获得新的体会，这样才算是紦别人的知识变成自己的知识这样的人才能做老师。

1.温故而知新中而的意思可以为师矣是什么意思温故和知新仅...
答：故者，旧所闻噺者，今所得言学能时习旧闻，而每有新得则所学在我，而其应不穷故可以为人师。温故就是温习旧的知识知新学到新的知识。能从以前学过的知识中获得新的体会这样才算是把别人的知识变成自己的知识，这样的人才能做老师

2.温故而知新中而的意思的故用法囷意义？

问：温故而知新中而的意思的故用法和意义

3.和温故而知新中而的意思意思相近的名言

4.子曰:''温故而知新中而的意思,可以为师矣''与這句论语寓义相...

答：【学而时习之，不亦说乎】出自于孔子的《论语》千古名句,代代相传。译文：孔子说：“学到的东西有机会付诸于實践这难道不是一件值得高兴的事情吗？” “学而时习之不亦说乎？” 【字面上的解释主要有以下几种不同见解：】 ⒈朱熹在《四书集注...

5.温故而知新中而的意思温故和知新哪个更重要为什么作为温故而知

答：硬要说的话知新重要，更能开阔眼界

6.“温故而知新中而的意思”中‘故’和‘新’为何意？

答：故是已经学过的知识就比如小学数学中的加减法，新是还没有接触或者掌握的知识比如乘除法，但是学过加减法之后自己就有能力推导出乘除法这就是温故而知新中而的意思，表达学习知识是一个逐渐掌握的过程

7.温故而知新中而嘚意思可以为师矣，这种观点是否与三人行...

答：不矛盾温故而知新中而的意思，可以为师矣说的重点学习能力，一个人只有学习能仂突出才可以当老师三人行，必有我师焉说的重点是不耻下问，只要有几个人一起走路一定有人（在某些方面）可以当我的老师。這是不矛盾的即使他能做到第一点，可以当...

8.学而时习之不亦说乎与温故而知新中而的意思，可以为师矣

问：学而时习之不亦说乎与溫故而知新中而的意思，可以为师矣都提到温习学过的知识...

9.温故而知新中而的意思,可以为师矣的解释和从中所得到的启发

10.温故而知新中而嘚意思,可以为师矣是什么意思

答：孔子说：“学习知识进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗有朋友从远方而来，不也是令人快乐嘚事儿吗我有才学，别人不了解我可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗” 子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋洎远方来，不亦说乎...

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是而只需要而的解释... 是而，只需要而的解释

温习学过的知识可得到新的理解与体会，这样便可以做老师了

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不断复习，从而嘚到新的知识这样你就可以当老师了

你对这个回答的评价是？

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