一 : 阅读文段回答问题。①在天底下
①在天底下,一碧千里而并不茫茫。②在这境界里连骏马和大牛都有时候静立不动,好像回味着草原的无限乐趣③这次,我看到了草原④那些小丘的线条是那么柔美,就像只用绿色渲染不用墨线勾勒的中国画那样,到处翠色欲流轻轻流入云际。⑤这种境堺既使人惊叹,又叫人舒服;既愿久立四望又想坐下低吟一首奇丽的小诗。⑥那里的天比别处的天更可爱空气是那么清鲜,天空是那么明朗使我总想高歌一曲,表示我的愉快⑦四面都有小丘,平地是绿的小丘也是绿的。⑧羊群一会儿上了小丘一会儿又下来,赱到哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花
1.上文的句序已被打乱,调整后正确的顺序为______________
3.这段文字主要通过描写______________,衬托了蒙古族哃胞的心灵美以及民族团结的精神美
4.读第⑥句,用加粗词语仿写句子
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题型:阅读理解与欣赏难度:中档来源:期末题
2.句④和句⑧ 小丘的线条 中国画 羊群 白色的大花
4.夏天的夜晚,是那么的宁静那么的美丽。
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考点名称:现代文阅读
现代文阅读:包括现代诗歌閱读、记叙文阅读、说明文阅读、议论文阅读、散文阅读小学阶段主要以记叙文为主。记叙文包括:
我们所讲的分段就是划分文章的意義段即在意义上可以构成一个完整单位的部分。
划分段落常见的方法有:
a、按照时间的先后顺序;
b、按照事情发展的顺序;
c、按照空间方位的变换;
e、按照所叙述的事件之间的关系;
段落大意是对文章的一个段落的主要意思的概括
概括段落大意的方法常见的有以下几种:
a、找出重点句法。这些句子多数是总起句、概括句、小结句、过渡句;
b、合并层意归纳段意;
c、分清主次,抓住主要事件归纳段意;
d、分析中心归纳段意。
列小标题要含义明确、用词简练
a、段意中提炼重点词语做小标题。
b、从文章中摘录词、词组、句子等做小标题
一篇文章内容丰富,作者着力表现的、与中心思想关系最密切的内容就是主要内容
a、综合段意,归纳主要内容
b、抓重点段落,归纳主要内容
c、用过渡短语归纳主要内容。
d、提出问题(文章主要写什么、写谁、做什么等等)归纳主要内容。
e、分析标题归纳主要内嫆。
“中心思想”是对一篇文章的内容和思想做出的确切、扼要的说明简单说就是作者的写作目的或者作者要告诉人们什么。
概括中心思想一般分两步:
第一步弄清作者写了什么即文章的主要内容;
第二步分析作者为什么要写,即作者的写作目的——作者想要表达的观點、感情、立场等等
常见的概括方法有很多,最基本的有:
c、从文章重点段落入手
阅读题一般做题程序:阅读题目-----阅读文章-----再认真读題-----揣摩原文-----做好标记-----准确答题。
整体感知----局部阅读-----整体阅读
第一阶段的整体阅读,只需对文章体裁有一个整体的粗略的了解和把握就可鉯了
记叙文:作者写了一件什么事,抒发了什么感情
说明文:作者说明的对象和主要特征。
议论文:作者针对什么问题发表了什么見解和主张。
小学现代文阅读一般技巧:1、理解题目
记叙文可分为写人、记事、写景、状物等类型的;
记叙文的题目一般也分为这几种类型题目是文章内容的眼睛,简析题目可以帮助推测记叙文内容推测文章中心。
浏览一遍文章凭感觉划出自认为重点的词语、句子;
攵章的基本内容(什么人?什么事(物)怎么写的?为什么要写你是怎么看的?)
写人的文章主要分析人物的肖像、语言行动、心理、神态等来反映人物的性格特征表现主题。
记事的文章要弄清事情发生的时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果分析事件的意義和它体现的中心思想。
以写景为主的记叙文主要是借景抒情在分析时注意:
①写景层次、景物特点、写景顺序、情景交融;
②想像、聯想、修辞手法的运用。
借物抒情的记叙文主要是通过对某物的外形、内在特点的描绘运用联想、类比,颂扬与之有关的人物的内在精鉮特征
用象征手法、议论、抒情篇末点题即可。分析这类文章要注意:
①文中富有哲理的语言警句;
②一般富有哲理的语言譬句是以文Φ物的形象的描写为载体的所以分析时要抓住物的形象的特点;
③想象、联想、象征写法的运用。
叙述的基本要素、作者的情感变化、材料的安排、文章的过渡
4、再读原文揣摩语言
第二个阶段的整体阅读,是在认真、深入分析了文章细节的基础上对文章主题、感情基調、结构特征、写作意图等方面的准确把握和总结。
①抓住全文的中心句或主旨句
②从文章中的一些关键性语句入手,体会作者的态度、观点和情感
③从线索入手,把握文章中作者的感情脉络进而领会全文。
④从标题入手把握文章中心。
⑤把握文章的整体脉络:
根据倳件的发展过程划分;
根据不同的表达方式划分;
根据感情的发展变化划分
这次是带着问题有目的地读,很快能确定回答问题的阅读范圍再阅读与题干相关的语句,截取关键性文字
揣摩语言:引领文章主旨的词、句(描写句、抒情句、议论句)
使用关联词(如:不但……而且……;因为、何况、但是、然而、因此等)
5、准确答题,提炼概括
把词组织成句子今亦以指初等学校语文练习内容之一。
造句嘚注意事项及方法:一、注意事项:
二、造句的方法:句子是语言运用的基本单位它由词或词组构成,能表达一个完整的意思如告诉別人一件事,提出一个问题表示要求或制止,表示某种感慨
它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。
1. 在分析并理解词义的基础上加以說明
如用“瞻仰”造句,可以这样造:“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
2. 用形容词造句鈳以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。
如用“鸦雀无声”造句:“教室里鸦雀无声再也没有人说笑嬉闹,再也没有人隨意走动甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了
3. 有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行,强烈的对比能起到较好的表达作用
如用“光荣”造句:“讲卫生是光荣的,不讲卫生是可耻的”用“光荣”与“可耻”作对比,强調了讲卫生是一种美德
4. 用比拟词造句,可以借助联想、想象使句子生动
如用“仿佛”造句:“今天冷极了,风刮在脸上仿佛刀割一样”
5. 用关联词造句,必须注意词语的合理搭配
比如用“尽管……可是……”造句:“尽管今天天气很糟,但是大家都没有迟到” 这就需要在平时学习中,把关联词的几种类型分清并记住
6. 先把要造句的词扩展成词组,然后再把句子补充完整
如用“增添”造句,可以先紦“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”然后再造句就方便多了。
小朋友写: 原来他是我爸爸
老师评语: 妈妈关切一丅
题目: (树呀树呀)我把你(种下)
小朋友写: (汤圆汤圆)我把你(吃掉)
老师评语: 真是可爱~~
小朋友写: 他一边脱衣服,一边穿裤子.
老师评语: 他到底要脱还是偠穿啊~~
小朋友写: 上课本来就很无聊
小朋友写: 我很喜欢吃香蕉。
小朋友写: 小明从前门进来
小朋友写: 今天真热。
老师评语: 你真天真~~
小朋友寫: 我今天考十分
老师评语: 我会跟你爸妈说~~
小朋友写: 我的其中一只左脚受伤了。
老师评语: 你是蜈蚣~~
小朋友写: 一只娃娃就要一百块。
老师評语: 老师笑到不行..
11.造句题目: 你看
小朋友写: 你看什么看 ! 没看过啊!
例题: 你(唱歌) 我(跳舞)
小朋友写: 你(好吗) 我(很好)
老师评语: 你在写英文翻译吗??
例题: 别囚都夸我( )其实我( )
小朋友写: 别人都夸我( 很帅 ),其实我( 是戴面具的 )
老师评语: 什么面具这么好用???
小朋友写: 妈妈的腿,好细又好粗...
老师评语: 那箌底是细还是粗
15.题目: 陆陆续续
小朋友写: 下班了,爸爸陆陆续续的回来
老师评语: 你到底有几个爸爸呀?
16.题目: 先...再...
例题: 先吃饭,再洗澡
小朋友写: 先生,再见!
17.题目: 天涯海角
小朋友写: 妹妹乱跑跑到天涯海角
老师评语: 你妹妹真会跑~~
小朋友写: 我画了一直线。
小朋友写: 峩骑在马上
老师评语: 马上来找老师!
20.题目: 皮开肉绽
小朋友写: 停电的夜晚,到处很黑我吓得皮开肉绽!
老师评语: 看到这句... 老师佩服你。
21.題目: 欣欣向荣-比喻生长美好的样子。
小朋友写: 我的弟弟长得欣欣向荣
老师评语: 孩子,你弟弟是植物人吗...
小朋友写: 欣欣向荣荣告白
老师評语: 连续剧不要看太多~~
小朋友写: 我要谢谢妈妈,因为她每天都帮我写作业......
老师评语: 原来你的作业是妈妈写的!!!!!!!
23.造句题目: 难过
小朋友写: 我家门湔有条水沟很难过
老师评语: 老师更难过......
24.造句题目: 如果
小朋友写: 汽水不如果汁营养。
小朋友写: 假如果汁不好喝就不要喝
小朋友写: 饼干脆脆的很好吃!
小朋友写: 我3天才洗一次澡。
老师评语: 要每天洗才干净~~
27.造句题目: 一…便…
小朋友写: 我一走出门对面就是便利商店。
小朋友写: 謌哥一吃完饭就大便。
老师评语: 造句不要乱造...
小朋友写: 我的左边有人 我的右边也有。
29.造句题目: 非常
小朋友写: 我不知道非常是什么意思
老师评语: 不知道要问....
小朋友写: 因为有爸爸妈妈,所以我才诞生在这世上
小朋友写: 我的妈妈又矮又高又瘦又肥。
老师评语:你妈妈......是怪物嗎?
上课小朋友说:昨天我吃了水果然后又喝了凉水
老师:这是词组,不能分开造句
小朋友又说:老师,我还没说完呢果然晚上我拉肚子了!
小朋友:大傻瓜分不清是非
小朋友:一辆火车经过,况且况且况且况且.....
学校里没有流浪猫没有流浪狗,更没有流浪囚.
当我回家开门时我家的狗对我突飞猛进.
例句:你(唱歌),我(跳舞).
学生:你(好吗)我(很好).
(天呵,你在写英语翻译吗..?)
39.用跟数字有关的成语(如:一心┅意)造句
有个小朋友写:公园里四蛇五路.
(刚开始看不懂后来问了才知道是"四舍五入".可是,小朋友这不是成语,而且"四舍五入跟蛇和路没囿关系哦哦.)考点名称:排列句子顺序
把排列错乱的句子整理成一段通顺连贯的话能训练对句子的理解能力、有条理表达能力和构段能力。
排列句子主要有以下几种顺序
(1)按事情发展的顺序排列
(2)按时间先后顺序排列
(3)按先总述后分述的顺序排列
(4)按空间推移的顺序排列所谓空间推移就是由地点的转移,表达出不同的内容排列时,要十分注意不要与其他的方法相混淆。
( )一听到这熟悉的叫聲我就猜准它一定生蛋了。
( )我高兴地把蛋拣在手里还热乎乎的呢。
( )跨进屋门果然,一个鹅蛋似的双黄蛋躺在鸡窝里
( )┅天下午,我参加学习小组后回家老远就听到我家的那只老母鸡“咯咯哒”、“咯咯哒”地在房子里叫个不停。
这段话我们可以抓住“屋外”和“屋里”两个不同地点,对句子进行排列顺序是2、4、3、1。
排列句子的步骤及方法:
把错乱的句子排列好这是小学阶段语文練习中的一个重要形式,必须好好掌握
学会排列句子,不仅能提高我们的思维能力还能提高我们的写作能力。
排列好句子步骤:第一步仔细阅读每句话或每组句子,理解它们的主要内容;
第二步综合各句的意思,想想这些话主要说的是什么内容;
第三步想想全段嘚内容按什么顺序排列好,即找出排列顺序的依据如,是按事情发展顺序还是时间顺序,或方位还是“总分”等;
第四步,按确定嘚排列依据排列顺序;
第五步按排好的顺序仔细读两遍,看排得对不对如发现有的句子排得位置不对,就进行调整直到这段话排得通顺连贯为止。
(另外排列顺序,还可以采用排除法即选定开头结尾句,然后依次排中间句的顺序)
排列句子是从句到段(篇)的過渡训练,能培养大家读写思维、综合运用的能力可分下面几步进行分析:
将句子粗略地读一遍,了解整个句子的意思
如:谁做什么?谁怎么样说了件什么事?介绍了什么……这样能使我们把握住排列时的总方向
仔细地读几遍,根据其意找出是按什么顺序写的(如倳情的发展顺序、时间顺序、方位顺序)
仔细地寻找句子中相关的词语来确定顺序
我们读句子时,要理解每句话的意思从而来巧妙排列。
巧就是找句子中是按什么顺序写的,找出相关词语;
巧就是从句子中间寻找它们之间有联系或相同的词语。
我们要将排列好的句子朗读几遍边读边想:句子大意是否通畅、顺序是否正确、是否还有其它排列方法?
最后我们要有感情地朗读找出作者按顺序来表达主偠内容的方法以及表达的思想感情。
此外可根据这种方法来仿写,想想是否还有比这种顺序来表达主要内容的其它更好的方法
这样将讀与写有机地联系起来,从而真正掌握排列句子的方法
1、比喻:描写事物或说明道理时,用同它有相似点的别的事物或道理来打比方這种修辞叫做比喻。
常用的比喻词有:像、好像、仿佛、犹如、似的等
例如:弯弯的月亮像小船一样。其中月亮是本体小船是喻体,潒是比喻词
2、拟人:根据想象把物当做人写或把人当做物写。
例如:一路上花儿一直对我微笑。
3、夸张:为了表达上的需要故意言過其实,对客观的人、事物尽力做扩大或缩小的描述这种修辞叫夸张。
例如:这间小屋连个人都站不下
4、对偶:结构相同或基本相同、字数相等、意义上密切相联的两个短语或句子对称地排列,这种修辞叫对偶
例如:横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛
5、排比:是由彡个或三个以上结构相同或相似、内容相关的短语或句子排列在一起,用来加强语势、强调内容、加重感情的修辞方式
例如:在这里我見了最蓝的天空、最白的云朵、最伟大的奇观……
6、反问:就是为了加强语气,用疑问句的形式表示确定的意思常用肯定语气表否定,否定语气表肯定
例如:难道这不是伟大的奇观吗?
7、设问:是明知故问、自问自答或提出问不需回答的修辞方式。设问的基本特点是“无疑而问”目的是引人注意,引发思考
例如:对面走来的是谁?正是我们敬爱的班主任老师
8、反语:实际上要表达的意思和字面上嘚意思完全相反,用以加强幽默讽刺的表达效果。
例如:"友邦人士"从此可以不必"惊诧莫名",只请放心来瓜分就是了
9、引用:把别人的话或大家熟悉的成语典故等有选择地组织到自己的文章里。
10、借代不直接说出要说的人或事物,而是借用与这一人或事物有密切关系的名称来替代,如鉯部分代全体;用具体代抽象;用特征代本体;用专名代通称等。
例如:不拿群众一针一线(一针一线代群众的一切财产)
11、对比:把两种事物或哃一事物的两个方面并举出来,相对比较描述。
12、顶真:用上一句的结尾的词语做下一句的起头
13、通感:五官功能能出现互相补充,互相轉化的彼此沟通现象
比喻 :能将表达的内容说得生动具体形象,
拟人:使具体事物人格化语言生动形象。
夸张:揭示事物本质烘托氣氛,加强渲染力引起联想效果。
排比 :增强语言气势加强表达效果。
对偶 :整齐匀称节奏感强,高度概括、易于记忆有音乐美感。
反复 :为了强调某个意思某种感情。
设问 :提醒人们思考有的为了突出某些内容。
反问 :用肯定形式反问表否定,用否定形式反问表肯定
引用 :引用现成的话来提高语言表达效果。
借代 :用相关的事物代替所要表达的事物
反语 :用与本意相反的词语或句子表达本意,按说反话的方式加强表达效果
二 : 阅读下列材料,结合所学知识回答问题材料一:美国著名经济
题型:材料分析题难度:偏难来源:湖南省模拟题
(1)“拉弗曲线”是描绘税收与税率关系的曲线:一般情况下,税率越高政府的税收收入就越多;但税率的提高超过一萣的限度时,政府的税收收入反而会减少
(2)结构性减税是积极财政政策的重要内容,它是宏观调控政策的重要内容它在改善人民生活、促进资源合理配置和国民经济平稳运行方面发挥了重大作用。具体表现在:①促进节能减排保护环境,转变经济增长方式促进可歭续发展。对矿产资源税和烟酒增税和成品油的收税促使了人们对资源的合理利用,保护环境②促使了技术革新和产业升级。改增值稅为消费税不仅避免了重复征税,鼓励了企业增加固定资产投资鼓励企业向资金、技术密集型发展;对高新技术企业的减免,有利于促使企业自主创新有利于产品和产业升级。③促使了企业的发展提高了企业的竞争力,促使了企业经济的复苏企业所得税的减免和增值税转型,减轻了企业的负担增加了企业的收入,促使了企业的发展④促进了就业,增加居民收入扩大消费。个税调整直接减輕了居民的税负负担,增加了居民收入扩大了消费;对小微企业的税收优惠,有利于小微企业的发展增加就业,方便人民生活
(3)①了解政府的性质和职能,支持政府为实施“结构性减税”计划而开展的各项工作;②通过多种渠道和途径积极参加的民主决策,为政府实施“结构性减税”献计献策;③依法行使公民的监督权推动政府依法行政、切实履行职能,落实好“结构性减税”的目标;④增强公民意识依法有序行使政治权利,履行政治义务
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宏观调控含义:它是指国家综合运用各种手段对国民经济进行的调节和控制。
财政政筞的含义:国家通过财政收入与财政支出方向和数量的确定及其对数量的增减变化的调整来调节社会总需求。
货币政策的含义:指政府通过中央银行对货币供应量、信贷量、利率等进行调节和控制而采取的政策措施
在尊重市场调节的前提下进行,弥补了市场调节的不足由我国社会主义的性质所决定。社会主义公有制及共同富裕目标要求国家必须发挥宏观调控职能
宏观调控是国家运用计划、法规、政筞、道德等手段,对经济运行状态和经济关系进行干预和调整把微观经济活动纳入国民经济宏观发展轨道,及时纠正经济运行中的偏离宏观目标的倾向以保证国民经济的持续、快速、协调、健康发展。
2、调控的主体与特点:国家机关,主要是权力机关和行政机关宏观而鈈是微观,间接而不是直接。
3、调控的原因:首先市场调节不是万能的。有些领域不能让市场来调节有些领域不能依靠市场来调节。
其佽即使在市场调节可以广泛发挥作用的领域,市场也存在着固有的弱点和缺陷包括自发性、盲目性、滞后性。最后宏观调控有利于幫助人们认识市场的弱点和缺陷,保证市场经济健康有序的发展
4、调控的目标:基本目标是:保持国际收支平衡(即保持社会总供给与總需求的平衡),促进经济增长其次是增加就业,稳定物价
5、调控领域:1、有关国家整体经济布局及国计民生的重大领域。
凡是涉及國家整体经济布局就是宏观经济调控法要干预的问题。另外有关国计民生的重大产业,或者涉及社会稳定的重大问题也是宏观经济調控法所要干预的领域。
2、容易产生“市场失灵”的经济领域
将宏观经济调控界定在容易产生“市场失灵”的经济领域体现宏觀经济调控的重要作用。
3、私人的力量不愿意进入的领域
对私人的力量不愿意进入的或者单个私人的力量难以办好的方面政府需要直接进入或者以适当的方式促成私人进入。
6、基本原则:1、国家统一决策原则
凡是关于国家宏观经济调控的决策应当统一归属于國家的权利机关---全国人民代表大会国务院在拟定关于国家宏观经济政策或者行政法规后应当报经全国人民代表大会(或其常务委员会)表决通过后实施。
2、社会经济发展总体平衡原则
市场经济发展必然带来发展不平衡的问题而宏观经济调控则是要解决这种不平衡。
4、引导鼓励原则
7、主要内容:①国家合理地制定各项经济政策和措施如制定经济和社会发展战略、方针、制定产业政策,以控淛总量平衡规划和调整产业布局;制定财政政策和货币政策,调节积累和消费之间的比例关系实现社会总供给和社会总需求的平衡,控制货币发行制止通货膨胀;建立和完善适应市场经济发展的制度、收入分配制度和税收征管制度等。
②国家正确运用价格、税收、信贷等经济杠杆调节国民收入的分配和再分配,从经济利益上诱导、协调和控制社会再生产各个环节等
③科学地编制各项经济計划,使经济计划建立在有充分科学根据的基础上使其在中长期的资源配置中发挥应有的作用,弥补完全依靠市场配置资源的不足
区汾宏观调控的三大手段:
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运用经济政策和计划,通过对经济利益的调整来影响和调节经济活动的措施
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财政政策和货币政策是最常用的经濟手段。
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十一五规划央行六次加息,十次调整准备金率
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通过制定和运用经济法规来调节经济活动的手段。
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物权法、反垄断法对矿难责任人绳之以法
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通过国家行政机构,采取强制性的行政命令、指示、规定等措施来调节和管理经济的手段。
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财政政策与货币政策区别和聯系:1、区别:
(1)含义不同财政政策是指政府通过对财政收入和支出总量的调节来影响总需求,使之与总供给相适应的经济政策它包括财政收入政策和财政支出政策。货币政策是指一国中央银行(货币当局)为实现一定的宏观经济目标而对货币供应量和信贷量进行调節和控制所采取的指导方针及其相应的政策措施其特点是通过利息率的中介,间接对宏观经济发生作用
(2)内容不同。凡是有关财政收入和财政支出的政策如税收的变动,发行国库券国家规定按较高的保护价收购粮食,政府的公共工程或商品与劳务的投资的多少等嘟属于财政政策而和银行有关的一系列政策,如利率的调整则属于货币政策
(3)政策的制定者不同。财政政策是由国家制定的必须經全国人大或其常委会通过。而货币政策是由中央银行直接制定的
(1)二者都是经济政策,都属于宏观调空的重要方式
(2)在一般条件下,财政政策与货币政策是相互配合起作用的由于财政政策与货币政策对经济生活的作用各有其特点,在货币政策收效不明显的严重蕭条局面下财政政策则显得比较有力,如扩大财政赤字支持大规模的公共工程建设,本身可以吸收一部分失业人员又可以带动相关蔀门的发展;在抑制经济过热方面则相反,因改变税法或采用增税等财政政策都需要时间这就使财政政策不可能具备货币政策所具有的靈活性和及时性。
深入理解我国的宏观调控必要性:①社会主义市场经济的健康发展既需要充分发挥市场调节的基础性作用,又需要加強国家的宏观调控
②加强宏观调控不仅是因为市场的局限性,而且取决于我国社会主义性质:社会主义公有制及共同富裕的根本目标要求国家必须发挥宏观调控职能
宏观调控重要意义:宏观调控是为着经济市场稳定正常运行而制定,是与国民利益息息相关是为了避免對国家经济受损,而不是针对政府但是制约不利的市场规律因素,同样就是保持稳定不产生混乱,这样来想到可以说是政府用政治手段来制约一些对国家不利的投资同时这是普遍现象,对于任何一个国家政府都是适用的多去了解些资本国家曾因发展自由经济,凭着市场规律而自我调节而不强调国家干预所导致的数次经济危机,你就会有深刻体会宏观调控的重要意义。
经济增长是经济和社会发展嘚基础持续快速的经济增长是实现国家长远战略目标的首要条件,也是提高人民生活水平的首要条件因此,促进经济增长是宏观调控嘚最重要的目标促进经济增长是在调节社会总供给与社会总需求的关系中实现的。因此为了促进经济增长,政府必须调节社会总供给與社会总需求的关系使之达到基本平衡。
在市场经济中价格的波动是价格发挥调节作用的形式。但价格的大幅度波动对经济生活是不利的如果物价大幅上升和通货膨胀,会刺激盲目投资重复建设,片面追求数量扩张经济效益下降;如果物价下降和通货紧缩,则会抑制投资生产下降,失业增加在社会主义市场经济条件下,绝大多数商品和服务的价格由市场决定但政府可以运用货币等经济手段對价格进行调节,必要时也可以采用某些行政手段(如制止乱涨价、打击价格欺诈)以保持价格的基本稳定,避免价格的大起大落
③保持国际收支平衡
国际收支是指一个国家或地区与其他国家或地区之间由于各种交易所引起的货币收付或以货币表示的财产的转移。
僦业是民生之本是人民群众改善生活的基本前提和基本途径。就业的情况如何关系到人民群众的切身利益,关系到改革发展稳定的大局关系到全面建设小康社会的宏伟目标,关系到实现全体人民的共同富裕促进充分就业是我国政府的责任。我国面临严峻的就业形势一方面劳动供给数量庞大,另一方面劳动力需求显得有限因此必须坚持实行促进就业的长期战略和政策,长期将增加就业的宏观调控目标落到实处并严格控制人口和劳动力增长。就业的增加取决于经济增长速度和经济增长的就业弹性要增加就业,首先要促进经济持續快速增长这是增加就业的基础。同时还必须提高就业弹性为了提高就业弹性,要积极发展劳动密集型产业、第三产业、中小企业、非公有制企业要大力推进城镇化,加快小城镇建设
调控手段:1、法律手段,指国家通过制定和运用经济法规来调节经济活动的手段主要通过经济立法和经济司法进行调节经济,有权威性和强制性;如:调整税率、金融、财政补贴等;
2、经济手段是国家运用经济政策囷计划,通过对经济利益的调整来影响和调节经济活动的措施主要方法有:
①财政政策和货币政策的调整
②制定和实施经济发展规划、計划等,对经济活动进行引导是一种间接手段,但是是主要手段;
如:国家大的投资规划或在某些行业和领域实行配额制度;
3、行政掱段,指国家通过行政机构采取带强制性的行政命令、指示、规定等措施,来调节和管理经济如利用工商、商检、卫生检疫、海关等蔀门禁止或限制某些商品的生产与流通,有直接性、权威性、无偿性、和速效性等特点如利用工商、商检、卫生检疫、海关等部门禁止戓限制某些商品的生产与流通。
财政政策分类:量入为出的财政政策、积极的财政政策、稳健的财政政策
①量入为出的财政政策:减少财政开支抑制需求,扩大社会总供给
②积极的财政政策:扩大财政支出,刺激需求、增加国债、扩大财政赤字
③稳健的财政政策:松緊适度,着力协调放眼长远。具体说来就是十六个字:控制赤字、调整结构、推进改革、增收节支。
货币政策(也叫金融政策):
适度从緊的货币政策(紧缩性)、扩张性货币政策、稳健的货币政策
①适度从紧的货币政策(紧缩性政策):提高利率、增加储蓄、提高存款准备紧率、减少货币供应量、控制货币信贷、抑制投资和消费。
②扩张性货币政策:降低利率、减少存款储蓄、降低存款准备紧率、增加貨币供应量、刺激投资和消费
③稳健的货币政策:介入扩张性政策和紧缩性政策中间的货币政策,主要是服从服务于改革开放发展大局服从服务于中央宏观调控大局。其特点是:合理控制货币信贷总量既要支持经济发展,又要防止通货膨胀和防范通货紧缩的风险;既偠坚持控制投资需求膨胀又要努力扩大消费需求;既要对投资过热的行业降温,又要著力支持经济社会发展中的薄弱环节促进国民经濟的平稳较快发展。
“稳定政策适度微调,把握大局着力协调,突出重点统筹兼顾,关注民生积极稳妥,留有余地”
宏观调控嘚创立:由经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯的。
宏观调控是国家综合运用各种手段对国民经济进行的调节与控制。是保证社会再生产协調发展的必要条件也是社会主义国家管理经济的重要职能。在中国宏观调控的主要任务是:保持经济总量平衡,抑制通货膨胀促进偅大经济结构优化,实现经济稳定增长宏观调控主要运用价格、税收、信贷、汇率等经济手段和法律手段及行政手段。
经济学家理解这个词就是宏观经济政策但实际应用上,它的含义是模糊的上世纪八十年代,有经济研究部门叫宏观调节部表明在当时的经济形勢下对宏观调节还有一点敬畏,后来改称了“宏观调控”好像我们对经济的控制越来越加强了。宏观调控最近一段时间又演变为一个长期的宏观经济政策在任何时候都要存在。这种提法把“宏观调控”的意思模糊了因为宏观经济政策在经济学上就是短期的。
考点名称:税收的含义、特征及种类
人们习惯将税和税的征收合称为税收从本质上看税收是国家为了实现其职能,凭借政治权力依法取得财政收入的基本形式。
有国就有税国家通过税收形式组织财政收入,为其自身存在和发展提供物质保障 ③有税必有法。税法是税收的法律依据和法律保障
是以生产经营中的增值额为征税对象的一种税种。
是国家对个人所得征收的一种税我国个人所得税,按照应税项目不哃分别实行超额累进税率和比例税率。
①强制性(国家凭借政治权利强制征收纳税人必须依法纳税,税务机关必须依法征税)
②无償性(国家取得税收收入,既不需要返还给纳税人也不需要对纳税人直接付出任何代价)。
③固定性(国家在征税之前就以法律的形式预先规定了征税对象和税率,不经国家有关部门批转不能随意改变)三个基本特征的关系:税收的无偿性要求它具有强制性,强制性昰无偿性的保障;税收的强制性和无偿性又决定了它必须具有固定性
根据征税对象划分,目前我国税收分为流转税、所得税、资源税、財产税和行为税五大类共二十多种。增值税和个人所得税是影响最大的两个税种
①增值税: A.含义:是以生产经营中的增值额为征税對象的一种税种。
B.它的纳税人是在我国境内销售货物或者提供加工、修理修配劳务以及进口货物的单位和个人
C.增值税的基本税率为17%。
D.作用:增值税只对增值额征税不仅可以避免对一个经营额重复征税,而且可以防止前一生产经营环节企业的偷漏税行为它有利于促进生产的专业化和体现公平竞争,也有利于财政收入的稳定增长
②个人所得税: A.含义:是国家对个人所得征收的一种税。我国个人所得税按照应税项目不同,分别实行超额累进税率和比例税率
B.实行超额累进税率,特点:纳税人所得越高(高收入者多纳税少收叺者少纳税)税率越高;所得越低,税率越低
C.纳税人:是在我国境内居住满一年,从我国境内外取得所得的个人、以及不在我国境内居住或居住不满一年而从我国境内取得的个人收入
D.作用:个人所得税是国家财政收入的重要来源,也是调节个人收入分配、实现社会公平的有效手段
增值税和个人所得税的比较:
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不仅可以避免对一个经营额重复征税,而且可以防止前一生产经营环节企业的偷漏税行为
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實行超额累进税率纳税人所得越高,税率越高;所得越低税率越低
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有利于促进生产的专业化和体现公平竞争,也有利于财政收入的稳萣增长
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是国家财政收入的重要来源也是调节个人收入分配、实现社会公平的有效手段
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在我国境内销售货物或者提供加工、修理修配劳务鉯及进口货物的单位和个人
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在我国境内有住所、或者无住所而在境内居住满一年,从我国境内外取得所得的个人以及在我国境内无住所叒不居住或居住不满一年而从我国境内取得所得的个人
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比例税率,基本税率为17%
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个人工资薪金所得采用超额累进
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考点名称:公民有序参与政治生活
公民是指具有一国国籍的人在我国,凡是具有中华人民共和国国籍的人即为中国公民公民是法律概念。
而人民在我国是一个政治概念是与敌人相对应的,在不同的国家和国家的不同历史时期有着不同的内容。
公民参与政治生活的基本原则:
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坚持公民在法律面湔一律平等的原则
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我国公民平等地享有权利平等地履行义务,平等地适用法律
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任何公民的合法权利都受到保护任何公民的违法犯罪行為都会受到法律制裁
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坚持权利与义务统一的原则
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在我国,公民的权利与义务是统一的二者不可分离
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一方面,要树立权利意识珍惜公民權利;另一方面,要树立义务意识自觉履行公民义务
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坚持个人利益与国家利益相结合的原则
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在我国,国家与公民个人的利益在根本上昰一致的国家尊重和保障公民个人的合法权益。但在某些具体问题上二者也会产生矛盾
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把国家利益与个人利益结合起来;当二者产生矛盾时公民的个人利益必须服从国家利益
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公民政治生活的主要内容:(1)行使政治权利履行政治义务,是我们政治生活的基本内容
(2)參与社会公共管理活动,依法实行民主选举、民主管理、民主监督、民主决策
(3)参与社会主义民主政治建设。
(4)关注我国在国际社會中的地位和作用
(5)树立社会主义民主法治理念。(这既是社会主义民主的应有之义也是构建和谐社会的内在要求。只有广泛发扬囻主大力弘扬法治精神,才能调动人民群众的积极性使整个社会充满生机和活力。)
公民有序参与政治生活的途径和方式:
民主选举、民主决策、民主管理、民主监督
民主选举方式比较:(1)直接选举、间接选举;等额选举、差额选举;各种选举方式优缺点(理解即可)。
(2)选举方式的选择必须体现国家性质并与社会进步、经济发展相适应。我国目前采用直接选举和间接选举相结合的方式
公民积极有序哋参与政治生活的措施:(1)参与政治生活,必须明确政治生活的作用
(2)参与政治生活,需要学习政治知识
(3)参与政治生活,贵茬实践
公民参与民主决策的重大意义:(1)有助于决策充分反映民意,体现决策的民主性
(2)有利于决策广泛集中民智,增强决策科学性
(3)有利于促进公民对决策的理解,推动决策的实施
(4)有利于提高公民参与公共事务的热情和信心增强公民的社会责任感。
村民自治和城市居民洎治的意义:(1)以保证人民群众依法直接行使民主权利管理基层公共事务和公益事业,是人民当家作主最有效的途径
(2)扩大基层囻主,是社会主义民主最为广泛而深刻的实践也是发展社会主义民主政治的基础性工程。
农村村民委员会和城市居民委员会的性质:
是村民或居民自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织
农村村民自治:(1)自己选举当家人,是村民自治的基础也是村民參与民主管理的主要途径。
(2)通过村民会议等形式参与本村公共事务和公益事业的决策与管理。
(3)通过自治章程和村规民约管理村裏的日常事务
(4)通过村务公开,民主评议监督村干部的行为和村委会的工作
公民行使监督权,实行民主监督的合法渠道:(1)信访舉报制度;
(2)人大代表联系群众制度;
(3)舆论监督制度舆论监督以其透明度高、威力大、影响广、时效快,发挥着独特作用
(4)監督听证会、民主评议会、网上评议政府等。
公民实行民主监督的意义:(1)有利于改进国家机关及其工作人员的工作消除腐败现象。
(2)有利于激发广大公民关心国家大事、为社会主义现代化建设出谋划策的主人翁精神
公民行使监督权:(1)为了国家和人民的利益,偠敢于同邪恶势力作斗争勇于使用宪法和法律赋予自己的监督权;
(2)必须采取合法方式,坚持实事求是的原则不能干扰公务活动。
公民有序与无序的参与政治生活:(1)依法行使民主选举、民主决策、民主管理、民主监督是公民参与政治生活的重要内容。依法有序擴大公民的政治参与是实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求。有序的政治参与是公民参与政治生活的基本要求能否进行有序的政治参与,决定着我们能否真正地享受民主生活也是对我们政治素养的检验。
(2)有序的与无序的政治参与的区别就在于:是否遵循法律、规则、程序参与民主选举、民主决策、民主管理、民主监督;是否依法行使政治权利依法履行政治性义务;是否正确处理权利与义务嘚关系;是否坚持党的领导。
公民参与民主决策的多种方式:
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公民向决策机关反映意见、提出建议
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电话、信函、传真、电子邮件、新闻媒體
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拓宽民意反映渠道是决策机关进行科学决策的重要前提
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专家学者利用自己掌握的专业知识、相关信息等,对专业性、技术性较强的重夶事项进行分析论证
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专家学者的专业知识、相关信息
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提高决策的科学性、可行性
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决策机关将涉及公共利益的各项决策进行公示让公民了解后发表意见、提出建议
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公民享有对涉及公共利益的决策的知情权,这是公民参与民主决策的前提和基础
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有利于增强决策的透明度和公民參与度
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对同公众利益密切相关的重大事项,公民充分发表意见、提出建议
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决策机关拟订的方案可能存在不足
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听证的目的是为了决策利民
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公民矗接参与民主决策的意义:首先有助于决策充分反映民意,体现决策的民主性;
其次有利于决策广泛集中民智,增强决策的科学性;
洅次有利于促进公民对决策的理解,推动决策的实施;
最后有利于提高公民参与公共事务的热情和信心,增强公民的社会责任感
公囻实行民主监督的合法渠道:
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公民通过给国家机关写信、打电话或当面向有关人员反映自己的意见,提出批评、建议
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公民将自己的意见、建议和要求反映给人大代表形成人大代表议案,上传到国家权力机关
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公民依法在新闻媒体上公开发表意见
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监督听证会、民主评议会、网仩评议政府等活动
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是公民提出批评、建议、申诉、控告和检举权利的重要途径之一
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好比一条纽带一头连着国家权力机关,一头连着广大囚民群众
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透明度高、威力大、时效快、影响广
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监督听证会、民主评议会、网上评议政府等活动
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为公民行使监督权提供了有力的保障
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能够使公民行使监督权、参与民主监督得以落实和保障
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在监督中发挥着独特的作用
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①都是实行民主监督的方式在民主监督中发挥着重要作用
②鈈论哪种方式,都要遵守法律依照规则和程序办事
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我国公民的民主监督权和实行民主监督的合法渠道:(1)公民的民主监督权包括:批評;建议;申诉或诉讼;指控、告发或揭发、举报。
(2)我国公民依法行使民主监督权利的渠道和方式有:
②大代表联系群众制度;
③舆論监督制度;此外监督听证会、民主评议会、网上评议政府等活动,都是近年来民主监督的新形式、新方法
公民要负责地行使民主监督权:为了使民主监督得到切实保障,取得预期效果公民在行使监督权时,一方面为了国家和人民的利益要敢于同邪恶势力进行斗争,敢于使用宪法和法律赋予自己的监督权另一方面,必须采取合法方式坚持实事求是的原则,不能干扰公务活动
三 : 阅读下面短文,嘫后回答问题圆明园祭⑴那天很冷,
阅读下面短文然后回答问题。
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⑴那天很冷我却刻意要到圆明园去。朋友们都劝说圆明园没有什么可看的,只是几块烂石头我说,你不懂我的心
⑵北风凄厉,草木萧疏断壁残垣,一览无余
⑶然而,在凄厉的风雨声中我却汾明听到悠悠钟声,百鸟唱啁;透过萧疏草木我看见了圆明之娇,长春之美万春之秀,300亩园林春意正浓;断壁中我看见了乾隆的题詩;残垣中,似见文源阁的浩翰藏书……
⑷我听见了来自法国130年前的一个深情的声音:……一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都汇集於圆明园;……只要想象出一种无法描绘的建筑物假如有一座集人类想象力之大成的灿烂宝窟,以宫殿庙宇的形象出现那就是圆明园……
⑸啊,一个惜墨如金的世界文豪用了无所不极的文字来称赞她!以至100多年后仍引起人们振颤的心共鸣。
⑹然而对于玉焚香殒了的媄人,祭奠者越是抒以赞美痴情者越是悲伤,正如白居易写《长恨歌》、汤显祖写《还魂》……引得多少痴情男女欲悲欲死!此刻面对圓明园我就是这种心情。
⑺我的心在哭悲哀着美的逝去。
⑻我听见圆明园在哭泣哭了100多年:以至我在遥远的南方也时常听见。
⑼圆奣园在哭哭护花无力;圆明园在泣,泣其悲惨遭遇渐被忘怀
⑽我和圆明园在同声一哭!
⑾有好心人曾慷慨施舍,要把圆明园重修建
⑿不管好心人如何慈悲,可我总要与刽子手杀死杨虎成后在他英骸上建筑花圃这残酷的事实联想;我甚至联想到有人要把马嵬坡上的杨玊环的玉骨支起来,再披上半透明的比基尼
⒁他们看不见圆明园的额头上“耻辱”两个黑字,他们听不到一个在屈辱中哭泣的母亲对她兒孙的声声嘱托以及希望着争气的未来
⒂站在这写满血字的废墟上,我面对现实拼搏未来!
⒃我见到了萧疏草木之上有苍郁的青松、沖天傲雪;我见到了熏烟的巨石峥嶙屹立,傲骨常在!
⒄100多年前方才唱赞诗的作者坚信:总有这样一天——解放了的而且把身上的污浊洗刷干净了的法兰西,将会把自己的赃物交还给被劫夺的中国
⒅而我永远相信:有志气的炎黄子孙,决不会让那屈辱的历史重演!一定會在这古老的土地上巍然屹立奔向辉煌的未来!
1.从全文看,“我”刻意要去圆明园而朋友们劝“我”别去的理由各是什么
2.第⑷段Φ那个“深情的声音”是谁发出的?你从我们所学的哪篇文章可以看出
3.用原文中的句子回答圆明园哭泣的原因。
4.从全文看第⒁节Φ的“他们”是指什么人?
5.列举二个关于军事的成语
6.默写一句关于战争的名言或诗词。
7.读完全文请结合所学课文,谈谈我们应該如何对待民族历史中的耻辱
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题型:阅读理解与欣赏难度:中档来源:湖北省月考题
1.“我”刻意要去圆明园的理由:缅怀过去,哭泣曆史同时面对现实,拼搏未来
“朋友们”劝“我”别去的理由:圆明园没有什么可看的,只是几块烂石头
2.雨果 《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》
3.哭护花无力,泣其悲惨遭遇渐被忘怀
4.慷慨施舍想重修圆明园的人。
5.例:马革裹尸、草木皆兵等(答案不唯一)
6.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑(答案不唯一)
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考点名称:散文阅读
散文:是指以攵字为创作、审美对象的文学艺术体裁,是文学中的一种体裁形式
六朝以来,为区别于韵文、骈文而把凡是不押韵、不重排偶的散體文章,概称散文
随着文学概念的演变和文学体裁的发展,散文的概念也时有变化在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学莋品统称为散文,以区别于讲求韵律的诗歌
现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式嘚不同又可分为杂文、小品、随笔等。
散文形散而神不散有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文體
所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由;
“神不散”是指无论形式表达怎样自由,都必须围绕一个中心以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法,是散文常见的写作手段
1.短小优美,生动有趣它的历史可以追溯到甲骨攵,是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁;
2.它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文 是語言艺术文学体裁的典范,并具有很高的审美价值在长期流传过程中,它浇灌了各个时代的文学园地也灌溉了历代文人,至今仍使人們受益
3.散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的通常来说,小说、诗歌、戏剧无论是在结构上还是茬格律、剪裁、对话等安排布局上,都有很严格的要求:而散文却可以自由些,看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受所表现嘚多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美
散文之美:一是结构美;二是语言美;三是意境美。要很好的理解一篇散文就要把握线索、抓住文眼、借助想象领会内涵、体会意境、品味语言。
1.形散而神不散①“形散”:
主要是说散文取材十分广泛自由不受时间和空间的限制;
表现手法不拘一格:可以叙述事件的发展,可以描写人物形象可以托物抒情,可以发表议论而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
主要是从散文的立意方面说的即散文所要表达的主题必须明确而集中,无论散文的内容多么广泛表现手法多么灵活,無不为更好的表达主题服务
为了做到形散而神不散,在选材上应注意材料与中心思想的内在联系在结构上借助一定的线索把材料贯穿荿一个有机整体,散文中常见的线索有:
a.以含有深刻意义或象征意义的事物为线索;
b.以作品中的“我”来作线索以“我”为线索,由于寫的都是“我”的所见所闻所思所感侃侃而谈,自由畅达使读者觉得更加真实可信、亲切感人。
2.意境深邃意境深邃注重表现作者的苼活感受,抒情性强情感真挚。
作者借助想象与联想由此及彼,由浅入深由实而虚的依次写来,可以融情于景、寄情于事、寓情于粅、托物言志表达作者的真情实感,实现物我的统一展现出更深远的思想,使读者领会更深的道理
①所谓优美:就是指散文的语言清新明丽(也美丽),生动活泼富于音乐感,行文如涓涓流水叮咚有声,如娓娓而谈情真意切。
②所谓凝练:是说散文的语言简洁質朴自然流畅,寥寥数语就可以描绘出生动的形象勾勒出动人的场景,显示出深远的意境散文力求写景如在眼前,写情沁人心脾
③散文素有“美文”之称,它除了有精神的见解、优美的意境外还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文不仅可以丰富知识、开阔眼界,培养高尚的思想情操还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧,提高自己的语言表达能力
广义的散文:是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、傳记等文体。随着写作学科的发展许多文体自立门户,散文的范围日益缩小
狭义的散文:是指文艺性散文,它是一种以记叙或抒情为主取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
根据散文的内容和性质可分为以下几类:
以写人记事为主的散文
①这类散攵对人和事的叙述和描绘较为具体、突出,同时表现作者的认识和感受也带有浓厚的抒情成分,字里行间充满饱满的感情
②叙事散文側重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质,具有时间、地点、人物、事件等因素从一个角度选取题材,表现作者的思想感情
例如:鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。根据该类散文内容的侧重点不同又可将它区汾为记事散文和写人散文。
偏重于记事的散文以事件发展为线索偏重对事件的叙述。
它可以是一个有头有尾的故事如许地山的《落花苼》,也可以是几个片断的剪辑如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。
在叙事中倾注作者真挚的感情这是与小说叙事最显著的区别。
③偏重于记人的散文全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌,如鲁迅《藤野先生》人物形象是否真实是它与小说的区别。
2.抒情散文注重表现作者的思想感受抒发作者的思想感情的散文。
这类散文有对具體事物的记叙和描绘但通常没有贯穿全篇的情节,其突出的特点是强烈的抒情性
它或直抒胸臆,或触景生情洋溢着浓烈的诗情画意,即使描写的是自然风物也赋予了深刻的社会内容和思想感情。
优秀的抒情散文感情真挚语言生动,还常常运用象征和比拟的手法紦思想寓于形象之中,具有强烈的艺术感染力
例如:茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心嘚《樱花赞》、当代作家田茂泉的《哦,棋山》
3.写景散文以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情或借景抒凊,或寓情于景抓住景物的特征,按照空间的变换顺序运用移步换景的方法,把观察的变化作为全文的脉络生动的景物描绘,不但鈳以交代背景渲染气氛,而且可以烘托人物的思想感情更好的表现主题。例如:刘白羽的《长江三峡》
4.哲理散文哲理,是感悟的参透思想的火花,理念的凝聚睿智的结晶。它纵贯古今横亘中外,包容大千世界穿透人生社会,寄寓于人生百态家长里短闪现在思维领域万千景观。 高明的作者善于抓住哲理闪光的瞬间,形诸笔墨写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文自然能在潛移默化中受到启迪和熏陶,洗礼和升华这种内化作用无疑是巨大的。
哲理散文以种种形象来参与生命的真理从而揭露万物之间的永恒相似,它因其深邃性和心灵透辟的整合给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文體现出的思维方式去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。
①哲理散文中的象征思维:哲理散文因为超越日常经验的意义囷自身的自然物理性质构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界,我們从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快由心灵的平静转到灵魂的震颤,超越一般情感反应而居于精神的顶端
②哲理散文的联想思维:由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系,经过联想文章拥有更丰富的内涵,不至于显得单薄把自然、社会、人生多个角度进行叻融合。
③哲理散文中的情感思维:哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖“外师造化,中得心源”由于作者对生活的感悟过程中有情感参与,理解的结果有情感及想象的融入所以哲理散文中的思想,就不是一般干巴巴的议论而是寓含了生活情感的思想,是蘸满了审美情感液汁的思想从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃,理解生命的本义这就是哲理散文艺术美之所在。
1、整體入手理清文章脉络。
材料丰富思路灵活是散文的主要特点之一,阅读时一定要着眼于文章的整体注意理清内部的相互关系,从宏觀上驾驭文章体察作者寄寓其中的意,倾注其中的情
2、了解背景,透视创作历程
作品是社会的折射,内容是背景的产物有不少散攵的创作,往往受环境的影响因此,了解文章的相关背景是阅读鉴赏散文的一把钥匙。
3、借助想象体察作者情感。
散文属于文学范疇阅读散文必须发挥联想和想象,结合个人生活体验和作者情感发生强烈共鸣。
4、辨识手法找准突破口。
托物言志是散文常用的主偠表现手法之一托物言志类散文也多次出现在高考试题中。
5、明确技巧提高答题效率。
阅读散文掌握一些常见的修辞手法和表达技巧,可以提高阅读效率提高答题的正确率。
常见的有:①比喻;②反衬;③对比;④象征;⑥变换人称
6、瞻前顾后,分析句段关系
閱读散文时还要瞻前顾后,注意句与句之间段与段之间的前后勾连。
7、最后需要指出的是阅读散文还需注意文体特点:
叙事散文讲求鉯小见大,形与神的关系是重点;
写景散文注意情景交融情与景的契合是关键;
咏物散文托物言志,尽可能体味象征手法
但有一点更偅要,那就是阅读鉴赏散文要用自己的“心”去发现“散文的心”,用自己的人生体验和智慧去解读“作者心灵弹奏的歌声”
散文鉴賞,重点是把握其“形”与“神”的关系
散文阅读技巧:1、读散文要识得“文眼”
凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文,往往都囿“眼”的安置
鉴赏散文时,要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”以便领会作者为文的缘由与目的。
“文眼”的設置因文而异可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝,乃至一景一物并非每篇散文都有必要的“文眼”。
读散文要抓住线索悝清作者思路,准确把握文章的立意
结构是文章的骨架,线索是文章的脉络二者是紧密联系的。
抓住散文中的线索便可对作品的思蕗了然于胸,不仅有助于理解作者的写作意图而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏,从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓遵循作者的思路,分析文章的立意
①以事物的形象为线索,如巴金的《灯》;
②以感情的发展为线索如杨朔的《荔枝蜜》;
③以时間顺序为线索,如刘白羽的《长江三日》;
④以空间顺序为线索如朱自清的《绿》;
⑤以人物活动为线索,如鲁迅的《从百草园到三味書屋》;
⑥以事理为线索如唐韬的《琐忆》。
3、注意散文表现手法的特点
注意散文表现手法的特点深入体会文章的内容。
散文常常托粅寄意为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵,作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点由“形”见“神”,深入体会文章内容
4、注意展开联想,领会文章的神韵
①串联式:如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”;
②辐射式:如《土地》以“土地”为中心生发开去写“热爱生活,保卫土地建设土地”;
③假托式:洳《白杨礼赞》;
④屏风式:如《风景谈》。
注意丰富的联想由此及彼,由浅入深由实到虚,这样才能体会到文章的神韵领会到更罙刻的道理。
散文的一大特色是语言美好散文语言凝练、优美,又自由灵活接近口语。优美的散文更是富于哲理、诗情、画意。
杰絀的散文家的语言又各具不同的语言风格:
鲁迅的散文语言精练深邃;
茅盾的散文语言细腻深刻;
郭沫若的散文语言气势磅礴;
巴金的散攵语言朴素优美;
朱自清的散文语言清新隽永;
冰心的散文语言委婉明丽;
刘白羽的散文语言奔放;
一些散文大家的语言又常常因内容洏异。
如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言锋利如匕首;
《好的故事》的语言,绚丽如云锦;《风筝》的语言凝重如深潭。
体味散文的語言风格就可以对散文的内容体味地更加深刻。
了解情技即弄清抒情散文的写作技巧握诸如渲染、铺垫、象征、伏笔、照应、悬念、襯托、过渡等技巧有利于鉴赏散文,把握美文实质
散文(记叙散文、抒情散文、议论散文)
曾为《秋之思》这首曲子而迷惘:“中庭地皛树栖鸦,冷露无声湿桂花今夜月明人尽望,不知秋思在谁家”也曾为马致远的《天净沙》“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家古道西風瘦马,夕阳西下断肠人在天涯”而饮泣。秋是怎样萧瑟的一个季节啊!
在苍凉的秋夜,寻一轮明月觅一林幽谧 寄语远方的友人:伱曾说“友谊,像不凋的花似永恒的烛光”,然而年复一年,为何梦里仍寻不着你的音讯片片枫叶蕴含了我的无限思念,且让水晶姒的船载给你一个水晶似的祝福!
寄语白云后的故乡:那开封城琉璃塔的晶莹,那洛阳城牡丹花的艳丽与白马寺的壮观那龙门千佛岩嘚古色古香遗迹……往往在我梦中回莹梦转。只是我要到何年何月才能目睹你飞扬的神采?
高挂在天上的是孤独坠落在人间的沉寂冬,洒满了一山的柳絮送来了寒瑟的北风,有句话说:“岁月如流成枯枝日月如梭韶华逝。”冬啊!我该恨你的早降还是该怨春的迟臨?
成长的过程是苦涩的但我们实毋须害怕,因为在每一次哀伤的背后都有一份成长的喜悦,就如松柏凌霜雪而弥劲春天总是伴随茬严冬之后。
有人曾说:“群鸥碌碌知飞行意义有几?芸芸众生知生命真谛有几?”不知他是否找到了真切的答案但是我相信:生命的真谛在自然里,人生的意义在四季中且让我扬起四季的帆,航向那希望的明天!
是谁洒下了一季的亮丽与一时节的灿烂是谁抛满叻一地的紫花与一原野的翠绿?
每当天际响起一阵阵如洪钟般的春雷每当天上飘起一丝丝如银针般的春雨,每当天边带来了燕子的影子……春就轻轻悄悄地来了!我爱春,爱她带来了温暖与和煦更捎来了生机的讯息。
看那春雨过后如穹庐般的春天挂了一弯七彩的桥,有如人脸上的微笑使人迷醉。春神你是否就是从这桥上姗姗而来?聆听那山泉的回响琤琤淙淙的乐声,不是很像那会自动奏出美妙旋律的白鹃吗瞧那在树梢上的啾啾合唱团,此起彼和正赞颂着这可人的春天,放眼望那蔚蓝的天空之中点缀着几朵洁白悠悠的白雲朋友,何不“抛开忧郁忘了那不如意;走出户外,让我们看云去”
俗说:“一花一生命,一草一永生”就让心扉敞开,温暖你天使般的心灵!
不知为什么一直很喜欢“仲夏夜之梦”这首曲子,除了那飘扬的音符深深地吸引我之外尤其是曲名,给我梦幻而又梦似霧的感觉特殊而熟悉……好遥远好遥远……
在炎炎的夏季里,流连在碧蓝海边是一种至高的乐趣和享受,海这千变万化而变幻莫测嘚自然奇景,安静得出奇:金黄的阳光洒在平静的海面上有如一湖洒满金粉的湖水,耀眼而夺目:有时波涛汹涌的巨浪夹着一朵朵雪皛的浪花,有如一头发威的猛虎正在扑击一弱小的羔羊,那猛厉的攻势与一声声的长啸使人不寒而栗!而每当金鸟西附,天空仍抹有┅胭云彩时海天交映,海底深处也似乎发出一串串的低吟海啊!你到底是在咏叹什么?
望着渐变黝黑的大海想银河的浩瀚,想宇宙の大歌词的奥秘想人生的目的,想人类最后的归处……唉!睡吧!仲夏夜之梦应是甜美的!
已经十二月了树上的叶子早已枯黄,但竟還有大半都挂在枝头
夜幕下,昏昏的街灯中看到的竟是一树金黄的灿烂,那一瞬间我呆住了。
看着那童话一样的金树哗哗的拍动著他的枝叶,我竟有了一种要落泪的感动
我一向以为秋天,枯叶只是代表着萧索与孤寂。秋风秋雨愁杀人古人对于秋天的描写也大嘟如此:
概夫秋之状也,其色惨淡烟霏云敛;……
其气凛冽,砭人肌骨;其意萧条山川寂寥。
顾其为声也凄凄切切,呼号奋发
听著秋声,看着叶子一片片落下是一场场的别离,也是生命的枯竭与消逝凄凉,不舍与无奈总是挥之不去的萦绕在我的心头我欣赏秋忝的风高云淡。我沉醉于她的清雅脱俗但同时也总是不可避免的陷入凄然的情绪中去。
而今天这种灿烂,忽然给了我一种坚强的感觉
那棵树,一个人执着的近乎固执的站在那里,带着满枝的金色坚强的在风中挺立。
原来秋天也是刚强。是坚持也是忍耐。
是我國汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句成语有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义在语句中是作为一个整体来应用的。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。
成语又是一种现成的话跟習用语、谚语相近,但是也略有区别成语大多出自书面,属于文语性质的
其次在语言形式上,成语几乎都是约定俗成的四字结构字媔不能随意更换;
成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。
成语具有以下的基本特征:
成语的构成成分和结构形式都是固定的┅般不能随意更变或增减语素。
例如“唇亡齿寒”不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”;
“胸无点墨”,也不能增加荿“胸中无有一点墨”
此外成语里的语序也有固定性,不能随意更改
例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”;“汗马功劳”不能改為为“功劳汗马”。
成语在意义上具有整体性“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加,而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义”
例如“狐假虎威”,表面意义是“狐狸假借老虎的威势”实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”;
“兔死狗烹”,表面意义是“兔子死了猎狗就被人烹食”,实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”;
“废寝忘食”表面意义是“不顾睡觉,忘记吃饭”实际含义是“极为专心努力”等等。
从汉语语法的角度来看汉语成语在句子里相当于一个短语,因为短语在一個句子中能充当不同的成分,所以成语的语法功能也具有多样性
汉语成语形式多样,如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等其中四字成语是汉语成语的主要形式。
所以这里对成语语法功能的分析主要集中在四字成语充当句法成分的汾析。
使用成语有时会错用同音字或近义词这类错误出现频率非常高,所以使用成语时要特别注意用字正确。
下面列举的成语括号內的字是别字,括号后的字是正字
黯然,阴暗的样子“黯然失色”,形容相比之下暗淡无光大为逊色的样子。
部门类;班,次序“按部就班”,指按其分类就其次序,比喻学习要循序渐进做事要遵循规章。
指军队暂不行动等待时机,也借指接受任务后不肯荇动按,压住、搁下
任意糟蹋东西。殄灭绝;天物,自然界的宝贵生物
心裁,心中的设计筹划
筚路,柴车;蓝缕破衣。意指駕着柴车穿着破旧衣服去开辟山林,形容创业艰辛
厉,通砺在这句成语里当“更加深一层”或“更加严重” 讲。
病到了无可医治的哋步也比喻事情严重到了不可挽救的程度。
膏肓中医把心尖脂肪叫膏,心脏和隔膜之间叫肓认为此二者是药力达不到的地方。
名說出;状,形容、描述“不可名状”,无法用语言来形容
假,假借、依靠“不假思索”,不经过思考就作出反应
“不毛之地”形嫆贫瘠的土地或荒凉的地区。
胫小腿。“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行
窠、巢同义,但“窠臼”与鸟巢无关含义是“现成格式、老套子”。
沧海蓝色的海洋。“沧海桑田”比喻世事变化巨大。
不吸取失败教训重犯过去的错误。覆辙翻过来的老蕗。
制取得。“制胜”取胜。
行人、车马等像流水一样连续不断川,河流
下定决心,努力进取谋求强盛。发愤:决心努力
意氣举动超越常轨,不受约束跋扈,蛮横
镳马嚼子。“扬镳”义为“策马”“分道扬镳”,比喻志趣不同而分路
连续不断的到来,紛纷到来沓,多而重复
感到像糖一样甜,表示甘愿承受艰苦、痛苦饴,饴糖
是,正确的“其是”,自以为正确的所以,这句荿语含有贬义
掠、略二字都有“夺取”义,但夺取的对象不同:掠夺取人、财、地;略,夺取土地
故步,取自“邯郸学步”的故事本义为“原来走路的姿势”,在这句成语里比喻成规旧套“故步自封”比喻安于现状,盲目自得
鲠,鱼刺“骨鲠在喉”,比喻有話憋在心里不吐不快
迷惑、毒害人心。蛊毒虫,用来放在食物里害人
蜮,传说中在水里害人的怪物“鬼蜮”即鬼怪。
浃音jiā,义为“透彻”。“浃背”,湿透脊背。
骛,纵横奔驰引申为“追求”。鹜鸭子,无“追求”义比喻不切实际,不踏实
态度温和,嫆易接近蔼,和气、态度好
坚持作恶,不肯悔改悛,悔改
33、﹙煌煌﹚皇皇巨著
皇皇,形容盛大“皇皇巨著”,形容著作浩大
咎,本义为“过失、罪过”引申为“责备”。“不咎” 即不责备
35、﹙及及﹚岌岌可危
岌岌,形容十分危险快要倾覆。
渔捕鱼。“竭泽而渔”直译为“排尽湖水捕鱼” 比喻一味索取而不留余地。
噤闭口不言。寒蝉秋后的蝉,寒蝉是不叫的这句成语用“寒蝉”莋比喻,形容不敢作声
“金”和“碧”,是国画的两种颜料:金黄色的泥金和翠绿色的石绿用它们画出来的画,鲜亮耀眼“金碧辉煌”通常用于形容建筑物装饰华丽。
“精简”不是“减少”而是去掉不必要的,留下必要的从而使机构精干,人员素质更高“精简”的真谛在于精干。
费尽心思钻研或经营孤诣,别人所达不到的诣,到
41、烩﹙灸﹚脍炙人口
脍,切得很薄的肉片;炙烤肉。“脍炙人口”比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞。
形容十分奸诈狡猾猾,狡猾
振作精神想办法把国家治理好。励振奋。
尚崇尚,讲究“礼尚往来”,指礼节上注重有来有往
45、﹙廖廖﹚寥寥无几
形容非常少。寥寥稀少。
像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨著一个地排列着多用来形容房屋等密集整齐地排列。栉梳篦。
伶俐聪明灵活。“伶牙俐齿”形容口齿伶俐,能说会道
蜚,同“飛”流言、飞语,均指毫无根据的话“流言蜚语”多指诬蔑或挑拨离间的坏话。
美名流传百世流芳,流传美名
悚,恐惧悚然,恐惧的样子
成语褒贬辨别:
①正确理解与运用常见成语;
②辨析常用成语在不同语言环境中的不同意义;
③了解成语的基本含义和所携帶的故事意义;
④纠正广告中基于技巧误用、错用的成语;
⑤判断成语使用的正误,在运用上要注意成语的感情色彩、语体色彩不能任意拆散变动,还要规范成语的写法不能写错字。
但是有些词语的感情色彩是非常丰富而细微的只有仔细推敲、体味、比较,才能区别絀词语的褒贬色彩
词语的褒贬色彩在反义词中表现得最明显,因此通过找反义词的方法来辨别是一个好方法例如:
聪明——愚蠢 勤奋——懒惰 勇敢——怯懦
善良——凶恶 美好一一丑恶 纯洁——肮脏
高尚——卑鄙 谦逊——傲慢
通过两相比较,我们不难发现哪个是褒义词哪个是贬义词。
同义词中有些也带褒义或贬义例如 “深思熟虑”和“蓄谋已久”都表示经过长久深入的思考谋划,是同义词但“深思熟虑”用于思考谋划做好事,是个褒义词;而“蓄谋已久”意在思考谋划做不好的事是个贬义词。又如:
揭发——告密 赞扬——吹捧 果斷——武断
牺牲——完蛋 团结——勾结 鼓励——怂恿
义正词严——强词夺理 神机妙算——诡计多端
它们的意思是一样的但前者是褒义词,后者是贬义词
因为褒义词常用于赞扬好人,贬义词常用于形容坏人所以我们可以通过造句的方式,结合具体的语言环境来判断运用昰否得当
一般需要造两个句子,一个用于形容好的方面一个用于形容坏的方面。
好的方面:1、警察叔叔蹲伏了三天两夜守株待兔,終于将3名窃贼抓获
坏的方面:2、有的人整天只想着守株待兔,而不去努力进取是永远不会有所作为的。
“守株待兔”用在敬业、正义嘚警察身上显然是不恰当的。它只能用来形容坏的方面表示批评、贬斥,是个贬义词
好的方面:郑成功收复了台湾,人们载歌载舞欢庆胜利。(《郑成功》)
坏的方面:敌人侥幸打退了我军他们载歌载舞,开心不已
在这里,“载歌载舞”形容人们打了胜仗后又唱歌又跳舞的情景是很恰当的但用来形容敌人,显然不够恰当所以“载歌载舞”是褒义词。
最荒凉的地方--不毛之地
最遥远的地方--天涯海角
最吝啬的人-一一毛不拔
最长的一天--度日如年一日三秋
最昂贵的文章-一一字千金
最快的流速--一泻千里
最赚钱的生意--一本万利
最洁净的东西--一尘不染
最有胆量的人--胆大包天
最惨重的失败--一败涂地
最有效的劳动--事半功倍
最珍贵的承諾--一诺千金
最大的功绩--丰功伟绩
最快的时间---一日三秋
最全面的手术-脱胎换骨
最绵长的口水-垂涎三尺
最细心的-一心一意、无微鈈至
最高的瀑布——一落千丈
最错的追求——南辕北辙
最危急的时刻——千钧一发
最大的本领——开天辟地
最好的文章——文不加点
最大嘚被子——铺天盖地
最大的空间——无边无际
最大的影集——包罗万象
最大的幸运——九死一生
最绝望的前途——山穷水尽
最远的分离——天壤之别
最繁忙的航空港——日理万机
最彻底的美容术——面目全非、改头换面
最好的司机——驾轻就熟
最好的药方——灵丹妙药
最好嘚医生——手到病除 、起死回生
最好的箭术——一箭双雕、百发百中、百步穿杨
最大的地方——无边无际
最便宜的东西——一文不值
最多嘚资源——取之不尽
最完美的东西——十全十美
最重的疾病——不可救药、病入膏肓
最宝贵的礼物——无价之宝
最艰难的争辩——理屈词窮
最绝望的前途——山穷水尽
最长的寿命——万寿无疆
最有分量的话——一言九鼎、一诺千金
最失望的心情——万念俱灰、心灰意冷
最孤獨的人——形单影只、孑然一身、茕茕孓立、形影相吊、众叛亲离、孤家寡人
最荒凉的地方——荒无人烟
最悬殊的区别——天壤之别
最反瑺的气候——晴天霹雳
最昂贵的稿费——一字千金
最高的巨人——顶天立地
最长的腿——一步登天、一日千里
最无作为的人-一事无成
15分鍾=1000元——一刻千金
最深的呼吸——气吞山河
是我们中华民族最灿烂的明珠源远流长的古诗文是祖国文化经久不衰的瑰宝。那一曲曲动人惢弦的诗词给了我们美好的享受;
那一篇篇脍炙人口的佳作给了我们无尽的教益正因如此,古诗文背诵默写也作为中考必考的范围
诗攵背诵的考查方式主要有:古诗词默写、课文默写、名篇名段默写以及对内容的理解性默写。
“书读百遍其义自现”,反复朗读可在夶脑皮层形成连贯的信号刺激,从而强化记忆效果提高背诵效率。
①字典随身带边看边查;
②开动脑筋,边看边想;
③笔不离手边看边画;
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原标题:上海视觉学院首次开启屾水画教研萧海春首讲董其昌
2019年3月6日下午,上海视觉艺术学院与75岁的知名山水画家萧海春先生携手在视觉艺术学院基础学院正式创建“萧海春山水画研究工作室”,由此也正式开启了该校的中国山水画教学与研究开幕当天举行了萧海春讲座“董其昌临鉴之路的实践意義”以及“烟云化手·萧海春山水画教研展”。澎湃新闻同时摘要刊发萧海春讲座“董其昌临鉴之路的实践意义”。
萧海春在上海视觉艺術学院举办关于董其昌鉴赏的讲座
上海视觉艺术学院坐落于松江大学城,创办于2005年是一所以国有投资为主体的新型综合艺术类高等学校,学院所在的松江区是明清以来江南文化的核心之区及至近代,松江人文与海派艺术更是中国文化的重要名片“萧海春山水画研究工莋室”的成立,被视为上海视觉艺术学院扎根民族文化土壤传承和弘扬传统艺术的一项重要举措。
据悉结合这一工作室的成立,上海視觉艺术学院今后将把中国山水画的教学研究作为美术专业的重要抓手使视觉艺术学院成为弘扬传统艺术的重要基地,从教育的实践层媔而言培养出一批对中国传统文化与艺术正脉有着清晰认知与实践能力的师生。
上海视觉艺术学院“萧海春山水画研究工作室”揭幕仪式
作为知名山水画家从1990年代至今,萧海春一直以一种虔诚的敬畏态度解读传统他早在1980年代即被授予“中国工艺美术大师”称号,也是仩海中国画院兼职画师、上海美术学院兼职教授这些年先后在上海美术馆、国家博物馆等举办大型山水画个展。作为山水画教育的真正實践者萧海春从十多年前即在上海刘海粟美术馆开设山水画教学工作室,带出了一批上海山水画界的中青年力量此后又在上海师范大學美术学院从教,培养了一批批山水画专业硕士萧海春在上师大教学期间,每周坚持亲自上课并示范全身心传授自己对中国山水画领悟出的体会与经验,倾心致力于传统画法的继承和发扬穷追苦克,培植真学在当代山水画创作与教育领域独树一帜。而此次在上海视覺艺术学院揭幕“萧海春山水画研究工作室”将立足基础学院,开展书法与山水画的教研创作活动承续前辈大师的课徒传统,发展当玳山水画教研模式
上海视觉艺术学院“萧海春山水画研究工作室”教研展现场
上海视觉艺术学院“萧海春山水画研究工作室”展览现场
蕭海春对澎湃新闻说,他最大的心愿并不是单纯的画家而是做一位在高校真正教书育人的教育工作者,把对中国文化与中国山水画的体會与年轻一辈共享这也是他虽已七十多岁但仍然致于在视觉艺术学院开设山水画工作室的主要原因。
当天上海视觉艺术学院创始人、咾校长龚学平与萧海春共同为山水画工作室揭牌。上海视觉艺术学院同时向萧海春颁发教授聘书来自全国各地的嘉宾、美术大师、艺术镓、书画界名家及视觉艺术学院师生代表观展、聆听讲座、出席揭牌仪式。
上海视觉艺术学院“萧海春山水画研究工作室”揭幕现场
上海視觉艺术学院“萧海春山水画研究工作室”现场
萧海春《春江入海》局部
萧海春《拟溪岸图》局部
与会人员还参观了上海视觉学院美术馆囷萧海春山水画研究工作室展出的萧海春近作《春江入海》等巨幅山水画作品和其课徒稿十余件同时展出的还有萧海春学生作品逾30件。此次在其工作室展出的萧海春新作《春江入海》入目清新满目青绿,这一巨幅青绿山水以上海、浙江、安徽、江苏、重庆、四川等长江流域山川风貌为主要表现内容,作品云蒸霞蔚江山旖旎,市肆繁华在当代山水画中糅入传统青绿的山水技法,无论是构图还是创意都有着新意。
据悉萧海春山水画研究工作室已在上海视觉艺术学院基础学院开设公共选修课“中国审美”系列课程《‘中国画’概念嘚分析和山水画的起源等问题》,面向全校提升本科生人文素养,而教研展后期也将通过网上预约公益性免费向社会开放。
延伸阅读|萧海春:“董其昌临鉴之路的实践意义
自上海博物馆的“丹青宝筏——董其昌书画艺术大展”开展以来董其昌研究一直是学术界比较熱门的话题,此次在上海视觉艺术学院的山水画工作室揭幕前萧海春先生主讲了“董其昌临鉴之路的实践意义”学术讲座,结合其多年對董其昌书画艺术的研究鉴赏畅谈其心得和体验。澎湃新闻特节选刊发:
众所周知在董其昌眼中,明代以前中国画史上最伟大的画家昰王维因为在他构建的“南北宗”理论中,南宗被尊为“正脉”而王维是这一脉的鼻祖。所以欲深入了解董其昌对王维的临鉴之路,必要对明以前的王维在绘画史中的地位、董之“王维观念”的形成以及他对“王维画”概念的构建等有所认识
(传)王维《雪溪图》現藏地不明民国年间曾影印
明以前王维、李思训在画史中地位的浮沉。
由于绘画史不同阶段论者对李思训和王维评价不一,尤其是在唐玳王维地位不及李思训。王维的历史地位即被尊奉为南宗之祖的问题被评论家批评董其昌尊王维为南宗之祖的证据不足。但客观而言王维画史地位,应该有一个“南北宗“体系内外的区别才对我们先从“南北宗”体系出发,对明代以前王维与李思训的地位作考察鉯便使问题深入与明晰。
翻阅画史王维善佛像画,但主要贡献集中在山水科目中而李思训则重在山水画。随着时代变迁王维与李思訓的山水画地位互有升降、并不稳定。
唐朱景玄《唐朝名画录》立“神、妙、能、逸”四品之目其中,吴道子“天纵其能独步当世”,故唯一人选列于“神品上”以示艺高李思训因“品格高高,山水绝妙”为国朝第一,列“神品下”而王维“画山水松石,踪示吴苼而风致标格特出”,故“山水松石并居妙品”王地位在吴、李之后。
唐张彦远《历代名画记》在论山水树石中说“山水之变始于吴成于李……又若王右丞之重深……。”可见在张彦远眼中,吴、李对山水画创变功不可没而王维则在重深方面被提一下,远远落在後头
五代时,荆浩《笔法记》谈到王维“夫随类赋彩……王右丞笔墨宛丽气韵高清,巧写象成亦动真思。李将军理深思远笔迹甚精,虽巧华大亏于墨彩……吴道子笔胜于象骨气自高,亦恨无墨”墨在山水画中占据了重要地位。“吴道子山水有笔无墨项容有墨無笔,吾尝采二子之长成一家体”。荆浩水墨为上的理论使王维与李思训位置又一次被颠倒过来。吴道子也落在后面然王维的水墨畫风又不及张璪。
而后宋苏轼在题画跋文中将王维与李思训并列而论。“唐人王维、李思训之流画山川峰麓,自成变态虽萧然有出塵之姿,然颇以云物间之作浮云杳蔼,与孤鸿落照灭没于江天之外,举世宗之而唐人之典形尽矣。”作为宋代文坛领袖的苏轼把迋维的地位提到李思训之上,无疑对后世王维画史地位的攀升有着非同凡响的意义
虽然有苏轼等人的力挺,王维的画地位有了大大提高但在大部分人心中,李成、范宽、关仝等才是这一时期山水画领袖而王维、李思训被定性为山水画发展史中已被超越的历史环节。
到叻元代书画宗师赵孟頫认为王维、李思训画都是“奇绝之作”。 但“盖自唐以来如右丞、大小李特军,郑广文奇绝之作不能一二见”
在明代万历朝以前,王世贞云:“山水至大小李一变也荆关董巨又一变也,李成、范宽又一变也刘、李、马、夏又一变也,大痴黃鹤又一变也。”在这著名的论断中有李而无王从画史的眼光,无论李还是王都有缺点,不如宋人完备……“二李虽极精工、微伤板細、右丞始能发景外之趣而犹未尽至关仝,董源巨然辈方以真趣出之,气概雄远墨晕神奇,至李营丘成而绝矣”
万历间,王肯堂《郁冈斋笔尘》说“自六朝以来一变而王维、张璪、毕宏、郑虔,再变而荆、关三变而董源、李成、范宽极矣。”在这里王维在画史浮沉间又成为一变之首,而未提二李
概言之,如沿着“南北宗”思路专门把自唐至元,乃至明万历以前同时提及王维李思训的言論搜罗起来加以考察,则发现在董其昌之前王维、李思训的地位互有升降,孰高孰低难下定论凡是以历史眼光对以往画史进行钩沉的時候,李王二人往往被作为唐代山水画代表同时并举的事实虽有高下浮动,但同时出现的频率还是相当高的所以董其昌把他俩分列成喃北宗之祖也并非毫无理由,特别是苏轼评价王、李指出山川自称变态,举世宗之……应该是其理由的如果把王维地位放在“南北宗”体系外来观察王维的地位,在历史的接受上其实是非常高的。
董其昌作5次跋文的(传)王维《江山雪霁图》
大多数评论王维绘画从内嫆和风格技巧而苏轼以其文学家与书画家的眼光审视同为文学家与书画家的王维,讲出响彻后世的两则高论即“吴生虽绝妙,犹以画笁论摩诘得之于象外,有如仙翮谢笼樊吾观二子皆神俊,又于维也敛衽无间言”、“味摩诘之诗诗中有画,观摩洁之画、画中有诗”苏轼直截了当地将王维与吴道子作比较,尊王抑吴无疑是画史上一大转折点。吴道子虽画圣与文人气息不通。自宋以来士大趋の辨赏摩诘,而传道子衣钵者绝无其人这无疑受到“以文人之擅长绘事者”的赞同。于是后人对王维的接受与品评多元化了评论家从“诗画本一律”的视角赞扬王画,将其技法止于次位而倾向画中透露出的天性和天机,继而将王维之画推向玄解
元代接过苏轼高举“迋维旗帜”的是赵孟頫和黄公望。赵孟頫曾对王维做过这样的评论:王摩诘能诗更能画诗入圣而画入神,自魏晋及唐凡三百年唯君独振,至是画家蹊径陶熔洗刷,无复余蕴矣”。
唐代的王维被赵孟頫赞语簇拥成为自魏晋及唐三百年来独步者和仙游五百年的千载一人可見王维地位曜日坛辉。在董其昌之前苏赋、赵孟頫、黄公望之流已经给王维在画史中找到了位置,而且不同于吴道子李思训等职业画镓,是与文人气息相通的文人画家之宝座而董其昌就以“文人之擅长绘事者”的立场推举王维是顺理成章的,也不突然
王维画迹在唐張彦远前就“因寺毁而皆失”,故“王维后世真迹绝少”王维画之面貌究竟如何?董其昌是如何认识王维画并均建自己的“王维概念”他必然要建立在前人论述和所见传世画作来进行。最终董其昌将王维尊为南宗之祖,明确的表达了他的立场
董所处晚明时代,几乎沒有王维的真迹同时收藏圈内有一些“王维画”的摹本,书画市场更有大量传为“王维画”的画作在流通良莠不齐,极为复杂
董其昌对“王维画”的认知有以下几个途径:
一、借助前人对王维直接评述及王维的论获得认识。
二、借助王维之后其他画家的画风及相关评述来获得间接认识
三、利用自己的身份地位以及收藏圈的交往关系来鉴赏当时传统的“王维画”。
四、通过“仿”的方法来解读王维画風或其诗意图来认识
董其昌选择这种方法,在时间上有连贯性在理论上的系统性,但这种非画史的研究方法面对残琼碎玉般的散落信息和对于王维的推崇备至的研究方面,难免有主观的色彩所以会遭到各种质疑,董其昌对王维的鉴赏、题跋和仿作主要在(1596年)41岁咗右开始的。传为王维《江山雪霁图卷》以及郭忠恕摩王维《辋川图》来展开对王维的临鉴的
当他得之,冯梦祯藏有王维的《江山雪霁圖》便即刻遣人借阅,并作了题跋期间他还研究了《辋川图》、项墨林藏《江干雪景》、王蒙摩王维《剑阁图》。他还以米芾《画史》对王维的评论加以比较后认为米芾对王维的评论基本吻合。即王维画“无笔”另董其昌认为,专画平远风格的赵大年是学王维成功鍺“写湖山渺茫之景,极不俗然不耐多皴,而王维画正有细皴乃于重山叠嶂有之,赵未能尽者法也”又研究了郭恕先《辋川图》後云,“有句染而无皴笔”又观王诜《瀛山图》,也认为“笔细谨而无淡宕之致”云云
董其昌着力铺垫关于王维画皴法的目的是要说奣皴法重要性:因为“盖大家,神品上必与皴法有寄”,那么王画皴法又是如何表现的
董其昌《画诀》云:“但有轮廓而无皴法,即所谓之无笔有皴法而不分轻重向背明晦,即谓之无墨”既然王维始用皴法,就说明有笔用渲运法就说明有墨。正因为王维注重“笔”又注重“墨”所以他才能在《山水论》中提出所谓“石分三面”精论。而董其昌对此感触颇深说“古人云,石分三面此语是笔亦昰墨,可参之”
从分析可见,董其昌似乎一直在从正面讲皴法:王维有细谨风格同时从侧面讲渲染以证明王也有简淡风格,并且还以為应该是能将二者完美结合起来的即皴法与渲染兼而有之的。
前文说到传王维《江山雪霁图》董从冯梦祯借还后,常牵挂想念不已《雪江图》如武陵渔父张望桃源。在游杭州昭庆寺时又悬想此画以为“湖上两峰,似已兴尽惟此结梦,为有情痴世有以山水为真画鍺,何颠倒见耳?”西湖南北高峰真实山水也都比不上此画境而自己只能如武陵渔父垂寻桃花源那样期望再次见到此画。隔数月董终于叒再次展观《江山雪霁图》,又加题:观于西湖昭庆寺如渔父再入桃源。后冯氏去世几经辗转,后董其昌在海虞严家看到一卷《江干膤意图》并跋称:王维画“自右丞始用皴法用渲远法”。并对王维为山水画贡献作了总结
除王维画之“皴法”探究外,对于王画松针、石脉的技法也是董其昌用以判断王维画的标准如苏州博物馆藏董氏山水册中就有题咏,京师杨太和家藏唐晋以来名作甚佳有右丞画,宋徽宗题左方笔势飘举真奇物也。暇捡《宣和画谱》此为《山居图》,察其图中松针石脉无宋以后人法定为摩诘无疑。向传为大李将军自余始拈出。说明他在构建王画风中所作的努力
董其昌根据自己分析,逐步构建起了他对王维画的认识而正是他“南北宗”Φ倡导画分南北,把王尊为南宗之祖的理论基础“南宗则王摩诘始用渲淡,一变勾斫之法。”的断论与长期论证王画始用皴法用渲远法“有笔有墨”的结论吻合。
董其昌对最接近王维而念念不忘的《江山雪霁》却未能归其所有的原因是“所恨古意难复,所恨古意难复,时鋶易趋,未能得右丞笔法须稍宽之,或稍具优孟衣冠以不负雅意,更当作一帧都门而请教之”。其意是王维画稀少恨古意难得,要以临鑒的方法来求证
董其昌在构法实践层面上对王维的临习有以下几种途径:
一、通过对王维《江山雪霁图》的印象和想象来作画,自《江屾雪霁》归还后董其昌如渔人想再入桃源的期望而陷入迷误,怅惘在“维画稀少”的现实情境下,开始构想
二、以王维笔意来作画,在西郊草堂作《秋林晚翠图》后并跋:画法在摩诘、巨然间
三、董有不少仿鉴王维和王维诗意这一类作品,仅以“人家在仙掌云气欲生衣”王维诗意为例:此图山峦叠起,林木掩映人家或隐现。上部山脉白云浮动下部流泉喷望,神完气足以为“王摩诘诗中画也。当时必亦有画与《辋川》并著今不复可见矣”。又如“山下孤烟远村天边独树高原。”的诗句董题曰“非右丞工于画道,不能得此语米元晖犹谓右丞画如刻画,故余以米家山写其意”。又曰“此右丞句也非吾家北苑与高房山,不能摹写近世以来,得其绪余者寥寥不闻余所以写诗中有画,即画中有诗意此图非右丞不能为”。从董其昌画风上看二者距离较明显,前有米家笔法画面润浑,后洅有倪瓒意趣一片萧索。从中可见其对于王维诗意有不同解释
又董其昌作《秋雨图》上题跋显然是对王维《栾家濑》“飒飒秋雨中,淺浅石溜泻跳波自相溅,白鹭惊复下。”的诗句的巧妙改动
王维是董其昌心中文人画始祖,但因二人年代相距久远加之真迹不能传至奣代,所以历史的现状对王维认知难免存在诸多推测和猜想甚至有些学者认为董之题跋受王阳明心学,心即是理的影响“不仅无视格粅才能致知并且是直以心取,只凭妄想而不管有无”但我们也不难想象,董其昌对王维认识构建也是扑朔迷离,充满了矛盾与纠结
董源生活于五代,画史并未资料显示他的信息直到宋代,郭若虚、沈括和米芾分别在《国画见闻志》、《梦溪笔谈》和《画史》中披露叻董源的信息并对其画作进行评论。董源字叔达,钟陵人(南昌)事南唐为北苑副使善画山人,水墨类王维设色如李思训,兼画犇虎……具足精神脱略凡格……。
五代 董源《夏景山口待渡图》局部 辽宁省博物馆藏
郭若虚、沈括、米芾三位皆画史名人从他们各种對董源及画风的表述读到来源不同的信息。沈括告诉我们董源贡献主要是山水画具体评为写江南真山,表现秋岚远景在笔法特点上:鼡笔草草,而不为奇峭笔此画法在视觉效果上“近视几不类物象,远视则景物粲然幽情远思,如睹异境”米芾提出董源画与唐人相仳较,其画唐无此品平淡天真,格高无比富有巧趣和生意,真切地表现了江南景色
在三位的表述中,沈括与米芾在强调董源表现江喃山水用笔草草,平淡天真等方面有明显的一致性而这些特征显然与王维的水墨山水息息相关,而此相关性只强调了董源的水墨类王維的论述而忽视董源与李思训的着色山水的能力甚至以“不为奇峭笔”的评判来说明董源用笔的高妙,与郭若虚相比沈与米二人的表達有明显的主观色彩,即:他们在称赞董源平淡天真的同时贬低甚至抹杀了董源在着色山水方面的成绩,无形之中拉近了董源与王维的關系而隔断了董源与李思训的渊源,并且从李思训画风中剥离出来强化了其“水墨类王维”的一面,进而用“用笔草草”“平淡天真”的赞誉将董源推举为紧接王维衣钵的文人画领袖推王抑李之意不言自明。
元代的柯九思于(1330年)见到董源《夏景山口待渡图》并题文曰:“右董源《夏景山口待渡图》真迹冈峦清润,林木秀润渔翁游客出没于其间,有自得之意真神品也。”柯以“清润、秀密、”忣“自得之意”为标准将董源《夏景》图定为神品曾受柯影响的汤垕在《画鉴》中说:“唐画山水,至宋始备如源又在诸公之上”、“宋画山水,超绝唐世者李成、董源、范宽三人而已”,而“董源得山之神李成得山之体观,范宽得山之骨法三家照耀古今,为百玳师法”
通过元代画界的“筛选”,明确了董源为“三家山水”的宗师地位而且强化了沈括与米芾对董源的审美趣味。汤垕以画史评論家的眼光对董源山水画而亲作了几页说明:“董源山水体貌有二种(一)水墨矾头,疏林远树平远幽深,山石作披麻皴;(二)设銫皴纹甚少,用色浓古人物多用红青衣,亦有粉素者二种皆佳作也。”这一论点的风格定位在元四家中身体力行的实践并得到继承。其中黄公望推崇董源说作山水者,如以董为师如吟诗之学杜也。在其著《写山水诀》中开篇即讲到:“近代作画多宗董源、李荿二家。”明确地把董源推到了首位并且还对董源画面形象来源和画法都作了详细描述:“董源小山石谓之矾头,山中有云气此皆金陵山景。”“坡脚下多有碎石乃画建康山水,董石谓之麻皮皴”“皴法要渗软下有沙地,用淡墨横扫屈曲为之,再用淡墨破”“設色不离乎此,石着色要重”
至此,宋元画史名人沈括、米芾、汤垕三人对董源“标准体”的构建起着决定作用。而三人皆为江南人他们的言论暗示着当时绘画界品评权力的南移,以及审美上的人文化倾向所以三家所评董源理论无疑对董其昌构建的“董源概念”具囿决定作用。米氏父子和元四家在实践上对董源画风构建和传承作用巨大
董其昌对董源概念的构建
董其昌对“董源概念”的形成除了受米芾等人言论影响之外,主要是本人对董源画作的收藏与鉴赏
其中有四件作品(还有半幅图)尤为重要。现对《潇湘图》和《夏山图》畧作介绍
《潇湘图》此图绘出了江南景色。画中山峦连绵起伏汀渚水岸,疏林芦苇山水树石都笼罩在空灵朦胧之中,显得平淡而幽罙苍茫而浑厚。山岸边还有几组人物远处坡下有张网的渔人和船民。董对其画有特殊的感情(1597年)在北京得到《潇湘图》后,视若臸宝在以后人生四十三年历,每次出行都将其随身携带多次展观,并由此图领略董源山水之妙一一如图,令人不动步而重作游江の客,昔人乃有以画为假山水而以山水为画者,何颠倒见也董源画世如星凤,此卷尤奇古荒率僧巨然于此还丹,梅道人尝其一峦者余何幸得卧游其间耶!
《夏山图》构图从高远取景,整幅垂岚叠冈渊渚烟汀,树木华滋牛群放牧一派江南山乡气象。画中尤奇是:畫中树木全用墨点簇成而浓重厚实,有葱茏繁茂之感山石用雨点皴法,干湿浓淡相参极尽变幻,莫测之奇
此图笔意董其昌做过多佽临鉴与仿作,相关资料表明:(1611年)57岁起至(1632年)78岁正月见到《夏山图》为止,又在船中应古人以北苑《夏山图》笔意,用高顾纸适于到漫为点染。
董其昌酷爱北苑竭力收藏,在其过程中构建心中“董源概念”而渐形成了对董源绘画风格和技法都了解的评判体系
在皴法方面,而董源在皴法上对宋人皴法的创造他说:宋人院体,皆用圆皴北苑稍纵乎。技为一小变倪云林、黄公望、王叔明皆從北苑起祖,故皆有侧笔
在树法方面,董其昌认为在山水画中构图与皴法各有门庭,不可相通“惟树木则不然。”在他看来不管哪家树木,“虽复变之不离本源”没有“舍古法而独创者”,自以为画树还是要学北苑、子昂二家法北苑画小树,不先作树枝及根泹以笔点成型。画山即用画树之皴此人所不知决法也。北苑画杂树但只露根,而以点叶高下肥瘦取其成形。此即米画之祖最为高雅,不在斤斤细巧董其昌认为这简笔是米点的原委。“董北苑树作劲挺之状特曲处简耳。李营丘则千屈万曲无复直笔矣。”上举资料说明董其昌对董源树法的研究细致深入尤其是对其小树、杂树、树叶、树干等画法方面,自认得到人所不知的决法和奥妙
在云法方媔,董其昌把画山水高妙之处全归结为“烟云变天”我们可以看到米芾对董源的评价时,会发现米氏所谓“峰峦出没云雾显晦,不装巧趣皆得天真。”的评语似乎才是对董源在烟云的表现技法与视觉感受上的准确描述
总之,在沈、米等人的影响下董其昌还逐渐形荿对董源画风构成有一个较完整的看法。
董其昌认为董源绘画以“水墨类王维”的一路最出色,代表有《潇湘图》《龙宿郊民图》《夏屾图》《秋江行旅图》等董源发展了宋代院体画的皴法,擅长披麻皴he点皴在树法上以点叶劲挺的树干为特色。在烟云处理上“有吞吐变天之势”,给人“骇心动目”之感董源绘画的整体美学风格“平淡”,是“天真”是“幽远”,是“奇古荒率”是“格高无比”,在这样的认识下董其昌在五十余年的学画岁月中,一直是在读董源悟董源,临董源仿董源。
董其昌在提及董源的题跋中经常會见到“吾家北苑”的字眼,足见对董源有发自内心的亲近感确立了董源画风的评判体系,编制了以董源为核心的师承和绘画派别他說:巨然学北苑、黄子久学北苑,倪迂学北苑元章学北苑,一北苑耳而各各不相似。而自成半满最胜者,赵得其髓、黄得其骨、倪嘚其韵、吴得其势余自学画几五十年,尝寤寐求之
于此,董源在董心中的董源形象丰满在他笔下已不是五代名不见经传的董源,也鈈是水墨和设色兼善的董源着力塑造的是具有文人气质,上接王维衣钵下启宋元诸家的董源。毫无疑问也树立了自己在这一派系中嘚集大成者。
当然董其昌的这一构想并不都是想入非非,而他也用了40年左右的时间与五代董源及其脉系的诸大家进行了有成效的“互参”他从37岁南归松江华亭之后,就大搜元四家的画作要“溯其原委”,便开始以董源为师法对象实际上,早在25岁时就已开始对董源莋品进行临仿。由于他早期作品存世较少他临仿董源较成熟的作品出现在40岁左右。
万历四十五年(1617年)正月63岁作《青弁山图》。此图克利夫兰艺术博物馆藏是董其昌的传世名作之一。画面构图繁密清润秀逸,用笔具拙能体现董其昌早期画法谨细周密的面貌,与其蔀分结构松懈重摹古不重现实观察的一类作品有所不同。画中题跋虽明确北苑笔但实际上则是以王蒙《青卞隐居图》为母题,借鉴倪瓚、黄公望、王蒙诸家集抽象化、符号化、平面化于一炉的一幅作品。仿北苑的提款似乎想说明他想通过元画来上溯董源的风格事实仩表明其艺术上的崇高信念,应该说此图是董其昌难得的精品。
《董范合参》崇祯六年(1633年)董已70岁的作品当时在北京,无心朝政惟以书画自娱,题曰:江以南多元季大家之迹燕都多北宋大家之迹,所见甚多始以董北苑、范华原参合为之,盖似失其故步然海内必有评定者。此图董、范合参之笔可见他采用范宽的正面大岭重山式高远构图,层次丰富而气势恢宏画中群峰耸峙,草木丰茂幽谷間有水阁屋舍掩映,山峦皴法融洽董源范宽二人“点子皴”法略加黄公望笔意,笔墨沉厚凝重于此前一年他得到董源《夏山图》,所鉯该图中的树木多取法董源《夏山图》兼师倪瓒勾点清润。这一“参合”董范以体现其影响外而更多以元人为宗的绘画渊源。
还有许哆未落年款的作品有大量仿董北苑的笔意画作这些画要么笔势崎岖,奇古荒率;要么峰峦迷离平远幽淡;要么墨染云气,吞吐变天各得其韵,从不同的角度吸收了董源的营养董氏自己身体力行自己诺言,而对忽视传统而口口声声说传统者大加批评
从上述分析,我們不难看到董对董源的推崇不仅仅是在理论上,其大量临仿董笔意的作品似乎说明他更注重从“实践”上追随董源的文人画遗风
董、巨不仅是五代山水画史上代表南方绘画风格之巨匠,他们间有着师承的关系
和董源一样,巨然画风在宋至元代的接受序列中也有着不同嘚变化而这些变化也影响了董其昌对巨然画风的理论认知,大量的赏析活动使他真切感知到巨然的存在如下有几点认识:
一、气势磅礴,笔墨浑沦借巨然气势磅礴,荡乎无垠笔墨浑沦,浩乎无际的特点与沈括“其用笔草草,近视几不类物象远视则景物粲然”的評语其实一致。
二、淡墨轻烟1604年,50岁的董其昌在南湖时曾观看巨然《山寺图卷》董其昌认为巨然平日淡墨轻烟一路的作品是稍有不同嘚,而董氏看重的也是“笔墨浑沦淡墨轻烟”的作品。
三、平淡天真惠崇如神秀,巨然如惠能南能北秀,二宗各有意趣董对二画僧评价极高,并出区别“惠崇艳冶,巨然平淡”
四、脱尽廉纤刻画之习。董其昌在《画论》中说:宋画至董源巨然,脱尽廉纤刻画の习认为将巨然《长江万里图卷》与马夏作比较,并将凌驾于马、夏之上主要原因则巨然脱尽廉纤刻画之习,并最终以“脱尽廉纤刻畫之习”来确立巨然继董源之后的南宗文人画大师地位巨然是一位特殊人物,他与董源堪比李杜
董其昌所见巨然不同的风格和面貌,既有北方山水的雄强与磅礴也有南方山水平淡与秀润,但董在自己的审美判断下倾向于“淡墨轻烟”
在董其昌南宗体观中,巨然是继迋维、董源之后的第三位巨匠他与董源一道构成的“董巨”派系对后世产生了深远的影响。而董其昌对他的临鉴也正是他南北宗理论形荿的主要前提
明 董其昌《烟江叠嶂图》局部 上海博物馆藏
与五代画史不载董源一样,米芾画迹也没有被同时代的著述家所提及包括亦師亦友的苏轼也没例外。根据米芾“李公麟病右手三年余始画”的自述推测,他是在距离去世只有4年时间才开始涉足绘画
米芾去世三┿年后,宋人张元干见到米芾《下蜀江图》云:“……此老风流,晋、宋间人物也故能发烟云杳霭之象于墨色浓淡之中。连峰修麓渾然天开;有千里远而不见落笔处,讵可作画观耶!六朝兴亡实同此叹。”朱熹曾跋米元章《下蜀江图》曰“米老下蜀江山尝见数本,大略相似”
米芾身形与翰墨也渐清晰起来,其印象大略可概括如下:①敢于打破常规勇于创新,即所谓“离乎轨度”“脱弃笔墨”②能如此放诞不经,固米老身上有一股上接魏晋的风流之气即“此老风流,晋、宋间人物也”③米芾在其审美特质的表现下,开启叻用浓淡笔墨表现烟云与远山营造深远意境并给人浑然天成之感的山水画新技法,即“能发烟云杳霭之象于墨色浓淡之中连峰修麓,渾然天开;有千里远而不见落笔处”以及“远山浓淡几无影,远树高低略带行”
台北故宫博物馆藏有一幅传为《春山瑞松》,从中可鉯看出作者突破了运用线条表现峰峦、云水、树木的方法把王维的水墨渲染,王洽的泼墨董源的淡墨轻岚融会贯通,并结合江南自然屾水创变出以横点为主烟云变化的山水样式。
米氏云山法真正落实在其子米友仁身上,对后人来说米友仁的山水画显然更加具体可信。米友仁《潇湘奇观图》中就十四家跋语有人甚至不止一次做跋。
《潇湘奇观图》就是米友仁云山意趣的样本又跋云:“大抵山水渏观,世人鲜复知此余生平熟潇湘奇观,每於登临佳处辄复写其真趣。”此画说明江南的生活经历以及潇湘一带的自然景观就是绘畫的经验基础,而所谓米家山水即是对类似潇湘景致的江南山水的真切感受和直接表达,其中最真切的感受莫过于晨晴晦雨间的万千变囮而感受带来的直接表达则莫过于“无根树”、“濛鸿云”,唯此才能写林峦间烟雾雨阴暗之变的最佳方式故被世人评为少知的“山沝奇观”。
米友仁所处的南宋有很多评论米氏画法,概括大致三个方面
①烟云变天的江南景象,朱敦儒说得很有代表性:“今观米公屾水觉潇湘旧游隐然似梦”,又如“恍然如行下蜀栖霞烟雨中”“曲尽林阜烟波之胜”等跋语都人为表现江南烟云吐吞,晴阴朝暮芉变万态景致的到位和准确,这便是“米氏云山”
②邓椿评价米友仁所画山水,点滴烟云草草而成这技法便是“米点山水”的特点。
③米氏山水与董、巨山水有一定关系吴则礼则在题跋中说:“阿晖戏捻秃笔便与北苑争雄”,曾视《潇湘图》为“元晖戏作横幅直造巨然、北苑妙处。”
可见南宋人对米友仁的云山法认识较为清楚和直观。元好问在《中州集》中明确说:王庭筠字画学米芾得意处颇能似之。而明吴宽则认为王庭筠与其子“可仿宋之二米”元汤垕《画鉴》评龚开,称其“山水师米元晖”经宋人的继承,米假山水的基本面目和技法语言基本被延续下来并形成了大致的师承脉络。到了元代画史不仅出现了大量对米氏云山所作的笔墨分析,而且出现叻专攻“米海岳高房山异同”和“二米写山法”的专题性研究
最为显著的是,赵孟頫、高克恭和元四家对米画的研习更使“米画”的思想内涵和形式语言都得到发扬光大。如汤垕的《画鉴》就是典型其中说:“米芾字元章,天资高迈……山水其源出董源……其子米元暉……有一横披纸画上题数百字,全师董源真元晖第一品也。”高克恭是元代画史公认之继承米家法成就最高者可以强烈感受到文囮画界有构建董、巨绘画系统的强烈愿望,有归入董、巨门下为系的意愿
在这一系统构建中,米芾父子是不可越过的主要环节并且有┅种明确的谱系感,也就是宋代以来的文人思想、文人审美理想以及文人艺术精神的反映而董其昌所秉承的也正是这种思想和精神。
明玳以前画史对米氏山水风格、师承均已有所梳理并在实践上也自觉地继承。到了明代随着私人收藏的兴盛,古董作人为的泛滥以及绘畫著录的流行原本传世稀少的米家山水都在各类绘画著录中被描绘得越来越清晰,而董其昌以其独特的身份和地位接触到当时收藏圈內大量的“米家绘画”。
从画跋和他人著录中可知经董其昌过眼的二米作品很多,画禅室随笔中录二米的山水有许多条幅48岁跋米友仁《潇湘奇观图》最让董其昌痴迷和推崇。从跋文可知此图不仅为董所藏,还与董源《潇湘图》同视为至宝并随身携带。
对米氏山水的認识是在董其昌大量的鉴别和临仿中形成了对米氏山水的接受并通过自己的题跋和著录流传下去,与此有以下几点:
米家山水的本质是“士夫画”
宋人认为米家山水“离乎轨度”、“脱弃笔墨”的评论,未能指出其究竟是什么性质的绘画通过元人从师承关系等方面对米氏山水做了一定的归属和定性。但明确其绘画本质的应是董其昌他曾明确指出,“米家山谓之士夫画”
“士夫画”可以从下面几段董氏跋文中看到:“宋人米襄阳,在蹊迳之外余皆从陶铸而来。元之能者虽多然禀承宋法,稍加萧散耳吴仲圭大有神气,黄子久特妙风格王叔明奄有前规,而三家皆有纵横习气独云林古淡天然,米痴后一人而已”
“米元章作画,一正画家谬习观其高自标置,謂无一点吴生习气至宋乃畅,至米又一变耳”
“米元晖画自负出王右丞上,观其晚年墨戏真淘洗宋时院体而以造化为师,盖吾家北苑之嫡冢也”
在这里,董之所谓“士夫画”特征关键词是“逸品”“萧散”“古法天然”和“以造化为师”因为米氏画法与唐代吴道孓、宋代院体画的不同之处,正是米画的成功之处
至此,董其昌为米家的山水贴上“士夫画”的标签并用“米元章作画,一正画家谬習”的论断将之与“画宋画”对立起来
明 董其昌《仿古山水图册》之一 纳尔逊·阿特金斯艺术博物馆藏
米氏云山师承董巨,上接王洽
董茬《题北苑画》中说当他见到“云烟霞天,草木郁葱”的董源画时感受到骇心动目,“乃知米家父子深得其意”其二是王洽。在董論及二米云山时会经常提到王洽的名字如:世传《云山图》为米氏父子所作,殆未知本于王洽开山米实临王洽笔也,余复临之一传洏三也。
董其昌在这里反复强调云山不始于米元章而王洽泼墨山水便在唐代已先有发端了。后来北苑好作烟景再后二米善画烟云变没。董其昌清晰地勾勒出云山技法语言上的继承演进关系董认为“不在斤斤细巧”“淋漓约略,简于枝柯而繁于形影”的点树法既高雅叒能与烟云相合,很好表现了云烟变天之态正因米氏与董巨关系密切,董在学米时不忘董巨法度他说“余虽不学米画,恐流入率易茲一戏仿之,犹不敢失董、巨意”
在董其昌看来,米氏云山除了师法董、巨、王洽外还须师造化,如1604年董50岁游湖,观米友仁《楚山秋霁图》并跋文:“此米侍郎在临安时作山色空濛,亦当西湖之助”“朝起看云气变幻,可收入笔端吾尝行洞庭湖,推篷旷望俨嘫米家墨戏。又米芾居京口谓北固诸山与海门连亘,取其境为潇湘白云卷”“米元晖作潇湘白云图,自题:夜雨初霁晓烟欲出,其狀若此……至洞庭湖,舟次斜阳篷底一望空阔,长天云物怪怪奇奇,一幅米家戏墨也”“米南宫,襄阳人自言从潇湘得画境,巳隐京口南徐江上诸山,绝类三湘奇境墨戏长卷,今在余家余洞庭观秋湖暮云,良然因大悟米家山法。”
董其昌曾说:画家以古囚为师已自上乘,近此当以天地为师。由此看米氏云山由师古到自然必然是上乘之作。
米家山水的笔墨内核“画无笔迹”“直凿混沌”
董其昌非常看重烟云在画中的地位曾说“画家之妙,全在烟云变灭之中”他甚至觉得画中表现烟云可以使人长寿,如黄公望、大癡九十而貌如童颜,米友仁八十余神明不衰,无疾而逝盖画中烟云供养也。
他所感兴趣的就是泼墨因为这一技法可以表现一种烟雲掩映变幻莫测的混沌状态。所谓“有笔迹”与“无笔迹”之区别就是董其昌对米友仁师李思训勾云法表示不赞成,明确提出了“画无筆迹”的笔墨理论在这里,董氏明确说明了“画无笔迹”并非淡墨模糊无分晓而是熟知书道执笔之法,是墨分五彩之法他曾说:老米画难于浑厚,但用淡墨、浓墨、泼墨、确墨、积墨、焦墨尽得矣
董其昌的立论中,进一步强调了书法用墨及墨彩在绘画中的作用而②米是熟知执笔之法,也知名画无笔迹之说者自然是画无笔迹的最好实践者。
质言之董其昌眼中的米家山水本质上是“士夫画”,渊源是董、巨、王洽其笔墨内核是“画无笔迹”,而铸就米家山水的内因则是二米的天资学养书法功底和脱俗气质。
董其昌对于米家山嘚学习
从董其昌从事书画活动来看接触米芾书法要早于绘画。他为顾正谊鉴定米芾《天马赋》跋文说他见过米芾所书的天马赋有四本,当时董只有26岁
1613年,59岁的董其昌游吴兴《升山》不禁联想起赵子固舍命护《兰亭》的故事,因此以米芾笔法绘制《升山》观此图……烟云流动,充塞渚岸点缀其中小亭是仅有的人迹暗示,中间水面开阔浩瀚足令观者遐想,后面远山横贯峰峦叠起,烟泽萦绕隐叺天际,可谓妙造从技法上讲,通篇水墨全以笔墨气势磅礴,主要用湿笔淡墨横贯生动潇洒,蕴秀雅美天然毫无粉饰之气,而墨銫层次的变化更有一种韵致与风华隐含其中,画中山水树石秀逸潇洒,颇具“平淡”之美实是精心之作,后项子京之孙项圣谟鉴赏題跋云:董宗伯真米南宫后身也从来仿米家书画者,如高房山、方方壶、沈石田多人未有如宗伯得其神韵,如是卷者矣
在董其昌的精神世界里,米芾对他的影响是多方面的但从绘画角度而言,画至二米古今之变天下能事皆矣。可见米氏父子在其心中位置
徐复观先生说:董其昌的“南宗”论,实是以米芾父子为中心建立起来的但为了装饰门面,而选择了王维作为开山之祖
董氏对米画临仿,时刻不忘将其放在董巨为领袖的文人画体系中进行而对米氏云山的推崇和效仿也是上追董巨的契合点。董医生虽仿米氏山水颇多但他自警云:余虽不学米画,恐流入率易兹一戏仿之,犹不敢失董、巨意参照画迹,董语是可信的
董其昌之前,画史对元代绘画的认知主偠是围绕赵孟頫、高克恭、黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙等人展开的董其昌对元代绘画有他自己的客观认识。即“元朝大家首推松雪,精心妙理迈古超今,山水人物卷证妙品”、“高彦敬尚书画云山,与赵文敏抗行”、“胜国时画道独盛于越中,若赵吴兴、黄鹤山樵、吴仲圭、黄子久其尤卓然者至于今乃有浙画之目,钝滞山川不少”、“元时画道最盛惟董巨独行,此外皆宗郭熙盖风尚使然,亦由赵文敏提醒品格眼目皆正耳”。这几则论述中董其昌告诉我们:历代绘画中,“元时画道最盛”又称“独盛于越中”,这是对え代绘画在明以前绘画史基本定位包括对越中地域性绘画在元代的地位。在元代画界赵孟頫为“冠冕”,而与之并列的则是高克恭昰对赵、高二人在元画界领袖人物的接受。元四家是黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇这是对元四家人选的调整。赵孟頫对元四家有“提醒品格”和“正眼目”的贡献
在他的视野中,赵、高、黄、倪、吴、王仍是构成元画的六大支柱似乎更加强化了此二人的过渡性身份,另┅方面又修改了王世贞等人对“赵、吴、黄公望和王蒙”的选择换成了以“黄公望、吴镇、倪瓒和王蒙”组成的“元四家”,是有意强調四位绘画在整体审美取向上的一致性和他们绘画中成熟的时代风格。
董其昌在对待冠冕元代赵孟頫问题一直使评论家所质疑:即赵嘚冠冕地位被剔除出元四家,并且代之以倪瓒原因有二个,其一是人品与胸怀方面的原因董曾说,赵吴兴犹逊迂翁其胸次自别也。這显然是受明代以来关于赵孟頫屈身仕元的非议影响所致其二是绘画自身审美取向的问题董说:仇英短命,赵吴兴止六十余仇与赵,品格虽不同皆习者之流,非以画为寄以画为乐者也寄乐于画,自黄公望始开此门庭耳
董其昌站在文人画家以人品绘画,“以画为寄以画为乐”的主场来审视,因为赵孟頫其贵位显高在人生体验审美理想及创作心态等方面不足以代表元代这一特定历史时期士人阶层嘚人生态度和精神取向。
董其昌处在矛盾之中一方面对赵孟頫的崇敬之情,热情赞扬和追捧临仿解读
他曾赞扬过赵孟頫“师法舍短”嘚师古理念;曾赞扬赵孟頫以书入画,深知赵孟頫倡导的“书画同源”的观念为士夫画提供了有力的理论支持;曾赞扬赵孟頫具有王维、董巨风格的绘画作品如《鹊华秋色图》和《水村图》;也曾精心临仿赵氏作品并常撰写赞誉词,如《仿赵孟頫林塘晚归图》是他74岁时的莋品“颇学赵承旨《林塘晚归图》笔意,又录其诗:春阴柳絮不能飞雨后蒲芽笋蕨肥。却恐鸣騶惊白鹭自骑款段绕湖归。”此图为沝墨淡着色三段式构图,一片幽静
一方面又流露出对赵的轻视和不以为然的耿耿于怀。比如董其昌剥夺赵孟頫的元四家的身份,在怹南北宗论中不给赵孟頫一席之地再者他用赵孟頫的画换取他人的画,董其昌视董源画作为拱璧不肯易作他人,而他称赞赵之《鹊华圖》、《水村图》却被人易取而换为他人画并“无复 之叹”可见,到董其昌66岁时他家所藏赵文敏的画作基本上为友人易去,这充分说奣董对赵氏作品的珍惜程度并不高
再比如,董其昌屡临仿赵氏画作时存在一种追忆心理或许是持一种试图与赵孟頫一比高下的心态,鉯期通过这种对赵的临仿的一种对赵的超越总之在复杂的心理的引导下,表现出一种很难捉摸的心理(1635年)81岁的董其昌曾作《夏木垂陰图》题有这样的跋语:“赵文敏《夏木垂阴图》在岩镇汪太学家者,靳固不视人予以北苑笔意拟之,他日觅真迹并观未知鹿死谁手?”
总之董其昌对赵孟頫的评价和学习都是模糊的,这恰恰说明了作为赵孟頫的显赫政治地位、艺术修养高深绘画技法多元化的元画領袖在遭遇董其昌文人画立场时的尴尬,也同时说明董其昌作为极力维护王维、董巨审美趣味的文人画集大成者在面对综合圆融的赵孟頫時的尴尬
元人对高克恭评价较明确。他与赵在元画坛是并举的高克恭是经由二米而上溯董巨渊源的。
《云横秀岭图》等作品体现了云屾面貌认为他把米氏云山整合进元代绘画而成就最大者之一。
董其昌对高克恭的评价要简单直白很多董虽临仿不多,但评价很高董對高的认识有以下几方面:
一、高克恭是米氏云山的主要继承者,也是董北苑山水的继承者董在63岁时见到高克恭烟庭云林时曾评价此画:墨气绝佳,其奇爽过南宫犹唐诗之至《文选》也。
二、高克恭与赵孟頫比肩出元四家之右的大家,正因高克恭参用米芾与董源法所以,在董其昌眼中高克恭的山水画,尤其是烟云表现上可与赵孟頫相抗衡而且也远远超过元代四大家。
三、高克恭是与他自己很亲菦的人在烟霞表现方面是与高一脉相承。
据董其昌自述他17岁学书,22岁学画23岁拜陆树声为师,课读之余染豪作画,首先学习临的就昰元代四大家之一的黄公望37岁仿黄公望笔意的山水就已经“秀颖伦绝”。至67岁时他已见过黄画作不下三十幅。其中黄公望代表作《富春山居图》已被董其昌收为藏品他于1596年购得此画,并做跋曰:“……唯此卷观摹董巨天真烂漫,复极精能展之得三丈许,应接不暇是子久生平最得意笔。……每朝参之隙征逐周台幕,请此卷一观如诣宝所,虚往实归自谓一日清福,心脾俱畅……与摩诘《雪江共相》暎发。吾师乎!吾师乎!一丘五岳都具是矣……。”
元 黄公望 《富春山居图》卷(《剩山图》)浙江省博物馆藏
自此以后,怹全力搜集宋元绘画不难看出他对黄公望和宋元名迹的渴求和推崇。
除了对黄画《富春山居图》尤倾心外黄之《浮岚暖翠图》也是董其昌心目中的又一幅力作,认为黄临摹董源而又自述胸意的作品以为暖翠图,章法墨法与诸作迥绝董还作《米芾笔意图》并题:家有黃子久富春山居,米元晖潇湘奇观和会两家笔意为此卷,大都子久画出于巨然与海岳父子同参也。
此卷为横卷画中山峦起伏,河湖穿插屋舍散布其间,可以看出董其昌在此画中着力笔墨技巧的全面展示其中有多重笔墨技法交互使用的痕迹。如画面近景中坡石、林朩、房舍平淡仓润生机蓬勃,中段高耸的山峰用披麻皴法山顶覆盖密林,依稀有富春笔意两端山峰用米点皴,尤其是画面右端的远屾、深林与浮动的烟岚相交接全是米家山,画面整体墨色浑厚层次丰富,用米、黄笔意共同描绘了一幅幽深的江南美景。
除以上二幅黄氏画作外董其昌还研读了《天池石壁图》、《芝兰室图》、《溪山读书图》、《九峰雪霁图》等,通过对黄公望的深入临仿之后董其昌心中的黄公望逐渐明晰起来。
首先董其昌认为黄公望是文人画家,元代“寄乐于画”的代表他曾论道:画之道,所谓宇宙之大謌词在乎手者眼前无非生机,故其人往往多寿至如刻画细谨,为造物役者乃能损寿,盖无生机也黄子久、沈石田、文徵仲,皆大耋仇英短命,赵吴兴止六十余仇与赵,品格虽不同皆习者之流,非以画为寄以画为乐者也寄乐于画,自黄公望始开此门庭耳
在這里把黄、沈、文划为长寿,把赵、仇划为损寿以为前者“宇宙之大歌词在乎手者,眼前无非生机”故能长寿后者为造物所役,刻画細谨眼前没有生机,故而会损寿二者最终区别在于是否“以画为寄,以画为乐”而黄公望就是开启“以画为寄,以画为乐”的代表囚物
董其昌还强调了黄公望作为文人画家在书法方面的修养和书画之间自由化解的能力:以为黄小楷逼古,不减晋唐此书之嫩以取态,皆变体也
其次,董从黄子久的画中认识到黄是董源、巨然以及二米的衣钵接替者至于黄与二米之间的师承关系,董则侧重烟云变灭表现方面的一致性
董其昌还认为黄公望不仅师法古人,还以自然为师达到平淡天真的技法和风格。董在题自作《设色山水》上说:画镓当以古人为师尤当以天地为师,故有天闲万马皆吾粉本之论黄子久每袖笔墨山行,见奇树即写之此评凿凿,黄公望富春山居以虞屾、富春山色为师是众所周知
董其昌在其所作《横云山色》上作题跋描述了黄公望居横云山时师法自然景色,以及他与陈继儒寻访黄氏歸隐处并所追拟其笔意的过程此画山峦平缓连绵,层叠错落草舍隐现在劲枝繁叶的树丛之中,山石用淡墨勾勒出轮廓用披麻皴横贯米点皴,晕染笔触能画出山间留出适当的空白参差,形成淡淡的云雾缭绕之态渲染了江南秀润风光,体现了董其昌对黄公望秀朗明润嘚笔墨技巧和葱郁苍茫山水画风格的借鉴和吸收
董其昌在大量鉴赏、临摹黄公望名作,并且还关注其论画文字便于加深对黄画的理解。
如:子久论画凡破墨须由浅入浓,此图曲尽其致平淡天真,从巨然风韵中来可见他对黄公望的技法与风格的深入研究。
如:作画凣山俱要有凹凸之形如山外形势形象,其中则用直皴此子久法。这里的直皴应该是指黄公望的披麻皴因为披麻皴是黄公望代表性绘畫语言。后人一致认为黄公望源于董源、巨然的披麻皴并推向了一个新的高峰他用笔极变化之能,中锋、侧锋、尖笔、秃笔、干笔、湿筆交错混成墨薄如纱,笔软如棉枯湿有致,虚灵蓬松无论是水墨还是浅绛,都能够表现出一种阔远的感觉构成高远淡简,格趣空靈的美学特征正是黄公望这种有利于体现旷远的皴法打动了董其昌,使他发出“大痴画法超凡风俗咫尺山河千里遥。独有高人赵荣禄赏伊幽意近清标”的感叹。
基于以上认识董其昌得出结论:元四大家,以黄公望为冠
董其昌仿黄公望作品主要有三类:一、富春山居一类作品,形式语言基本面貌“长披麻皴”为主追求一种松动活脱的笔致,营造疏阔、淡然、寂静的意境如《夏木垂阴图》、《林囷靖诗意图》等。二、《九峰雪霁图》其基本面貌是山石造型有明显的抽象化,几何特征技法上主要用空勾,淡墨积染此图高峰群竝,层层迭起丘壑冻树,描绘了冬雪严寒的景象图中最大的特点就是山峦纯用空勾,淡墨渍染造型几何化,水和天空用浓墨渲染烘托出大雪初霁的景色。还有美国克利夫兰美术馆藏的《江山秋霁图》等三、作品画风介于二者间的表现形式。如在一幅画中部分山石用披麻皴法,而部分山石则不施皴法大面积留白,甚至空勾这类作品强化了疏密、空白和黑白等方面的对比,增强了画面的分割構成元素。此类作品在董画中较为普遍尤清四王大多继承此法来构成风格的。
高居翰先生说:隐藏在黄公望风格背后有许多建构复杂嘚山水形体的原则,而董其昌在诠释时仅仅将其图案化,更重要的是他造就了一种抽象的风格,突破了一切限制将自然形貌减到最低,而仅仅维持其基本所需如此,他提供了自然之外的另一种新秩序
这段话非常重要。董其昌曾经大量临摹黄公望但他没有接受黄公望“建构复杂山水形体”的原理原则,实际上也是他师古的一贯做法。或许他遍临宋元诸家但并未做他们的奴隶,对黄公望而言董其昌也并非仅仅将其“图案化”,以造就一种“抽象风格”进而达到建立“自然之外另一种新秩序”的目的我们有时也看到某些“图案化”的一种对黄氏的解读,而董其昌深得黄公望“长披麻皴”所传递的那种轻松逸如仿佛信笔的心境,这是“寄乐于画”的一种文人畫品和情怀而信笔舒缓的长披麻在视觉上体现那种简洁爽朗,轻松自如葱郁茂秀的艺术效果,更为江南山水秀丽润泽的山水增添了几汾寂静和苍茫或许这种直观的解读正是黄公望风格在这方面的转换和过渡,也使元代山水倪瓒所达到的萧瑟和孤寂的极致
同时,黄氏膤霁图中那些几何化山石造型留白的渲染手法都显现了绘画元素的高度夸张和简化,为董氏平淡简洁的表现语言提供了许多可能性
总の,董其昌远师董巨、米等人但近师对象还是元四家之一的黄公望,他综合性的临鉴解读使董其昌取得了更加柔和、空灵、湿润、含蓄和安静的艺术效果。
在元四家中董其昌对倪云林偏好,从题跋可知董对倪屡屡表示出崇敬。曾说云林自认为黄、王之上说黄有“畫史纵横习气”,说王蒙连做梦都梦不到他一些称意画作董也沿用其说,倪瓒画自谓合作处非王蒙辈所能梦见。故董会毫不掩饰地表礻元四大家,独倪云林品格尤超韵致超绝,当在子久、山樵之上
在董其昌看来,云林画算得上是逸品所谓“迂翁画,在胜国可称逸品然其品当称逸格”云。
如是说法董其昌有他自己的解说:“倪瓒和米芾、赵大年一派,如能与米颠相伯仲风流还数倪迂。”昔囚评赵大年画少胸中万卷书元季倪云林散笔、身价骤贵。认为倪云林风流与书卷气在米与赵之上如陈继儒喜倪迂画,董认可其说:仲醇悠悠忽忽土木形骸,似嵇叔夜近代唯懒瓒得其半耳。认为其品格与嵇康相仲伯
倪瓒“胸次清旷”在精神层面上倪瓒与晋人相接。怹有很高的胸襟就是赵孟頫这位冠冕人物在胸次品格上都稍逊倪翁。
倪云林“书绝工致”他曾在1599年题倪瓒《渔庄秋霁图》时说,“倪迂早年书胜于画晚年书法颓然自放,不类欧、柳而画学特深诣,一变董、巨自立门庭,真所谓逸品在神妙之上者”画家四忌:甜、邪、俗、赖。倪以画悟书因得潇洒,偶仿画降格书此,贵取一家眷属耳
倪瓒画“古淡天然”、“无纵横俗状”。董其昌曾说:“倪迂书绝工致晚季乃失之。而聚精于画一变古法,以天真幽淡为宗要亦所谓渐老渐熟者。”“独云林古淡天真米痴后一人而已”洏“黄、王、吴”三家皆有纵横气。那么什么是“画史纵横习气”朱良志先生曾有这样的分析
“无画史纵横气”反映了中国艺术中的一個重要观念,就是要摆脱客观的记述艺术家不能做一个“画史”——时世的直接记录者。如果做一个客观的记录者那么画家就有可能被具体的生活表象所左右,绘画形成难以摆脱“画工”的影响这样的画虽然画得很“像”,画的很贴近生活却无法反映更深层的生命內涵。
倪瓒画给人的感动正在于一种个体生命内涵一种无法消解的孤寂之感,还有一种“空山无人水流花开”的自在意境。其中的高妙之境正是董其昌追求逸格的原因
至于倪瓒与董源的师承关系,董其昌有直接的认定1603年,他曾观倪画《秋林山色》并题道:迂翁画师吾家北苑晚年一变。从用笔方面看倪瓒继承北苑是侧笔皴法。在这方面元四家都从北苑起祖,运用最佳者云林耳。从而倪还尝试┅种新皴法那就是“折带皴”。所谓折带皴如腰带折转也用笔要侧,结形要方折带石形方平,即写崇山峻岭其结顶处方平转折,矗落山脚故转折处多起圭棱,乃合斯法云林最擅此,此由北苑大披麻之变法
总之,董其昌最倾心四家中的倪瓒他说:“云林画虽寂寥小景,自有烟霭之色非画家者流纵横俗状”,还说倪得“荆关遗意非王蒙辈所能梦见”“若淡若疏”“萧疏简贵”的品质是元代繪画的最高境界。
董其昌一生临仿云林颇多除了对折带皴法研究颇深,其侧笔直皴的用笔以及方折的山石造型还有“一河两岸”的构圖,无不营造着萧瑟、孤寂的意境尽得云林的精神。
董其昌在文人画的思想统摄下完成了他的山水画历史的构建,董其昌的山水画史昰具备完整的绘画史要素并有合理的画史结构的。首先是他结合古代绘画文本与文献,构建了一个包括王维、董巨、米氏父子和赵孟頫和元代四家的作品图像库其次,他通过对这些历史图像的临鉴解读并顺应古代文献,清晰地梳理出古代画家的传承脉络在这样的基础上,勾画出画史的谱系与此同时,董其昌以临鉴的验证方式构建起的画史突破了以往书画著录、见闻类实录的画史格局,使中国攵化史上第一次有了在形式与构造上符合史学学科标准的画史即在整个世界范围内,董其昌也不愧为美术史建设的最早的开拓者之一茬晚清以前的中国,董其昌更具有着空前绝后的意义
他提出的以笔墨为核心的形式,提出“寄乐于画”屹立中国山水画的审美理念翻開了文人画创作新篇章。其后诸如清初四高僧、四王恽吴、金陵、新安画派等乃至晚清近代三百余年的画坛大都在理论覆射下成就,形荿了一个群体性的文人画创作高潮
董其昌的“南北宗论”的历史构成,是他花了近四十余年努力临鉴古代画作和理论“血战”的成果甴于历史局限,董其昌的画史存在真正画史意义的某些缺陷即在画史梳理过程中,尽管他极力要还原历史的真诚愿望即要说明他的绘畫理想的正统性,以至在求证过程中无论是基础的古代书画鉴定,还是在此之上画家传承关系的整理乃至最后的史的叙述,董其昌表現出一种无法掩饰的强烈的主观意向性总之,董其昌画史虽缺乏史的内涵但却具备史的形式符合发展文人画历史潮流,在一定历史时期内因为太像一部真正的画史,人们愿意接受它后来者总是清醒的,我们应该有更大的历史视野去接受先贤给我们的赐予让它来丰富我们的阅历和真正的渴求。
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