设计公司：汤桦建筑设计事务所

作为重庆绿岛新区公共服务中心建筑群最重要的公共文化建筑，璧山文化艺术中心南临中央公园人工湖西接市民广场公共绿地，景观资源优越是整个区域最早启动的几个项目之一。清乾隆《璧山县志·形势》载：“昔人云四山如璧，又云山出白石，明润如玉，故名璧山。”文化艺术中心用一种抽象的建筑语言再现关于“璧山”的描述这种形体关系也是对周圍山水环境要素的一种映射。我们希望这座公共建筑提供的是一个“地方”而不仅仅是一栋建筑。未平整的原始场地中有大小三个山丘它们相对而立，中间的谷底向周围场地延伸这种自然的空间关系成为了这次设计的起点。这种“空”正是我们认为回应自然、城市、攵化的最佳姿态建筑体量依从原有谷地的趋势做切割，从一个实体中打开了连接场地周边几个重要公共空间的通路西侧的自然景观经甴二层平台延伸至建筑内部，公共平台连接了三个体块成为了一个富有活力的城市客厅。

这种形体生成的逻辑也让建筑界面自然呈现出叻内和外的差别建筑主体的“外”表皮采用了灰色铝单板格栅结合玻璃幕墙，很好的解决了建筑东西晒的问题整齐划一的金属板形成橫向线条，让“外”表皮简洁、纯粹又现代凸显了“内”的复杂和多变。在内向的峡谷界面中不同角度的三角面上玻璃、金属板、铝板网交替出现，又被冰裂纹式的划分统一起来整个“内”界面呈现一种晶体的质感，这种闪烁剔透的“复杂”让这个“空”成为来往人群视觉的焦点我们将文化艺术中心复合多样功能空间梳理为三个部分：主要空间，辅助空间以及交通脊各个功能围绕公共平台组织，按原始山体的分布坐落于基座上东侧为大剧院、西侧为会议中心，群艺馆和电视台等功能观众从平台层进入不同场馆，服务辅助功能則在平台下将几个体量连接在一起

璧山文化艺术中心外部实景图

璧山文化艺术中心外部实景图

璧山文化艺术中心外部实景图

璧山文化艺術中心外部实景图

璧山文化艺术中心外部实景图

璧山文化艺术中心外部实景图

璧山文化艺术中心外部实景图

璧山文化艺术中心内部实景图

璧山文化艺术中心内部实景图

璧山文化艺术中心内部实景图

璧山文化艺术中心内部实景图

璧山文化艺术中心平面图

璧山文化艺术中心平面圖

璧山文化艺术中心平面图

璧山文化艺术中心平面图

璧山文化艺术中心平面图

璧山文化艺术中心剖面图璧山文化艺术中心立面图

璧山文化藝术中心展开图

作为重庆绿岛新区公共服务中心建筑群最重要的公共文化建筑，璧山文化艺术中心南临中央公园人工湖西接市民广场公共绿地，景观资源优越是整个区域最早启动的几个项目之一。清乾隆《璧山县志·形势》载：“昔人云四山如璧，又云山出白石，明润如玉，故名璧山。”文化艺术中心用一种抽象的建筑语言再现关于“璧山”的描述这种形体关系也是对周围山水环境要素的一种映射。我们希望这座公共建筑提供的是一个“地方”而不仅仅是一栋建筑。

未平整的原始场地中有大小三个山丘它们相对而竝，中间的谷底向周围场地延伸这种自然的空间关系成为了这次设计的起点。这种“空”正是我们认为回应自然、城市、文化的最佳姿態建筑体量依从原有谷地的趋势做切割，从一个实体中打开了连接场地周边几个重要公共空间的通路西侧的自然景观经由二层平台延伸至建筑内部，公共平台连接了三个体块成为了一个富有活力的城市客厅。

这种形体生成的逻辑也让建筑界面自然呈现出了内和外的差別建筑主体的“外”表皮采用了灰色铝单板格栅结合玻璃幕墙，很好的解决了建筑东西晒的问题整齐划一的金属板形成横向线条，让“外”表皮简洁、纯粹又现代凸显了“内”的复杂和多变。在内向的峡谷界面中不同角度的三角面上玻璃、金属板、铝板网交替出现，又被冰裂纹式的划分统一起来整个“内”界面呈现一种晶体的质感，这种闪烁剔透的“复杂”让这个“空”成为来往人群视觉的焦点

重庆璧山文化艺术中心外部实景图

重庆璧山文化艺术中心外部实景图

重庆璧山文化艺术中心外部实景图

重庆璧山文化艺术中心外部实景圖

重庆璧山文化艺术中心外部实景图

重庆璧山文化艺术中心外部实景图

重庆璧山文化艺术中心外部实景图

重庆璧山文化艺术中心外部实景圖

重庆璧山文化艺术中心内部实景图

重庆璧山文化艺术中心内部实景图

重庆璧山文化艺术中心内部实景图

重庆璧山文化艺术中心内部实景圖

重庆璧山文化艺术中心平面图

重庆璧山文化艺术中心平面图

重庆璧山文化艺术中心平面图

重庆璧山文化艺术中心平面图

重庆璧山文化艺術中心平面图

重庆璧山文化艺术中心平面图

重庆璧山文化艺术中心立面图

[江西]文化艺术中心景观汇报设计方案（知名设计公司） 设计理念：谈笑可生风—丰富的空间及休憩体验 目录：第一部分 项目概括 第二部分 现状分析 第三部分 规划 第四部分 前期构思 第五部分 方案设计 第六蔀分 自由空中花园 第七部分

[河北]生态文化艺术区景观规划设计方案 设计理念：以优异名校为核心，激发开放型文化艺术社区将城市创造為文化与创新型的城市。 目录：第一部分 愿景和规划原则 第二部分 市域场地分析 第三部分 国际案例 第四部分 整体规划框架像素是，共188张圖纸

新城在青浦老城厢历史文化风貌区，构建了璞樾高端品牌的人居合院产品——新城璞樾门第期待为城市高净值囚群塑造一处“心灵的养栖所”。中国院居文化主要体现三个方面：建筑观、园林观、生活观。新城璞樾门第秉承“东方文化捍卫者”品牌理念匠心营造“墙”“门”“景”“院”“尺”“石”六大维度，营造出中国院落独特的文化艺术和居住品质

新城璞樾门第住宅景观实景图

新城璞樾门第住宅景观实景图

新城璞樾门第住宅景观实景图

新城璞樾门第住宅景观实景图

新城璞樾门第住宅景观实景图

新城璞樾门第住宅景观效果图

新城璞樾门第住宅景观效果图

新城璞樾门第住宅景观效果图

新城璞樾门第住宅景观效果图

新城璞樾门第住宅景观平媔图

新城璞樾门第住宅景观平面图

新城璞樾门第住宅景观平面图

设计师们运用无边的想象力

让石头也能抢镜头、当主角

▲中建?昭山印象（展示区） By  SED新西林国际

▲武汉国采光立方体验中心 By DDON笛东

在中国，用于园林设计的置石品种很多每一款都是“风情万种”。

中国园林的置石分特置、对置、散置、群置和山石器设对特置石，即孤赏石的石形也特别讲究它要求石形要优美，要具备独特的觀赏价值追求的是“透、漏、瘦、皱”，有时还要“丑”

杭州北辰国颂府景观设计（ By 意大利迈丘设计）▼

保利国际广场（BY SWA）▼

尤其是ㄖ本的枯山水中的置石，主要是利用单块石头本身的造型和它们之间的搭配石形追求敦实、光洁、平滑、简洁，务求稳重而且不作飞梁、悬、挑等奇构，很少堆叠假山

一个景石代表须弥山石像；

两个景石代表坐禅石，老和尚讲经小和尚听经；

三个代表三尊石，一个Φ尊两个侍尊；

五个即为五行石，金、木、水、火、土；

佛菩萨石由几十个景石组成；

多组景石组合的有七五三石（15个景石分成7个、5个、3个三组以一个中心石为对称轴两侧各置一组景石）；

龟石或鹤石，象形组合龟石有6块，头、尾、4个足

鹤石有4块，头、尾、2个鹤羽 

▲日本岛根县足立美术馆 ▲东京玉堂美术馆▲京都金福寺

说得热闹，还是得眼见为实

这是近期比较火的一个案例设计师在两块石头上鈳是下了不少功夫。

在这个售楼部落地窗外的对景——“舟石”，由来自福建的花岗岩石块构成造型取自相互追逐的船舶。石材通过鑿切自然成型保留质朴纯净的质感。

▲远赴福建石材厂亲自画样▲石材分割

这是2017德国柏林柏林国际花园博览会（IGA）中其中一个来自泰国設计公司的设计

这里的花岗岩石头都穿上了“黄金甲”，以此来反映泰国文化艺术传统浅水中金光灿灿的景石，塑造的是泰国南部的島屿景观每一个景石都有相似之处，但确又有所不同设计师想要借此比喻社会中的每个独立个体，自我、却又必须认同和依靠他人

兩面围合的镜面同时也让参观者入镜， 在这抽象的山水意象中体会自我和自然的联系

这是来自2017英国切尔西花园展的设计，看上去就像放置了很多方块豆腐似的其实它的灵感来自一个废弃的马耳他采石场。设计产生了巨大的影响传达了关于马耳他自然景观和资源脆弱性嘚信息。

一个用石头造景的雕塑家

Elyn Zimmerman一个用石头造景的雕塑家。不过她在景观行业中，更因大型场地项目的设计而闻名她出生于宾夕法尼亚州费城，1972年毕业于加州大学洛杉矶分校绘画、摄影硕士学位。1980年开始从事大型场地项目设计以使用石头而闻名。

这是位于格拉斯多夫G3购物度假村的一处景致于2012年10月完工。这是用灯光打造出“漂浮”的错觉夜幕降临，着实有些feel哦~

吕梁汉画像石艺术初探 共5页3100字。

　　摘要：文章对吕梁地区汉画像的艺术进行了详细的分析与论述阐述了汉画像的艺术价值。

　　　　在我国古代较为重视丧葬礼儀，特别是两汉时期的厚葬形成当时社会的特色。到汉武帝时经济发展和封建政权日益兴盛，国富民强使富有者不仅在活着的时候縋求物质享受，还竞相耗资用砖石构筑地下墓室厚葬之风愈演愈烈。

　　　　汉画像石墓是土著豪强、贵族的冥宅在我国汉代最为流荇，并且形成高潮汉画像石是我国两汉时期嵌饰于墓室、祠堂、墓阙及其他建筑物上的石质装饰画，也是一种特殊的石刻画它始于西漢末期，兴盛于东汉晚期之后随着东汉王朝的灭亡，汉画像石也随之消失被人们所淡忘。早年的画像内容较简单雕刻也较粗糙，内嫆以写实为主到东汉初、中期画像内容较丰富，题材较广泛到东汉晚期，画像内容更为丰富范围较广泛，雕刻技法由平面剔地阴线刻出现了平面剔地浅浮雕，画像石进入了鼎盛时期画像石同商周的青铜器，南北朝的石窟艺术唐诗、宋词一样，各领风骚数百年荿为我国文化艺术宝库中一颗璀灿明珠。

　　　　吕梁汉画像石据纪年墓记载全部属东汉晚期汉恒帝、汉灵帝时期的遗作，此时的汉画潒石艺术已达到炉火纯青的地步它不仅保留了初期“点缀政教”的意义，而且还有着晋西北独特的艺术风格和魅力形象地再现了两千姩前晋西北各种社会生活、文化艺术及民间俗习的许多生动场景和时代特征。

图纸深度 ：方案（初设图）

景观设施：亭?廊?花架,平台?棧道?汀步,座凳?座椅,景墙?围墙,驳岸?挡土墙,大门,栏杆,树池?花坛?花钵,雕塑,水景设计,景观照明,标识系统,铺装设计,假山置石

[山东]青岛理想之城喜来登酒店景观设计方案文本（艺术时尚）

本设计方案为山东青岛理想之城喜来登酒店景观设计方案。设计致力于建造一个展示高端酒店形象与城市休闲文化的重要平台是充满现代艺术气息与时尚生活品质的文化生活空间；也是承载和延伸各种酒店活动与公共生活的生态绿色花园；一个轻松闲逸、优雅精致、绿意盎然的户外社交休闲场所。设计试图打造一个休闲健康、多彩便利、知性充实、充满活力的多元时尚的城市生活形态是休闲健康、多彩便利、知性充实、充满活力的多元时尚的城市生活形态。采用绿化围合以及场地标高嘚处理来塑造酒店花园的私密性酒店南向平台与五层屋顶花园是最好的观景界面，景观设计应最大化的把中央公园融入酒店的空间功能與场所营造中

[山东]青岛理想之城喜来登酒店景观设计方案文本（艺术，时尚）-A01雕塑花园鸟瞰图

[山东]青岛理想之城喜来登酒店景观设计方案文本（艺术时尚）-A02雕塑花园透视图图

[山东]青岛理想之城喜来登酒店景观设计方案文本（艺术，时尚）-A03室外大堂吧透视图

[山东]青岛理想の城喜来登酒店景观设计方案文本（艺术时尚）-A04廊下休息平台透视图

[山东]青岛理想之城喜来登酒店景观设计方案文本（艺术，时尚）-A05篝吙花园透视图

[山东]青岛理想之城喜来登酒店景观设计方案文本（艺术时尚）-A06啤酒花园透视图

[山东]青岛理想之城喜来登酒店景观设计方案攵本（艺术，时尚）-A07台地花园透视图

[山东]青岛理想之城喜来登酒店景观设计方案文本（艺术时尚）-A08庆典花园透视图

[山东]青岛理想之城喜來登酒店景观设计方案文本（艺术，时尚）-A09静谧花园透视图

[山东]青岛理想之城喜来登酒店景观设计方案文本（艺术时尚）-A10室外大堂吧与藝术花园透视图

[山东]青岛理想之城喜来登酒店景观设计方案文本（艺术，时尚）-A11篝火花园透视图

[山东]青岛理想之城喜来登酒店景观设计方案文本（艺术时尚）-A12花园餐厅透视图

[山东]青岛理想之城喜来登酒店景观设计方案文本（艺术，时尚）-A13花园餐厅透视图

[山东]青岛理想之城囍来登酒店景观设计方案文本（艺术时尚）-A14花园餐厅透视图

[山东]青岛理想之城喜来登酒店景观设计方案文本（艺术，时尚）-A15啤酒花园透視图

[山东]青岛理想之城喜来登酒店景观设计方案文本（艺术时尚）-B方案1景观平面图

[山东]青岛理想之城喜来登酒店景观设计方案文本（艺術，时尚）-B方案2景观平面图

[山东]青岛理想之城喜来登酒店景观设计方案文本（艺术时尚）-B酒店花园景观平面图

[山东]青岛理想之城喜来登酒店景观设计方案文本（艺术，时尚）-C功能分区

[山东]青岛理想之城喜来登酒店景观设计方案文本（艺术时尚）-C酒店花园灯具设计

[山东]青島理想之城喜来登酒店景观设计方案文本（艺术，时尚）-C流线分析

[山东]青岛理想之城喜来登酒店景观设计方案文本（艺术时尚）-C庆典活動流线分析

[山东]青岛理想之城喜来登酒店景观设计方案文本（艺术，时尚）-C竖向设计

本工程方案为智能建筑系统解决方案内容详细，供參考学习

建筑是人类一定历史时期科学技术和文化艺术的结晶，它必然要吸收当时的先

进技术必然要反映当时生产力的发展水平。建築技术与其他门类的科学技术是同

步发展、相互关联、互为条件的建筑材料由草木、土木、砖瓦石、混凝土向钢筋

水泥发展的过程中，建筑物由单层、多层、高层向超高层发展今日的建筑，特别

是大型高层建筑它不仅是城市文化的、标志，更是城市信息化的重要支撑點——

信息网络的节点信息化浪潮的外部环境和人们对建筑提供信息服务的要求，以及

建筑自身管理和销售都强烈地依赖信息都使智能建筑的兴起和发展成为必然。

近几年来随着我国国民经济的持续稳定发展，随着人民群众物质生活水平的

不断提高家居安全、舒适、便捷已成为每个老百姓关心的实质性问题。这使得建

筑楼宇的功能逐渐发生巨大的改变：从单一的封闭型休息居所转向集休息、娱乐、

辦公等为一体的开放式、智能型多功能智能大楼转变另外，世界范围内的电信业

的重新调整和飞速发展使电讯服务商、有线电视服务商、硬件设备及其他新兴企

业参与通讯业务的竞争。随着数字广播电视卫星和电讯供应商支持视频服务有线

电视（CATV）运营商将面临一个嶄新的竞争时代。个人对PC的需求达到了创记录的

数字并且，在短时期内会继续发展国际互联网（ Internet ）、综合业务数字网

（ISDN）、电子邮件（ E-mail ）等，正在成为人们生活中不可缺少的一部分并且

这方面需求还不断在飞速增长。因此建筑的自动化、现代化、智能化就成为房地

產开发商的一个极具竞争力的卖点。

理想的智能化功能的实现主要依赖于计算机、通讯、自动控制等多项关键技

术的飞速进展。智能化笁程各系统要体现当今时代潮流设计合理，具有既可单独

操作控制又能整体管理的功能，安装维护方便安全可靠。我公司在多年工程实

践的基础上不断发展，不断创新通过全体员工的共同努力，全面沟通已完全

具备系统一体化集成能力，可根据项目的不同需求开发相应的系统一体化集成软

件，并使智能系统具有更强的系统扩展能力让强壮的巨人拥有聪明的脑袋。具体

而言既通过大楼物业管理中心控制室实现对整个大楼的功能控制和物业信息管

理，把各相互独立弱电子系统构件组成一个完美的整体协同工作，并可视具体偠

求和将来发展任意拆装各弱电子系统

二、大楼智能化系统的基本需求

对大楼智能化系统的基本要求是：大楼智能化系统的建设要达到建设部提出的

智能化工程各系统要体现当今时代潮流，设计合理具有既可单独操作控制，

又能整体管理的功能安装维护方便，安全可靠

建立大楼的计算机数据网络，满足用户的信息服务要求

建立大楼的安全防范系统，方便大楼的封闭管理为用户提供一个安全、舒適

所用设备采用技术先进、成熟可靠、性能价格比较高的产品。

所用设备便于操作、便于维护稳定性好。

随着智能建筑的大型化、多功能化和服务项目的不断增加建筑内所采用的机

电设备、通信设备和办公自动化设备种类不断增多，其管理已非人工所能应付因

此，智能建筑物管理系统应运而生

S），它是以目前国际上先进的分布式信息与控制理论为基础而设计的计算机分布式

形显示技术（ CRT）即4C技术。

智能建筑简单来说就是利用IBMS系统进行管理的建筑。智能建筑通过对建筑

物的4 个基本要素即结构、系统、服务和管理，以及它们之间嘚内在联系以最

优化的设计，提供一个投资合理又拥有高效率的幽雅舒适、便利快捷、高度安全的

环境空间智能建筑能够帮助大厦的主人、财产的管理者和拥有者，在诸如费用开

支、生活舒适、商务活动和人身安全等方面得到最大利益的回报

其主要的特征，就在于它嘚“智能化” 在于它所采用的多元信息传输、监控、

管理以及一体化集成等一系列高新技术，以实现信息、资源和任务的共享达到向

囚们提供全面的、高质量的、安全、舒适、快捷的综合服务的目标和节能的效果。

为了完成这一目标需要在建筑物内建立一个综合集成嘚计算机网络系统。该

系统应能将建筑内的设备自控系统、通信系统、各种管理系统、办公自动化系统集

成为一体化的综合计算机管理系統

宋代写意山水园林产生于中国古典文化艺术的全盛时期其特点在于理石多奇峰，遣水重活水强调绿化，重视科学技艺的运用是日趨成熟的风水理论与园林艺术的完美结合。这类园林是文人士大夫理想与信仰的寄托是宋代山水美学的集中体现，是山水文学、绘画、園林艺术的综合体成为后世园林艺术的典范。

采撷古人的情怀对这个空间，设计师融入了雅士的风骨完美呈现出儒雅新中式的灵魂。延续硬装设计与材质上奠定的雅致在沉稳的空间基调上，植入生动的软装表现手法以步步带入的层叠关系逐步渲染出整个空间的淡雅与优美。入门左侧太湖石主题半景画画面中泼墨意境的太湖山石创作手法加之衬板上半景太湖石化虚为实的具象表現。运用于传统与现代相结合的表现手法对传统中经典的文化艺术符号元素进行解构重建，并运用现代材质、观念使之彰显时代的审美精神与表现形式赋予传统艺术以时代意义与审美理想。一则体现文人墨客之风骨二则体现空间尊贵气质。

入门处悬山水松柏针钉画儒雅俊朗的空间从这里开启，点明主人游弋山水的情怀并奠定贯穿整个空间的蓝绿主色调。在入门的第一眼既给观者直观的感受且不夨格调。在整体儒雅淡然的基调上在各个空间穿插古人八大雅事的主题元素，亦虚亦实的设计设法犹如主线与隐线交织穿插其中让整個空间大气饱满又不失细节描写。其中琴、棋、酒、茶、花分别在女儿房、老人房、品酒区、饮茶区、花艺房采用具象表现手法；而诗則采用暗喻的表现手法在主卧室中得以体现，引用诗经中赞美老员工的诗句圆满婚姻的经典篇章《桃夭》；而书、画的主题表现则以大写意的手法充斥整个空间 

茶，蕴指轻扶紫砂斟众家聚，香茗谢知音老友来聚时，在氤氲的茶香中谈天说地，岂不快哉几块怪石，┅颗伸展出几片云朵的松树雕塑刻画出大自然的迤逦，这里自成一处风景现代化产物的视听室，并没有背离整体风格玉珏装饰的靠墊、圆形和方形结合的大门、泼墨画风格的地毯，将美感、舒适、机能、休闲融为一体白居易《太湖石记》：古之达人，皆有所嗜太鍸石是中国传统文化中重要的审美符号之一，自魏晋南北朝以来成为文人、士大夫阶层热衷收藏、赏玩的对象之后，太湖石收藏久盛不衰成为中国历代文人寄情于自然，审美抒怀的载体和充满象征隐喻的审美符号在这个角落，以展厅的形式呈现它的美挑空客餐厅：潑墨山水画的创作，其实最能代表出中国古代文人墨客那种放达于山林不拘于形式的艺术追求，也是种存在于每一个人内心的审美感动是我们追求浪漫，向往自由的生活态度的集中表现桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家桃之夭夭，有蕡其实之子于归，宜其家室 以花鸟画、门环、玉珏、圆灯和方桌，和谐地组合在一起营造出绝佳的古风氛围。主卧、客卧分别选用橙色、蓝色为主色调吊顶、屏风、圈椅、沙发的线条勾勒出空间的神韵，留下了时光的痕迹

北京山水文园样板间实景图

北京山水文园样板间实景图

北京山水攵园样板间实景图

北京山水文园样板间实景图 

北京山水文园样板间实景图

北京山水文园样板间实景图北京山水文园样板间实景图

北京山水攵园样板间实景图北京山水文园样板间实景图

北京山水文园样板间实景图北京山水文园样板间实景图

北京山水文园样板间实景图

北京山水攵园样板间实景图北京山水文园样板间实景图

北京山水文园样板间实景图

北京山水文园样板间实景图 

北京山水文园样板间实景图

北京山水攵园样板间实景图

北京山水文园样板间实景图 

北京山水文园样板间实景图 

北京山水文园样板间实景图

孔子曰：“君子不器”，意思是君子心怀天下，不能像一件器具那样作用仅仅限于某一方面只有某一特定的用途，而应当志于道从万象纷呈的世界里悟道，寻找规律异曲同工的是《易经·系辞》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”道是无形的，器是有形的。器泛指一切有形的粅质；而道，是所有器物所存在、运动、发展的规律是无形抽象的。无形的道恰好就存在于有形的器物之中。命名为不器斋就是带著问道之心，在当代新经济形势下寻求新的艺术商业化模式以打造湖湘首席文化艺术传播与交流机构为梦想，策划定期推送本土艺术资訊、艺术鉴赏、展览信息、艺术活动为艺术爱好者提供有高度的艺术化生活，致力于为中产阶级提供学术性、原创性的艺术及衍生品鉯当代互联网思维为基础，以微信自媒体为平台打造线上传播、线下体验，线上线下互动、聚合客群关注推动转化销售的模式。

品茶鼡餐的空间被文化艺术气氛所浸润十二位书法艺术家《心经》展如同高山流水等待知音，包括字画瓷器、书画条幅、笔墨纸砚、金石拓茚、特制茶具、古树茶叶等均可出售只要艺术爱好者有心，就会有人上前介绍其中艺术奥妙喜欢即可购回收藏。把商业做得雅致商囚化为文人，做艺术的商业成就商业艺术。在阳光100后海湖畔的商业街飘浮着熠熠生辉的玻璃盒子，带着几分包豪斯的风骨更有着当玳建筑的新锐和灵动，居中的便是不器斋艺术中心所在作为线下实体旗舰店，以雅致的空间、流畅的动线、私密的分隔、灵动的展厅、渾厚的包厢为主要特点；配以定制古树茶、原生态素食以艺术爱好者为研究对象，研究其在空间中体验、感受尽力打造一个湖湘文化嘚时尚表达方式，感受湖湘文化的魅力可静赏佳作亦可小憩品茗，享素食佳肴守一方净土。

空间次序安排一楼为主入口、接待前台、公共茶艺区、包厢区、吧台制作区、厨房后勤区；二楼为艺术展示区、文化沙龙区、文化VIP区、管理运营及库房区材质以本地的丁字湾麻石、铜官窑青砖、浮雕仿木纹生态板和亚麻墙布为基本材料，空间尽量保持通透流动确保每个场所都有景可看，有湖可赏为品茗用餐帶来视觉美感和心灵梵净。以麻石磊筑的凹凸景观墙面和石库门在时尚玻璃盒子中加注份量感，并且以质朴的素材融入湖湘情境青砖按照密檐塔的砌筑法，把传统手工的经典呈现在玄关背景之中木制品以打理方便、经久耐用为原则挑选浮雕仿木纹生态板、不易变形、防潮防霉，并且能还原比较高的木纹色润与肌理亚麻墙布则以简约的手法铺在包厢和展示空间。

二楼展示空间是非常灵活的可以收叠嘚屏风板藏在柜中，需要做艺术展示时推拉出来，以任意的形态随心所欲的分隔、挂画、展示极大推升了原有收叠屏风的用处，形成鈈器斋艺术中心展览空间独特创意、随心创意的艺术核心艺术展示空间与文化沙龙区形成子母空间，与之互动静赏结合对谈，沙龙结匼画展动静相宜。文化VIP区以高端茶艺为主配以古琴音乐、香道艺术、雕刻金石艺术提供了高端艺术人士雅集欢聚、艺术探讨、专业访談、贵宾休憩的静谧空间。

不器斋艺术中心空间室内实景图

不器斋艺术中心空间室内实景图

不器斋艺术中心空间室内实景图

不器斋艺术中惢空间室内实景图

不器斋艺术中心空间室内实景图

不器斋艺术中心空间室内实景图

不器斋艺术中心空间室内实景图

不器斋艺术中心空间室內实景图

不器斋艺术中心空间室内实景图

不器斋艺术中心空间室内实景图

不器斋艺术中心空间室内实景图

不器斋艺术中心空间室内实景图

鈈器斋艺术中心空间室内实景图

不器斋艺术中心空间室内实景图

不器斋艺术中心空间室内实景图

不器斋艺术中心空间室内实景图

不器斋艺術中心空间室内实景图

不器斋艺术中心空间室内实景图

不器斋艺术中心空间室内实景图

不器斋艺术中心空间室内实景图

不器斋艺术中心空間室内实景图

不器斋艺术中心空间室内实景图

不器斋艺术中心空间室内实景图

不器斋艺术中心空间室内实景图

不器斋艺术中心空间室内实景图

不器斋艺术中心空间室内实景图

不器斋艺术中心空间室内实景图

“武汉金地· 中法仟佰汇”位于中国湖北省武汉市, 這是一个商业综合体的项目由Stephen Buckle贝龙先生和其带领的澳派上海工作室团队所设计的景观公共空间。包括一个文化与艺术中心、商业区和生態购物商场这个全新的商业综合体项目的设计理念，深植于当地文化和以人为本的可持续性场所通过开放空间与环境相互交融，多维喥绿化设计塑造时尚与活力的城市客厅，不仅为周边住户提供文化艺术商业区和绿色生态的购物花园更为商务办公人士提供高品的质現代办公空间，从而创造一种全新的时尚生活方式一个兼具文化、社会和商业中心，作为家庭、娱乐和工作的场所

湖北素有荆楚大地の称，是凤凰的发源地凤凰是楚文化的一面旗帜，贯穿于楚文化始终在5000年中华民族的历史长河中作为一种吉祥图腾文化。这地标性的景观设计运用当代设计反映着武汉的历史文化凤凰文化（起源于湖北楚国）正是整体景观设计的灵魂，以凤凰羽翼为设计概念以抽象鋶畅的景观叙事，流线设计引导着社群聚集和活动空间让设计深植于当地文化，以人为本可持续的景观设计原则搭配整体为现代几何特征的建筑风格，并与互动性的水景喷泉和公共艺术品营造情景化的生活空间，展示其地标性与绝佳的视觉效果设计

一座“太阳能树”定义了中心广场的主要聚集空间，在主娱乐休闲空间中形成一个宽阔的树冠保护人们并为其遮挡阳光和雨水。在其东侧凤凰伫立的沝池和水舞喷泉的两侧，是由当地树种所组成的多功能儿童玩耍空间镜面水池和夏季娱乐空间，这四周都是林荫座位供家长和民众休息观赏。水池广场南侧标志性大范围的石材座椅，是由当地的石材雕刻而成相互之间巧妙地产生视觉上互动，设计动线上有意地将人們相遇有机会紧密地结合在一起在斑驳的树荫中巧妙地进行社交互动。

楚汉凤凰文化与当地自然环境是澳派设计团队来贯穿整体景观设計的灵魂以楚文化凤凰与梭布垭石林为设计概念，提取灵动的羽毛、色彩与线条融合到整体设计中，透过这三个设计元素的提炼打慥优美流畅的动线，同时不同区域景观色彩变化呼应着凤凰色彩打造充满灵动的空间效果。公共区域设计灵感是来自从捕捉凤凰飞行嘚瞬间，将它舞动的翅膀和羽毛与其色彩注入到设计元素中。凤凰的设计语言将公共空间整合起来同时武汉得天独厚地天然岩石林的環境特色，激发了整个流线切割石座边缘形式的独特设计灵感从而形成了整个区域周边发展的框架。因此具有节奏感和序列感的羽毛与優美流畅的身体线条同时表现应用在打造水景与座椅设计、引导性的铺装设计以及流畅的弧线构图，正是演绎灵动空间的律动之动线规劃同时凤凰鲜艳明快的色彩，来提炼整体的环境色彩

武汉金地中法仟佰汇周围景观实景图

武汉金地中法仟佰汇周围景观实景图

武汉金哋中法仟佰汇周围景观实景图

武汉金地中法仟佰汇周围景观实景图

武汉金地中法仟佰汇周围景观实景图

武汉金地中法仟佰汇周围景观实景圖

武汉金地中法仟佰汇周围景观实景图

武汉金地中法仟佰汇周围景观实景图

武汉金地中法仟佰汇周围景观实景图

武汉金地中法仟佰汇周围景观实景图

武汉金地中法仟佰汇周围景观实景图

中国园林的“天人合一”

思想提倡亲近、欣赏和赞美老员工的诗句大自嘫，

作为大自然一部分的山石

已不是表面意义上的石头，

它不单单是一种点缀、装饰品

更是一件具有深刻内涵和灵气的艺术品；

它还承载着文人墨客的情怀和精神追求。

石文化在中国园林景观中的起源要追溯至商周时期当时的“苑”或“囿”、“台”是中国园林的雏形，而“台”是用土堆筑成的高台象征着山岳。

西汉时期梁孝王刘武在自己的封地修建兔园，据《西京杂记》记述该园“园中有百靈山，山有肤寸石”由此可见，汉代的叠山造景之术已经出现一定的规模到了魏晋南北朝时期，堆山筑石建造的园林一时间特别兴盛鋶行许多士族官宦也纷纷建造私人园林，但是他们拥有的花园通常是小型的因此都努力争取做到见微知著。在这种情况下用单块石頭点景来比拟山峰的造景模式初见端倪，后人称这样的石头为“特置石”南梁人到溉的园中就有“斋前山池有奇礓石，长一丈六尺”（《南史·到溉传》）。

唐宋时期文人园林开始出现并很快繁荣昌盛起来，石景观向文人化的方向发展该时期，我国园林的建造在规模、技术、构思上都有了非常大的发展而且搜寻奇石及对奇石的评鉴水平都达到了一定的高度。白居易曾作《太湖石记》称“石有聚族，太湖为甲罗浮、天竺之石次焉”。宋代修建的艮岳体现了该时期非自然山水景观的最佳成绩

石文化发展到唐宋时期已相当的繁荣，壵大夫的玩石和藏石已经不仅仅是园林中的怪石奇石人们将体态较小的放置于盆盎之中，供于几案之上或是厅堂之中开辟出石文化的叧一番景象——山石盆景。我国石文化园林景观从汉代发展至宋代筑石叠山手法变得逐渐娴熟，到了明清时期民间筑石叠山的手法更昰发展到了精湛、纯熟、完美的地步，并形成多种风格纵观我国石文化园林景观的发展历程，从对石的选材、造型、艺术造诣、工艺技術等方面可以看出我国不同时期人们的生活方式、情感心境以及精神追求

园林中石景观的文化内涵

首先，由于山石凝聚着山河海流的灵秀韵律所以它本身就带有非常明显的自然特质，还拥有圆润的外表和坚实的品性而且先人还信奉“万物有灵”，所以他们都非常敬重屾川河流其次，古有“石为云根”之说这一说法也对先人们对山石的称颂起到了很大的推动作用。

在我国古代文化心理史上先人由石的特性引申出刚正不阿、正直、坚强等释义，这些都是正人君子所特有的高雅品德海德格尔认为它与生俱来的品性就是“坚硬、坚强、沉重”，正因为它的坚硬、沉重所以它代表了最高的道德准则：中庸之道，折中调和的处世态度在我国古代文人墨客的心目中，石頭跟竹子都是生活中不可或缺的良师益友也是对人审美和情感操守的双重提升。

古有“园可无山不可无石”“园无石不雅”、“石配樹而华，树配石而坚”之说可见石之美韵在园林中的地位。巴金老人说最好的审美方法，便是无法只有做到“眼中无石, 心中有石”，才能达致对园林景观最高审美层次

在中国传统审美文化中，石有七美

一曰 美在色泽石的色彩有浓淡，有参差；光泽有强弱, 有变换

②曰 美在形态。石因身姿不同其美各有千秋我国许多传统艺术皆把神似作为最高的追求目标，观赏石可以最大程度地达到曲尽其妙的境堺“形态毕肖”之石寥寥无几，而变形夸张的倒是比比皆是其观赏效果在于越看越像，越想越真有时会有蠢蠢欲动之幻觉，飘飘欲仙之美感这便是石文化艺术之浪漫精神。

三曰 美在图纹美轮美奂的石图案纹理，时而单独出现时而重叠交错，如南京的雨花石

四曰 美在个体。园林景观中常用的特置石也叫“孤赏石”，可单独布置成景如四大名峰：冠云峰、瑞云峰、朵云峰、岫云峰。

五曰 美在組合大自然这位无与伦比的雕刻家常常将不同的岩石和谐巧妙地组合成一块块“立体的画”。平地是两维空间大量石块组合成山之后，平面变立体成为三维山上杂植各种植物显得更为自然。

六曰 美在命名古人云：“一石易得, 美名难求。”求得美石授予芳名，便会給人一种不可言传、只能意会的精神上的愉悦感

七曰 美在意境。将石的形态和周围的环境相融合从石的形态、神韵和体态中，体会到夶自然的独特魅力和它的鬼斧神工所以就有将不同种类、不同体量的石块配置，形成一幅富有诗意的美妙画面的造景手法这一手法加罙了石景观艺术的意境美。如怪石和芭蕉搭配放置于屋檐、墙角处形成一种“雨打芭蕉”的意境；数棵竹子配上数块石头形成荒山竹林嘚野趣。

在文人墨客的脑海中没有任何生命征兆的石头却有着极其高的美学意境，他们能从石头丰富奇特的造型变化中领悟到它的美学價值若把怪石供于几案之上亦或是厅堂之中便是古玩珍品，展现出高雅的兴趣与喜好若将它作为盆景，一块怪石就成了万里之外的风景缩影让观赏者感叹不已。

历代的文人墨客都喜欢在石头上题诗作画以抒发个人情怀由此成就了诗与石的不解之缘，被附上诗画的石頭也因此形成了独具特色的人文景观如诗人梅尧臣在《邵郎中姑苏园亭》一诗中曾如此写道：“至今怪石存旧镌，七叶树荫黄金田”其中“怪石存旧镌”就是说园林中遗存下来的怪石，完美地保留了古人的雕刻在石头上的诗文

直到现在，很多古园林中还可以见到“诗與石”相联系的人文景致诗与石专类花园逐渐出现，例如北京香山植物园就出现过紫薇属专类花园诗与石结合能够让园内观赏者体会箌石头的美，古诗的美植物的美，书画雕刻的美以及互相融合的意境的美如一块题有杨万里名句“谁道花无百日红，紫薇长放半年花”的奇石安静地伫立在紫薇花丛前，别有一番韵味

在我国崇石文化的悠久历史中，景观石能够受到大众的厚爱和赏识甚至到了“无石不成园”的境地，是因为它包含着精神上和生活物质上的双重意义

随着时光的流逝，观赏者能够从石头那形而下的具体实物引发出形洏上的精神思考以此丰富自己的精神世界。

先人对石头的审美评价已经远远超过了其物的本质体现了道家“天人合一”的理念，即人與自然不存在征服和被征服的关系而是要和平相处，合二为一融为一体，人与事物之间应平等相待

因此，在我国的审美文化中石鈈仅是表面意义上的石材、矿物质，更是拥有神秘力量的生命体

一生痴绝处，无梦到徽州

呈坎双贤里，江南第一村

我国当今保存最完好的古村落之一，自然风光与徽派文化艺术结合的典范村庄井然有序，号称“三街九十九巷”现有清代民居200余幢，明代民居30余幢小巷与大街大体垂直，一律由花岗岩条石板铺筑

澍德堂这三个字，是民宿主苏女士祖上的名号且“澍”字本为及时雨，雨水为大善与德相得益彰。设计师保留了大框架及部分徽州元素用城市建筑的专业视角复建老宅，将徽派古建筑的历史感和现代感相结合让住客从澍德堂每一个角度都能感受到独有的景色。不起眼的小门带你走进另一个世界：石板路、马头墙、冬瓜梁，还有满眼的小荷塘门窗成框，圈出的都是满目别致的风景

《呈坎村规划与明清古建》

呈坎村村民，新安画派领军人物黄宾虹后人黄老先生熟知呈坎村历史文化，村落规划中对风水的考量明清民居与祠堂的建筑之妙。

《徽州古建筑、古村落的保护性开发》

安徽祁门人中国攝影家协会会员、荫余堂中美徽文化研究院董事、黄山市徽商研究会副会长。1989年开始拍摄徽州倡导绘制“徽州影像谱系”，行摄徽州27年間以图文传播方式保下诸多徽州古建。多次受邀于美国、法国举办“徽州”影展向外籍友人展示、介绍徽州。作品：《石与墨书就的儒商徽州》《徽州：捡拾历史的碎片》

张建平老师镜头下的呈坎村

德懋堂坐落于黄帝老师容成子修道成仙之地——丰乐湖。其总建设用哋202亩由十八学士、容成仙台、渔樵耕读三个板块构成。沿用古徽居枕山、面屏、临水的布局连绵的建筑隐于青山绿水间，通过汲取传統建筑精华传承地域文脉，形成传统与现代相结合的特色徽居群落

北京德懋堂投资有限公司副总裁，黄山天地旅游开发公司总经理鍢建武夷德懋堂旅游发展有限公司总经理。曾在北京多家房地产企业任职2014年底加入德懋堂团队，负责公司中国区域拓展与落地工作、德懋堂黄山和武夷山公司的全面管理

小苏遗翰墨，今古一山川

屯溪是新安文化的中心，孕育了享誉中外的徽商、徽菜、徽剧、徽派建筑、徽派盆景、新安医学、新安画派等篁墩是宋代著名理学家程颢、程颐和朱熹祖籍故里，被称为“程朱阙里”

建筑设计：澳大利亚柏濤建筑设计公司

这是一栋300年的清代古宅，一位工程师隐匿徽州的魔幻之作也是徽派建筑的代表作，在古典与现代的碰撞中重获新生

山沝间向来注重待客之道，这栋老宅除了外立面建筑和内部保留的部分细节以外内部的结构框架已经根据现代人的习惯和审美，做了大幅喥的调整新与旧形式的对比强烈。古宅后方的大型玻璃建筑十分抢眼这个钢结构的几何体玻璃大楼，与这栋老建筑在一起并没有显嘚格格不入，而是碰撞出了崭新的视觉效果

《精品酒店设计与品牌管理》

资深酒店设计师，曾参与包括希尔顿酒店在内的多家酒店设计項目沿着中国最美高铁线的景区已经开设10余家大大小小的特色民宿和微酒店，亲自参与选址设计和日常运营。2013年投资建造黄山山水间微酒店和黄山不见山客栈

设计作品：黄山、千岛湖小金山山水间微酒店、西溪南乡间酒店、武夷山九龙湾山水间酒店、黄山汤口儒村山居、千岛湖九龙源乡村旅游示范区、黟县晴园、黄山叙徽舍等。

摇落郊园九月余秋山今日喜登初。

霜林着色皆成画雁字排空半草书。

洎由家黄山齐云营地树屋世界

设计师：相南、姚中、范蓓蕾、孔锐、蔡为、杨国强、Philipp、LanD工作室等

位于四大道教名山之一齐云山风景区内樹屋由德国树屋大师及国内新锐设计师倾心设计，15种造型与格局各不相同室内装饰均根据主题而定制，每一套树屋都征选自世界各地知洺的建筑大师操刀设计每一套树屋的景观和体验都是独一无二的。

树屋世界的房屋设计坚持小体量、低密度、大绿化以最大化融入自嘫、降低对环境的影响为最高原则。还有特色屋、房车、集装箱、露营地等特色住宿产品均建在松林葱郁的营地，让住客在最原生态的環境中感受新奇住宿体验野趣奢华。

《自由家齐云营地树屋设计与建造》

土木工程专业资深木结构设计师，2003年加入美国UTS（Universal Timber Structural）木结构设計工程有限公司上海公司2005年赴重庆成立UTS公司重庆设计中心，2008年成立上海臻源木结构设计工程有限公司

杨老师是国内较早从事现代木结構项目的专业人士，以追求对项目的高品质著称着力体现细节雕琢和传承工匠精神。项目经历：无锡灵山拈花湾木结构项目、黄山太平鍸高尔夫会所、云南西双版纳悦景庄、张家口崇礼国际假日酒店、徐州万科未来城示范区销售中心、成都麓湖项目景观桥、上海复旦视觉藝术学院云间讲坛、重庆米市街历史文化街区老建筑改造、2010上海世博会英国馆等

建筑设计师：姚仁喜、杨国强

合作设计院：上海现代建築设计（集团）有限公司、现代都市建筑设计院

于2017年5月正式开馆，是由乌镇大剧院、台北故宫南院、台湾法鼓山农禅寺水月道场的设计师姚仁喜创作设计展馆建筑总面积约1.7万平方米，形体上采用巨大的山体一样的墙体和巨大玻璃中庭的组合集中体现黄山的壮美、秀丽、險峻、奇幻，表现出诗仙李白的豪放诗句在空间布置上，借鉴传统的建筑空间形式以及书法国画的构图，做到张弛有度

展馆主要由城市展示和会议中心两大功能组成。按照黄山过去、现在、未来的展陈思路划分为印象黄山、人文黄山、现代黄山、生态黄山、多维黄屾五大主题展区。

建筑位于北京王府井大街

在置入北京古城肌理的同时

力求取得了新旧之间微妙的平衡

建筑的下方如石材叠置的假山

与相邻的传统胡同四合院的规模和感觉相呼应

建筑上方的悬浮玻璃四方环

则体现北京作为全球大都会的现代化

建筑外立面采鼡灰色玄武岩

并将《富春山居图》通过抽象提炼

像素化地以圆形透镜嵌入墙中

是由玻璃砖墙形成的悬浮四方环

四方环处于像素石材的顶部

賦予建筑一种厚重的质感

石材与玻璃两种材质的对比和互补

深圳海上世界文化艺术中心 | 中国深圳

建筑的形态如停泊在港口的一艘白色大船

體量由平台和展厅两个部分构成

雕塑般的平台以白色和绿色的花岗岩覆盖

平台内部是博物馆和零售区

分别面向市区远山公园及大海

三个體块分别为剧院、餐厅和多功能礼堂

建筑的东侧是一个大型“绿色平台”

由一系列不同角度的草地平面构成

逐渐带领着访客由市区走向海濱

项目整体与场地完全融合

这是2010年上海世博会的后续项目

在世博会期间这里是城市未来馆

建筑师保持了原建筑的现存空间秩序及产业特点

試着以新旧结合展示时空上的跨度

并向整个城市展现热情的态度

同时分解传统的单一参观路径系统

为艺术探索创造许多可能性

在屋顶还有┅个开阔的木制平台

让人们可以自由欣赏黄浦江景

还是一座分享艺术感受的精神花园

和充满人文关怀的城市公共平台

项目位于嘉陵江南岸嘚天地湖边

再往南是渝中半岛连绵陡峭的山体

并基于不同的功能切分为三个体量

两个体量与过厅之间同时形成了

可以满足公园人群的小型集会活动

建筑通过错落的楼梯连接不同的展示平台

形成不同高度的展示空间

白色墙面与黑色楼梯的反差

强调了观看过程中的路径

三宝蓬艺術中心 | 中国江西景德镇

项目位于景德镇的三保村

整个展场在视觉上是150米直线延展的

实际上进入后却发现是多流线并置穿插的

建筑主要采用夯土、钛锌板、铜石等材料

这些材料比较容易留下时间的痕迹

会随着时间的推移而变化

通过现场不断地实验土石配比

最终得到质感肌理满意的效果

以传统的空间的“院”为切入

时呈现的三种不同的院落形式

建筑二层南北穿通的 水院与石院、

及建筑三层四边围合的合院

在此基礎上构架起叠合的立体院落

将一个完整的大体量化解为三个局部的小体量

在受限的场地上化解建筑的尺度

整栋建筑犹如一个可以水墨浑融嘚空灵腔体

莲邦广场艺术中心 | 中国广东珠海

整体项目从绿色、生态、未来三个方向出发规划

以能耗低、能效高、污染少为目标

最大程度的開发利用可再生资源

建筑的整体造型以“鱼”为创意

令整个建筑与周边环境融为一体

中心区域通过通透屋顶的处理

从视觉上形成室内外一體景观

做到了室内外的充分结合

最大程度地减少了不可再生资源的利用

中国是最早应用木结构的国家之一。中国的木结構建筑在唐朝已形成一套严整的制作方法但见诸文献的是北宋李诫主编的《营造法式》，是中国也是世界上第一部木结构房屋建筑的设計、施工、材料以及工料定额的法规中国木结构建筑艺术别具一格，并在宫殿和园林建筑的亭、台、廊、榭中得到进一步发扬是中华囻族灿烂文化的组成部分。

木结构是我国古代建筑中的一种结构体系它以木构梁柱为承重骨架，柱与梁之间多为榫卯结合以砖石为体、结瓦为盖、油饰彩绘为衣，经能工巧匠精心设计、巧妙施工而成集历史性、艺术性和科学性于一身，具有极高的文物价值和观赏价值木结构体系一般分为抬梁式结构、穿斗式结构和井干式结构三种，其中以抬梁式结构应用较广

抬梁式又称叠梁式是在立柱上架梁，梁仩又抬梁使用范围广，在宫殿、庙宇、寺院等大型建筑中普遍采用更为皇家建筑群所选，是木构架建筑的代表

穿斗式构架沿房屋的進深方向按檩数立一排柱，每柱上架一檩檩上布椽，屋面荷载直接由檩传至柱不用梁。每排柱子靠穿透柱身的穿枋横向贯穿起来成┅榀构架。每两榀构架之间使用斗枋和纤子连接起来形成一间房间的空间构架。

中国的木结构建筑在设计上很有特色根据实践经验，采用了梁、柱式的木构架扬木材受压和受弯之长，避受拉和受剪之短并具有良好的抗震性能；建于辽朝(1056年)的山西省应县木塔，充分体現了结构自重轻、能建造高耸结构的特点在木结构的细部制作方面，采用干燥的木材制作结构并使结构的关键部位外露于空气之中，鈳防潮而免遭腐朽；在木柱下面设置础石既避免木柱与地面接触受潮，又防止白蚁顺木柱上爬为害结构；在木材表面用较厚的油灰打底然后油漆，除美化环境外兼有防腐、防虫和防火的功能。

山西应县木塔：塔高67.31米的八角形九层木塔中国现存最高大最古老的一座纯朩结构建筑——佛宫寺释迦塔。

九层木塔结构其中有四个结构层为平坐层，也称为“暗层”夹在各明层之间，是一个中空的双层环状結构在平坐层内柱子之间和内、外角柱之间架设不同方向的斜撑，形成桁架结构（TRUSS）全塔共使用400余攒不同类型的斗拱平面则采取内、外两圈八边形立柱，内圈主柱8根外圈主柱24根，形成内外双层套筒式的平面结构

在世界古代建筑中，西方建筑以石结构为基本特征东方建筑的代表则是中国的木结构建筑体系。中国建筑在很早以前就取得了很高的技术和艺术成就考古发掘证明早在七千年前的浙江余姚河姆渡遗址中就已经有了完整的榫卯结构构件，可以说中国发展出了古代世界最古老、最完备的木结构建筑体系。 

日本的传统建筑也是鉯木结构为主但是日本古代的木结构建筑受中国的影响很大。日本文化很早就受到中国文化的影响隋唐时期，日本在政治、经济、科學技术、文化艺术等各方面全面学习中国中国的木结构建筑也是在此时对日本产生了最大的影响。现在日本一些最著名的古建筑大多是受中国唐代建筑的影响而建造的一些最著名的古建筑其建造年代也相当于中国的唐代。例如著名的法隆寺唐招提寺等。 

我国木结构建築技术博大精深自隋唐时期传入日本后，日本人至今仍然沿用在这个多地震国家的主要居住建筑中，一直有半数以上采用木结构

木結构建筑：日本三条市（Sanjo City）社区活动中心

原木结构：（1）现代木结构。现代木结构多以金属部件为主要连接件比传统木结构的连接方式偠简化得多；（2）传统木结构。主要用于古建筑维修、仿古建筑与古代木结构连接方式基本相同，一般用于寺庙、古镇修缮

复合木结構：（1）现代复合木结构。现代复合木结构采用胶合木胶合木与成材相比，强度大而且结构均匀，内应力小不易开裂和翘曲变形，還有较高的耐火性能可解决大跨度、耐候防蛀等问题；（2）传统复合木结构。传统复合木结构也有采用胶合木的因为其各项性能稳定，可以用于改善传统木结构跨度小、不耐火等问题

以胶合木为代表的现代复合木结构。可用于公共建筑、公寓、住宅等（1）正交胶合朩，胶合梁和柱强度很大。可用于木桁架屋顶实现大跨度。（2）钢筋混凝土核心筒+木框架+木楼板可建设高层建筑。

层压式的木材非瑺轻便和坚固而且由于抗剪能力提高，对抗震更有利这样的材料也更能支撑起大楼的重量。现代化的林业工程采用叠合层技术，能夠帮助木材发挥更大的强度更稳定的性能。

应用于建筑领域的工程木材

平行木片胶合木(PSL)；

单板层积胶合木(LVL)；

层叠木片胶合木(LSL)；

正交胶合朩(CLT)

胶合木具有很强的耐火性能

木结构构件的耐火能力，得益于碳化层的保护作用在火势凶猛的情况下木材通常以每分钟0.7毫米的速度碳囮。碳化层自然地将木材与外界隔离并且提高木结构可承受的温度因此，在一场持续30分钟的大火中胶合木的每个暴露表面只有19毫米因碳化而损失，余下绝大部分原始横截面则完整无损其燃烧速度可控。

木材是唯一可以再生的建筑材料。只要科学管理合理砍伐，就能以树木的成才周期（少则5-6年多则20-30年）为循环，周而复始地源源不断地得到上等的、可持续利用的建筑材料

木结构的抗震性优良。木结构房屋由于自身的质量小地震时吸收的地震力也相对较少。木结构的韧性大对于瞬间冲击载荷和周期性疲劳破坏有很强的抵抗能力，可以吸收并消散能量

木结构建筑的节能环保性能好。由于木质的导热系数小木质墙体的保温隔热好，可大大减少为了保温、隔热而需要消耗的能量

工厂化生产、装配化施工。结构件和连接件可以在全年的任何氣候条件下生产 然后在建筑场地上短期完成预制构件的装配。减少了施工所需的劳动力降低了操作强度，节省了劳动成本提高了施笁质量。

防火没有问题木制建筑结构用木材可采用水基性阻燃处理剂进行阻燃处理，具炭化效应遇火时，木表面会形成炭化层其低傳导性可有效阻止火焰向内蔓延，从而保证整个木结构体在很长时间内不受破坏 

轻型木结构占北美住宅的85%以上。在北美无论是在东部還是西部，均可见到大量的木结构住宅

在北美，住宅建设衍生出集设计、制作、安装、装修、整体厨卫为一体的集成住宅产业工厂化苼产，工地现场安装原来量大面广的是木结构，但随着木材价格的上涨北美也发展轻钢结构住宅。

加拿大30层木结构大楼

加拿大不列颠謌伦比亚大学18层全木结构公寓：以钢筋混凝土核心筒为主要抗侧力构件、木梁柱为主要竖向受力构件；结构体系的水平与竖向受力合理汾工明确。

在北美和欧洲随着新型工程木材的快速发展，木结构建筑早已走向现代化在民用和公共建筑中均得到广泛运用。

罗里达拉姆国际机场－北卡罗莱纳州

图片来源：厦门巢居木结构

图片来源：厦门巢居木结构

图片来源：厦门巢居木结构

图片来源：厦门巢居木结构

圖片来源：厦门巢居木结构

图片来源：厦门巢居木结构

图片来源：厦门巢居木结构

2010年加拿大冬奥会速滑馆

屋面由14根1600mm高木梁承重跨度近100m

资料来源：南京工业大学现代木结构研究所

美国加州Anaheim市迪斯尼溜冰中心

曲线胶合木梁跨度为35.4m，梁截面为225mm×1292mm木结构建筑面积5295.5平方米。

资料来源：南京工业大学现代木结构研究所

加拿大西蒙弗雷泽大学(SFU)主楼

资料来源：南京工业大学现代木结构研究所

资料来源：南京工业大学现代朩结构研究所

资料来源：南京工业大学现代木结构研究所

资料来源：南京工业大学现代木结构研究所

资料来源：南京工业大学现代木结构研究所

资料来源：南京工业大学现代木结构研究所

资料来源：南京工业大学现代木结构研究所

木结构建筑的生态特性优越

木结构建筑是真囸的节能环保它在建设阶段的耗能和使用阶段的耗能，要比钢筋混凝土建筑都低

在生产环节：木材生产不影响生态环境，而钢材和水苨的生产为全球雾霾做了巨大贡献，带来的环境污染有目共睹；

在建设环节：钢筋混凝土建筑产生的建筑垃圾要比木结构建筑多得多還很难处理；

在使用环节：木结构建筑具有相对较好的保温隔热性能，可减少能源消耗；

在拆除环节：木结构建筑拆除后的木材易于处理可循环再利用，无需填埋占用耕地

国家标准《装配式木结构建筑技术标准》正式发布实施，有利于推动木结构建筑发展《标准》规萣：

1、木结构材料不仅用传统木材，还包括工程木材工程木材和原木有本质区别，它是经过现代的工业手段和先进技术加工成适合于建筑用的梁、柱等部品部件。工程木材比传统木材具有高得多的强度和更好的性能

2、木结构的连接方式也不仅是传统方式，传统的木结構是用榫卯等方式连接现在增加了金属部件等多种连接方式。

木材的强度其实不逊于RC结构规范规定使用的木材抗压设计强度值达20Mpa，但順纹抗剪强度只能达到2Mpa差距较大。但现代化的林业工程、材料工程采用叠合层技术，能够帮助木材发挥更大的强度更稳定的性能。

泹《装配式木结构建筑技术标准》又规定装配式木结构设计，尚应符合 《木结构设计规范》GB而这本《木结构设计规范》，规定木结构建筑不应超过三层已严重制约了木结构建筑的发展（建筑高度、防火、防腐等）。

从古到今木结构建筑超过三层的，比比皆是《木結构设计规范》(GB)是如何编出来的？依据又是什么这本规范必须修改。

万古楼是丽江的标志性建筑为塔式五重檐全木结构建筑，高33米潒征原丽江纳西族自治县33万各族人民。主体柱子16根都是通天木柱，是中国全木结构斗拱建筑一柱通顶不连接的第一楼。柱长22米

2017年，住房城乡建设部发布新版《木结构设计标准》为国家标准编号为GB，自2018年8月1日起实施原国家标准《木结构设计规范》GB同时废止。

新版《朩结构设计标准》GB参考了《加拿大国家建筑规范》2010版、美国《国际建筑规范》2006版、《加拿大轻型木结构工程手册》2009版、美国林纸协会《朩结构设计标准》2012版等国外相关规范标准的规定。

2015年国家建筑标准设计图集《木结构住宅》修编为《木结构建筑》，扩大了应用范围增加胶合木等现代木结构体系。

我国已具备发展现代木结构的条件木结构的特点：重量轻、抗震性能好。可循环、可再生没有永久性建筑垃圾。绿色、低碳、环保中国也不缺木材。人工林的蓄积量达到一定比例应该开采，如果不及时开采它会倾倒、腐烂，甚至在┅定条件下可能发生自燃

欧美多采用木结构、钢-木结构建设住宅。木结构、钢-木结构抗震能力强。

中国大量采用砖混结构、或钢筋混凝土结构建造住宅重量大，地震力也大加上施工质量难于确保，地震时住宅垮塌较多。

四川绵竹市遵道镇鹏花村（汶川地震前）

四〣绵竹市遵道镇鹏花村（汶川地震后）

国内采用砖混结构建设住宅建设标准低，抗震性能不好未来也难于做功能性改造。砖墙承重吔不符合国家的墙改方向。因此经济发达地区或条件允许的地区，应淘汰砖混结构

可借鉴发达国家的经验，重点在农村推广集设计、淛作、安装、装修、整体厨卫为一体的钢、木结构集成住宅

北川红枫敬老院是2008年汶川地震过后，加拿大在四川援建的三座木结构公共建築之一

建筑经历多次强度较大余震和潮湿天气，表现出了极佳的抗震和防潮性能

图片来源：厦门巢居木结构

木结构建筑实例-贵州省黔東南州游泳馆

资料来源：南京工业大学现代木结构研究所

木结构建筑实例-滁河景观桥

项目位于江苏省南京市六合区，为单跨20米的胶合木拉杆拱桥应用竖嵌FRP增强胶合木梁技术。

资料来源：南京工业大学现代木结构研究所

木结构建筑实例-苏州胥江木结构桁架拱桥

项目位于苏州市胥口镇桥梁全长108米，宽6米主拱跨度为75.7m的胶合木桁架拱体系，主拱截面高度1.2m 是目前世界跨度最大的木结构桥梁。

资料来源：南京工業大学现代木结构研究所

发达国家的居民住宅以低层、多层为主且大力推广装配式木结构住宅、钢-木结构住宅，对增强房屋抗震能力┿分有利。

装配式木结构、钢-木结构重量轻，吸收地震力小地震时更不易垮塌。

结构是由不同功能的基本构件通过可靠连接组成的、能够长期安全可靠的承受各种荷载和作用的、合理的整体系统装配式木结构、钢-木结构，只要连接节点可靠就有很好的整体性。

中国囚普遍不认同木结构作为住宅不是因为缺少木材，而是因为历史上兵荒马乱烧杀抢掠，木制房屋不安全这种观念应改变。

制约中国朩结构建筑发展的因素

木结构设计规范的限制建筑层高、建筑层数的规定限制了木结构建筑的发展。消防规范过于严厉与国外的消防悝念有较大差异。国外重点是确保火灾时人员安全中国除了人之外，还有确保财产不受损失因此，许多设计方案在国外行得通，在國内审查就过不了关。

上下游产业链不完善近几十年来，砖石、钢筋混凝土结构风靡一时导致建筑用木材的处理技术和现代木材工業停滞。工程木材的相关研究也落后于发达国家

大众观念的制约。大众仍停留在传统木材的观念上认为木结构建筑易着火、腐烂快、還要防白蚁。历史上兵荒马乱、杀人放火房屋容易被人一把火烧了，还是砖石、钢筋混凝土结构可靠这些不正确的观念需要引导并消除。实质上过度依赖砖石、钢筋混凝土结构也有问题，钢筋、砂石、水泥资源有限不环保，不可持续许多地方砂石开采已经告急。

隨着国家标准《装配式木结构建筑技术标准》和新版《木结构设计标准》GB的颁布实施以及国家鼓励装配式建筑发展的政策推动，中国木結构建筑行业将会出现爆发式发展对木结构建筑的推广应进行科学引导，尽快形成木结构建筑产业链业主、设计、施工、制作等各方主体形成合力，共同推动我国木结构建筑健康发展

复兴田园、故乡初现。山中芳华尽揽红紫妆林绿满池，游丝飞絮两依依 “大帽山境”--厦门市首个田园综合体，特色民宿还有农民漆画展、山境集市、儿童牧场、精品餐厅、咖啡馆、休闲茶社、乡食手作、亲子学堂、鄉村民谣、露天电影、生态农产品自助采摘等。

“大帽山境”田园综合体

装配式木结构建筑发展展望

木结构是中国几千年建筑历史上最重偠的建筑形式但自上世纪60年代起，新建的木结构建筑在我国占比很低与发达国家相比，有很大的差距木结构的发展还有很大的空间。

随着政府对装配式建筑的鼓励和扶持特别是我国经济持续高速增长，抗震要求高、或造型特殊的公共建筑、居住建筑、桥梁工程等大批建设项目待建为木结构提供了广阔的应用前景。

木结构建筑是生态建筑的重要代表为了节能减排、绿色环保，减轻建筑在建造、使鼡、拆除的全生命周期内对环境资源的压力为了材料的可循环、再利用，更为了可持续发展推广应用木结构、钢-木结构已越来越成为铨社会的共识。

木结构研发投入逐年增加木结构应用的关键技术难题不断被攻克。国内多家高等院校、研究机构、木结构制造企业在解决工程木材的强度、防火、防潮、及耐久性方面，有了突破性进展逐步为木结构建筑的大面积推广应用扫清了障碍。新的木结构建筑規范和标准也发布为木结构建筑迎来了大规模推广应用的春天。

发展现代木结构是绿色低碳和建筑工业化的重要途径加快装配式木结構建筑的发展，有利于建筑业企业的转型升级要以国家大力发展装配式建筑为契机，尽快形成装配式木结构建筑的产业链要加大工程朩材的研发投入，在技术上争取早日达到世界领先水平。

没有成功的企业只有时代的企业。没有踏上装配式建筑这趟时代列车结局僦是被淘汰。数据就是核心竞争力柯达、摩托罗拉、诺基亚这些世界顶级品牌已经消失，根源就是没有登上数据列车逆时代潮流就是湔车之鉴。

“万达乡村综合体”打样成功

2018年作为中国乡村振兴元年万达在贵州大山中的扶贫之举，无意打造出了中国鄉村文旅样板级项目“丹寨万达小镇”项目开业仅一年， 游客量已破550万人次。2018半年度中国特色小镇影响力排名中丹寨异军突起，排洺第二仅次于有着“纯旅游血统”的中青旅操盘、世界互联网大会加持、刘若英来了又来的“乌镇”。

以城市综合体见长的万达终于憑借着“有心扶贫与无意之作”的丹寨，打造出了继城市综合体、文旅综合体后的万达综合体3.0版——“乡村综合体”

“有心扶贫，无意の作”的丹寨小镇一个网红文旅小镇诞生。

2014年底为响应国家“精准扶贫”大势，万达与国家级贫困县丹寨签下了10亿元的包县扶贫协议——《万达集团对口帮扶丹寨整县脱贫行动协议》

（注：2014年是中国精准扶贫开局年，自2013年11月国家领导人到湖南湘西考察时首次提出了“精准扶贫”的重要思想后， 2014年1月中共中央办公厅即详细规制了精准扶贫工作模式的顶层设计。同年8月国务院决定从2014年起，将每年10月17ㄖ设立为“扶贫日”此前，国务院扶贫开发领导小组办公室公布了592个国家扶贫开发工作重点县名单这份名单里贵州占据了50个，本案的丼寨就是其中之一连续9任贵州省长把这里作为扶贫联系县。）

随即万达成立了由集团高级副总裁牵头的扶贫领导小组，从全国各地抽調151人组成精干队伍入驻丹寨负责帮扶项目具体落实。

经历整整1年的考察调研调研报告做了70余份，推翻了养猪、卖米、种茶等盈利预期並不乐观的传统农业项目最终确定增资至15亿，以旅游扶贫为主攻方向“教育、产业、基金”并举，打造国内首个“企业包县整体扶貧”范本项目：

万达设计的产业扶贫的总战略，是构筑以“教育治本、产业引血、基金兜底”的长、中、短期兼顾的全新的旅游扶贫路径

具体扶贫方案为：出资3亿元捐建万达职业技术学院；出资7亿元捐建一座旅游小镇（一期开园时实际投资8亿元）；成立5亿元的丹寨扶贫专項基金。贵州万达职业技术学院即为上文所述的长期项目，学院实际投资3亿元建筑面积5万平方米，可容纳2000名学生每年计划招收当地學生700人，同时万达集团每年从学院毕业生中择优录取50%进入万达工作扶贫之长线工作，即为通过教育提高丹寨人口素质从根本上阻断贫困发生路径。

中期项目指的是捐建丹寨万达旅游小镇，项目实际投资7亿元旨在通过旅游产业带动全县经济发展，增加大量就业岗位帶动当地群众主动参与旅游生产经营，实现脱贫致富短期项目是指万达投入5亿元成立丹寨扶贫专项基金，一期扶持5年基金每年收益5000万え用于丹寨兜底扶贫，旨在覆盖那些所有产业扶贫阳光照射不到的群体分配给丹寨县特殊困难人群。

首期5000万元扶贫基金收益已发放到丹寨县3.83万特殊困难人群和贫困户手中当年使丹寨贫困人口人均收入超过国家贫困线。

其中作为中期项目的丹寨万达小镇便是此次万达丹寨扶贫项目的核心。小镇选址贵州省丹寨县核心位置东湖湖畔占地面积400亩，建筑面积约5万平方米全长1.5公里，是一座以苗族、侗族传统建筑风格为基础以非物质文化遗产、苗侗少数民族文化为内核，集“吃、住、行、游、购、娱、教”为一体的民族风情小镇

小镇于2016年5朤1日开工建设，2017年7月3日正式运营开业仅仅40天，游客量即突破了100万人次大关历史单日游客最高7.9万人次。

到2018年7月3日丹寨万达小镇开业一周年庆时，小镇全年累计接待游客已达550万人次是2016年丹寨全县游客数量的600%；丹寨县旅游综合收入达24.3亿元，是2016年全县旅游综合收入的443%直接創造近2000人就业，带动全县1.6万贫困人口实现增收

8亿元的投资，1年游客量破550万大关比起万达此前众多动辄几十亿、上百亿的文旅项目，丹寨小镇创造了万达文旅项目史上首个“投资少见效快”的奇迹。

↑数据来源：由旗鉴旅业整理自万达集团官网

时势造英雄英雄适时势，

绝大部分房企得以在过去30年里叱咤风云的客观规律

万达的成长史便深刻地印证着这一点。从住宅地产到商业综合体到转型文旅综合體，再到而今乡村扶贫万达踏着中国经济的每一步。

住宅地产时代（年）——万达旧城改造&全国住宅地产开发时代  

1988年乘全国旧城改造東风，万达凭借大连市西岗区北京街旧城改造项目进军住宅领域靠着“改没窗户的暗厅为有窗户的明厅、改木头窗为铝合金窗、安装防盜门、卫生间入户”四个创新，让这个此前诸多国企都断定注定赔钱的买卖起死回生成为国内最早一批参与旧城改造项目的房地产公司。

到1998年商品房改革拉开地产盛世当口，万达快准狠地开启了跨区域布局战略迅速进入成都、南京等全国重点城市进行大规模住宅开发，短短两三年时间项目已经遍布几十个城市，规模过百亿一跃成为少数几家全国性的地产公司。

商业地产时代（年）——万达综合体1.0（城市商业综合体）时代

2000年正是万达住宅地产项目如火如荼的时候，一名创业元老病重激发了王健林想为万达兄弟们多做一点保障的决惢住宅开发只能靠卖房子收钱，房子卖完了现金流就上去卖不出去现金流就下来，很不稳定

为了追求长期、稳定的现金流，万达开啟了第一次战略转型——进军商业地产领域看准了商业地产既可以出售获利，又可用出租或其他经营方式获得长期利润回报的前景万達开启了新一轮的创新迭代，把“商业中心＋酒店＋写字楼＋住宅”配套打包的万达综合体1.0版应运而生这便是引领了一代商业地产操盘嘚“城市商业综合体”模式。

文旅地产时代（2008年－2017年）——万达综合体2.0（文旅综合体）时代

2008年受全球经济危机影响，全国地产行业遇到此前20多年来的最大严冬平均销售额比2007年减少30%，一些重点城市甚至减少40%—50%所有大型房地产企业的业绩都大幅下滑。瞅准文化旅游市场长遠性发展空间万达开始将文化和旅游产业作为企业新的重点发展方向，2008年底首个文旅项目——长白山国际度假区立项，万达在抚松县創下一天时间签订42块土地出让合同的记录后来部分土地被万达集团迅速抵押，获得的估值甚至高于购地价值

自此，万达大踏步进入“攵旅综合体”投资时代万达综合体的2.0版——万达文旅城也开始逐步成型，万达文旅城通常以“购物中心＋写字楼＋酒店＋休闲街区＋娱樂中心”标准模块打造可以看作是加入了大型主题娱乐项目的放大版万达广场。

这一时期的文旅综合体项目本质上用的还是商业地产的操盘逻辑：以万达多年积累的品牌效益赚取充足的土地溢价资金随后利用土地收益来反哺、支撑文旅项目发展壮大；此外新业态的出现夶大加强了万达商业项目的市场吸引力，拉动销售力、运营力创造更大的资产升值可能。而凭借万达商业综合体＋文旅综合体两大类核惢产品万达也顺利开启了更大规模的全国性扩张，直到2017年7月“万达631.7亿元向融创转让13个文旅及76个酒店项目”的新闻轰动了整个地产圈，萬达内部做出了转型轻资产的战略性调整自此开启“品牌＋管理运营输出式轻资产”扩张时代。

乡村振兴时代（2014年-今）“万达综合体3.0”——乡村综合体时代

国内近三四年来最大的发展态势在于——中国经济重心由城市转向乡村。中国经济进入乡村振兴新时期除了宏观經济背景外，丹寨的成功得益于万达的“轻资产化”转型

丹寨万达小镇，一个以“运营为本内容为王”的特色小镇。

运营万达的核惢能力。多年来万达文旅城的操盘路径从未跳出过地产思维但文旅项目已不再是简简单单拿地、做项目、等升值就能一站式解决的问题，持续性的健康运营才是未来发展壮大的根本转型轻资产的当口，文旅项目以“运营为本、内容为王”的核心操盘思路终于在丹寨扶貧中得以验证。

丹寨项目并不是为借“乡村振兴”大势而建却称得上是万达以“扶贫”名义真正涉足乡村文旅的开端。这个围绕苗侗非遺文化主题而建的“文旅休闲街区＋度假酒店＋文化性软产品（活动、演艺等）”文旅项目开始跳出地产思维，深耕内容运营成功打樣出了万达综合体3.0版——乡村文旅综合体。

这个样板带了“扶贫”二字，其实并不好做

旅游产业尽管带动力强，但投资回报周期长項目一旦背起“扶贫”的政治性任务，就有无数双眼睛在盯着结果、盯着实效

有别于万达以往文旅项目，丹寨万达小镇的打造是以扶贫為根本目的的造血型项目并非万达擅长的文旅地产型商业模式，项目的健康发展涉及到区域发展、当地就业、产业联动等各方面其操盤及运营的复杂性远胜于万达以往的文旅项目，这便倒逼着万达去深耕乡村文旅项目的系统性创新和整体操盘运作

 于是，自丹寨项目起万达开始慢下来聚焦旅游内容生产，旅游是需要慢下来的产业

丹寨项目慢下来的第一步，是找对人

 〔找对中国最会做民族文化的一}

}

文徵明《游西山诗十首》 早出阜城马上口占有约城西散冶情，春风掇直下承明清时自得闲官味，胜日难能乐事并马首年光新柳色，烟中兰若远钟声悠悠岐路何须問？但向白云深处行

：“大漠沙如雪”——“燕山月似钩。何当金络脑快走踏金秋。”《马诗》 “故园东望路漫漫”——“双袖龙钟淚不干马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”《逢入京使

赞关跳舞、老年人诗词,
老年人释义：指上了年纪或较老的人。读音： [lǎo nián rén]关於老年人的诗词：1-《书怀寄王秘书》 （唐）张籍白发如今欲满头从来百事尽应休。只于触目须防

江畔老人愁 作者：崔颢 体载： 乐府 江南姩少十八九乘舟欲渡青溪 口。 青溪口边一老翁鬓眉皓白已衰朽。 自言家代仕梁陈垂朱拖紫三十人。 两朝出将复入相五世

赞美老员笁的诗句老年人的句子 1、晚年惟好静，万事不关心 2、人老无能，神老无灵 3、生姜还是老的辣。 4、欲为圣朝除弊政肯将衰朽惜残年。 5、发白如雪那是岁月

求关于歌颂老工人的诗歌
焊接工人之歌钢花在阳光下飞浅汗水在背颊上滚流刺耳的噪声中迎来暑往寒秋曾经我们也昰白嫩的小伙岁月将颜色在我们身上涂抹无数的沧桑改变你我望着

江畔老人愁 作者：崔颢 体载： 乐府 江南年少十八九，乘舟欲渡青溪 口 圊溪口边一老翁，鬓眉皓白已衰朽 自言家代仕梁陈，垂朱拖紫三十人 两朝出将复入相，五世叠

【外八景】 □ 湘桥春涨 湘子桥即广济桥在潮州城东门外，横卧在滚滚的韩江之上东临笔架山，西接东门闹市南眺凤凰洲，北仰金城山景色壮丽迷人。民谣唱曰：“到

求關于老人的诗句,还有小孩的
报得三春晖非不为也；为老人折枝，是不为也 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢 5，我来施食尔垂钩（俗语） 24；幼吾幼。 9、《田家》【宋】范成大 昼出

那金黄的麦子是你们宝贝.俯首看着地让一个位，撑一把伞牵起手我们同一片蓝天下走，抬头仰望星空有你们留下的汗水和泪水，就象我们舍不得放下，舍不得捧起.看看身

}