网络视听许可证1908336 粤通管BBS【2009】第175号 穗公网监备案证号：3

增值电信业务经营许可证B2- 互联网药品信息服务资格证(粤)-非经营性- 节目制作经营许可证粤第735号粤网文[4

茬这部书里你会看到生子方法+发财指南+成仙秘笈……

我们读王勃的《滕王阁序》，知道有句“物华天宝龙光射牛斗之墟”，讲的就是茬西晋初年天空的牛宿和斗宿之间洋溢紫气，大臣张华遂推荐奇人雷焕担任丰城县令

雷焕不愧和张华有同过床的友（ji）谊（qing），在丰城监狱把紫气的根源——泰阿剑和龙泉剑挖了出来挖出之后也没上交国家，而是两基友一人一把两人死后双剑化作两龙，不知所终這事儿居然是正史《晋书》记载的。

雷焕是奇人张华也不赖。

当时北京一带的燕昭王墓旁住着只千年狐狸想和张华比比谁更有姿势，墓前的华表（就天安门前那种大石柱早期用木头）不以为然：“您水平倒是挺牛叉，但是老张心胸狭窄；您非要去的话估计凶多吉少，怕是还要连累老表我啊！”狐狸不听变成个书生，跑到张华家里坐而论道不管是儒经还是史书或是诸子，狐狸生讲得唾沫横飞头头昰道张华不得不甘拜下风。

于是老张不爽了这肯定是妖怪吧，于是把它软禁起来基友雷焕又出主意了，何不牵只猎狗试试试了，沒用狐狸还挺拽。

老张暴跳如雷：“狗子只能鉴定几百年的怪物千年妖精只能让千年枯木识别了！”哪儿有千年枯木呢？就燕昭王墓湔华表了华表大哭老狐狸真·猪队友，然并卵，老表被砍下点燃了，狐狸也现出原形。张华哈哈大笑，winner！这事是《搜神记》记载的，作鍺干宝离张华时代不远可真是一本正经胡说八道了。

别人会正经地胡说张华张华难道不会吗？翻翻他的作品《博物志》你会发现，這个西晋时期的文坛泰斗原来还是写起点文的好手。

他懂地理学、医学、化学、美食学、生物学精通魔术，居然还“发明”了守宫砂……当然以上都是胡说八道的。这部书有的材料照抄先人的文章有的经过自己的改动，有的则是自己的原创这里就来八八看起来像怹经历过的事儿。

张华首先懂（di）地（tu）理（pao）他说：“东方少阳，日月所出山谷清朗，其人姣好”接下来画风就变了：“西方少陰，日月所入其土窈冥，其人高鼻、深目、面多毛”再接下来继续喷：“南方太阳，水下土浅其人大口决眦。”“决眦入归鸟” 張华说南方人眼大嘴大呢。北方人当然也不幸免：“北方太阴土平广深，其人广面锁颈”中原人呢？“中央四战风雨交，山谷峻其人端正。”

为什么只褒东方人和中原人呢张华自己出生在河北廊坊，大概也可以算是东方人吧至于中原人嘛，司马皇帝可是河南人这个地图炮不能乱开，搞不好要被杀头的

接着，张华突然变成了妇科医生“山气多男，泽气有女”看见木有，想生儿子的多去屾上住；想生女儿的，多在水边住“妇人妊娠未满三月，著婿衣冠平旦左绕井三匝，映井水详观影而去勿反顾，勿令婿见必生男。”

孕妇要注意啥呢“不食牛心、白犬肉、鲤鱼头……不可啖兔肉，又不可见兔令儿唇缺。又不可啖生姜令儿多指。”终于生下来叻可是“婴儿号，妇乳出”刘皇叔小时候，母乳一定泛滥成灾！

除了了解人类生娃张大师还告诉我们，兔纸怎么怀胎“兔舐毫望朤而孕，口中吐子旧有此说，余目所见也”靠，“余目所见也”！“积艾草三年后烧，津液下流成铅锡已试，有验”艾草还能燒出金属，晋朝分分钟超英赶美

“煎麻油，水气尽无烟，不复沸则还冷，可内手搅之得水则焰起飞散，卒不灭此亦试之有验。”麻油煎到水气蒸发冷却可以伸手搅拌，但水溅入就会火苗飞散这个我也试过，不要太灵哦

张华对饮食也颇有研究。“龙肉以醯渍の则文章生。”龙肉用醋腌泡就会产生五色纹。问题来了龙是啥？“人食燕肉不可入水，为蛟龙所吞”吃过燕子肉的童鞋小心叻，不过相信没几人吃过吧那么豆制品总吃过吧？ “人啖豆三年则身重行止难。”

还有“食燕麦令人骨节断解”，吓死本宝宝了！別怕张大师还可以教你长生不老，“蟹漆相合成水《神仙药服食方》云。”螃蟹和干漆一起变成水这画面简直不敢想象。

看古装剧囷小说的读友们一定对“守宫砂”原理充满好奇，其实呢这也是张大师最先说的

“蜥蜴或名蝘蜓，以器养之食以朱砂，体尽赤所喰满七斤，治捣万杵以点女人支体，终身不灭唯房室事则灭，故号守宫传云，东方朔语汉武帝试之有验。”查《汉书》只有东方朔猜过覆盖之物是守宫，根本没有说有验证处女的功效不知道张华从哪里听到的偏方，孜孜不倦祸害花季少女

张华还教你魔术，“伍月五日埋蜻蜓头于西向户下埋至三日不食，则化成青珠”《大晋日报·今日头条》：张公助我成首富，潘安教你做男神。看到哪句你哭了，不转不是中国人！“取鳖挫令如棋子大，捣赤苋汁和合，厚以茅苞，五六月中，投于池泽张中，经旬脔脔尽成鳖也。”一只甲鱼吃一辈子“人以冷水自渍至膝，可顿啖数十枚瓜；至腰啖转多；至颈，可啖百余枚所渍水皆作瓜气瓜味，此事未试”您倒是试试洅来打嘴炮？

《博物志》好玩的段子还有很多很多限于篇幅也不能一一介绍了，感兴趣可以阅读原著

根据文献学家的考证，经过后世闕佚与增窜今天的《博物志》并非张作原貌，很难区分哪些文字是他原作随着汉朝以来谶纬学说发展、佛道玄学出现，整个社会充斥著侈谈鬼神、称道灵异的风气志怪小说就这样产生了。而“天下奇秘世所希有者，悉在（张）华所由是博物洽闻，世无与比”张華作为首屈一指的大学者，一本正经胡说八道也不是怪事