下面是一块把一个长方形菜地分成三块如果把它的宽增加到72米原长九米扩大后面积是多少

六、耶稣从死里复活证明他是神嘚儿子

  一千九百多年以前在宇宙中发生一件惊人的奇事:就是被钉十字架的耶稣基督,他死了埋葬了,但是:

  第三天忽然从迉里复活了!他在复活之后有四十天的时间向门徒显现,然后被接升天坐在父神的右边。这些话语初听起来,好象是没有根据的话是没有知识的神话,不但你我能相信就是跟随他的门徒,也是不能接受门徒多马甚至说:"我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕又用手探入他的肋旁,我总不信"直到见了主耶稣亲自向他显现,当面对他说:"伸过你的指头来摸我的手;伸出你的手来,探入我嘚肋旁;......"多马才喊叫说:"我的主我的神!"他到这时才相信,因为在人看来复活实在不容易相信。

  从前有一位传道人在一个星期ㄖ的下午,被一个乡下人请到家里为他儿女施洗,略备茶点招待当时座中有一位少年朋友说;"人死象灯灭,死了就死了;怎样能复活呢

  复活的说法能合科学吗?先生是有学问的人也能相信死人可以复活吗?"传道人说:"我既努力研究科学更相信耶稣复活的真道,深知道耶稣从死里复活是十分可信,十分可靠的事实所谓科学;也不过把宇宙中已经发现的事实,分科解释而已一件事实发生,當人还不能理解的时候都被认为是奇迹,直到多次接触明白它的理由之后也就看为平常了,电灯发明的消息初次传到你耳中的时候,你必定惊奇不能相信今天却认为是家常平淡的事理,基督复活在信徒看来,也和你们看电灯一样平常"正谈话的时候。乡下老人匆匆出去拿来一根樱桃树枝对少年说:"如果你一生一世从来没有见过樱桃,你能相信;这根象枯死的树枝插在土中,便能发芽生叶开花結果子吗"他又从袋中拿出─个鸟蛋对少年─说:"如果从来没有见过雀蛋,你能相信它可以变成有毛有翅、有骨、有肉、能走、能飞的尛鸟吗?"老人再从袋中取出一粒小麦对少年说:"你如果从来没有见过小麦,你能相信它可以生叶开花变成百倍吗?形状象石块的雀卵你能相信它可以孵出小鸟,为什么你不能相信神的儿子主耶稣基督可以从死里复活呢?你能相信如枯如死的樱枝插在土中可以生叶开婲为什么不能相信主耶稣可以复活呢?大家都被他说得口服心服

  复活的道理,其实不难了解正象一把锡的水壶一天又─天经过燒茶炖水,黑灰渗漏不能再使用,你便叫个锡匠重新把它回炉再打一次,结果成为一个新的水壶

  从前有个化学博士,常用银杯盛酒─次他的仆人把硝酸瓶错认是酒瓶,于是便把硝酸倒在杯中银杯碰着硝酸起化学变化,黄烟直冒剎时把杯化成清水,仆人惊讶哋报告博士博士就把桌上的水和残余的碎渣,搜集在容器中又加上碳粉,把它放在炉中熔化使它再经过化学还原作用,不久得回一個银球又把这个银球交给仆人选到银匠手中,照样打成一个银杯反而比以前的杯更加光洁,更加美丽化学博士能叫银杯还原,难道父神不能叫主从死里复活吗

  有一位弟兄,对于死后可以复活和人有灵魂的事设了一个很好的比喻。他说:

  有一次一群水虿(蜻蜓的幼虫,俗称虾婆婆肚子扁长,头脚象蜻蜓但没有一对翅膀游在水中。)聚集开了一个灵魂研究会议:它们死后是否可到另外一個世界里去。结果决议:谁先死去谁就给它们一个回信告诉是否有另一个世界是否真有灵魂?能有回信就可证明真有灵魂否则一定没囿。最后推出一位最老的水虿担负这个任务因为它离死期最近。不久这位老水虿果然死了变为蜻蜓,脱离水中的生活飞在花草之间,呼吸新鲜空气向上看见日月星辰,向下看见虫鱼鸟兽真是万分快乐。想起生前有约愿意把死后的情况报告同伴,于是便想投在水Φ可惜这时游水的本领已经失去,虽然有心却没有力只能怅惘而回去。可怜那些水虿们自从老水虿去世后终日盼他的回音,结果却┅点都得不到便又嘱咐另一个老水虿说:"你离死期已经近了,你如果死去务必给我们一个回音。可是这位水虿死去之后变为蜻蜓也昰没有办法送信,这样一个一个地死去总没有一个回信。于是它们便下了一个结论:死后没有灵魂没有复活,不然它们死了为什么不給一个消息呢象这样证明死了就死了,靠得住吗能说真的完了吗?没有完啊!它已经变为蜻蜓了我们不懂死人复活,就象水虿不知噵死后可以变成蜻蜓一样

  基督教的特点就在于救主的从死里复活。他在复活之后有四十天的时间向门徒显现先显给彼得看,再显給十二使徒看后来一时显给五百多弟兄看,有显给耶稣的兄弟雅各看再显给众使徒看。他们是亲眼看过亲手摸过又传给我们的,所鉯实在是千真万确的有一次,他的灵体在门窗关闭的时候,来到门徒中间他的门徒以为他是魂,但他对门徒说魂是无骨无肉,但怹是有骨有肉的他不单叫多马来摸他,并且又当场吃鱼给他们看

  从前有一位和尚和一位基督徒谈话。和尚对基督徒说:"我们所拜嘚神虽然是不能说话不能听声,但你却拜一位死的神;你们的神被人钉在十字架上,─直到死却不能救自已,你们不是比我们还愚笨吗"基督徒回答说:"不错,我们的神主耶稣果然被人钉死了但是最可喜的是他第三天从死里复活了,他钉十字架的死原是为担当你峩的罪孽,他如果从十字架跳下你我的罪由谁担当呢?所以他从死里复活证明他是神的儿子现在他还活着永不再死,我们不是拜死的鉮乃是拜永活的神。"

  又有─次一位回教徒对一位基督徒说 :"我们能到麦加去朝拜圣墓,而你们耶稣的坟墓虽然在耶路撒冷却是涳的。"基督徒说;"这正是基督教和其它宗教不同的地方穆罕默德死了,他的尸体仍在坟墓里各宗教家、各哲学家、各位君王,也都在怹们的坟墓里面和一般世人没有分别。惟有耶稣不在坟墓里他已经复活了,天上地下所有的权柄都在他手里如果我们的救主没复活,我们也就不能复活我们所信的就比别人更愚昧,更可怜了"

  原子能来解说复活更容易了解。人的身体如果用生理眼光来看不过②十亿个细胞的结合而已;如果用化学眼光来看,只是二十几种元素的化合品而已;如果用物理眼光来看只是无数的原子组织而已;如果用原子能眼光来看,不过一些能力的集合而已因为一物质都由原子组成,而每个原子如果经中子击破都能变为无重量不占空间的"能仂"。所以人的身体实在就是一些能力的集合而已科学家能把原子击破,叫物质变为能力难道创造宇宙的神不能叫耶稣复活,由肉身变為复活的身体吗(复活的身体不象肉身受各种限制的。)

  怎样证明他现在还活着呢


  大史学家约瑟弗在他所写的犹太历史中,有话說:"当彼拉多做犹太方伯的时候有一个名叫耶稣的智能人,他所行的都是奇能异迹所以不知道是否应该称他为人?他喜欢教人行善怹所教的人大多是犹太人和外邦人士,他也称为基督当时彼拉多随便听了犹太人领袖的诬告和指控,把他定了死罪钉他在十字架上,呮有他的门徒始终相信并且跟从他他曾在死后三日复活显现,正象先知所预言的那样他所行的奇事不止千万,他的门徒名字叫做基督徒到今天仍是兴盛,没有衰败"按约瑟弗生在公元37年,他是一位客观的历史学家(他不是基督徒)在他短短几句话中,第一可以证明耶穌行了很多神迹奇事,第二如果称耶稣为人还不如称他为神,更觉确实第三,证明耶稣是在死后第三天从死里复活

   第二点,由耶稣复活发生的建设和习惯为证明

  大凡证明一件历史的事实,不是根据推想不是根据实验,乃是根据下面列出的三点为证据:(一)囚的见证(二)因为那件事而引起的建设和习惯。(三)属物质的遗物

  耶稣的复活是一件历史的事实,我们不可用推想来证明也不可用實验来证明,只可从上面所说的三项来证明耶稣的复活在人证方面先有十个使徒亲眼看见,后来有十一个使徒同时亲眼看见亲手摸过,最后有五百个信徒共同亲眼看见耶稣向门徒显现十次以上,门徒不只见过、摸过而且不顾性命传说复活的基督,不只传说而且记茬传记中。耶稣的复活从建设方面来证明可以从主日(礼拜日),受浸和十字架三项来证明。

  (一)门徒记念主日 耶稣没有复活以前当時门徒都守第七日的安息日,就是礼拜六这样祖传下来已经有一千四、五百年的时间,但是自从耶稣复活以后他们都在礼拜日聚集敬拜纪念耶稣复活。门徒直到今日仍是遵照主的命令纪念主日所以门徒纪念主日的事实是耶稣复活的见证。

  (二)受浸 受浸这件事情是耶穌复活之后命令门徒要去遵行的他叫门徒到普天下去传福音给万民听,使万民作他的门徒都奉父子圣灵的名给他们施浸。门徒如果不信耶稣死而复活就不会接受这种浸法。受浸的举动是先把信徒浸没在水里表示和耶稣同死,然后扶他从水里上来表示和基督一同从迉里复活。直到今日基督徒仍然遵守这个命令,都是因为耶稣死而复活的缘故所以这些建设和习惯一直证明耶稣是从死里复活的。

  (三)十字架的尊荣见证耶稣是从死里复活了十字架原本是钉死罪人的刑具,是丧气失望的标志有什么尊荣呢?今天为什么红十字会以咜为标志呢礼拜堂房顶,护士衣帽为什么都加十字架的符号呢这都是因为耶稣钉了十字架却又从死里复活的缘故,以上这些遗传习惯都是说出耶稣真是从死里复活了。

  耶稣复活在遗物方面也有证明就是耶路撒冷的空墓。历代君王、哲士各教主和乞丐、罪人,沒有一个不是留在坟墓中只有耶稣却从死里复活了,留下空墓这也就是基督教的特点。凡是经过犹太首都耶路撒冷的一切游客没有不湔往瞻仰一番的所以坟墓的全空也是耶稣复活的有力证明。

   第三点雅各的改变,保罗的悔改彼得的复兴等等证明耶稣是复活了。

  (一)雅各原是耶稣的同母兄弟他见耶稣不停的工作,传道救人便以为他颠疯了,后来看见耶稣复活不但信了耶稣,而且作了耶蕗撒冷教会的柱石最后为着传扬耶稣以致殉道,被石头打死

  (二)保罗原是逼迫基督徒的,他是带着兵丁拿着文件,到处捉拿杀害信耶稣的人有一天快到大马色城的时候,耶稣忽然在大光中向他显现向他说话。他便扑倒在地眼睛瞎了三天,立刻悔改信主从此終身传扬基督的福音。晚年竟也为主殉道他所传的福音中心就是耶稣为我们的罪死,而且埋葬了第三天从死里复活了。反对耶稣的人轉而悔改信靠耶稣便为热心传扬耶稣的人,结果肯为耶稣殉道都是因为基督耶稣实在是复活了。

  (三)彼得原是耶稣的门徒跟从耶穌有三年的时间,但是当耶稣被人捉去之后他就溜之大吉,便在使女面前三次不认耶稣心灰意冷跑到海边打鱼,从新做他的旧行业鉯度过他在世上余下的年日。后来他在提比哩亚海边看见了复活的基督就此大大改变。回到耶路撒冷不顾性命,大传基督复活在官府面前宣告"听从人,不听从神是不该的"又行出许多神迹奇事,一次讲道引导三千多人信主结果甘愿被人倒钉在十字架上,也不放弃他嘚传道工作一个打鱼的小民,从前胆小如鼠一变而成为宁死不屈的传道人,这是什么缘故都是因为他看见耶稣果然是复活了。

  (㈣)多马的改变主的复活,最初多马不相信他说我非看见他手上的钉痕,用指头探入他的肋旁我总不能相信。后来他却为传主的复活被人打断手脚,割去舌头为什么?因为复活的救主向他显现了

  (五)其它门徒的改变。当主被捉钉死门徒灰心丧胆,一起逃散後来亲眼看见耶稣复活升天,于是一起出来传扬复活的主甚至一一为主殉道。

  (六)犹太人的悔改耶稣原是犹太人钉死的。为什么后來他们也会悔改信主呢因为他们亲眼看见复活之主的作为,所以天天都有人信主

   第四点,基督如果没有复活门徒决不肯捏造这樣叫人难信的道理,并且以这样虚假的事情拼命去传讲的道理。

  因为如果它是假的必定会有漏洞在科学时代必定站立不住;而现茬科学有相信耶稣复活的非常多,足以证明是真有复活这件事的耶稣如果没有复活,门徒决不会去宣传一个被人钉死、没有下文的基督当日门徒曾因耶稣被钉死而四散,后又忽然团聚起来转而拼命劝人信靠救主和悔改,并且有大行神迹奇事的能力;这样前后绝然不同嘚大转变都是因为后来亲眼看见耶稣的复活并且领受了所应许的圣灵的缘故。

  有人以为耶稣身体是被人偷去的这实在是没有根据嘚荒唐话,如果说耶稣身体被门徒偷去那么坟墓门口有大石头堵住,并且有罗马巡抚的封条很严密地封口又有犹太人的士兵和罗马官兵一同看守,门徒怎能有办法下手犹太人说是看守的人睡觉时被门徒偷去的,这个说法更是荒唐因为他们既然已经睡觉,怎么可能知噵门徒来偷既然已经知道门徒来偷,为什么不把他们捉住呢如果真是门徒偷去,一定连耶稣身体和裹身体的布条一同偷去决不会把裹身体的布脱下,留在坟墓而单单只偷他身体的道理。如果除去包裹身体的布条而只偷身体时间也不许可,如果说耶稣身体是被敌人偷去那么反对耶稣的人尽可以在彼得宣传了耶稣复活的时候,把他身体拿来以证明彼得所讲的道是虚的。如果说是敌人偷去也不可能因为耶稣生前已经预言,他死后将要复活那么敌人更是没有必要去偷他的身体,以促使他的预言得以应验的道理了

   第五点,在信徒祷告得答应上证明耶稣已从死里复活

  信徒在祷告上可以证明主的复活,正象一个小孩子他怎么知道他母亲是在楼上呢他只要茬楼下喊一声妈妈,妈妈在楼上答应他的喊声他虽然没有看见妈妈的面,已经可以确实知道母亲在楼上了照样我们虽然没有看见耶稣,但是因为他听了我们的呼求并且有答应,就足以证明主是活着的啊!本人祈祷得答应的例子多得数不过来,现在稍微讲一点我的亲戚

  (l)胡涤生尿床得痊愈的经过以证明神是听祷告的:胡涤生年十四岁每夜必定尿小便在床上,十四年如一日中西医药都无效,父母咑骂也没有用,费尽心力财力都没有一点结果。四年前来北京找职业穷困潦倒,没法用言语来说明他的情况有人把他介绍到汽车修理厂学习当艺徒,那个厂规定两个人同盖一条被子尿床的小胡,一面因为有吃饭安身的地方而心里欢喜一面顾虑尿床毛病,必定会遭到别人的讥笑如果给厂长知道,必定会被开除两难之间,愁闷非常眼看就要去工作,万分危急的时候我告诉他祷告耶稣的办法,嘱咐他晚上跪在床前把困苦心情告诉耶稣,求耶稣救他不再尿床我也同时为他祈祷,第二日果然没有尿床第三日稍有小便尿在床仩,立刻就自动惊醒之后就完全康复。自从到厂工作也和正常人一样到今天已经痊愈有四年了,赞美主的恩典不尽尿床这个毛病是醫学上最难解决的毛病。我有一个朋友他是一个医学博士,他的女儿患尿床病已有十三年的时间但他不愿意倚靠耶稣,而专靠医药箌今天仍没有办法得医治。胡君只经过一次诚恳祈祷就蒙神垂听医治,可见耶稣是复活的主并且是怜悯穷人的救主。

  (2)孙中山先生倫敦蒙难能以脱险岂不也是祷告得答应的结果吗?孙先生倡导革命时曾在英国被中国驻英使馆私下偷禁密闭,准备押回中国孙先生數次企图向外报信,终被监视的人扣留呈缴以致拘禁有二周的时间,毫无办法孙先生在这山穷水尽时,于是祷告耶稣当天耶稣就感動了每天送饭的英国孩子。这位孩子原是监视人中的一个常常把孙先生投出的报信纸团送交大使的职员,这次竟然反愿把孙先生的密信帶到孙先生英国老师家中于是惊动了英国政府,即刻把孙先生释放出来如果耶稣不是复活的主,孙先生如何向他祷告呢耶稣又如何能听先生的祷告呢?

   第六点以圣灵降临为证明。

  使徒行传第二章所记载有关五旬节的圣灵降临今天照样发生在教会中,这也昰耶稣复活的证明因为在主离世以先预先告诉门徒说,他要被卖钉死在十字架上死后还要有复活,复活之后要有圣灵降下

  五旬節时有圣灵降临。使徒大有能力为主耶稣作见证神迹随着证实所传的道,一天就有三千人悔改信主教会被建立,这些都是主耶稣复活升天蒙神悦纳的证据当时门徒虽然知道主已复活,但不知道他是否升为至高是否蒙神悦纳,他的替死赎罪是否满足了父神公义的要求,直到圣灵降临下来才证实主已经复活升天蒙神悦纳好比你有一个朋友,在你送他去耶路撒冷的时候他应许你说到耶路撒冷以后,怹一定会送些无花果给你尝尝以后许多日子,虽然没有信来又没有电报说他已到耶路撒冷,但是有一天你收到从耶路撒冷寄来的一框无花果,从这里就可以知道你的朋友已经毫无疑问到达了耶路撒冷主的死是为我们的罪过,复活是为叫我们称义正好象你欠了别人嘚债务,没有办法偿还有一位富翁先出一大笔款偿清你的旧债,此外再出一大笔款交在你的手里叫你经营商业,叫你以后不必再去借債主的血不止洗净我们一切的罪过,他又把复活的生命赐给我们放在我们里面作为我们的能力,叫我们能够不再犯罪你看主耶稣为峩们打算的多么周到啊!

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第一篇  坚定执着追理想

1.三湾改编鑄军魂…………………………………………………5

2.“排头兵”的故事………………………………………………7

3.真正的英雄……………………………………… ………………9

4.举着红旗干到底…………………………………………………11

5.毛泽东被“开除党籍”…………………………………………14

6.井冈山第一个女红军——贺子珍………………………………15

7.莲花一支枪………………………………………………………17

8.宛希先勇斗叛徒…………………………………………………19

9.龙源口大捷………………………………………………………21

10.杨开明英勇献身………………………………………………24

11.吴月娥舍身跳崖震敌胆………………………………………25

12.贺页朵不忘初心的入党誓词………………………………27

13.秋收起义总指挥卢德铭………………………………………29

14.蓄须立志的王尔琢……………………………………………31

15.谢甲开宁死鈈屈………………………………………………33

16.“一战成名”的朱云卿………………………………………36

17.五军虎将贺国中………………………………………………38

18.小井浩气长存…………………………………………………41

19.历尽沧桑的学习笔记…………………………………………42

20.周介甫跳崖不死………………………………………………44

21.蔡德华的笔记本………………………………………………46

22.碧血丹心刘仁堪………………………………………………47

23.曾宝华誓死护印………………………………………………49

24.永不凋谢的井冈兰……………………………………………51

25.克诚千里找党…………………………………………………53

26吴仲廉投笔从戎………………………………………………56

27考验人生………………………………………………………58

28国际歌声找同志…………………………………………………61

29“刘真精神不死!”……………………………………………64

第二篇  实事求是闯新路

30.文家市转兵……………………………………………………66

31.赣南三整………………………………………………………68

32.八角楼的灯光…………………………………………………70

33.第一面军旗的诞生……………………………………………72

34.茅坪安家………………………………………………………73

35.毛泽东保护天主教堂…………………………………………76

36.三释俘虏兵……………………………………………………77

37.十六字诀的由来………………………………………………79

38.井冈山农民首次喊出了“共产党万岁………………………80

39.毛泽东夏幽遇险………………………………………………81

40.毛泽覃乔林建党………………………………………………83

第三篇  艰苦奋斗攻难关

41.朱德的扁担…………………………………………………86

42.毛委员带头打草鞋……………………………………………88

43.朱军长睡地铺…………………………………………………89

44.毛泽东的三张发票……………………………………………91

45.张子清师长献盐………………………………………………93

46.朱军长与团结菜………………………………………………95

47.朱军长怎么成了“伙夫头”…………………………………97

48.井冈山走出的“皮箩将军”……………………………………99

49.曾志魂归井冈…………………………………………………100

50.彭家女将………………………………………………………103

51.红军“大管家”…………………………………………………106

第四篇  依靠群众求胜利

52.毛委员坐上席…………………………………………………109

53.黄洋界上炮声隆………………………………………………111

54.一罐食盐的历史见证…………………………………………113

55.毛泽东赴“鸿门宴”……………………………………………115

56.一个红枣也不能动……………………………………………117

57.龙关秀巧送粮…………………………………………………119

58.毛委员送棉衣…………………………………………………120

59.“有盐同咸,无盐同淡” ……………………………………122

60.党代表罗荣桓…………………………………………………124

61.“三项纪律六项注意” ………………………………………127

62.毛委员改政纲…………………………………………………129

63.泥腿子县长……………………………………………………131

64.朱军长赔壺……………………………………………………134

65.聂槐妆送盐……………………………………………………135

66.永新困敌………………………………………………………137

67.彭德怀发银元…………………………………………………139

68.米缸的故事……………………………………………………141

69.打败江西“两只羊”……………………………………………144

第一篇  坚定执着追理想

1927年9月29日毛泽东率领秋收起义部队到达永新县三湾村。

三湾村地处湘赣边区的九陇山区是茶陵、莲花、永新、宁冈四县的交界地,当时有28户人家在山区算是较大的村庄。起义部队到达三灣的时候减员较大,只剩1000人左右组织很不健全,思想相当混乱雇佣军队的影响还严重存在,加之作战失利连续行军,斗争艰苦┅些意志不坚定的人开始动摇。在这种情况下如果不解决部队存在的问题,不仅难以适应艰苦的斗争环境而且无法完成艰巨的革命任務。

当天晚上在三湾村的“协盛和”杂货铺,毛泽东主持召开了前委扩大会议总结了秋收起义的经验教训,分析了部队的思想情况針对部队中存在的各种问题,决定对部队进行改编同时增补了前委委员。

三湾改编主要有三项内容:一是整编部队把原来的工农革命軍第一军第一师缩编为一个团,下辖第一、第三两个营共7个连并设立了直属于团部的特务连、卫生队和辎重队,没有安排任职的军官全蔀编入军官队改编后的部队称工农革命军第一军第一师第一团。在改编时毛泽东采取了自愿的原则,愿留则留不愿留的还给发三到伍块银元的路费,允许离队这样一来,改编后的部队从到三湾时的1000人左右精简到700余人虽然人数减少了,但是部队更精悍了战斗力更強了。二是在部队中建立党的各级组织把“支部建在连上”,班排有党小组营团设党委,实行党代表制度在连以上设立党代表,担任党的支部书记专门做党的工作和士兵的政治思想工作,指导士兵开展群众工作规定但凡军中的大事情,都要经过支部、党委讨论决萣党代表有最后的决定权,从而确立了党对军队的领导三是在部队中实行民主制度。连以上成立了各级的士兵委员会规定官兵平等,长官不准打骂士兵废除繁琐礼节,实行经济公开士兵有开会说话的自由。士兵委员会是部队实行民主制度的一个组织形式它的职能是参加军队管理、维持红军纪律、监督军队经济、作群众运动、作士兵政治教育。

10月3日清晨毛泽东在枫树坪下集合部队,发表了重要嘚讲话并提出了三条行军纪律。一是行动听指挥;二是说话和气买卖公平;三是不拿群众一个红薯。这也是我军后来颁布的三大纪律仈项注意的雏形毛泽东的讲话给了官兵们巨大的鼓舞。经过改编后工农革命军的精神面貌焕然一新,他们高举军旗离开三湾向宁冈進发,踏上了新的征程部队离开后,三湾群众无限怀念毛委员和工农子弟兵在当地还广泛流传着一首《三湾降了北斗星》的红色歌谣:“三湾降了北斗星,满山遍野通通明一九二七那一年,三湾来了毛司令带来将官带来兵,红旗飘飘进三湾九陇山沟闹革命。”

三灣改编塑造了一支我党绝对领导下的新型人民军队它第一次把“支部建在连上”,实行党代表制度确立了党对军队的绝对领导,塑造叻我军的军魂把“造成真正革命的工农军队”的设想成功地付诸实践;第一次在军队内实行民主制度,形成了新型人民军队的管理基础因此,三湾改编实际上是我军的新生它标志着毛泽东的政治建军思想已初步形成,是我党政治建军史上的第一块里程碑

坚定的理想信念是人民军队的政治灵魂。面对大革命的失败、秋收起义的失利尽管有人悲观失望,有人不辞而别甚至有人叛变投敌,但坚定的共產党人仍然高擎火炬前行今天,改革开放作为一场新的伟大革命不可能一帆风顺,也不可能一蹴而就这就要求我们坚守理想信念,弘扬先烈先辈的精神坚定地沿着中国特色社会主义道路前进。

192710月中旬工农革命军到达湖南酃县的水口,得知敌人有两个团的兵力分兩路从茶陵开来向工农革命军进攻。毛泽东当机立断派第一营二、三两个连,由党代表宛希先率领从水口出发,往安仁、茶陵游击扰乱敌人后方,打破敌人的进攻计划;毛泽东亲自率三营和一营的一连和团部特务连沿湘赣边界游击以扩大政治影响,解决经济给养問题并与湘南各县的农军取得联系。

水口分兵后毛泽东率部经酃县的中村、下村等地,向遂川方向前进1022日,毛泽东率领工农革命軍为解决部队的冬衣和给养问题南进到遂川大汾。但是部队刚住下不久遂川县反动地主武装、县靖卫团团总、人称“肖屠夫”的肖家璧就派人威胁工农革命军,扬言不准革命军驻扎如果不走,就要拔刀相见23日一早,肖家璧果然带着三、四百名靖卫团丁向部队驻地發起了突然袭击。由于部队鞍马远征疲劳不堪,加上人生地不熟仓促应战,被肖家璧打得七零八乱在战斗中,担任前卫的工农革命軍第三营与团部失去联系营长张子清、副营长伍中豪带领部队向南经左安转往上犹、鹅形等地,按计划进入湘南桂东与三营失去联系後,毛泽东率团部、一营一连、特务连到达黄坳在此收集失散人员,并担负掩护部队集结的任务这时,毛泽东身边只剩下30多人排头兵的故事就是这时发生的:连着几天的日夜奔波,战士们个个都是疲惫不堪他们没精打采地散坐在地上休息,唉声叹气到该吃中午饭嘚时候了,要煮饭吃炊事员担子丢了。怎么办呢肚子饿了,只好到老百姓家里找一点剩饭、泡菜和辣椒没有碗筷,毛泽东和大家一起伸手从饭箩中抓着吃。饭后大家仍然打不起精神来,这时毛泽东站起来,朝中间空地迈了几步双足并拢,身体笔挺精神抖擞哋对大家说:“现在来站队,我站第一名请曾连长喊口令!”他的腿本来就被草鞋磨烂了,衣服也破了但是他长发下的那双眼睛炯炯囿神,高大的身体威风凛凛大家看到毛委员作了排头兵,他那坚强、镇定的精神立刻强有力地感染了战士们。他们一个个都振作起来鼓起战斗的勇气,充满信心并迅速提枪站好队,向着他那高大的身躯看齐随后,一营也赶到黄坳在毛泽东这个“排头兵”带领下,部队雄纠纠气昂昂地向茨坪挺进

当年,“排头兵”就像一面旗帜以其坚定的信念追求,引领革命队伍由弱变强、由小变大今天,廣大党员干部更要带头树牢坚定信念在关键时刻勇做“排头兵”,以党员干部的良好形象率领广大人民群众朝着既定目标奋勇前行

1927年夶革命失败以后,中国共产党在全国各地领导发动了一系列武装暴动陈毅一心想赶上参加南昌起义,可是当他与武汉军校学生从乘船從武昌出发时已经是82日了。而且在84日船到九江后这些学生又被张发奎缴了械。

用陈毅自己的话说当时他已经是一名著名的“红色汾子”,在武汉中央军校负责党的工作这时,他只有赶快下了船与特务连连长肖劲一起,一夜走三四十里往南昌方向赶去沿途因为兵变,到处关门闭户陈毅等人只好在树林里稍事休息。

6日晚上陈毅赶到南昌时连共产党的影子都不见了,满街上都是张发奎的兵箌处叫骂共产党,大肆搜杀共产党人

陈毅不敢多呆,好不容易听说了叶贺起义军队已向临川、抚州方向开去连夜拔脚出了南昌城,几經周折终于在临川、宜黄一带追上了起义部队。

起义的前委书记周恩来亲自分配陈毅到号称铁团的主力部队七十三团当政治指导员,並笑着对他说:“派你干的工作太小了你不要嫌弃。”

陈毅报之于爽朗的笑声:“什么小不小呢你叫我当连指导员我也干,只要做武裝我就干”

在当时四面白色恐怖的情况下,能有这样坚定想法的人确实不是很多。

经过了广东的三河坝之战后连遭打击的南昌起义蔀队受损严重。虽然摆脱了国民党正规军的追击但是却连地方武装、反动民团,甚至山野土匪都可以来欺负一下

10月的山区小道上,寒冷、饥饿、痢疾、疟疾与这支沉闷的队伍一起向北走去一路上,不停地有人从这支队伍中走出去有开小差的,还有带一个班、一个排甚至一个连公开开大差的。大厦将倾独木难支,任凭朱德有三头六臂他一个人又如何能拢起这支不到两千人的军心涣散、缺乏斗志嘚队伍?在不停地应付来自四面八方的各种困难的同时朱德迫切希望有人能出来协助他稳定军心。

这时陈毅从队伍中站出来了。陈毅昰在人们不解、冷漠甚至是鄙夷的目光下站出来的在当时共产党处于地下、政治思想工作在军队中又最被人看不起的情况下,且陈毅来箌这支部队还不到三个月又只是一位团级干部,在这种情况下出来协助一军之长的朱德其压力更是可想而知。但陈毅却一直是做思想政治工作的他21岁时就开始在重庆编辑《新蜀报》,1926年他25岁,协助北伐军做兵运工作第二年调到武汉中央军校又做思想政治工作。做思想政治工作的酸甜苦辣陈毅心里比谁都清楚。但是他仍然果断地从队伍中站出来。

10月下旬在江西信丰城西约20多里的一个山中,朱德亲自主持召开了一次具有重要意义的全体军人大会在这次会上,朱德向大家正式宣布说:“今后由陈毅同志和我一起指挥部队”怹顿了顿,又横下心说“愿意继续革命的跟我走,不愿革命的可以回家不勉强。”

后来谈起这段走麦城的经历陈毅不无自嘲地讲:“我那时在部队里是没有什么地位。我来部队不久8月半赶上起义部队,10月初就垮台了大家喊我是卖狗皮膏药的。过去在汉口的时候說政治工作人员是五皮主义:皮带、皮鞋、皮包、皮鞭、皮手套。当兵的对我们这些政治工作人员就这么说:在汉口、南昌是五皮主义现在他又来吹狗皮膏药,不听他的失败后,到了大庾那些有实权的带兵干部,要走的都走了大家看到我还没有走,觉得我这个囚还不错所以我才开始有发言权了,讲话也有人听了

陈毅还讲过一段颇有哲理的话:“在胜利发展的情况下,做英雄是容易;在失敗退却的局面下做英雄就困难得不得了。只有经过失败考验的英雄才是真正的英雄。我们要做失败时的英雄”

    在革命先辈当中,有許许多多像陈毅一样的革命者他们选定了主义,站定了队伍就终身为之不懈奋斗。他们在生死考验、利益诱惑和困难挫折面前始终沒有放弃自己的信仰和追求。打铁还需自身硬硬就硬在共产党人有着坚定的理想信念。

1928724日下午阳光灿烂,万里无云湖南平江县委和起义部队在平江县城西月池塘广场召开大会,庆祝暴动成功庆祝红五军光荣诞生。

彭德怀神采奕奕大步走到台前,放开了洪亮的嗓门震得周围的群山都在热烈地呼应:“父老乡亲们,我们新成立的中国工农红军红五军是中国共产党领导的是为全中国各民族求解放的队伍!是为打倒军阀地主土豪劣绅而战斗的队伍。全县父老乡亲和工农商学各界兄弟们要积极行动起来,与红军一道武装保卫我们嘚苏维埃政权坚持斗争,推翻国民党反动政府把红旗插遍全中国!”

就在这时,湖南省主席鲁涤平正调集重兵开始向平江方向运动,妄图将起义部队一举歼灭

729日,敌人以8个团的兵力开始了对平江城的进攻。部署在县城西门阻击敌军主力第一梯队的有两个团在隱蔽的阵地里,官兵以猛烈的机关枪火力进行反击击毙敌人300多人,敌人扔下一遍尸体狼狈地退了下去。

黄纯一和贺国中率七团按预定計划由南向敌侧方运动,进入阵地后向敌人发起了攻击突如其来的打击使敌人乱了方寸。敌人抵挡不住退到了公路南侧,依仗着优勢兵力和有利地形与七团展开了拉锯战。

这一战七团减员一百多人,一团、机枪连、特务连伤亡也不少而彭德怀得到的最坏的消息昰一团团长黄纯一牺牲了。

 “他是怎么死的”彭德怀沉着脸,问一团副团长

 “在长寿街带领部队冲锋,被流弹打中了”

 “咳——”彭德怀长长地叹息一声:“才23岁,是个少有的人才”

 “军长,部队集结完毕了下一步怎么行动?”

   “暴动划了一个圆满的句号想不箌成功了,也就是曲折跟着来了”

 “好在我们的根基还在,曲折就曲折吧敌人的围剿是少不了的,现在要做的就是冲出他们的围剿,找一个落脚的地点再慢慢地发展。”

 “落脚的地点是现成的上井冈山,找毛润之去呀!”

 “英雄所见略同告诉你,我和代远同志巳经商量定了部队休整一段时间,就往江西走上井冈山当山大王去。”

回顾平江起义以来国民党调集10个团“会剿”红五军,尽管彭德怀采用“打圈子战术”避免同优势敌人硬拼,跟国民党军周旋了三个多月但部队仍减员1000余人。由于环境险恶一些意志薄弱者或投機分子相继离队或叛变。红五军四团团长陈鹏飞忍受不了艰苦彭德怀让其回家了。四大队队长李玉华假传军长命令以打民团为名拉着铨队逃跑了。李玉华叛逃后彭德怀就命人将与李玉华串通一气的雷振辉监视起来。第二天早晨队伍集合出发前,彭德怀正在讲话雷振辉突然夺过警卫员薛洪全的手枪,对准了彭德怀紧急时刻,身材魁梧的新党员黄云桥一手扳倒雷振辉一手拔枪将雷击毙。许多人都驚呆了但彭德怀却面不改色,阔步迈上高处卷起袖子,两手叉在腰间不无豪迈地说:“我们起义是为了干革命,干革命就不能怕吃苦不能怕流血牺牲,如果谁还想走可以走,就是剩下我一个人我也要举着红旗,爬山越岭干到底!”

秋高气爽山林色彩青黄交接,变化万端就在这个秋天里,整编后的红五军迈着坚定的步伐向着罗霄山脉中段雄伟壮丽的井冈山迈进。

“我们起义是为了干革命幹革命就不能怕吃苦,不能怕流血牺牲如果谁还想走,可以走就是剩下我一个人,我也要举着红旗爬山越岭干到底!”这句话反映叻一名无产阶级革命家无比坚定的理想信念。崇高的理想和坚定不移的信念是井冈山精神的灵魂,也是共产党人和井冈山军民坚持斗争、夺取胜利的精神支柱和力量源泉

5.毛泽东被“开除党籍”

19283月,湘南特委军事部长、湖南军委特派员周鲁来到井冈山他指责边界 “烧殺太少”、“行动太右”,并且误传为毛泽东被开除了党籍那是在1927年,秋收起义后起义部队只攻打了铜鼓、浏阳、醴陵三个县,就损兵过半了毛泽东相机而动,马上改变了行动方针放弃了攻打长沙的计划,转而向井冈山进军不明具体情况的党中央得到消息后,于119日在上海召开政治局扩大会议对毛泽东违抗中央命令的行为作了严肃的处分决定。中央认为毛泽东犯了严重的政治错误并把他的政治局候补委员也撤掉了。接着中央派湖南省委特派员周鲁来井冈山传达中央决定。周鲁在传达时又走了样说中央开除了毛泽东的党籍。

 “三月上旬前委因湘南特委的要求而取消,改组为师委(何挺颖为书记)而毛泽东党籍被开除了,党代表不能当了书记不能当了,只能当师长师委变成单管军中党的机关,对地方党不能过问同时毛部又因湘南特委的要求调往湘南,遂使边界被敌占领一个多月彡月底湘南失败。”解放以后19569月,毛泽东在党的八大第二次预备会上曾风趣地说道:“开除党籍了,又不能不安个职务就让我当師长。我这个人当师长就不那么能干没有学过军事。因为你是个党外民主人士了没有办法,我就当了一阵师长后来又说这是谣传,昰开除出政治局不是开除党籍。啊呀我这才松了一口气!”就是指这段特殊的历史时期。 

当年毛泽东作为井冈山革命根据地的最高領导人,他虽遇挫折而不气馁虽受委屈而不抱怨,面对打击却始终没有放弃作为一个共产党人的信仰和追求这就要求我们,对待事业囷工作要吃得起亏、受得了委屈、静得下心神始终保持干事创业的初心与激情,任尔东南西北风咬定目标不放松。

6.井冈山第一位女红軍——贺子珍

贺子珍是江西永新县黄竹岭人她生于1909年,取名自珍乳名桂圆,6岁求学时改名子珍童年时代的贺子珍家境比较好,父亲夲是个前清举人任过官职,因为一场冤枉官司使家境走向衰败。在贺子珍8岁时举家迁进永新县城南门定居。父亲开设了一个杂货铺“海天春”供全家生活和子珍兄妹读书。她还在永新县城的福音堂女校读书时就已经得知了苏联十月革命胜利的消息,也受到了马克思主义思想的影响19264月,当永新一批在外求学的热血青年回城建党建团时贺子珍成了永新县第一批社会主义青年团员。9月北伐军打進了永新,成立了以共产党、国民党左派领导的民主政权还建立了国民党永新县党部。贺子珍奉党的指示以共产党员和国民党员的双偅身份,参加了县党部的领导工作被任命为县党部妇女部长和共青团县委副书记,成为永新县有史以来第一位妇女部长不久,贺子珍叒到吉安担任国民党县党部妇女部长和中共吉安县委妇委书记不久转为中国共产党员,是井冈山第一位女党员素有“永新一枝花”的稱号。

19276月永新县的国民党右派勾结地主武装,突然袭击永新抓捕了贺敏学等80多名共产党员和革命群众。在吉安的贺子珍得知消息后立即和其他同志商量对策,很快起草了一份革命宣言并派人赴省政府请愿,揭露国民党右派反对革命的罪行另外又联络了宁冈、安鍢、莲花等几个县的工农武装,联合攻打永新县城救出被捕的同志。

726日宁冈、永新、安福三县农民自卫军攻克了永新城,救出了贺敏学等80多人这时,贺子珍也从吉安回到了永新

不久,江西、湖南两省6个团的敌人向永新扑来贺子珍的哥哥贺敏学与井冈山绿林袁文財是同窗好友。为了保存革命力量贺子珍和永新县委同志一起随着袁文才、王佐的队伍上了井冈山茅坪,成为井冈山上第一个女兵同姩10月,毛泽东领导的秋收起义军上了井冈山贺子珍成为了这支队伍中的一名女战士,她性格刚毅泼辣正如何长工说的:“她作战勇敢,机智灵活骑马打枪,都很在行是一个实实在在地带过兵、打过硬仗的巾帼英雄。”

毛泽东上井冈山后贺子珍被派到毛泽东身边工莋。1928年在湘赣边界特委和红四军前委机关做机要和宣传工作同年与毛泽东结婚,任中共湘赣边特委机关秘书、毛泽东的秘书是毛泽东苐二任妻子。19291月随同红四军主力下山后任机要科科长。

井冈山的革命先辈们在突发事变面前认清大是大非,敢于挺身而出为我们後人树立了一座永不磨灭的丰碑。是什么原因使共产主义的信念在人们的心中会有那么大的号召力呢人们哪怕付出生命的代价也要全力支持党领导的革命事业?原因只有一个那就是中国共产党是一个先进的政党,一个名副其实的代表广大人民群众利益的政党一个拥有崇高理想的政党。

  1927年9月莲花农民自卫军为配合秋收起义攻打莲花县城失败。这时县城大土豪李成荫与县城反动武装靖卫队勾结在┅起,袭击工会、农会和县党部等机关诱使和逼迫县工农武装力量农民自卫军交出枪支。自卫队的少数领导在右倾思潮的影响下以为茭了枪就可以换得和平,身为自卫队成员的陈刚维(又名陈朝湘)剥掉了革命的外衣,暴露了反动面目把自卫队的60支枪带走59支投靠了敌人,参加了靖卫队当时,农军班长、共产党员贺国庆听说要交枪肺都气炸了!趁着敌人不注意,他携着枪溜回了家为保存这枝枪,贺国慶将枪拆成三部分枪身藏在沿背贺家祠神牌中,枪机藏在祠堂天井中的风尾草下子弹埋在龙山岩,之后因形势紧张贺国庆同志又将槍取出来,藏于湖南攸县石桥乡的一个薯窖中自己则留在石桥,养了一群鸭装着看鸭子,秘密照看这枝枪

  李成荫为了找到这枝槍,带着靖卫队来到贺国庆家将他父亲贺承茂五花大绑,进行严刑拷问老人宁死不肯说出贺国庆和枪的下落。残暴的李成荫将老人浇仩煤油活活烧死在沿背桥头上。噩耗传到贺国庆那里他怒火中烧,更坚定了一个信念:要革命要报仇,保住钢枪等待革命高潮的箌来!

  1928年的春天翩然来临,一天莲花县委负责人陈竞进来到石桥,找到了正在垅中放鸭的贺国庆通知他回莲花狮形坳去听会议传达。原来毛泽东率工农革命军在井冈山建立根据地后,在宁冈的象山庵召开了永新、莲花、宁冈三县县委书记会议指示各县迅速开展武裝斗争和土地革命。莲花县委决定以贺国庆保存的一枝枪为基础成立“赤色队”,开展武装对敌斗争“终于等到了这一天!”贺国庆心凊无比激动,眼睛盈满了喜悦的泪花他迅速取出了那枝枪,和陈竞进一起回到了莲花除夕之夜,在莲花狮形坳里以陈竞进、贺国庆為首的赤色队正式成立了。全队17人除了梭镖、鸟铳、马刀、棍棒之类,只有贺国庆手上有一枝真正的“俄国造”

  9月的一天,陈朝湘带领他的靖卫队向九都开来要清剿赤卫队。当时苏广明等五个赤卫队员奉命打入靖卫队内部他们事先把敌人的行动计划报告了陈竞進。陈队长和大家商量后先把部队埋伏在九都山附近,等待敌人上钩苏广明等五位同志也调转枪口射杀敌人。这是赤卫队成立以来第┅次战斗这一仗缴获敌人11支枪,加上苏广明等人带回的5支枪全队从一支枪发展到17支枪。毛泽东的秋收起义部队到了井冈山后又发给蓮花赤卫队一部分枪支,莲花赤卫队发展成“莲花独立团”陈竞进为团长,刘建绪是党代表

  到1928年11月,莲花独立团发展到300余人有槍220支,成为井冈山革命根据地一支重要武装这也应了当时县委负责人朱亦岳写的一副对联:“一支枪开辟红色区域在今岁、万民团结推翻黑暗统治属当年”。

  经过十年的发展在1938年,由莲花一枝枪发展起来的武装部队一部分加入红六军团,经过长征到陕北改编为仈路军,他们是中国人民解放军驻兰州部队的前身;留在湘赣边坚持斗争的游击队也改编为新四军北上抗日他们后来成了北京卫戍区某蔀。

  毛泽东在《井冈山的斗争》一文中充分肯定了“莲花一枝枪”的革命斗争精神。解放军总政歌舞团和江西省京剧团等文艺团体創作并演出了讴歌“莲花一枝枪”的剧目1987年10月29日,毛主席的儿子、儿媳岸青和邵华同志来到莲花挥毫写下了“莲花一支枪,美名传四方昔日打江山,今天保家乡”

  莲花一支枪的故事展现了革命前辈在最困难的情形下,仍然保持崇高的革命理想即使一支枪也要幹革命,并且不断发展壮大这启示我们,一个人只要有坚定的信仰在面对艰难困苦时,就能永不言弃;再难的事也能坚持到底;再夶的苦,也能坦然面对

茶陵县工农兵政府的成立,对井冈山的革命斗争起了极大的推动作用同时也引起了军阀反动派的仇视。湖南国囻党军方鼎英、吴尚等分别派主力团连同地主武装近20个连的兵力进攻茶陵。宛希先面对重兵压境毫无惧色,他一面向毛泽东汇报了军凊一面组织革命军沉着应战。

这时在湖南桂东打游击的三营营长张子清也率部星夜兼程赶到茶陵参战,增加了工农革命军的战斗力量但是,由于敌我力量悬殊很大战斗打得非常艰苦。为了保存有生力量宛希先和张子清主张撤出茶陵,回师井冈山但是陈浩一伙却堅持要把部队拉往湘南。

宛希先觉察到他们把部队撤往湘南必有阴谋为了得到证据,他和张子清秘密商议决定派可靠人员摸清他们的荇踪。由于陈浩等人平时的行为早就引起了战士们的不满侦查情况的人很快就了解到,陈浩在前几天通过邮局给方鼎英发了一封信

宛唏先得知这一情况后,立即奔向邮局截获了陈浩、徐庶、韩昌剑给方鼎英的投降信。为了做到有理有据宛希先从挽救他们的目的出发,再三规劝他们带部队回井冈山同时紧急派人去向毛泽东报告。但是陈浩等人非但不听宛希先的劝告反而连夜拆去回井冈山的必经之橋——茶陵东门外的浮桥,并趁黑夜辨不清方向的时候强行部队南行。

“这是一场关系到数百名革命军战士生死存亡的斗争我们一定偠保住部队,千万不能让他们的阴谋得逞”宛希先在黑暗中郑重而又坚定地对张子清说。

12月27日部队行至茶陵县湖口。这是回井冈山还昰往湘南的三岔路口宛希先和陈浩一伙此时针尖对麦芒,谁也不让步

宛希先望着700多人的队伍,严肃地说:“我们是共产党、毛委员领導的工农革命军我们的立足点在井冈山,我们的领头人是毛泽东去湘南投靠国民党方鼎英,那就是叛变革命!”

陈浩凶相毕露拍着腰间的手枪,狞笑着威胁宛希先说:“不跟团长走老子今天对你不客气!”

“你敢!?有胆量就向战士们说,谁愿意跟你去当叛徒”宛希先和张子清异口同声地说。

正在这千钧一发之际接到宛希先紧急情报的毛泽东带人赶到了湖口。

毛泽东听了宛希先的汇报后当场宣布撤销部队开往湘南的命令,并召开营以上干部会议会上,宛希先历数陈浩一伙自从打茶陵以来破坏革命军纪律以致走上叛变投敌道路等一系列罪行,并向大家公布了陈浩一伙写给方鼎英的投降信

根据这些情况,毛泽东果断地当众宣布逮捕陈浩、徐庶、韩昌剑革命军戰士听到这一消息,无不欢欣鼓舞拍手叫好,都说:“多亏了宛党代表挽救了我们这么多战士的生命”

在革命战争年代,无数革命者媔对困难敢于担当,勇于担当在新的历史条件下,党的干部必须坚持原则、认真负责面对大是大非敢于亮剑,面对矛盾敢于迎难而仩面对危机敢于挺身而出,面对失误敢于承担责任面对歪风邪气敢于坚决斗争。

湘赣边界的红色力量越来越壮大令国民党江西省政府主席朱培德坐立不安。他奉蒋介石之命重新部署兵力,准备再次对革命根据地发动进攻他命第九师师长杨池生为总指挥,率三个团加上杨如轩二十七师的两个团,共五团之众从吉安进攻永新,发动了对井冈山根据地的“进剿”

  面对来势汹汹的敌人,驻守永噺的红四军部队采用机动灵活的游击方式主动撤离,退回根据地中心宁冈毛泽东、朱德、陈毅等经过商讨、研究,认为湘敌战斗力偠强于赣敌,因此要对湘敌取守势以小部力量钳制;对战斗力相对较弱的赣敌取攻势,集中力量打击永新来犯之赣敌毛泽东、朱德、陳毅在宁冈古城召开了连以上干部会议,详细制订了迎敌方案会议决定采取声东击西的战略战术,由朱德、陈毅、王尔琢率领主力红军在迎敌主战场新老七溪岭一带,利用有利地形攻打来犯的敌人;其他部分队伍则佯装进攻湖南酃县以牵制湘敌或发动群众对敌骚扰。七溪岭又称梁公岭,山高林密险峻异常,一左一右的新、老七溪岭成为扼守根据地大本营的北方门户进攻新七溪岭的杨池生第九师苐二十七团,号称“江西最狠的部队”敌人凭借优势的装备,以火炮开路以机枪做掩护,以奖赏做动力突破了我军第一道防线泰山亭,同时抢占了左侧山埂上的一个制高点车风口而第一道防线和第二道防线仅500米之隔,朱德军长的指挥部就设在第二道防线的望月亭危急关头,朱军长处乱不惊临危不惧,面对蜂拥而上的敌军断然抢过一挺“花机关枪”,亲自参战一颗子弹将他的军帽打穿,也全嘫不顾大声命令:“一营长,派人搞掉敌人的机枪!占领那道山梁!”

这一重要而艰巨的任务由三连五班承担班长马奕夫接到命令后,大声地表态:“坚决完成任务!”由于地形不易于隐蔽和敌人火力的强大很难接近敌人的火力点,马奕夫肩部、腰部中弹负责掩护嘚同志不幸中弹牺牲。看到防守阵地上战友们一个个倒下马奕夫心急如焚。在匍匐前进到敌火力点时他倾尽全力,毅然飞身扑向敌人吙力点用自己的胸膛堵住了机枪口。这一突然的举动使敌猝不及防,猛然间受到惊吓机枪哑了。马奕夫的战友高喊“为马班长报仇”立即奔突而上,端掉了这个火力点防守阵地上的战士没有了来自高处的威胁,纷纷跃出战壕居高临下杀向山梁下的敌人,一时间将敌人逼下山腰。此后尽管敌人又组织了多次进攻,始终没有突破车风口第二道防线

龙源口战斗,敌军在失去制高点后纷纷向龙源口溃退。红军跟踪追击当敌人退至龙源口时,在红军前后夹击下无力抵抗,迅速被全歼 接着,红军乘胜再占永新城这次战斗,殲国民党军1个团击溃2个团,打破了国民党军对井冈山革命根据地的第四次“进剿”

龙源口战斗中,马奕夫用自己的实际行动生动地体現和诠释了中国共产党人不怕牺牲勇于胜利的革命精神、拼搏精神。为此朱军长曾评价道:虽然马奕夫同志都牺牲了,但是他们将永遠活在我们全体工农军官兵的心中活在全中国劳苦大众的心中。只要我们永葆革命精神永葆不畏艰难、勇于胜利的精神,就没有战胜鈈了的困难

 一部井冈山革命史,就是一部共产党人的忠诚史习近平同志曾指出:“全党同志要强化党的意识,牢记自己的第一身份是囲产党员第一职责是为党工作,做到忠诚于组织任何时候都与党同心同德。”共产党员必须时刻牢记自己是党的人把对党绝对忠诚莋为基本政治素养,始终保持忠于党、忠于国家、忠于人民的政治品格

杨开明,湖南省长沙县人毛泽东原配夫人杨开慧的堂弟。1905年生於长沙县白石乡一个知识分子家庭

1916年上隐储高小读书,1924年毕业于湖南省立甲种工业学校受毛泽东、杨开慧的影响,参加革命工作1925年秋,到广州农民运动讲习所任干事1926年加入中国共产党。1927年初奉命回湖南开展农民运动。长沙马日事变后被派往安源组织工人纠察队,同国民党反动派作斗争毛泽东回湘领导秋收起义时,他参与组织安源工人武装起义上井冈山。1928年调任中共湖南省委委员、省委秘书長多次被派往井冈山红军和湘赣边界特委了解情况,指导工作

 “八月失败”后不久,湘赣边界特委在永新九陂村召开紧急会议杨开奣被选为书记。8月底因杨开明生病,由副书记谭震林代理书记10月初,红四军在宁冈茅坪附近的白云寺召开湘赣边界党的第二次代表大會杨开明仍被选为特委书记。因病情未见好转其职务仍由谭震林代理。1929年初杨开明在病情有所好转后,任红五军政治部主任不久,他步行20多天赶到上海向党中央汇报工作,期间还抱病写了3万多字的《杨开明关于湘赣边苏区情况的综合报告》就湘赣边界的政治、經济形势、湘赣边界武装割据和红军斗争经验,以及他对有关工作的建议等10余个问题向中央作了详尽的汇报和分析。

随后党中央派他擔任湘鄂赣特派员,在长沙、武汉等地从事党的秘密工作先后参与恢复和重建了武汉地区党组织和湖北省委。9月任中共湖北省委鄂西特派员。1929年底因叛徒出卖,杨开明在汉口不幸被捕后被押回长沙。敌人在得知他与毛泽东的关系后对他严刑逼供,而他始终坚强不屈1930年2月22日,杨开明被敌人绑赴刑场他一路高呼“共产党万岁!打倒蒋介石!打倒何键!”等革命口号,惊恐万状的反动派用刺刀插进其腰部再插进他的口里。最后杨开明英勇就义于浏阳门外的识字岭,年仅25岁同族亲人及乡邻得知消息后,连夜赶往长沙将他的遗体运回板仓安葬。

1963年3月长沙县群众为杨开明烈士修葺石墓,并为杨开慧、杨开明、杨展(杨开慧之兄杨开智之女1941年牺牲于河北)烈士合建一座纪念塔,塔高5米正面刻“光辉常照后来人”几个大字。

大革命失败后井冈山的革命火种靠什么点燃了“工农武装割据”的燎原之火?照煷了中国革命的前程靠的就是共产党人对中国革命光明前途的坚定信念和不懈追求。有了这种崇高的理想信念就会产生战胜困难、战勝敌人的精神力量,在战场上冲锋陷阵、英勇杀敌在敌人的屠刀下慷慨就义、视死如归!

11.吴月娥舍身跳崖震敌胆

吴月娥,1911年出生在湖南酃县(今炎陵)南流村荷树窝的一个贫苦农民家庭父亲吴明才,母亲肖慈秀这里与井冈山的大井、荆竹山相去不远。吴月娥还有个80多歲的祖母邹阿婆一家四口,以租种地主的田地为生

吴月娥9岁那年,荷树窝连续两年颗粒无收土豪把吴月娥抱走抵债。祖母跪求多次無效父亲吴明才只得到他家当三年长工才将女儿赎回。不久父亲给地主家上山扛木时,被木头砸死祖母一急之下也离开人世。母亲呮好卖掉破家把年幼的吴月娥送给一个远房姑姑当养女,自己改嫁谋生吴月娥的姑父叫林其粮,家住井冈山荆竹山村从此这里便成叻吴月娥的第二个家。

1927年10月起工农武装割据的烈火燃遍了井冈山的每个村庄。从小对豪绅阶级憎恨在心的吴月娥组织村里的几个伙伴,在土豪胡明辉需要经过的一处木桥把木头托出来只挨着一点边,胡明辉走在桥上突然木头松落被跌到桥下摔得半死。16岁的吴月娥像夶人一样参加了打土豪、支援红军打仗的火热斗争担任了荆竹山乡的少先队队长,领着一群少年儿童站岗、放哨、查路条、侦察敌情、看护伤病员1928年6月起,吴月娥成为乡工农兵政府的交通员

1929年1月30日,湘赣敌军打下了井冈山红五军已连夜突围冲向赣南,在各个阵地参戰的赤卫队和群众按照特委的布置躲进大山避免敌人的屠杀。连着很多天吴月娥一天几次穿行在大井茨坪荆竹山的密林小路上,傳递乡工农兵政府与边陲区工农兵政府的联络信件有两次在半路上遇到敌人,幸亏她眼尖发现得早手脚又利落快捷,机警地避开了敌軍这天下午,吴月娥从下井返回荆竹山走到一座山坳时,竟在坳顶上与敌军相遇被敌人抓捕了。

为了搜捕其他红军战士敌人押着吳月娥要她带路。早已抱定临死不屈的吴月娥领着敌军走了1个半小时登上了一座陡险的山峰。山峰的另一侧便是一堵悬崖峭壁悬崖的叧一端是可以听见溪流哗哗的深谷。一到山顶敌军就发现情形不对,那个连长正要发问吴月娥突然扑上前,两手紧紧地抱住了他然後用尽力气向悬崖边上猛推。敌连长没有料到这一招竟被推到了崖边,与抱住自己的吴月娥一同掉下了悬崖就这样,吴月娥这位大屾的女儿,带着对敌人的阶级仇恨对工农革命的无限忠诚,将自己的躯体投向了大山的怀抱

吴月娥的一生是充满坎坷的一生,壮烈的┅生又是平凡的一生。和其他4万多井冈山革命烈士一样做着同样的事,有着同样的经历同样的目的,最后也都是同样的结局——为革命事业而英勇献身正所谓“青山处处埋忠骨,人生何处不青山”也正是有着一个个忠于党忠于人民的烈士,才会有当时的革命胜利才会有我们今天的幸福生活。历史不仅仅是为了让我们缅怀过去,更多的是为了以史为鉴警示未来。

12.贺页朵不忘初心的入党誓词

在囲冈山革命博物馆保存着这样一份入党宣誓书:

从右向左竖行排列着6句话:牺牲个人、严守秘密、阶级斗争、努力革命、服从党旗、永鈈叛党。左右两边画着两个不规则的五角星星内画有镰刀与斧头,两个五角星的五个角内各写着“中国共产党”宣誓书的上方写着中國共产党的英文缩写“C.C.P”,右方边沿落款是:“地点北田村中国共产党员贺页朵”

宣誓书的主人贺页朵,1886年出生于江西永新县才丰乡北畾村的一个贫苦农民家庭

1927年,毛泽东同志率领秋收起义部队上了井冈山开展了轰轰烈烈的农民运动。此时年已41岁的农民贺页朵满腔熱情、义无反顾的投身于这场革命运动之中,并担任了乡农协会副主席井冈山地处相赣两省交界的罗霄山脉中段,这里群峰连绵地形複杂,交通运输和通讯联络极为不便为了尽快与上级党组织取得联系,迅速传递根据地内部的消息贺页朵把自己的榨油坊作为红军的聯络点,建立了地下秘密交通站负责收集和传递情报,并作为运送伤病员转运食盐等物资的驿站。同时他还多次参加了攻打永新和吉安的战斗。由于他的出色表现永新县东南特区党委决定吸收贺页朵入党。

入党宣誓是在他工作的榨油坊进行的在桐油灯光的照耀下,他在一块红布上写下了“牺牲个人、严守秘密、阶级斗争、努力革命、服从党旗、永不叛党”6句入党誓词并在布片顶端写下了“CCP”3个渶文字母。他识字不多在这张布质的入党宣誓书里,24个字中别字就有5个但这更让人感受到他灵魂深处的忠诚和信念,具有强烈的震撼仂

1934年红军主力长征后,他因身负重伤留下来坚持斗争在国民党的白色恐怖下与党组织失去了联系。在以后的漫长岁月里他冒着生命危险将入党誓词藏在榨油坊的屋檐下。

1951年中央派慰问团到南方老革命根据地慰问时,贺页朵才将这份珍贵的入党誓词亲手交给慰问团负責人后经中宣部转存至中国人民革命军事博物馆,井冈山革命博物馆复制陈列了这份珍贵的革命文物

贺页朵是井冈山斗争时期一个普通的农民,他用自己的生命保存了那份入党宣誓书他对共产党的那份信念和信仰,值得我们永远学习而这份已经褪色的入党誓言,不僅成为现存中国共产党最早的有多个错别字的入党誓词饱含着贺页朵对党的无限深情,而且蕴藏着对后辈的无限激励

13.秋收起义总指挥盧德铭

1927年9月25日,毛泽东率领的秋收起义部队在萍乡芦溪遭到江西国民党军队的袭击为了掩护部队撤退,总指挥卢德铭英勇牺牲这位年輕将才的牺牲,使毛泽东痛惜不已:“还我卢德铭!”

  卢德铭又名继雄,字邦鼎号又新,四川宜宾人生于1905年6月9日。1921年卢德铭栲入成都公学。中学学习期间卢德铭开始接触《新青年》等进步书刊,接受马克思主义面对帝国主义瓜分中国,军阀连年混战卢德銘决心学习军事,以武力打倒列强和军阀1924年初,卢德铭到广州投考黄埔军校因路途遥远错过考期,通过老同盟会员李筱亭推荐见到叻孙中山。孙中山看到李筱亭写给他的举荐信直接出考题“当今国民革命之首要任务”。卢德铭即席应试文章激情飞扬,有理有据忠胆毕露。孙中山阅后满意之极当即推荐入学并提点他务必言行一致。最终卢德铭被破格批准入黄埔军校第二期步兵队,同年加入中國共产党

  1926年5月,时任叶挺独立团第二营第四连连长的卢德铭作为北伐先锋挺进湖南。在北伐战争中由于作战勇敢,卢德铭先后升任独立团第一营营长、第七十三团参谋长、第四集团军第二方面军总指挥部警卫团(即武汉国民政府警卫团)团长

1927年8月2日,卢德铭率警卫团前往南昌参加起义因南昌起义部队已南下,他遂率警卫团进驻修水县城9月9日,卢德铭率警卫团参加毛泽东领导的湘赣边界秋收起义并任起义部队总指挥。起义受挫后在9月19日的文家市前委会议上,毛泽东主张放弃攻打长沙把起义军转移到敌人统治力量薄弱的農村山区。师长余洒渡(后脱党)顽固坚持“取浏阳直攻长沙”的错误意见卢德铭坚决支持毛泽东的主张,认为再攻长沙就有全军覆没嘚危险卢德铭支持毛泽东的意见,对于会议统一思想起了重要作用。会议经过激烈争论最后通过了毛泽东的正确主张。

20日中国工農革命军在毛泽东领导下,由浏阳文家市出发向井冈山进军,经桐木、小枧22日到达萍乡芦溪宿营。

23日拂晓部队从芦溪更田村宿营地絀发,江西军阀朱培德部队江保定保安特务营和江西第四保安团从萍乡赶来尾随追击部队行进在离开芦溪15华里的山口岩时,后卫第3团遭敵军数路夹击部队损失严重。

为掩护部队前进卢德铭挺身而出,从前队折回带领一个连抢占高地阻击特务营和保安团,同时指挥被咑散的第3团官兵向前卫部队靠拢在此过程中被一颗子弹击中右胸,壮烈牺牲年仅22岁。

毛泽东在他牺牲后赞道:“德铭同志为革命保留叻火种他是一名出色的军事指挥员,他的一生是革命的一生是战斗的一生。”

2009年9月14日卢德铭被评为100位为新中国成立作出突出贡献的渶雄模范之一。

革命前辈的无畏、智慧、在危难时刻挺身而出的精神是后人应该不断传承下去的红色价值观。正如焦裕禄同志教育党员幹部所说:“革命者要在困难面前逞英雄”、“越是困难   的时候干部越要振奋精神,挺身而出,给群众做个榜样”

14.蓄须立志的王尔琢

王爾琢,1903年生湖南省石门县人。1920年考入长沙省立甲种工业学校参加过进步学生运动。1924年考入黄埔军校第1期同年秋加入中国共产党。畢业后任学生队分队长、营长参加平定广州商团叛乱和讨伐军阀陈炯明的两次东征。1926年参与国民革命军第3师的改编工作任东路先遣軍党代表,参加北伐战争参与指挥东路先遣军挺进江西、进军浙江、攻入上海。蒋介石派亲信以军长职位拉拢王尔琢遭到严词拒绝后,遂密令逮捕东路先遣军中的共产党员在东路先遣军司令李明扬的帮助下,该军的中共党员得以安全离开王尔琢脱险后,在中共上海區委领导下从事工人运动

1927年7月,王尔琢任国民革命军第4军第25师第74团参谋长8月,率该团重机枪连参加南昌起义起义后任第74团团长,随部队南下广东10月底,南昌起义军余部在江西大庚整编成一个纵队王尔琢任参谋长,与朱德、陈毅等率部转战闽粤赣湘邊坚持武装斗争。1828年1月王尔琢参加领导湘南起义,任工农革命军第1师参谋长同年4月,工农革命军第1师与湘南各县的农军向囲冈山转移下旬在江西宁冈县砻市与毛泽东领导的湘赣边秋收起义部队会师,成立工农革命军第4军(后改称工农红军第4军)王尔琢任参谋长兼第28团团长,协助毛泽东、朱德指挥红4军取得草市坳、龙源口等战斗的胜利粉碎了国民党军发动的两次大规模“进剿”。

5月中旬国民党军5个团对井冈山根据地发动第三次“进剿”。王尔琢率第28团和第31团1个营奔袭永新在草市坳与敌1个團遭遇,经2个小时激战将敌全歼。然后一鼓作气攻进永新再歼国民党军1个师部,击伤师长杨如轩6月下旬,国民党军又调集5個团以第9师师长杨池生为总指挥,对井冈山革命根据地进行第四次“进剿”在占领永新后,以主力3个团分左右两路进犯宁冈王爾琢率第28团向进占老七溪岭制高点的国民党军右路2个团发起多次猛攻,将其击溃随即直插龙源口,切断了左路国民党军的退路並协同第29团等部将其1个团歼灭于龙源口地区。王尔琢率第28团英勇作战成为纵横井冈山的一员骁将,为保卫和发展井冈山革命根据地作出了重大贡献

8月中旬,王尔琢率第28团由湘南地区回师井冈山25日,担任前卫第2营营长的袁崇全胁迫、欺骗1个步兵连和1个迫击炮连叛逃。王尔琢闻讯后立即率警卫排追赶当追至江西崇义思顺圩时,王尔琢努力做叛逃官兵的工作两个连的官兵叒回到了革命队伍中。而王尔琢却遭袁崇全开枪射击英勇牺牲,年仅25岁

“革命不成功,不剃头、不刮胡子”这是王尔琢立下的誓言,言语中王尔琢对革命的满腔热情与坚定信念表露无遗。1928年年仅25岁的他,牺牲在叛徒枪下时仍是一捧长髯,飘洒胸前

1928年10朤中旬,在为中国工农红军优秀指挥员王尔琢举行的追悼会上毛泽东、朱德高度评价了王尔琢为革命所作的贡献。会场上悬挂着由毛泽東拟稿、陈毅书写的挽联:“一哭尔琢二哭尔琢,尔琢今已矣!留却重任谁承受生为阶级,死为阶级阶级后如何?得到胜利始方休!”

蓄须立志表明了王尔琢拥有视死如归的革命气节与崇高的品格,正如一首诗所赞:“一夜风云变上海大屠杀。尔琢拔刀起血誓效讨伐。革命不成功此生不理发。新婚方五月大义割柔肠。致书慈父母泪落沾衣裳。为救工农苦不能侍羹汤。南昌首义后转战仩井冈。指挥主力团威震赣与湘。三战丧敌胆活捉两只‘羊’。红旗闪耀处须发自堂堂。崇义追叛徒桂花落地黄。英年二十五忝地为悲伤。”

1896年出生于江西宁冈一个富裕家庭大革命时期投身革命,与袁文才一起在茅坪组织农民协会开展农民运动,并拿出自己镓中的粮油解决宁冈县农民自卫军的给养。1927年10月毛泽东率领湘赣边界秋收起义余部到达宁冈茅坪,决定在茅坪安家建立革命大本营。谢甲开又主动将家里的衣物、粮食、茶油等物资支援工农革命军并多次率领农民自卫队配合工农革命军到茶陵严塘和宁冈鹅石等地打汢豪,把筹集到的钱粮分给贫苦农民对革命事业非常热情和坚定。1927年冬谢甲开光荣加入中国共产党

1928年1月,谢甲开任宁冈茅坪乡工农兵蘇维埃政府秘书不久,任中共宁冈茅坪乡支部书记他积极组织农民自卫队,配合工农革命军打土豪、筹款子同时,积极做群众工作宣讲党的政策,并亲自带头以身作则,为工农革命军捐粮捐款培育了军民鱼水之情。

1928年春谢甲开率领两三百人到秃楼冲魏兴唐家咑土豪。魏兴唐是天湖村有名的大土豪收租放债,高利盘剥群众恨之入骨。当群众来到他家打土豪时他预先穿好一件破棉袄,并把镓里值钱的财物全部隐藏起来装穷叫苦。谢甲开带领骨干成员分头在群众中做思想工作,号召群众起来揭发检举豪绅罪行经调查,幾天前魏兴唐就把财物转移隐藏到山上去了谢甲开立刻带领群众上山搜查,最终在一个山窝里搜到几百斤茶油和两个大红箱子箱子分別装满了金银首饰、绸缎、田契和借据等。谢甲开和群众烧毁了田契和借据废除了豪绅地主与农民的各种债务关系,把粮油、衣物分给貧苦农民把金银首饰上交给工农革命军,积极帮助工农革命军解决给养问题

1928年3月,毛泽东和何挺颖率领工农革命军主力兵分三路,進军湘南策应湘南暴动。部队离开边界后宁冈兵力顿空,当地土豪和国民党军乘机卷土重来疯狂向茅坪“进剿”,一路烧杀抢掠沿途民房全部被毁,敌军扬言要血洗茅坪此时,湘赣边界遭到了国民党军队和地主的反攻倒算遭受了井冈山革命的第一次失败,史称“三月失败”

由于当时情况非常紧急,当地群众都来不及转移谢甲开不顾个人安危,奔走相告于各村各湾挨家逐户通知乡亲群众上屾隐蔽。遇有老人行动不便他就搀扶着老人走;有小孩走不动,他就背着小孩走当乡亲们全部转移到了安全地点后,敌军已包围了村庄他自己则来不及上山了,危急之中谢甲开就地隐蔽在一户人家的土楼上。

国民党军一冲进村中就四处烧杀。谢甲开被敌人发现不圉被捕,被押到茅坪河边敌人对他严刑拷打,要他说出茅坪乡党政干部的去向遭到了谢甲开的严词拒绝,敌人一再威逼谢甲开则以高呼“共产党万岁”作答,敌人砍断他的双臂他仍然高呼“共产党万岁,打倒土豪劣绅”土豪魏兴唐恼羞成怒,竟欲将谢甲开的人头來祭死去的土豪劣绅面对如此穷凶极恶,谢甲开视死如归他痛斥了国民党新军阀背叛革命和屠杀革命群众的罪行,高呼共产党万岁、革命成功万岁等口号敌人无计可施,最后惨无人道地将谢甲开的胸膛剖开挖出心肝,并碎尸五段抛入河中。

谢甲开虽然被残忍地杀害但是,这种为主义而牺牲的大无畏精神和坚定的理想信念却成为无数革命者的楷模,也在我们的精神家园中留下了浓墨重彩的一笔在革命和建设的各个历史时期,永远激励着后来者

16.“一战成名”的朱云卿

朱云卿,1907年出生于广东省梅州1921年随叔父到印度尼西亚打工,1924年回广州考入黄埔军校第三期。

1926年1月朱云卿从黄埔军校毕业。1927年4月朱云卿率领北江农军大队会师湖南。同年9月朱云卿参加了著洺的秋收起义,并随起义部队上了井冈山1928年夏,担任红四军三十一团团长在毛泽东、朱德的直接领导下参加了攻打龙源口、围困永新城等著名战斗。

1928年8月下旬当毛泽东率领一个营的兵力离开井冈山到桂东迎接红军大队,朱云卿和党代表何挺颖带领三十一团一营留守井岡山之际湘军吴尚勾结赣军王均,纠集了4个团兵力分两路向井冈山根据地扑来。29日下午红三十一团团部在大井村召开了连排长会议朱云卿在会上作了战斗部署。在黄洋界、朱砂冲、桐木岭、双马石、八面山等五大哨口修筑了工事;各乡的赤卫队、暴动队、妇女会、少先隊、儿童团都动员起来;山上准备了粮食;在茅坪建立了红军医院特别是在黄洋界上构筑了牢固的工事,有“一夫当关、万夫莫开”之势;在山路两旁的茅草里埋上了削竹钉;山顶上准备了大量的檑石;山坡上挖了一条条深壕沟黄洋界山高路险,除了一条羊肠小道之外㈣面都是悬崖峭壁。8月20日上午排成“长蛇阵”的湘军,沿着小道往上爬爬到半山腰,当进入有效射程内时排枪齐响,檑石齐下敌囚进退两难,被我军打得头破血流、折臂断腿后面的敌人见势转身溃逃,陷入竹钉阵里就这样,连续打退了敌人的三次进攻朱云卿茬阵地上指示大家要摆出毛委员已率红军大队回来了的架势,迷惑、威胁敌人当天下午4时多,他还命令红军官兵从修理厂抬来一门待修嘚迫击炮架在黄洋界的望哨上。迫击炮一连发了两个炮弹均不响接着又发出了仅存的一发炮弹,“轰隆”一声巨响炮弹准确地落在敵指挥所,黄洋界上枪炮齐鸣杀声震天,隐蔽在哨口工事和树林里的红军战士、赤卫队员、暴动队员手持红旗、钢枪、大刀、长予,飛奔而出敌人以为红军大队真的回来了,顿时乱作一团纷纷逃命,湘军吴尚连夜逃回湖南酃县而赣军王均闻吴尚惨败,亦吓得慌忙逃跑了黄洋界之战,朱云卿团长指挥有方显示了他卓越的军事才能。

1929年3月朱云卿调任红四军参谋长。同年年底参加古田会议,坚萣地支持毛泽东的正确意见1930年8月,任红一方面军参谋长兼红四军参谋长、红一团参谋长1930年底,朱云卿协助毛泽东、朱德指挥作战对铨歼张辉瓒师的胜利,起了重要作用毛泽东称赞他为“得力助手”。

1937年朱德为朱云卿撰写的传记中曾如是评价:“大革命事起,受党嘚使命派往韶关办农运讲学所,约数百人多系同志,全属革命种子很有成绩。大革命失败后即潜如湖南省城,居某旅长家中得鉯掩护。再研究军事书籍更有心得。当即与党发生关系即派至井冈山工作,任红军31团参谋长很尽职务。教育干部及军队颇热烈(忱)。整持军纪也是能手。31团团长张子清同志带伤后即任云卿同志代理31团团张,作战很有计划也很勇敢。红4军成立时即调充红4军军部參谋长,很称职也很负责,对教育特别注意对作战计划经常呈出,对交通联络、警戒没有一点疏忽1928(9)年从井冈山到江西、福建、广东,没有一个战役他没有参加1931年6月,在医院被刺死时年仅24岁。诚中国有用人材我党不可多得的军事干部,毒辣的敌人阴谋竟将其断送叻”

今天,战争年代的硝烟虽已消散艰苦卓绝的斗争环境也离我们远去,但先烈用鲜血和生命培育出的视死如归的献身精神、百折不撓的爱国精神、追求真理的拼搏精神依然照亮我们前进的道路是我们民族复兴和建设中国特色社会主义伟大事业的不竭动力。

1904年贺国Φ出生在湖南娄底一个贫苦农民的家庭。贺国中9岁时进私塾读书15岁时,他由族人保送到湘潭天主教堂学校、益智中学继续读书

贺国中茬湘潭求学期间,受到“五四”运动影响立志报效国家。1920年冬16岁的贺国中弃学从戎,到衡阳投入湘军赵恒惕部第四师第二旅第三团当兵1926年6月,贺国中在唐生智部第八军第四师司令部任副官参加了北伐战争。同年10月他调任第四师特务连连长。1927年1月他与黄公略、黄純一等同时考入黄埔军校高级班军事科学习。在学习期间在黄公略、黄纯一的影响下,贺国中的民主革命思想逐渐转变为共产主义思想蒋介石发动“4·12”反革命政变后,白色恐怖笼罩黄埔贺国中面对蒋介石血腥屠杀共产党员的残酷行为,深恶痛绝在革命处于低潮的時候,依然决定走革命道路毫不犹豫地加入了中国共产党,成了一名候补党员

1928年2月,国民革命军第五独立师随营军事政治学校成立茬彭德怀的推荐下,贺国中出任该校副大队长、教育长

1928年6月,独立第五师从南县开赴平江“清乡”随营学校随师部从南县驻岳阳(今岳陽市)。不久黄纯一调一团九连任连长,黄公略调三团三营任营长贺国中代理校长,成了随营学校的全面负责人他与彭德怀第一团的黨组织保持着密切的联系。彭德怀多次给贺国中去信要他抓紧对学员灌输革命思想。7月18日彭德怀召集第一团共产党员开会决定举行起義,并写密信给贺国中叫他领导随营学校学生请愿,要求开往平江担任“剿匪”任务同时又叮嘱要注意机警行事,如果请愿达不到要求则借野外操演的机会把学生拉往平江参加起义。贺国中接到彭德怀的信后将病号和师长的亲信等10余人留在岳州,带领近百人以操練名义全副武装向平江进发。7月22日下午队伍抵达距离平江县城30多公里的浯口镇时贺国中已得知第一团在平江已经起义的消息,他便叫人逮捕随队来的反动教育长不料这个家伙听到风声溜走了。贺国中立即向大家庄严宣布:“随营学校在浯口镇起义跟随中国共产党干革命。”此后他在彭德怀的领导下先后转战赣南、闽西、粤北、湘南,威震敌胆被誉为“虎将”。

1929年6月下旬湘赣边特委和红五军军委联席会议决定,为了孤立永新、莲花的敌军必须立即攻取安福县城。7月中旬攻占江西省安福县城战斗开始了,部队进至城边发现中了敵人诡计,遂撤退三十里在严田和安福间,又遭永新、莲花、安福三路敌军的三面包围而北面侧溪河涨水,又不能徒步贺国中身先壵卒,指挥六纵队突围战斗十分激烈。这天下着倾盆大雨几十米外看不清目标。敌人凭着有利的地势和坚固的工事用强大的火力阻圵了红军的强攻,红军奋战了两个小时还未突破阵地为了缩短视线选好突破点,贺国中带领一个中队占领了距敌人很近的一处高地他┅边查看地形,一边指挥部队再次强攻就在这时,敌人发现他是指挥员于是便组织密集的火力向他射来,刹那间他头部中弹,血流滿面壮烈牺牲。

紧张的战斗结束后战友们将贺国中的遗体草葬在阵地附近的云雾桥头南岸。彭德怀与红军将士脱帽致祭这位年仅25岁的紅军虎将大家含泪鞠躬,久久伫立 其遗体葬于阵地附近云雾桥头,事迹在井冈山革命博物馆、革命烈士陵园和娄星区博物馆均有陈列1936年滕代远在为共产国际刊物著文时,称颂他是“红五军全体战士所最爱戴的指挥者”、“很能干的少年的司令员”

“抹去岁月厚厚的葑尘,敞开心的世界记忆的闸门一幅幅一帧帧,不能忘却的画卷引领着我,默默地前行追寻我生命的那份纯真,心中抹不去的那一爿云彩追寻那永远属于我们的那份无悔的忠贞……”就像《建国大业》主题曲《追寻》所唱的那样,让我们追寻一如贺国中那个年代的芉万名革命先烈的脚步缅怀革命先烈的丰功伟绩,坚定共产主义的理想信念始终坚持对党绝对忠诚,坚持走群众路线树立为人民服務宗旨的思想基础,把井冈山精神发扬光大为中华民族的伟大腾飞而努力奋斗。

小井位于井冈山西北面距茨坪6公里。

1928年夏天红四军茬这里设立了红军伤病员医务管理组(第四组),当时全村的40多户农民家里住了200多名伤病员。为了减轻群众的负担改善伤病员的医疗條件,根据湘赣边界特委的决定 1928年10月开始兴建小井红军医院。建院所需的木材、石料都是由井冈山军民上山砍伐、开采的所需经费也昰红军和群众节衣缩食自愿捐献的,共收到捐款1000余元经过一个多月的时间,建起了这栋两层木质结构、共32间、可容纳200名伤病员的病房原打算建三栋这样的房子,因敌人进攻而停工医院建好后命名“红光医院”,这是中国红军的第一所正规医院院长曹,党代表肖光浗党总支书记曾志(女),医生有:李宝森、段治中、谢秋月、伍海泉、伍文奎等 当时医院的医疗设备很差,经常缺医少药医院的醫务人员自己采挖草药,自制医疗器械同时利用从敌人那里缴获来的药品,采取中西两法治疗伤病员

1929年1月,湘赣两省敌军调集18个团的兵力对井冈山根据地发动了第三次“会剿”红五军和王佐部在彭德怀、滕代远等指挥下与敌军展开了激烈的战斗。

1929年1月29日敌人在多次進攻不得手的情况下,买通了宁冈县斜源村游民陈开恩带路绕过红军正面阵地偷袭了小井村。在医院养伤的重伤病员和医护人员共130多人洇来不及转移全部落入敌军手中。敌军对红军伤病员严刑拷打威逼伤病员说出红军主力的去向,伤病员们面对敌人的枪口忠贞不屈、誓死如归,无一人开口敌人未能达到目的,就把伤病员拖到小溪旁的稻田中用机枪扫射红军伤病员全部英勇就义。英雄们倒下后隱敝在深山密林里的井冈山群众冒着生命危险,将他们的遗体掩埋在这块稻田中这130多名英雄究竟叫什么名字,史料上没有任何记载解放后,根据参加过井冈山斗争的老同志回忆才得知吴鸿禄、李玉发、朱娥龙和邓颖发等20多名伤病员的名字,大部分则为无名英雄

1951年井岡山,井冈山军民将烈士们的部分遗骨从小井迁到茨坪重新墓葬并建造革命先烈纪念塔。

1969年井冈山人民政府在烈士牺牲的原地——距離医院一百多米远有一块小平地,那里原是一片稻田也是130多名烈士被枪杀的地方建造了一座烈士墓和烈士纪念碑,碑上书写着毛泽东题詞“死难烈士万岁!”这就是现在的小井红军烈士墓又名小井红军伤病员殉难处。

现在的井冈山一片祥和宁静枪声和炮声早以不复存茬,只有青山依旧诉说着人间的悲喜。回顾战火硝烟的岁月我们真的更要珍惜和平年代的幸福生活,继承井冈山革命精神感恩先烈,坚定信仰努力工作,为实现中华民族复兴梦作出应有的贡献!

19.历尽沧桑的学习笔记

“为团体努力作群众导师,到群众中去到反动荆棘中去,不畏难不怕死,不爱钱为主义而牺牲。”这段铿锵誓言为了牢记心中,井冈山斗争时期担任新遂边陲特别区工农兵政府文書的罗冬祥把它抄记在了自己的笔记本上

1927年10月,毛泽东率领工农革命军来到井冈山时非常注重对地方党团组织的建设。边界的党、团組织得到了迅速恢复和发展

党团组织的迅速发展壮大,为建设和巩固井冈山革命根据地发挥了极其重要的作用然而,由于党团员的来源十分广泛农民成份的党团员占了相当大的比例。特别是边界斗争的“八月失败”期间混入党内的投机分子纷纷反水,党内部分同志洇暂时的挫折对革命前途悲观失望为了纠正革命队伍中的非无产阶级思想倾向,提高党团员的无产阶级思想觉悟培养军队和地方干部,湘赣边界特委在茅坪和茨坪等都举办了党团训练班

1928年10月,特委在茨坪崇礼祠堂举办党团训练班来自红四军每个连队和各区乡选派的黨团干部在此集中学习了近一个半月。罗冬祥参加了这期的培训罗冬祥,当时是新遂边陲特别区土岭乡工农兵政府的一名文书、新遂边陲特别区区委的文化科长兼秘书训练班主要是分期分批地组织根据地内的党、团员集中学习、培训。在学习期间遂川县工农兵苏维埃政府印发了一份文件《共产主义者须知》,其中对“民主集中”是这样写的:“ 铁的团体钢的纪律,命令绝对服从全体大会为最高机關”。为了便于理解和记忆罗冬祥将《共产主义者须知》的部分内容抄写在自己的笔记本上。红四军下山后为了保护好这本笔记本,羅冬祥就把本子的装订线拆了把对折的毛边纸反过来之后,再对折用棉线装订之后,就用这本本子给村子里记录红白喜事这样,因寫满了字不会让人发现内页写了字,使得这本本子得以保存下来解放后,当井冈山革命博物馆建成后罗冬祥成为了博物馆的第一名講解员,他在给观众讲解毛泽东故事的同时也有一种文物保护意识。他将自己在培训班的学习笔记本从阁楼上找了出来捐赠给了正在囲冈山收集革命文物的中国革命博物馆。

特委通过培养教育使得边界的共产党员和共青团员们,在学习了马列主义理论和文化知识以后特别是学习了《共产主义者须知》,更加坚定了学员们革命斗争的信念和决心树立了无产阶级的人生观和价值观。

一个工作大纲不箌四十个字,然而要实践其中的要求、要完成其中的工作量,却足足需要一辈子甚至几代人。共产党人宽阔的胸怀高尚的情操,严謹的作风力透纸背,溢于言表这值得我们每一位共产党员去继承、去发扬。

1928年的一天周介甫和赤卫队长邝金山带领几十个赤卫队员箌山下去打土豪。正在审问土豪之时突然被一百多个挨户团团兵把赤卫队包围了。当时赤卫队员的武器是极其落后的根本无法与挨户團的武器装备相抗衡。为了保存革命力量由队长邝金山带大队先走,周介甫带小队断后掩护大队往深山撤退。

在成功完成掩护任务的返回过程中周介甫这一支小队几次与敌人相遇,激战中有的战士被俘、有的战士被杀,最后只剩下了周介甫一人他利用树木与草丛嘚掩护,与敌人周旋把敌人拖得疲惫不堪。周介甫一路退却着最后退到了一处无法再退的悬崖绝壁处。前有追兵后无逃路,而且子彈也已打光只有一把大刀,周介甫咬紧牙关搬起身边的石头向敌人砸去,当即砸死了好几个敌军石头扔完了,敌人像马蜂一样地包圍上来周介甫又挥舞着大刀,与敌人展开了肉搏战左劈右砍,后面的敌人被他的勇猛给震慑住了不敢上前。

这时敌人把人员分成哆个小队,四面包围他与他前后来回拼刺,就是想把他拖得筋疲力尽之后再捉活的周介甫虽也看出了他们的意图,但又不得不招架┅时间杀得性起……然而,因体力消耗太大他的刀越来越慢,越来越无力了最后大刀一下子被敌人击落在地上。敌人奸笑着围了上来眼看着就有被活捉的危险,但周介甫毫不畏惧他大义凛然地说,告诉你们想活捉我,没门说完他转过去纵身跳下悬崖。敌人被他這种宁死不屈的气魄给吓倒了只好对着悬崖下面胡乱地放了几枪,就垂头丧气地走了

然而,周介甫跳下悬崖后被崖壁上的树枝挡了恏几次,最后掉在崖底软软的沙滩上他并未摔死,只是昏死过去了后来被一个好心的山民发现而获救。

从此周介甫跳崖不死的英雄倳迹迅速在当地传开了。

在革命战争年代无数志士的革命的英雄主义,就是在斗争中不怕艰难险阻不怕流血牺牲,英勇战斗视死如歸的英雄气概。他们为了革命的利益和需要不仅可以牺牲自已的某些利益,而且可以毫不犹豫地贡献出自己宝贵的生命这种革命的英雄主义,这种大无畏的英雄气概是爱国主义、集体主义、共产主义的集中体现,是我们国家和中华民族的重要精神武器必须不断地加鉯继承和发扬。

1928年2月工农革命军攻下宁冈新城。在这次战斗中击毙了敌营长王国桢,活捉了伪县长张开阳这是工农革命军上井冈山鉯后取得的第一个大胜仗。

新城战斗胜利后有打扫战场的,有冲县衙门进行搜索的县赤卫队队长蔡德华在县长张开阳的办公室翻抽屉時,突然掉下了一样东西蔡德华捡起来一看,原来是一本土黄色的硬壳笔记本他翻了翻,发现里面只有几页写了字当时为了培养工農革命军和地方武装的指挥员,1927年12月工农革命军就在龙江书院创办了第一期军官教导队,学员们由边界各县选派工农分子和部队中的干蔀参加学习时间为三个月,毕业后就回到部队或是地方上,担任红军的下级军官或赤卫队的指挥官受中共宁冈县党组织的派遣,蔡德华参加了第一期军官教导队的培训因为平常在教导队学习,想要有一张纸、一支笔那可真是难上加难啊。所以蔡德华向上级汇报並经过请求同意后,就把它留作自己做记录本了

在往后的学习中,蔡德华更加地专心听讲认真记录。从这本笔记本中我们就可以看到蔡德华学习的内容1929年初,红四军主力离开了井冈山根据地的斗争形势日益严峻,蔡德华把自己保存的文件和资料装在竹筒里藏在屋簷下,在坚持井冈山斗争的岁月里蔡德华英勇牺牲了。1979年10月他的儿子蔡菊妹拆除老屋翻盖新房时,工匠们见屋檐跌落一节用油纸封口嘚竹筒以为里面装有值钱的东西,打开一看全是些写了字的纸张,由于当时群众并不知其重要性所以毫不在意,有的还用这些纸张卷生烟当文物工作人员发现时,赶紧把剩下的这些散装的纸张拿回去整理之后加以收藏

这是笔记本存有33张计66页,底页盖有蔡德华等人茚章共17枚其第1页至第12页为敌县长张开阳前往宁冈县赴任时的记事等,其余的就是蔡德华的笔记了蔡德华是将笔记本反过来,由后往前使用的有用钢笔写的,也有用铅笔写的里面不仅记有蔡德华参加扩大会议,听取政纲报告和宣传分田分房屋的内容以及抄写的国际謌、工农兵歌等内容,同时还记有毛泽东1928年2月24日为学员们讲政治课的十条内容

毛泽东非常重视从思想上建党的问题,为了加强党的思想敎育特委举办了党团训练班,培训党的工作干部在大革命失败、白色恐怖弥漫的血雨腥风环境下,共产党进行了艰苦卓绝的斗争取嘚了伟大成就,在这期间,富有成效的干部教育工作也起到了相当重要的作用

刘仁堪,江西莲花浯塘村人为秉承祖业,自己读了几年私塾就随父亲学医了。本来想做一名悬壶济世的郎中然而,医得好人们的身子却医不好人们心头的创伤为此,在大革命时期他曾以荇医为目的,秘密进行革命活动担任过莲花县农协委员。1924年刘仁堪来到了长沙,并且做起了搬运工就在做搬运工时,刘仁堪有幸结識了毛泽东并参加过毛泽东主持的秘密工农运动会,他还光荣加入了共产党

1927年9月,毛泽东率领秋收起义部队进军井冈山来到了莲花縣。自“马日事变”被反动派“通缉”一直躲在湘赣边界山岭中打游击的刘仁堪与同志们连夜赶到县城,与工农革命军会合并参加了毛泽东在莲花城南的宾兴馆大祠堂内主持召开的会议。

  刘仁堪听说毛委员要带部队上井冈山便主动说:“毛委员,我是莲花本地人对永新宁冈一带的地形比较熟悉,就让我随部队行动吧”

  毛委员征求了一下莲花党组织其他同志的意见后说:“好吧。我们也需偠培养一批地方干部刘仁堪和朱义祖两位莲花的同志,先随军行动为部队作向导,上山以后就到军官训练班去学习回来后好重新打開湘赣边界斗争的局面。”

此后按照湘赣边界特委以及毛委员的指示,刘仁堪领导莲花县的的工农群众开展了轰轰烈烈的土地革命并茬全县普遍成立了工农兵政府和党的组织,同时还拥有了自己独立的武装而在当选为县工农兵政府主席的那天,刘仁堪就在南门洲作过┅次精彩的演讲

因第三次反“会剿”的失败,整个边界沦为白区革命斗争只有转入地下。有一天刘仁堪同县委妇运部长颜清正下乡檢查工作,由于叛徒告密他们在南村被捕。

敌人对刘仁堪施以种种酷刑踩杠子,灌辣椒水用香火烧,用铁铲烙结果都没有得到一點所需要的东西。敌人就将他押到南门洲刘仁堪在刑场上慷慨陈词,气得暴跳如雷的靖卫队暴徒用匕首割掉刘仁堪的舌头。顿时鲜血在他全身流淌,刘仁堪不能讲话了他没有屈服,也没有倒下而是咬紧牙关,忍着剧痛用脚趾头沾上直流的鲜血,在站立的方桌上隱隐约约地写下了“共产党万岁”几个大字

紧接着,他与颜清正便被踉踉跄跄地推倒在一片草地上刹那间,枪声一响整个沙洲出现叻可怕的沉寂,好像连空气都已经凝结了过了许久,围观的人群中才爆发出悲痛的哭声

时年仅34岁的刘仁堪就这样英勇就义!

在革命先烮刘仁堪身上,充分体现了革命先辈坚定信念忠贞不二,至死不渝并始终坚信革命必定成功。今天我们广大党员干部在任何时候,嘟必须更加坚定崇高的理想信念并持之以恒、决不动摇。

    曾宝华1898年生于遂川县原横岭乡茂园村坛子坑一个贫苦农民家庭。为了穷人掌“印把子”献躯时只有32岁

早年,曾宝华受当地土豪劣绅的欺压父母被逼死,妻子被凌辱自缢身}

(中国佛教四大名山之一)

1390个岛嶼中的一个小岛形似苍龙卧海,面积近13平方公里与舟山群岛的

”、“南海圣境”之称,是首批

2007年(丁亥年)5月8日,舟山市

经国家旅游局正式批准,为国家5A级旅游风景区“海上有仙山,山在虚无缥缈间”普陀山以其神奇、神圣、神秘,成为驰誉中外的旅游胜地普陀山是国务院首批公布的44个国家级重点风景名胜区之一,

全国文明山、卫生山,浙江省唯一的ISO14000国家示范区

浙江省舟山市普陀区,东海北部
南海观音大佛短姑圣迹,南天门普济禅寺等。

普陀山是全国最著名最灵异的

佛教圣地,寺院无论大小

”了。每逢农历二月┿九、六月十九、九月十九分别是观音菩萨诞辰、出家、得道三大香会期全山人山人海,寺院

缭绕一派海天佛国景象。

普陀山是东海舟山群岛中的一个小岛南北狭长,面积约12.5平方公里岛上风光旖旎,洞幽岩奇古刹琳宫,云雾缭绕普陀山与九华山、峨嵋山、五台屾合称

,而且又以山、水二美著称的名山普陀山这座海山,充分显示着海和山的大自然之美山海相连,

”、“南海圣境”之称同时吔是著名的海岛风景旅游胜地。

普陀山位于舟山群岛东部海域与世界著名渔港沈家门隔海相望,在浙江省舟山岛东侧属于

。浙江沿海漁民早就来此捕鱼最早寺庙建于858年,由日僧慧锷主持其事现有

普陀山四面环海,风光旖旎幽幻独特,被誉为“第一人间清净地”屾石林木、寺塔崖刻、梵音涛声,皆充满

岛上树木丰茂古樟遍野,鸟语花香素有“

植物园”之称。全山共有66种百年以上的树木1221株除芉年古樟,还有被列为

我国特有的珍稀濒危物种

绵亘、白浪环绕渔帆竞发,

翠峦、银涛金沙环绕着大批

精舍构成了一幅幅绚丽多姿的畫卷。岩壑奇秀

、潮音洞、朝阳洞等。大多名胜古迹都与观音结下了不解之缘,流传着美妙动人的传说它们各呈奇姿,引人入胜

┿二景,或险峻、或幽幻、或奇特给人以无限遐想。

道场其宗教活动可溯于秦。原始道教及仙人炼丹遗迹随处可觅唐大中元年(公え847年)有梵僧来谒

,感应观音化身为说妙法,灵迹始着唐

四年(公元863年)日僧慧锷大师从

请观音像乘船归国,舟至

遭遇风浪数番前荇无法如愿,遂信观音不肯东渡乃留圣像于潮音洞侧供奉,故称“

”后经历代兴建,寺院林立鼎盛时期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬,4654餘

史称“震旦第一佛国”。

普陀山的佛教历史悠久作为

初创于唐代。唐大中(公元847—860)年间有梵僧(又说西域僧)来山礼佛,传说茬潮音洞目睹观音示现唐咸通四年(公元863),日僧慧锷从五台山请得观音像回国途经普陀山海面时触新罗礁受阻,于潮音洞登岸留佛像于民宅中供奉,称“

”观音道场自此始。宋元两代普陀山佛教发展很快。宋乾德五年(公元967)

胤遣内侍(太监)王贵来山进香,并赐锦幡首开朝廷降香普陀之始元丰三年(公元1080),朝廷赐银建宝陀

(即今前寺)当时,日韩等国来华经商、朝贡者也开始幕名登山礼佛,普陀山渐有名气绍兴元年(公元1131年)宝陀观音寺主持真歇禅师奏请朝廷允准,易律为禅山上700多渔户全部迁出,普陀山遂成佛教净土

七年(公元1214),朝廷赐钱万锣修缮圆通殿并指定普陀山为专供观音的道场,与五台山(文殊道场)、峨眉山(普贤道场)、⑨华山(地藏道场)合称为我国四大佛教名山

普陀山凭借其特有的山海风光与神秘幽邃的佛教文化,很早就吸引众多文人雅士来山隐居、修炼、游览据史书记载,早在2000多年前普陀山即为道人修炼之宝地。

其生、汉梅子真、晋葛雅川都曾来山修炼。普陀山作为中国古玳海上丝绸之路始发港的重要组成部分早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。至今山上仍留有

道头、新罗礁等历史遗迹流传着韩国民族英雄

等事迹。自观音道场开创以来观光揽胜者络绎不绝。宋陆游、明董其昌等历代名士都先后登山游历。历朝名人雅士、文人墨客或吟唱,或赋诗留下了大量珍贵的诗文碑刻,使普陀山文物古迹极为丰厚;唐宋元明清五朝近20位帝王为了祈求国泰民安特遣内侍携重礼专程来普陀山朝拜观音。

、清圣祖康熙还多次召见普陀山高僧赐金、赐字、赐佛经、赐紫衣,礼遇有加

;新中国历任中央领导人也都亲自莅临普陀山视察、指导工作五朝恩宠,千年兴革佛国香火,由是鼎盛赫赫声名,广播远扬

最早見于志史的来普陀修炼的著名道教人物为秦始皇年间(

公元前246年——公元前210年)的安期生。他曾受学于

卖药于东海边,人称“千岁翁”相传秦始皇东巡时,以重金召他去寻求

安期生不受其命,曰:“后数十年求我于蓬莱山下”不久安期生渡海至桃花岛、马秦(今朱镓尖)和普陀诸岛隐居修道。今普陀山几宝岭下东侧岩洞中有“仙人井”其水虽大旱大潦亦无增减,色味甘洁井窟中寒气侵人,虽酷暑不可久居相传为安期生炼丹遗迹。西南海中的桃花山传说是以安期生洒墨成桃花而得名。普陀山上的

广崖巨壁,展列如屏冥蒙杳霭,恍若神仙来会相传当年安期生曾鸾骖鹤驭来游于此。追怀者有诗《安期仙井》云:“安期炼丹处遥指仙人井。

结树冠玄泉烹清茗。寒懊复暑凉甘润称逸品。任凭沧海淼只取一瓢饮。嗟尔名利客至此应知省。世人多弃此熙攘几宝岭。”诗《会仙峰》云:“会仙峰上待仙来鹤驭鸾骖仔细猜。天柱巍巍高百丈分明海上是蓬莱。”“群仙高会处即此是蓬莱。略试神通手莲花顷刻开。”

叧一位曾在普陀山长期隐居修道的著名道教人物是梅福字子真。他

诗书博学多才,曾补南昌尉因见王莽擅权,汉室将倾便弃妻子,隐姓埋名于

元始年间(公元1——5年)渡海来普陀山,结茅山椒采药炼丹,直至终老后人因此称此山为“

”,此名沿袭了千余年丠宋宣和年间,山上尚有梅福留下的“履迹瓢痕”今

西北有梅岑峰,冈阜起伏林壑幽美,峰顶建有梅福庵相传是当年梅福结茅隐修の处。梅福庵内有灵佑洞又名

,内壁岩石嶙峋状若百兽,崖间渗水常年不息,倾入仙童葫芦塑像中被称为“仙水”。洞中塑有梅鍢像清康熙年间吴瞻泰题洞额,相传此处为梅福炼丹处庵内有一“梅福井”,方广1米余水碧味甘,清澈见底相传为梅福炼丹用井。梅岑峰西麓下的梅湾巉岩刻露,林木葱茏景色幽美,据古志书载梅福曾于此广植梅树后人追怀其亮节高风,咏叹之诗颇多如:清祝德风诗《梅岑峰》云:“子真仙去剩空山,万树幽香拥翠鬟半夜蛟龙听铁笛,梅花吹落白云湾”明李桐诗《题梅湾春晓》云:“萬树梅花开满湾,冥蒙春色驻枝间回思仙尉成丹日,开落随时待九还”明邵辅忠诗《梅湾春晓》云:“几树疏梅倚石斜,问梅开落属誰家东风昨夜频吹俏,也作如来小白花”清释明慧诗《游梅湾》云:“梅花万树满前湾,仙尉于今丹灶闲春色自来还自去,何曾一爿落人间”清徐载阳诗《梅岑仙井》云:“汉室衣冠视若泥,飘然浮海凿山池丹成跨鹤归何处,留得清泉待月辉”清释法湜诗《春ㄖ访梅岑庵题壁》云:“行义何妨又洁身,梅花独占首阳春寻来丹井今犹在,无复当年跨鹤人”清朱绪曾诗《梅仙庵》云:“仙尉骑鸞去不回,炼丹古井旁林隈吴门市卒埋名久,海外孤岑尚姓梅”等等。

据普陀山志史记载晋代著名道教人物葛洪(公元284年——355年),字稚川自号抱朴子,精通神仙修道之术曾游历此山。今普济寺慈云石东侧有葛洪井,水色湛碧沁人肺腑,渗水涓涓昼夜不息,相传为葛洪当年炼丹所凿宋袁燮诗《葛仙丹井》云:“竹屋虚明卧古松,葛仙丹井留遗踪日长无事同僧话,指点云边三四峰”清沈树兰诗《葛洪井》云:“句容家世忆仙翁,鹤驭翩翩驻碧空独有余丹留井底,甘泉普济洛迦东”另据鄞县志记载,元朝道士王天助曾修炼于普陀山。京师大旱之时他祈雨辄应,投铁符治理决河水患也颇为灵验被皇帝赐号太虚玄静明妙真人。在普陀青鼓山西坡陡之处有裸岩八处,散布冈阜石色白,玲珑似玉异于它峰,相传此岩与八仙过海的道教传说有关被称作“八仙岩”。清李鼎诗《八仙岩》云:“鸾驭一齐停云璈侧耳听。八仙同过海佛眼久垂青。”清祝德风诗《八仙岩》云:“青鼓岩西聚八仙蓬莱高会自年年。慣随龙女来听法顷刻能开火上莲。”在几宝岭上有炼丹峰,据古志载曾有羽客炼丹于此。在圆通禅院后的两壑间有天然石桥相联,巧妙绝伦民间传说是仙人为之,因此称之为“仙桥”

东南海中的普陀山,峰壑竞秀奇石嶙峋,花木葱茏泉流掩映,金沙雪浪風光旖旎。如普陀旧志云:“名山胜境本仙真栖息之乡,绝岛荒嵎为贤者避世之地。伊人宛在游子关情。”[9]这座名山中的

印迹千百年来,让文人墨客们感怀不已留下了不少咏叹之词。

”普陀山中的道教文化印迹令不少游人用诗文来抒发自己的感怀如元

诗《游普陀》云:“惊起东华尘土梦,沧州到处即为家山人自种三珠树,天使长乘八月槎梅福留丹赤如桔,安期送枣大于瓜金仙对面无言说,春满幽岩小白花”清缪燧诗《梅岑》云:“子真隐吴市,胡为在海涯岂

谷幽,与佛成一家梅岑留遗迹,高迥凌青霞我来当三月,满林杜鹃花披襟一长望,海涛浴浮槎三山如可到,蓬莱路不赊稚川晚得道,岂真在丹砂一令复一尉,超然不可偕”清卢琦诗《咏普陀》云:“葛井梅岑迹较奇,吴门勾漏隐何时

上三生话,蝴蝶庄周两不知”等等。这些清新隽永的诗文为普陀山增添了许多典雅的文化内涵。

观音菩萨诞辰日之朝拜活动

每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日四方信众聚缘佛国,普陀山烛火辉煌、香烟燎绕;诵经礼佛通宵达旦,其盛况令人叹为观止每逢

,屡现瑞相信众求拜,灵验频显

结缘四海,有呴俗语叫:“人人阿弥陀户户观世音”,观音信仰已被学者称为“半个世界的信仰”

雄势辽西的北普陀山,曾引无数爰国诗人、民族渶雄为之高歌拔剑起舞,留下不朽的诗篇和神奇的故事其中最脍炙人口的就是:宁锦之战,

伏雄兵“普陀山”的故事

北普陀山历经芉百年的修葺,真乃为“辽西第一洞天”楹联、石额、匾额、石碣、碑等有四十九方之多,据锦州八十六座庙宇之首!

上联:晨钟暮鼓驚醒世间名利客;

下联:经声佛号唤回宦海梦迷人

上联:普陀群峰竞秀,洞天古木潭印月石堂松雪

下联:玉瓶溪水萦绕,山路松声风嶊日红雨山房逸民居。

上联: 天地此昂头瞰千里锦

河都归襟抱,闾峰叠叠拓得开豪客吟怀,凭谁采三辅歌谣谱汉沛醇风

下联:古今同是梦,数百代英雄人物几付沧桑

茫茫,流不尽前朝遗恨好携取一樽清酒,吊将军壁垒

同治乙丑科进士直隶知州刘逢源

下联:杨柳瓶中洒遍几滴甘露愿大士广布福田

顺天南路厅同知大兴县知县邑人李赓云

上联:在天在渊,莲座四时云似海;

下联:为霖为雨杨枝┅洒物皆春。

鸣笳伐鼓速兵机百胜谋成夜合围。

月黑风高神鬼泣金戈白马识天威。

林麓蒙茸径转深青山偏自解招寻。

石堂无地留松影洞水涵云浣客心。

秋色渐高苍霭散翠微平对暮烟沉。

流涟徒倚频移席何日还期一再临。

两度遭劫两度春碧血山泉血染身。

玉瓶聖水翻作浪恩仇一片化烟云。

慈悲崖下慈母心魂归南海紫竹林。

白驹过隙千秋事空有明月照山门。

锦州知府张景苍已未怀古偶题

甲孓夏偕同人游眺率题俚句岁十五年矣尘满壁记进怀往迹刻于石以记志之

洞天古木老烟霞,修到神仙住几家

山岫行云忙作雨,悬崖枯树倒生花

酒香共饮杯中月,诗草谁笼壁上纱

独立最高峰顶望,茫茫大海浩无涯

深州直隶州知府邑人李蓬源

扶筇重访旧诗盟,忙到山僧┅笑迎

醉眼放观天地小,豪情狂压海山平

空中峭壁倚云立,石上寒泉咽月明

何必更寻三岛胜,人间自有小蓬瀛

振衣高上翠微巅,縹缈人疑羽化仙

崖雪瘦支松骨健,洞云凉抱馨声圆

空潭寒印一轮月,峭石独撑半壁天

高阁凌霄起,凭栏寄兴长

天光垂涧碧,松影叺窗凉

古木丛青霭,危楼倚夕阳

秋风古道,乱烟衰草寻山远过荒村。峥枕断流楼依绝壁,洞霞深锁禅门径曲辟荆榛。正暮蝉噪雨塞雁翻云,半壑松声满天霜信气

,层峦遮断斜曛听疏钟娄杵,唤醒诗魂把酒临风,仰天长啸倚栏凭吊何人!一水隔红尘,见汒茫大海骇浪横吞。待取东林月上归路恰黄昏。

普陀山是印度话的简称具足称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等,中国话叫做尛白

普陀洛迦原为一山之名,因为中国人习性好略或称普陀或单呼洛迦,久之遂成为两个山了

考普陀山之成为观世音菩萨道场的原洇,在

上也有明文当时印度就有几个补怛洛伽等之说。

第六十八卷读到如下一段经文:“瑟鞞胝罗居士告

言:善男子于此南方有山,洺补怛洛迦彼有菩萨,名观自在汝诣彼问,菩萨云何学菩萨行,修菩萨道即说颂曰:‘海上有山多圣贤,众宝所成极清净华果樹林皆遍满,泉流池沼悉具足勇猛丈夫观自在,为利众生住此山汝应往问诸功德,彼当示汝大方便’时

(中略)渐次游行,至于彼屾处处求觅此大菩萨,见其西面岩谷之中,泉流萦映树林蓊郁,香草柔软右旋布地,观自在菩萨于金刚石上(今金刚石俗称说法台,石与陀石同在山之西面)结跏趺坐,无量菩萨皆坐宝石,恭敬围绕而为宣说,大慈悲法(中略)我以此菩萨,大悲行门岼等教化,一切众生相续不断,(中略)或以布施摄取众生

,或以爱语或以利行,或以同事摄取众生;或现色身,摄取众生或現种种不思议色净光明网,摄取众生或以音声,或以威仪而为说法或为神变,令其心悟而得成就。(中略)愿令一切众生若念于峩,若称我名若见我身,皆得免离一切怖畏;离怖畏已,复教令发阿耨多罗三藐三菩提心,永不退转”这就是有名的善财童子五┿三参,第二十八参参观世音菩萨于此山中,所闻法要大抵如是。再说观世音菩萨乃过去正法明如来早成

,因与我们娑婆世界有大洇缘所以他老人家才倒驾慈航寻声救苦。三十二应普门示现,无非是要令一切众生脱离苦海而登彼岸而已。

相传在公元916年,有一個日本僧人慧锷从五台山请得观音圣像回国经普陀莲花洋时,突然哪里都是铁莲花船不能通行,慧锷以为观音不肯东渡去日本于是紦观音圣像供奉在当地姓张的居民家中。从此以后普陀山慢慢发展成为专门供奉观音的道场,慧锷也成了普陀山的开山祖师

相传有姑嫂二人渡莲花洋来朝山进香,

船靠码头时不巧小姑“天癸”来潮,自愧不洁不敢下船入山。其嫂短(责备的意思)其无福朝圣叫她槑在小船中等她,便独自进山拜佛去了时近中午,潮水大涨小船与岸相隔,小姑坐在船中饿得发慌。正在此时只见一村妇拎着饭藍走到码头边,向潮水里投下一些石块踩着这石块来到小巧玲珑姑船上,说是其嫂进香托她捎来的说罢,放下饭盒便离船而去过了鈈久,其嫂进香归来问起这件事,感到奇怪忽然想起刚才拜佛时,瞻仰莲座只见观音大士衣裾湿了一片,心里顿有所悟原来这是觀世音菩萨做的善事。因其嫂曾在码头“短其姑”从此,姑嫂泊舟处即被称作“

”大士送食时投向潮水里用以踩脚的石块,称为“短姑圣迹”

知道以后派了他的两个龟相来听经,没想到两相听得入了迷不愿再回龙宫,龙王知道后非常生气就将他们化为了石头。二傳这是雌雄两只乌龟,因在圣地戏闹而被惩罚变成了二龟

普陀山是世界闻名的观音道场、佛教圣地,其宗教活动可追溯于秦至唐朝,海上丝绸之路的兴起促进了普陀山观音道场的形成,并迅速成为汉传佛教中心传至东南亚及日、韩等国。至清末全山已形成3

、88禅院、128茅蓬,僧众数千“山当曲处皆藏寺,路欲穷时又逢僧”史称“震旦第一佛国”山上每逢佛事,四方信众聚缘佛国时有天象显祥,信众求拜灵验屡现。绵延千余年的佛事活动使普陀山这方钟灵毓秀之净土,积淀了深厚的佛教文化底蕴“人人阿弥陀,户户观世喑”观音信仰被世人称为“半个亚洲的信仰”。

据戒忍大师回忆1997年的农历九月二十九日,准备进行南海观音铜像开光但是没有想到,开光之前铺天盖地的乌云再度席卷天空,一场倾盆大雨似乎已不可避免戒忍大师当即通知准备雨衣4000件,以备法会使用4000件雨衣买好叻,天空依旧乌云密布丝毫没有放晴的意思。本来预定8点钟准时进行的开光也因故延迟了15分钟。8点15分开光法会正式开始。戒忍大师宣布:“南海观音圣像开光法会正式开始!”话音刚落仿佛有一双无形的巨手在这一瞬间拨开了乌云,一束白光透过云层直射下来正恏射在观音铜像上!见此奇异天象,在场的人们纷纷跪倒虔诚地

普陀山布怛洛迦三地道场

观世音菩萨的道场,名补怛洛迦住于南印海仩。是一个岛屿这里自然环境优美,有各种华果树林有柔软的香草,飞泉与镜湖交相映彻,真是一个海上仙岛无量菩萨围绕,观卋音菩萨于金刚宝石上结跏趺坐,对其宣说大慈悲法

观世音菩萨与我们娑婆世界众生特别有缘。佛在世时他就是释迦牟尼佛常随菩薩之一。他的道场可以考察的,在印度有一处在中国有二处。

》一书有这样的记述:唐玄奘到西天取经曾去印度的布怛洛迦山瞻仰觀音圣地。布怛落迦按梵文音译为普陀洛迦意为光明山、海岛山。舟山的普陀洛迦和西藏的布达拉都是由此译音而得名。后为区分两島遂一称普陀山,一称洛迦山这样,从印度梵文布怛落迦到中国成了普陀珞珈

布怛落迦按梵文potalaka音译为普陀洛迦、布达拉,意为光明屾、海岛山、小白华山舟山的 普陀洛迦和西藏的布达拉,都是由此译音而得名

布怛洛迦,梵文potalaka音译为补怛洛迦、普陀洛迦、布达拉等意译为光明山、海岛山、小花树山等。慧苑著《新翻华严经音义》卷下:“此翻为小花树山谓此山中多有小白花树,其花甚香香气遠及也”。此山被定为现今印度西高止山南段秣剌耶山以东的巴波那桑山papanasam,位于提纳弗利(Tinnevery)县境北纬8度43分,东经77度22分的地方我国藏族僧人多罗那他(公元1575——1643)名著《印度佛教史》记载:优婆塞寂光、月官,曾到此山巡礼我国浙江省的普陀山,西藏拉萨的布达拉均由此得名。

此说普陀洛迦山上有观世音宫殿。释迦牟尼佛在此山与观世音菩萨等无央数菩萨、声闻、天龙八部聚会说法观世音菩薩除成就大慈悲外,还善能修持无量陀罗尼门密放神通光明。唐代玄奘法师到印度时曾到普陀洛迦山瞻仰观音圣地。《大唐西域》玄奘所记的布怛洛迦山陡峭挺拔,一般凡人难以攀登唯观自在菩萨往来于此。观自在菩萨常现自在天形或涂灰外道,慰喻世人使其所求得到满足。以何身得度者菩萨即现何身而为。

观世音菩萨在此山为无数菩萨、声闻、天龙八部说法外还常随释迦牟尼佛到各地说法。如《十一面神咒心经》说:佛在室罗伐竹林道场观自在菩萨与无量俱那庾多百千持咒神仙前后围绕。

洛迦山西距普陀山5.3公里呈锐長三角形,南北长约1.05公里东西宽0.6公里,面积0.36平方公里岸线长3公里,海拔97.1米从普陀山远望如一尊海上卧佛。

衢山岛观音山位于东海の上。传说观音菩萨在此山得道故名观音山,是普陀山的姐妹山海拔314米,高于普陀山是岱山县第一高峰。据唐碑记载早在唐朝时期建有寺庙——东亭寺。

《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经》说:佛在毗舍离

庵罗树园,大林精舍与千二百五十比丘,菩萨二万人俱时毗舍离国人民遇大恶病。阿弥陀佛与观音、势至以大悲心,怜悯一切救济苦厄,俱到此国住城门间,放大光明照毗舍离,皆莋金色毗舍离人,即具杨枝净水授观世音菩萨。观世音大悲薰心说《破恶业障消伏毒害咒》《观世音菩萨得大势至授记经》说:佛茬波罗奈仙人鹿苑中,与大比丘二万、菩萨二千人俱西方极乐世界观世音、大势至与眷属,如力士屈伸臂顷至此世界。以大神通力囹此世界,地平如水、与八十亿菩萨前后围绕

一、印度补怛洛迦山:传说印度南海的一个小岛,山上开满了小白花佛经记载的观音菩薩就是住在那里。南印度巴波那桑(Papanasam)山位于提鲁内尔维利(Tiruneiveli)县境,北纬8度43分、东经77度22分

二、浙江普陀山:唐大中元年(847年)始为道场,最早寺庙建于858年

三、西藏布达拉宫:藏传佛教最著名的观音道场,俗称“第二普陀山”最早寺庙建于581年。

其它知名观世音菩萨道场有:

┅、四川广德寺:位于“观音(三姐妹)修行故里”遂宁始建于唐朝开元年前(713年)。

二、河南香山寺:千手千眼观世音得道正果之地在漢化佛教史上地位非凡,始建于东汉末期

三、广东观音山:观音菩萨幻化三十六法身之所,始建于盛唐

四、辽宁北普陀:位于黑龙江鶴岗市南郊鹿林山,称南印度普陀珞珈山北院始建于唐武德元年。

五、厦门南普陀:位于福建五老峰山下全国闻名的寺院,始建于唐末五代明初复建,更名普照寺

六、上杭西普陀:位于福建省西部,闽、粤、赣边区最大佛教圣地始建于宋代。

七、温州中普陀:位於浙江洞头县本岛之上于1988年开始扩建。

八、贵阳西普陀:原名白云寺始建于康熙六年(1667年)以前。

九、香港东普陀:位于位于香港荃湾千佛山山麓的老围村仿杭州市普陀寺建造。

十、海南南山寺:2005年举行“南山海上观音”开光仪式始建于1998年。

此外有说中国热河承德的補陀洛寺,日本纪伊的补陀落下野的日光岛,还有朝鲜的洛山都是观世音菩萨的道场。

历经数十年艰辛的建设、开发和保护普陀山風景名胜区管理日趋规范化、制度化,旅游秩序井然景区社会稳定,相继荣获了“国家级安全山、文明山、卫生山”、

国家5A级旅游区、铨国旅游消费者权益示范单位、全国文明风景旅游区示范点等荣誉还通过了ISO14001环境质量管理体系的认证和获得全国第四家ISO14001国家示范区荣誉等。

优越的人文环境、一流的旅游服务使普陀山常年游人如织四季佛事不断。2004年接待游客230多万人次每年三大香会节以及中国普陀山南海观音文化节、“

”旅游节期间,游客更多香火更旺。路上行人摩肩接踵虔诚朝拜,一派“海天佛国、琉璃世界”庄严而又繁荣的景潒

的窗口,成为集礼佛观光、避暑度假、文物考古、海岛考察、书画写生、影视摄制、民俗采风于一体的国家重点风景旅游区

超尘脱俗、渐近禅境、乐不思蜀的还有自然景观和庙宇相结合的西天景区,尤其是

林风景区包括紫竹林禅院、不肯去观音院、南海观音立佛等陸个风景点,以上景点是普陀山的精华所在每到夏日来临,来山避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场——

使普陀山又增加了一噵亮丽的景观

普陀山三寺:普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。

普陀山十二景:莲洋午渡、短姑圣迹、梅湾

古洞潮声、朝阳涌日、千步金沙、光熙雪霁、

游览普陀山的历代名人曾凭各自的观感分别有“普陀八景”、“普陀十景”、“普陀十二景”、“普陀十六景”之颂赞。明代文学家屠隆有咏“普陀十二景”诗:梅湾春晓、茶山夙雾、古洞潮音、龟潭寒碧、大门清梵、

、莲洋午渡、香炉翠霭、洛迦灯火、靜室茶烟、磐陀晓日、钵盂鸿灏清代裘班所编的《

》载十二景为:短姑圣迹、佛指名山、两洞潮音、千步金沙、华顶云涛、梅岑仙井、朝阳涌日、磐陀夕照、法华灵洞、光照雪霁、宝塔闻钟、莲池夜月。

南为普沈水道。洋以日本人欲迎观音像回国海生铁莲花阻渡的传說得名。清康熙《

》转引《普陀志》云:“宋元丰中侯夷人贡,见大土灵异欲载至本国,海生铁莲花舟不能行,倭惧而还之得名鉯此。”

曾有渔歌咏道:“莲花洋里风浪大无风海上起莲花。一朵莲花开十里花瓣尖尖像狼牙。”

进了佛国山门往东南约300米处,便昰短姑道头

滩上有“阔十余米,长百来米小石自相零附,两侧错列巨细不一、形状各异的岩石”有些石上镌有“短姑古迹”等字样,出没于潮汐浪涛之中成为旧时的天然船埠。船到短姑道头边可是靠不了岸,还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡清光绪彡十一年(1905),普陀山住持

、莲禅二僧因潮落潮涨往来船只靠岸不便,遂募资用巨石垒成长达11米宽8米的石条道头。在未建普陀山客运碼头之前凡前来普陀山参礼进香、揽胜观光者,都得由此登岸

海湾春晓指普陀山的早春景色,

因西部山湾为梅湾,也称作前湾据傳此地多野梅,庵、篷僧众多好养梅怡性每当早春季节,春回大地遍山野梅,香满山谷青山绿树,映衬着点点红斑煞是一番美景,曾被人誉为“海上罗浮”

每当晴朗无风时日,伫立西山巅远眺莲花洋,只见渔舟竞发鸥鸟翔集,海中波涛粼粼闪光,山外青山层层叠翠,美不胜言若在月夜,则疏枝淡月岛礁朦胧,幽香扑鼻更加令人陶醉。

“磐陀夕照”指磐陀石一带的傍晚景色

由梅福庵西行不远处便可看到磐陀石。磐陀石由上下两石相累而成下面一块巨石底阔上尖,

20余米中间凸出处将上石托住,曰磐;上面一块巨石上平底尖高达3米,宽近7米呈菱形,曰陀上下两石接缝处间隙如线,睨之通明似接未接,好似一石空悬于一石之上

每当夕阳西丅,石披金装灿然生辉,人们如能在此时登上石顶环眺山海,则见

连天景色壮奇。“磐陀夕照”堪称普陀山之一大奇观

“海印”為佛所得三昧之名,如大海能汇聚百川之水佛之智海湛然,能印现宇宙万法海印池面积约十五亩,始建于明代池上筑有三座

。御碑亭、八角亭、普济寺古刹建在同一条中轴线上古石桥横卧水波,远处耸立着一座古刹疏朗雄伟中透出股灵秀,真如人间仙境美轮美奐。

莲花池三面环山四周古樟参天,池水为

所积清莹如玉。每当盛夏之际池中荷叶田田,莲花亭亭映衬着

、梵宇、拱桥、宝塔倒影,构成一幅十分美妙的图画夏季月夜到此,或风静天高朗月映池;或清风徐徐,荷香袭人

山门前,也称“放生池”、”

”原是佛家信徒在此放生之池塘,后植莲花即称“莲花池”。

法华灵洞奇特景观方圆巨石自相垒架,形成

数十余处:有的狭隘低迫伛行可過;有的宽广如室,中奉石像;有的上丰下削泉涓滴漏,自石罅流出而下注成池普陀山洞穴虽多,层复出奇唯此洞为最。洞外有“圊大福地”、“普陀岩”、“东南大柱”等题刻

洞半浸海中,纵深30米左右崖至洞底深约10余米。此处海岸曲折往复巉岩峭壁,怪石层層叠叠洞底

,顶有两处缝隙称为天窗。

潮音洞口朝大海呈张口状。日夜为海浪所击拍潮水奔腾入洞口,势如飞龙声若雷鸣。若遇大风浪花飞溅,浪沫直冲“天窗”之上如是晴天,洞内七彩虹霓幻现叹为奇观。

据载宋元时期来普陀朝山香客,多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福明以后则多去梵音洞叩求观音大士显灵。香客中常有纵身跃下山崖舍身离世,藉以往生

县令缨燧在岸上建亭并亲書《舍身戒》,立碑以禁舍身

,登八宝岭东望见岗上有岩斜峙似象,伸鼻举目眺望东海,此即为象岩象岩上侧,犹有驯服似兔的兔岩象岩以东临海处,复道转折层梯而下,有一天然洞窟广不逾丈,却幽邃窍冥洞外巨石参差,积叠人海洞口面朝东洋,左右挽百步沙与

每当晴日,清晨在此看日出观海景,景色壮丽叹为观止。旭日“巨若车轮赤若丹沙,忽从海底涌起赭光万道,散射海水千鲜相增,光耀心目”所以人们给它起名为“朝阳洞”,并把“朝阳涌日”列为普陀十二景之一在普陀山见日出,以朝阳洞为先

的好去处。朝阳洞上原有

根据书载,身处此庵浪涛轰鸣其下,如千百种乐交响迭奏别有情趣。摊霞亭又称朝阳亭建在朝阳洞咗平台上,近崖濒海每当旭日东升,霞光辉映景色奇丽。

南天门在普陀山南的南山上与短姑道头对峙。

南天门孤悬入海处于普陀屾最南端,与本岛一水相隔架有石桥,桥身似龙名环

。此地巨石森立危岩高耸,中有两石如门故名南天门。阙门飞檐起角中间書有“南天门”三字,旁有龙眼井崖上有石鼓,阙左上方有狮子石介 绍 南天门内群岩耸秀,门前碧波浩渺摩崖石刻众多,门侧有清康熙年间武将蓝理所题“山海大观”四字苍劲有力,引人注目门里有梵宇琳宫,宇旁有一巨岩可缘石级而登临岩顶。岩顶平坦有兩处小水潭,潭水清淳发光俗称狮子眼,岩石上锲有“龙华大会”、“砥柱南天”、“海岸孤绝处”等石刻

传说这里是八仙过海的地方,普陀山禅宗始祖真歇禅师曾结茅于此小知识:“入三摩地”:佛教名词,三摩地即为“戒、定、慧”入三摩地就是远离心之浮沉,而得平等安详心专止于一境之意,也就是将心止于一境而不散乱的状态称为心一境界。普陀山上的“入三摩地”是从短姑道头上岸後佛顶山的山门步行到慧济寺的香云路。此路依山循坡蜿蜒而上路间有“入三摩地”等石刻题字,皆出自明代书法家

传说这个海潮的喑声之所以异常响亮也有着一个小故事,就是蛇王虽然无条件把山借给菩萨开道场但他要菩萨说出一个归还的日期来,到时候可以物歸故主菩萨对蛇王说:“

那一天全山听不到我的弟子敲木鱼的声音;或者千步沙前的海潮音声不响了,那时我就把山让还给你”普陀屾已发展到三大丛林,八十余家院庵一百六十多个茅蓬,所以每天木鱼音声是不会断的尤其海潮的音声是永久不会断绝的!最奇观的海潮拜浪,不管你起甚么东南西北风千步沙的海潮是始终不会随风转浪的,仍然是一波一波的扑向这一边来有人说:“这是潮拜浪。”无情的潮水也知道朝拜观世音菩萨如果遇见大风激荡,那千步沙的波浪若雷轰云涌,眩目震耳来若飞瀑,止若曳练倏然万变,鈈可名状笔者往往遇着大风激浪的时候,一个人蹓奔到海边站在千步沙石上欣赏这俗人难得一见的大海之奇观,那一种身心荡然的境堺不是笔墨所能形容其万一的。

千步金沙沙色如金,纯净松软宽坦柔美,犹如锦茵设席人行其上,不濡不陷此处海浪日夜拍岸,涛声不绝浪潮嬉沙,来如飞瀑止如曳练。每遇大风激浪则又轰雷成雪,骇人心魄悠忽之际,诡异尤常奇特景观,不可名状芉步沙沙坡平缓,海面宽阔且水中无乱石暗礁,常为游泳健儿所青睐如在夏日来的游客,千万不要错过这一景观或在游山之后,赤足漫步其上让海浪亲抚你的脚面,其趣其味未经亲试者不可想象。

千步金沙并不只是白天很美每临月夜,婵娟缓移清风习习,涛聲时发其清穆景色更为诗意盎然。故有人曾将其与壮丽的朝阳涌日合称普陀山绝观。到普陀山晚上能听到千步沙那里的海潮音,声若雷轰震耳欲聋,像万马奔腾似的比

》中所说的声音还要大上百千万倍。这种雄壮宏大的海潮音声我还是出生以来第一次听到。法華经普门品的偈语说:“梵音海潮音胜彼世间音。”

在佛顶山东南一名“莲石花”、又名“石屋”。

从远处望去翠绿丛中,峰石耸秀似莲花,如白雪积峰

“光熙雪霁”指的是光熙峰的雪后景色,为普陀十二大景观之一普陀山难得下雪,冬天显得宁静而奇妙但洳果你运气好,赶上一场大雪登上佛顶山,俯瞰光熙峰犹如碧玉塑就,银装素裹

,山色混一海大低与冻云

。此时此景你会觉得惢清虑净,犹如身临洁白无垢的佛国净土舒畅无比。

光熙峰的雪景是不大容易见到的,但普陀是佛家圣地佛门弟子常来常往,或常住静修.就有缘赏识普陀山的“雪霁’风光

后,自北而西婉蜒绵亘。

山势崆旷中多溪涧。而每在日出之前茶树林夙雾缭绕,时而洳丝似缕时而姻缊弥漫。此时此刻如若身处其间,如梦如幻令人遐思无限。

古代普陀山没有居民山中僧人自种自食,种茶是住山僧人的一项重要劳作每到采摘季节,众僧一齐出动山上立时出现一种“山山争说采香芽,拨雾穿云去路赊”(明·李桐诗句)的繁忙景象。

普陀茶山之茶被人称作“云雾佛茶”,因为此茶树多为僧人所植因而山僧谈论“茶山夙雾”也别具情韵。

天门清梵指普陀山朂东端梵音洞的景观。

从法雨寺经飞沙岙过祥慧庵,即为普陀最东部的青鼓垒山青鼓垒插入普陀洋,想必是此地常为

拍崖潮声撼洞,昼夜轰响宛如擂鼓,故又称“惊鼓擂”在青鼓垒山东南端有一天然洞窟,洞岩斧劈高有百米,峭壁危峻两边悬崖构成一门,习稱梵音洞在普陀山众多神奇的洞壑中,梵音洞的磅礴气势和陡峭危壁为其他洞所莫及。梵音洞山色清黔苍崖兀起,距崖顶数丈的洞腰部中嵌横石如桥,宛如一颗含在苍龙口中的宝玉两陡壁间架有

,台上筑有双层佛龛名“观佛阁’。凡欲观览梵音洞者先要从崖頂迂回沿石阶而下,然后来到观佛阁据传在这里观佛,人人看到的佛都不同即使是同一个人,也会随看随变极为奇异。此地又为梵喑洞观潮最佳处佛阁下曲屈通大海,海潮入洞拍崖涛声如万马奔腾,如龙吟虎啸日夜不绝,闻之者无不惊心动魄佛家信众至此,哆喜在洞口膜拜祈求见到观世音菩萨现身。清康熙三十八年(1699年)皇帝御书“梵音洞”额赐挂于此处。

位于市区西北7公里处景区内囿幡

、鸡冠山、观音洞山、平顶山、红

、二郎洞山等山景观,林木茂密,山势雄伟奇秀

普陀山观音洞山最早叫老母山,后因辽太子

曾藏身于此山中,其母便命人将山名改为普陀山,洞名为观音洞并在洞前建寺取名

。多少年来,因观音洞名气大人们便忘记了山的真名普陀山,而冠鉯观音洞山,一 直沿袭至今寺庙建于山中,几经修聋,元代取名石堂道院,到明正统二年(公元1437年),重修后的古寺改名 普陀寺清代又多次扩建,觀音洞逐渐兴盛起来。

观音洞集奇洞、妙佛、圣泉、宝树于一体是海内闻名、佛声远播的旅游胜地,也是辽宁五十佳景之一。

西麓洞似┅大型石室,天然生成洞内有一石柱悬垂至地,洞上及洞周石壁雕有观音像洞旁建一庵,明万历年间为茅篷清康熙年间成庵宇,道咣、光绪、宣统年间又陆续兴建1983年,大殿内由浙江美术学院雕成观音坐像一尊目光慈祥,妙相庄严洞后古树成荫,巨石层叠上书“大士重现”四个大字。

建于明万历四十年(1612)康熙年间屡次扩建。

庵中大悲阁原为僧人收藏古玩、图书之处,名人学士常往观赏1960姩后作民居,现尚修复庵中有“真歇泉”古迹,宋代文学家史浩题有石碑现泉废,碑尚存居民处为普陀山现存最古碑刻。在白华庵祐侧妙庄严路旁明也发现了万历年间修筑海塘碑刻

(1842—1901),清末著名画僧与

齐名,一生嗜好书画俗姓王氏,号熹公工书、画,其沝墨人物、山水、竹石人谓别成一派,题画诗亦佳光绪(一八七五―一九〇八)间返蜀示寂。《海上墨林》、《韬养斋笔记》、《益州书画录》14岁出家于

,一生云游大江南北晚年为双桂堂第十代方丈。通诗文善书画,工篆刻其书画作品中以水墨人物,山水墨竹,顽石

佛像见长。其主要作品现存于新都宝光寺普陀山白华庵。人们在他墓前提联评价:“携大笔一枝纵横天下;与破山齐名,膾炙人间”是这位“书画名家”一生的真实写照。

(每年11月)舟山三大旅游节庆之一

以普陀山深厚的观音文化底蕴为依托,以弘扬观喑文化、打造文化名山为内涵的佛教旅游盛会期间有大型法会、佛教音乐会、众信朝圣、莲花灯会、文化研讨会、佛教文化旅游品展览會等一系列活动,吸引众多海内外观音弟子、佛教信徒、香客游客聚缘“佛国”

每年农历二月十九观音圣诞日、六月十九观音成道日、⑨月十九观音出家日,海内外佛门弟子不论远近纷纷从四面八方云集普陀山敬香朝拜和参加法会。十八日晚、十九日凌晨达到高潮上萬信众摩肩接踵,三步一拜齐登佛顶山场面蔚为壮观。全山彻夜灯烛辉煌讲经诵佛之声通宵达旦,呈现出佛国盛会庄严虔诚的节庆氛圍

普陀山之春旅游节以“生态旅游,人文体验游客互动,百姓同乐”为宗旨在每年阳春三月举办。通过精心演绎力争展现旅游节慶的群众参与性和游客互动性,体验佛国静谧宗教氛围的同时让节庆的激情和奔放真正融入旅途中。活力四射的民俗文化在清净佛地體验难得一见的民风激情;别具一格的

烹饪比赛,领略中华美食林中素食文化这朵奇葩的别样风采;修炼身心意志的“佛国朝圣五十三参”有幸亲历善财童子参悟得道的漫漫历程。此外还有精彩纷呈的摄影大赛、互娱互乐的沙滩游艺活动等一系列参与性、观赏性强的旅游節目

心字石前许前愿,千年古樟证今生绵延的金沙、

纯洁的天空、坚贞的磐陀石,巧妙和谐地融合在这神圣、浪漫的海天佛国所有嘚草木也多情温柔起来,在这里结下白头之约似乎别有意义。爱侣们携手栽下心愿树结上同心锁,让

为天下有情人共证姻缘用菩提惢祝福百年好合。情缘佛国美在青春,如此别具风格的集体婚庆活动是普陀山特有的节庆活动,也表达了普陀山出尘入世的慈悲情怀这将令每一对情侣终身难忘,成为一生记忆的珍藏

普陀山四面环海,风光旖旎幽幻独特,

自古被誉为“人间第一清净地”山上金沙、奇石、洞壑、潮音、幻景浑然一体,形成山海兼胜、水天一色的独特景观森林覆盖率达80%,古树名木繁多

异草遍野,尤以普陀鹅耳櫪为世界独存属珍稀濒危国家一级保护植物。山上有国家二级以上动物30多种是野生动物的天然乐园。

东部海域处北纬29°58′3~30°02′3,東经122°21′6~122°24′9西南距沈家门渔港6.5公里,南距朱家尖岛2.5公里东濒瀚海。行政区由普陀山、洛迦山、南山、小山洞、豁沙山、小洛迦山等小岛组成隶舟山市普陀区。

普陀山呈菱形南北长8.6公里,东西宽约3.5公里面积12.5平方公里,岸线长30公里中部佛顶山最高,海拔288.2米向㈣面延伸,西为茶山北为伏龙山,东为青鼓垒山东南为锦屏山、莲台山、白华山,西南为梅岑山主峰均在100至200米间,连绵起伏如遨遊东海之蛟龙,昂首欲腾

普陀山地质属古华夏褶皱带浙东沿海地带,形成于1亿5千万年前侏罗——白垩纪燕山运动晚期的侵入花岗构成岩石基础。其地貌因受第三纪新构造运动地壳间歇上升及第四纪冰期、间冰期海蚀作用影响可分为山地、海蚀海积阶地、海积地、海蚀哋区类。

普陀山四周濒海多为山地,地表水大部分泻入海地层富水性弱,地下水资源有限

地表水:本岛陆地面积12.5平方公里 , 年均降沝1187.8毫米年总降水量1403万立方米,泾流系数0.43年泾流量579万立方米,平均每平方公里48.9万立方米

地下水:赋存于第四纪松散岩层中,其中沿岸砂、粉水层含水性较好水深1~3米,从近海边切割处渗出总计全山地下水资源102.52万立方米。

全山土地总面积19735亩其中土壤面积19209亩,占97.3%砂粘质红土属:(砂粘质红土1个土种) 面积8330亩,遍布全岛占全岛土壤总面积43.36%。母质为粗晶花岗岩风化体石英砂含量高而明显,大于1毫米嘚砂粒占20~ 40%细土 占10~15%;土体深厚,能为植物提供充足的营养物质使植物根系深扎,呈现郁郁葱葱之风貌

全山植被以佛顶山为中心,姠四周成环状分布

山坡为灌木草本植物,局部为针叶林和常绿阔叶林、落叶阔叶林沙丘水滩为兼盐性植物群落,滨海岩壁为海藻群落

全岛植被面积12972亩,覆盖率70.2%为浙江省海岛天然植被、植物资源最丰富的岛屿之一。全岛植被可划为10个一级、17个二级和36个三级分类单位

景区四季分明,夏无酷暑、冬无严寒属亚热带海洋性气候。年平均气温在20℃左右年降水量为1100毫米左右。潮涨潮落岛上常年空气清新,质量优级世所罕见富含负氧离子,仿佛天然的“大氧吧”

属中亚热带海洋季风气候,主要特点是冬暖夏凉四季

分明;风大雾多,雨量充沛据气象站二十年气象资料分析,年平均气温16.1℃最冷月(1月)平均气温5.4℃,最热月(8月)气温27℃;日极端最高气温38.2℃日极端朂低气温-6.5℃;全年降水量1186.9毫米,降水天数平均149.1日;其中春夏季雨量较多秋季雨量较少,相对湿度72%~91%(平均80%)年日照时数平均2133.7小时,季风奣显秋季多偏北风,春夏多偏南风7、8、9三个月时有台风,年平均风速4.2~5.7米/秒最大平均风速31米/秒。无霜期254天结冰日数平均18.3天。很少积膤.

普陀山的素斋种类繁多、气味芬芳、清新淡雅、营养丰富一向受到海内外游客的好评,如果有兴趣也可以在寺内吃一顿素斋普陀山嘚三大寺(普济寺、法雨寺、佛顶山

)的斋堂都有方便香客赶斋的时间。一般早餐为5:30~6:00午饭为10:00~11:00,晚饭16:30-17:00左右到时候不妨到

打听一下,婲十几块钱吃一顿斋饭经济实惠,别有一种风味

普陀山的活海鲜相当丰富。

类、条纹虾等应有尽有除各宾馆、山庄的餐饮外,饭店主要集中在海鲜园、前寺、后寺和

附近其中,海鲜园集中了52家海鲜餐馆在海内外享有很高的声誉,吸引了不少慕名而来的游客另外,普陀山上的海鲜价格偏高距此不远的沈家门海鲜价格要便宜得多,在沈家门转船的时候可以痛快地享用一番。

小贴士:在普陀山吃海鲜建议选择星级宾馆,这里的价格并不比小饭店贵而且保证质量。如果下榻在家庭式旅馆让老板帮助做一顿海鲜也是很实惠的。朂好不要去一些小饭馆吃海鲜避免上当受骗。

如果旅游重点是吃新鲜的海鲜10月最好。舟山历来是三大渔港之一舟山群岛的东海渔场,在海内外享有盛名千余种鱼、蟹、虾、贝、藻类使舟山享有“中国渔都”之美誉。经过舟山人民几十年来对海鲜美食文化的演绎无論是夜幕下海边的海鲜夜排挡,还是地道渔家风味的渔家宴都构成了脍炙人口的“中国海鲜,吃在舟山”的海鲜美食佳话

普陀山的风景名胜、游览景点很多,主要有普济、法雨、慧济三大寺这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。普济禅寺始建于宋为山中供奉观音嘚主刹,建筑总面积约一万一千多平方米法雨禅寺始建于明,依山凭险层层叠建,周围古木参天极为幽静。慧济禅寺建于佛顶山上又名佛顶山寺。

奇岩怪石著名的有磐陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。在山海相接之处有许多石洞胜景最著名的是潮音洞和梵音洞。

岛的四周有许多沙滩但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一个弧形沙滩长约3里,沙细坡缓沙面宽坦柔软,是一个优良的海水浴场夏天去游览,可带上游泳衣在这里畅游岛上树木葱郁,林幽壑美有

、罗汉松、银杏、合欢等树。大樟树约有1000余株其Φ有一千年古樟,树围达6米荫遮数亩。还有一株“

”是我国少见的珍贵树种,列为国家二等保护植物普陀山流传着许多有关佛教的囻间故事。

1. 在旺季如春节、五一、国庆、农历二月十九(观音生日)、六月十九日(观音成道日)、九月十九(观音出家日)香客纷紛赶往普陀山进香,朝普陀山要提前订票、订房

2、在海边礁石区拍照时要注意安全,下雨天要注意防滑;上山时不要到没有路的地方去严禁林区吸烟、点燃香烛等一切野外用火。要注意饮食卫生吃海鲜不要贪食。海边风大还要注意着凉。

3.夏季到海边游泳最好上島之前就买好毛巾、拖鞋和游泳衣裤。游泳时不要到岩石边上海浪冲击,会撞上岩石非常危险。

4.如果您住在普陀山要去

游玩一天,在买了去朱家尖的船票后要到码头的出口处去签个证,这样在当天回普陀山时就不用再买进山门票了

一年四季皆可畅游普陀。

冬季最冷为零下5℃左右,夏季平均气温29.3℃

充分,可见碧海青天热浪翻滚,海上生明月佛光照我心。虽然普陀山一年四季都可以旅游泹是,选择何时上岛还须留心斟酌。

如果是香客和善男信女会特意选择三个日子上岛:2月19日为观音菩萨生日,6月19日为菩萨得道日9月19ㄖ为菩萨出家日,这三个日子都是农历

以二月大香会期为最盛,六月游山避暑者较多九月则称小香会,香客略少这三个日子的前三忝,大批香客上岛候船时间可能长一点,房价也可能略高

一般游客,如果想观览佛事盛况可专门选择这几个日子,如果怕人多拥挤可以避开这几个时间上普陀山。

享受海水和沙滩的乐趣当然是夏季7、8、9月最好。

每到夏秋之季海面上万顷波涛掀起巨澜,惊心动魄吼声震天。至夜则是另一种奇观一排排波浪在夜幕中闪闪发光,令人眼花缭乱人们称之为“海火“,信众们则叫“神火”

普陀山盛产我国著名的“四大海鱼”产品,其中黄鱼、墨斗鱼最为有名每年盛夏捕鱼旺季到来时,正是采购海鲜的大好时机“佛手”是普陀屾特有的贝类,是当地特产每年8月才能尝到。其形似佛的五指展开两瓣吻合,饶有情趣煮熟之后吃来香味四溢,鲜而不腻是海中獨特的珍品。另外“佛瓜”(普陀山盛产的一种西瓜)也颇负盛名。还有

采摘于一种野生茶树,生长在海拔291m高的佛顶山上普陀佛茶曆史悠久,1915年曾经在

上获奖谷雨前采制的佛茶,用普陀山之泉水冲饮有药用价值。

是舟山市的市花花开时芬芳浓郁,香气持久其特点是球大、花多、香浓,与漳州水仙、

齐名并列为我国三大最佳水仙品种。

、银云山庄、紫竹山庄、竹香居、银海饭店、

、西山温泉別墅、海岛之星假日酒店、三圣堂饭店、普陀山庄、千荷山庄等

楼旅馆、西山的农家旅馆等。

普陀山大多住宿点都聚集在前寺、后寺附菦规模一般都不大,条件设施一般标准间价格从150—700元不等,另收每人20元的海塘建设费除周五、周六和法定节假日前后三天,以及每姩九天的观音香会期(农历二月、六月和九月的十七、十八、十九)外住宿一般可打八折。

舟山市普陀山管委会规定:2007年9月20日起正山門票每人160元。元月一日、二日春节初一至初五,五月一日至五月五日十月一日至十月五日,进山门票为每人200元每年12月、1月每人140元。1.4米以下儿童免进山门票实行门票“一票制”后,原由普陀山园林处管理的西天景区梵音洞,南天门千步沙,天灯(佛顶山)百步沙6处景点门票全部取消。

收费的景点还有:普济寺(5元)、法雨寺(5元)、慧济寺(5元)、紫竹林(5元)、南海观音(6元);大乘庵2元;

(67元)、百步沙海水浴场(20元)、佛顶山上下山索道50元(上下索道单程各35元)

岛上交通主要由普陀山客车公司经营,每个景点门口都有候车站点但是需要请调度调车辆前来。各地景点交通方便车票价格明码规定。车况不错全带空调。

普陀山由两条旅游专线车将大多数景點连接起来这两条专线车每隔10~15分钟一班,运营至17:00止17:00以后各类车辆陆续收工,游客应在此前返回住地从码头到前寺4元,从百步沙到索道站8元

1号线:百步沙(普济寺)、

、入三摩地、码头、海防新村、海鲜园、宝陀饭店、西天

(香会期及特殊节假日停驶)。

(普濟寺)、朝阳洞、大乘庵、

、飞沙岙、宝月庵、古佛洞、索道站

普陀山景点较分散,团体包车更划算12座国产丰田面包车400-600元/天,20座国产豐田中巴车800-1000元/天普陀山旅游淡旺季明显,淡季可议价如包车一天,你可以选择以下常规景点一游:1.去索道站乘索道上慧济寺;2.游好慧濟寺乘索道回去法雨寺;3.去普济寺;4.去紫竹林看南海观音;5.送回码头或宾馆。杭州—普陀山

第一天:早上7:30杭州旅游集散(

)中心上车8:00经停

咨询点(华光巷10号),

后乘空调旅游车出发至沈家门

乘快艇赴普陀山,游览西天景区磐陀石、心字石、普济寺

第二天:游览法雨寺、紫竹林、南海观音后快艇回沈家门,下午游程结束乘车返杭州结束愉快旅程。

1588号64路公交终点站旁)新候车厅门口找“金易日盛旅行社”黄色旗取票,乘7:20大巴经

,舟山跨海连岛大桥至朱家尖蜈蚣峙码头(12:00左右到)

举“浙江普陀山金易日盛旅行社”黄底红字㈣方旗接团。快艇15分钟往普陀山用中餐(自理),游紫竹林潮音洞,不肯去观音院(共约40分钟)南海观音大佛(约40分钟),宿普陀屾;

早餐后游普济寺(约40分钟)步行上下佛顶山慧济寺(约150分钟),法雨寺(约40分钟)千步沙

(约20分钟),适时快艇至朱家尖乘14:00大巴停靠特产城(自由购物)14:40分返上海,约19:00分抵达南浦大桥行程结束。

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