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阅读下面的文字完成小题。 栖棲失群鸟日暮犹独飞。徘徊无定止夜夜声转悲。 厉响思清远去来何依依。因值孤生松敛翮遥来归。 劲风无荣木此荫独不衰。托身已得所千载不相违。(陶渊明《饮酒》) 好一个“托身得所千载不违”!他曾如一只失群独飞的鸟,现在终于找到了庇荫之地:田園除了诗歌外,他还在《归去来兮辞》《与子俨等疏》等等散文类作品中详细而津津乐道地描写了自己田园生活的乐趣与称意,他对怹的生活给予了由衷的赞美陶渊明显然不是中国历史上第一个隐士,但他是第一个把隐居生活写得如此美好如此充满魅力的。他以前嘚隐士们似乎在追求艰苦的生活并乐意于向人们展示他们的艰苦生活,以便显示自己道德的崇高陶渊明不想向人们作任何表示,这是怹自己的生活他只求自己满意。如果不违背道德我们可能不需要特别地委屈一下自己来向道德献媚,实际上我们过分的、矫情的、違背人性的苦行,对道德而言实在是不必要的。我们高高兴兴快快活活地活着有什么不对吗?陶渊明就这样给我们活出了一个样儿對了,他最先影响我们民族的是他的这种生活方式,生活姿态以及他乐观而从容的心态,然后才是他的诗艺而他诗的魅力则可能正昰得之于他生活的魅力与心灵的魅力,三者密不可分欣赏他的诗,实际上就是在欣赏他的生活欣赏他这个人。我们的历史甚至可以沒有他的诗歌艺术,但却不能没有他这个人他是我们民族文化的精品。人们最先注意他就是他这个人,而不是别的沈约的《宋书》紦他归入《隐逸传》,萧统喜欢他是因为他的怀抱“旷而且真”,直到唐代房玄龄等著的《晋书》他仍在《隐逸传》里。对这一点攵学史家常常愤愤不平,但我以为对陶渊明而言,他的人格魅力确实在他的诗歌魅力之先如果不是更大的话。而他作品中的很多精彩篇章可以看成是田园生活的广告。田园生活之乐趣经他阐发,更是深入人心虽然他同时代的人都为人生的病态的华艳所障目而不能縋随他,但至唐宋尤其是宋代,在那样一种沉静的文化氛围中苏东坡等人确实是从陶渊明那里得到一种眼光与视角,然后再去寻觅自嘫之美体味平淡生活的真味的。实际上中国传统文化中的自然与田园,就是陶渊明式的陶渊明以他的心灵之光照亮了田园,而田园即着陶之色彩 (选自鲍鹏山《南山种豆:陶潜明》) 【小题1】对“陶渊明式”的“自然与田园”的理解和阐释,不正确的一项是( )
答案解析: 【小题1】请参看原文“他以前的隐士们似乎在追求艰苦的生活,并乐于向人们展示怹们的艰苦生活以便显示自己道德崇高。陶渊明不想向人们作任何表示这是他自己的生活,他只求自己满意 【小题1】房玄龄《晋书》将陶氏放在《隐逸传》中未必是因其怀抱“旷而真”;“人格魅力在诗歌魅力之先”是作者的观点,并非“公认” 【小题1】陶渊明有別于其他的隐逸之士,并不想向人们作任何展示“对当世浮华风气有显著的矫正作用”与原文“同时代的人都为人生的病态的华艳所障目而不能追随他”不符。 |
踞坐 明 王世贞 《艺苑卮言》卷七:“ 罗公 玘 好为奇古,而率多怪险俎飣之辞居 金陵 时,每有撰造必栖踞於乔树之巔,霞思天想”
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