都说达则兼济天下穷则独善其身的意思,于书权在慈善方面的成就怎么样?

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达则兼济天下穷则独善其身的意思,穷则独善其身应该怎么解释?

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“穷则独善其身,达则兼济天下穷则独善其身的意思”出自《孟子·尽心上》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样”.
孟子谓宋勾践①曰:“子好游②乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣(3); 人不知,亦嚣嚣.”
曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”
曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣.故土穷不失义,达不离道. 穷不失义,故士得己①焉;达不离道,故民不失望焉.古之人,得 志,泽加于民;不得志,修身见于世.穷则独善其身,达则兼善 天下.”
①宋勾践:人名,姓宋,名勾践,生平不详.②游;指游说. 嚣囂:安详自得的样子.④得己:即自得.
孟子对宋勾践说:“你喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态度:别人理解也安详自得;别人不理解也安详自得.”
宋勾践问:“怎样才能做到安详自得呢?”
孟子说:“尊崇道德,喜爱仁义,就可以安详自得了.所以士人穷困时不失去仁义;显達时不背离道德.穷困时不失去仁义,所 以安详自得;显达时不背离道德,所以老百姓不失望.古代的人,得时恩惠施于百姓;不得志时修养自身以顯现于世.穷困时独善其身,显达时兼善天下.”
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“穷则独善其身,达则兼济天下穷则独善其身的意思”出自《孟子·尽心上》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样”。

孟子谓宋勾践①曰:“子好游②乎吾语子游:人知之,亦嚣嚣(3); 人不知亦嚣嚣。”

曰:“何如斯可以嚣嚣矣”

曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣故土穷不失义,达不离道 窮不失义,故士得己①焉;达不离道故民不失望焉。古之人得 志,泽加于民;不得志修身见于世。穷则独善其身达则兼善 天下。”

①宋勾践:人名姓宋,名勾践生平不详。②游;指游说 嚣嚣:安详自得的样子。④得己:即自得

孟子对宋勾践说:“你喜欢游說各国的君主吗?我告诉你游说的态度:别人理解也安详自得;别人不理解也安详自得”

宋勾践问:“怎样才能做到安详自得呢?”

孟孓说:“尊崇道德喜爱仁义,就可以安详自得了所以士人穷困时不失去仁义;显达时不背离道德。穷困时不失去仁义所 以安详自得;显达时不背离道德,所以老百姓不失望古代的人,得时恩惠施于百姓;不得志时修养自身以显现于世穷困时独善其身,显达时兼善忝下”

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“穷则独善其身达则兼善天下”出自《孟子·尽心上》,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样”。

孟子对宋勾践说:“你喜欢游说各國的君主吗?我告诉你游说的态度:别人理解也安详自得;别人不理解也安详自得”

宋勾践问:“怎样才能做到安详自得呢?”

孟子说:“尊崇道德喜爱仁义,就可以安详自得了所以士人穷困时不失去仁义;显达时不背离道德。穷困时不失去仁义所 以安详自得;显達时不背离道德,所以老百姓不失望古代的人,得时恩惠施于百姓;不得志时修养自身以显现于世穷困时独善其身,显达时兼善天下”

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