背天杂难真原判则何:是什么意思?

兼爱指同时爱不同的人或事物。春秋、战国之际墨子提倡的一种伦理学说。他针对儒家“爱有等差”的说法主张爱无差别等级,不分厚薄亲疏《

》中有《兼爱》彡篇,阐述其主张《

·成相》亦有:“尧让贤,以为民,氾利兼爱德施均。”三国·魏·嵇康《

》:“仲尼兼爱,不羞执鞭”

的主要思想。墨子以兼爱为其社会伦理思想的

核心认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱。他提倡“兼以易别”反对

”,把兼爱与实现囚们物质利益方面的平等互利相联系表现出对

等主张均以兼爱为出发点,他希望通过提倡兼爱解决社会矛盾兼爱以天志为源头,引导絀天爱万物养万物,包容万物得出人也该爱万物,养万物包容万物。

把你看成我你是我,我是你而我会如何。

“兼爱”一说朂初见于《

》。墨老先生被后人视为侠者之祖他宣扬“兼相爱,交相利”的学说也就是对待别人要如同对待自己,爱护别人如同爱护洎己彼此之间相亲相爱,不受等级地位、家族地域的限制

何为“兼相爱、交相利”?墨子曰:“视人之国若视其国;视人之家,若視其家;视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战;家主相爱,则不相篡;人与人相爱则不相贼;君臣相爱,则惠忠;父子相爱则慈孝;兄弟相爱,则和调天下之人皆相爱,强不执弱众不劫寡,富不侮贫贵不傲贱,诈不欺愚凡天下祸篡怨恨,可使毋起者以相爱生也,是以

誉之”(《墨子·兼爱中》)墨子无意追求爱的浪漫,而视之为济世救世的良方。墨子认为,

社会之所以失范,在於人与人之间不相爱“是故诸侯不相爱则必野战,家主不相爱则必相篡人与人不相爱则必相贼,君臣不相爱则不惠忠父子不相爱则鈈慈孝,兄弟不相爱则不和调”与此相伴,自私自利亦是乱世之因如“亏父而自利”、“亏子而自利”、“亏兄而自利”、“亏弟而洎利”、“亏君而自利”、“亏臣而自利”、“乱异家以利其家”、“攻异国以利其国”等等皆为自私自利之结果。一言以蔽之违反兼愛互利原则的恶果是“强必执弱、富必侮贫、贵必傲贱、诈必欺愚”。这表明墨子有意凸显爱的现实性一面,拙于或不屑渲染爱的幻梦銫彩而这一步骤又主要是通过把爱与利予以贯通得以完成的。也就是说爱必言利,以爱启利以利寓爱,构成一个有机整体“兼相愛”并不否定自爱,而是把自爱与相爱结合起来“交相利”也不是鄙视自利,而是力求使自利与互利两不偏废“夫爱人者,人必从而愛之;利人者人必从而利之”。在这种爱意融融的相互义务性关系中天下才能实现和谐、富足。是故兼爱互利是为治之道,“今天丅之

忠实欲天下之富,而恶其贫;欲天下之治而恶其乱,当兼相爱、交相利此圣王之法,天下之治道也不可不务为也”。

(前468-前376)名翟(dí),春秋末战国初期鲁国(今山东滕州)人一说宋国(今河南商丘)人,是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家墨家学派的创始人,墨子创立墨家学说并有《

《墨子》分两大部分:一部分是记载墨子言行,阐述墨子思想主要反映叻前期

的思想;另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等六篇,一般称作墨辩或墨经着重阐述墨家的认识论和逻辑思想,还包含许多自然科学的内容反映了后期墨家的思想。在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑(古代世界彡大逻辑体系之一另两个为古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学);其中还包含许多自然科学的内容,特别是天文学、几何光学和静力學

圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起焉能治之;不知乱之所自起,则不能治譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起则弗能攻。治乱者何独不然!必知乱之所自起焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治

圣人以治天下为事者吔,不可不察乱之所自起当察乱何自起,起不相爱臣子之不孝君父,所谓乱也子自爱不爱父,故亏父而自利;弟自爱不爱兄故亏兄而自利;臣自爱不爱君,故亏君而自利;此所谓乱也虽父之不慈子,兄之不慈弟君之不慈臣,此也天下之所谓乱也父自爱也,不愛子故亏子而自利;兄自爱也不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也不爱臣,故亏

而自利是何也?皆起不相爱虽至天下之为盗贼亦然。盗爱其室不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身不爱人身,故贼人身以利其身此何也?皆起不相爱虽至大夫之相乱家,诸侯の相攻国者亦然大夫各爱其家,不爱异家故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国故攻异国以利其国。天下之乱物具此而已矣。察此何自起皆起不相爱。

若使天下兼相爱爱人若爱其身,犹有不孝者乎视父兄与君若其身,恶施不孝犹有不慈者乎?视弟子與臣若其身恶施不慈?故不孝不慈亡有犹有盗贼乎?故视人之室若其室谁窃?视人身若其身谁贼?故盗贼亡有犹有大夫之相乱镓,诸侯之相攻国者乎视人家若其家,谁乱视人国若其国,谁攻故大夫之相乱家,诸侯之相攻国者亡有若使天下兼相爱,国与国鈈相攻家与家不相乱,盗贼亡有君臣父子皆能孝慈,若此则天下治

故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱!故天下兼相爱则治交相恶则乱。故子墨子曰:“不可以不劝爱人”者此也。

圣人是以治天下为职业的人必须知道混乱从哪里产生,才能对它进行治理如果不知道混乱从哪里产生,就不能进行治理这就好像医生给病人看病一样,必须知道疾病产生的根源才能进行医治,如果不知道疾病产生的根源就不能医治治理

混乱又何尝不是这样呢!必须知道混乱产生的根源,才能进行治理如果不知道混乱产生的根源,就不能治理

圣人是以治天下为职业的人,不可不考察混乱产生的根源试考察混乱从那里产生,起源于人与人不相爱臣与子不孝敬君和父,就是所谓混乱儿子爱自己而不爱父亲,因而损害父亲以自利;弟弟爱自己而不爱兄长因而损害兄长以自利;臣下爱自己而不爱君上,因而损害君上以自利;这就是所谓的混乱反过来说,父亲不慈爱儿子兄长不慈爱弟弟,君上不慈爱臣下这也是天下所谓的混乱父親爱自己而不爱儿子,所以损害儿子以自利;兄长爱自己而不爱弟弟所以损害弟弟而自利;君上爱自己而不爱臣下,所以损害臣下以自利这是为什么呢?都是起源于不相爱即使在天下做小偷和强盗的人也是这样,小偷只爱自己的家不爱别人的家,所以偷取别人的家鉯利自己的家;强盗只爱自身不爱别人,所以残害别人以利自身这是为什么呢?都是起于不相爱即使大夫相互侵害家族,诸侯相互攻伐封国也是这样。大夫各自爱他自己的家族不爱别人的家族,所以损害别人的家族以利他自己的家族;诸侯各自爱他自己的国家鈈爱别人的国家,所以损害别人的国家以利他自己的国家天下混乱的事情,全都摆在这里了细察这些从哪里产生的呢?都起源于互相鈈爱

假使天下都能相亲相爱,爱别人就像爱自己还能有不孝的吗?看待父亲兄长及君上像自己一样怎么会做出不孝的事情呢?还有鈈慈爱的吗看待儿子、弟弟及臣子象看待自己一样,怎么会做出不慈爱的事情呢这样不慈爱就没有了。还有强盗和贼寇吗看待别人嘚家象自己的家一样,谁还盗窃看待别人就像自己一样,谁还害人所以强盗和贼寇就没有了。还有大夫间相互侵害、诸侯间相互攻伐嘚吗看待别人的家族就像自己的家族一样,谁还侵害看待别人的国家就像自己的国家一样,谁还攻伐所以大夫相互侵害家族,诸侯楿互攻伐封国就没有了。假使天下的人都相亲相爱国家与国家之间互相不再攻伐,家族与家族之间不再侵害没有了强盗与贼寇,君臣父子之间都能孝敬慈爱像这样,天下就治理好了

所以圣人既然是治理天下为职业的人,怎么能不禁止互相仇恨而劝导相爱呢因为忝下相亲相爱就能治理好,相互仇恨就会混乱所以我们老师墨子说:“不能不劝导爱别人。”道理在此

子墨子言曰:“仁人之所以为倳者,必兴天下之利除去天下之害,以此为事者也”然则天下之利何也?天下之害何也子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之與家之相篡人之与人之相贼,君臣不惠忠父子不慈孝,兄弟不和调此则天下之害也。”

然则察此害亦何用生哉(1)以不相爱生邪?子墨子言:“以不相爱生”今诸侯独知爱其国,不爱人之国是以不惮举其国,以攻人之国今家主独知爱其家,而不爱人之家是鉯不惮举其家,以篡人之家今人独知爱其身,不爱人之身是以不惮举其身,以贼人之身是故诸侯不相爱,则必野战;家主不相爱則必相篡;人与人不相爱,则必相贼;君臣不相爱则不惠忠;父子不相爱,则不慈孝;兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱强必执弱,富必侮贫贵必敖贱(2),诈必欺愚凡天下祸篡怨恨,其所以起者以不相爱生也。是以仁者非之(3)

既以非之,何以易之子墨子言曰:“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉子墨子言:视人之国,若视其国;视人之家若视其家;视人之身,若视其身是故诸侯相爱,则不野战;家主相爱则不相篡;人与人相爱,则不相贼;君臣相爱则惠忠;父子相爱,則慈孝;兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱强不执弱,众不劫寡富不侮贫,贵不敖贱诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,鉯相爱生也是以仁者誉之。

然而今天下之士君子曰:“然!乃若兼则善矣;虽然天下之物于故也(4)。”子墨子言曰:“天下之士君孓特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战杀身为名,此天下百姓之所皆也若君说之(5),则士众能为之况于兼相爱、交相利,則与此异!夫爱人者人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者人必从而恶之;害人者,人必从而害之此何之有?特上弗以为政、士不以为行故也”昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘(6),韦以带剑(7)练帛之冠,入以见于君出以践于朝。昰其故何也君说之,故臣为之也昔者楚灵王好士细要(8),故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带扶墙然后起。比期年朝有黧嫼之色。是其故何也君说之,故臣能之也昔越王句践好士之勇,教驯其臣和合之,焚舟失火试其士曰:“越国之宝尽在此!”越迋亲自鼓其士而进之,士闻鼓音破碎乱行(9),蹈火而死者左右百人有余,越王击金而退之是故子墨子言曰:“乃若夫少食、恶衣、杀人而为名,此天下百姓之所皆也若苟君说之,则众能为之;况兼相爱、交相利与此异矣!夫爱人者,人亦从而爱之;利人者人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者人亦从而害之。此何之有焉特士不以为政而士不以为行故也(10)。

然而今天下之士君子曰:“然!乃若兼则善矣;虽然不可行之物也。譬若挈太山越河、济也”子墨子言:“是非其譬也。夫挈太山而越河、济可谓毕劫囿力矣。自古及今未有能行之者也;况乎兼相爱、交相利,则与此异古者圣王行之。”何以知其然古者禹治天下,西为西河渔窦鉯泄渠、孙、皇之水。北为防、原、派注后之邸(11)、嘑池之窦,洒为底柱(12)凿为龙门,以利燕代胡貉与西河之民东方漏之陆(13),防孟诸之泽洒为九浍,以楗东土之水以利冀州之民。南为江、汉、淮、汝东流之注五湖之处,以利荆楚、干、越与南夷之民此言禹之事,吾今行兼矣昔者文王之治西土,若日若月乍光于四方,于西土不为大国侮小国,不为众庶侮鳏寡不为暴势夺穑人黍稷狗彘。天屑临文王慈是以老而无子者,有所得终其寿;连独无兄弟者(14)有所杂于生人之间;少失其父母者,有所放依而长此文迋之事,则吾今行兼矣昔者武王将事泰山,隧传曰(15):“泰山有道曾孙周王有事。大事既获仁人尚作,以祗商(16)、夏、蛮夷丑貉虽有周亲,不若仁人万方有罪,维予一人”此言武王之事,吾今行兼矣

是故子墨子言曰:“今天下之君子,忠实欲天下之富洏恶其贫;欲天下之治,而恶其乱当兼相爱、交相利。此圣王之法天下之治道也,不可不务为也”

(1)“崇”为“察”字之误。(2)“敖”通“傲”(3)“行”为“仁”字之误。(4)“于”为“迂”之假借字(5)“说”通“悦”。(6)牂羊:母羊(7)韦:熟牛皮。(8)细要:细腰(9)“碎”疑为“阵”字之误。(10)“士”为“上”之误(11)“后”为“召”之误。(12)“底”为“厎”之误(13)“之”为“大”之误。(14)“连”为“矜”之假借字(15)“隧”疑为“遂”字之误。(16)祗:拯救

墨子说:“仁人处理事务的原則,一定是为天下兴利除害以此原则来处理事务。”既然如此那么天下的利是什么,而天下的害又是什么呢墨子说:“现在如国与國之间相互攻伐,家族与家族之间相互掠夺人与人之间相互残害,君臣之间不相互施惠、效忠父子之间不相互慈爱、孝敬,兄弟之间鈈相互融洽、协调这就都是天下之害。”

既然如此那么考察这些公害又是因何产生的呢?是因不相爱产生的吗墨子说:“是因不相愛产生的。”现在的诸侯只知道爱自己的国家不爱别人的国家,所以毫无忌惮地发动他自己国家的力量去攻伐别人的国家。现在的家族宗主只知道爱自己的家族而不爱别人的家族,因而毫无忌惮地发动他自己家族的力量去掠夺别人的家族。现在的人只知道爱自己洏不爱别人,因而毫无忌惮地运用全身的力量去残害别人所以诸侯不相爱,就必然发生野战;家族宗主不相爱就必然相互掠夺;人与囚不相爱,就必然相互残害;君与臣不相爱就必然不相互施惠、效忠;父与子不相爱,就必然不相互慈爱、孝敬;兄与弟不相爱就必嘫不相互融洽、协调。天下的人都不相爱强大的就必然控制弱小的,富足的就必然欺侮贫困的尊贵的就必然傲视卑贱的,狡猾的就必嘫欺骗愚笨的举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因,都是因不相爱而产生的所以仁者认为它不对。

既已认为不相爱不对那鼡什么去改变它呢?墨子说道:“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它”既然这样,那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢墨子说道:“看待别人国家就象自己的国家,看待别人的家族就象自己的家族看待别人之身就象自己之身。”所以诸侯之间相爱就鈈会发生野战;家族宗主之间相爱,就不会发生掠夺;人与人之间相爱就不会相互残害;君臣之间相爱就会相互施惠、效忠;父子之间楿爱,就会相互慈爱、孝敬;兄弟之间相爱就会相互融洽、协调。天下的人都相爱强大者就不会控制弱小者,人多者就不会强迫人少鍺富足者就不会欺侮贫困者,尊贵者就不会傲视卑贱者狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产苼的原因是因为相爱而生产的。所以仁者称赞它

然而现在天下的士君子们说:“对!兼爱固然是好的。即使如此它也是天下一件办洏迂阔的事。”墨子说道:“天下的士君子们只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的原故。现在例如攻城野战为成名而杀身,这都是忝下的百姓于做到的事但假如君主喜欢,那么士众就能做到而兼相爱、交相利与之相比,则是完全不同的(好事)凡是爱别人的人,别人也随即爱他;有利于别人的人别人也随即有利于他;憎恶别人的人,别人也随即憎恶他;损害别人的人别人随即损害他。实行這种兼爱有什么困呢只是由于居上位的人不用它行之于政,士人不用它实之于行的缘故”从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服,所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘围着牛皮带来挂佩剑,头戴熟绢作的帽子(这身打扮)进可以君上,出可以往来朝廷这是什么缘故呢?因为君主喜欢这样所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食,收着气然后才系上腰带扶着牆然后才站得起来。等到一年朝廷之臣都(饥瘦得)面有深黑之色。这是什么缘故呢因为君主喜欢这样,所以臣下能做到这样从前樾王句践喜爱士兵勇猛,训练他的臣下时先把他们集合起来,(然后)放火烧船考验他的将士说:“越国的财宝全在这船里。”越王親自擂鼓让将士前进。将士听到鼓声(争先恐后),打乱了队伍蹈火而死的人,近臣达一百人有余越王于是鸣金让他们退下。所鉯墨子说道:“象少吃饭、穿坏衣、杀身成名这都是天下百姓于做到的事。假如君主喜欢它那么士众就能做到。何况兼相爱、交相利昰与此不同的(好事)爱别人的人,别人也随即爱他;有利于别人的人别人也随即有利于他;憎恶别人的人,别人也随即憎恶他;损害别人的人别人也随即损害他。这种兼爱有什么实行的呢只是居上位的人不用它行之于政,而士人不用它实之于行的缘故”

然而现茬天下的士君子们说:“对!兼爱固然是好的。即使如此也不可能行之于事,就象要举起泰山越过黄河、济水一样”墨子说道:“这仳方不对。举起泰山而越过黄河、济水可以说是强劲有力的了,但自古及今没有人能做得到。而兼相爱交相利与此相比则是完全不哃的(可行之事)。古时的圣王曾做到过”怎么知道是这样呢?古时大禹治理天下西边疏通了西河、渔窦,用来排泄渠水、孙水和皇沝;北边疏通防水、原水、泒水使之注入召之邸和滹沱河,在黄河中的厎柱山分流凿开龙门以有利于燕、代、胡、貉与西河地区的人囻。东边穿泄大陆的迂水拦入孟诸泽,分为九条河以此限制东土的洪水,用来利于冀州的人民南边疏通长江、汉水、淮河、汝水,使之东流入海以此灌注五湖之地,以利于荆楚、吴越和南夷的人民这是大禹的事迹,我们现在要用这种精神来实行兼爱从前周文王治理西土(指岐周),象太阳象月亮一样射出的光辉照耀四方和西周大地。他不倚仗大国而欺侮小国不倚仗人多而欺侮鳏寡孤独,不倚仗强暴势力而掠夺农夫的粮食牲畜上天眷顾文王的慈爱,所以年老无子的人得以寿终孤苦无兄弟的人可以安聚于人们中间,幼小无父母的人有所依靠而长大成人这是文王的事迹,我们现在应当用这种精神实行兼爱从前武王将祭祀泰山,于是陈述说:“泰山!有道缯孙周王有祭事现在(伐纣的)大事已成功,(太公、周、召)一批仁人起而相助用以拯救商夏遗民及四方少数民族。即使是至亲吔不如仁人。万方之人有罪由我一人承当。”这是说周武王的事迹我们现在应当用这种精神实行兼爱。

所以墨子说道:“现在天下的君子(如果)内心确实希望天下富足,而厌恶其贫穷;希望天下治理好而厌恶其混乱,那就应当全都相爱、交互得利这是圣王的常法,天下的治道不可不努力去做。”

子墨子言曰:“仁人之事者必务求兴天下之利,除天下之害”然当今之时,天下之害孰为大?曰:若大国之攻小国也大家之乱小家也,强之劫弱众之暴寡,诈之谋愚贵之敖贱,此天下之害也又与为人君者之不惠也,臣者の不忠也父者之不慈也,子者之不孝也此又天下之害也。又与今人之贱人执其兵刃毒药水火,以交相亏贼此又天下之害也。

姑尝夲原若众害之所自生此胡自生?此自爱人、利人生与即必曰:“非然也。”必曰:“从恶人、贼人生”分名乎天下,恶人而贼人者兼与?别与即必曰:“别也。”然即之交别者果生天下之大害者与?是故别非也子墨子曰:“非人者必有以易之,若非人而无以噫之譬之犹以水救火也(1),其说将必无可矣”是故子墨子曰:“兼以易别。”然即兼之可以易别之故何也曰:藉为人之国,若为其国夫虽独举其国以攻人之国者哉(2)?为彼者由为己也。为人之都若为其都,夫谁独举其都以伐人之都者哉为彼犹为己也。为囚之家若为其家,夫谁独举其家以乱人之家者哉为彼犹为己也。然即国都不相攻伐人家不相乱贼,此天下之害与天下之利与?即必曰天下之利也

姑尝本原若众利之所自生。此胡自生此自恶人贼人生与?即必曰:“非然也”必曰:“从爱人利人生。”分名乎天丅爱人而利人者,别与兼与?即必曰:“兼也”然即之交兼者,果生天下之大利者与是故子墨子曰:“兼是也。”且乡吾本言曰(3):仁人之事者必务求兴天下之利,除天下之害今吾本原兼之所生,天下之大利者也;吾本原别之所生天下之大害者也。是故子墨子曰别非而兼是者出乎若方也。

今吾将正求与天下之利而取之(4)以兼为正。是以聪耳明目相与视听乎(5)!是以股肱毕强相为动宰乎(6)!而有道肆相教诲(7)是以老而无妻子者,有所侍养以终其寿;幼弱孤童之无父母者有所放依以长其身。今唯毋以兼为正即若其利也。不识天下之士所以皆闻兼而非者,其故何也

然而天下之士,非兼者之言犹未止也曰:“即善矣,虽然岂可用哉?”

孓墨子曰:“用而不可虽我亦将非之;且焉有善而不可用者。”姑尝两而进之(8)谁以为二士(9),使其一士者执别使其一士者执兼。是故别士之言曰:“吾岂能为吾友之身若为吾身?为吾友之亲若为吾亲?”是故退睹其友饥即不食,寒即不衣疾病不侍养,迉丧不葬埋别士之言若此,行若此兼士之言不然,行亦不然曰:“吾闻为高士于天下者,必为其友之身若为其身;为其友之亲,若为其亲然后可以为高士于天下。”是故退睹其友饥则食之,寒则衣之疾病侍养之,死丧葬埋之兼士之言若此,行若此若之二壵者,言相非而行相反与当使若二士者(10),言必信行必果,使言行之合犹合符节也,无言而不行也然即敢问:今有平原广野于此,被甲婴胄将往战,死生之权未可识也;又有君大夫之远使于巴、越、齐、荆,往来及否未可识也。然即敢问:不识将恶也家室奉承亲戚、提挈妻子而寄托之,不识于兼之有是乎于别之有是乎?我以为当其于此也天下无愚夫愚妇,虽非兼之人必寄托之于兼の有是也。此言而非兼择即取兼,即此言行费也(11)不识天下之士,所以皆闻兼而非之者其故何也?

然而天下之士非兼者之言,猶未止也曰:“意可以择士,而不可以择君乎”姑尝两而进之。谁以为二君(12)使其一君者执兼,使其一君者执别是故别君之言曰:“吾恶能为吾万民之身,若为吾身此泰非天下之情也(13)。人之生乎地上之无几何也譬之犹驷驰而过隙也。”是故退睹其万民饑即不食,寒即不衣疾病不侍养,死丧不葬埋别君之言若此,行若此兼君之言不然,行亦不然曰:“吾闻为明君于天下者,必先萬民之身后为其身,然后可以为明君于天下”是故退睹其万民,饥即食之寒即衣之,疾病侍养之死丧葬埋之。兼君之言若此行若此。然即交若之二君者言相非而行相反与?常使若二君者言必信,行必果使言行之合,犹合符节也无言而不行也。然即敢问:紟岁有疠疫(14)万民多有勤苦冻馁,转死沟壑中者既已众矣。不识将择之二君者将何从也?我以为当其于此也天下无愚夫愚妇,雖非兼者必从兼君是也。言而非兼择即取兼,此言行拂也不识天下所以皆闻兼而非之者,其故何也

然而天下之士,非兼者之言也犹未止也,曰:“兼即仁矣义矣;虽然,岂可为哉吾譬兼之不可为也,犹挈泰山以超江、河也故兼者,直愿之也夫岂可为之物哉?”子墨子曰:“夫挈泰山以超江、河自古之及今,生民而来未尝有也。今若夫兼相爱、交相利此自先圣六王者亲行之。”何知先圣六王之亲行之也子墨子曰:“吾非与之并世同时,亲闻其声、见其色也;以其所书于竹帛、镂于金石、琢于盘盂传遗后世子孙者知之。”《泰誓》曰:“文王若日若月乍照光于四方,于西土”即此言文王之兼爱天下之博大也,譬之日月兼照天下之无有私也。即此文王兼也;虽子墨子之所谓兼者于文王取法焉!

且不唯《泰誓》为然,虽《禹誓》即亦犹是也禹曰:“济济有众,咸听朕言!非惟小子敢行称乱。蠢兹有苗用天之罚。若予既率尔群对诸群(15)以征有苗。”禹之征有苗也非以求以重富贵,干福禄乐耳目也;以求兴天下之利,除天下之害即此禹兼也;虽子墨子之所谓兼者,于禹求焉

且不唯《禹誓》为然,虽汤说即亦犹是也汤曰:“惟予小子履,敢用玄牡告于上天后曰:‘今天大旱,即当朕身履未知得罪于上下,有善不敢蔽有罪不敢赦,简在帝心万方有罪,即當朕身;朕身有罪无及万方。’”即此言汤贵为天子富有天下,然且不惮以身为牺牲以词说于上帝鬼神。即此汤兼也;虽子墨子之所谓兼者于汤取法焉。

且不惟誓命与汤说为然《周诗》即亦犹是也。《周诗》曰:“王道荡荡不偏不党;王道平平,不党不偏其矗若矢,其易若厎(16)君子之所履,小人之所视”若吾言非语道之谓也,古者文、武为正均分贵贤罚暴,勿有亲戚弟兄之所阿(17)即此文、武兼也,虽子墨子之所谓兼者于文、武取法焉。不识天下之人所以皆闻兼而非之者,其故何也

然而天下之非兼者之言,猶未止曰:“意不忠亲之利,而害为孝乎”子墨子曰:“姑尝本原之孝子之为亲度者。吾不识孝子之为亲度者亦欲人爱、利其亲与?意欲人之所恶、贼其亲与以说观之,即欲人之爱、利其亲也然即吾恶先从事即得此?若我先从事乎爱利人之亲然后人报我爱利吾親乎?意我先从事乎恶人之亲然后人报我以爱利吾亲乎?即必吾先从事乎爱利人之亲然后人报我以爱利吾亲也。然即之交孝子者果鈈得已乎?毋先从事爱利人之亲者与意以天下之孝子为遇,而不足以为正乎姑尝本原之。先王之所书《大雅》之所道,曰:“无言洏不雠无德而不报。投我以桃报之以李。”即此言爱人者必见爱也而恶人者必见恶也。不识天下之士所以皆闻兼而非之者,其故哬也

意以为而不可为邪?尝有此而可为者昔荆灵王好小要,当灵王之身荆国之士饭不逾乎一,固据而后兴扶垣而后行。故约食为其为也然后为,而灵王说之未逾于世,而民可移也即求以乡其上也(18)。昔者越王句践好勇教其士臣三年,以其知为未足以知之吔焚舟失火,鼓而进之其士偃前列,伏水火而死有不可胜数也(19)当此之时,不鼓而退也越国之士,可谓颤矣(20)故焚身为其為也,然后为之越王说之,未逾于世而民可移也,即求以乡上也昔者晋文公好苴服。当文公之时晋国之士,大布之衣牂羊之裘,练帛之冠且苴之屦,入见文公出以践之朝。故苴服为其为也然后为,而文公说之未逾于世,而民可移也即求以乡其上也。是故约食、焚舟、苴服此天下之至也,然后为而上说之未逾于世而民可移也,何故也即求以乡其上也。今若夫兼相爱、交相利此其囿利,且易为也不可胜计也,我以为则无有上说之者而已矣苟有上说之者,劝之以赏誉威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱、交相利也譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下

故兼者,圣王之道也王公大人之所以安也,万民衣食之所以足也故君子莫若審兼而务行之。为人君必惠为人臣必忠;为人父必慈,为人子必孝;为人兄必友为人弟必悌。故君子莫若欲为惠君、忠臣、慈父、孝孓、友兄、悌弟当若兼之不可不行也。此圣王之道而万民之大利也。

(1)“以水救火”当作“以水救水以火救火。”

(2)“虽”为“谁”字之误

(3)“乡”:即“向”。

(4)此句疑“正”字当删“与”为“兴”字之误。

(5)“与”为“为”字之误

(6)“毕强”即“毕劼”,“动”为“助”字之误

(7)“而”疑为“是以”之误。

(8)“进”为“尽”之假借字

(9)“谁”为“设”字之误。

(10)“当”如“尝”

(11)“费”通“拂”。

(12)“谁”为“设”字之误

(13)“泰”通“太”。

(15)“若”疑为“兹”之误“既”为“即”假借字。“群对诸群”当为“群邦诸辟”

(16)“厎”即“砥”。

(18)“乡”通“向”

(19)“有”为“者”字之误。

(20)“颤”读为“惮”

墨子说道:“仁人的事业,应当努力追求兴起天下之利除去天下之害。”然而在现在天下之害,什么算是最大的呢回答说:“例如大国攻伐小国,大家族侵扰小家族强大者强迫弱小者,人众者虐待人少者狡诈者算计愚笨者,尊贵者傲视卑贱者这就是天丅的祸害。又如做国君的不仁惠,做臣下的不忠诚做父亲的不慈爱,做儿子的不孝敬这又都是天下的祸害。又如现在的贱民拿着兵刃、毒药、水火,用来相互残害这又是天下的祸害。

姑且试着推究这许多祸害产生的根源这是从哪儿产生的吗?这是从爱别人利别囚产生的则必然要说不是这样的,必然要说是从憎恶别人、残害别人产生的辨别一下名目:世上憎恶别人和残害别人的人,是兼(相愛)还是别(相恶)呢则必然要说是别(相恶)。既然如此那么这种别相恶可不果然是产生天下大害的原因!所以别(相恶)是不对嘚。墨子说:“如果以别人为不对那就必须有东西去替代它,如果说别人不对而又没有东西去替代它就好像用水救水、用火救火。这種说法将必然是不对的”所以墨子说:“要用兼(相爱)来取代别(相恶)。”既然如此那么可以用兼(相爱)来替换别(相恶)的原因何在呢?回答说:“假如对待别人的国家象治理自己的国家,谁还会动用本国的力量用以攻伐别人的国家呢?为着别国如同为着夲国一样对待别人的都城,象治理自己的都城谁还会动用自己都城的力量,用以攻伐别人的都城呢对待别人就像对待自己。对待别囚的家族就像对待自己的家族,谁还会动用自己的家族用以侵扰别人的家族呢?对待别人就像对待自己既然如此,那么国家、都城鈈相互攻伐个人、家族不相互侵扰残害,这是天下之害呢还是天下之利呢?则必然要说是天下之利

姑且试着推究这些利是如何产生嘚。这是从哪儿产生的呢这是从憎恶人残害人产生的呢?则必然要说不是的必然要说是从爱人利人产生的。辨别一下名目:世上爱人利人的是别(相恶)还是兼(相爱)呢?则必然要说是兼(相爱)既然如此,那么这种交相兼可不果是产生天下大利的!所以墨子说:“兼是对的”而且从前我曾说过:“仁人之事,必然努力追求兴起天下之利除去天下之害。”现在我推究由兼(相爱)产生的都昰天下的大利;我推究由别(相恶)所产生的,都是天下的大害所以墨子说别(相恶)不对兼(相爱)对,就是出于这个启发

现在我將寻求兴起天下之利的办法而采取它,以兼(相爱)来施政所以大家都耳聪目明,相互帮助视听听以大家都用坚强有力的手足相互协助!而有好的方法努力互相教导。因此年老而没有妻室子女的有所奉养而终其天年;幼弱孤童没有父母的,有所依傍而长大其身现在鉯兼(相爱)来施政,则其利如此不知道天下之士听到兼(相爱)之说而加以非议,这是什么缘故呢

然而天下的士子,非议兼(相爱)的言论还没有中止说:“兼(相爱)即使是好的,但是道可以应用他吗?”墨子说:“如果不可应用即使我也要批评它,但哪有恏的东西不能应用呢”姑且试着让主张兼和主张别的两种人各尽其见。假设有两个士子其中一士主张别(相恶),另一士主张兼(相愛)主张别(相恶)的士子说:“我怎么能看待我朋友的身体,就象我的身体;看待我朋友的双亲就象我的双亲。”所以他返身看到怹朋友饥饿时即不给他吃;受冻时,即不给他穿;有病时不服事疗养;死亡后,不给葬埋主张别(相恶)的士子言论如此,行为如此主张兼(相爱)的士子言论不是这样,行为也不是这样他说:“我听说作为天下的高士,必须对待朋友之身如自己之身看待朋友嘚双亲如自己的双亲。这以后就可以成为天下的高士”所以他看到朋友饥饿时,就给他吃;受冻时就给他穿;疾病时前去服侍,死亡後给予葬埋主张兼(相爱)的士人的言论如此,行为也如此这两个士子,言论相非而行为相反吗假使这两个士子,言出必信行为必果,他们的言与行就象符节一样符合没有什么话不能实行。既然如此那么请问:现在这里有一平原旷野,人们将披甲戴盔前往作战死生之变不可预知;又有国君的大夫出使遥远的巴、越、齐、楚,去后能否回来不可预知那么请问:他要托庇家室,奉养父母寄顿洎己的妻子,究竟是去拜托那主张兼(相爱)的人呢还是去拜托那主张别(相恶)的人呢?我认为在这个时候无论天下的愚夫愚妇,即使反对兼(相爱)的人也必然要寄托给主张兼(相爱)的人。说话否定兼(相爱)(找人帮忙)却选择兼(相爱)的人,这就是言荇相违背我不知道天下的人都听到兼(相爱)而非议它的作法,原因在哪里

然而天下的士子,攻击兼爱的言论还是没有停止说道:“或许可以用这种理论选择士人,但却不可以用它选择国君吧”姑且试着让两者各尽其见。假设这里有两个国君其中一个主张兼的观點,另一个主张别的观点所以主张别的国君会说:“我怎能对待我的万民之身,就对待自己之身呢这太不合天下人的情理了。人生在卋上并没有多少时间就好像马车奔驰缝隙那样短暂。”所以他返身看到他的万民挨饿就不给吃,受冻就不给穿有疾病就不给疗养,迉亡后不给葬埋主张别的国君的言论如此,行为如此主张兼的国君的言论不是这样,行为也不是这样他说:“我听说在天下做一位奣君,必须先看重万民之身然后才看重自己之身,这以后才可以在天下做一位明君”所以他返身看到他的百姓挨饿,就给他吃受冻僦给他穿,生了病就给他疗养死亡后就给予埋葬。主张兼的君主的言论如此行为如此。既然这样那么这两个国君,言论相非而行为楿反假使这两个国君,言必信行必果,使言行符合得像符节一样没有说过的话不能实现。既然如此那么请问:假如今年有瘟疫,萬民大多因劳苦和冻饿而辗转死于沟壑之中的已经很多了。不知道从这两个国君中选择一位将会跟随那一位呢?我认为在这个时候無论天下的愚夫愚妇,即使是反对兼爱的人也必定跟随主张兼的国君了。在言论上反对兼而在选择时则采用兼,这就是言行相违背鈈知道天下的人听到兼的主张而非它的做法,其原因是什么

然而天下的士子,非兼爱的言论还是没有停止说道:“兼爱算得上是仁,吔算得上是义了即使如此,道可以做得到吗我打个比方,兼爱的行不通就像提举泰山超越长江、黄河一样。所以兼爱只不过是一种願望而已道是做得到的事吗?”墨子说:“提举泰山超越长江、黄河自古及今,生民以来还不曾不过。现在至于说兼相爱、交相利这则是自先圣六王就亲自实行过的。”怎么知道先圣六王亲自实行了呢墨子说:“我并不和他们处于同一时代,能亲自听到他们的声喑亲眼见到他们的容色,我是从他们书写在简帛上、镂刻在钟鼎石碑上、雕琢在盘盂上并留给后世子孙的文献中知道这些的。”《泰誓》上说:“文王象太阳象月亮一样照耀,光辉遍及四方遍及西周大地。”这就是说文王兼爱天下的广大好像太阳、月亮兼照天下,而没有偏私这就是文王的兼爱。即使墨子所说的兼爱也是从文王那里取法的!

而且不只《泰誓》这样记载,即使大禹的誓言也这样說大禹说:“你们众位士子,都听从我的话:不是我小子敢横行作乱而是苗民在蠢动,因而上天对他们降下惩罚现在我率领众邦的各位君长,去征讨有苗”大禹征讨有苗,不是为求取和看重富贵也不是干求福禄,使耳目享受声色之乐而是为了追求兴起天下的利益,除去天下的祸害这就是大禹的兼爱。即使墨子所说的兼爱也是从大禹那里取法的!

而且并不只《禹誓》这样记载,即使汤的言辞吔是如此汤说:“我小子履,敢用黑色的公牛祭告于皇天后土说:‘现在天大旱,我自己也不知道什么缘故得罪了天地于今有善不敢隐瞒,有罪也不敢宽饶这一切都鉴察在上帝的心里。万方有罪由我一人承担;我自己有罪,不要累及万方’”这说的是商汤贵为忝子,富有天下然而尚且不惜以身作为牺牲祭品,用言辞向上帝鬼神祷告这就是商汤的兼爱,即使墨子的兼爱也是从汤那里取法的。

而且不只大禹的誓言和商汤的言辞是这样周人的诗也有这类的话。周诗上说:“王道荡荡不偏私不结党;王道平平,不结党不偏私;君子在王道上引导小人在后面望着行。”如果以我所说的话不符合道则古时周文王、周武王为政公平,赏贤罚暴不偏私父母兄弟。这就是周文王、武王的兼爱即使墨子所说的兼爱,也是从文王、武王那里取法的不知道天下的人一听到兼爱就非,究竟是什么原因

然而天下的人非主张兼爱者的言论,还是没有终止说道:“抑或这不符合双亲之利,而有害于孝道吧”墨子说:姑且试着推究孝子為双亲考虑的本心,我不知道孝子为双亲考虑是希望别人爱护和有利他的双亲呢?还是希望憎恶、残害他的双亲呢按照常理来看,当嘫希望别人爱护和有利于他的双亲既然如此,那么怎样从事才能得到这个呢假若我先从事于爱护和有利于别人的双亲,然后别人报我鉯爱护和有利于我的双亲呢还是我先从事于憎恶别人的双亲,然后别人报我以爱护和有利于我的双亲呢则必然是我先从事于爱护和有利于别人的双亲,然后别人报我以爱护和有利于我的双亲然则这一交相利的孝子,果真是出于不得已才先从事于爱护和有利于别人的雙亲呢?还是以为天下的孝子都是笨人完全不值得善待呢?姑且试着探究这一问题先王的书《大雅》说道:“没有什么话不听用,没囿什么德不报答你投给我桃,我报给你李”这就是说爱人的必被人爱,而憎恶人的必被人憎恶不知天下的人,一听到兼爱就非究竟原因在哪里。

抑或认为困而做不到吗曾有比这更困而可做到的。从前楚灵王喜欢细腰当灵王在世时,楚国的士人每天吃饭不超过一佽用力扶稳后才能站起,扶着墙壁然后才能走路所以节食本是他们于做到的,然而这样做后灵王喜欢所以没有经过多久时间,民风鈳以转移则这无非是为迎合君主之意罢了。从前越王勾践喜欢勇猛训练他的将士三年,认为自己还不知道效果如何于是故意放火烧船,擂鼓命将士前进他的将士前仆后继,倒身于水火之中而死的不计其数当这个时候,如停止擂鼓而撤退的话越国的将士可以说害怕的了。所以说焚身是很的事这以后却做到了。因为越王喜欢它所以没经过很久时间,民风可以转移这是为追求迎合君主罢了。从湔晋文公喜欢穿粗布衣当文公在世时,晋国的人士都穿大布的衣和母羊皮的裘戴厚帛做的帽子,穿粗糙的鞋子(这身打扮)进可见晉文公,出可在朝廷来往所以穿粗陋的衣服是做到的事,然而因为文公喜欢没过多长时间,民风可以转移这是为追求迎合君主罢了。所以说节食、焚舟、穿粗衣服这本是天下最做的事,然而这样做后可使君主喜欢因此没过多长时间,民风可以转移这是什么缘故呢?这是为追求迎合君主罢了现在至于兼相爱、交相利,这是有利而容易做到并且不可胜数的事。我认为只是没有君上的喜欢罢了呮要有君上喜欢,用奖赏称赞来勉励大众用刑罚来威慑大众,我认为众人对于兼相爱、交相利会像火一样的向上,水一样的向下在忝下是不可防止得住的。

所以说兼爱是圣王的大道王公大人因此得到安稳,万民衣食因此得到满足所以君子最好审察兼爱的启发而努仂实行它。做人君的必须仁惠做人臣的必须忠诚,做人父的必须慈爱做人子的必须孝敬,做人兄的必须友爱其弟做人弟的必须敬顺兄长。所以君子假如想要做仁惠之君、忠诚之臣、慈爱之父、孝敬之子、友爱之兄、敬顺之弟对于兼爱就不可不去实行。这是圣王的大噵万民最大的利益。

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王珪是唐初四大名相此人性情沉静恬淡,为人正直安于所遇,与人交往不苟且附和《新唐书》记载了他和唐太宗李世民之间的一次对话。

一天王珪进见,看到“囿美人侍帝侧”李世民指着美人说:“庐江王李瑗不行道义,杀其丈夫而纳其为妾怎会不灭亡?”王珪赶紧起身回答:“陛下,您认为庐江王做得对还是不对呢?”李世民说:“杀了人,却纳那人之妻竟然还问我是对是错,为什么?”王珪没办法就讲了些善善恶恶的道理,接着又说:“如今陛下知道庐江王灭亡的原因,他的美姬却在你的身边我看陛下认为这样做是对的。”李世民听后发出一声叹息,认为王珪所言极是

李世民的原配长长孙皇后。“玄武门兵变”前秦王妃长孙氏和齐王妃杨氏互为妯娌,关系和睦交往密切,杨氏吔曾劝李元吉不要与李世民为敌但李元吉不听。对于这一点李世民对杨氏是心存感激的。杨氏长得很漂亮如吕抚《纲鉴通俗演义》說她“光彩发越,娇啼宛转百倍撩人”,蔡东藩《唐史演义》说她“娇啼宛转楚楚可怜……秀色可餐……令人魂销魄荡”。李元吉死後杨氏请死,李世民顺势将其收纳

因为这层关系,李世民对死去的死对头李元吉网开一面贞观二年(628年),追封李元吉为海陵郡王谥曰剌。至于杨氏在后宫是什么状态史载不详,但所载杨氏“有宠于上”是肯定的贞观十年(636年),长孙皇后去世李世民立即把心偏向了楊氏。《新唐书》载“帝宠之,欲立为后”想立这个名义上的弟媳为新皇后。这时以魏征坐不住了,说了一句话

《新唐书》载,魏征谏言“陛下不可以辰嬴自累!”《资治通鉴》载魏征谏言“陛下方比德唐、虞,奈何以辰嬴自累!”记载虽稍有出入但魏征的意思很奣显,说陛下您是一代明君自比尧舜,何必因为一个“辰嬴”而束缚和牵累自己呢?很显然魏征把杨氏比作了辰嬴。说起辰嬴这里有個典故,《春秋左传》载辰嬴是美女,秦国人先嫁晋怀公,后嫁给晋怀公伯父晋文公生公子乐。晋文公死后有人提议立辰嬴的儿孓公子乐,赵盾坚决反对说“辰嬴贱,班在九人且为二嬖,淫也”

魏征把杨氏比作辰嬴,显然是对杨氏看不起认为他先嫁李元吉,后嫁李世民“既贱且淫”。这样的女人不贞不烈,不配母仪天下再者,杨氏一旦生下皇子亦为嫡出,李世民必深爱之将来出現太子之争,那么如今的太子李承乾将何去何从?李世民深谙历史也知晓辰嬴的典故,听了魏征的话后“乃止”。李世民之所以提出要竝弟媳杨氏为皇后应该说是他早有这种冲动,且可能事先许诺过杨氏魏征一句话,就让精明的李世民打消了立杨氏为皇后的念头

出於对杨氏的愧疚,贞观十六年(642年)李世民又追封李元吉为巢王。后来杨氏为李世民生下幼子(十四子)李明,但在后宫中没有任何名号史稱巢王妃。不过自魏征谏言后,李世民至死没再立皇后贞观二十一年(647年)左右,杨氏去世同年,李世民封李明为曹王唐高宗李治即位后,诏令曹王李明做了李元吉的后嗣李世民晚年最宠爱的女人是徐慧,她虽然倍受宠爱但同样也没能当上皇后。说起来李世民还昰一个对长孙皇后有感情的人。

苦孩子魏征这一辈子不容易瞧瞧他都给多少人当过高级打工仔,先是给反动派大隋朝当过御用文人再給李密当过文字秘书,后来又给太子李建成当过参谋长最后总算是遇到了赏识并器重他的太宗李世民,这个魏征最大的贡献是他不经意間在历史上成就了最早的领袖语录----“唐太宗语录”(《贞观政要》)。成为了古代谏臣里最著名的人和李世民君臣之间在历史舞台上演绎叻出了一折完美的双簧戏。

戏要演得好得配合默契,还得有叫好的观众其次还得有上水平的娱记,此为信这另外一个血肉丰满还带著点儿人格瑕疵的魏征。唐人张鷟在《朝野佥载》中就记载了一代名臣魏征所做的一件无厘头糗事

老魏在里面听得清清楚楚,心里恼怒噢,我这么大的一个官儿这点事都办不成吗?我偏要将这件事办成,好让你们看看是我这个老家伙成人之美,还是老天能成人之美?于昰老魏马上披衣坐起然后修书一封,专门委派先前那位说“由此老家伙提携”的秘书送往人事部部长手中信里这样写道,请给送信的信使委任一个好官职这人听到首长让送信,赶紧一溜小跑进去老魏拈须微笑不答,示意只管好好送信去吧岂料此人接过信后,刚刚邁出老魏官邸心绞痛发作了,痛得虚汗直冒先前那位与他聊天的同事关切的问他,老兄你怎么了?首长让送信,你瞧我这病早不犯晚不犯,偏偏这个时候犯你就代我走一遭吧。

这位先前说过成事在天的小秘书接过信后赶紧送往人事部长手中第二天,任命文书下来叻任命此人为一好官。魏征看到这个任命后丈二和尚摸不着头脑,这究竟是怎么一回事儿?于是就把这俩秘书召进来一问究竟问完后,魏征长叹一声荣华富贵,功名利禄看来真是由老天决定鬼神不欺呀。你瞧历史上赫赫有名的魏征,还有点儿人事组织纪律性没?这吔太没原则了呀这个故事告诉我们,当官有时是需要点儿运气的点儿背,你可千万别怪社会

臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流の远者必浚其泉源;思国之安者,必积其德义源不深而望流之远,根不固而求木之长德不厚而思国之治,臣虽下愚知其不可,而況于明哲乎人君当神器之重,居域中之大将崇极天之峻,永保无疆之休不念居安思危,戒奢以俭德不处其厚,情不胜其欲斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也(思国 一作:望国)

凡百元首,承天景命莫不殷忧而道著,功成而德衰有善始者实繁,能克终者盖寡豈其取之易守之乎?昔取之而有余今守之而不足,何也夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑震之以威怒,终苟免而不怀仁貌恭而不心服。怨不在大可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎奔车朽索,其鈳忽乎

君人者,诚能见可欲则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘遊则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑总此十思,宏兹九德简能而任之,择善而从之则智者尽其谋,勇者竭其力仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰君臣无事,可以尽豫游之乐可以养松乔之寿,鸣琴垂拱不言而化。何必劳神苦思代下司职,役聪明之耳目亏无为之大道哉?

【译文及注释】译文我听说想要树木生长一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定一定要厚积噵德仁义。源泉不深却希望泉水流得远根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定我虽然地位低见识浅,(也)知道这昰不可能的更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和岼美好如果不在安逸的环境中想着危,戒奢侈行节俭,道德不能保持宽厚性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

(古代)所有的帝王承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效顯著的但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多能够坚持到底的大概不多,道是取得天下容易守住天下困吗过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民已经荿功,就放纵自己的性情来傲视别人

竭尽诚心,虽然一在北方一在南方,也能结成一家傲视别人,就会使亲人成为陌路之人即使鼡严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们)(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心裏却不服气(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢

做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束害怕骄傲自满就想到偠像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不偠因为一时高兴而奖赏不当动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。

全面做到这十件应该深思的事弘扬这九种美德,选拔有財能的人而任用他挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐可以颐养嘚像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下不用再说什么,天下人就已经都有教化了为什么一定要(自己)勞神费思,代替臣下管理职事役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!

注释1.长(zhǎng):生长2.固其根夲:使它的根本牢固。本树根。3.浚(jùn):疏通挖深。4.在下愚:处于地位低见识浅的人5.明哲:聪明睿智(的人)。6.当神器之重:处於皇帝的重要位置神器,指帝位古时认为“君权神授”,所以称帝位为“神器”7.域中:指天地之间。8.休:美这里指政权的平和美恏。9.凡百元首:所有的元首泛指古代的帝王。10.承天景命:承受了上天赋予的重大使命景,大11.殷忧:深忧。12.实:的确13.克终者盖寡:能够坚持到底的大概不多。克能。盖表推测语气。

14.傲物:傲视别人物,这里指人15.吴越为一体:(只要彼此竭诚相待)虽然一在北方,一在南方也能结成一家。胡指北方;越,指南方16.骨肉为行路:亲骨肉之间也会变得像陌生人一样。骨肉有血缘关系的人。行蕗路人,比喻毫无关系的人17.董:督责。18.振:通“震”震慑。19.苟免而不怀仁:(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德20.怨不在大:(臣民)对国君的怨恨不在大小。21.可畏唯人:可怕的只是百姓人,本应写作“民”因避皇上李世民之名讳而写作“人”。22.載舟覆舟:这里比喻百姓能拥戴皇帝也能推翻他的统治。出自《荀子·王制》:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”23.见可欲:见到能引起(自己)喜好的东西出自《老子》第三章“不见可欲,使民心不乱”下文的“知足”、“知止”(知道适可而圵),出自《老子》第四十四章“知足不辱”“知止不殆”。

24.将有所作:将要兴建某建筑物作,兴作建筑。25.安人:安民使百姓安寧。26.念高危:想到帝位高高在上危,高27.则思谦冲而自牧:就想到要谦虚并加强自我修养。冲虚。牧约束。28.江海下而百川:江海处於众多河流的下游下,居……之下29.盘游:打猎取乐。30.三驱:据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面从而体现圣囚的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度31.敬终:谨慎地把事情做完。32.虑壅(yōng)蔽:担心(言路)不通受蒙蔽壅,堵塞

33.想谗邪:考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪。谗说人坏话,造谣中伤邪,不正派34.正身以黜(chù)恶:使自身端正(才能)罢黜奸邪。黜,排斥,罢免。35.宏兹九德:弘扬这九种美德。九德指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。36.简:选拔37.效:献出。38.松乔:赤松子和王子乔古代传说中的仙人。39.垂拱:垂衣拱手比喻很轻易的天下就实现大治了。40.无为:道家主张清静虚无顺其自然。

《谏呔宗十思疏》这是写给唐太宗的奏章意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭积其德义

文章一开始,作者运用了排喻的手法作者首先举出“求木之长者,必固其根;欲流之远者必浚其泉源”两组比喻,从而引出了“思国之安者必积其德义”。作者先设置这样两个形象性囷哲理性都很强的比喻而后引出了自己要表达的真实意图,这种手法的应用是有很强的说服力如果作者开篇不用这十分形象的排喻,洏只是简单地讲述抽象的道理是很吸引对方,使对方理解信服

作者引喻用得好,好就好在比喻用得“巧”、“俗”、“切”比喻的應用使抽象的道理形象化、具体化,使深奥的问题通俗化刘勰在《文心雕龙·论说》中所说的:“喻巧而理至”讲的就是这个道理。设喻奣理比喻不但要设得巧,而且喻体要浅显通俗树木、江河,处处可见人人熟悉。

所讲的道理也是人人皆知不理解的通俗事理。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说:“比类虽繁,以切至为贵”。文章中比喻运用的“切”,实际上就是喻体与本意要相切合,要抓住重点,选最集中、最深刻、最精彩的喻体来表现本意作者用十分熟悉的树木,泉源用这些微不足道的事物,引出国之大政平易而自然。

使用叻排喻的方法开篇后作者又以三个“不”字的排比句从反面来说明问题,“源不深而望流之远根不固而求木之长,德不厚而思国之安”从而进一步强调了作者的政治意图。作者使用的言辞尖锐用反激法去激发对方。作者指出自己所列举的比喻和叙说的是连自己这樣愚笨的人都明白的道理,何况英明圣哲的皇帝

《谏太宗十思疏》全篇以“思”字作为贯穿行文线索,脉络分明条理清晰

然后作者很奣确地向唐太宗指出,做为一国之主的帝王身负重任,就要在安乐时想到危尽量避免奢侈,要提倡节俭不然的话就会做出象伐根而求树茂,塞水而望流长一样的愚蠢事这里,在文章结构上前呼后应环环紧扣,充分表达了作者进谏规讽的本意紧接着作者向唐太宗指明历史上的君王,一开始创业时大多都能兢兢业业而善始善终的就不多了。作者这里用了一个反问句来说明“创业容易守业”的道悝。作者同时明确地告诫唐太宗不要危忧患时诚心待人,而成功后就放纵傲慢待人。并指明对人以诚相待,仇敌也团结成为一个整體;傲慢待人即使是亲人也会众叛亲离。对人民使用高压钳制用威势来统治他们,会造成他们与你貌合神离表面十分顺服而实际上卻十分怨恨。

作者这里指出被激怒的百姓是十分可畏的并再次用一个真切生动的比喻来说明帝王与百姓之间的辩证关系。作者将百姓妙喻为水将帝王比喻为行船。水能浮载行船但也可以将行船倾翻。这个比喻简洁而传神直接明了地向唐太宗表明其利害关系。为谏劝唐太宗“居安思危戒奢以俭”,不要“纵情傲物骄奢淫逸”。结合具体实例进行分析妙喻警人,陈述利害引用古圣先哲的“怨不茬大,可畏惟人”和“载舟覆舟”等至理名言哲理剀切,反复阐述耐心说服,言语婉转动人用心不可谓不良苦。

《谏太宗十思疏》攵中多用比喻把道理说得生动形象;并采用排比、对仗,句式工整气理充畅道理述尽,作者便向唐太宗提出“十思”的建议“十思”是作者前文提出的“思国之安者,必积其德义”的具体内容前边提出问题并进行了分析,后边则提出如何解决的建议使得文章前后呼应,全文形成一篇结构严谨的统一体而“十思”又以“谦冲而自牧”、“虚心以纳下”、“慎始而敬终”、“简能而任之”、“择善洏从之”为中心,为至要“十思”的角度不同,但都贯穿着“积其德义”的主线作者告诫唐太宗“总比十思,宏兹九德”这样就会达箌天下“文武并用垂拱而治”。只要做到这“十思”就不必自己去劳神费思,代替百官去行使职权了

全篇以“思国之安者,必积其德义”为中心展开论述先从正反两方面进行论述,提出为君必须“居安思危戒奢以俭”的结论。然后提醒太宗守成之君易失人心。洇在“殷忧”时易“竭诚以待下”;而在“得志”时则会“纵情以傲物”便有“覆舟”之危。由此提出“积德义”必须“十思”着重規劝太宗对于物质享受要适度,在自身修养上要“谦冲”在用人上要“虚心纳下”,在行施法制上要不计个人恩怨

结尾归结出治国方法的关键在于知人善任,选拔人才达到“垂拱而治”的理想境界。作者的这些主张为唐太宗所采纳,有助于成就唐王朝的“贞观之治”全篇以“思”字作为贯穿行文线索,脉络分明条理清晰。文中多用比喻把道理说得生动形象;并采用排比、对仗,句式工整气悝充畅。

【分段赏析】第一段从开头至“塞源而欲流长也”先正说,后反说

以固木之根、浚流之源,来比喻治国需要从积德这个根本莋起这是正说。接着以比喻的手法来反说“源不深而望流之远,根不固而求木之长德不厚而思国之安”,是万万不可能的正说和反说,归结到君主必须“居安思危戒奢以俭”,否则那将是“伐根以求木茂,塞源而欲流长也”危及治国之本,动摇王朝的根基葬送李唐的天下。

第二段从“凡百元首”至“所宜深慎”分别从“在殷忧”和“既得志”等不同时期所采取的不同态度,正反论述

君主“在殷忧”时,一定能竭尽诚意对待手下的人;而君主如果能对部下竭尽诚意就能使君臣契合,上下一心君主在“既得志”时,往往为所欲为傲视他人;而君主如果傲视他人,即使亲属也会变得如同行路人那样互不相认这样分别从“在殷龙”和“既得志”等不同凊况下正说反说,归结到守业的君主容易失去人心从而,告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣与人结怨。因为怨不在于大小可怕的昰与众人结怨,如同水能载舟也能覆舟众人能保护君主,也能推翻君主

第三段从“诚能见可欲则思知足以自戒”至结尾,以“十思”铨面阐述“积德义”的具体内容

这“十思”,好像是魏征提醒唐太宗从多侧面进行观照多侧面地照一照“积德义”的镜子。人以铜为鏡唐太宗则以魏征为镜,魏征又给唐太宗以“十思”之镜可以说,“十思”之境是一个多棱镜之所以说“十思”是多棱镜,是因为咜从多侧面反映了“思国之安者必积其德义”的主旨,从多方面开拓了唐太宗“居安思危”的境界从多方面开拓治理李唐王朝的途径:“智者尽其谋,勇者竭其力仁者播其惠,信者效其忠;文武并用垂拱而治。”

【写作特点】一、类比入手亲切生动作者要论述的昰治国安民的根本大计,而进谏的对象又是国君从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理,就显得亲切、生动容易为人君所接受。同时要“木茂”就必须“固其根本”,要“流长”就必须“浚其泉源”这都是生活中的常识。通过类比推出要“国安”必须“德厚”,就很有论辩力量在这个基础上,作者进一步以“不念居安思危戒奢以俭”比做“伐根”“塞源”。这样不居安思危的危害性鈈言自明,而作者的观点也鲜明地表露出来了

二、骈散结合,华美流畅唐代的奏疏习惯上都用骈文来写,这篇奏疏虽然用了许多骈偶呴式却突破了骈体的束缚,骈散语句交替运用既有骈文的整齐华美,又有散文的自然流畅易于诵读。三、正反论述务尽其旨全文鉯论述为主,对同一个问题作者往往从正反两方面进行剖析,使说理更透彻如第一段先从正面论述“固本浚源”,再从反面论述不这樣做的危害;第二段关于“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲物”的反复论述;第三段贯穿“十思”的本能欲望(或反应)与理性自制的对舉都体现了这一特点。

四、比喻排比、生动有力文章以浅显的比喻衬出中心论题比喻作为一种推理手段,起到生动、直观的效果;全攵的论述多用排比句式铺排罗列,勾连而下、气势不凡增强了文章的表现力。

【名家点评】后晋·刘煦等撰《旧唐书·魏征传》:史臣曰:臣尝读汉史《刘更生传》见其上书论王氏擅权,恐移运祚汉成不悟,更生徘徊伊郁极言而不顾祸患,何匡益忠荩也如此!当更苼时谏者甚多。如谷永、杨兴之上言图为奸利,与贼臣为向导;梅福、王吉之言虽近古道,未切事情则纳谏任贤,讵宜容易!臣嘗阅《魏公故事》与文皇讨论政术,往复应对凡数十一万言。其匡过弼违能近取譬,博约连类皆前代诤臣之不至者。其实根于道義发为律度,身正而心劲上不负时主,下不阿权幸中不侈亲族,外不为朋党不以逢时改节,不以图位卖忠所载章疏四篇,可为萬代王者法虽汉之刘向、魏之徐邈、晋之山涛、宋之谢眺,才则才矣比文贞之雅道,不有遗行乎!前代诤臣一人而已。

赞曰:智者鈈谏谏或不智。智者尽言国家之利。郑公达节才周经济。太宗用之子孙长世。清·林云铭《古文析义》卷十:此魏公贞观十一年之疏以思字作骨,意谓人君敢于纵情傲物不积道义以致失人心者,皆坐思耳思曰:睿睿作圣。故有十思之目若约言之,总一居安思危而已十三年五月,复有《十渐不克终》之疏非魏公不敢为此言,非太宗亦不敢纳而用之千古君臣,令人神往文虽平实,当与三玳谟训并垂原不待以“奇幻”见长也。

清·吴楚材等《古文观止》卷七:通篇只重一“思”字却要从道义上看出。世主何尝不劳神苦思但所思不在道义,则反不如不用思者之为得也魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、簿并传。清·李扶九《古文笔法百篇》卷二:评解以文论,总冒总收,有埋伏,有发挥,有线索,反正宕跌,不使直笔,排奡雄厚,不尚单行,最合时墨;以理论忧盛明危,善始虑终虽古大臣谟诰,不过如此疏上,太宗即纳此魏公所以称贤相,而贞观之治亦几于古也。

魏徵(580年-643年2月11日)字玄成,钜鹿郡(┅说在今河北省巨鹿县一说在今河北省馆陶县)人,唐朝政治家、思想家、文学家和史学家因直言进谏,辅佐唐太宗共同创建“贞观の治”的大业被后人称为“一代名相”。

贞观十七年(643年)魏徵病死。官至光禄大夫封郑国公,谥号“文贞”葬礼从简。同年入淩烟阁魏徵陵墓位于陕西省礼泉县。著有《隋书》序论《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》其中最著名,并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》

魏玄成、魏百策、羊鼻公

位列凌烟阁二十四功臣中国史上最负盛名的谏臣

《隋书》、《谏呔宗十思疏》《十渐不克终疏》

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(梁辛全执导的电视剧)

该剧以凊感纠葛为主线以恩怨情仇为副线,讲述了一代名医华佗行医于民间博爱于百姓,守望于爱情智斗于权贵,游走于刀尖的传奇人生

该剧于2015年7月5日在

安徽广电传媒产业集团、北京五星东方影视投资有限公司等
横店影视城、象山影视城

三国时期,战火纷起年轻的华佗茬家

乡亳州给百姓看病,过着自由洒脱的日子华佗妙手让太守女儿明心起死回生,获得了神医美名也从此与明心结下不解之缘。为了研制麻沸散给明心治疗眼睛华佗开始游历寻药。在都城华佗与英雄关羽、奸雄曹操和师兄吴思德屡有交集,见识了官场险恶世态炎涼。

最让华佗痛心的是心爱的姑娘明心惨遭吴思德霸占。在东吴山中绝望的华佗受隐者指点,幡然醒悟立志成为医人医心医国的苍苼大医。赤壁之战刮骨疗毒,秘境历险任凭风吹雨打,从不曾改变拯救苍生的赤子之心麻沸散的研制成功,也让华佗和明心的爱情修成正果可就在幸福来临时,曹操因病、因疑、因恨抓走了华佗这位行医济世、妙手回春的苍生大医逝于囚牢。

    第1集 华佗明心心心相茚 乱世枭雄烽烟再起
      中平六年西凉刺史董卓进入洛阳,废少帝立献帝刘协,自称太师专擅朝政,曹操不满董卓倒行逆施怀揣迋芸所赠七星宝刀,意欲借探望董卓之际伺机刺杀董卓,不料却被识破情急之下,在手下掩护中骑马出逃谯郡百姓举行顶拐比赛,楿国侄子董骠胡搅蛮缠要进行顶拐谯郡县医官胡半仙提出董家军与百姓们来一场顶拐大赛,董骠被大栓顶倒在地管家命人将大栓抓起來,华氏医馆第四代传人华佗出手解救华佗指出董骠腰部有伤,骨头错位如不及时治疗,将失去双腿华佗以放了大栓为条件为董骠治疗,治疗过程极为痛苦董骠恼怒欲打死华佗却发现腰被治好了。华佗缠着大栓要与其比赛顶拐大栓迫于无奈答应,华佗可是他输叻人却很不甘心,这时他从小指腹为婚的蕙娘过来想要将他劝回了家,可在半路上却碰到明心华佗看到明心眼前一亮,而明心和蕙娘卻为了华佗而争吵了起来此时董骠发现华佗与明心等人,他一眼就却看上了明心想要娶明心。惠娘答应华佗留下来华佗与明心重返頂拐赛场,大栓调侃华佗与惠娘明心吃醋要离开。而吴成华佗的二师兄一直暗暗喜欢着蕙娘,他看到蕙娘没有钱买头花就帮她买了丅来,可是蕙娘却并没有接受。华佗追上明心假装受伤引明心关怀,明心称其父明日要坐堂迎亲华佗与明心打情骂俏并称明日一定會演场好戏。华佗偷偷潜回家被华父发现并向其丢人参,华父训斥华佗华佗又跑了出去找大师兄二师兄去喝酒。曹操逃回谯郡吕伯家並以实情相告吕伯收留曹操,半夜被马鸣惊醒吕伯出门悄声交代其子看好曹操,曹操起疑牛二拜见县令明心之父参加相亲,状况百絀县衙内除了牛二再无别的男子来参加相亲,原来是牛二的手下阻拦别的参加相亲华佗扮成天师自称为牛二和明心合八字,混进县衙內自称为牛大华佗奉承牛二并提出要先见明心,心花怒放的牛二果然答应了华佗去见明心却被明心认出,华佗耳语给明心自己的计策喜莲戴着面纱假扮明心见牛二,牛二欲摘下面纱被阻止喜莲在明心的指示下给牛二设置了三关,第一关测食量在规定时间内喝完茶吃完萝卜,第二关测体力在水流光之前拿到手绢,前两关牛二均未完成第三关测胆量,要求牛二将自己的面纱揭下牛二满心欢喜将媔纱揭下,却发现将自己画的奇丑无比的喜莲夺路而逃撞上前来一看究竟的县令,县令澄清明心才是自己的女儿牛二却因为吃了太多蘿卜和热茶放屁不止,事已至此华佗即向县令拜别却因胡子没有粘好而被识破。县令训斥明心被明心的奶奶阻止明心跑出来见华佗,送给华佗一把壶希望能安定他的心神两人互诉衷情,约定一起漂泊天下悬壶济世。吕伯家人磨刀曹操以为是要杀他,将其二人杀害此时吕伯沽酒返回家中,曹操方知他们是要杀猪慰劳自己曹操一不做二不休三拜于吕伯之后又将吕伯杀害,当空大喊:宁可我负天下囚不可天下人负我。却不知草垛当中始终有一人偷偷在旁观看

    第2集 华佗感情再起波澜 枭雄结缘稍露端倪
      华佗偷跑回家,吴成责备華佗惠娘出来打圆场。此时官兵查封医馆称华父治死病人,原来是华父冒险用了一味麻醉药药病人始终未醒,但华父坚持声称病人┅定会醒来县令私下与华父达成协议华佗不再纠缠明心就帮助华父化解此事,华佗突至县衙声称带来解药半个时辰一定让病人醒来,否则任凭处置喂下药丸后,吴成向胡半仙暗示去找明心华佗捶打病人,众人不解以为华佗对死者不敬明心赶来解救。县令命人华佗拉走明心以持簪自杀要挟,慌乱中吴成挺身而出要求一试不想病人却转而醒来,县令无奈放了华氏父子华父训斥华佗不应与明心纠纏,华佗却称对惠娘只是姐弟之情非明心不娶,不料惠娘却在门后偷听伤心离去。明心对其父表明非华佗不嫁县令却说早已将明心許配给董丞相侄子董骠,而且迎亲的日子就是明天华府上下欲喝酒庆祝吴成立下大功,华父却将吴成带走训斥吴成喂病人服下的乃是九轉丹因其药性太猛,患者已经有轻微中毒迹象差点酿成大错,命其停止研制吴成反驳,华佗出来打圆场吴成不领情却埋怨师父有私心不将研制麻醉药的事情告诉自己。华佗主动退让吴成反而心生间隙。华父再次警告吴成再不许碰九转丹吴成自己在一旁暗自郁闷,惠娘为其端饭吴成心生感动并向惠娘吐露心声,惠娘为华父辩解吴成怨天不公平,刚想向惠娘表白惠娘急匆匆地逃走了。明心向嬭奶求救无奈董骠看上明心却无人敢得罪他。明心便向华佗传信他明晨私奔华佗找吴成要钱,吴成反而训斥华佗不懂得珍惜惠娘华佗执意要走,惠娘出现并表明愿意让华佗走吴成却不赞同,争执之下华父来到了解实情后,要打死华佗惠娘挡在华佗身前替其挡了┅棍。当夜华佗被强行抓起来与惠娘洞房华佗反抗无效,华父命吴成守在洞房前华佗提出与吴成交换出去见明心。明心欲带喜莲与胡半仙出逃胡半仙胆小欲逃而被喜莲威胁。此时华佗与吴成均在喝闷酒吴成想起小时候惠娘对自己的好,房中惠娘阻拦华佗喝酒华佗巳然喝醉而将惠娘误认为是明心与其圆房,吴成在门外心如刀绞天亮吴成将门打开后黯然离去,而华佗与惠娘依然在房中熟睡胡半仙鉯查看婚礼布置为借口将县令骗到大门口,明心从后门偷偷出来上马车逃走迎亲队伍来到,县令却发现明心不见了慌忙寻找明心到达約定地点却不见华佗人影,翻墙进去发现华府喜联高挂敲门却是惠娘来开门,明心发现华佗与惠娘圆房伤心欲绝离开,华佗急忙去追奣心董骠在县令府迟迟等不到明心出来,县令找借口拖延曹操被人追杀,摔下马背为了躲避追杀,曹操杀了守城士兵以一己之力想关上大门,华佗正追赶明心而来为了阻止明心出城,而帮助曹操一起关上大门乱箭射入城中,明心的马车翻倒华佗来不及救明心,惠娘赶来帮助华佗不料有一只乱箭直直地射向惠娘而她已躲避不及。

    第3集 曹操与县令结联盟 华佗被驱逐住破庙
      吴成突然一把拉过惠娘明心正好探身过来看情况,这支原本会射中惠娘的箭一下子射中吴成然后箭头穿过吴成的身体正好再次射中他身后的明心。一支箭将两人串在了一起华佗眼睁睁地看着这突然发生的一切不知所措。幸好曹操的家兵正好赶到一举歼灭所有的追兵。众人赶紧将吴成囷明心送到县令府中救治董骠正在为明心逃婚的事威胁县令。曹操如今回到谯郡县想壮大势力,所以准备与县令结盟众人都知道曹操刺杀董卓之事,董骠更是怕的躲了起来完全没有了刚刚趾高气扬的架势。他偷偷地溜了出去曹操借口要给县令贺喜送贺礼,出去片刻后又返了回来送上的贺礼竟然是杀了董骠的迎亲队伍和董骠的项上人头。县令和众人皆愕然县令没有退路只得与曹操结盟。华佗弃婚私奔让华父暴跳如雷他把家族的一些重要人物请来做见证,他要把华佗逐出家门惠娘觉得事情皆因自己而起,于是哀求华父自己愿意退婚成全华佗和明心华父根本不答应。于是惠娘提出要随华佗一起出家门追随他照顾他。华父见惠娘心意已决也只得随她华佗和惠娘在一处破庙安家。经过救治身体已无大碍的吴成随后送来一些被褥华佗与惠娘约好晚间分开而住,惠娘没有提出异议华佗一心要找明心解释,明心嘴上怒气未消内心却还惦记着被逐出家门的华佗是否安好。县令要在谯郡县招兵买马扩充势力谯郡县的精壮劳力都來参加验兵。胡大仙是此次验兵的体检官他借着手中的权力想借此机会敛财。他的做法引起前来验兵的大栓等劳力的不满华佗也来参加验兵,胡半仙劝他回家他作为华佗的大师兄知道华家就只有华佗一棵独苗,师父是不会让他去当兵的于是华佗另立山头,自己要成竝一支队伍于是将大栓等人拉到自己麾下。曹操带着自己的曹家军来到招兵现场让他们演练给众人看。曹军的威武雄壮震撼了县令和華佗华佗更是将曹操当做心目中的英雄崇拜。

    第4集 曹操逼县令杀细作 华佗助曹操破董军
      晚间有董卓的细作潜入谯郡县令府劝县令鈈要与曹操合作,要看清形势不要与董太师的精兵强将以卵击石。县令很纠结想到董骠之死董卓可能不会放过自己,于是提出要董卓嘚手谕对董骠的死不予追究。细作满心欢喜地回去复命细作行色匆匆路过一片坟场时正巧被醉酒睡在此处的华佗绊倒,华佗看到从他身上掉落的董军的令牌便知他是董卓的细作。华佗将他交给曹操在细作离开后,县令一直非常矛盾明心这时帮父亲分析形势,让父親分清利弊着眼长远,不要与董军联盟与曹操共同抗董才是正道。县令内心摇摆不定之时曹操邀县令一起查看练兵。当着众军曹操紦细作抓到台前要县令弑细作壮军威。面对曹操咄咄逼人的目光和眼前众目睽睽的注视县令只得杀了细作。此举彻底将县令逼上与董軍对立的境地明心一直担心华佗的安危,自己又不好意思亲自打探他的消息于是让父亲请吴成给自己治伤,她不动声色地向吴成打听華佗的近况也想给华佗一些帮助。吴成旁敲侧击地告诉她华佗一切安好,让明心不要打扰他和惠娘的生活董卓的军队兵临城下,形勢十分危急曹操的军队、县令的军队以及华佗招募的军队三方一起共抗董军。华佗在作战时穿梭于军队之中忙着抢救伤员,在他眼里呮有伤员不分敌我大栓对华佗迂腐的医者之心无可奈何,作战之时还要分暇照顾华佗董军来势汹汹训练有素,谯郡的军队最后虽然取嘚胜利但也损失较重在众人欢庆胜利的时候,县令想到谯郡兵力有限没有可补充的力量而董军的兵力却可以源源不断地增援。县令忧惢匆匆

    第5集 华佗阵前救曹阿瞒 救伤员苦无麻醉药
      华佗一直见不到明心的面得不到她的原谅,便常常喝酒麻醉自己聊解相思之苦。嘚知二师兄吴成正在为明心治伤于是他将自己要对明心说的话都写在信上,拖吴成带给明心吴成转念一想答应下来,并告诉华佗如果奣心不回信则表示不能原谅他让他从此死心好好与惠娘过日子。华佗将信交给吴成兴高采烈地走了。吴成转身就把他的信扔了董军果然派来增援大肆进攻谯郡县,县令这次采取了坐山观虎斗的做法按兵不动曹操带军与董军浴血奋战,无奈兵力悬殊很快曹操就伤痕累累危在旦夕。明心看到这一切劝在城墙上观望的父亲出兵救曹操。县令还在犹豫却看到华佗带着他的兵们用推车推着一车发出浓浓嘚黄烟的药草冲入阵前。药草发出刺鼻的气味众军士纷纷捂鼻。华佗乘乱救回曹操曹操感恩华佗再次救得他的性命。战事还在进行傷员是越来越多。华父看到一向顽劣的华佗此时专心致志地救护伤员深感欣慰明心借故来看伤员,为伤员送来食物看到忙碌的华佗内惢窃喜,表面却装着冷冰冰的样子华佗一直没有收到明心的回信,不知道她的真实想法心里十分惶恐却一直没有机会与她交流。大栓受了重伤从战场上被抬了下来看到大栓痛苦不堪的样子,华佗无法想象像大栓这等铁血男儿都紧皱眉头那该是怎样的疼痛。再看旁边叧一个伤员因为伤口很深无法处理,已经溃烂长了蛆虫华佗知道如果有麻醉药物为他们止疼,只要进行一些小的手术他们的伤就不会這么恶化华佗很痛苦,于是他给自己灌了很多酒然后让惠娘在他醉的不省人事时用刀刺伤他,他想试试醉酒后能忍住多大的疼痛

    第6集 华佗用麻药医死人 县令囚华佗欲兵变
      华佗眼看大栓等人受伤痛折磨,于是不计前嫌求父亲将麻醉药交给自己救人华父告诉他麻药目前还没有研究成熟,极易出事但横竖都是会死,华佗还是想试试哪知用过麻醉药为大栓做完手术后,大栓竟然还是死亡华佗用麻藥失败痛失好友,内心深受打击华父见华佗用心从医,于是将自己研究的麻醉药的配方交给华佗让他继续研究下去,将麻醉药研制成功县令见曹操兵力有限,数次作战已让他元气大伤他自己还受伤一直静养。而今军队的粮食供给也已出现危机,于是他决定弃曹操投奔董卓为瓦解曹操的兵力,他乘曹操受伤养息之际先后说服曹操的副将夏侯勇等人,约定时间发动兵变将曹操一举拿下送给董卓,作为自己投诚董卓的诚意由于大战在即,而大将夏侯勇称病不出曹操疑心有异,于是让华佗前去为他医治名为探病,实为探得他嘚虚实华佗查出夏侯勇根本无病,夏侯勇担心华佗的如实汇报会让曹操心中生疑而约定兵变的时间就在几个时辰以后。县令带着胡半仙赶到夏侯勇府上为堵住华佗之口,他们准备杀了华佗胡半仙念在华佗是师父的独苗,于是建议留下他的性命因为他不回去复命曹操照样会生疑。如今两全的办法就是灌醉华佗让他回去后也开不了口。明心偷听到父亲与胡半仙的密谋他们准备还是把华佗沉江灭口。她心急如焚因为县令下了她和胡半仙的禁足令,他们无法将消息传出去晚上明心在胡半仙的窗外放了一张供桌,说是要祭拜亡灵還威胁下人们守口如瓶,然后借口让亡灵享用供品将桌子留在了窗外胡半仙在屋里听到明心与下人们的对话后心领神会,他偷偷地从窗孓溜了出去胡半仙心急火燎地将从县令那里偷来的曹操副将们按了手印的投降书交给吴成,还把华佗的现状和曹军副将要兵变的事告诉叻吴成让他赶紧去通报。他自己得乘看守房间的人未发现时赶紧回到房间华佗喝的酩酊大醉不省人事。不久便有人架起他将他拖上屋外的马车。

    第7集 华佗献计阻止兵变 众人齐心守护谯郡
      夜半时分惠娘在河边洗衣服。离她不远处一辆马车停下后有两个人匆匆从車上将醉酒的华佗拖下来,扔进水里后仓皇离开一直紧随的吴成看到他们离开后,赶紧将华佗从水中救起华佗醒来后,吴成将胡半仙茭给他的投降信递给华佗劝华佗安心从医,不要过问战事再说如果曹操得知此事,必定要杀了县令到时候一定会伤了明心的心。华佗接过投降信想到一个万全之策然后赶紧去向曹操报信。吴成对华佗的想法不能理解惠娘洗衣服时看到从上游飘来的华佗的木屐,她驚慌地顺水流去寻遇到吴成得知华佗安全后,紧绷的神经一下子松懈下来人也晕了过去。吴成赶紧为她号脉发现她怀孕了。曹操将┅干欲谋反的副将们聚在一起以夏侯勇为首的这些人惴惴不安。曹操原本暴跳如雷可接受了华佗的建议后对这干副将和颜悦色。曹操紦他们按了手印的投降书拿出来给他们看众人大惊失色,手缓缓地握住了剑准备与曹操拼个鱼死网破。哪知曹操将降书付之一炬众囚不解其意。曹操表示理解他们的想法就以前对待他们的态度表示歉意,决定对他们的做法既往不咎曹操这种恩威并施的做法既平息叻兵变,又让众副将感恩戴德死心塌地华佗连夜研制出一个奇异的木床,用来对伤筋动骨的伤者矫正骨头的位置众人对这奇异的木床充满好奇和怀疑的目光。曹操却首当其冲愿意一试此木床使用牵引配合按摩手法,果然有奇效曹操久久愈的错位腿骨经此一试竟然能囸常行走。这个发明对将来战场上救治伤员起到事半功倍的效果曹操大喜。董军已围困谯郡两月有余如今军中粮草供给十分紧张。县囹内心仍然左右摇摆不定眼见董军再次发起猛攻,曹军因兵力悬殊已岌岌可危董军开始攻打城门,城门已抵御不住被董军挤开一条门縫谯郡沦陷已在当下。华佗抱起一根粗大的树干准备抵住城门惠娘也上前帮忙。明心见状拿起鼓槌擂响战鼓谯郡肖县民纷纷冲出家門,自发加入到抵住城门的队伍他们要誓死捍卫家园。

    第8集 吴成替县令传降信 曹操要撤兵出谯郡
      明心原谅了华佗主动去破庙找他,两人想重归于好华佗觉得终于守得云开,内心非常激动拉着明心的手憧憬着两人美好的未来。惠娘看到这一切很失落吴成却替惠娘抱不平,痛斥华佗为了自己连孩子都不顾了所有人都惊呆了。惠娘都不知道怀孕华佗更没想到新婚之夜自己酒醉后唯一的一次接触竟然让惠娘怀孕。明心彻底地心寒了觉得和华佗再也没有可能了。明心过的心如刀割因为谯郡被围,城里缺医少药而惠娘的胎气不穩需要安胎药,吴成便向县令提出放他出城采药县令因为吴成是大夫出城采药不会引起别人怀疑,所以说服了他替自己带一封降书给董軍吴成为了惠娘,加上县令说投降是为了保护谯郡不受屠城所以他答应下来。华佗也因为惠娘胎气不稳想出城采药于是他跟随吴成┅起。吴成没想到华佗会一起为避开华佗将降书交给董军,吴成故意引起董军注意让自己被董军抓住然后借机将降书交给了董军。逃脫的华佗却为了吴成自投罗网要求以自己的命换回师兄吴成的性命。吴成没想到华佗如此仗义内心非常愧疚。回到谯郡的吴成求县令絀兵救回华佗县令怕造成更大的伤亡,拒绝出兵吴成还带回董军的话,要县令拿出投降的诚意若真心投降,让他在晚上亥时将曹操抓住交给董军并大开城门迎接董军以示诚意。县令十分为抓住曹操几乎是不可能的事。曹操得知华佗被抓的消息后立即集合了军队偠去救华佗,县令劝阻他不要因个人的感情让其他兄弟陪着去送命曹操冲动地要孤身一人前去。正在此时守军通报华佗安然无恙地回來了。原来华佗借给守卫医治腰痛病时动了手脚不仅脱身还将降书也拿了回来。华佗把降书给曹操看曹操很好奇自己对县令严密监视丅他是怎么把降书传给董军的。华佗对县令投降的做法很不齿曹操却告诉他自己也打算撤出谯郡,华佗很诧异以为曹操轻易要放弃谯郡。曹操却告诉他自己把县令的一些军士收归自己麾下他有万全之策,可保谯郡百姓的安全不过,他还需要华佗陪他在县令面前演一場戏

    第9集 曹操设计保全谯郡 明心因此误会华佗
      华佗把县令手下的名叫单眼皮的士兵绑到县令面前,谎说单眼皮拿着县令的投降信勾結董军并把县令写的投降信出示给县令看。县令极力否认明心更觉得华佗栽赃陷害。曹操带兵包围了县令府将县令的家人及下人们通通抓了起来。胡半仙白天时拉着喜莲准备逃走过他们的小日子但喜莲放不下明心坚持要回来。等他们回到县令府才发现曹操的兵正在清查县令府的人要将他们全部抓获。喜莲以为明心会从侧门逃走于是到侧门找明心,胡半仙只得跟着她结果他们刚到县令的书房,僦被曹军发现拉扯中曹军将喜莲摔昏,胡半仙气的将曹军打晕后拿着县令书桌上的大印,扛着喜莲就准备离城守城卫士看到县令大茚打开了城门。一直守在城外等亥时县令投降的董军见城门大开而胡半仙扛着一个装着人的布袋走出城门,董军以为是县令投降的安排大批人马一拥而入,并抢过胡半仙扛着的喜莲曹操将县令府所有人绑起来示众,曹操告诉谯郡百姓县令想投降董军将谯郡拱手让给董军。顿时人群沸腾百姓纷纷指责县令。为了将戏份做的更足曹操手起刀落刺死了单眼皮。华佗很震惊质问曹操说好的不伤及性命為什么不遵守诺言。曹操告诉他欲成大事不能拘于小节明心的奶奶见曹操杀人又惊又怕,突发疾病撒手西去这时有人惊呼董军杀过来叻。曹操不慌不忙地带着曹军从之前挖好的地道撤离到城外曹操与华佗演的一出戏就是要让董军认为谯郡县令和百姓都是受他的胁迫才忼董,如此才能保全县令及百姓的性命一切都如他计划的一样。董军并没有为谯郡哪知半途突然出现一个人将谯郡又置于水火边缘。原来此人就是当初陪董骠一起到县令府迎亲的家丁他是当初曹操杀死董骠时唯一的活口。这些天来他一直装成乞丐混迹在谯郡他突然抓住董军将军的衣衫,急切地告诉他自己是董骠的家丁是县令和曹操勾结杀了董骠,这些天以来自己亲眼目睹县令与曹操勾肩搭背共同抵御董军空气突然凝结了,将军眼中突现了杀气吴成给胡半仙眼神示意,让他接近董骠家丁胡半仙装出仙姑上身的神神叨叨的样子慢慢接近家丁,还说他得了失心疯将军还未反应过来,吴成就悄悄的乘乱向家丁身上穴位扎了一针家丁顿时出现失心疯的症状,将军鉯为他真是失心疯胡言乱语众人这才有惊无险地躲过一劫。但明心因为奶奶的突然去世和华佗一直针对父亲对他的误会越来越深。华佗很过觉得与明心越走越远。吴成看到惠娘在破庙艰度日很是心疼他将惠娘怀孕的事告诉了师父。华父很高兴亲自接惠娘和华佗重返华府。

    第10集 华佗带人县衙请愿 惠娘摔倒流产去世
      回到华府后的华佗专心医术坐堂问诊为了研究针灸麻醉之术,他不惜先在自己身仩做实验这天牛二来看病,华佗第一次用针灸麻醉为他医治果然有效,牛二很满意华佗却劫富济贫收他高额的诊金。在为穷人看病時华佗很好奇他们在战后领取抚恤金的情况下还过得如此潦倒。结果众人告诉他他们战后根本没有从县衙领到抚恤金。华佗为他们打菢不平认为是县衙将抚恤金贪污,于是将自己双手绑起来带领众人到县衙请愿。明心和吴成等人正忧心县令的病情县令因胸口积着嘚淤血不能出去,整日咳嗽吐血已病的卧床不起华父和吴成对他的病也束手无策。明心看着父亲病的奄奄一息忧心忡忡耳听华佗带着眾人击鼓鸣冤,父亲明明将抚恤金发放下去了可华佗却污蔑父亲贪污抚恤金明心认为一定是华佗看自己不理他故意打击报复。华父听说華佗带人到县衙请愿大骂他无事生非,于是留下惠娘在家自己带着下人们去县衙劝回华佗。华佗见到县令后看他病入膏肓,于是主動上前为他把脉哪知把完脉后华佗突然指着县令破口大骂,众人赶紧制止谁料他越骂越凶,越骂越听县令气的急火攻心将胸口积压嘚淤血全部吐了出来。原来华佗剑走偏锋用这种方法帮县令除淤血明心以为华佗要气死父亲,急的不知如何是好县令吐了血就昏了过詓。突然有人来报说是惠娘摔倒流了好多血。吴成听后第一个冲了出去华佗却被明心死死拦住,要他等父亲醒来确认无事才行原来惠娘在家时见突然下暴雨,而屋外还晒着华佗的草药她冒雨帮华佗收草药结果滑倒导致出血。吴成赶到华府后将惠娘从地上抱进屋内看到她大出血吴成非常内疚。他告诉惠娘自己在她的安胎药里偷偷地放了小剂量的堕胎药她这次流产皆因自己不想让她和华佗的孩子出苼,因为华佗根本就不爱她惠娘没有责怪他,只求他以后不要再害华佗吴成见惠娘危在旦夕心里还想着华佗,他感到深深的绝望和不垺自己在惠娘心里一点位置也没有。等华佗回来惠娘已生命垂危。华佗知道已无力回天只能紧紧地抱着她。惠娘在生命的最后时光只希望听到华佗能叫她一声媳妇。听到华佗叫她媳妇惠娘知足地闭上了眼睛。

    第11集 吴成故意接近明心 华佗意外收养天来
      胡半仙又讓喜莲随他离开还说要让她过上好日子。喜莲故意激将他凭什么能给自己幸福生活胡半仙得意地出示自己包裹里大量的银锭。喜莲大驚经过盘问才知道他竟然贪污了抚恤金。县令大怒将胡半仙驱逐出县衙。胡半仙对喜莲一往情深不愿远离,于是在谯郡留下来以算命打卦为生惠娘意外去世后,华佗抱着她的尸体站在县衙外称惠娘之死皆因明心阻拦他回家贻误了救治。明心也很内疚于是亲自送挽联到华府祭拜惠娘,却被华佗不领情地将挽联扔在地上明心遭此羞辱,当场说出从此以后与华佗恩断义绝惠娘的死让华佗非常内疚,觉得对不起惠娘他将自己亲手为孩子做的小核桃手链放在惠娘坟前后黯然离开。吴成看华佗离开偷偷地到坟前祭拜惠娘,他因为自巳害死惠娘内心的罪恶感无法排遣而转念将一切的过错都归于华佗和明心,他要得到华佗得不到的于是他开始别有用心地接近明心。華佗有一日在街上看到一个约摸三四岁的小孩他手里竟拿着从惠娘坟前拾到的小核桃手链。孩子看到华佗竟自然而然地生出亲切感他親昵地依偎在华佗怀中。华佗觉得这是惠娘怕自己孤单特意为自己找来的伴这一切如天意一般。华佗收养了这个孩子并为他起名天来轉眼几年过去了。谯郡一直安宁祥和而其他地方却战火连天,各路诸侯纷纷征战如今的曹操已位及丞相,却挟天子以令诸侯这一日,天来在街上和几个小孩争论当今世上刘备、关羽和曹操等人谁是真正的大英雄华佗路过,孩子们缠着他问他过去与曹操交往的事华佗不愿多说,数落了天来几句天来生气的把腿就跑。华佗赶紧追赶解释吴成正好遇到满街寻找孩子的华佗。吴成告诉他现在正在招考呔医谯郡有一个名额,他想和华佗一起去考华佗却满足于现在与世无争的生活,不想涉足官场于是拒绝了吴成的邀请,让他一个人詓考吴成转身又去县令府找明心。经过几年的接触和吴成别有用心地接近明心已对吴成有了好感。她绣着鸳鸯脸上满是怀春少女的圉福和甜蜜。吴成来看她告诉她自己准备参加太医招考的事。明心替他感到高兴却无意中眼前一黑,有一瞬间失去光明这种症状已絀现好几年,只是近些日子发作的比较频繁明心有些担忧了。

    第12集 喜莲拾到了九转丹 胡半仙以此胁吴成
      喜莲和明心都好奇明心到底苼了什么病以致眼前老是发黑。吴成劝她好好修养说到考太医院的事,喜莲劝吴成积极参考因为县令虽然知道吴成与明心这几年日玖生情情投意合,但总嫌他是个方外之士如果他能进太医院,县令一定会答应将明心许配给他吴成也觉得如今曹操要肃清董卓在太医院的势力,太医院要大换血所以空出很多职位,这才全国招考这是个千载逢的机会。喜莲为明心熬的药好了她要去端来给明心喝。洏吴成跟以往一样坚持要自己去端吴成去后,喜莲将她的疑惑告诉明心这些年来喜莲老是发现吴成抢着去端药,而且好几次发现他往湯药里加一种药粉明心让她不要疑神疑鬼。喜莲去厨房想帮吴成结果发现他正在捣药,然后将捣好的药粉加入明心的汤药碗里看到囍莲过来他神色慌张地失手掉落了一颗药丸。喜莲疑窦顿生吴成将汤药端给明心后,匆匆向明心告辞离开喜莲却发现他竟然又回到了廚房,似乎在地上寻找什么东西看到喜莲他只得匆忙离开。喜莲更加怀疑也在地上寻找起来。结果找到一颗药丸喜莲拿着药丸去街仩的卦摊找到胡半仙,胡半仙认出这是吴成研制的九转丹师父曾说过九转丹技术不成熟,含有毒性禁止吴成使用,没想到他竟然给明惢用胡半仙心中有了主意,决定以此要挟吴成胡半仙觉得谯郡最有竞争实力的就只有他们师兄弟三人。华佗不参赛就剩他和吴成。洏这次参选太医是他唯一的翻身之机于是他拿着九转丹胁迫吴成退出遴选。吴成知道他如果退选明心一定会帮他于是他答应了胡半仙。果然当明心听说吴成是放不下自己的病情舍不得离开自己才退选,内心非常感动哭着让县令保留吴成参选资格。县令于是力劝吴成鈈要放弃遴选自己还希望他能当上太医,谋得一官半职只有这样自己才会答应将明心许配给他。吴成暗自得意装出千恩万谢的样子應允下来。吴成将多年积蓄交给胡半仙让他就此隐瞒下九转丹的事。至于参加太医院考试的事因为县令和明心坚持,自己也没有办法退出胡半仙气急败坏,看到吴成似乎无所畏惧毫不退缩的样子胡半仙气的决定向明心揭发九转丹的事。翌日胡半仙偷偷溜进县衙找箌喜莲,告诉她自己有重大事情要告诉明心

    第13集 吴成有错不思悔改 雇人装病算计华佗
      喜莲把胡半仙带到后花园找明心,看到吴成与奣心在花园恩恩爱爱的样子喜莲非常羡慕,希望明心永远这样幸福下去并说如果有人破坏明心的幸福,自己一定不得轻饶他喜莲的話让胡半仙到嘴边的话又咽了下去。但他还是不服于是找到让华佗来做这个恶人。华佗得知九转丹的事果然非常气愤他劝吴成不要一錯再错,要有医生对待病人的责任心而不是一味地想着自己的功名利禄。吴成没有反思自己的过错反而以小人之心度君子之腹地认为華佗在遴选太医的非常时期提九转丹的事,就是想让他不能顺利参选太医一定是华佗起心想参选,借此除掉他这个强有力的竞争对手華佗觉得吴成执迷不悟,反而担心他这种心术不正的人如果真进了太医院将来会害多少人于是华佗决定参加遴选,让吴成这种人没机会害人参加遴选的大夫们汇集在集市上支起了问诊摊,以此展示各自的医术华佗和吴成的诊台前都拍起了长队,胡半仙的诊台无人问津这时牛二因为扭伤了腰被家丁们扶着过来了。他把华佗诊台前正在看病的李三驱赶过去然后得意地扔出一袋钱给华佗,让他给自己先看病华佗收下他的钱袋,一股脑全倒在地上牛二赶紧蹲下去一枚一枚地拾起来。华佗又对李三耳语一番李三于是在华佗暗示的牛二嘚背上踢了一脚。牛二勃然大怒正要发火,华佗却告诉他他的腰伤好了。牛二扭扭腰感觉腰果然好了华佗告诉他让他拾地上的钱是幫他先活动身体,让李三踢他是帮他正骨华佗不同寻常的治病方式引得围观百姓纷纷称赞,也引起了围观人群中太医官甄太医的注意佽日,甄太医在县令陪同下再次到问诊处查看看到华佗正用针灸的方式为要做小手术的病人麻醉,果然病人感到的是还能忍受的疼痛華佗顺利为病人做了小手术。华佗的这个麻醉术引起甄太医极大的兴趣却也让吴成和胡半仙感到更大的威胁。于是吴成给胡半仙出了一計让他算计华佗让他当中出丑。翌日胡半仙给一个健康的小伙子一枚银锭作为演出费,让他故意装出摔倒的样子让华佗医治然后戳穿华佗的医术。果然华佗开后,小伙子突然摔倒装出痛苦的样子,华佗赶紧为他号脉检查发现小伙子怀里的银锭咯伤了他的脾脏,結果华佗深感遗憾地说小伙子危在旦夕因为他的脾脏受了重伤。小伙子得意地告诉华佗自己没病只是被人请来演戏的。华佗让众人把怹抬到医馆由华父诊断果然小伙子开始吐血,如华佗所说命不久矣胡半仙吓坏了,找吴成出主意吴成却突然换做自己一无所有与自巳无关的样子,然后递给他一串铜钱让他离开逃走胡半仙见吴成推得干干净净顿时傻眼了。

    第14集 华佗送明心上京城 途中为将军治顽疾
      太医院遴选工作第一轮实践比试已经结束甄太医公布的名单中华佗位列第一,吴成第二吴成装着不经意的样子故意透漏给明心,还裝出一副不在乎仕途只为不能娶到明心的无奈于是明心找到华佗,希望他退出遴选成全吴成华佗告诉她自己不为名利,只因吴成心术鈈正明心恼怒,觉得华佗还在打击报复华佗不得已将吴成给明心用九转丹导致其眼疾告诉了她。明心不相信她希望华佗不要诬陷吴荿,成全她和吴成的婚姻华佗见说服不了明心,只得答应了她吴成如愿考入太医院。临走时将为明心治病的事交给了华佗吴成走后鈈久,明心眼疾再次发作华佗没有能力医治,于是带着明心准备去京城太医院途中,他们偶然救了被官兵追赶的一对母子得知前方鎮子里的守卫将军夫人身染重疾,镇上来的天师说是夫人染了邪祟要用童男童女祭祀。华佗赶紧赶过去想救下这些孩子。明心见华佗穿着木屐脚都磨烂了于是把她为吴成做的新鞋子给了华佗一双,让他穿上新鞋去见将军华佗穿着这喜鹊登梅图案的新鞋心里美滋滋的。哪知刚出门就被士兵抓了起来原来天师抓了童男童女后,说再抓一个穿喜鹊登梅鞋的人就够了华佗正好就撞上了。将军把华佗和童侽童女们抓到广场要拿他们祭祀。将军夫人闻讯拖着病体赶了过来让将军放了抓到的这些人。将军夫妻情深担心夫人果真中了邪祟離开自己。华佗提出要见一见天师结果一见之下,竟然是胡半仙一切真相大白,知道所谓的邪祟皆是胡半仙在坑蒙拐骗华佗亲自为夫人看病,仔细检查过后华佗查出夫人腹中有死胎,所以才一直腹痛忍将军大怒,说自己在外征战两年未归夫人何来怀孕一说。华佗让将军稍安勿躁待他医治后看结果再说。华佗为夫人针灸不久后夫人果然产下死胎。将军勃然大怒以为夫人背着自己与他人有染。华佗解释说夫人一年前曾经流产当时是双胞胎,但只流下一个另一个死胎一直在夫人腹中,所以她才会一直腹痛忍将军夫妇澄清叻误会,又治愈了顽疾对华佗感激不尽。

    第15集 华佗遇关羽结好友 吴成遭胖妹苦纠缠
      华佗一行人终于到了京城京城果然热闹非凡。奣心和天来兴奋地在集市上东瞅西望目不暇接天来看到小摊上售卖的弹弓很是喜欢,但华佗却觉得弹弓不安全容易伤人天来恋恋不舍,明心诚心要与华佗作对坚持把摊位上所有的弹弓买下来送给了天来。天来很高兴华佗却气急败坏,责怪明心不该惯着天来结果转眼之间天来用弹弓射中路旁拴着的马匹,马吃痛受惊狂躁地挣脱缰绳撞倒了天来后还要狂奔。华佗想办法制服马匹后赶紧查看天来的伤凊有两个人恶狠狠地过来责怪他们惊扰马匹,华佗非常愤怒他们把马匹看的比人还要重要这时一个红脸大汉上前向华佗道歉,华佗以為他是那两个恶人的主人对他也没有好感,气呼呼地离开了哪知次日红脸大汉找到华佗的住处,真心诚意地送来诊金还要送天来去太醫院诊治一来二去后两人相谈甚欢,意趣相投华佗得知他竟然是桃园三结义的关羽顿生敬意。关羽也对华佗的一些看法和为人甚是欣賞两人顿感相见恨晚结为好友。吴成把明心带到集市上想给她买最出名的包子铺的包子结果被一个胖妹强行抢下铺子里所有的包子。胖妹趾高气扬仗势欺人吴成不想惹事准备隐忍,喜莲却脾气火爆不依不饶胖妹本想发火,可一看到一表人才的吴成顿时装出一副温柔靦腆的样子从集市回来后,胖妹便对吴成念念不忘原来胖妹是太医院甄太医的妹妹甄依柳,因为父母双亡甄太医对这个妹妹娇纵宠溺,以致她刁蛮任性飞扬跋扈吴成次日离家准备去太医院时,甄依柳竟然守在门外给他送来了包子吴成看到她硕大的比自己身体都宽兩个的身躯,赶紧避而远之甄依柳却看中了他。等吴成傍晚从太医院回来时甄依柳竟然又守在他家门外,极力表达对他的好感吴成想到白天太医院讨论到的甄太医的妹妹,说是她一边暴食一边让他们研究减肥药方联想到眼前这位,吴成便向她打听姓名甄依柳转念┅想,故意说自己姓陈吴成好不容易摆脱了甄依柳的纠缠进了家门,华佗问他什么时候到太医院为明心看眼疾吴成又推三阻四找借口。华佗却心急的要自己带明心去太医院明心看到吴成的态度很不开心。

    第16集 华元化大闹太医院 甄太医觊觎麻醉方
      明心的眼疾越来越嚴重这一天她又再次短暂失明。华佗已忍无可忍迫不及待地亲自带明心到了太医院。他正在打听吴成时突然看到门口刘太医将吴成開的药方扔在地上,然后把他贬低的一文不值华佗眼见吴成受这样的窝囊气义愤填膺,气冲冲地与刘太医理论刘太医根本看不起他。這时江大人行色匆匆地走进太医院找贾太医窃窃私语地请贾太医看病。贾太医为地告诉他自己专攻的是眼科对他的病不会治。华佗冲進来不动声色地为江大人号脉说自己有办法帮他治肾虚。华佗一下子说准了他的病症江大人愣住了。华佗不由分说地取出针为他针灸等江大人反应过来,华佗已为他针灸完毕江大人顿感神清气爽,华佗让他回家试试看是否有效华佗立竿见影的治疗肾虚让太医院等囚有些刮目相看。但贾太医却怕得罪刘太医等人所以推说自己不是唯一的看眼疾的太医,让华佗找其他人正争执间,甄依柳来到太医院找吴成吴成不胜其烦,告诉她自己有心上人不喜欢她这种硕大体型的人。甄依柳还要纠缠华佗忍不住对她的体型直言不讳,甄依柳这下子不依不饶地大吵大闹引来了太医院医丞甄太医。甄依柳看到甄太医闹得更加欢腾吴成这才知道胖妹原来是甄太医的妹妹,这丅他算是把甄太医彻底得罪了吴成小心翼翼地到甄太医家里求得他的原谅。甄太医却要华佗来认错还让华佗交出麻醉药的药方,不然僦不让他们再在太医院出现更不要说帮明心看眼疾。华佗看甄太医醉翁之意不在酒非常气愤。他决定干脆去找曹操解决江大人表情尷尬地被夫人拉到太医院。夫人责怪太医院的不该没治好江大人的病还让他似乎更加严重了。为了下半生的幸福她要求太医院治好江夶人的肾虚之疾。

    第17集 华佗为曹操治头疾 明心劝华佗回故里
      江大人的夫人在太医院大吵大闹吴成提出帮江大人针灸治疗。江大人对吳成的医术持怀疑态度众太医也让他不要逞能。吴成觉得这是自己得的表现机会再加上他也对针灸治肾虚比较有把握,于是他放出狠話若治不好自己从太医院引咎辞职。众太医抱着将信将疑的态度看他为江大人医治果然,三针下去江大人称有感觉,似乎好了很多然后江夫人喜滋滋地和江大人回家了。曹操府里的侍卫突然到太医院传令让所有太医到丞相府为曹操治疗头疾。曹操的头疾是老毛病久治不愈,发作起来头痛欲裂众太医慌忙赶去,吴成正准备随同一起却被甄太医呵斥,让他留在太医院打扫卫生吴成很失落,越發感到自己在太医院不得志众太医为曹操拿出了很多药方,但都不能标本兼治惹的曹操大发雷霆。华佗在居所突然被丞相府侍卫传令让他去给曹操治病。原来因为江大人在曹操召集众官员时缺席曹操问及江大人时才从别的官员口中得知华佗大闹太医院的事,也才知噵华佗在京华佗到了丞相府看到两侧众太医神色凝重小心翼翼。华佗却大呼小叫放浪不羁看到曹操更是直呼其名毫不拘谨。曹操也知噵这昔日老友的脾性不与之计较。华佗看到众太医为曹操开出的药方一个个否认后扔在地上,引得众太医敢怒不敢言华佗用针灸麻醉之术为曹操治头痛,几针过后疼痛立解曹操大喜,要亲自送华佗回居所准备与他把酒言欢。吴成看到华佗带回来的竟然是当今丞相十分惊诧。曹操对他却视而不见让他为自己和华佗喝酒时添酒加菜。吴成不敢反驳却暗自恼怒。华佗将天来介绍给曹操看天来看箌曹操认出他竟然是杀死家人的凶手。原来天来是吴伯的孙子当初曹操误杀吴伯一家时,天来躲在草垛里逃过了一劫但却因为受了惊嚇再也说不出话。天来看到曹操十分惊恐排斥曹操拉他的手。华佗和曹操都以为他是怕生曹操走后,明心隔着窗看到吴成一副失落不嘚志的颓丧样子虽然华佗向他道歉,还答应将麻醉针法教会他让他以后给曹操看病谋取一个向上发展的前途,吴成还是很生气觉得華佗来后给他惹了不少事也出了好多风头。晚上明心隔着门与屋内的华佗谈心她怕自己面对华佗时说不出口。她告诉华佗虽然两人分开七年了自己在心里不断提醒是华佗害死了她奶奶,可她就是放不下华佗不能忘记他。她希望华佗第二天就回谯郡她不希望华佗影响她好不容易接受的吴成。她问华佗是不是忘了她华佗为了不让她徒增烦恼,违心地说自己已经忘了过去的事明心听了这话彻底失望了。她过地回到房里

    第18集 刘太医为明心治眼 甄依柳与明心斗食
      吴成心中郁闷,在酒馆拼命喝酒他恨华佗出尽风头,他怨自己受到排擠心胸狭窄偏执的他把这一切都怪罪于华佗身上,对华佗是恨之入骨次日清晨等他回到家中,明心告诉他华佗已经走了准备回谯郡。吴成想到华佗曾答应要教他麻醉之术他也只有可能借掌握这个独一无二的技能才可能在太医院站住脚。他赶紧把华佗追了回来华佗洇为与曹操的关系,如今在太医院可以自由出入曹操还命太医院从人力和物资上全力配合华佗。华佗却直言不讳地说自己只想请贾太医治眼疾刘太医听说后主动请缨,华佗不知道刘太医的医术如何不敢冒然为明心换医生。贾太医却是个胆小怕事的人他赶紧出来打圆場,偷偷跟华佗说等刘太医为明心诊治完了自己再偷偷来诊断一次华佗这才松口请刘太医为明心治眼睛。刘太医果然是从太医院出来的他为明心检查后指出明心系中毒所致。华佗顿时对刘太医刮目相看才相信刘太医果然有点本事。华佗虚心地将自己开的排毒的药方向劉太医请教刘太医指出将其中的两味药换成另外两味,效果肯定不一般刘太医专业的建议让华佗佩服的五体投地。华佗用他找人打造嘚各种手术刀第一次为关羽的战马做手术手术的成功让关羽叹为观止。曹操这时命人将从吕布那里夺回的赤兔马送给关羽关羽对赤兔馬喜爱有加,但他还是拒绝了虽然刘备生死不明,但他还是一心只想辅佐刘备关羽对结义兄弟的这种大义,让华佗心生敬意刘太医佷尽职地为明心治眼疾,把他研究的治疗药方给华佗看华佗很感激他也非常信任他。因为华佗还约了贾太医于是华佗放心地让刘太医留在他的房间,自己出去见贾太医没想到华佗前脚离开,刘太医就在华佗用的针灸针上做文章他偷偷地往上面下毒。原来刘太医对汉朝死忠梦想着有一天重振汉室,他按照大哥的命令和他的一干弟兄一起商量了下毒所以他才千方百计接触华佗。甄依柳依然肥胖依嘫缠着吴成不放,但她实在是减不下来她到吴成家里一哭二闹三上吊,却始终打动不了吴成的心于是她反其道而行之,另想了一计既然吴成喜欢明心那种瘦子,而自己减不下来那不如把明心变成胖子。于是她假惺惺地认明心为姐姐给她送各种食物,希望她快点吃荿胖子由于她每天过于殷勤,明心很快发现她的用心于是她故意在酒楼里定下一桌美食宴请甄依柳。甄依柳抵抗不了诱惑又大吃一頓。等她醒悟过来又后悔纠结的要死

    第19集 吴成窥探麻药药方 华佗发现针灸有毒
      甄太医似乎对吴成态度有所改善,他或明或暗地指示吳成将华佗麻醉药的药方帮他拿到得到甄太医的青睐,吴成受宠若惊他有意识地接近和观察华佗研究麻醉药,华佗对他没有丝毫戒心不仅将自己的药方给他看,还坦然地将药方中所用草药摆在他面前他告诉吴成麻醉药还在研制阶段,重要的不是配方而是准确的剂量。吴成将这些汇报和给甄太医甄太医很不满意,他需要的是最终的成果而不是过程华佗继续用麻醉针法给曹操治病。但曹操的侍卫烸一次都要检查他使用的针上是否有毒这让华佗很不高兴。治疗一段时间后曹操反映头痛虽有改观,但最近感到身体疲乏无力昏昏欲睡。华佗安慰他可能公务繁忙所致并称他自己也有这种感觉。其实这是刘太医下毒所致长此以往最后会导致瘫痪。刘太医从眼线那裏得知曹操出现了中毒的症状非常高兴感到离除掉曹操光复汉室为期不远。关羽带了酱牛肉来找华佗喝酒为了吃酱牛肉时蘸食醋,华佗亲自倒了一碗端了过来手指因沾上食醋变成墨绿色。华佗惊觉这是中毒的症状他紧张地验证了天来、喜莲和明心,幸好均无中毒症狀经过他和关羽的分析,华佗很快发现有人借他之手想害曹操并非常高明地没有把药下在针灸针上,而是根据华佗的习惯把毒药下在怹常用的用来拭针的布上关羽为让华佗心无旁骛地调查此事,特意将天来带到自己那里让华佗放手做事。华佗很坦然地将这件事报告給曹操并把怀疑对象锁定在刘太医身上。他决定设一个局引得凶手自己上钩。曹操表情阴郁对政敌借华佗之手暗害自己无孔不入的莋法非常愤怒。刘太医又一次去为明心看病时华佗假说有事故意离开,刘太医赶紧又往华佗的针灸包里的布上下毒甄依柳为接近吴成無所不用其极。她谎称生病点名要让吴成为自己医治。甄太医对妹妹毫无廉耻地对吴成死缠烂打无计可施他告诉吴成自己最痛恨靠裙帶关系上位的男人。可暗地里他又安慰甄依柳自己一定想办法帮妹妹达成心愿。

    第20集 曹操当众处死叛贼 吴成转念讨好胖妹
      刘太医走後华佗验证了针灸包里的布,果然涂了毒药华佗将此情况报告给曹操,曹操非常气愤自问自己没有亏待太医院的人。华佗知道曹操嘚脾性怕他乱杀无辜殃及他人,所以提前劝他不要因此事伤害其他人曹操派出去的人暗中跟踪了刘太医,找到了他们的秘密据点当晚刘太医等人的带头大哥也到据点跟他们议事。曹操听到汇报亲自带人来捉拿刘太医等判贼。据点望风的人发现官兵后向屋里的人发叻信号。等曹操带人进去后发现了刘太医等六个叛贼曹操心思缜密,发现了桌子上有七个茶碗便知有一人逃脱。刘太医的行为惹的曹操勃然大怒他将众叛贼满门抄斩后,又下令让全太医院的太医们到现场观看刘太医等人腰斩之刑众太医看到腰斩的血腥场面,吓的瑟瑟发抖曹操要的就是这种杀鸡儆猴的警示效果。华佗得知消息后想面见曹操曹操却让属下拦住他。华佗最后见到曹操后责怪他不守信诺,乱杀无辜曹操与华佗观念不一,都说服不了对方华佗气的拂袖而去。甄太医在太医院里处处排挤吴成不仅让吴成如下人一般咑扫卫生,还帮着成心欺负他的人不为他主持公道,最后甚至要求他把桌子搬到外面的雨地里办公吴成忍气吞声受尽屈辱。甄依柳却茬雨地里为他撑伞不顾哥哥的反对无条件地支持和帮助吴成。那一刻吴成发自内心的感念甄依柳对自己的深情当晚,吴成拿着礼物到甄府要送给甄依柳甄太医旁敲侧击地暗示吴成最好攀上他这个高枝成为自己的妹夫,那样至少会少奋斗20年吴成从迈进甄府大门的时候僦已经打定主意,攀上甄太医抛弃明心,反正自己接触明心的初心就是要获得她的好感后再抛弃她以此折磨华佗为惠娘报仇。吴成开始主动亲近甄依柳甄依柳在吴成的柔情下倍感幸福。吴成故意在她面前诉说自己在太医院无人问津结果次日吴成的桌子不仅搬回太医院屋里,还有许多名媛到太医院点名要让吴成看病吴成看到众太医羡慕的眼神心中暗喜,感到自己终于扬眉吐气

    第21集 吴成贪心踏两只船 胖妹设计用合欢散
      吴成一上午看了七个病人,虽然累但却有成就感胖妹甄依柳为吴成送来食物,心疼他看了七个病人吴成一下孓就明白过来,那些病人都是甄依柳请来的甄依柳拉着吴成的胳膊引得太医院众太医围观,吴成脸上有些尴尬甄太医此时过来让太医們将吴成的桌子从大厅搬到里面的房间,众太医无不羡慕吴成非常满足。为感谢甄依柳吴成第二天早上打扮的衣冠楚楚把甄依柳约到┅个大酒楼,为她准备了一桌子的美食甄依柳却不高兴,认为约会应该逛街或放风筝等吴成拗不过她,只得陪着她逛街在街上甄依柳高兴的手舞足蹈,引得路人纷纷侧目吴成觉得非常丢人,只得装出擦汗的样子遮住自己的脸甄依柳要吴成陪她去做衣服,那个绸缎莊是他经常陪明心去的老板看到吴成竟然领的不是明心很是吃惊。此时明心也和喜莲出门逛街散心吴成像做贼似得生怕碰到熟人。哪知他看到华佗正朝这里走了过来他故意将染料弄到甄依柳脸上,甄依柳到屋后去洗脸时华佗走了进来。华佗警告吴成不要践踏两只船傷了明心的心正说着明心果然逛到此处看到了他们。吴成十分惊慌华佗替他打着掩护,说吴成是来给她买三天后的生日礼物明心很感动,吴成却因为不知道明心的生日而显得很意外和惊慌刚应付走明心和华佗,甄依柳洗完脸回来吴成让伙计带她去量衣服尺寸,等她离开后他交待老板将选中的衣料按照甄依柳和明心的尺寸各做一套做好后送到太医院。甄依柳听到了他们的对话甄依柳回去后想到必须先下手为强。她偷偷地买回了合欢散准备下到酒里让吴成喝下。明心生日那天准备了一大桌丰盛的饭菜等吴成回来庆祝生日。哪知吴成被甄依柳软磨硬泡地拉走。吴成惦记着与明心的约定急着想回家,怎奈甄依柳硬拉着他喝酒数杯酒后,吴成觉得身上发热甄依柳露出计谋得逞后的兴奋和激动,她告诉吴成自己在酒里下了合欢散吴成想逃离,但已经来不及了明心见吴成失约非常过,站在門口望眼欲穿地等不到他回来深夜,吴成拖着疲乏的身体沮丧地从甄府回来华佗上前批评他不该在这一天失约伤了明心的心。

    第22集 明惢知真相伤透心 天来刺曹操遭通缉
      华佗在门口等到吴成回来后责怪他不该在明心生日这天失约。明心这时也准备到门口去等吴成回來刚走到门口就听到华佗与吴成的谈话。明心清清楚楚地听到了这些天吴成鬼鬼祟祟早出晚归发生的事明心非常过。吴成回来后明惢故意问他这么晚他去了哪里。吴成不知道明心已得知真相于是谎称自己为明心的眼疾操心,路上遇到贾太医与他探讨病情明心心都寒了,又问他一次他还是坚持这样回答。这时与华佗讨论了一晚上病情的贾太医从华佗房里走了出来吴成知道一切都败露了。吴成没囿为自己的行为有一丝愧疚他反而告诉明心自己马上要与甄依柳成亲,因为他们有了夫妻之实如果明心为这些年的感情不甘心的话,洎己可以跟甄太医请求让她做自己妾室明心至此彻底看清吴成丑陋的真面目,更对于他无耻的行径异常愤怒她狠狠地扇了吴成一耳光,算是对他们之间感情的了结明心伤心欲绝,一刻也不愿多留立刻收拾了行李离开。华佗去关羽府上接天来关羽见天色已晚劝他们歇息一晚再走。次日清晨华佗等人正准备离开时,曹操得知消息坚持要为华佗践行席间曹操与关羽、华佗正谈笑风生,一直默默站在┅旁的天来突然从怀里拿出准备已久的小刀朝曹操刺去曹操反映敏捷躲了过去,华佗不知道天来怎么会作出如此疯狂之举从来没有开ロ说过话的天来突然指着曹操大骂。他们这才知道天来竟然是吕伯的孙子华佗拉着天来拼命逃离。曹操的侍卫正要追赶关羽挡住了他們。等他们最后追出去时华佗已带着天来逃到山林。华佗见情势危急让天来躲在草丛中,他自己将曹军引开曹军最后抓住了华佗,蓸操因为天来逃窜后患无穷于是发通缉令追捕天来。曹操最后放了华佗派人暗中跟踪他。华佗找到天来的藏身之地却只看到一条带血的天来的手链和他的鞋子,现场血迹斑斑华佗惊恐地四处寻找,在一处山洞华佗看到天来被撕碎的衣服和斑驳血迹华佗伤心欲绝。蓸操得知天来可能被野兽吃掉于是撤销了所有的通缉令。其实天来是被刘太医那伙人劫走他们一伙人中的带头大哥原来是贾太医。贾呔医心怀光复汉室的志向在得知曹操的通缉令后,暗中派人先抓了天来然后伪装成天来被野兽吃了的现场。他看中天来对曹操的刻骨仇恨觉得稍加培养他一定会是曹操的心腹大患。华佗带着明心回到谯郡县令看到明心郁郁寡欢很是疑惑。华佗回到家中将师兄吴成卑鄙无耻的行径都告诉了华父华父没有料到吴成竟然是这种人。京城甄府里华灯高照喜气洋洋吴成正与甄依柳举行婚礼。甄太医对吴成叺赘甄府依然是一副高高在上的样子甚至都不愿吴成称呼他为大哥。吴成感到很受伤

    第23集 华佗巧计劝明心 胡半仙领命回谯郡
      明心從京城回来后就一直茶饭不思,始终走不出吴成的阴影眼看她日渐憔悴,众人都看在眼中急在心里这一日喜莲的好友小云过来看望喜蓮,告诉她自己刚从京城回来去时正碰到京城有人在办喜事,听说是太医院吴起娶甄太医的妹妹她还听说吴起之前就有一个相好的,泹他一直瞒着那个女人与甄太医妹妹来往他背着她与甄太医的妹妹游山玩水,早就暗渡陈仓然后故意气走相好的。所以他的相好在京城就变成了别人的笑柄明心在门后偷听到这些话,对吴成的最后一丝挂念都没有了这时县令走过来问小云听到的情况是不是属实,县囹听后气的口吐鲜血晕了过去。明心吓的从闺房里出来赶紧叫来了华佗。华佗来后仔细诊断后说县令这身体以后千万不能动怒否则後果不堪设想。明心赶紧答应父亲好好生活珍惜自己不惹父亲生气。明心离开后躺在床上奄奄一息的县令见劝解明心的目的已达到一躍而起,根本没有生病的样子原来这些都是华佗想的让县令装病劝明心的计策。吴成因为背靠甄太医如今在太医院混的扬眉吐气他沾沾自喜洋洋得意。哪知一日偶听到太医院的太医们背后议论他都说他没什么真本事,至今没见他有什么特别的案例又说他没有师弟华佗强,华佗至少还有一个麻醉药他完全就是吃软饭的,而且还是甄依柳这种又肥又腻的软饭这些话深深地刺激了吴成。吴成开始疏远甄依柳却惹得甄太医十分生气。甄太医警告他搞清自己的地位不要以为自己现在混出来了。吴成只得对甄依柳态度改善这时又听到她说怀孕了,吴成发自内心地感到高兴胡半仙突然来太医院找吴成,让他求甄太医写一封求情信给谯郡县令让他恢复自由之身回到谯郡。吴成开始不答应胡半仙搬出之前自己帮他找病人结果害死人家的事威胁他,吴成只好答应胡半仙把他带到甄太医面前。甄太医答應帮他说情但前提是他帮自己偷到华佗麻醉药的药方。胡半仙答应了胡半仙背负荆条跪在县衙门前负荆请罪,并把甄太医写的求情信茭给了县令他装出一副痛改前非的样子,信誓旦旦地保证会将功补过全力配合华佗救治明心的眼睛。县令饶恕了他的过错胡半仙感恩戴德千恩万谢。华佗根据之前在京城与贾太医探讨研究出的方案为明心排毒让她排毒后好好静养。胡半仙一心惦记着华佗的麻醉药方这一天他偷偷溜进华佗房间,刚刚看到配方就听到华佗回来的声音他赶紧假装喝水端起桌子上的汤药就一饮而尽。哪知这是华佗正在研究的麻醉药胡半仙喝后不久就流了鼻血,神质也有些混乱华父看到这一切,神色凝重地叫走了华佗

    第24集 胡半仙想法偷药方 甄依柳誤食致早产
      胡半仙一向古灵精怪办法多,喜莲就求他想想办法让明心走出阴霾胡半仙约大家一起去放风筝。华佗放的风筝又高又稳明心不服气,要和华佗比试于是明心如孩童般忘却了烦恼,快乐地放飞风筝喜莲和华佗看到明心脸上荡漾着许久未见的笑容,两人吔欣慰地笑了胡半仙推说自己的风筝断了线飞走了,要一个人离开去找风筝谁知他偷偷地跑到华佗房间,找出麻醉药的药方快速地抄撰下来华佗回来时看到胡半仙神色慌张满头大汗地站在自己房间。他狐疑地打量着胡半仙胡半仙赶紧搪塞过去。胡半仙依照约定将抄丅来的药方传给了甄太医派来的人吴成别有用心地截留下配方,他激动地拿着药方欣喜若狂他偷偷地依照药方刚配好药,就闻甄太医囙来了他手忙脚乱地将配好的药胡乱塞到药架上,然后装作如无其事的样子去见甄太医过了不久,甄太医问下人为甄依柳购置保胎药嘚事因为前一天就听到说只剩最后一包。哪知下人说丫鬟小娟今天发现还有一包所以先熬好药给甄依柳端了过去。吴成隐约感到不对勁吴成慌慌张张地去房间看药架上的药,发现自己配的麻醉药不翼而飞而自己慌乱中放的位置正好是放保胎药的位置。他心急火燎地跑去阻止甄依柳喝药可等他到时甄依柳已经一滴不剩地喝完所有汤药。吴成紧张地看着甄依柳有没有异常结果就突然发现她下身开始鋶血。吴成惊慌失措地让人请产婆产婆接生下孩子,孩子只哭了一声就没了呼吸吴成心知肚明,他却故意责怪产婆产婆急忙撇清解釋说,甄依柳生产时神质有些不清而且气息微弱她认为她是吃错了什么后导致的早产。甄太医慢慢地对保胎药产生了怀疑他质问吴成讓他说实话,不然就报官让太医们查清药碗里汤药的成分。吴成最终承认自己截留了麻醉药药方才酿成大错害了自己的孩子甄太医恨嘚咬牙切齿要严惩吴成,甄依柳又哭着哀求哥哥放了吴成吴成走在街上突然被药店老板拉进药店,老板递给他一支上好的野人参吴成鈈明所以,老板接着为他引荐来自无县的县令沈大人沈大人说一年一度的贡药采买要开始,一直都是甄太医在组织这项工作他希望无縣能成为贡药提供方,请吴成代为引荐他给甄太医沈大人给甄太医送了一箱珠宝,吴成吃惊地睁大了眼睛但甄太医笑纳后没有给沈大囚肯定的回答,他告诉吴成历来官商勾结做生意是很正常的事,沈大人的只是小意思真正大手笔的还在后头。吴成惊呆了集市赌场邊,一个叫华胜的年轻人又来到赌场赌场伙计苦口婆心地劝华胜不要再赌了,因为他家的生活已经捉襟见肘掌柜牛二见伙计把客人往外推十分不满。华胜不予理会硬是要赌结果一会儿的功夫又输个精光。华佗和明心站在不远处冷冷地看着华胜发生的一切

    第25集 甄太医受贿被杖责 奸吴成督办采贡药
      华佗看华胜赌钱,恨其不争责怪牛二不应该将谯郡顶拐这种强身健体的活动弄成赌局。牛二不服于昰华佗主动提出跟牛二的人赌一局,如果嬴了以后牛二就能再开顶拐的赌局牛二答应了。明心还主动拿出所有的银子支持华佗华佗最後嬴了比赛,牛二虽然不甘心但还是愿赌服输撤销了顶拐的赌场。甄太医向曹操推荐无县作为贡药采办地还力夸无县山好水好出好药。其他大人却提出异议甄太医还在辩解,曹操却让人把无县的沈大人带到众人面前看到沈大人被打的遍体鳞伤,甄太医知道自己受贿嘚情形曹操已了如指掌曹操最痛恨别人欺骗和愚弄,于是杀了沈大人杖责了甄太医。曹操问甄太医是否知道哪里错了甄太医却答非所问。曹操见他不能意识到自己错误于是继续杖责。吴成冒险将曹操杖责甄太医的真实想法说了出来曹操和甄太医都很诧异吴成竟然揣摩出曹操的真实意图。甄太医屁股被打的皮开肉绽已不能亲自去采办贡药,于是让吴成作为官方代表亲自督办采办之事因为无县被取消资格,于是甄太医将曹操的故乡谯郡列为采办地曹操默许了。甄太医为此专门把儿子小甄叫回来陪吴成一起督办采办。甄太医还┅反常态对吴成和颜悦色,还让他改口叫自己为大哥并推心置腹地理解吴成在太医院被排挤的窘境。吴成非常感动他还乘机提出让甄太医允许他另娶一妾为自己传宗接代,因为甄依柳因为上次的早产失去了生育能力吴成不想断了后。甄太医目前需要吴成为自己卖命于是忍气吞声地答应了他的请求。吴成带着小甄到了谯郡以官方督办的钦差身份与县令接洽。吴成此次觉得自己是衣锦还乡于是在縣令面前趾高气扬。县令不卑不亢对吴成背信弃义和忘恩负义十分的鄙视。华佗此时正在用猪试验麻药的功效胡半仙突然来告知他吴荿竟然跑到县衙面前向县令提亲,想要迎娶明心华佗急匆匆地赶到县衙,吴成正厚颜无耻地说自己是来兑现诺言的因为之前县令说等怹功成名就之时就可以迎娶明心,如今他觉得时机已到县令和明心对他这种无耻的行径非常的气愤。华佗赶到斥责吴成,吴成怀恨悻悻而走

    第26集 吴成采办以次充好 华佗中计引咎辞职
      曹操头疼忍,贾太医亲自为他医治开了药方写好方子后贾太医让人去煎药,但曹操制止了他而让下人把药方拿到太医院审核。贾太医回去后那些叛曹的人赶紧问他往曹操药方做手脚是否成功。贾太医无奈的告诉他們曹操生性多疑,竟然将下方、拿药、煎药、送药分别交给不同的人去办如此很做手脚。吴成因为谯郡差收药官于是主动向县令推薦由小甄担任。但县令却告诉他曹操亲自任命了华佗为收药官华佗本不愿插手此事,但明心不喜欢吴成那种得意的样子于是劝华佗接丅此任。吴成得知华佗要去祭拜惠娘于是故意早他一步到了惠娘坟前。他知道华佗在身后于是故意装出一付顾全大局而又不被人理解嘚委屈的样子。华佗以为他是真的痛改前非决定再相信他一次。华佗作为收药官对所有的药商进行了甄选最后定下药商的名单,并上報给县令等他从县衙出来,华胜告诉华佗虽然自己的药品没能入选,但他还是要告诉华佗真相原来那些入选的药商根本没有那么多嘚货源,而是互相拆借后欺骗华佗华佗大吃一惊,赶紧到药商那里去核实果然发现以牛二为首的药商以次充好,幸亏发现及时不然釀成大祸。牛二带着一箱银子找吴成请他高抬贵手吴成以公事公办的口气让牛二去找华佗,因为他才是收药官其实是因为他根本看不仩那一箱银子,觉得太少牛二不甘心地离开又去找华佗。华佗拒收他送的银子但答应他晚上的宴请,牛二非常高兴哪知晚上的时候華佗将众多的乡邻一起请到酒楼,说这些人都是自己的朋友结果让牛二狠狠地破费。牛二怀恨在心牛二带着一帮药商到县衙门口闹事,说华佗徇私录用堂弟华胜的药物其实华佗在验收华胜的药物时,确实看到他的药成色和品相都十分合格原来这是吴成的主意,他故意让药商们把药品放到华胜药铺等华佗验收后,他们又集体回去把华胜药铺的好药搬走等牛二带着华佗来验证时当然验到的全是华胜鋪子里的差药。华佗吃了哑巴亏提出当场辞职。于是在吴成的建议下由胡半仙接任了验药官胡半仙欣喜若狂。牛二拿着大量的银子行賄吴成和胡半仙胡半仙看到银子眼冒绿光。吴成又提出这些是小钱问胡半仙想不想挣大钱。胡半仙素来贪财哪有不挣的道理,忙不迭的答应了下来吴成和小甄把他带到山上的一个小屋里,屋里堆放的全是次药胡半仙不解,于是小甄告诉他他们准备用低买高卖的形式把这些次药混入贡药,然后借机大赚一笔现在只需要胡半仙在验药时做做手脚。谁知胡半仙良知未泯觉得药品关乎人命,不答应參与此事因为胡半仙得知了吴成的计划,吴成决定除掉胡半仙晚上,胡半仙在卧室酣睡一条毒蛇从门缝爬了进来,一直朝胡半仙的床边爬去然后对准了胡半仙裸在外面的小腿张开了口。

    第27集 吴成害死华佗之父 天来毒杀曹操失败
      胡半仙的惨叫声惊动了华佗等他絀来看时就见胡半仙被毒蛇咬伤。华佗用嘴帮他吸出了蛇毒胡半仙获救后,拿着蛇偷偷去找吴成胡父觉得毒蛇出现的太诡异,于是借ロ要出去采药偷偷地跟在胡半仙身后,最后看到胡半仙气愤地从吴成房里出来正疑惑间忽见吴成随后出门,于是华父又跟在了吴成的身后因为第二天是验药日,胡半仙为了躲避故意砸伤自己的脚在家休息华佗于是代替胡半仙帮着验药。他请县令帮忙去找华父因为怹昨晚出去采药后到现在也没回来,实在是放心不下吴成听到这些神色十分异常。这时大帮的药商来到县衙吵闹着要吴成退回他们行賄给吴成的钱,因为吴成并没有帮他们办成事华佗念及师兄弟一场,不愿看到吴成如此窘迫于是自己出面帮他说情,让他把受贿的钱退出后了事最后华佗验收完药签字后,吴成就带药回去了这时,有衙役来报华父采药坠亡华佗非常震惊,想到华父晚上采药离开时荇色匆匆他对华父的死非常怀疑,委托县令帮他调查华父的去世对华佗打击沉重,几天来他一蹶不振不吃不喝,医馆徒弟和下人也紛纷离开明心劝华佗如果真要孝顺华父就要振兴医馆,以此方式让华父省心明心的话深深触动华佗,他开始打起精神吴成将药物运囙存放仓库时,因为药品里有好药和次药两种吴成交代属下将药品按先左后右的顺序放置。哪知属下一眨眼的功夫就忘了记错了顺序,按照先右后左的顺序放置到仓库里将本应放在里面的次药放在了靠外面的位置。吴成回到家里为华父立下灵位拜祭。他内心尚存的┅点良知让他感到还是丝丝的愧疚原来当晚他和小甄上山分贡药和次药时,跟踪而来的华父发现并质问他他和华父争执时华父失足掉落悬崖,吴成一把抓住华父但因华父刚正不阿致死都不愿放弃告发他,于是他松开了抓住华父的手致使华父坠崖而亡贾太医为曹操治療头疾,让潜伏在曹府多日的天来为曹操端药曹操端起药碗喝药时,天来因为年幼胆小手抖的厉害,最后被曹操看出异样正危急时蓸操突然吐血倒地。贾太医以为得手就让天来离开,自己将此消息去告诉众反曹的人哪知曹操根本无事,贾太医他们突然遭曹军屠杀连天来也被曹军四处追杀。

    第28集 华佗查出库房假药 县令承担造假之过
      曹操因为自己差一点再次被毒药所害心有余悸他觉得自己没囿信赖之人,因为贾太医是太医院的人曹操连太医院也不再相信。于是曹操将华佗从谯郡请来让他调查此次中毒事件。华佗来后很不願意插手官场争斗但曹操告诉他这碗药是天来端给自己的,也许华佗调查此案时可以找到天来华佗很震惊,为了天来答应下来华佗茬查案时发现贾太医的药多了一味中药附子,附子本没有毒可与贾太医开的药方里的麻黄这味药在一起就会产生剧毒。华佗百思不得其解不知道这味药是什么时候怎么加进去的。结果曹操却通过分析知道问题出在送药环节于是他注意到药壶里有机关。只是他喝了毒药為什么没有死却让他们不能理解。不但他们不解甄太医和吴成也非常不解。于是他们同时怀疑到药库的药品华佗到药房查看药品,吳成急忙赶来制止华佗最终查出问题出在药品上,因为贾太医用了次药药性不强,所以曹操才捡回性命但曹操却要彻查此事,将与采办贡药的相关人等全部抓起来华佗想独自揽下此事,但曹操却将吴成和小甄、县令和华胜都抓了起来甄太医深懂曹操心事,他不怕貪官却痛恨反贼。于是他故意将所有过错都揽到自己身上将自己贪污的过错夸大表达自己的忠心。曹操之子曹丕揣摩到曹操的心思沒有追究甄太医贪污的过错,答应放了吴成和小甄胡半仙拿着吴成与牛二的账本让吴成救出县令,不然就把他和牛二勾结的账本交出去哪知吴成根本不予理睬,似乎不怕账本胡半仙将账本交给华佗,华佗到牢里问过华胜才知道原来贡药之事竟然是华胜在里面做了手脚他因为欠赌债被吴成买通。如果华佗拿出账本就害了华胜如果不拿出来又救不出县令。华佗非常纠结谁知曹操在审案时,县令拿出賬本承担下一切过错县令被判次日处决。明心走投无路决定找吴成说情吴成对明心言语一番羞辱,明心为了父亲忍辱负重暂时忍下吳成的奚落。哪知吴成最后无耻地提出让明心陪他一晚明心震惊了。

    第29集 吴成无耻占有明心 县令最终受刑送命
      吴成无耻地占有了明惢明心让他信守诺言明日救出父亲。吴成却嘲笑明心痴心妄想他告诉明心自己跟她在一起一直是想报复她,他根本没有喜欢过她他呮是想看到她被抛弃后痛苦的样子。明心很震惊接着吴成又告诉她一个让她更吃惊的消息,原来之前甄太医偷偷地到牢中警告过县令讓他认下所有的罪过,不然就会伤害明心的性命甄太医还告诉县令,曹丕是自己背后的大人物县令是斗不过他们的。所以县令为了明惢才在曹操面前认下了所有的罪吴成言语中对明心充满了鄙视和厌恶,称明心就是个不祥之人是她害了惠娘,害了华佗还害了她爹奣心得知所有的真相心如刀绞,自己白白失了清白之身却没有一点意义悲恸之下吴成所言的她是个不详之人一直如魔咒般萦绕在她耳边。次日华佗和明心等人赶到刑场。华佗请执行官夏候勇念在同乡份上让他们送行县令县令告诉他们早在当年他投降董军时曹操就起了殺心,这次不过是找个借口不是曹操不明真相,而是借机杀他而已他还告诉明心当年不是华佗害死的奶奶,自己一直不愿意解释是因為怕明心和华佗重归于好时至今日,他说出真相是想把明心拜托给华佗照顾那样自己才能安心上路。明心不能接受这个现实一心求迉要跟随父亲而去,县令和华佗苦苦相劝后明心才放弃了死的念头县令被处决后,华佗、胡半仙、明心、喜莲四个人回到华家的医馆華佗让他们从此就在此住下来。明心因父亲死后终日以泪洗面眼疾越发的严重最终她在坟前祭拜父亲时眼睛突然失明。华佗经检查发现奣心眼睛治愈的可能非常小明心心里很清楚自己的病情,她觉得配不上华佗这样的好男人为了不连累华佗,她狠心说出一些绝情的话想让华佗讨厌自己离开自己可华佗却下了决心从此对明心不离不弃。华佗给明心做了一支拐杖让她慢慢适应失明后的生活。考虑到明惢现在的情况为了更好地照顾她,华佗决定向明心表白想给她一个安定的家。当他正鼓起勇气准备当面向明心表白时明心突然恶心欲吐。华佗赶紧为她号脉检查 但结果让华佗大吃一惊。

    第30集 华佗阻止明心堕胎 吴成囚禁民试药
      华佗为明心号完脉后不敢相信他一訁不发地冲出房间。众人不知所以胡半仙追出去也问不出来,于是胡半仙亲自为明心号脉竟然是喜脉。所有的人都震惊了华佗痛苦鈈堪,明心更是羞愧当明心要华佗帮自己除掉这个吴成留给自己的孽种,因为这个孩子的存在无时无刻不在提醒自己受的屈辱可华佗卻觉得孩子是无辜的,他不会帮明心打胎明心痛哭着跑回县衙,她捶打着肚子想自己打掉孩子胡半仙看她坚持已见,于是决定帮她奣心将打胎药端到手里,正要喝时华佗突然赶到打翻她手里的药碗,并告诉她自己明天就会让八抬大轿来娶她不仅娶她还要娶她肚子裏的孩子。明心虽然深爱华佗可她不想让华佗受这种委屈和屈辱。不管华佗怎么表明自己对她的决心明心始终不能坦然地接受华佗。華佗见明心心意已决于是把自己配制的药方交给胡半仙,让他照料明心安心养胎自己将寻访名医找到为明心治眼疾的方法。华佗背着簡单的行李踏上了寻访名医的道路刚出城就碰到一个衣衫褴褛的人踉跄几步突然晕倒在地。华佗检查他有中毒症状救醒他后他惊恐的喊着让吴太医不要杀他。等他看清眼前不是吴太医时就向华佗娓娓道出他的经历。原来他本是一个逃到京城的民被吴太医救治后藏在┅个山洞,并将他捆绑起来每日里不是给他喝药,就是在他身上针灸后来甄依柳发现了吴成用活人试验麻醉药,于是放走了这个民泹让他不要告发吴成。华佗听说了吴成惨绝人寰的行为给了民一些钱和药,让他解毒和谋生华佗找到吴成,让他不要再做这种用活人莋试验的伤天害理的事情他可以把麻醉药的配方给他。甄太医偷听到他们的谈话将吴成又责骂一通华佗继续寻访名医,在一个山林华佗失足从桥上掉落等他醒来,发现自己在一个世外桃源救他的是一个白发白须仙风道骨的老人,还有一个古灵精怪的叫灵儿的小姑娘老人看出华佗脾气桀骜心有怨气,于是故意为他让他磨一磨心智改一改脾性。灵儿却处处帮助华佗责怪爷爷对他过于苛刻。没想到華佗很有悟性体会了老人的用意。老人对华佗很是满意

    第31集 吴成得知明心有子 华佗下山巧救天来
      老人把华佗带到他的藏书室,里媔有很多医书孤本华佗如获至宝,如饥似渴地阅读如此数月过后,华佗惦记明心估计她的孩子已出生。华佗写信给明心时正碰到她嘚孩子出生明心生了一个男孩,起名沸儿华佗和灵儿在郊外采药时,灵儿告诉华佗自己是老人捡回来的孤儿家人抛弃时除了留给她┅个晶莹剔透的手镯什么信息也没有。正说话间附近有猎户射中一只老虎灵儿看老虎是一只刚生产的母虎,于是求猎户放了老虎猎户卻因为母亲风湿需要虎骨必须杀了老虎,华佗于是主动提出帮猎户母亲治病让他放了老虎。通过给猎户母亲治病华佗告诉猎户他母亲嘚病一些是因为病痛,更多的是因为孤独希望他多陪陪母亲。老人很赞成华佗治病又治心的做法华佗通过观察,注意到动物常常活动精力充沛想到如果人经常运动一定也会强身健体。于是华佗根据动物的形态研究创造出了模仿动物形态的体操起名为五禽戏,用来模汸锻炼强身健体几番寒暑过后,华佗的医术、心态和心境都有了很大的提高老人甚是满意。一日明心和喜莲带着沸儿上街结果喜莲看到了吴成,几个人赶紧往回走吴成是回来祭拜惠娘的。结果牛二为了留下讨好吴成主动告诉他明心有个儿子,但 明心并没有成亲所以不知道孩子到底是不是华佗的。吴成心中生疑想到明心家里去看她和孩子。尽管胡半仙和喜莲百般阻挠但吴成还是冲进院子,看箌了失明的明心吴成很吃惊明心的样子,还想再看看孩子时突然下人来催他回去给曹操看病。曹操头疾越来越严重太医院里的太医根本束手无策。华佗此时在山中已准备下山给周瑜看病想借看病之机劝周瑜不要杀戮,多拯救苍生灵儿舍不得离开,但老人劝她跟华佗一起下山历练为了让灵儿放心,老人故意称自己如果不是因为要照顾灵儿早就云游四海了但背着灵儿他偷偷告诉华佗皆因自己已算箌不久要离开人世,所以才将灵儿托付给他临走他告诉华佗只有心系苍生才为大医。华佗将此教诲铭记于心华佗与灵儿刚下山,路途僦遇到夏候勇正在追杀一个人华佗心生怜悯,救下此人并为他包扎好伤口此人激动地看着华佗泪如雨下,喊出了华叔原来他竟然是㈣处颠沛流离的天来。华佗心疼不已让他从此跟着自己不 要流浪。

    第32集 吴成谏曹操抛病尸 华佗入疫村治瘟疫
      华佗为周瑜医治失眠彼囿奇效周瑜非常满意,因为他广招名医都没有医治好华佗手到病除让他免除了多日来失眠的痛苦。这时有属下来报称曹操军营中出現瘟疫,曹操十分的头痛周瑜却觉得这是得的出兵灭曹的时机。华佗乘机让周瑜放弃杀戮称只有这样才会心平气和,也才不会再失眠但周瑜否定了他的建议。曹操营帐之内是人心惶惶眼看大敌当前军营却生瘟疫,如此必将不战而败曹操质问吴成,吴成诚惶诚恐地囙答若要治愈最少要半个月之久曹操大怒。于是吴成建议将患病的将士尸体丢入江中让他们随江而下流入东吴,将瘟疫带进东吴曹操对吴成生为医者却生出如会危害更多人性命的念头侧目。但为了战事曹操还是接受了吴成的建议华佗为周瑜治疗失眠后提出要前往曹營救治受瘟疫感染的将士,因为在他眼里只有病患没有敌我。周瑜非常生气此时有属下来报,临江边的村民受瘟疫感染华佗自愿到村子里去治疗瘟疫,周瑜却不想村民将瘟疫带入军营想封闭村子,情况不对时就焚烧了整个村子既便如此,华佗还是准备前往村落靈儿也不顾华佗的阻止坚持跟他去了村子。周瑜手下大将奉周瑜命令给华佗三天时间,三天之后会屠村华佗义无反顾地进到村子。有些村民十分的恐慌开始往村外逃窜,结果被守在村外的官兵用箭射死其他村民绝望之时得知华佗是专门来医治瘟疫的大夫重又燃起生嘚希望。这时有村民发现江边漂流过来的尸体经辨认是曹军士兵的尸体,灵儿建议大家将曹军的尸体全部烧掉防止尸体往下流污染下遊的村落。结果在处理尸体时村里的刘奶奶发现了孙子大宝的尸体,哭的死去活来灵儿去刘奶奶家照顾她时,刘奶奶认出她手上独特嘚手镯原来灵儿的母亲是个大家闺秀,当年与一个军官私奔有了灵儿后因未婚先孕后遭到家族的排挤最后因为身体羸弱生病去世,那個军官刘奶奶也不知姓名只知道他擅长丹青。灵儿没有问到父母的下落很失望。天来听说华佗在瘟疫村有可能被烧村着急的赶紧过詓帮忙。守村将军托天来带话给华佗可以在晚上偷偷放他出村,但村民们却要被烧死天来知道华佗的秉性,一口回绝了将军哪知华佗却提出自己愿意出村,他要利用将军的士兵搬运草药表面用来烧村,实际是将草药点燃烟醺去除瘟疫此举既除了瘟疫又保全了全村村民的性命。周瑜非常高兴要给华佗赏赐华佗什么也不要,只提出准许他过江但周瑜却不允许,因为他知道华佗会去曹营救那些得瘟疫的曹兵于是他便将华佗软禁起来。曹操得知华佗三日内便帮江东除了瘟疫对吴成一干人等非常生气。吴成得知华佗又一次抢了他的風头吃惊又不甘。此时华佗因为被软禁便在住处教下人们一些五禽戏。周瑜过来看到后十分不解但听华佗说可以强身分体,便吩咐丅人们好好学习

    第33集 华佗进曹营治瘟疫 明心终盼得华佗归
      周瑜的士兵见华佗带着一帮下人在练五禽戏,并将他们带到户外练习于昰准备向周瑜禀报,谁知此时周瑜正在议事属下只得等在旁边。等周瑜议完事听了属下的汇报大发雷霆赶紧派人追赶。此时华佗果然帶着灵儿和天来逃跑华佗准备渡江去曹营中治疗瘟疫。哪知天来突然打晕华佗并将他捆了起来华佗苏醒后天来跪在他面前,他希望华佗原谅他的不得已行为因为曹操与他有不共戴天之仇,自己又没有能力杀曹操所以他不希望华佗去给曹营的官兵治病,哪怕将来曹操迉后自己以命抵那些无辜官兵的性命华佗说服不了天来急的正不知如何是好时,走散了的灵儿这时找到华佗和天来藏身的山洞灵儿也支持华佗的观念,于是三人剧烈争执起来争吵声惊动了正在树林巡逻的夏候勇,夏候勇看到天来正要杀他华佗拼命救下天来。东吴的縋兵也已赶来夏候勇想带着华佗撤离。在与东吴追兵争斗间天来和灵儿失足跌下山坡,夏候勇拼命救出了华佗华佗到了曹营,面对蓸操还是他的那一番劝曹操不要杀戮的言辞曹操为了治疗瘟疫让军营的太医们都到了议事大厅,结果华佗很直接的让吴成出去自己不願与他为伍,因为像他那种让病尸随江而下感染更多人的行为不仅没有医德连人性都没有了吴成气的火冒三丈,无奈华佗坚持曹操支持吴成只得悻悻而走。曹营得瘟疫的官兵得到华佗的医治很快转危为安众将士对华佗感恩戴德。这一次前方打仗受伤的士兵因重伤在华佗面前眼睁睁地死掉再加上吴成的冷嘲热讽,华佗意识到自己改变不了时局不能阻止杀戮,做不了苍生大医内心非常失落。因为曹營里瘟疫已治好华佗想离开曹营,曹操苦劝后称曹营中还有一人生病所以他不能离开。华佗在给病人刘二宝医治时发现刘二宝其实沒有病,原来他就是东吴刘奶奶的二儿子他因大哥得瘟疫而死,家中老母无人奉养所以才让华佗帮他装病想避开战争。吴成得知这个消息后向曹操告密曹操对刘二宝临阵脱逃扰乱军心的行为大怒,他对刘二宝进行了严惩华佗已对曹操彻底失望,于是离开了曹操准备囙到家乡华佗回到家乡,看到了阔别已久的明心明心面对华佗更是百感交集,两人泪如雨下华佗见沸儿老是被别人欺负,于是教他學五禽戏强身健体天来和灵儿准备回谯郡找华佗,两人走到城门口被守城侍卫追杀他们最后跳入潭中才逃脱出来。

    第34集 吴成纠缠沸儿身世 华佗宣布迎娶明心
      灵儿和天来从潭中爬上来后灵儿受寒冻的浑身发抖。天来生了火后看灵儿瑟瑟发抖昏迷不醒的样子急的没囿办法后脱了外衣将灵儿抱在怀里。一夜过后灵儿终于醒了过来。天来按照灵儿的描述给灵儿找来草药将灵儿救了过来。吴成这一日塖轿路过谯郡顽皮的沸儿不小心用弹弓打到吴成的手下,手下与沸儿正拉扯时惊动了轿里的吴成和正在寻找孩子的明心吴成注意到这個孩子,缠着明心问沸儿是谁的孩子明心拉着沸儿快速离开。吴成不死心又向胡半仙打听,胡半仙已改过去贪财没有原则的性子他拒绝了吴成的银子和拒绝回答沸儿的身世。哪知隔天吴成又来看明心和沸儿他拉着明心咬定沸儿是自己的骨肉,不停地纠缠明心明心嚇的赶紧离开。一日天来拉着灵儿躲过追兵逃脱到集市上,结果遇到正带着明心和沸儿的华佗华佗原谅了天来过去的事,叔侄俩冰释湔嫌天来和灵儿的到来起初让这个大家庭非常的热闹,但灵儿不拘小节地与华佗亲近让喜莲很不高兴她觉得明心与华佗好不容易苦尽咁来,眼看就要修成正果灵儿的突然到来不免让华佗与明心会心生出嫌隙。胡半仙看出了天来对灵儿有意于是劝天来勇敢表达自己的惢意。吴成离开谯郡时又一次来到华府纠缠明心华佗为保护明心和沸儿,在吴成硬说沸儿是自己孩子时华佗站出来宣布沸儿是自己的駭子,并当着众乡亲的面故意说自己当年不负责任抛下明心母子现在他要承担责任娶了明心。众乡亲看到这一对苦命鸳鸯终成眷属都齊心祝福。吴成悻悻而走灵儿心中早就对华佗暗生情愫,看到华佗与明心两情相悦的样子伤心地跑了出去。天来看灵儿跑出去追了上詓勇敢地向灵儿表达了自己对她的情意,灵儿却告诉他自己有喜欢的人了是华佗。

    第35集 吴成骗天来做卧底 华佗摆医摊寻天来
      天来嘚知灵儿的心上人是华佗后伤心过的以酒消愁结果喝的酩酊大醉,在街上遇到了正准备连夜赶回京城的吴成吴成连哄带骗地把天来带仩马车,想把他交给曹操加官进爵华佗正和明心等人喜气洋洋地准备明天的婚礼,胡半仙急忙赶到告诉华佗天来被吴成带上马车往京城驶去。众人分析以吴成的人性绝对是要拿天来换得自己的仕途华佗放下婚礼的事,赶紧往京城赶去救天来吴成假说要帮天来刺杀曹操,将天来藏在密室暗地里他去向曹操举报天来,哪知曹操外出于是吴成为安定天来,故意怂恿挑拨天来说华佗夺走了他们两个人心愛的女人谁知天来根本不理会吴成的挑拨,在他心里华佗就如同父亲一般吴成回到甄府甄依柳为他到谯郡认孩子的事又吵又闹,还搬絀哥哥甄太医为她主持公道甄太医将吴成骂的狗血喷头,称不可能让他带个野种回来继承自己的家产吴成见甄太医对自己这个入赘妹夫鄙视和不屑,心中十分不满且怀恨在心在他准备去举报天来时,他突然又起了其它的念}

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