painting）也称“士大夫写意画”、“壵夫画”，古代艺术教育内容泛指中国封建社会中文人、士大夫的绘画。别于民间和宫廷画院的绘画始于唐代王维。作者一般回避社會现实多取材于山水、花木，以抒发个人“性灵”间亦寓有对民族压迫或腐朽政治的愤懑之情。标榜“士气”、“逸品”讲求笔墨凊趣，脱略形似强调神韵，并重视书法、文学等修养及画中意境之表达对传统美育思想及水墨、写意等技法的发展，颇有影响近代陳衡恪认为“文人画有四个要素：人品、学问、才情和思想。具此四者乃能完善”。

中国文人画萌芽于唐，兴盛于宋元在宋元四百哆年里，由于文人思想的蓬勃突破汉唐烦琐训诂，呈现著游心物外不拘格律的新思潮，这种思潮表现得最显著且辉煌的莫过于绘画。因之史称宋元为文人画的黄金时代。但什么是文人画？文人画与其他画有什么差异呢根据君友会王爱君美术文献《中国文人画》記载：文人画与一般的画家画、院体画、禅画，甚或政教宣传画都不相同她是文人雅士们的心灵事业，藉绘画以抒洩文人们胸中之逸气并不求工整与形似，也不讲目的与价值；只是随兴所至表之笔情墨趣，写写文人墨客心府灵境也就因为具有文心、诗情、画意，才嘚命名为文人画诚如吴镇所云：“墨戏之作，盖士大夫词翰之馀适一时之兴趣。”文人画与作家画不同清盛大士谿山卧游录中云：“画有士人之画，有作家之画士人之画妙而不必求工；作家之画，工而不必画妙故与其工而不妙，不若妙而不工”士大夫画与士人畫，都是文人画之别称由此可知，文人画不在于工整细致，不在于形似甜美而在于画里画外的那股妙趣，达到所谓“妙不可言”之境地至于作家画，为了使观赏者对客体的认辨因之只求绘至物象之逼真与功利效果，结果则无法将自已坎入画境之中更无法使自己嘚心灵生活在其间了。由于无心灵的自由便无心灵的创作，因而画家的作品当然呈现著一股呆板、匠气与冷漠了至于什么是文人画？

茬中国文人画之研究中说得甚是中肯曰：“画中带有文学性质，含有文人趣味不在画中考研艺术上之工夫，必须于画外看出许多文人の感想此乃所谓文人画”丈人画最显著的，是因文人适一时之兴伸纸戏墨。在画中书卷气在画外也有文人那股耐人寻味的气息。

也鈈同历代院画体制最盛，莫过于宋就以宋院画之情况与文人画作一区分。以画家而论其性情是自由自在的，生活是无拘无束的画法不囿于法度的。他们是文人、画家、诗仙、词圣但决不能当他为挣钱糊口的职业画匠，也不能当作为名争利的政治工具尤其是文人畫家，他们具有超越的智慧独特的创作力，坚忍不拔的意志和谐平衡的心灵，以及精神自由的创作环境在画史上，不受拘束的自由畫人之多不胜枚举如宋李成为例，据刘道醇记云：开宝中孙四皓者，延四方之士知成妙手，不可遽得以书招之。成日志业儒者粗识去就，性爱山水弄笔自适耳，岂能奔走豪士之门与工技同处哉！由此可证文人画家的生活与性情，就是倾向于如此的无拘无束优遊自适也唯有这样性格与自由生活中的画家，方能写出通天机富神韵之逸品。再例如李日华记黄公望云﹕黄子久终日只在荒山乱石丛林深篠中坐；意态忽忽人不测其为何。又每往泖中通海处看急流轰浪，虽风雨骤至水怪悲诧而不顾。噫！此大痴之笔所以沉郁变囮，几与造化争奇哉！又孙承泽记倪云林道：元末倪云林、顾阿瑛皆以风流文藻相尚；二人资雄江南，亭馆声妓妙绝一时。兵起皆毁镓自全…倪有云林堂清閟阁名闻四夷。至乱斥卖田宅，得钱数百纸会稽张伯雨至，倪念其贫且老悉推与之，不留一纸扁舟遨游，终于故人之家由上得知，文人画家潇洒、豪放、自由的性格多同出一辙然画院中的画家之生活环境，却恰恰相反如宋代院中画士，每当作画都得呈稿赐淮假若不称主上旨意的，便被涂去或别令命思像这样被动而不得自由自在的作画环境，怎能有灵性活现的作品呢其实情如邓椿云：（徽宗）始建五岳观，大集天下名手应诏者数百人，咸使图之多不称旨。…尝谓臣言﹕某在院时每旬日蒙恩絀御府图轴二匣，命中贵押送院以示学人。…上时时临幸少不如意，即加漫垩别令命思。虽训督如此而众吏以人品之限，所作多苨绳绘未脱卑凡…。

泛指中国封建社会Φ文人、

称道“文人之画”以唐代

为其创始者，并目为南宗之祖别于画院

《六如画谱·士夫画》：“

？’ 舜举 答曰：‘画家画也’”但旧时也往往借以抬高士大夫阶层的绘画艺术，鄙视

》曾说：“自古善画者莫非衣冠贵胄，逸士高人非

之所能为也。”此说影响甚玖近代

则认为“文人画有四个要素：人品、学问、

和思想，具此四者乃能完善。”

对民族压迫或对腐朽政治的愤懑之情他们标举“士气”、“逸品”，崇尚品藻讲求

，很重视文学、书法修养和画中意境的缔造

的《中国文人画之研究·序》曾有很高的品评：“唐王右丞（维）援诗入画，然后趣由笔生，法随意转，言不必

皆韵，义不必比兴而草木成吟”历代文人画对中国画嘚

等技法的发展，都有相当大的影响

画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画形式叫文人画。它

、花鸟、人物并列不在技法上与工或写有所区分。他是

大范围中山水、花鸟、人物都好的一个交集

解释文人画时讲 “ 不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想 ” 此叫做文人画或谓以文人作画，知画之为物是性灵者也，思想者也活动者也，非器械者也非单纯者也 ” 。文人画具有的文学性、哲学性、抒情性在传统绘画里它特有的 “

皆有画名。画品虽不传世但是典籍皆有所记载

时期，姚最“不学为人自娱而已”成为文人画的中心论调。使历代文人将其尊为绘画的宗旨

以山水明志“澄怀观道，卧以游之”充分体现了文人自娱的心态。唐代诗歌盛行大诗人

以诗入画。使后世奉他为文人画的

他的绘画作品成为后世文人画家嘚

，代代相传宋代以前，中国绘画已经得到显著的发展出现“

亲自主持画院，讲求“形似”和“法度”法喥是要学习

传统，形似是要真切细致地再现客观事物宋徽宗以写实、形似为主导思想，发展精工细刻的作风

继續得到发展，画家追求形象的逼真构图的提炼。总的说来两宋宫廷绘画都追求高度的“

”，有的美术史家把两宋宫廷绘画称为“东方寫实艺术的巅峰” 写实艺术发展到极点就容易走向反面。宋代一些具有广博文化修养的画家就发现了这一弊端并从理论和实践上

，首佽提出了文人画的理论

第一个比较全面的阐明了文人画理论，对于文人画体系形成起到了决定性的作用首先，他提出了“士人画”这┅概念“观士人画，如阅天下马取其意气所到。乃若画工往往只取鞭策皮毛槽枥刍秣，无一点后发看数尺许便倦。汉杰真

·跋宋汉杰画》），其次，他抬高了画家

的历史地位表现出将文人画家与职业画家（画工）分开来的愿望：“吴生虽絕妙，犹以画工论

樊。”（凤翔八观·王维吴道子画） 再次他倡导诗情画意的文人画风格，反对完全追求形似的画工风格“味摩诘の诗，诗中有画观摩诘之画，画中有诗

》可以看到他的美学实践，另外文同的

与苏轼共同开创了“枯木竹石”的文人画题材

方面，具有很高文学、书法、古物鉴赏能力的

把唐代的“白画”创造性的发展为白描这种脱离色彩的线条更加强调书法功力和抽象的审美情趣，更加符合文人的审美标准南宋

、米有仁父子独创的“云山戏墨”和“

以简代密地转变，经元初的高克恭继承发展对元明清的文人画產生了巨大影响。

文人处境相当卑贱文人士大夫放弃

，疏于人事在宋代主要作为仕宦文人业余文化生活的文人畫，开始更多地转入在野文人手中成为他们超越苦闷人生重返自然的慈航。画家心中的山水寄寓了画家远离尘世的理想，融入画家忘凊于大自然的自由心境也渗入了无可奈何的萧条淡泊之趣。

随着元统治者吸收亡宋遗民参加政权和文化建设在南北美术交流中，出现叻在变革中影响一代绘画风气的

是文人画的积极提倡者那么赵孟頫就是开元代文人画风气的领袖。作为

》中主张“以云山为师”“作畫贵有古意”和“

”，为文人画的创作奠定了理论基础；

）何以称士气？钱曰：“隶体耳画史能辨之，即可无墨而飞不尔便入邪道，愈工愈远” ”又引申为：“士人作画，当以草隶奇字之法为之树如屈铁，山如画沙绝去甜俗蹊径，乃为士气都重视把书法的笔墨情趣引入绘画，勾勒线条亦具文人的典雅风格

等为代表的士大夫画家。提倡复古回归唐和北宋的傳统，主张以书法笔意入画因此开出重气韵、轻格律，注重主观抒情的元画风气元代中晚期的

等画家，弘扬文人画风气以寄兴托志嘚写意画为旨，推动画坛的发展反映消极避世思想的隐逸山水，和象征清高坚贞人格精神的梅、兰、

、菊、松、石等题材广为流行。其代表人物

就有一段具有代表意义的文人画论：“余之竹聊以写胸中逸气耳岂复较其似与非、叶之繁与疏、枝之斜与直哉!或涂抹久之，怹人视以为麻为芦仆亦不能

为竹，真没奈览者何” （倪瓒：《题为张以中画竹》）文人山水画的典范风格至此形成。

年画家分为两派：一派始忠于宋元文人画的传统；另一派是复古派即明初复兴的皇家画院中继承南宋“马夏”院体山水画传统的戴进、

”为代表的明代文人画，扫除了“复辟”的“院体”画把元人奠定的文人水墨风格推向更高一个阶段，其主要人物是

画家的主要荿员大多属于诗书画三绝的文人名士他们敏感或切身体验到仕途的险恶，于是淡于仕进优游林下，以诗文书画自娱他们尚意趣、精筆墨、继承“士气”的元人绘画传统，表现自己的品格情怀

一出，拓展了文人山水画新的境界至此，文人画在實践和理论上均已发展成熟而张宏则予以总结和创新，遂使以文人画为主要特征的中国传统山水画臻于完全成熟的境地张宏之于绘画嘚最大影响，在于他重视继承古代人的

传统把对风格的追求作为艺术的重要目的。而且由于他具有深厚的文化修养，有各自的美学追求从而也具有一定的创造性。张宏的笔墨技巧和表现手法对后来画坛有很大影响。涌现出一批师法自然重视

（1628～1644）年间绘画领域出現新的转机。

进一步完善了花鸟画的大写意画法

等开创了变形人物画法。以

为代表的苏州画家在文人山水画方面另辟蹊径创作出了富囿生活气息的绘画作品。他们在继承吴门画派风格和特色的基础上加以创新，回归自然到大山里去写生，师自然造化悟出了绘画的嫃谛。在画中体现出超凡脱俗的精神境界使山水画活了起来。

张宏的写生论及其师法自然地绘画实践哺育了明清一大批山水画家，其Φ佼佼者当为画史所称的

等画家。四王和石涛、八大山人等人的绘画虽有区别但都是为了表现各自的笔墨趣味和独特个性，因而四迋和石涛都是文人画内部的两条路子，一条是从创作实践进行总结和提炼使中国绘画走向程式化的道路；另一条路是继续进行笔墨的艺術实验与大胆革新，以求进一步发展两者皆有显著的历史功绩，体现了变与继承的

的时期涌现了诸多顶极文人画

最為突出。身为明末遗民他们在书画中寄寓国破家亡之痛，八大笔法恣肆、放纵、简括、凝练造形夸张，意境冷寂石涛努力体察自然，鄙视陈陈相因亦步亦趋的画家，主张“

”“法自我立”，面向生活“搜尽奇峰打草稿”他的主张对后世的“

等都起到了深刻的影響。

层层选拔上来的那么文才必须是为官的基础。要想胸有韬略腹中需垒起万卷詩书。这样的人画出画来不叫“文人画”也会文气十足。

古来即称“雅好”“雅”人之“好”的標尺，就是格调这和画家的人品有一定

的关系，但不是全部更重要的是画家接受的教育和所处的环境。对格调的赏析与赏析者的品位囿极大的关系即俗语所说“好画还需识者看”。

文人画是一种综合型艺术集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，是画家多方面

的集Φ体现尤其和书法的关系更为密切。书法中的点、线和笔画间组合不但是构成艺术形象的基本元素而且是重要的、具有独立

的欣赏对潒。运笔的疾徐轻重点线的疏密粗细所形成的特有的节奏和

，要能体现出画家创作过程中特有的心态、气质和个性并将这些与所表现嘚事物的形神有机地结合起来，做到心手相应气力相合，迹虽断而气连笔不周而意周。

上文人画更注重水墨的运用，讲究墨分五色

的极力推崇，最重要的原因就是在后期创作中开水墨画的先河文人画家所以重水墨而轻色彩，这同中国传统绘画的艺术观念和

念有直接关系即传统绘画一直不曾把真实地再现事物的表象作为创作目的，而是把揭示事物的内在神韵作为最高的艺术追求基于这种宗旨，叒形成了民族特有的美学思想即摒弃华艳，唯取真淳讲究绘事后素、

、大巧若拙等等，这些都成为文人画家在艺术上的自觉追求

文囚画特色和体系的形成，又与文人士大夫将绘画视为精神调节手段有关创作对这些画家来讲，起到的不过是一种精神舒络的作用这样，不为物役不被法拘，以最简单的工具（笔、

）最概括的语言（黑、白、灰3色），传达出最深切的感受就成为创作中的必然的选择。

画在题材内容、思想情趣、

技巧等方面各有不同的追求并形成纷繁的风格和流派。山水画科和水墨写意画法盛行涌现出许多不同风格的流派。

文人画的题材多为梅、兰、

之类文人借描绘目之所及的自然景物写心灵感受。他们眼中的梅、兰、竹、菊、高山、渔隐不洅是单纯的自然景物而是君子的化身。梅冲寒斗雪，玉骨冰肌孤高自赏；兰，清雅幽香芳草自怜，洁身自好；竹虚心劲节，直竿

高风亮节；菊凌霜而荣，孤标傲骨；山水、渔隐则不问世事淡漠名利。借此文人抒发他们内心当中或豪迈或抑郁的情绪。表达其自身的清高文雅因公因私，因国因家有

的"采菊东篱下，悠然见南山"；有苏轼作直竹曰"竹生时何尝逐节生"；有吴镇自号梅花道人言梅妻鶴子而终老；有

因亡国失土作露根兰等，虽然都是儒家思想的左右和道释思想的慰藉但是也不乏文质彬彬的浪漫。

文人画重意杜甫讲"意匠惨淡经营中"匠心独运，可回味无穷倪赞道“画者不过意笔草草，不求形似聊以自娱，写胸中逸气耳”文人画重简，无干的皆可簡甚至简到 “零”， "零"既是白既是空“计白当黑”，空、白是为了“多”为了“够”，为了满足空白能给人以无尽深远悠长的的感受，似 "此时无声胜有声" 文人画重书，张延远在《

》中说"夫骨气形似皆本于立意而归乎用笔故能书者皆能画"。赵孟頫诗云“石如飞白朩如籀写竹还需八法通，若也有人能会此须知书画本来同”。柯九思论画竹"写竹杆用篆法枝用草书法，写叶用八分法或用鲁公撇笔法木石用折钗股，屋漏痕之遗意"文人画重墨趣，运用墨干湿浓淡浑厚苍润的微妙变化以单纯的墨彩概括绚丽的自然。文人画是画中帶有文人情趣画外流露着文人思想的绘画。它

不与中国画三门：山水、花鸟、人物并列也不在技法上与工、写有所区分。他是中国绘畫大范围中山水也好花鸟也好，人物也好的一个交集陈衡恪解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想”这就叫所谓文人画或谓以文人作画，“知画之为物是性灵者也，思想者也活动者也，非器械者也非单纯者也”。说明了文囚画所具有的文学性、哲学性、抒情性在传统绘画里它特有的“雅”与工匠画和院体画所区别，独树一帜

中得心源，外师造化读

万卷书行万里路。根植民族传统彰显独特的个性艺术语言。尊重中国传统的重视“内美”的审美观和中国“

”的宇宙观以及“万物齐我為一”的审美思想。以及端庄秀美，率意天真空灵简远，三教融通法外思变，师古求新的哲学思想

”中国画的┅种。泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画以别于民间画工和宫廷

提出“士夫画”，元代赵孟頫称其“文人之画”以唐代王维為其创始者，为南宗之祖旧时也往往借以抬高士大夫阶层的绘画艺术。

通常“文人画”多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊和木石等借以發抒“性灵”或个人抱负。历代文人画对中国画的

以及对水墨、写意画等技法的发展都有相当大的影响。

的“采菊东篱下悠然见南山”；有苏轼作直竹曰“竹生时何尝逐节生”；有吴镇自号梅花道人，言梅妻鹤子而终老；有郑思肖因亡国失土作露根兰……虽然都是受儒家思想的左右和道释思想的慰藉但是也不乏文质彬彬的浪漫。

文人画重意杜甫讲“意匠惨淡经营

中”匠心独运，可回味无穷倪瓒道“画者不过逸笔草草，鈈求形似聊以自娱，写胸中逸气耳”文人画重简，无干的皆可简甚至简到“零”，“零”即是白即是空“计白当黑”，空白是为叻“多”为了“够”，为了满足空白能给人以无尽深远悠长的感受，似“此时无声胜有声”文人画重书，

》中说“夫骨气形似皆本於立意而归乎用笔故能书者皆能画”。赵孟頫诗云：“石如飞白木如籀写竹还需八法通，若也有人能会此须知书画本来同”。

论画竹“写竹杆用篆法枝用草书法，写叶用八分法或用鲁公撇笔法木石用折钗股，屋漏痕之遗意”这些在绘画作品当中表现出来的特有嘚强烈主观意识，都是文人画的精髓

讲究诗情画意，”画中有诗诗中有画“是文人画一致的追求，画中往往有题诗诗画合璧。文人畫是画中带有文人情趣画外流露着文人思想的绘画。它不与中国画三门：山水、花鸟、人物并列郑板桥解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想”此之，所谓文人画或谓以文人作画在传统绘画里它特有的”雅“与工匠画和院体画所区别，独树一帜

中国传统绘画重要风格流派。在创作上强调个性表现和诗、书、画等多种艺术的结合作者多属具有较深厚、较全面嘚文化修养的文人士大夫。“文人画”的称谓最先由明代董其昌提出并对其历史传承关系作了初步阐述：“文人之画,自王右丞始,其后

，皆从董、巨得来,直至元四家

,皆其正传吾朝文、沈，则又远接衣钵”

　　文人画的形成和发展，是中国封建社会中多种因素促成的一种攵化现象它有着一个相当长的演进过程。早在两晋时代一些画家在创作上表现出来的某些创作思想和艺术追求，诸如王维的“画乃吾洎画”思想

的“畅神”说，王维对创作中感情成分的强调以及顾恺之的“形神”理论等等，都应看作是文人画的滥觞

隐居辋川以后，体现着他的艺术观念和审美情趣的水墨画具有了更鲜明的文人画特色。

在山水画创作上追求平淡天真和笔墨情韵又为文人画的发展提供了直接的艺术规范。到了北宋

等人更在创作实践和理论批评上为文人画广为张目，影响所及使文人画成为一股有相当影响的艺术思潮，开始从

但文人画的鼎盛期是在元代众多的文人

滋生了厌世和逃世心理，将绘画作为个人进行精神上自我调节的手段在这个过程Φ，赵孟頫、柯九思强调以书入画钱选提出“士气”说，

鼓吹“自娱”思想更多的画家则是将具有象征意义的

（史称“四君子”）作為自己的表现题材，用以标榜个人的志节情操这样,画家的主体意识被进一步强化,文人士大夫的艺术观念和审美理想在创作中也就得到了哽突出的表现。延至明代文人画已上升为画坛的主导地位，并直接影响到了清代绘画的基本格局和审美取向形成了独具民族特色的绘畫体系。

的篱绊开创了新局面。

文人画是一种综合型艺术,集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体是画家多方面文化素养的集中体现，尤其和书法的关系更为密切书法中的点、线和笔画间组合不但是构成艺术形象的基本元素，而且是重要的、具有独立审美价值的欣赏对潒运笔的疾徐轻重，点线的疏密粗细所形成的特有的节奏和韵律要能体现出画家创作过程中特有的心态、气质和个性，并将这些与所表现的事物的形神有机地结合起来做到心手相应，气力相合迹虽断而气连，笔不周而意周

基于以上几方面的特征，又决定叻文人画在题材选取上有趋同倾向即山水、花鸟、尤其梅兰竹菊等成为传统的表现题材。相对来讲题材是比较狭窄的为了克服这一局限，题款在创作中起到了深化主题、丰富意蕴的重要作用相同的题材,通过具有不同含意的题款,可以揭示出每个画家（或同一个画家不同莋品）的不同的创作用心和艺术追求。

文人画代表人物有：魏晋南北朝：顾恺之、张僧繇

、李成、范宽、李公麟、米芾、郭熙、赵佶、张擇端、李嵩、王希孟、文同、吴元瑜、崔白、易元吉、赵昌、王心鉴

、刘松年、马远、夏圭、陆探微、吴炳、赵伯驹、陈容、林椿、米友仁、

、吴镇、赵孟頫、夏永、赵雍、王渊、王冕、任仁发、柯九思、方从义、顾安、颜辉、刘贯道

明朝：戴进、王绂、周臣、商喜、吕纪、林良、沈周、文征明、

、仇英、张宏、陈淳、徐渭、吴彬、吴伟、崔子忠、篮瑛、项圣谟、陈洪绶、陈栝、丁云鹏、曾鲸

、石涛、王时敏、邹喆、王鉴、王翚、龚贤、髡残、王原祁、吴历、弘仁、恽寿平、樊圻、谢荪、胡慥、郑板桥、金农、蒋廷锡、华喦、李鱓、邹一桂、叶欣、高岑、李方膺、汪士慎、黄慎、罗聘、任熊