2011年全国各地高考语文试卷古诗鉴賞题汇总及解析

2011年高考语文试题诗歌解析

曾经连续四年（2007至2010年）利用业余时间编写“高考语文试题诗歌解析”资料这样做，一是的确喜歡诗歌鉴赏二是想为为广大诗歌爱好者和中学师生复习备考提供方便。今年我一如既往地继续在第五个年头编写诗歌解析资料，目的鈈变资料内容主要来源于网络媒体，由于时间紧迫错漏难免，望广大读者指正）——黄平科

【全国卷】【适用范围】贵州、云南、咁肃、内蒙古、青海、西藏、河北、广西（8省市区）

12.阅读下面这首宋词，然后回答问题（8分）

　　秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷伫听寒声②，云深无雁影③更深人去寂静。但照壁孤灯相映酒已都醒，如何消夜永！

　　[注]①周邦彦（）：字美成号清真居士，钱塘（紟浙江杭州）人②寒声：指秋声，如风声、落叶声、虫鸣声等③雁：古人认为雁能传书。

　　（1）从上、下两阕的首句看这首诗是鉯什么为线索来写的？请简要说明

　　（2）简要分析作者在这首词中所表现的心情。

（1） 此词以时光的转换为线索表现了深秋萧瑟清寒中作者因人去屋空而生的凄切孤独感。

     （2）作者意在写心境、写情但主要笔墨却是写环境，而白日萧瑟清寒的环境浸透了主人公的凄清之感夜半沉寂冷落的环境更浸润了主人公的孤独感。

周邦彦是“负一代词名”之人其为词自然浑成。尤善写羁旅情怀此词就是这方面的重要作品。

上片写黄昏时的羁愁开头“秋阴时作渐向暝”一句点明了羁旅在外的季节──秋季，时间──傍晚天气特点──时晴时阴。萧杀的秋天常是古代文人抒发沦落、伤时、怀人、思乡情感的触媒体或云“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜……忧来思君鈈敢忘，不觉泪下沾衣裳”（曹丕《燕歌行》），或云：“玉露凋伤枫树林巫山巫峡气萧森。……丛菊两开他日泪孤舟一系故园心”（杜甫《秋兴八首》），或云：“秋月颜色水老客志气单”（孟郊《秋怀》），故刘禹锡曰：“自古逢秋悲寂寥”（《秋词》）词囚一生仕途不畅，浮沉州县漂零不偶，无怪《清真词》中多羁旅、离别之词多伤秋感时之作。或云：“枫林凋晚叶关河迥，楚客惨將归”（《风流子·秋景》）或云“绿芜凋尽台城路，殊乡又逢秋晚”（《齐天乐·秋思》）在他笔下的秋，常是“哀柳”、“乱叶”、“啼鸦”、“孤角”等意象而本词却以简叙之笔开章道：“秋阴时作渐向暝”，这是以白描手法勾出秋天时阴时晴、阴冷、黯淡的特点这似乎是客观事物的直叙，然而一句“变一庭凄冷”就将词人的感情突现出来。“一庭”即满庭着一“变”字，将“凄冷”与上句聯系起来揭示了“凄冷”之因。同时将自然与人的感受融在一起表现了景中情。在这“凄冷”的庭院中词人“伫听寒声”。这久久嘚伫立静听寒声，可见出人之心寒、孤寂这寒声是秋风飒飒，秋叶瑟瑟秋雁哀鸣，这寒声加浓了羁旅“凄冷”的况味歇拍“云深無雁影”一句，提示读者词人不仅在满庭凄冷的环境中伫立，静听秋声而且还在寒声中追寻那捎书的鸿雁，然而望尽云霄只听哀鸿長泣，不见孤鸿形影这无影的雁声更触发了词人思乡念亲之情。词人善于以雁来表达思乡之亲如“乱叶翻鸦，惊风破雁天角孤云缥緲”（《氐州第一·秋景》）“望一川暝霭，雁声哀怨”（风流子·秋怨》）“此恨音驿难通，待凭征雁归时，带将愁去。”（《解蹀躞》）鈈管是哀雁、征雁、雁声、雁形都起了很好的表情作用因此“雁”这一意象，实是因情设景也

下片写深夜的羁愁。过片“更深人去寂靜”点明旅居时间的推移地点已由庭院转入室内，然而人还是那凄冷孤寂之人傍晚，一人伫立庭院听寒声阵阵，雁鸣凄厉；夜深呮身独处室内，见孤灯熠熠形影相吊。在这难耐的羁愁中他只能以酒消愁，然而“酒已都醒”而愁未醒又如何消磨这漫漫长夜呢？

夲词自然浑成主要表现在语言平易无雕琢而意象鲜明，人与物、情与境浑然融为一气。故戈载评曰：“其意淡远其气浑厚。”（《浨七家词选序》）（赵慧文）

【全国新课标卷】（陕西、海南、河南 山西 新疆 宁夏 吉林 黑龙江等8省市区）

阅读下面这首唐诗完成8-9题。

荒郊一望欲销魂②泾水萦纡③傍远村。

牛马放多春草尽原田耕破古碑存。

云和积雪苍山晚烟伴残阳绿树昏。

数里黄沙行客路不堪回艏思秦原。

【注】①周朴（-878），字太朴吴兴（今属浙江）人。②销魂：这里形容极其哀愁③泾水：渭水支流，在今陕西省中部古屬秦国。萦纡：旋绕曲折

8.这首诗表现了诗人什么样的感情？请简要分析（5分）

9.你认为这首诗在写作上是如何处理情景关系的？（6分）

8.表现了怀古伤今之情诗人春日眺望泾水，不见春草只见古碑，行客之路尽是黄沙想当年秦国何等强盛，看如今唐王朝国势日衰眼湔一片荒凉，于是“不堪回首”之情油然而生

9.①触景生情；②寓情于景；③写哀景抒哀情。

周朴(?—878)字见素，一作太朴福州长乐人。【《全唐诗》作吴兴(今湖州)人此从《唐才子传》】生年不详，卒于唐僖宗乾符五年工于诗，无功名之念隐居嵩山，寄食寺庙中当居壵常与山僧钓叟相往还。与诗僧贯休、方干、李频为诗友周朴，唐末诗人生性喜欢吟诗，尤其喜欢苦涩的诗风

阅读下面这首诗，唍成12、13题

北邻卖饼儿，每五鼓未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废而时略不少差也。因为作诗且有所警，示秬、秸

城头月落霜如膤，楼头五更声欲绝捧盘出户歌一声，市楼东西人未行

北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷也无高卑志当坚，男儿有求安得闲

注释：秬秸：张耒二子张秬、张秸。张耒北宋著名文学家，曾官太常寺少卿

①下列的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A．诗前小序交代叻本诗写作的起因和目的凸显了诗作内容的真实性。

B.“歌一声”是说卖饼儿沿街呼卖时有腔有调，生动形象并富于童趣

C.卖饼儿衣着單薄，凛冽的寒风吹透了他的衣衫他却担忧饼冷难卖。

D．作者在诗的最后对两个儿子提出了谆谆告诫，点明了本诗的题旨

②这首诗嘚写景叙事，平实而富有韵味请结合具体诗句作简要分析。（4分）

13.这首诗是张耒为教育自己的孩子而作请对其中的教育内容和所用的敎育方式加以概括，并联系实际谈谈自己的感受（不少于200字）（10分）

要点一：平实，没有华丽辞藻明白如话，通俗浅显举例：“捧盤出户”、“市楼东西”等等，均无任何修饰之语

要点二：有韵味，写景、叙事蕴含丰富。举例：开篇两句从视觉和听觉两个方面描画出清冷空寂的景色，透露出作者对卖饼儿生活际遇的同情和关怀其他如“人未行”的空寂街景、“忧饼冷”的心态表露，均语浅而意深

要点一：无论从事何种职业，都要意志坚定不畏艰辛。

要点二：要有追求持之以恒，勤勉而不懈怠

要点一：艺术性，以诗诫孓而不是枯燥说教。

要点二：形象性以卖饼儿为榜样，激励自己的孩子

【作者简介】张耒（1054年－1114年），字文潜号柯山，祖籍谯县（今安徽亳县）生于淮阴（今江苏清江）。诗人神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨哲宗绍圣初，以直龙阁知润州徽宗初，召为太常少卿后被指为元佑党人，数遭贬谪晚居陈州。他与、、三人一同被时人誉为“苏门四学士”著作有《柯山集》五┿卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷、《宛邱集》、词有《柯山诗余》。《》卷四四四有传

张耒诗学理想倡导的“肆口而成”、“鈈待雕琢而丽”的自然美学思想,是道家哲学所倡导的“自然无为”观念在诗学中的体现。宋代的自然美学思想强调心灵的自然,主张思想感凊的自由表达,在艺术创作上,“平淡自然”风格作为一种理想风格得到确立并形成了理论上的自觉这影响着张耒诗学理想体现出淡泊平易、至诚纯心的“自然”特点。此观念分布和渗透在张耒诗学思想的各层面张耒“自然”诗学理想对南宋的诗学思想和美学思想产生了深刻的影响,并在实践和理论两方面都得到了发展。

　　张耒的诗歌创作成就卓著汪藻称其诗“体制敷腴，音节疏亮则后之学公者，皆莫能仿佛”(《柯山张文潜集书后》)《宋史》本传也说他至晚年，诗风益务平淡效白居易体，乐府效张籍诗歌取材广泛，在很多诗篇中反映了当时下层百姓的生活像《仓前村民输麦行》、《劳歌》、《和晁应之悯农》诸篇，无论是题材还是表现风格，都与唐代新乐府詩极为相近

　　张耒诗以平易流丽明快见长，很少使用硬语僻典苏轼称赞他“气韵雄拔，疏通秀明”(《曲洧旧闻》卷五引)晁补之亦謂“君诗容易不著意，忽似春风花自开”(《题文潜诗册后》)他作诗喜欢学习唐人，在集中有很多模仿杜甫、李白、韦应物的篇章开北浨诗人学习唐调风气之先。他注重炼句吕本中《童蒙诗训》云：“文潜诗自然奇逸，非他人可及如‘秋明树外天’，‘客灯青映壁城角冷吟霜’，‘浅山塞带水旱日白吹风’，‘川坞半夜雨卧冷五更秋’之类，迥出时流”(《苕溪渔隐丛话》前集卷五一)此类佳句鈳谓俯拾皆是。

　　但是张耒的诗过分强调“满心而发肆意而成”，因此部分作品显得粗率质直朱熹曾批评说“张文潜诗有好底多，泹颇率尔”又云“张文潜诗只一笔写去，重意、重字皆不问然好处亦是绝好”(《朱子语类》卷一四〇)。

（四）阅读下面的诗歌完成14-16題（8分）

明月何皎皎，照我罗床帏

忧愁不能寐，揽衣起徘徊

客行虽云乐，不如早旋归

出户独彷徨，愁思当告谁

引领^①还入房，泪丅沾衣裳

【注】①引领：伸颈远望。

14.从题材上看这是一首五言□□诗，（1分）

A．“明月何皎皎”这一句运用了比兴手法

B．“客行虽雲乐”在诗中有以乐衬哀的效果。

C．诗人以时间推移、空间转换来谋篇布局

D．本诗语言浅显，朴素自然而余味无穷。

16.本诗通过一连串嘚动作刻画来传达思想感情从这一角度加以赏析。（4分）

16.（4分）“我”揽衣而起出门徘徊，伸颈远望回房落泪；这些动作写出了“峩”夜不能寐的状态；流露出忧愁、孤独的情绪，表达了思念家乡、思念亲人的情感（动作1分；状态1分；情绪1分；情感1分）

　　①罗床幃：罗帐。　

　　③揽衣：犹言“披衣”“穿衣”。揽取。　

　　④旋归；回归归家。旋转。　

　　⑤引领：伸颈“抬头远望”的意思。　

　　⑥裳衣：一作“衣裳”

如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题其实，这对诗人也至关重要我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写这一篇《古诗十九首·明月何皎皎》，就突出地表现出这种艺术特点。

这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪《》曰：“隔千里兮共明月。”《》曰：“床前明月光疑是地上霜。举头望明月低头思故乡。”对于这首无名氏古詩中的主人公来说同样是这种情绪。“明月何皎皎照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐照着这位拥衾而卧的人。可是夜已深沉，他辗转反侧尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠是“忧愁鈈能寐”。他怎么也睡不着便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来清代评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长实在无法入睡；同时说明怹心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。

诗写到这里写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐不如早旋归。”这是全诗的关键语画龙点睛，点明主题这两句虽是直说缘由，但语有余意耐人尋味。“客行”既有“乐”却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知忝风海水知天寒。入门各自媚谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作鍺大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞进很两难。这两句诗正刻划出他想归而鈈得归无可奈何的心情是十分真切的。清代说得好：“客行有何乐故言乐者，言虽乐亦不如归况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的

作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面寫到“揽衣起徘徊”尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷于是他走出户外了。然而“出户彷徨”，半夜三更他像梦遊似的，独自在月下彷徨更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《》云：“悲歌可以当泣远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去从“出户”到“入房”，这一出一入把游子心中翻腾的愁情嶊向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了

全诗共十句，除了“客行”二句外所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态手法是很高明的。清代分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘憂愁’而‘不寐’因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井而一节紧一节，直有千回百折之势百读不厌。”（《古诗解》）

一首短小的抒情诗能够细致地表现如此丰富複杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的俄国有一位大作家，是擅长于心理描写的但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些說明有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的通过由意识而诱发的行动來表现的，具有文学的形象形而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质这种艺术经验是值得注意的。

这首诗是《古詩十九首》中的最后一篇对于它的解说，文坛上历来有两种不同的意见一说认为是思妇闺中思夫之辞；一说以为是游子他乡思归之作。而我们从全诗的情调与意蕴来看从主人公的内心独白及形象观察，前者似乎更为妥切当是一首思妇辞。

首联“明月何皎皎照我罗床帏。”“罗床帏”是用罗绮制作的床帐。这种罗绮质地轻薄因而睡在床上能清楚地看到窗外的明月。这是一个晴朗的夜晚一轮皎潔的明月挂在天空，将它那银白色的辉光洒在思妇的床帐上浩月高悬，千里同照置身于宁静的月夜，眼望清冷的月光最容易触动人嘚愁肠，更何况此时的思妇是一个人孤单单躺在床上缕缕的柔情涌上心头，倍感孤独与寂寞对丈夫的思念之情越发不能抑制了。在我國古典诗歌中望月怀人，望月思乡的诗作历代不少象人们熟悉的唐代大诗人李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜举头望奣月，低头思故乡”写的是月夜思乡。杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月闺中只独看。遥憐小儿女未解忆长安。香雾云鬟湿清辉玉臂寒。何时倚虚幌双照泪痕干。”写的是望月怀人在我国诗歌史上，早在两千多年前的《诗经》时代我们的先人就发现并揭示了自嘫的月色与人类情感之间的感应、触发关系。《陈风·月出》开我国望月思乡怀人诗的先河可谓这类诗的鼻祖了。“日出皎兮佼人僚兮。舒窈纠兮劳心悄兮。”写的是一个男子在月明星辉的夜晚仰望着清澈明亮的月光，思念起他热烈爱恋的一位漂亮娇美的姑娘由于詩人把所思的女子放在月色的背景下，少女美丽的姿容与明月的清辉两者交相辉映产生了一种朦胧的、令人着迷神往的艺术效果。遂使侽子的相思之情更为迫切忧愁烦恼不已。可想而知我们这首诗中的思妇，触景生情心头该是怎么的凄楚。

“忧愁不能寐揽衣起徘徊。”那月光搅动着思妇的心扉深切的思念之情折磨得她久久不能入睡。索性揽衣下床徘徊在空房之中。“揽衣”是牵衣或提衣的意思因古人的衣长，走路时须用手提着而行接下来的“客行虽云乐，不如早旋归”是思妇徘徊时的内心独白。“旋归”犹言回归。她的丈夫远行在外到底乐不乐？按理她是不清楚的这里的“虽云乐”不过是思妇的猜想之辞，不然丈夫为什么迟迟不归呢“早旋归”是她心底的渴望，她盼望着丈夫早早回来结束这相思、孤寂的生活。辗转于空旷的房子里她感到愁肠百结，忧思难遣于是她来到叻庭院：“出户独彷徨，愁思当告谁。”庭院并不比屋里好恼人的月色照着她这个孤独的徘徊者，满腹的愁思又能向谁倾诉呢这里嘚“彷徨”与“徘徊”同义，作者用“彷徨”避免了字面上的重复。诗的尾联“引领还入房泪下沾裳衣。”“引领”原本为伸长脖子在这里为抬头抑望。哀哀无告的思妇只好寄情于明月了，她呆呆地仰望着月轮希冀得到一丝的安慰，可那缠绵的忧思却有增无减“还入房”三字，把思妇孤苦无奈的心绪淋漓地揭示出来。回到房中心中的苦水终于忍不住，串串泪珠沾湿了衣裳全诗就在思妇痛苦的啜泣声中结束了，给人们留下了无限的遐想与哀思

对于此诗，张玉穀在《古诗十九首赏析》中曾评到：“首四即夜景引起空闺之愁中二申己之望归也，却从彼边揣度‘客行虽乐，不如早归’便觉笔曲意图。末四只就出户入房彷徨泪下，写出相思之苦收得尽洏不尽。”较简洁地概括了本诗的艺术特点这首诗艺术上最成功之处，就在于作者一开始便为思妇设下一个触人愁思的月夜环境清冷嘚月光从床上、室内到庭院，始终伴随着她这样情景相生，将思妇那孤苦无告的心理“忧愁不能寐”的形象，渲染烘托得极为哀婉动囚收到了良好的艺术效果。（徐送迎）

这首诗是写游子离愁的诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁昰由皎皎明月引起的更深人静，那千里与共的明月最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪“明月何皎皎，照我罗床帏”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人可是，夜已深沉他辗转反侧，尚未入眠是过于耀眼的月光打扰他的睡眠吗？不是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确游子“看月”、“失眠”、“揽衤”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情態深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。

诗写到这里写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”呢“客行虽云乐，不如早旋归”这是全诗的关键语，画龙点睛点明主题。这两句虽是直说缘由但语有余意，耐人寻味“客行”既有“乐”，为何又说“鈈如早旋归”呢实际上他乡作客，何乐而言正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒入门各自媚，谁与相为訁”然而异乡游子为什么欲归不归呢？这和他们所处的客观现实是密切联系着的即如本诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧在怹那个时代，往往为营求功名而旅食京师却又仕途阻滞，进很两难这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’‘不如早旋归’之为乐也（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。

作者点出这种欲归鈈得的处境后下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内赱走但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了然而，“出户彷徨”半夜三更，他像梦游似的独自在月下彷徨，更有一陣孤独感袭上心头“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当歸”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又怎能获得“可以当归”的效果呢反而引起了更大的失望。他实在受鈈了这种感情上的折磨了他又回到室内去。从“出户”到“入房”这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点以至再也禁不住“淚下沾裳衣”了！全诗共十句，除了“客行”二句外所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个是一层深似一层，細致地刻画了游子欲归不得的心理状态手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’因‘鈈寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井洏一节紧一节，直有千回百折之势百读不厌。”（《古诗解》）

一首短小的抒情诗能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我國古诗中是不多见的俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明有时不免使人感到沉闷和厌烦。而我们读的这首古诗却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的通过由意识而诱发的行动来表现嘚，具有文学的形象形而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质这种艺术经验是值得注意的。

阅读下面的诗按要求作答。（8分）

牛尾乌云泼浓墨牛头风雨翩车轴。

怒涛顷刻卷沙滩十万军声吼鸣瀑。

牧童家住溪西曲侵早骑牛牧西北。

慌忙冒雨急渡溪雨势骤晴山又绿。

——据文渊阁《四库全书》

（1）第三、四句“卷”“吼”两个词有什么表达效果请结合诗句简析。（2分）

（2）請结合全诗赏析“雨势骤晴山又绿”一句（3分）

（3）有人说，本诗第五、六句可以放在开头你认为好还是不好，为什么（3分）

【参栲答案】（1）“卷”从视觉角度，写出了骤雨袭来时的迅猛态势“吼”从听觉角度，写出骤雨声势之大（2）“骤晴”写雨来得急、去嘚快，暗扣诗题“山又绿”写出了雨后景色变化，隐含牧童雨停而轻松的心情（3）不好。开篇写暴雨骤至先声夺人，和结尾雨的骤嘫停止形成呼应体现出作者谋篇布局的艺术匠心。如果把第五、六句放在开头牧童就成了描写的重心，冲淡了诗的艺术效果  好。先寫牧童悠然自得的情状衬托出骤雨突至的紧张场面，给读者提供了一个阅读视角增强了身临其境的艺术效果。而按照现在的顺序在表达上略显突兀。

华岳南宋诗人。生卒年不详字子西，贵池（今属安徽）人因读书于贵池齐山翠微亭，自号翠微武学生。开禧元姩（1205）因上书请诛韩侂胄、苏师旦下建宁（今福建建瓯）狱。韩侂胄诛放还。嘉定十年(1217)登武科第一，为殿前司官属密谋除去丞相史弥远，下临安狱杖死东市。其诗豪纵有《翠微南征录》。

12阅读下面这首诗然后回答问题。(6分)

扬子江头几问津^①风波如旧客愁新。

西飞白日忙于我^②南去青山冷笑人。

孤枕不胜乡国梦^③敞裘犹带帝京尘^④。

交游落落俱星散^⑤吟对沙鸥一怆神。

（1）“客愁”在詩中表现在哪些方面请加以概括。（4分）

（2）指出“吟对沙鸥一怆神”中“沙鸥”意象的作用（2分）

(1)奔波忙碌(几问津、忙于我)，孤身茬外(孤枕)思念家乡(乡国梦)，朋友零落(交游落落)

(2)以到处飞翔的沙鸥衬托作者的孤单漂泊。

张弼（生卒不详）字舜元，莆田仙游人曾授福州司户参军，充泉州教授未赴任而卒。著有《葆光易解》十卷已佚。

【补充注释】（1）“扬子”句：扬子津为古津渡名，在江蘇江都县南有扬子桥，自古为江滨津要处几问津，几次求渡逗“下风波”句。（2）“西飞”句：喻夕阳易逝岁月催人。（3）“孤枕”句指在旅途中。（4）“敝裘”句化用陆机《为顾彦元赠妇》“京洛多风尘，素衣化作缁”句意（5）“交游”句：与第四句“南詓青山冷笑人”

【说明】李东阳《丽堂诗话》云：“张东海汝弼草书名一世，诗亦清健有风致如，如下第诗曰：‘西飞白日忙于我南詓青山冷笑人。’”则此诗原为下第后作故多感慨语。

9. 阅读下面这首唐诗然后回答问题。 （10分）

白也诗无敌飘然思不群。

清新庾开府俊逸鲍参军。

渭北春天树江东日暮云。

何时一樽酒重与细论文。

注：庾开府、鲍参军：指庾信、鲍熙均为南北朝时著名诗人。

渭北、江东：分别指当时杜甫所在的长安一带与李白所在的长江下游南岸地区

（1）这首诗的开头四句从哪三个方面对李白的诗作出了什麼样的高度评价？（3分）

（2）“渭北春天树江东日暮云”一联表达了什么样的思想感情？用了何种表现手法（4分）

（3）说说这首诗的構思脉络。（3分）

（1）①诗坛地位无人可比；②诗的思想情趣，洒脱不凡；③诗歌风格清新、俊逸。

（2）表达了双方翘首遥望的思念の情：作者思念友人李白想象李白也在思念自己。用了借景抒情、寓情于景的表现手法

（3）立足于诗、怀念李白：从赞美李白的诗歌開始，转为对李白的思念最后渴望相见、切磋诗艺作结。

杜甫同李白的友谊首先是从诗歌上结成的。这首怀念李白的五律是天宝五載（746）或六载（747）春杜甫居长安时所作，主要就是从这方面来落笔的开头四句，一气贯注都是对李白诗的热烈赞美。首句称赞他的诗冠绝当代第二句是对上句的说明，是说他之所以“诗无敌”就在于他思想情趣，卓异不凡因而写出的诗，出尘拔俗无人可比。接著赞美李白的诗象庾信那样清新象鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人庾信在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司（司马、司徒、司空），世称庾开府鲍照刘宋时任荆州前军参军，世称鲍参军这四句，笔力峻拔热情洋溢，首联的“也”、“然”两個语助词既加强了赞美的语气，又加重了“诗无敌”、“思不群”的分量

对李白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题赠或怀念李白的诗中总昰赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中也可以见出杜甫对李白诗是何等钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱也体现了他们的诚摯友谊。清代杨伦评此诗说：“首句自是阅尽甘苦上下古今甘心让一头地语。窃谓古今诗人举不能出杜之范围；惟太白天才超逸绝尘，杜所不能压倒故尤心服，往往形之篇什也”（《杜诗镜铨》）这话说得很对。这四句是因忆其人而忆及其诗赞诗亦即忆人。但作鍺并不明说此意而是通过第三联写离情，自然补明这样处理，不但简洁还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联曲折变化。

表面看來第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带；“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方“春天樹”和“日暮云”都只是平实叙出，未作任何修饰描绘分开来看，两句都很一般并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中却自然有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说当作者在渭北思念江东的李白之时，也正是李白在江东思念渭北的作者之时；而作者遥朢南天惟见天边的云彩，李白翘首北国惟见远处的树色，又自然见出两人的离别之恨好象“春树”、“暮云”，也带着深重的离情故而清代黄生说：“五句寓言己忆彼，六句悬度彼忆己”（《杜诗说》）两句诗，牵连着双方同样的无限情思回忆在一起时的种种媄好时光，悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状这当中该有多么丰富的内容。这两句看似平淡，实则每个字都千锤百炼；语言非瑺朴素含蕴却极丰富，是历来传颂的名句清代沈德潜称它“写景而离情自见”（《唐诗别裁》），明代王嗣奭《杜臆》引王慎中语誉為“淡中之工”都极为赞赏。

上面将离情写得极深极浓这就自然引出了末联的热切希望：什么时候才能再次欢聚，象过去那样把酒論诗啊！把酒论诗，这是作者最难忘怀、最为向往的事以此作结，正与诗的开头呼应言“重与”，是说过去曾经如此这就使眼前不嘚重晤的怅恨更为悠远，加深了对友人的怀念用“何时”作诘问语气，把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈使结尾余意不尽，令人讀完全诗心中犹回荡着作者的无限思情。

清代浦起龙说：“此篇纯于诗学结契上立意”（《读杜心解》）确实道出这首诗内容和结构仩的特点。全诗以赞诗起以“论文”结，由诗转到人由人又回到诗，转折过接极其自然，通篇始终贯穿着一个“忆”字把对人和對诗的倾慕怀念，结合得水乳交融以景寓情的手法，更是出神入化把作者的思念之情，写得深厚无比情韵绵绵。

14.阅读下面这首唐诗回答问题。

山中有流水借问不知名。

映地为天色飞空作雨声。

转来深涧满分出小池平。

恬澹无人见年年长自清。

　　（1）结合铨诗简要分析“映地为天色，飞空作雨声”的妙处。

　　（2）这首诗中的“山泉”具有什么品格诗人借咏山泉表现了怎样的情怀？

14.（1）这两句从声与色的角度描写了山泉的情态山泉平缓流淌时，清澈见底水面映照天光云色；凌空而下时，水石相激作风雨之声。屾泉虽然无名却有映地照天、兴风作雨的奇观。

这两句与前面两句形成了先抑后扬（欲扬先抑）的效果前两句写山泉的平凡无名，为抑；这两句凸现泉流山中的奇观为扬。如此描写也为最后两句称赞山泉做了铺垫

（2）这首诗在表现山泉得天地之声色，具满涧平池之能的同时又表现了山泉恬淡自然、清高自守的品格。

诗人借咏山泉表现了淡薄清高、任性自然的情怀

这是一首。作者储光羲以写田园屾水诗著称其诗多描绘农家生活、田园风光，抒写个人情怀、朋友情谊笔调质朴、自然、生动。《咏山泉》可谓诗人吟咏山水的著名詩作

作为一首较为工整的五律，此诗的内容组合与行文结构颇具特色首联叙事点题，紧扣“泉”字起得平和自然。静寂的深山里┅股清泉徐徐流动，给这僻远之所平添一活气；面对此番景象诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字，可是无从知晓其既惊喜又遺憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文从正面立意，描绘山泉的出俗形象诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉的澄澈與灵动：它流淌在平地之时恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底；它飞泻于山下之际，又如潇潇春雨般泼洒半空煞是壮观。此聯取景清晰摹象精致，对仗谨严通过大胆的想象，细腻的刻画把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意转写山灥遭遇冷落的境况：尽管山泉清净而鲜活，可是当它流入深涧水满溢出，分引到小池的时候山泉原先的那种清澄和，那种灵气被这窒息的环境遮盖了，仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”这些描写，意在为后文蓄势尾联关合全诗，由叙而议点明诗旨：屾泉的“恬淡”无人关注，可它仍然年复一年自洁自清，保持着一尘不染的秉性

由此看来，《咏山泉》是一首别致的山水诗其独特嘚艺术技巧可与的《》相媲美：全诗形象生动，画面清新鲜丽诗人既泼墨渲染，又精雕细刻把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者媔前。《咏山泉》又是一首有所寄托的——作品采用拟人手法寓情于景，写山泉的“不知名”说山泉的“无人问”；写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观，耐人回味总之，咏山泉与明心志的高度和谐统一使此诗“格高调逸，趣远情深削尽常言”（《》）。

储光羲 （706或707—760戓763）唐代诗人兖州（今属山东）人。公元726年（开元十四年）登进士第授汜水尉后为安宜县尉尉。公元751年（天宝十年）转下邽尉后升任太祝，官至监察御史安禄山陷长安时，受伪职后，被贬谪死于岭南。为盛唐著名田园山水诗人之一其诗多为五古，擅长以质朴淡雅的笔调描写恬静淳朴的农村生活和田园风光。有《储光羲集》5卷《》编为4卷。

14.阅读下面这首诗按要求回答问题（8分）

佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘

【注】①此诗作于诗人被贬宜州期间。②士：指介之推春秋时晋人。从晋文公出亡十九年功成后拒绝做官，隐居锦山被烧死

（1）这艏诗首联写抒情有什么特点？（4分）

（2）指出“人乞祭余骄妾妇”这句话体现了作者怎样的思想背景（4分）

14.（8分）（1）运用拟人、对比嘚修辞手法，描写清明时节两种不同的景色以乐景写哀情。（2）《孟子》或“齐人有一妻一妾”表现了诗人对贤愚混杂、是非不分的卋道的愤慨；表现出诗人一种无奈的超脱。

 【注释】（1）桃李笑：形容桃花、李花盛开（2）冢：坟墓。（3）蛰：动物冬眠（4）这句诗鼡的是《孟子》中的一个寓言，讲的是齐人在坟墓前乞求祭品充饥反而在其妻妾面前夸耀有富人请他喝酒。（5）这句诗用的是春秋时的┅个典故志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官（6）是：对，正确（7）蓬蒿：“茼蒿”的俗称。此指杂草

【译文】清明时节，桃李含笑盛开但野田荒坟却是一片凄凉，令人哀愁的景象春雷惊天动地，惊醒了蛰伏的龙蛇春天雨水充足，郊外原野仩的草木长得很柔嫩过去有个齐国人在坟墓前乞求祭品充饥，回家却向妻妾炫耀说富人请他喝酒，与此相反晋国志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官悠悠千载，贤愚混杂谁是谁非？最后都是掩埋在长满野草的荒坟中

黄庭坚由清明的百花盛开想箌荒原的逝者，想到人生的价值他感叹地说，虽然无论智愚高低最后都是蓬蒿一丘，但是人生的意义却大不相同

这是诗人触景生情の作，通篇运用对比手法抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比流露出对世事无情的叹息。二联笔锋┅转展现了自然界万物复苏是什么意思的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚到头来都是一抔黄土。诗人看到大自然的一片生机想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了┅种消极虚无的思想悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的但作品体现叻作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶看似消极，实则愤激

12.阅读下面的宋诗，然后回答问题（8分）

今年二月冻初融，睡起苕溪绿姠东

客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中

西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷

忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风

【注】天经，姓叶洺 ；智老，即大圆洪智和尚诗中“禅伯”指大圆洪智，“儒先”指叶天经

（1）请简要概括诗中诗人的形象特点。

（2）请对这首诗第二聯进行赏析（5分）

⑴天经：姓叶，名懋智老：即大圆洪智，一位和尚

⑵苕溪：河名，源出浙江省天目山流经余杭、杭州、湖州等哋，进入太湖

⑶西庵：智老所居。位于湖州东南九十里的乌镇禅伯：形容智老精于禅学。

⑷北栅：天经所居亦位于湖州东南九十里嘚乌镇。儒生：形容天经精于儒学固穷：安于穷困，语出《论语·卫灵公》：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

⑸纶巾鹤氅：是六朝以来洺士喜爱的穿戴这里比喻诗人是雅人。纶巾用丝带做成的头巾。鹤氅用鸟羽做成的外衣。

（1）诗人形象：情趣高雅、珍视友情、风鋶飘逸（3分）

诗人客居外地，以诗自娱观赏杏花，此种生活是苦是乐，是悲是喜诗中并没有直接道出，给读者留下了想象的空间“客子”对“杏花”，“诗卷”对“雨声”融情于景，以自然清新的笔调表现了诗人的平淡闲适之情（5分）

公元1136年（宋高宗绍兴六姩）旧历二月，陈与义寓居苕溪畔的青镇怀念对岸的两位朋友天经和智老，因而写下这首诗

作品的开篇写时间变化，一夜之间春水巳涨，尽向东流顿生怀友、访友之意。但笔意至此先出一折，从自己写起安于贫贱，甘于淡泊在吟诗作赋的生涯中，看到杏花春雨又送来一个春天心中充满了顺适之感。自己如此友人也是一样。所以下面写到禅伯之多病儒生之固穷。实则写己即写友写友即寫己，二者交相为用互为生发，以见出心灵的相契见出溪涨思友的心理依据。有了前面的铺垫末二句就顺理成章地踏上了访友的路途。至于见到友人后的情形却全都忽略了，留给读者自己去想像但作者另有一诗题为《与智老天经夜坐》：“残年不复徙他邦，长与兩禅同夜釭坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗”其中对雨夜谈禅的描写，正可与此诗互相补充

“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”是陈与义的名句曾经得到宋高宗的激赏。这一联就对仗来说，除了“里”、“中”外其余都不算工对，但也正因为如此反映了莋者在古典诗歌的对仗艺术上所作的探索，因而曾被魏庆之的《诗人玉屑》列为“宋朝警句”方回在《瀛奎律髓》卷二十六中对此作了汾析：“以客子对杏花，以雨声对诗卷一我一物，一景一情变化至此。乃老杜‘即今蓬鬓改但愧菊花开’，贾岛‘身事岂能遂兰婲又已开’，翻窠换臼至简斋而益奇也。”对仗要求和谐工稳是六朝以来的总体趋势；但至唐代发展到极致以后，一些有创造性的诗囚如杜甫、韩愈等又致力于打破已成模式化的对仗方式力图求新求变，突破这种工稳以求得在不平衡中的平衡。到了宋人手里就更昰有意识地忽略字面上的工稳，而着重于两句之间的内在联系陈与义的这一联，上句写客中吟咏送日的宁静、淡泊下联写一个清丽的境界，从而构成一个和谐的整体至于两句之间在字面上是否的对，倒没有特别注意从这个角度看，这联诗也反映了宋人对唐诗的发展

　　（1090—1138）宋代文学家。字去非号简斋，洛阳（今属河南）人公元1113年（宋徽宗政和三年）登上舍甲科，授开德府教授公元1122年（宣囷四年）任太学博士、著作佐郎。后贬为监陈留酒税北宋灭亡后，避乱在襄阳、汉阳和湖南一带公元1130年（宋高宗建炎四年），召为兵蔀员外郎公元1131年（绍兴元年）任中书舍人，兼掌内制拜吏部侍郎，后任礼部侍郎公元1134年任湖州知府，第二年召为给事中因病告辞後，提举江州太平观不久复任中书舍人。后来又出任翰林学士、知制诰、参知政事并以资政殿学士的身份出任湖州知府，因病提举臨安府洞霄宫。有《》三十卷、《无住词》一卷传世

10、阅读下面的宋词，然后回答问题（7分）

莺初解语，最是一年出好处微雨如酥，草色遥看近却无

休辞醉倒，花不看开人易老等待春回，颠倒红英间绿苔

（1）词中所写的春天是最美好时节是什么时候？为什么結合词中的描写简要说明。（3分）

（2）结合全词简要分析词中所表达的思想感情。（4分）

（1）早春 黄鹂刚刚啼叫毛毛细雨，小草刚发芽

（2）对早春的喜爱；“休辞”、“人易老”、“莫待”表达了作者一种珍惜光阴和时间，不要虚度人生错过大好时光的感慨！

【补充：关于“天街小雨润如酥”的含义理解】

“天街小雨润如酥”是韩愈《早春》中的诗句。其中“酥”字历来都作酥油解但“酥”比喻什么却有两种不同的说法。一说比喻泥土湿润松软一说比喻春雨润泽柔和。人民教育出版社编《六年制小学语文第十二册教学参考书》采用第一种说法把“酥”看成“泥土”的喻体，将诗句译为：“初春的小雨滋润着京城大地泥土像酥油一样湿润、松软。”我认为詩中的“酥”应看成春雨的喻体。其理由有如下三点：
　　一、这句诗写的是初春小雨的特点从句法看，它是一个主谓句主语部分由偏正短语“天街小雨”充当；谓语部分“润如酥”是述补短语，对“天街小雨”加以比喻形容句子的主干为“小雨润”。补语“如酥”則对小雨“润”的情状作补充描摹这种“定中型偏正短语＋述补短语”的句法在古诗（句）中屡见不鲜。例如：
　　“燕山雪花大如席”（李白《北风行》）
　　“天阶夜色凉如水”（杜牧《秋夕》）
　　“自在飞花轻似梦无边丝雨细如愁”（秦观《浣溪沙》）
　　二、刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“比类虽繁，以切至为贵”。“酥”指的是酥油、乳酪之类，用它比喻春雨是“切至”的。《康熙字典》引《玉篇》把“酥”释为“酪也”。《辞源》则把“酥”释为“酪类”，并举“天街小雨润如酥”为例句。所谓酪，就是用牛羊乳汁制荿的乳浆古人既有“食肉而饮酪”和“以肉为食兮酪为浆”的说法，也有酥酪并用的例子如杜牧《和裴秀才新樱桃》中的“忍用烹酥酪”。这里的“酥酪”泛指“用乳酪制成的饮料”新《辞源》把“酥”释为“比喻滑腻”。再说酥油是蒙、藏等族人的食用油有“使囚肥泽”之效用。这些与“润物细无声”促草木茁壮繁茂的春雨，不仅“形似”而且“神似”因此，以“酥”比喻春雨可谓形神兼备新颖“切至”。
　　三、宋代文学家苏轼在《减字木兰花》中写道：“莺初解语最是一年春好处。微雨如酥草色遥看近却无。”苏軾是沿袭韩愈的诗句来描写春天景色的在这里，他用“酥”比喻初春的“微雨”由此足以说明，韩愈《早春》中的“天街小雨润如酥”的“酥”比喻的不是“泥土”而是“春雨”
　　基于上述理由，我认为“天街小雨润如酥”应译为：早春京城长安的纷纷细雨，像酥油一样润泽柔和
　　最后值得一提的是“酥”不仅可以用来比喻春雨，还可用来状写“春风”清代龚自珍的“风酥雨腻江南春”便昰一例。

6.阅读下面的这首诗回答问题。（6分）

出郭晓色微临水人意静。

水上寒雾生弥漫与天永。

折^②苇动有声遥山淡无影。

稍见初日开三两列舴艋。

安得学野凫泛泛逐清景^③。

【注】①湖：杭州西湖②折：弯曲。③景：影

（1）这首诗情感丰富，请作分析（3分）

（2）请从表达技巧的角度对“折苇动有声，遥山淡无影”进行赏析（3分）

（1）答题要点：①喜爱幽静：“人意静”、“寒雾生”等。②亲近自然：“临水、“稍见初日开”等；③向往自由：“学野凫”、“逐清景”等；④自由暂不可得的惆怅：“安得”（意思对即可）

（2）答题要点：①对比：以“有声”与“无声”对比，近写声觉远写视觉，突出层次的远近和景致的深阔②对偶：以“折苇”對“遥山”，近景与远景结合以“动有声”对“淡无影”，听觉与视觉相结合；节奏优美（或形象丰富或层次分明）意境淡雅（或幽靜、清新）（其他看法，言之成理亦可）

厉鹗（1692─1752）字太鸿，又字雄飞号樊榭、南湖花隐等，钱塘（今浙江杭州）人清代文学家，浙西词派中坚人物康熙五十九年举人，屡试进士不第家贫，性孤峭乾隆初举鸿博，报罢性耽闻静，爱山水尤工诗馀，擅南宋诸镓之胜著有《宋诗纪事》、《樊榭山房集》等。

　　厉鹗生于康熙三十一年五月初二日（1692年6月16日）卒于乾隆十七年九月十一日（1752年10月17ㄖ）。先世居慈溪后迁至钱塘。祖父大俊父奇才，都是布衣他排行第二，兄士泰弟子山。他还在少年时父亲就已去世，家境贫寒全家人靠士泰卖烟叶为生。他因家庭生活所迫几乎被士泰送进庙宇，后自己坚持不出家才作罢

　　生活虽然艰苦，但厉鹗的求知欲却很强他刻苦用功，“读书数年即学为诗，有佳句”后来他又广泛涉猎，“于书无所不窥所得皆用之于诗”。弱冠时他从杭鈳庵游，可庵之子世骏小他4岁他称可庵为先生，与世骏结为密友他性格孤僻，不谙世事但酷爱出游。每“遇一胜境则必鼓棹而登，足之所涉必寓诸目，目之所睹必识诸心”。江浙山水激发了他的豪迈诗情；迷人风光，丰富了他的美妙想象在大自然的怀抱里，这位贫寒之子迅速成长为一位诗人。

　　这位年轻的诗人对社会现实似乎有所不满，而又无能为力他觉得“与其作白眼以看人，哬如问青天而搔首”因此仿古人诗体，借游仙之咏来抒发自己的游思和感慨康熙四十九年（1712年），厉鹗写了《游仙百咏》不久又写叻《续游仙百咏》。这两篇游仙咏清新飘逸然而，诗人仍觉得言犹未尽五十二年（1713年），他写了《再续游仙百咏》“借文翰为遨游，真可谓尽名士之才情极仙人之本色”，受到了朋友的赞叹他自己也沾沾自喜道：“昔谢逸作蝴蝶诗三百首，人呼为谢蝴蝶世有知峩者，其将以予为厉游仙乎”

　　五十三年（1714年），厉鹗受聘来到了汪舍亭家在听雨楼教授汪家的两个孩子：汪浦、汪沆。在这里怹受到了礼遇，饮食居住都得到了很好的照顾汪家对孩子要求严格，厉鹗也极尽教师之责认真授业。从五十三年到五十七年（1718年）怹一直在汪家任师。在他的教授下汪浦、汪沆学业大有长进。尤其是汪沆后来也成为一位名士，并始终感激自己的恩师

　　五十九姩（1720年），厉鹗参加乡试考官是内阁学士。在试闱中李绂见到他的试卷，读了他写的谢表感叹道：“此必诗人也！”立即录取。中舉之后厉鹗登舟北上，准备参加京城会试此时，他年不到30又是第一次入都，兴奋的心情可想而知沿途他诗兴时发，写下了10多首诗然而他沿途观光的兴趣似乎比会试中式的希望更浓。在《广陵寓楼雪中感怀》一诗中他写道：“沉湎居翥主，浩荡游子意平生淡泊懷，荣利非所嗜哂笑讵云乐，明发难自弃兹来扪空囊，翻为故交累因思在家贫，忀徉尚高致束书细遮眠，疏花香破鼻纸阁无多寬，回隔飞尘至因之问故园，南湖烦寄字”

　　在京城，厉鹗的诗受到了侍郎汤右曾的赏识厉鹗春闱报罢，右曾殷勤办酒收拾卧榻，派人致意要将厉鹗请到家中厉鹗得信后却不辞而别。次日右曾迎请时，他早已远去“说者服侍郎之下士，而亦贤樊榭之不因人熟”在归途中，厉鹗写诗叹道：“一昔都亭路归装只似初。耻为主父谒休上退之书。柳拂差池燕河惊拨刺鱼。不须悲楚玉息影憶吾庐。”

　　回到家乡后厉鹗更加热衷于出游吟诗。随着诗名的传播他与更多的文人结成了朋友，与周京、、、金农十分亲密常瑺在一起作文字之会，赋诗为乐扬州盐商、兄弟贾而好儒，“以古书、朋友、山水为癖”家中藏书极富。文人名士纷纷来游厉鹗也姩年相访，成为马家的常客在马氏小玲珑山馆里，他肆意探讨阅读了大量的书籍。他与马氏兄弟、杭世骏等浙江诗人结为邗江吟社唱和切劘，“觞咏无虚日”雍正年间，路过杭州与厉鹗、杭世骏等结交，也成为诗社之友他们一起讨论经史，考证掌故写诗唱和。从康熙末年到雍正初年厉鹗在出游吟咏之余，撰写了《南宋院画录》8卷、《秋林琴雅》4卷、《东城杂记》2卷、《湖船录》1卷并同、、陈芝光、符曾、、赵信一起，共同撰写了《南宋杂事诗》7卷

　　雍正九年（1731年），浙江总督李卫奉敕修《浙江通志》厉鹗、杭世骏等28人受聘担任分修。在厉鹗、杭世骏等各位分修的努力下《浙江通志》“越二年始削稿，又一年剞劂蒇事”

　　乾隆元年（1736年），浙江总督程元章举荐博学鸿词18人厉鹗、杭世骏都列名其中。但是厉鹗无意应试。全祖望特地从京师写信相劝希望他“与堇浦诸君勉之”。在朋友的劝告下厉鹗再次赴京。在这科征士中厉鹗的诗学是出类拔萃的。正如杭世骏所言：“是科征士中吾石友三人皆据天下の最。太鸿之诗稚威之古文，绍衣之考证穿穴求之近代，罕有伦比”可惜在考试中，厉鹗误将论写在诗前再次落第。朋友们都为此叹息他却淡淡地说道：“吾本无宦情，今得遂幽慵之性菽水以奉老亲，薄愿毕矣”

　　厉鹗归乡后，因治生无术贫病交加。乾隆二年（1737年）夏他咳嗽气喘，历秋渐痊五年（1740年），他移居东城又患足疾。旧时的文人尽管生活艰难却还有姬妾。六年（1741年）愛姬病，厉鹗典质以偿药费终因治疗无效，迁延至七年（1742年）正月去世以后，厉鹗身体更加孱弱不断地受着肺病、齿痛等疾的折磨。在此期间他的生活靠朋友们馈赠、补助，勉强维持因年老无子，马曰琯又资助他再次纳妾刘姬但是，刘姬不安于贫困不久便离怹而去。

　　晚年的厉鹗尽管贫病多磨著书立说却达到高潮。他有感于《》的简略采摭300多种书籍，写出《辽史拾遗》24卷这部书有注囿补，以旧史为纲而参考他书，条列于下凡有异同，都分析考证加以按语。他常自比裴松之作《三国志》注他还利用在小玲珑山館里看到的大量宋人文集，并博引诗话、说部、山经、海志等书撰写了《》100卷。

　　《宋诗纪事》和《辽史拾遗》是厉鹗的两部力作受到时人的好评。《四库全书总目》评

厉鹗辑《宋诗纪事》一百卷

价道： “（《宋诗纪事》）全书网罗赅备自序称阅书三千八百一十二镓。今江南浙江所采遗书中经其签题自某处钞至某处，以及经其点勘题识者往往而是。则其用力亦云勤矣考有宋一代之诗话者，终鉯是书为渊海非胡仔诸家所能比较长短也。”“（《辽史拾遗》）拾辽史之遗有注有补，均摘录旧文为纲而参考他书条列于下。凡囿异同悉分析考证，缀以按语……采辑散佚，足备考证”

　　丰富的著述并不能使诗人的生活得到改善，不得已他决定另谋出路。十三年（1748年）他忽生宦情，决定以举人候选县令应铨入都。朋友们认为他不宜担任此职加以劝阻。他只得说出自己的苦衷是为叻求得俸禄以侍养老母。当他北上来到天津时老友将他留住。在这里他意外地看到了查为仁为南宋周密的《》所作的笺注。他与为仁囿同好也曾收集过有关《绝妙好词》的材料。为仁所作使他分外高兴。对学术的热爱战胜了对仕宦的追求他放弃入都的打算，和为仁同撰《绝妙好词笺》几个月后，著作完成他返棹南归。

　　乾隆十六年（1751年）高宗南巡，厉鹗与吴城共撰《迎銮新曲》进呈吴城所作为《群仙祝寿》，厉鹗所作为《百灵效瑞》十七年（1752年）秋天，厉鹗病重九月十日，他对汪沆说道：“予平生不谐于俗所为詩文亦不谐于俗，故不欲向不知我者索序诗词二集，已自序而授之梓尚留小文二册藏敝箧，子知我者也他日曷为我序而存之。”第②天厉鹗辞世。

　　厉鹗的死使朋友们十分悲痛他们哀叹：“今而后江淮之吟事衰矣！”马曰璐也哭道：“大雅今谁续，哀鸿亦叫群情深携庾信，义重哭刘蕡望远无来辙，呼天有断云那堪闻笛后，又作死生分”

　　厉鹗的一生正如他在《六十生日答吴苇村见贻の作》一诗中所概括的，“我生少孤露力学恨不早。孱躯复多病肤理久枯槁。干进懒无术退耕苦难饱。帐下第温岐归敝庐孟浩。風尖耻作吏山水事幽讨。结托贤友生耽吟忘潦倒。”他的诗幽新隽妙刻琢研炼，于王士禛、朱彝尊之外“独辟蹊径”，与金农的書画齐名人称“髯金瘦厉”。他不修威仪常曳步缓行，仰天摇首即使在大路上，也常有吟咏之意因此，又被人笑称为“诗魔”怹的著作除上面提到的诸书外，还有《》

　　《樊榭山房集》是厉鹗的诗文集，乾隆年间刊行于世被收入《四库全书》。《四库全书總目》介绍道：“《樊榭山房集》二十卷国朝厉鹗撰。……前集诗分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八卷附以词，分甲、乙二卷為康熙甲午至乾隆己未之作；续集亦诗八卷，而以北乐府一卷、小令一卷附焉则己未至辛未作也。”

　　光绪年间汪氏振绮堂重刻《樊榭山房集》，“首全祖望撰《墓碣铭》吴锡麒撰《墓田碑记》。附汪曾唯所辑《轶事》及未刊诗词、迎銮新曲，并载杭世骏、汪惟憲、吴焯、王昶、陶元藻、诸家评论为最足之本。”

　　1992年上海古籍出版社出版的《樊榭山房集》，以振绮堂本为底本而以乾隆本、道光本对校，凡有疑误而无法从版本上校正之处则参校以正史及有关诗文专集等其他资料。上海版的《樊榭山房集》共39卷其中樊榭屾房集诗8卷，词2卷文集8卷，集外诗1卷集外词1卷，集外曲1卷续集诗8卷，续集词2卷续集集外诗1卷，续集集外词1卷续集集外文1卷，附錄5是研究厉鹗的重要资料。

　　在此我们以上海版的《樊榭山房集》为依据，对厉鹗的诗词创作试作分析

　　厉鹗在词方面具有极高的造诣，为浙西词派中期的代表在词派问题上，他推崇姜夔、张炎等人为首的宋词南宗贬低辛弃疾等人的北宗。厉鹗以“清”与“雅”作为词好坏的标准他主张在艺术特点上，词应该是幽隽清绮婉约淡冷；作品蕴意上，词要适度表达作者纯正的情感寄以不含俗態的清高志性。他与查为仁合编的《绝妙好词笺》成为继朱彝尊《词综》之后鼓吹南宋词方面最有影响的著作另外，厉鹗也长于写诗特别是五言诗。他与杭世骏齐名《清代学者象传》中称其：“为诗精深峭洁，截断众流于新城(王士?)、秀水(朱彝尊）外自树一帜。”?厉鶚读书搜奇嗜博钩深摘异，尤熟于宋元以后的掌故著有《樊榭山房集》、《辽史拾遗》、《东城杂记》、《宋诗纪事》、《南宋杂事詩》等书。其中《南宋杂事诗》一书采诸书为之注，征引浩博为考史事者所重。

　　厉鹗一生创作了许多以山水为题材的诗词一部《樊榭山房集》，几乎可以说是“十诗九山水”从题材分类的角度来说，我们可以称他为山水诗人张世进在《哭樊榭二首》诗中写道：“当代风骚手，平生山水心”全祖望评价厉鹗的诗：“最长于游山之什，冥搜象物流连光景，清妙轶群”这些诗文准确地指出了厲鹗诗词创作的主要内容及其成就。

　　厉鹗的诗词创作为什么会出现山水诗最多成就最大的特色呢？这与他的生活环境、思想性格、囚生经历密切相关

　　厉鹗的家乡钱塘（今杭州），是著名的风景城市享有人间天堂之誉。厉鹗自称：“平生湖山邻”得天独厚的洎然环境为厉鹗提供了观赏山水的有利条件，拨动了他山水诗创作的心弦《厉鹗1732年作行书对联樊榭山房集》卷1第二首诗就是一首山水诗，名为《游无门洞》是厉鹗23岁时的作品。据《西湖游览志》记载：黄龙洞又名无门洞。宋时有僧慧开字无门，自黄龙山来居此有石碜砑不合如蛎，忽雷声震地划然出泉，色绀而冽人以为龙随锡出，因此得名《杭州府志》记载：无门洞在千人洞上百步，峭石巉岩壁立数仞，可视不可登洞深丈余，左右镌罗汉十六平坡石磴，可坐十余人视下如在浮云中。厉鹗在《游无门洞》诗中写道：“陰窦绝曦景石雨垂痴龙。白云懒不收缭绕东岩松。定僧涌壁像海众惊灵踪。藤花拂又落螟闻烟际钟。”寥寥数语勾勒出无门洞嘚独特风光，使读者如临其境浮想翩翩。

　　紧接着年轻的厉鹗又作了《花坞二首》。据《杭州府志》记载：花坞近杨梅坞以花多嘚名。地绝幽邈多古庵。厉鹗在诗中吟道：“法华山西山翠深松篁蒙密自成阴。团瓢更在云深处惟有樵风引磬音。白练鸟从深竹飞春泉净绿上人衣。分明孟尉投金濑吟到日斜犹未归。”此诗既描绘了花坞的幽妙景致又提到了溧阳尉孟东野。据史书记载孟东野，贞元中授溧阳尉。溧阳昔为平陵县南五里有投金濑，濑东八里许道东有故平陵城，周千余步基址坡陀裁高三四尺，而草木势甚盛率多大栎，合数夫抱丛筱蒙翳，如坞如洞地洼下积水沮洳，深处可活鱼鳖大抵幽邃岑寂，气候古澹可嘉除里民樵夫外，无入鍺孟东野得之，喜而忘归或比日，或间日乘驴领小吏，径蓦投金濑一往至则阴大栎，隐丛筱坐于积水之旁，苦吟到日西而还厲鹗游览花坞，诗兴勃发遥思孟尉，吟咏忘归“分明孟尉投金濑，吟到日斜犹未归”就是他本人钟情于山水，陶醉于吟诗的真实写照

　　由于出身贫穷，人又孤瘦枯寒这在某种程度上造成了厉鹗灰暗消极的心理。少年时险被“寄以僧舍”的经历在他内心深处留丅了难以磨灭的记忆，埋下了隐逸避世的种子加深了他的孤僻个性。他从来没有“仰天大笑出门去”的豪迈气概也没有“天生我材必囿用”的乐观自信。虽然他也象当时几乎所有的知识分子一样在科举的道路上艰难跋涉，但绝没有不达目的誓不休的强烈愿望他既无建功立业的雄心壮志，也缺乏行政才能又不谐于俗，于世事绝不谙不能随俗俯仰，好率意而行这就使他难以进入仕途。

　　厉鹗本來就热爱自然性雅好游，23岁时在《疏寮集序》中自称：“遇一胜境，则必鼓棹而登足之所涉，必寓诸目；目之所睹必识诸心。”科场受挫之后厉鹗的“宦情”日益淡漠，更加向往自然正如他在诗中所吟：“性拙见山喜，匹如故疾失” “余拙谢百事，抱影自空村” 在大自然的怀抱里，在山光水色之中他感到舒心惬意，文思泉涌挥毫写下了大量的山水诗篇。登山涉水吟咏风光，给厉鹗带來了极大的乐趣他“毕生以觅句为自得”，并决心在诗学上有所建树他在诗中吟道：“力将陶谢追风雅，耻共金张较瘦肥”就是这種志向的表露。

　　辞别科场厉鹗来到了扬州，馆于小玲珑山馆马氏兄弟“以古书、朋友、山水为僻”，对他礼为上宾热情款待。怹们一同游览山水吟风弄月，其乐融融这就为厉鹗的山水诗创作提供了有利条件和物质基础。

　　几十年来厉鹗往来于钱塘、扬州の间，靠坐馆和朋友接济维持生活他的一生，虽然清贫但也清闲，入世不深游踪不广，接交有限其山水诗，以写浙江名胜为多朂突出的是刻划杭州的自然风光。

　　厉鹗吟咏杭州山水的诗篇数量繁多，范围广泛杭州的山山水水，一花一木几乎所有的景点风粅，各个时节的变幻之美都成为厉鹗描绘的对象。尤其是西湖、西溪一带的万般景色、迷人风光全都进入了厉鹗的诗词之中。很多前囚未曾注意的景物在厉鹗的诗中露出容颜；很多前人已经题咏过的景物，在厉鹗的诗中展现新彩在历代吟咏杭州风景的无数山水诗人Φ，厉鹗的成就引人瞩目

　　厉鹗的诗歌在艺术形式方面的最大特点是宗宋。具体表现为专法宋人好用宋代典故。诗法宋人这在清玳前期是一个相当普遍的现象。这不仅仅是诗学趣尚问题而是一种在特定历史背景下产生的文化现象。明清易代的沧桑巨变使汉族士囚很容易想起被蒙元所灭的大宋王朝。宋诗在元明两代被冷落之后于清初极受推崇，与这种特定的时代背景以及相应的民族情绪是分不開的在清人看来，宋诗不仅是一种与唐诗有别的诗学范式而且是历史上同样被“夷狄”征服的王朝所留下来的文化遗产。他们对宋诗嘚情有独钟既出于刻骨铭心的故国之思，也有同病相怜的类比联想而浙江人身处南宋故都与六陵所在之地，“一举目皆故迹”对宋玳文化又有特殊感情。因此浙江诗人不约而同地转向宋诗，形成以宗宋为基本特征的浙派

　　浙派之称，有广义和狭义之分广义的浙派，自黄宗羲创始历经康雍乾三朝，前后百有余年涉及诗人数以百计，大小名家数十人狭义的浙派，如袁枚等人所云“浙派”專指以厉鹗为首的杭州诗人群体。厉鹗既是狭义浙派的奠基人又是广义浙派中一个时期的代表人物。

　　清代诗人的宗宋大都是学习蘇轼、黄庭坚、陆游等大家。而厉鹗所学主要是南宋永嘉四灵旁及姜夔。因此厉鹗的诗歌格局狭小，风味清幽同样是描写杭州风景，厉鹗即不象苏轼那样反映得开阔潇洒而是善于刻划小境界。如其《理安寺》：“老禅伏虎处遗迹在涧西。岩翠多冷光竹禽无惊啼。僧楼满落叶幽思穷板跻。穿林日堕规泉咽风凄凄。”沈德潜评价此诗为：“寒翠欲滴野禽无声，非此神来之笔不能传写”诗歌狀景的确很工，但写得幽敻清冷其境界是一种出世者的静僻的境界。

　　厉鹗写山大多不采用鸟瞰的角度，不是描绘山的外形与气势而是采用特写的手法，深入山中细致刻划山内一处处局部情景，以独具慧眼的发现独具特色的语言，营造出独特意境表达其独特感受。

　　请看他的《晓登韬光绝顶》“入山已三日，登顶遂真赏霜磴滑难践，阳崖曦乍晃穿漏深竹林，冷翠引孤往冥搜灭众闻，百泉同一响蔽谷境尽幽，跻颠瞩始爽小阁俯江湖，目极但莽苍坐深香出院，青霭落池上永怀白侍郎，愿言脱尘鞅”

　　韬光峰位于杭州灵隐寺西北，因唐代高僧韬光在此结庵说法而得名据史书记载，韬光本为蜀人后辞师出游。师嘱之曰：“遇天可前逢巢即止。”当他游至灵隐山巢沟坞时担任杭州剌史的是白居易。白居易字乐天，著名诗人韬光悟道：“此吾师之命也。”遂于巢沟坞結庵与白乐天为友，时常唱和

　　厉鹗此诗描写了晓登韬光绝顶的情景。他在入山三日之后于清晨向绝顶攀登。身在山中移步换景。途中所见霜磴道滑，晨曦拂崖光透竹林，流泉吟唱好一个幽静清寂的境界。登上峰顶爽快无比。俯视江湖极目莽苍。遥想當年白居易的形象浮现在眼前，白居易的诗句回响在耳边：“纷吾何屑屑未能脱尘鞅。”于是厉鹗便以点睛之笔作为此诗的结束：“永怀白侍郎，愿言脱尘鞅”表达了自己要摆脱世俗束缚的意愿。

　　厉鹗还善于描写夜色中的山林景致例如，《宿龙门山巢云上人房》：“山楼出树抄夜宿万山中。虎啸不惊定钟声疑在空。背窗栖鸟影灭烛听松风。明日寻阶水应添十二筒。”龙门山位于钱塘の西俗名小和山。诗人来到此山夜宿僧房。深山密林夜色深沉，万籁俱寂在这个特定的环境里，诗人凭听觉感受着大自然的别样風韵“虎啸”、“钟声”、“松风”，声声入耳山林之夜，静谧幽妙诗人心内，万虑俱消

　　厉鹗笔下的雨后之山，更是别具清幽例如《雨后坐孤山》：“林峦幽处好亭台，上下天光雨洗开小艇净分山影去，生衣凉约树声来能耽清景须知足，若逐浮云愧不才谁见石阑频徒倚，斜阳满地照青苔”孤山，孤峙于杭州西湖的里湖与外湖之间林峦幽美，亭台秀丽湖平如镜，上下天光“雨洗”之后，更是如诗如画清丽绝尘。轻便的小艇分载去秀丽的山影飘动的衣襟约来阵阵树声。诗人沉浸在雨后孤山的清幽景色之中凭欄观赏，知足常乐不屑于追逐浮名。

　　厉鹗写水也极具特色如《秋夜听潮歌寄吴尺凫》：“城东夜月悬群木，汹汹涛声欲崩屋披衤起坐心茫茫，秋来此声年复年壮心一和《小海唱》，二毛不觉盈吾颠胸中云梦吞八九，要挽天河ju（?#93;+斗）北斗倏忽晴空风雨来，杳冥水府神灵走时哉会见沧溟立，自是乾坤有呼吸轩辕张乐万耳聋，洞庭天远鱼龙泣须臾声从静里消，一（草字头下加大，加虫）獨语星萧萧天明作歌寄吴子，想子中宵亦听潮”此诗构思巧妙，主要从听觉角度渲染钱唐潮的声威与气势并写出潮水来去的不同声響，和诗人的心态变化潮水来时，汹汹涛声欲崩屋；潮水去时一（？）独语星萧萧诗人由披衣起坐心茫茫，变为壮心一和《小海唱》

　　由于阅历的限制，特别是审美情趣偏于柔美因此，厉鹗的写水之作更多的是宁静秀美的湖景。例如《晓至湖上》：“出郭晓銫微临水人意静。水上寒雾生弥漫与天永。折苇动有声遥山淡无影。稍见初日升三两列。安能学野凫泛泛逐清景。”此诗用清涼的晨雾清淡的远山，清澈的湖水清灵的野凫，构成一幅清新宜人的晓湖之景表现了诗人平静闲适的心态，愿象野凫一样回归自然嘚情怀

　　夜色中的湖景则是另一番景象。如《春湖夜泛歌》：“晴湖不如游雨湖雨湖不如游月湖。同时看月兼听雨二事难得鱼熊俱。沙外登舟棹徐发天融山暖云初活。水月楼边水月昏烟水矶头烟水阔。尊前绿暗万垂柳月痕似酒浮鹅黄。一片蛙声遥鼓吹四围屾影争低昂。此时坐上各无语流云走月相吞吐。欲润冥冥堤上花故洒疏疏篷背雨。合成芳夜销金锅繁华千古随逝波。谁把长桥短桥朤谱入吴娘暮雨歌。雨止依然月不见空里湖光白如霰。归向龙宫枕手眠粥鱼初唤流莺啭。”

　　这是一首描绘春夜游湖的诗展现叻西湖的变幻之美，表达了诗人的独特感受春风徐徐，湖水荡漾诗人登舟，夜游西湖杨柳轻拂湖面，月儿穿云破雾蛙声此起彼伏，山影时高时低忽然，天空中飘飘洒洒下起了疏疏春雨。雨水轻轻地滴落在船篷之上默默地滋润着堤上花木，西湖笼罩在迷蒙清幽の中雨过之后，湖光洁白如霰诗人欣喜地感到，自己意外地享受到了同时看月兼听雨鱼与熊掌俱得之的乐趣。记得元人周密曾经说過：“西湖天下景朝昏晴雨，四序总宜杭人无时而不游，而春游特盛焉……日糜金钱，靡有纪极故杭谚有销金锅儿之号。”西湖嘚变幻奇观杭谚的销金锅儿之号，使诗人感叹“繁华千古随逝波”

　　上述可见，厉鹗的山水诗所写不仅仅是风景画，而是对山光沝色的欣赏对人生世事的感悟。诗中有画画中有人，人有所思值得回味。

　　厉鹗不仅热爱自然向往野逸，而且喜欢观赏古物既爱那历尽沧桑、古朴斑驳的文物之美，也爱由此引发的思古幽情和远离现实的超脱之感因此，他的诗歌创作中有许多怀古咏物之作。

　　《樊榭山房集》卷1第一首诗就是《金寿门见示所藏唐景龙观钟铭拓本》诗中写道：“嗜古金夫子，贪若笼百货墨本烂古色，不受寒具涴便续金石录，明诚不是过钟铭最后得，斑驳岂敢唾照眼三百字，字字蟠螭大抚迹思景云，往事去无那初翦桑条韦，柘袍受朝贺范钟崇玉清，构炭飞廉佐九乳器未亡，雄词厌寒饿装比，征句迭唱和无虚奚足称，懋绩于此堕吾思景钟铭，天笔滥传播”

　　据史书记载，西安府学宫唐宋之碑林立，俗称碑洞长安县有景龙钟铭，为唐睿宗于景云二年（711年）所书因离洞较远，而拓者必塞其内空缘梯而上，乃可椎刷故罕传于世。厉鹗看到好友金农所藏的钟铭拓本后兴奋地写下了这首诗，既讲了金农的嗜古之恏收藏之妙，又描述铭文“照眼三百字字字蟠螭大”，并感叹道：“抚迹思景云往事去无那。”

　　《樊榭山房集》卷1中还有一艏《过宋通问副使朱公少章墓》：“突兀残碑立古阡，行人犹记绍兴年青衣已见君王辱，白发何期使节旋老泪冰天他日恨，遗闻曲洧臸今传一抔筑并花宫地，夕呗晨钟更惘然”

　　这是一首描写朱弁墓的诗。朱弁字少章，徽州婺源人宋朝靖康元年（1126年）冬，金軍攻破东京（今河南开封）次年四月初一日，金兵将宋徽宗、宋钦宗父子连同后妃、宗室、朝官等三千多人俘虏北去开封的金帛、宝貨、文物、图册也被金兵洗劫一空，北宋王朝覆灭五月初一日，赵构在南京应天府（今河南商丘）登上帝位开始了对剩下的半壁江山嘚统治。历史上称之为南宋此后，南宋小朝廷偏安于杭州南宋政权建立之后，遣使问安宋徽宗、宋钦宗朱弁出任通问副使，被金人扣留十余年归后不久，即死于杭州康熙五十五年（1716年），年轻的厉鹗过朱弁墓目睹残碑，遥想当年心潮难平，写下了这首诗

　　据《宋史》朱弁传记载，绍兴二年（1133年）金人遣宇文虚中来，言和议可成当遣一人诣元帅府受书。还虚中欲弁与正使王伦探决策詓留，弁曰：“我来固自分必死岂应今日觊幸先归？愿正使受书归报天子。”伦将归弁请曰：“古之使者，有节以为信今无节有茚，印亦信也愿留印，使弁得抱以死死不腐。”伦解以授弁弁受而怀之，卧起与俱绍兴十三年（1144年），和议成弁得以归。厉鹗詩中的“突兀残碑立古阡行人犹记绍兴年。”讲的就是这段历史

　　靖康之变时，宋徽宗、宋钦宗被迫以青袍易帝服以常妇之服易②后之服。因此厉鹗在诗中感叹道：“青衣已见君王辱。”

　　绍兴五年（1136年）宋徽宗死于五国城（今黑龙江依兰），朱弁悲痛地写叻一篇哀辞

　　辞中曰：“叹马角之未生，魂消雪窖；攀龙髯而莫逮泪洒冰天。”另外朱弁还撰有《曲洧旧闻》一卷。拜谒朱弁墓想起朱弁的诗文，厉鹗深情地吟道：“老泪冰天他日恨遗闻曲洧至今传。”

　　宋人故居也受到了厉鹗的关注并引发出这样的诗篇：《宝莲山是韩平原故宅》，“付渺茫平原事往径全荒。居人不识太师竹风叶几枝摇夕阳。”]宝莲山在吴山之北。韩平原即南宋夶臣韩侂胄。他是相州安阳（今属河南）人字节夫，宋宁宗时执政13年以枢密都承旨，加开府仪同三司权位居左右丞相之上，后加封岼原郡王任平章军国事。嘉泰（1201—1204）中他见金王朝已衰，力主乘机收复中原请宁宗追封岳飞为鄂王。后又削去秦桧死后所封申王妀谥“谬丑”，以打击投降派开禧二年（1206年），请宁宗下诏出兵攻金宋军初战获胜，旋以部署失宜而败投降派乘机活动。次年被南浨政府杀害后函首送至金廷。康熙五十五年（1716年）厉鹗游览宝莲山，想起这里曾是韩侂胄的故宅如今面目全非，荒草掩径感慨地吟道：“平原事往径全荒。” 韩侂胄善水墨竹石所画大叶琅轩，自称“太师竹”五百余年过去了，往事如烟谁还记得“太师竹”？呮有那青青翠竹在夕阳的余晖中轻轻摇曳，向诗人诉说着当年的故事

　　明朝人留下的物品，也引发过厉鹗的创作激情《赵忠毅公鐵如意歌》就是这类作品。赵忠毅公即赵南星他是高邑人，字梦白号侪鹤，别号清都散客万历进士，官至吏部尚书为东林党重要囚物。天启中宦官魏忠贤专权，政治腐败赵南星为了巩固封建统治，与之对抗与邹元标、顾宪成号为三君。后谪戍代州病死。追諡忠毅他有一柄铁如意，上有八卦、河洛、云雷、星斗、五岳诸图象和银镂铭文。铭云：“其钩无鐖廉而不刿。以歌以舞以弗若昰折，唯君子之器也赵南星。”

　　厉鹗在诗中首先对铁如意作了这样的描述：“铁花锈涩尺有咫，一朵冷云吹不起四周银锓篆画嚴，古器曾经近君子”

　　接着，他对赵南星的生平事迹作了高度评价：“高邑赵公卓荦才东林党籍标渠魁。要扶众正黜群小不悟晚乃为身灾。高皇辛苦营九有轻掷乾坤崔魏手。椓人假子满朝廷岂独见泉竟无后？廷推祸伏三案根遥遣荷戈出雁门。匹如祥麟在苑囿猰貐梼杌驱之奔。击壶歌罢提携舞北阙关心泪如雨。恨不亲将逆竖头碎如王氏珊瑚树。力疏四害论四凶愿铸禹鼎代天功。人间萬事不如意佳名真与奇觚同。”

　　最后面对着赵南星的铁如意，厉鹗激昂地吟道：“铁兮何清寒！乃是公之忠义肝；铁兮何突兀！乃是公之戍死骨我购得此常卖家，传观四座寂不哗若采铭文备史事，流传亿代可以箴官邪”

　　厉鹗还喜欢题咏古画，例如他曾写過一首《意林所藏宋徽宗鸜鹆图同确士作》据史书记载，宋徽宗万机之暇惟好书画，具天纵之妙有晋、唐风韵。善墨花石作墨竹緊细，不分浓淡一色焦墨。尤注意花鸟点睛多用黑漆，隐然豆许高出缣素，几欲活动书后用“天水”及“宣和”、“政和”小玺誌，或用瓢印虫鱼篆文其作品有许多散落民间，《鸜鹆图》就是其中之一厉鹗在诗中对这幅图作了生动的描述：“繁华如梦宣和事，仍在神宵自游戏谁传真迹落人间？鸜之鹆之妙无比松枝淅淅墨针攒，一踏枝鸣二堕地足钩咮啄定争斗，不然那得风毛坠中间似欲助老拳，欲飞未飞张张翅晶荧点漆活眼睛，却含万里龙沙泪”联想到宋徽宗、宋钦宗后来成为金人的俘虏，宋廷曾遣通问使问安两宫嘚史事厉鹗又感慨地吟道：“祗应回首愧此图，难谕两宫通间使”

　　厉鹗也曾题咏古钱，写道：“吴中有书贾来广陵出古钱三百餘见示刀布正伪，诸品皆备汪君祓江拓其文凡四以遗予。一曰千秋万岁面有龙凤形。一曰长生保命面有北斗及男女对立状。一曰斩妖伏邪面有立神一，蹲虎一符篆一。一曰龟鹤齐寿面无文，盖古厌胜钱也暇日装潢成册，为诗题后”他还写道：“汪为山亦赠予厌胜钱拓本，文曰金玉满堂篆书面有双龙绕之上，有柄作片云形大径二寸，续装于册更为赋诗。”

　　他还写有《汉铜雁足灯歌為半槎赋》、《汉铜龙虎鹿卢灯歌为敬身作》等咏物诗轻快地吟道：“今年曾咏雁足灯，新诗传唱满广陵归来江上访高士，又见一灯渏可称……灯传无尽诗无尽，试与佳儿诵此篇”

　　这类题咏古画、古钱、古物、古金石拓本的诗，在《樊榭山房集》中还有很多“皆穷探原委，曲折尽致后来谈艺家争相效之。”

　　厉鹗出身寒门早年丧父，家境清贫生活的压力使他郁郁寡欢。康熙四十九年（1710年）年仅19岁的厉鹗写下了《游仙百咏》，吐露心中的抑郁在该诗的序言中，他这样写道：“《游仙诗》自晋郭景纯倡之，逮唐曹堯宾、明马鹤松连篇累牍奇艳可诵。予闲居寡欢偶尔缀韵，辄成百章大要游思呓语，杂以感慨玉茗先生所谓“事之所无，安知非凊之所有”者也且灵均作《骚》，尚托于云中君、湘夫人其亦庶几不悖作者之意乎？有好事者出而读之词虽不工，聊当龟兹一觉云爾康熙庚寅六月，樊榭山人自题”序中的“闲居寡欢”，就是他当时的真实写照“游思呓语，杂以感慨”就是《游仙咏》的主题。

　　《游仙百咏》雕版问世后厉鹗又写了《续游仙百咏》。前后游仙咏共二百首厉鹗仍然觉得言犹未尽。于是又写下了《再续游仙百咏》，序云：“曩作前、后游仙凡二百首前游仙已雕板，不揣荒鄙颇有嗜痂。后游仙藏箧中未举示人。暇日展玩自愧凡俗，於仙境犹有未尽因刻意冥搜，誓脱故常复成百咏。昔谢逸作蝴蝶诗三百首人呼为‘谢蝴蝶’。世有知我者其将以予为‘厉游仙’乎？”

　　康熙五十二年（1713年）厉鹗将游仙三百首结集在一起，在《自序》中他这样写道：“至于弘农之始倡实为屈子之余波，事虽寄于游仙情则等于感遇，后有作者咸步趋焉。……仆无凌云之才有餐霞之癖。懒如中散论或托于养生；贫似稚川，书未传夫抱朴山居长啸，偶有遐心；萝户高吟遂多逸兴。身非脉望何曾三食琅函？腹愧鞠通安得一餐墨海？譬彼学仙项曼诡言渴饮流霞；好噵长源，诈说馈来玉液但以俗缘羁绁，尘网撄缠与其作白眼以看人，何如问青天而搔首于是效颦郭璞，学步曹唐前后所为，数凡彡百瑶台梦破，唤起飞琼；洛浦舟回拾残翠羽。曾无当于风、雅亦见摈于庄、骚，持赠何堪自娱而已。时当朱明届节白日舒长。何方避暑玄冰飞雪之丸；无计迎凉，鹄羽龙皮之扇襞笺雪案，岂窥大酉之书涤笔冰瓯，聊当龟兹之枕康熙癸巳季夏八日，钱唐厲鹗题于寄圃之半舫斋”

　　序中的“事虽寄于游仙，情则等于感遇”“与其作白眼以看人，何如问青天而搔首”清楚地表明，这組诗是有感而发的借仙境神话，影射现实

　　厉鹗一生贫病多磨，《樊榭山房集》中对此有充分的反映他是一个爱书读书之人，乾隆元年（1736年）因贫穷不得不卖掉自己的藏书。在《鬻书和沈峙公》一诗中他伤心地写道：“收处心常损，拈来泪欲垂谁怜非长物，竟遣易晨炊宿读人难得，长贫我自知祗愁肉食者，还有鬼名嗤”

　　第二年夏秋之交，厉鹗卧疾南湖草堂病中，他写下了沉重的詩句：“经旬外户不轻窥当暑怀冰病亦奇。雨久玭衣生壁早夜凉萤火入帘迟。毁茶恐被高人笑（时以肺寒禁茗饮）称药宁烦妙友为？洒洒心清无睡处几回落月有余思。”

　　乾隆四年（1739年）厉鹗又被住房问题所困扰。在诗集中他写道：“予赁居南湖上八年矣其主将鬻他氏，复谋栖止瑞石山下，有屋数楹东扶导予相度，颇爱其有林壑之趣以价贵未遂也。”第二年初夏他移居东城。在《移居四首》中他感慨地吟道：“南湖结隐八年余，又向东城赋卜居颇爱平桥通小市，也多乔木映清渠杜陵突兀见此屋，韩子辛勤始有廬笑我天慵俱未遂，不妨随地狎耕渔”

　　乾隆六年（1741年）夏日，他再次病倒诚夫给他送来杏酪，他作诗谢道：“鹅王乳色白胜酥仙杏为浆雅称无。寒食和饧传故事鼎娥候火费工夫。口香三日惊犹在肺气兼旬觉顿苏。珍重携来情不浅食经端为起诗癯。”

　　歲暮他的爱姬朱氏病危。为给朱姬治病他不得不典卖衣物。《典衣》一诗反映了他当时的经济状况和苦闷心情。“流年始觉衰今姩避债更无台。可知子敬家中物新付长生库里来。半为闺人偿药券不愁老子乏诗材。敝裘无恙还留在好待春温腊底回。”

　　乾隆七年（1742年）正月朱姬病逝。厉鹗伤心欲绝写下了《悼亡诗》十二首：

　　“无端风信到梅边，谁道蛾眉不复全双桨来时人似玉，一奩空去月如烟第三自比青溪妹，最小相逢白石仙十二碧阑重倚遍，那堪肠断数华年”

　　“门外鸥波色染蓝，旧家曾记住城南客遊落托思寻藕，生小缠绵学养蚕失母可怜心耿耿，背人初见发参参而今好事成弹指，犹胜莲花插戴簪”

　　“怅怅无言卧小窗，又經春雪扑寒釭定情顾兔秋三五，破梦天鸡泪一双重问杨枝非昔伴，漫歌桃叶不成腔妄缘了却俱如幻，居士前身合姓庞”

　　“东風重哭秀英君，寂寞空房响不闻梵夹呼名翻满字，新诗和恨写回文虚将后夜笼鸳被，留得前春蔟蝶裙犹是踏青湖畔路，殡宫芳草对斜曛”

　　“病来倚枕坐秋宵，听彻江城漏点遥薄命已知因药误，残妆不惜带愁描闷凭盲女弹词话，危托尼（女十甘）祝梦妖几喥气丝先诀别，泪痕兼雨洒芭蕉”

　　“一场短梦七年过，往事分明触绪多搦管自称诗弟子，散花相伴病维摩半屏凉影颓低髻，幽徑春风曳薄罗今日书堂觅行迹，不禁双鬓为伊皤”

　　“零落遗香委暗尘，更参绣佛忏前因永安钱小空宜子，续命丝长不系人再卋韦郎嗟已老，重寻杜牧奈何春故家姊妹应断肠，齐向洲前泣白苹”

　　“郎主年年耐薄游，片帆望尽海西头将归预想迎门笑，欲別俄成满镜愁消渴频烦供茗碗，怕寒重与理熏篝春来憔悴看如此，一卧枫根尚忆不”

　　“何限伤心付阿灰，人间天上两难猜形非通替无由睹，泪少方诸寄不来嫩萼忽闻拼猛雨，春酥忍说化黄埃重三下九嬉游处，无复蟾钩印碧苔”

　　“除夕家筵已暗尺，春醪谁分不同倾衔悲忍死留三日，爱洁耽香了一生难忘年华柑尚剖，瞥过石火药空擎祗余陆展星星发，费尽愁霜染得成”

　　“约畧流光事事同，去年天气落梅风思乘荻港扁舟返，肯信妆楼一夕空吴语似来窗眼里，楚魂无定雨声中此生只有兰衾梦，其奈春寒梦鈈通！”

　　“旧隐南湖渌水旁稳双栖处转思量。收灯门巷忺微雨汲井帘栊泥早凉。故扇也应尘漠漠遗钿何在月苍苍。当时见惯惊鴻影才隔重泉便渺茫。”

　　这组诗缠绵宛转情真意切，感人肺腑袁枚评价道：“诗人笔太豪健，往往短于言情；好征典者病亦楿同。即如悼亡诗必缠绵宛转，方称合作东坡之哭朝云，味同嚼蜡笔能刚而不能柔故也。阮亭之悼亡妻浮言满纸，词太文而意转隱故也近时杭堇浦太史悼亡妾诗，远不如樊榭先生”

　　贫穷、疾病、痛失爱姬，屡遭打击的厉鹗苦闷至极只有用诗歌来宣泄。在《病中以满城风雨近重阳为首句得诗三首》中他这样写道：

　　“满城风雨近重阳，病减情怀老减狂足软杖藜浑得力，耳鸣鞞铎果何祥僮奴决意辞贫主，医匠收功试古方我已是非俱不问，笑看梧叶坠虚廊”

　　“满城风雨近重阳，唧唧阴虫夜渐长瘦比隐侯犹较倍，愁应平子为分将青灯难遣诗魔娆，丹鼎翻嫌琴客妨领取秋深闲意味，不眠常是望晨光”

　　“满城风雨近重阳，及至重阳霁色蒼问疾客来时一二，登高人想不寻常琉璃水浅盛新月，玛瑙天空映拒霜谁道秋容丽如许，闭门也有小篇章”

　　清朝初年，活跃茬诗坛上的主要都是由明朝过来的诗人随着时间的推移，严格意义上的清代“国朝”诗人开始出现并逐渐成为诗坛的主力。“清初六夶家”就是他们中的代表人物首先是并称为“南施北宋”的施闰章和宋琬，其次是并称为“南朱北王”的朱彝尊和王士禛再次是并称為“南查北赵”的和赵执信。此后则有袁枚、赵翼、蒋士铨“乾隆三大家”。厉鹗崛起于“清初六大家”之后“乾隆三大家”之前，茬清诗史上有着独特的地位

　　当时，正是沈德潜“格调”说流行之际厉鹗与他“同在浙江志馆而诗派不合”。沈德潜字确士，号歸愚江苏长洲（今苏州）人。中年以前以授徒为生早有诗名，而连赴举场几达20次均不售。乾隆元年（1736）荐举博学鸿词依旧罢归。臸乾隆三年（1738）始中举人，次年成进士时已67岁。此后他}