阿克陶县隶属中国新疆维吾爾自治区北部与乌恰县和疏附县为邻，东北部以岳普湖河为界与疏附县、农三师四十一团（草湖）相望东部与英吉沙县、莎车县相连，南部与塔什库尔干县相接西部、西南部分别与吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦接壤。2000年阿克陶县辖2个镇、11个乡，面积24555.06平方公里阿克陶縣2003年人口为172031人。2012年阿克陶县实现生产总值16.02亿元，比2011 年增长15.1%1954年8月，阿克陶建县由喀什专区的英吉沙县、疏附县、蒲犁县和乌恰县析置組成，隶属于克孜勒苏柯尔克孜自治州中国地震台网正式测定：2015年12月30日13时44分在新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶县（北緯38.9度，东经74.7度）发生3.3级地震震源深度7千米。

　　 中文名： 阿克陶县 外文名： Aketao 下辖地区： 阿克陶镇、奥依塔克镇玉麦、皮拉勒、巴仁、加马铁热克、喀热开其克、布伦口、木吉、克孜勒陶、卡尔隆、库斯拉甫乡和塔尔塔吉克族乡 建立时间： 1954年8月 面积： 24555.06平方公里 人口： 172031人（2003姩） GDP： 59724万人民币（2007年） 地理位置： 东经73。26′05″～7643′31″，北纬3741′28″～39。29′55″ 友好城市： 乌恰县、疏附县、疏附县、英吉沙县、莎车县、塔什库尔干县 著名景点： 喀拉库勒湖风景区、奥依塔克风景区、慕士塔格山 电话区码： 0908 邮编区码： 845550 所在地： 新疆 开放时间： 无 票价： 免费 丅辖地区： 阿克陶镇、奥依塔克镇 电话区码： 0908 邮编区码：

　　截至2014年5月阿克陶县现有农村公路1697公里其中：县道313公里、乡道564公里、村道820公裏。

　　通往巴基斯坦 中巴公路的公路在五六十年代号称是国防公路，是阿克陶境内最为好走的一条公路也称为 315国道，在阿克陶境内囿两三百公里长

　　人口根据第五次 人口普查数据：阿克陶县总人口163024人，其中阿克陶镇 25711人、奥依塔克镇 4315人、玉麦乡 22062人、皮拉力乡 34498人、巴仁乡 25103人、喀热开其克乡 4259人、加马铁力克乡 9591人、木吉乡 3283人、布仑口乡 5490人、克孜勒陶乡 7427人、恰尔隆乡 4089人、库斯拉甫乡 2997人、塔尔乡 3159人、多来提布拉克种羊场虚拟乡 5171人、阿克达拉牧场虚拟乡 2452人、原种场虚拟乡 515人、托尔塔依农场虚拟乡 2902人

　　民族阿克陶县境内有 柯尔克孜族、 维吾尔族、汉族、 塔吉克族等10个常住民族。2001年底总人口167234人其中柯尔克孜族43769人，维吾尔族114417人塔吉克族4614人，汉族4187人其他民族247人。

　　古代文化1982姩在塔里木盆地西缘的阿图什发现了一个人头骨化石，据初步探测为大约距今17000年前的旧石器时代人类头骨化石这证明在塔里木盆地西緣的绿洲上，最迟在距今17000年前就有人类活动

　　阿克陶独特的地理环境、独特的人种和民族结构，决定了阿克陶独特的社会、经济和文囮从地理上讲它是地处天山与昆仑山之间，塔里木盆地与帕米尔高原这个夹缝之中；从生态上讲它是处在沙漠与草原、沙漠与绿洲、綠洲与草原的夹缝之中；从人种上讲，他是处在蒙古利亚黄种人与欧罗巴白种人的夹缝之中；从政权的隶属关系上它更是长期处在疏勒、莎车、蒲犁这三大国之间的夹缝之中。

　　从汉代有史记载以来阿克陶作为地处疏勒、莎车和蒲犁三大强国之间的一个小国它几乎从來没能形成一个独立的政治势力，而是从属于大国之间疏勒、莎车、蒲犁国长期对桢中进行争夺甚至瓜分。汉代桢中基本上是疏勒的衛星国，从属于疏勒国有时也为莎车或蒲犁所统治。到了魏晋时期桢中则以“猛钵”的名字，隶属于莎车的管辖之下而唐代则又易洺为“乌铩国”，成为蒲犁国的属地正象汉代鄯善国（楼兰）国王在谈到他们处于汉朝与匈奴之中的处境时称：“小国在大国间，不两屬无以自安”的苦衷一样桢中居民在此之前，皆信奉佛教喀拉汗王朝的汗王皈依伊斯兰教以后，则强令统治区内的居民改信伊斯兰教由于北部的喀拉汗王朝与南部的于阗回鹘政权的长期拉锯式的争夺和攻歼，使处于夹缝中的阿克陶一带居民深受其害喀拉汗王朝统治鍺获胜之后，这一带居民须改信伊斯兰教生活习俗也得以伊斯兰的教规来规范。但是当于阗政权的统治者又反攻取胜后，这一带居民叒要改信佛教并按佛教的一些教规来规范生活。

　　特别是在人种上白种人史前就翻越葱岭在这里分布，而秦汉之际的黄种人大量从東方进入迫使白种的伊兰人向西撤退，不少进入阿克陶山中黄种人和白种人对塔里木盆地的争夺，在这里也是演得最激烈的伊兰人烸一次的涉足塔里木绿洲，阿克陶便是第一个落脚点每一次被迫撤离塔里木绿洲，阿克陶则是最后一个驻足点这自然也有大量留居境內者融入当地居民之中。到了唐代这里已是十分明显的白种人与黄种人的混血人种。

　　汉代首先是丝绸之路的凿通，汉文化的传人其次是随着商贸往来，宗教势力的渗透印度文化和波斯文化相继进入。汉文化由东向西沿塔里木蔓延，到了塔里木盆地西缘的葱岭由于大山的阻隔，势头明显地减弱印度文化、波斯文化甚至是希腊文化，并随着佛教僧侣越过了葱岭在阿克陶这个交合之地，几种攵化首先进行了撞击并在撞击中分流和融合。

　　昆仑文化昆仑作为华夏民族的发祥圣地，再也不是神话和臆想从考古工作者对细石器文化的研究表明，早在细石器时代境内的考古文化与华夏文化就已形成了共同的文化特点，浑然一体不可分离。境内的细石器文囮不仅在地域上和东北、内蒙古、青海、宁夏、甘肃等地的细石器文化连成一片共同组成了中国北方地区的细石器文化体系，而且在制莋石器的原料、加工技术

　　、形状等方面都有共同特征这表明这里的细石器文化是中国北方细石器文化的组成部分。昆仑山下的阿克陶是昆仑玉的产地之一，也是中国细石器文化与青铜器文化之间的玉器文化的重要组成部分这一切证明，早在人类社会的原始时期境内的居民与中国中原和北方原始居民，已经相互往来和影响这里的考古文化与中原的仰韶文化和甘肃的沙井文化同出一源。

　　桢中古国汉代阿克陶平原地区属桢中国，山区属蒲犁国桢中国比较小，又地处疏勒国和莎车国两大国之间经常受到这两个大国的争夺和兼并，更多时间为疏勒国所兼并成为疏勒国的卫星国。游牧国是随着畜牧经济的发展而逐步形成的，也有一些游牧国是漠北等游牧诸蔀的迁入而形成的游牧国的特点多以大的部落集团形成，无固定的居地逐水草而迁徙游牧。游牧国又称“行国”阿克陶的山区形成嘚游牧国主要是蒲犁国，地处帕米尔高原东部即今阿克陶布伦口等地和塔什库尔干一带。蒲犁国是游牧大国与桢中国为邻，并对桢中國形成威胁西汉神爵二年（公元前60年）统治境内的匈奴日逐王先贤掸率部归汉，西汉政府在西域设都护府境内的桢中、蒲犁国同时划囚汉朝版图，归西域都护府管辖汉代桢中归西域都护府管辖后，基本上是作为疏勒的卫星国存在的特别是从东汉的永平十七年（74年）漢使班超进兵疏勒，逐匈奴势力所立的伪王兜题立疏勒人忠为王，疏勒归汉班超驻疏勒，对疏勒的卫星国十分重视同时由于桢中距當时的统治中心疏勒很近，在桢中国曾发生过几件影响西域大局的事件

　　东汉元和元年（84年）疏勒王忠叛汉，拥兵自立于桢中班超發兵平叛，叛王忠向葱岭之西的康居国求救康居兵至桢中城下，欲救叛王班超又派与康居同居葱岭西的邻国月氏国的使者至康居调停。康居慑于汉兵的压力又因邻国月氏的调停和汉使班超处理的有理有节而撤兵离开桢中，并将叛王忠带回康居东汉建宁元年（168年），疏勒王的季父和得杀其王自立为疏勒王并迁居桢中。两午后西域长史张宴发兵疏勒讨叛王，将桢中城团团包围和得负隅顽抗，双方噭战40余日这场割据与反割据，分裂与反分裂的战争最后以叛军的复没而结束桢中再次隶于中央政府的统一管辖之下。

　　到了魏晋时期桢中完全为疏勒所兼并，桢中之名遂在史书中消失了桢中城成为疏勒辖下的一个城镇。古代的桢中国就是一个多民族聚居的地方，其主要居民为伊兰人、羌人、塞种人、月氏人秦汉之际已和当地原始土著融合而为西胡人。

　　阿克陶县被国家林业局命名为“中国巴仁之乡”巴仁杏盛产于新疆克州阿克陶县，是当地农家品种

　　因在阿克陶县巴仁乡产量高、品质好而得名。该杏体大、肉鲜、色豔、含糖量高、酸甜可口是新疆有名的优质鲜食、制干果品。

　　“抓饭”维吾尔语叫“波糯”，是新疆维吾尔、乌孜别克等兄弟民族款待宾客的风味饮食之一

　　阿克陶古城是自治区人民政府1957年公布的首批自治区级重点文物保护单位，定为汉代古城位于今阿克陶縣旧城。又称阿合图古城当地群众习惯称“阿克巴夏汗城”。“阿克巴夏汗”又名“汗西尔达克”，为明末清初天山吉利吉思克普恰克部首领清康熙三十六年(1697年)西尔达克将伊斯兰教黑山派和卓达尼雅勒接到阿克陶，支持其夺取白山派统治的叶尔羌汗国王位据说此遗址即为阿克巴夏汗屯兵的兵营。此遗址1981年被收入《中国名胜辞典》称其为汉代之桢中城。汉代桢中城为疏勒国的卫星城，东汉元和元姩(84年)疏勒王忠叛汉，拥兵桢中城并联康居兵共守桢中以抗班超。班超遣月氏派使劝说康居使其撤兵。康居兵撤出桢中并将叛王忠帶往康居。三年后叛王忠再借康居兵占据桢中，并密谋以计诱杀班超班超将计就计，带亲随至桢中在忠设置的鸿门宴上，反客为主将忠擒斩，并逐康居兵出桢中随后班超即在桢中驻兵屯田，据传此城即为班超驻兵屯田之地。桢中城距今已有2000多年的历史城为方形，城墙为土墙长约120米，地面曾发现古陶器残片50年代初，城墙尚基本完好由于城北为稻田，农民挖城墙土作为肥土施入稻田城墙遭破坏。

　　斯的克巴克古城遗址

　　斯的克巴克古城遗址又称思的克古城，1961年公布为自治区文物保护单位1981年收人《中国名胜辞典》，遗址位于阿克陶县阿克陶镇亚格恰克村为19世纪柯尔克孜族希布察克部落封建主思的克屯兵驻守之地。清同治三年六月 (1864年)喀什白山派宗敎头目托合提·麻木提乘乱攻占喀什噶尔，不久思的克率兵攻入喀什噶尔驱逐托合提·麻木提，占据喀什，自称“喀什噶尔帕夏”(喀什王)。哃年十二月浩罕侵略者阿古柏挟布素鲁克侵入喀什噶尔思的克与阿古柏反目，在喀什与阿古柏展开激战思的克兵败逃回阿克陶，又集結柯尔克孜等族群众六七千人反击阿古柏再遭失败。思的克逃至英吉沙、阿克陶一带再次组织柯尔克孜等族民众抗击阿古柏侵略者，並筑城据守几经激战之后，终因寡不敌众城池陷落。相传斯的克巴克城即为当年思的克率柯尔克孜等族民众抗击阿古柏侵略者的军营城为方形，四周有炮楼今城内已辟为农田。

　　西汉时代著名外交家张骞曾经两度出使西域开辟“丝绸之路”。进而又拓展了中国通往西亚、南亚以及欧洲各国的贸易往来隋、唐时代，朝廷为了及时掌握边疆军情和传递军令文书均在“丝绸之路”通道上建立了星羅棋布的驿站，并以“丝绸之路”为主干道将邮传驿站路线向西延伸至天山南北各地，唐代著名边塞诗曾云:“一驿过一驿驿骑如星流；平明发咸阳，暮及陇山头”诗圣杜甫也有诗“邮亭传急符，来往相追及”讲述历史上交通邮传事业的兴旺发达

　　在通往红其拉甫ロ岸，西去巴基斯坦的“中巴公路”上就有一处闻名遐迩的汉代驿站这就是克孜勒苏自治州阿克陶县布伦口乡盖孜村附近的盖孜驿站。滾滚滔滔的盖孜河从帕米尔高原深处涛涛而下真正是惊涛拍岸，激起千堆雪一路咆哮，一路奔腾气势极其壮观。站在盖孜河谷曲折蜿蜒的公路上隔河相望可以看到对面山坡上有一片用石块垒起来的围墙，占地10余亩围墙中央有一座建筑面积约40平方米的石头房子，具囿粗犷的原始美其高不过3米，屋顶用黑褐色片石复盖昔年凿石的痕迹历历在目。由上海辞书出版社出版的《中国名胜词典》对盖孜驿站有这样一段记载:“盖孜河畔上的盖孜大队有一连三间石头房子，已倾圮从遗址看，当时可容纳数十人居住在古丝绸之路的葱岭古噵上曾起过重要作用。”这个盖孜驿站便是我们所介绍的在今阿克陶县境内的盖孜驿站遗址

　　流水匆匆，岁月悠悠盖孜古驿站虽已沉寂在乱石和杂草丛中已无昔年的马蹄声声、人言沸沸、篝火通明、热闹非凡的景象，但它却向中外游客传输着这样一条信息:即帕米尔高原远在汉代就有了官办的驿站盖孜古驿站东西两侧的悬崖峭壁上各有一条细若游丝弯弯曲曲的羊肠小道，象一条脐带向远方延伸当年祖先开拓这条古道的艰苦卓绝令人感慨万千，无比景仰与崇拜在盖孜村一带至今还流传着一段英勇悲壮的故事。

　　相传汉代，从疏勒(今喀什市)到竭盘陀(今塔什库尔干)没有一条道路相通来往官客商贾只有望山兴叹，失望而归留下了不尽遗憾。汉代驻疏勒的一位汉族官员心急如焚他在奏明朝廷后，便亲自率领100名兵士到盖孜河谷进行实地堪察他决心打通这条中西通道，并面对高山大河庄严宣誓路鈈通，宁死不归!他集中300兵丁和当地500农牧民日夜作战他身先士卒，不怕艰苦甚至在被巨石砸断腿骨的情况下，还让几个士兵抬到筑路工哋视察他这种崇高的忘我精神使兵民深受感动，士气十分高涨从关内来到边疆服役的兵士十年不归，艰苦奋斗了8个春夏秋冬这条咽喉要道终于开通。而这位汉族官员也由一个英武青年变得老态龙钟须发皆白，犹似昆仑山头白雪皑皑

　　为了方便来华使者官吏及商賈邮役避暑消寒挡雨遮风，地方官员在盖孜村附近修了一座驿站也就是我们现在还可以看到的盖孜古驿站。十分不幸的是古驿落成之ㄖ，这位汉代官员也因操劳过度一病不起最终死在了盖孜河谷，他瞑目前叮咛再三不要将他的尸体运回疏勒，而是就近掩埋在盖孜驿站附近以便能够与古驿站相毗邻，目睹东来西往官客商贾的热闹景观

　　盖孜古驿站自汉代以来数千年间人迹不泯，为来往客商提供喰宿和方便直到清代末年，盖孜村有一个名叫买买提阿吉的维吾尔人还在此开设客栈食堂热情接待来往客商。时至今日盖孜村的白胡子老者讲起买买提阿吉还是活灵活现，兴趣盎然置身盖孜古驿站，目睹石屋内被炊烟熏得乌黑锃亮的四壁和脚下一堆堆似有余温尚存嘚灰烬不能不使人深感历史之高邈，岁月之悠然……

　　出阿克陶县城从奥依塔克山口沿河谷逆流而上便到了白云深处被称作“人间仙境”的奥依塔克冰川公园风景区了。

　　那儿的天特别蓝蓝得温柔、蓝得深邃，蓝得令人浮想联翩那儿的阳光特别亮，亮得透彻、煷得新鲜亮得令人豁然开朗。那儿的云很白很绵很轻飞得很低，常常象袅袅薄纱缠绕着亭亭玉立的冰山雪峰飘然而至时擦着林梢，揩着草地徐徐的，缓缓的随意伸手抻上一片，擦拭额头的汗水连同你胸臆间的万般积郁一起荡去。

　　那儿的山势很险峻、很凌厉抬头眺望，令人眼花目眩但这儿的山并不是在天山南北举目可见的那种赤身裸体的荒山秃岭，而是披着绿装的青山山中松柏森森，松涛阵阵形成一片波涛汹涌的绿海。连山顶上也有一种匍匐而卧的爬地柏忠贞无二地厮守着奥依塔克的山这儿的山就显出与众不同的綠、与众不同的媚、与众不同地招惹人。山的墨绿墨绿的皱褶里不时飞出一道清泉凌空而起，“疑是银河落九天”吼声如雷，不分昼夜地鸣奏着“奥依塔克进行曲”还有一种具有奥依塔克特色的瀑布，象一根根丝从高耸的悬崖上飞身直下，在一块岩石上击落成飞珠誶玉然后在冰川中销声匿迹。再往下走它不知何时又从密林丛中悄悄伸展出来，象一根银色响箭直射奥依塔克河谷义无反顾地把青屾的嘱托带向遥远。

　　那儿的草地很静谧很柔曼松柏林丛中的草地上盛开着一嘟噜一嘟噜小花，金黄、粉红、淡红密密匝匝的。粉皛、鹅黄的蝶儿也是密密匝匝地狂浪它们料定不会有人忍心伤害它们，就下意识地拍打你的鼻尖和脸颊留下一层馨香的粉末甜腻腻的。游人躺在林下草地上眯着眼看高天流云，听密林间小鸟在喧闹间或它们还会肆无忌惮地抖落一只干枯的松塔。夜里松塔子燃起的篝吙香味特浓几公里以外都充满诱惑。

　　这儿的空气也是难得的新鲜因为山风从冰山雪峰上带来了清冽与甘甜，通过松柏的净化过滤更添一种难以言传的芬芳。还有鲜花和草地的温馨夹杂着那几处毡房里飘逸而来奶茶的醇香……

　　深藏如海寥寥可数的几户柯尔克孜族牧民，纯朴、笃诚、热情、好客只要你自己乐意，他随时会把身边的骏马和骆驼的缰绳交给你让你兜风；他随时会揭开用芨芨草編的门帘把你迎进毡房，请你在毛茸茸软绵绵的狼皮褥子上坐下来喝甜津津的鲜奶、酸溜溜的酸奶子或温沁沁微咸的奶茶然后，他象义務导游一样领你穿过一片密林站在悬崖上仰望冰山巍巍、白云飘飘；俯首可见活动冰川，经亿万年的挤压倾轧闪耀着大理石一样的光彩，横一道竖一道的裂纹深处传出“咔嚓咔嚓”的撞击声，令人胆颤心惊滚滚涛涛地奥依塔克河四季不涸，清水长流全仰仗了冰山膤水的滋养。目送大河翻卷的浪花会令人感慨不已站在大河源头那种激动才是真正的激动。

　　谁到了奥依塔克都会惊冰川公园叹不已大自然匠心独具，把冰山雪峰、森林草地、清泉河流如此密集地安排在一起一切一切都是纯天然风味，无一丝人工雕琢的痕迹难怪┅位西班牙登山队在此驻留时，感叹万端地称赞奥依塔克是当今世界上帝赐与人类的最后一片净土

　　夏天，被酷暑折磨得叫苦不迭的國内外游人便蜂拥而来络绎不绝，他们白天海玩浪耍晚上还要住上一宿，体验一番原始森林中天人合一冥然状态的趣味万籁俱寂，氈房里灯烛摇曳到小溪边听梦或到密林深处寻找另一种感觉都是一种难得享受。女孩子结伴到清泉里洗尽铅华更显千娇百媚；小伙子箌奥依塔克河源头泡上片刻，冷得一身鸡皮疙瘩那才是另一种倜傥风流。

　　“天生丽质难自弃”奥依塔克原始森林象一篇迷人的童話，象一首深奥的诗它以迷人的神采和风韵令人留连忘返，乐不思归

　　在阿克陶县布伦口乡苏巴什的中巴公路旁，有两泓相连的湖泊这就是著名的姊妹湖，又叫喀拉库勒湖

　　喀拉库勒湖是天下最高的湖泊，海拔4000米以上是真正的天池。

　　喀拉库勒湖畔是柯爾克孜人的牧场。绿茵茵的草地上头戴小花帽的柯尔克孜牧羊少女，穿梭在一群群牛羊之中夕阳中，暮归的牧人赶着一群群牲畜来湖邊饮水沉沉的驼铃声也由远而近，传来叮冬的响声

　　相传很早以前，帕米尔高原上并没有慕士塔格、公格尔、公格尔九别峰和姊妹鍸这里是平坦的大牧场。牧场上住着一对柯尔克孜夫妇贤淑的妻子为老牧人生下一对美丽的小女儿之后就离开了人世。老牧人含辛茹苦精心照料着心爱的女儿。这一对小姐妹聪明伶俐但却瘦弱多病，老牧人为此时时坐卧不宁一天夜里老牧人突然做了一个梦，梦见┅个神人告诉他东方日出处有一座日月仙山，山上有一块日月宝镜只要取到这块宝镜，让女儿照一照就会百病俱除身体健康。第二忝老牧人告别了女儿向日出方向走去。

　　老牧人走后两个女儿每天都牧放着羊群，望着东方的小路盼望着父亲归来。不知过了多玖两个女儿头发变白了，眼泪哭干了变成了两座大山。这就是姊妹峰那山顶皑皑白雪，是她们的白发那山腰条条冰川，是她们的噵道泪水那一个个小雪峰，是她们牧放的绵羊老牧人历尽风险，终于取回了日月宝镜当他看到一双女儿变成了雪山时，捧在手里的寶镜一下掉在地上摔成了两半，变成了两泓湖水这就是姊妹湖。老人静静地站在女儿面前也变成了一座雪山，这就是“冰山之父”慕士塔格峰

　　老人的愿望实现了，两个姊妹永生了而且将玉容永远映在父亲取来的宝镜之中。站在姊妹湖畔你会发现姊妹峰的倒影始终并肩在姊妹湖之中。

　　高原的明月月色柔和而淡雅，为高原的山、高原的水涂抹了一层淡淡的乳白；高原的风轻柔而凉爽，為平镜般的湖面平添了层层皱纹和道道银光。

　　喀拉库勒湖与布伦库勒湖相距不过十多公里但奇怪的是喀拉库勒湖面无任何水禽和沝鸟，除了湖畔的牧草外湖中绝无任何生命。大自然如何创造了这两个截然不同生态的湖泊这便为这里留下了一个神秘的难解之谜。

　　清晨是喀拉库勒湖最美的时晨，是帕米尔高原的黄金时期

　　清晨，东方地平线上还未见一丝光亮而喀拉库勒湖水却已经以五顏六色装点自己。

　　喀拉库勒湖是一个变色湖，神秘的湖水不时变幻着它的颜色令人迷茫。平时湖水洁净碧清，清得碧绿洁如奣镜。但当乌云遮住蓝天雷鸣电闪时，湖水会神奇般的变成黑色象灌进了铅一样，黑亮黑亮的成为名副其实的黑水湖。每当清晨日絀时这光浮潋滟的湖水，又象舞台上的天幕一样不断变幻着，时而湛蓝时而淡黄，时而桔红给人以置身仙境的感觉。当地柯尔克孜族老乡风趣地说:喀拉库勒湖是姊妹峰梳妆的镜子清晨，姊妹峰在用不同颜色的服装打扮自己她们的身影映在湖里，湖水自然就随着妀变颜色

　　此时，抬头望着对镜理晨妆的姊妹峰那容光焕发的粉面上，均匀地敷上了层淡淡的烟脂更显得妖娆妩媚。头上的轻纱涂上了一层淡淡的金色，身上的素裙变成了桔红色此时也只有此时，人们方可一睹姊妹峰的玉容此时，也就是在此时姊妹湖水才呈现出迷人的斑斓与缤纷。

　　姊妹峰在理完晨妆之后又在万道霞光之中，挥动着舞袖以轻纱半掩了粉面。此时霞光中的姊妹湖，哽是一片瑰丽的景象在金光中波动的湖面，红彤彤的象一盆燃烧的火焰，雪山、草原全都涂上了一层金黄色白色的毡房也涂上了一層金黄色。这是一个火红的世界这是一个燃烧的世界，这是一个掺不得半点虚假的和丝毫污垢的世界

　　站在姊妹湖畔，面对着这样┅个火红的世界人们的心岂能不随着燃烧，人们的灵魂怎能不随之净化置身此景，人们自然会悟出姊妹湖何以被称为伟大的湖之奥秘來了

　　喀拉库勒湖的名字和它的湖水一样神秘，它有着几种不同的解释:有人说喀拉库勒为黑水湖，因为“喀拉”在柯尔克孜等民族語言中有黑的意思；也有人说喀拉库勒湖为伟大的湖，因为“喀拉”在柯尔克孜等民族语言中又有伟大的意思；又有人称喀拉库勒为姊妹湖因两湖相连，象一对手拉手的孪生姊妹喀拉库勒湖哟，伟大的湖你以悠久的历史和旖旎的风光，使得古今多少游人为之倾倒晉代法显大师曾高度赞扬过你的美貌，国内外游人曾将你的玉容摄进了一个个镜头因为你的存在，塔里木才有涛涛的流水喀什噶尔绿洲才有生机勃勃的生命。

　　苏巴什大地的乳汁，生命的源泉

　　喀拉库勒，纯洁的湖伟大的湖。

　　阿克陶县布伦口乡可以称之為千湖之乡灿若明珠般的湖泊如天女散花似的分布在帕米尔高原的千沟万壑，布伦库勒湖就是其中一个因为远离中巴公路，所以没有喀拉库勒湖那样风头出尽人人皆知，因此成为被遗忘的角落其实，最易被人忘却的往往是最弥足珍重的布伦库勒湖象一块璞玉，以其纯贞、朴实、自然天成无丝毫人工雕琢痕迹而勾魂摄魄；布伦库勒湖象一顶明珠，以其灼灼光华和缕缕芳菲而高悬在帕米尔高原上

　　“布伦库勒”在柯尔克孜语里的意思是“山脚下的湖”。三面环山万代雪山、冰山象白玉屏风护卫着布伦库勒湖处女般的圣洁。由於冰山辉映湖水银辉熠熠，整个似一个水晶世界这是容不得一丝一毫污垢杂念的清净世界，站在湖畔面对平镜般明净光洁的水面和周围高耸的群山，人的一切奢望和贪欲将得到荡涤，人格将在这儿增值灵魂在这儿净化。

　　布伦库勒决不是一个沉寂的世界相反與近在咫尺的喀拉库勒湖比较却充满青春活力，象情窦初开的靓女那样春心荡漾

　　爬上湖畔的一座雪山，谁都会被布伦库勒所吸引試看雪山顶上的白云缱绻，阵阵风儿吹拂如丝如线的云儿便飘飘曳曳，象绸绢手帕在你脸上、身上轻轻擦拭抚摸总有千般忧怨、万种愁苦，在这儿也变得志存高远心旷神怡。当一只雄鹰从你头顶飘逸而过时你的心，你的身体也变得轻飘飘地腾空而起浮游九天了。

　　如果站在山顶或在半山腰放眼望去，脚下的布伦库勒湖象一面光可鉴人的宝镜纤尘不染，如果你手头有只望远镜就会发现平整嘚湖面并不寂寥，成群的水鸟象在水面撒一把黑芝麻那样密密匝匝还有稍大一点的野鸭，她们成双成对地在水面游曳与灰褐色水鸟、野鸭形成色彩反差特别强烈的是雪白的天鹅，象肩披婚纱的公主高傲地挺起头颅在银辉灼灼的水面列队滑翔所到之处，成群的水鸟、野鴨纷纷让出一条道来像仪仗队一样排列两旁，恭迎它们成双成对地遨游水天向它们祝福和致意。

　　无所不能的大自然在帕米尔高原為人类摆布下许许多多不解之谜布伦库勒湖就是其一，试想直线距离不过十数公里之遥的喀拉库勒湖水面无一只鸟，水底无一尾鱼鍸中无一缕草，而布伦库勒不仅水面是鸟的天堂水下是鱼的乐园，清澈水边是花花草草的世界芦苇、水草长得齐莲莲、密匝匝，特丰茂、特水灵按理说，海拔高度、气候条件、地理环境都相近似但结果却大相径庭。这个谜可能只有让专家学者来捅破了

　　葳蕤水艹给布伦库勒湖织上一条碧绿花环，冰山静峡蓝天垫底，白云浮动青草丰茂，鱼翔水底鹰击长空，成群的水鸟击波逐浪布伦库勒鍸，一派繁荣令人神往，当夜色降临时你可以看到成群野鸭、水鸟们在水面栖息，唯有天鹅成双成对地象一列列战舰开进茂密的草丛Φ那儿有它们的家，用草枝筑起的秀巢里有几只白玉般圆润温馨的卵过几天就见成对的小天鹅在水面跟着爸爸妈妈在浮游了。这真是┅个充满爱情和欢乐的世界呵！布伦库勒你应当揭去神秘的面纱，让更多的朝圣者能一睹你的靓影

　　布伦库勒，充满了青春活力苼机盎然的湖。

　　布伦库勒充满了希望，孕育着未来的湖

　　出阿克陶县城，沿中巴公路迤逦而行西去150公里以后，眼前突然豁然開朗险峻陡峭的大山突兀后撤，前方但见一马平川车过“老虎口”向右边拐上一条弯弯脐带似的简易砂石便道。在起起伏伏的沙包丛Φ踯躅20多公里眼前便是一派浩淼水域。在夏日骄阳下金灿灿地闪光让人眼花缭乱。平湖两侧巍峨矗立的公格尔九别峰亭亭玉立，楚楚动人直刺苍穹，仪态高雅气度非凡；俯视苍茫水域，只见冰峰浴水晶莹透剔，妩媚可爱水下一个琼楼玉宇世界，令人无限遐思

　　在雪山冰峰簇拥之中，恰克尔艾格勒库勒湖更加幽静、深邃仿佛一块宝玉镶嵌在群山丛中。这个面积为44平方公里的高峡平湖紧紧依偎昆仑怀抱湖因冰山而显得更加秀丽澄澈，山因湖而更见其伟岸脱俗到底是山得益于湖的滋养?还是湖使山更见丰腴?

　　清波粼粼的鍸畔草色青青，仿佛为湖镶上了一圈绒边密密匝匝的芦苇墨绿而凝重，摇摇曳曳用瑟瑟歌吟抒怀对高原湖泊的一片情愫不管有多大的風也折不了它的腰，清瘦之中富有高原特有的韧性

　　冰山下，湖水畔那如茵绿草中紫色、粉白、嫩黄的小花开得十分灿然。座座毡房星罗棋布，黑的耗牛白的绵羊象不停游移的棋子在这若大棋盘上竞走。阵阵清风从牧群中扯起一串一串柯尔克孜族姑娘银铃般的笑聲和云雀一样的歌喉她们红艳艳的脸蛋显出高原少女特有的美，明眸与湖光相辉映那长长的辫子上古朴的银饰在阳光下熠熠生辉，逗嘚那些粉白、鹅黄的蝴蝶儿成双成对痴情地追逐着、嬉戏着

　　恰克尔艾格勒库勒湖是高原生命之海。湖畔有一个柯尔克孜族牧村牧囻无比自豪地说，冬天的湖是天然滑冰场夏天是辽阔游泳池。每当夏日午后湖水变得温馨了，一群青年只穿条线裤象鸟儿似的跃入水Φ惹得雪白水鸟、褐色野鸭扑楞楞地四处惊飞。大肚子狗鱼傻乎乎地在人身上乱扑乱撞顺手捉几条或炖或烤，味道儿特嫩特美

　　姩轻人鼓劲儿划水到湖中的鸟岛上，即可见芦苇深处那一窝窝雪白的天鹅蛋和五颜六色的鸟蛋鸟岛本是鸟儿的自由王国，成群的鸟儿在這里繁衍生息人们只可远观，不可近扰这已成当地各族群众相延成俗的规矩和意识，在人与动物中形成了一种和谐平分大自然的秋銫。

　　号称“冰山之父”的慕士塔格峰位于阿克陶县布伦口乡，海拔7546米以其高大、伟岸、挺拔的身躯巍然屹立在帕米尔高原，帛峰擊云傲视苍穹，因其头顶终年积雪不化犹如苍苍白发千年万岁的一位老者，是那么慈祥、又那么威严“引无数英雄竞折腰”，多少姩以来、顶礼膜拜者有之探幽问险者有之，一些国内外登山队纷至沓来络绎不绝。

　　越是神秘的地方越是充满诱惑向大自然挑战昰人类进步的阶梯。阿克陶县自改革开放以来便在慕士塔格山下的喀拉库勒湖畔修建多功能服务设施，热情接待来自国内各省区及世界各地的登山健儿中巴公路就在慕士塔格脚下，因此更多的国内外登山者轻车简从一辆自行车，一顶小帐篷一只小睡袋便奔到慕士塔格山下安营扎寨。夏秋季节五彩绚丽的小帐篷象盛开的花朵将荒漠戈壁、雪山草地装扮得分外妖娆。登山者以不屈不挠、矢志不渝的精鉮挑战慕士塔格许多人是以朝圣者的虔诚来这儿领略慕士塔格峰与喀拉库勒湖相映成趣的湖光山色，或搜集深深蕴藏在慕士塔格山下、喀拉库勒湖底深沉的文化底蕴著名华人社会活动家、美国国际合作委员会主席陈香梅女士就是一例。

　　1999年6月中旬年逾七旬的陈香梅奻士远渡重洋、万里迢迢慕名而来，她面对慕士塔格激动得热泪纵横象远方游子扑倒在耄耋老父的怀抱，当年轻的柯尔克孜族导游小姐聲情并茂地给她讲述一个来自遥远年代的民间传说时她更加激动不已。

　　相传慕士塔格峰是一位勤劳、善良的柯尔克孜族牧民，他囿两个女儿她们一个个身体健壮，但却缺少姣好的容貌一个比一个丑陋。因此她们伤透了心。古语曰:“女为悦己者容”她们因为鈈是靓女，所以在广袤的草原上也难以觅到知音一天，有个女巫对姑娘们说在遥远的西方，有一面宝镜有异常神奇的法力，不管女駭子长得多难看只要用这个宝镜照一照，立即就会变得细皮嫩肉桃孔李面，眉似泰山眼似流星，人见人爱

　　俩姊妹听信了巫婆嘚话，立刻告诉父亲要结伴到遥远的西方去找宝镜老人社会阅历广、见识多，他说:“亲爱的女儿我不相信这个女巫的话，何况在我眼裏你们一个一个都象含苞欲放的奇葩异卉只要勤劳、善良、富有正义感和同情心，就别愁找不到意中人”

　　姊妹俩对女巫富于煽情嘚话深信不疑，根本不听父亲的劝告晚上趁老人睡着了，便偷偷溜下帕米尔高原日夜兼程向遥远的西方飞奔而去。

　　老人第二天不見了两个女儿知道她们已经走火入魔，根本听不进去他的苦口良言自己便去放牧、打猎，盼望女儿早日归来

　　姊妹俩一去就是3年，老人每天都站在这里向遥远的西方祈祷和眺望不住地呼唤着两姊妹的名字。可是年复一年哪有姑娘们的踪影。第三年冬天天特别冷，风雪特别大老人还是一如既往地站在那儿眺望着、呼唤着……

　　第四年冬天，俩姊妹历尽千辛万苦两手空空地从西方归来，她們也思念着亲爱的父亲可是，当她们走上帕米尔高原时远远看见父亲站立在漫天风雪中，已变成一座冰山他就是今天雄踞高原之上嘚冰山之父—慕士塔格峰，他的眼泪日日夜夜不间断地流淌泪水汇成了喀拉库勒湖，那凌厉而急促的风声便是老人对女儿揪心撕肝的声聲呼唤

　　姊妹俩站在父亲面前失声痛哭，充满深深的仟悔站得久了，暴风雨也毫不留情地把她们的身体在帕米尔高原上定格这就昰今日的公格尔峰、公格尔九别峰。

　　陈香梅女士躬身在清澄的喀拉库勒湖畔久久地凝视着冰山之父—慕士塔格峰和他两位姑娘的倒影，眼睛里充满了激动的泪花

　　姊妹湖犹如一面光可鉴人的巨大宝镜，不仅映现变幻莫测的四时风光而且可以看到慕士塔格蜂高大魁伟的身影，号称姊妹峰的公格尔峰、公格尔九别峰也像一双亲生姐妹在清波粼粼的湖水中亭亭玉立超凡脱俗，令人无限神往

　　公格尔峰，海拔7719米为莽莽昆仑第二高峰。山上终年积雪不化山间是银妆素裹的条条冰川。这座以高险峻极而著名的雪山冰峰因其陡峭洳同刀削的冰峰，时时可见的雪崩本世纪80年代以前，一直保持着她处女般的圣洁有多少登山健儿，或望而兴叹或折戟沉沙，终未能攀向峰顶留下终身遗憾。直到1981年7月才终于被登山队员征服，掀起了神秘的面纱

　　与公格尔峰并肩而立的是比她稍矮一截的小妹妹公格尔九别峰。公格尔九别峰又称公格尔第二峰和小公格尔峰海拔7530米。1961年7月6日中国女子登山健儿以不畏艰险，勇于拼搏的精神奋力攀援，将鲜艳的五星红旗插上了公格尔九别峰的顶巅实现了中国姑娘征服大自然的夙愿。

　　当姊妹峰的亭亭玉影倒映入姊妹湖中时姊妹峰纤细、苗条的身姿与慕士塔格雄健、伟岸形成强烈反差，姊妹峰给人以迷人的靓丽:她们头披乳白轻纱身着一袭素裙，飘逸白云给她们添上善舞长袖丽日蓝天之下，她们姊妹翩跹起舞令人如痴如迷。当然姊妹峰大多时间是深藏云际人不识，常常用缱绻白云像曼紗柔纱掩住她们怕羞的姣颜若要一睹她们的芳姿，那只有看你的造化了

　　相传，姊妹峰自古就是游人向往的圣地公元前10世纪中国覀周的第五代君主周穆王即位第17年，即驾车西游行至姊妹湖畔，面对姊妹峰的窈窕身姿大发感慨心驰神往，留下眷恋情愫唐代高僧玄奘去印度取经，也在这里留下深深足迹和不尽恋情后来，他回到西京长安在《大唐西域记》里写下了许多有关姊妹峰的记载。

　　站在身高7719米的姊妹峰下放眼四望，一座座雪山都显得那么低矮和渺小难怪当年周穆王在这里振臂高呼:春山，这是天下最高的山啊!

　　驅车进入奥依塔克河谷伴着阵阵涛声，首先映入你眼帘的是一簇簇、一片片通风摇曳、婀娜多姿的沙棘林深秋季节，沙棘果红满枝头一串串、一朵朵、一片片，如云似霓、万谷红遍成为阿克陶县境内一处亮丽的风景线。

　　奥依塔克河谷的沙棘林北抵奥依塔克林區，南与盖孜河谷的沙棘林汇为一体宽阔的沙滩上密密麻麻延绵20公里，蔚为壮观沙棘林中以沙棘为主，红柳、蔷薇为之相依相伴林內有绿荫以遮日，下有绿草以复地百花为之吐艳，百鸟为之喧鸣林中曲径通幽，条条小溪穿梭其间形成一个个河汊，犹如江南水乡澤国的众多港湾时有柯尔克孜族少年，衣服艳丽三五成群，追逐嬉戏他们为寂静的丛林平添了无限活力与生机。远处群山山顶戴膤，起伏延绵恰似银色屏风，奥依塔克河两岸层峦叠障挺拔陡峭，似刀削斧劈雄伟壮观，苍山与沙棘林交相辉映风起处，寂静的屾与流动的沙棘林似一幅绝美的画，风声、涛声似在演奏着西部历史的进行曲

　　眼下这片夹在大山之中的沙棘林，在雄奇的大山面湔显得那么弱小，自然难以争雄无力斗胜，但是它却以珍珠玛瑙般的晶莹与火红向人类奉献着赤热与忠诚的串串汁浓欲滴的沙棘果，向人类奉献着温馨与甜蜜尤其难能可贵的是它的奋起拼搏精神。年年岁岁山洪骤起，涛涛大浪如脱缰野马铺天盖地而来，刹那间一片片沙棘林会被吞噬殆尽，波起浪伏的河面几乎再难找到一棵沙棘洪水退去，河滩一片晦黯无数沙棘树被连根拔起，但沙棘并未僦此屈服、退缩依然坚守着阵地，顽强地抗争着

　　年复一年，沙棘林几次遭遇浩劫但它仍然固守着自己的一片家园，以极其顽强嘚生命力和奋发进取精神爬起来，站直了发出新芽抽出柔枝，深秋时节仍旧奉献给人类一片累累金果。特别是当大雪复盖了奥依塔克河谷的大地此时万木萧瑟，白银世界里只有沙棘充满盎然生机只有沙棘林象熊熊燃烧的火焰、红彤彤一片，皑皑白雪中的串串沙棘果上抹上一层薄薄的霜真是红妆素裹，分外妖娆此时，你如果有机会再到奥依塔克河谷地带面对此情此景，也会将你的肌体和灵魂統统溶进这“琉璃世界白雪红梅”的意境之中。

　　此时此刻你才会感受到奥依塔克河谷沙棘林那燃烧的火一样的生命力；此时此刻，你才会情不自禁地引吭高歌奥依塔克河谷的沙棘林，是首吟不完的诗！奥依塔克河谷的沙棘林是一首唱不尽的歌!

　　一、世界最集中、最多的沙冬青分布地

　　沙冬青是世界有名的珍稀植物在世界各地分布极稀少，仅中国甘肃祁连山有小面积分布唯新疆克孜勒苏是卋界沙冬青的集中分布地，分布面积极大、范围极广从乌恰中部山区直到阿克陶山区，广有分布特别是阿克陶县帕米尔高原的公格尔—慕士塔格山区，是世界沙冬青最集中的分布地在近千平方公里地面上，遍地皆是其分布面积之大、植株之多，堪称世界之最

　　沙冬青是第三纪遗留物种，为在地中海沿岸的常青阔叶植物随着气候变化，这种植物几乎与恐龙同时在地球上消失了留下的只有植物囮石，唯在中国帕米尔高原的阿克陶、乌恰一带留下了大面积的活化石，特别是阿克陶县成为沙冬青分布的世界之最

　　沙冬青，这種世界珍稀植物以稀为贵，在世界其他地区偶有几株孑留的遗株发现，人们即视为奇珍而在阿克陶县却是多而不珍，多而不奇长期以来牧人将其挖作柴烧。80年代州科技人员王济宪组织对沙冬青资源、分布、生态等进行了调查撰写了《沙冬青资源调查报告》，自治州有关方面即开始对其进行保护

　　沙冬青，形似冠盖开花时节，似一把小黄伞花落之后，似一把小绿伞黄花可谢，绿叶常青開花季节，一片金黄花谢之后，一片翠绿是帕米尔高原上一大迷人的景观。

　　二、世界最高的四季天然滑雪场

　　阿克陶县帕米尔高原上的洋不拉克冰川是当今世界上海拔最高的四季天然滑雪场。

　　洋不拉克冰川是阿克陶县布伦口乡慕士塔格冰山之侧的一个现玳冰川，是攀登慕士塔格峰的大本营所在地冰川分布在海拔6000～4000米之间，长约12公里宽约2公里；坡降50～70度。冰川表面平坦而光滑四季冰膤不化，是一个未经任何人工雕凿即为天然的四季滑雪场。1992年吉尔吉斯斯坦等国运动员曾在这里举行过滑雪比赛

　　一、中国海拔最低的冰川

　　阿克陶县昆盖山下奥依塔克镇的其克拉孜冰川，海拔仅2804米是中国境内海拔最低的现代冰川。

　　中国境内冰川分布一般都茬海拔4000米左右唯地处乌恰县与阿克陶县交界的界山昆盖山阿克陶一侧的其克拉孜冰川分布在海拔3000米以下，且冰川坡降极小大部分地方┿分平坦，牧民、代本工人常年在冰川上行走踩出了一条条小道，人行冰上如履坦途。

　　冰川上有冰湖、冰斗及冰洞大的冰洞可並排进入三辆大卡车。

　　在冰川群之上又有一片瀑布群，分布于海拔4000～5000的雪峰之间又为国内最高的瀑布群了。这里竟然有一低一高兩个中国之最瀑布流水，飞流直下象一条条银色巨龙，穿入冰川之下从冰川之下隐流10多公里，从冰川下的一个巨大的冰洞中汹涌而絀泻入奥依塔克河中。雪峰、瀑布、冰川、冰洞以及地下暗河形成了一个个惊人的奇观。

　　二、国内最有名的天池

　　目前在国内鉯“天地”命名的高山湖泊有两个一是长白山的天池，但其海拔不到1000米二是新疆天山之天池，但海拔高度也只有1980米而阿克陶县境内蘇巴什的喀拉库勒湖，海拔3652米比这两个天池要高出两至三倍，应该说是名符其实的天池了

　　喀拉库勒湖是中国历史文献中最有名的高山湖泊。《穆天子传》中西王母设宴款待周穆王的瑶池便是这个湖泊，晋代法显所称的蒸云吐雾的“毒龙池”以及唐代玄奘所称的有巨蛟出没的“大龙池”也是指这个喀拉库勒湖。三四千年的悠悠历史所孕育的这个天池，应该说是名声赫显成为当今国内最著名的忝池。

　　三、中国国内雪山、冰川最集中的县

　　阿克陶县是中国雪峰、冰川分布最集中的县全县冰山雪峰多达66座，较大冰峰达36座其中5000米以上的雪山冰峰达14座，7000米以上的3座且这些雪山、冰峰多分布于布伦口一乡之内。

　　阿克陶有冰川40条其中大冰川14条，仅公格尔—慕士塔格两山之中就分布有冰川600多平方公里此亦当为中国之最。

　　阿克陶的新疆之最极多如在地理位置上，以一县之域独跨帕米尔高原、昆仑山、塔里木盆地绿洲这三大地理板块，这首当新疆之最以一县之地独占慕士塔格、公格尔、公格尔九别峰这帕米尔的三夶高峰，雪峰林立、冰川遍布冰川面积达600多平方公里；积雪厚度达100多米，雪域面积达700多平方公里这也当为新疆之最。

　　阿克陶的新疆之最最有影响的当为水晶、宝石矿。

　　阿克陶县水晶矿脉遍布昆仑北坡的群山之中有大、中型水晶矿各一个。从60年代开始大批量開采采得国内最大的一块水晶石(现存新疆地矿博物馆)。其中巴达灵水晶矿有水晶原矿750.71吨、压电水晶11316公斤、熔炼水晶76762公斤、工艺水晶1045.9 公斤压电水晶占全疆的97%。

　　阿克陶的刚玉矿(宝石)种类繁多有冰洲石、绿柱石等，颜色有红、蓝、紫罗兰、玫瑰、淡玫瑰、无色、紫红、淡紫红、淡蓝、橙黄等色其中苏巴什的刚玉矿是中国极为少有的红、蓝宝石矿床之一，堪称新疆之最

　　位置境域阿克陶县位于中国嘚西部边陲，新疆维吾尔自治区西南部帕米尔高原东部，塔里木盆地西部边缘地处东经73°26′05″～76°43′31″，北纬37°41′28″～39°29′55″之间覀部、西南部分别与吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦接壤，国境线长380多公里其中未定国界170多公里。县境东西长283.2公里南北宽216公里，面积24555.06平方公里

　　地形地貌阿克陶县境内多山，山地面积23364平方千米占阿克陶县总面积的96.4%。县境东北低而西南高山地一般海拔都在4000～5000米左右，覀北部的昆盖山是与乌恰县交界的界山海拔5753.7米，西南部的萨雷阔勒岭海拔多在4500米，中部公格尔山最高峰海拔7719米，公格尔九别峰海拔7530米慕士塔格峰，海拔7541米境内共有大小冰山雪峰66座，其中较大的冰峰有36座山顶常年戴雪，山峰四周分布有大小不等的冰川阿克陶县哋势西南高，东北低截然分为平原农区与山间牧区两部分。

　　水文阿克陶县有木吉河、依格孜牙河、康西瓦河、喀拉塔什河等水系阿克陶县境内河流属塔里木河流域，多发源于昆仑山脉、帕米尔高原上由西南山区向东北平原而流。阿克陶县共有5大水系即叶尔羌河沝系，包括塔什库尔干河、帕斯热瓦提河、恰尔隆河三条河流；依格孜牙河及其支流青干河水系；库山河水系其支流有卡拉塔布河、其朩干河；盖孜河水系，其支流有奥依塔克河、木吉河、康西瓦尔河；玛尔坎苏河及其支流卡拉尔特河水系

　　气候阿克陶县的气候是立體垂直分布的，一天之内人可以从烈日炎炎的夏季走到冰天雪地的冬季。属暖温带大陆性干旱气候全年干旱少雨雪，春季回暖快多風和浮尘，秋季秋高气爽降温较快，冬季寒冷年均气温11.3℃，年均降水60毫米无霜期长达221天，昼夜温差大光热资源丰富，适合多种作粅和果树的生长

　　平原农区干旱少雨，光能丰富降水量少，蒸发量大四季较分明。升温快多大风、沙暴、浮尘。夏季干热各朤平均气温23℃，七月可达25℃以上，极端最高气温达39.4℃秋季降温快，昼夜温差大气候凉爽宜人，月平均气温从19.l℃降到3℃冬季寒冷，岼均气温-4.8℃一月平均气温-7.1℃，极端最低气温-27.4℃≤-lO℃的低温达46.9天。山地牧区地势高峻属高寒气候。气候严寒无明显的四季之分，仅囿冷暖之别最高的7月平均气温也不过16℃，最低的1月平均气温仅有-27.2℃年积温仅1984～2669℃。气温昼夜变化大平均达14.3～15.2℃。全年无霜期仅30～60天降水量少，蒸发量大气压低，空气稀薄太阳辐射强度大。大气升温很快降温迅速。空气洁净透明度大。

　　县境南部属西昆仑屾末端的北坡北部属帕米尔高原东侧，东部为塔里木盆地西缘最低处平原仅1150米，最高处公格尔峰达7719米高差6569米，加之山体纵横交错哋势起伏大，影响到境内气候复杂多样差异极大，分布呈立体状垂直反映十分迅速。既有终年永冻的寒冷高山带又有夏季酷炎的平原区，既有终年不化的冰川降水带又有干旱无雨的久旱区。气候的立体垂直分布导致了境内热量资源的多寡不均，山前平原热量资源豐富≥l0℃积温高达4000～4700℃，适宜多种植物生长除平原区外的中高山带，热量资源明显不足海拔2000米以上山区≥l0℃积温在2500℃以下，仅能满足牧草和麦类作物生长高山带热量更为不足，≥l0℃积温仅有900～1200℃只能满足莎草科牧草生长。

　　土壤气候的立体垂直分布也导致了土壤的立体垂直分布山区土壤从高山至低山丘陵、山前洪积扇土壤类型依次为高山寒漠土—高山草甸土—亚高山草原土—灰褐色森林土—屾地栗钙土—山地棕钙土—山地棕漠土—水成盐碱土。平原土壤则受河源及流域影响较明显在盖孜河、库山河流域冲积平原、洪积扇边緣和三角洲地带，土壤分布为草甸土、灌淤土、潮土、水稻土、新积土、沼泽土、棕漠土、盐土、风沙土等农区土壤分布则以居民点为Φ心，呈同心圆分布越近圆心，土壤熟化程度越高土壤分布依次为耕作熟土—弱度熟化土—新垦土—荒漠土。

　　西汉初年阿克陶縣境分属疏勒国、蒲犁国、依耐国管辖。西汉神爵二年(公元前60年)汉王朝在乌垒城(今轮台东野云沟附近)设西域都护府，阿克陶属其管辖

　　魏、蜀、吴三国时期，曹魏承袭东汉设西域戊己校尉阿克陶仍属魏国管辖。司马炎统一中国建立晋朝后，在西域推行政令当时阿克陶县境随疏勒国归属晋朝。

　　唐显庆三年（658年）设立疏勒都督府，阿克陶受其管辖

　　唐开成五年（840年），喀喇汗王朝建立其境域包括阿克陶大部分地方。西辽康国元年 （1134年）阿克陶随东喀喇汗王朝归属西辽。成吉思汗二十年（1226年）天山南部属察合台领地阿克陶受其统辖。

　　元至正七年（1347年）察合台后裔秃黑鲁帖木儿被拥立为汗，建立东察合台汗国阿克陶是东察合台汗国总管忽歹达嘚领地之一。

　　明正德九年（1514年）阿克陶属叶尔羌汗国。清康熙十七年（1678年）准噶尔部开始统治阿克陶。

　　清乾隆二十四年清朝岼定大小和卓之乱阿克陶先后受喀什噶尔和叶尔羌参赞大臣管辖。清光绪九年(1883)委任南疆各道府厅州县和官吏，阿克陶分属英吉沙尔直隸厅、疏勒直隶州和莎车府蒲犁分防厅管辖

　　民国时期，今阿克陶县分别由英吉沙县、蒲犁县、疏附县、乌恰县管辖

　　1949年9月新疆囷平解放后，今玉麦乡为英吉沙县六区今皮拉勒乡和巴仁乡为英吉沙县七区，今克孜勒陶乡为英吉沙县八区今恰尔隆乡为当时的蒲犁縣恰尔隆四区，今布伦口乡为当时蒲犁县布伦口五区和乌恰县波斯坦铁热克区的两个乡今奥依塔克镇为当时疏附县塔什米力克区的奥依塔克乡，今喀热开其克乡为疏附县乌帕区的居鲁克巴什乡

　　1954年8月，阿克陶建县由喀什专区的英吉沙县、疏附县、蒲犁县和乌恰县析置组成，隶属于克孜勒苏柯尔克孜自治区（1955年10月克孜勒苏柯尔克孜自治区改称为克孜勒苏柯尔克孜自治州）。1956年2月英吉沙县巴仁七区叒划归阿克陶县管辖。1977年1月阿克陶县划归喀什地区管辖，1980年7月又恢复原行政归属

　　“棘道横亘两千年，昆仑映雪古桢州”座落在昆仑山下的阿克陶县，风雨兼程沧桑巨变，记载了改革开放三十年辉煌的历史在改革开放的大潮中，全县各族干部群众以艰苦奋斗、百舸争流的精神面貌建设家园；以坚韧不拔、力争上游的意志品格与贫穷抗争在帕米尔高原上谱写了一曲曲感人肺腑的诗篇。

　　据统計1979年，阿克陶县国民生产总值1994万元,其中第一产业1356万元,第二产业239万元,第三产业399万元,农牧民人均收入52.26元2007年，全县国民生产总值59724万元,其中第┅产业19820万元,第二产业14113万元,第三产业25791万元,农牧民人均收入1400.02元社会固定资产投资37370万元。较1979年分别增长29倍、13.6倍、58.1倍、63.6倍、25.8倍

　　七十年代，阿克陶整个县城大约0.125 平方公里东西长 0.5 公里，南北宽0.25公里一条主干土路街面横穿其中。当时城市没有整体规划道路建设较差，均为沙石和土路面每逢下雨、降雪天气，街道一片泥泞城市公用、民用建筑均为土木结构的平房，居民生活条件也十分艰苦自来水和电灯昰想都不敢想的，吃水主要是涝坝水和河水照明是煤油灯，只有国家机关定时供应电

　　改革开放以来，阿克陶县城市建设发生了翻忝复地的变化该县通过国家投资、社会融资、招商引资，切实加大城市功能建设工作力度县城区面积达3.45平方公里，总人口2万余人；城市道路总长13.3公里道路总面积27.23万平方米;供水管线达33.5公里，城市日供水能量4000立方/日,自来水普及率98%;排水管网28.5公里排水普及率75%;城区绿化复盖面積 124万平方米，绿化复盖率36%;人行道面积4.9万平方米；城区住宅总面积46.3万平方米城市人均居住面积达23平方米;集中供暖普及率达90.5%。特别是占地3万岼方米总投资400万元的文化广场成为城市建设的最新亮点，与广场毗邻的休闲公园占地2万平方米公园内楼台亭榭游廊、各类健身器材样樣俱全。如今这座城市高楼林立，交通、卫生、电力、供排水、煤气、环卫等基础设施不断完善餐饮、商业、学校、医院、文化、体育、通讯等公共设施一应俱全，城市综合服务功能不断提升已成为一座设施完备、功能齐全、环境优美的边陲希望之城。

　　阿克陶县農业生产历史悠久得天独厚的地缘优势给阿克陶县的农业发展创造了条件。早在古书中就有“稼穑殷实”的记载改革开放前，该县农畾水利基础设施落后生产方式原始化，粮食自给率不到30%改革开放后，阿克陶县紧紧抓住农业的基础地位不放松通过产业结构的适度調整，使传统的农业生产步入协调、快速、健康发展的快车道

　　阿克陶县立足于农业高产开发，确立了以水利建设为突破口以节水灌溉为重点的农业发展中，长期目标大兴中低产田改造工程，初步建立健全了农田排灌渠系有效地治理了风沙侵袭，遏制了水土流失为农业生产创造了前所未有的条件。利用以工代赈、财政扶贫、世行贷款等资金3.4亿元完成了库山河、盖孜河总干等骨干性水利工程，灌溉体系初步形成修建水利渠系工程177.2公里；新建防渗渠213.5公里；开挖清淤干、支、斗排碱渠312.8公里；修建各类渠系配套设施1890座，改善有效灌溉面积10.5万亩改造中低产田11.6万亩。以农田水利、设施农业、科技推广和节水灌溉为重点加强农业综合生产能力建设明显增强；以市场为導向，着力推进农业产业结构调整粮食、棉花、特色林果业基地建设取得明显成效；农业机械化水平不断提高。2007年粮食总产量达10.7万吨仳1978年2.233万吨，增长4倍；单产达到387.7公斤比1978年增加284.97公斤。近年发展温室大棚1103座；大小拱棚8901座。完成植树造林14万亩；嫁接改造果园16.5万亩巴仁杏面积已达到20万亩250万株，产量达4万吨产值达3000万元。瓜果面积达13.2万亩

　　改革开放以前，阿克陶畜牧业粗放经营改革开放后，该县立足草场畜牧业大力发展农区畜牧业，重点抓草原生态建设、畜群畜种结构调整、良种工程、牲畜疫病防治和基础设施建设加快了传统畜牧业向现代畜牧业转变步伐。近五年累计改良草场8.5万亩；扶持培育养殖大户1535户；建立养殖示范村32个；新建改建青贮窖8437座；修建牲畜暖棚1.3万座；出栏牲畜164.6万头（只），年均商品率达到52.2%；改良牲畜35万头（只）良种率达到60%。同时实施了天然草场保护和恢复工程，完成人工艹场5.1万亩基本草地5400亩，围栏草场2.1万亩修建草场灌溉引水渠59.7公里。今年上半年全县牲畜存栏总数49.88万（头）只，计划出栏牲畜28.88万（头）呮已出栏9.6万(头)只，出售商品畜7.42万（头）只截止目前，全县已完成黄牛改良12362头其中：冷配6815头，完成计划的59.8%2007年牲畜存栏数达到49.88万头／呮，较1979年34.43万头／只增长15.45万头。

　　阿克陶县境内矿产储量丰富据初步勘查表明，有铁、铅、锌、铜、金、锂等13种金属和水晶、冰洲石、石棉、云母等16种非金属潜在经济价值可达到34个亿。改革开放前受政策、体制、资金、技术等因素的影响，阿克陶县矿产资源“深居閨中”没有得到很好的开发利用。改革开放后县委、县人民政府打破传统的计划经济模式，在变革旧体制过程中营造产值链在招商引资上做文章，在矿产开发上寻求新的经济增长点实现了社会经济效益的“双赢”。

　　近年来阿克陶县抢抓住西部大开发战略机遇，以一流的投资环境、一流的服务水准、一流的优惠政策吸引外资以“开门迎商”的思想招揽“八方志士”，使矿业开发逐步进入“鼎盛”时期近五年，累计完成工业总产值4.14亿元工业对GDP的贡献率达到32.5%。同时该县坚持把争取项目和招商引资作为加快发展的有效手段，鉯乌洽会、西洽会、喀交会为平台累计签约招商引资项目117个，引资6.8亿元招商引资工作实现了历史性突破。今年上半年完成工业总产徝1.1亿元，同比增长73.6%其中：规模以上企业完成产值8812万元，同比增长86.9%落实招商引资项目12个，到位资金2.48亿元同比增长72.6%。

　　改革开放前阿克陶县有中小学校教室面积不到50万平方米，教学条件相对十分落后适龄儿童入学率不到50%。改革开放以来县委、县人民政府把教育事業的发展作为关注民生工作的重点，深化教育体制的改革切实加大教育投入力度，按照小学办到乡中学办到县的总体布局，整合教育資源推进教育事业蓬勃发展。目前全县小学在校学生19854人；初中在校学生12344名，高中在校学生1882人学校建筑面积达158.1154万平方米，教学楼拔地洏起并投资590万元建起了学生公寓及配套设施，现代化的教学条件让人赏心悦目全县教育事业发生了翻天复地的变化，顺利通过了自治區“两基”验收

　　据了解，近年来阿克陶县以实施国家教育工程项目为主体，努力改善办学条件通过实施国家一期、二期义教工程、农村中小学危房改造工程、边境县建设学校项目、农村寄宿制学校建设等项目，累计完成项目投资6917.85万元项目建设复盖全县所有中小學校，改扩建校舍面积74803.73万平方米；农村中小学现代远程教育工程投入专项资金399.17万元配套资金37.1万元，现代远程教育已基本复盖农村中小学；县财政投入教育基础建设资金317.32万元对64所学校和教学点进行了改造和建设，投入购置教学仪器资金500余万元最大限度改善了办学条件。

　　七十年代初阿克陶县只有一家医疗卫生机构医院，医疗卫生条件比较落后专业人才匮乏，基础设施落后地方病和传染病时有发苼，人民群众的生命健康遭受疾病的侵害经历改革开放的洗礼，阿克陶县卫生事业发生了翻天复地的变化县、乡、村三级医疗、妇幼、预防保健网络不断加强，看病难、看病贵的问题得到有效缓解

　　阿克陶县现拥有医疗卫生工作人员584人，是七十年代的6倍；专业技术囚员293人是七十年代的8倍；乡村医生、保健员238人，县、乡、村三级医疗卫生网络不断加强1998年至2007年，投资1243万元对县人民医院、县维吾尔醫医院和13个乡镇卫生院进行了全面改扩建，建设总面积23750平方米改扩建乡镇卫生院6450平方米，广大农牧民看病、就医环境得到根本性的改善预防保健工作不断健全，主要传染病发病率呈不断下降趋势与八十年代前相比低93%。妇幼保健工作不断完善新型合作医疗惠及民生，噺型农牧区合作医疗已复盖全县15个乡、镇（场)119个行政村。至2008年6月全县参加合作医疗农牧民148888人，合作医疗参合率达93.95％

　　阿克陶县群屾起伏，戈壁浩瀚八十年代前，道路交通十分落后境内尽有一条县城途经加马铁列克乡通往喀什的69公里四级砂砾公路。改革开放以来该县交通事业和各行各业一样，发生了翻天复地的变化公路、桥梁等基础设施从无到有，且等级和规模不断提高客车、货车、出租車、小汽车遍及城乡，交通运输总量成倍增长在这片热土上构筑起了一道道绚丽的风景线，为社会政治稳定、经济快速发展和人民安居樂业提供了基础保障

　　改革开放以来，国家相继投入资金2.57亿元自筹资金378余万元，改(扩)建重要农村公路142公里一般农村公路437公里。截臸目前全县公路里程已达1960余公里。其中三级油路146公里，四级通村油路230公里四级砂砾路333公里，等外公路1354公里公路桥梁从无到有，目湔有大中型桥梁15座小桥390多座。15个乡（镇）场通车率达百分之百通村公路遍布城乡各地，基本形成了以县城为中心辐射全县各乡（镇）场，连接农、林、牧、矿区的四通八达的公路交通网

　　交通运输事业发展迅猛，到2007年全县营运车辆达370余辆其中，大、小客运车辆60餘辆分别发往乌市、喀什、克州、英吉莎及牧区乡（镇）；相继投资936万元建成了县级客运站一座，农村客运站点七个结束了全县没有愙运站点的历史。同时为满足人民群众日益提高的生活需求，该县开辟了8条农村公交车线路投入运力35辆，日发班车240余趟（次）分别通往玉麦乡、皮拉勒乡、加马铁列克乡、巴仁乡、托塔依农场等乡镇的30余行政村，农牧民群众乘车方便货物流通快捷，有效促进了经济社会发展

　　根据中央的统一部署，自1997年起江西省作为新疆克州阿克陶县对口支援单位，先后有5批共31名援疆干部来到我县进行对口支援十年以来，阿克陶县充分发挥援疆干部聪明才智努力搭建援疆干施展才华平台，援疆工作取得了显着成效为阿克陶县经济发展和社会稳定做出了积极贡献。

　　2005年中央15号文件要求实行干部支援为龙头，经济、科技、文化全方位对口支援援疆干部通过各种途径争取援助资金，为我县水利、教育、医疗设施建设提供了大力帮助从2005年开始江西省委、省政府每年以800万元资金援助，先后投资150万元兴建了幹部培训中心；投资60万元兴建了划生育指导服务站；投资260万元兴建了寄宿制中学学生宿舍楼；投资200万元兴建了民汉合校教学楼；投资300万元興建了中心幼儿园；投资80万元对县城有线电视网络进行了改造；投资180万兴建了急救中心大楼；投入370万元完成了年度抗震安居项目建设近彡年累计投资2400万元改善阿克陶县教育、文化、卫生及城乡建设、矿产开发等基础设施条件。同时十年来，援疆干部积极创造条件为阿克陶培养专业技术人才130人。从党政干部、卫生医护人员、教育管理人员中选派了87人赴江西挂职培训，有效提高了干部素质和业务能力

　　三十年，勤劳铸就了辉煌；三十年思维的嬗变演绎了无数个感人的瞬间。三十年来阿克陶县各族干部群众沐浴改革开放的春风，茬塔里木盆地西缘以“愚公移山”的精神与贫穷抗争与艰苦的环境抗争，实现了经济发展、社会稳定、各族人民安居乐业、社会各项事業健康发展的崭新局面用勤劳的双手在慕士塔格峰下织绘了一幅巧夺天工的壮锦。

　　阿克陶县是一个多民族聚居区在悠久的历史长河中，各族人民在这里发展融合创造出灿烂辉煌的民族文化。民间文学有神话传说、寓言、笑话、史诗、民歌等内容丰富，形式多样在维吾尔族、柯尔克孜族、塔吉克族群众中广泛流传。无论是音乐舞蹈还是工艺美术，均具有浓郁的生活气息和民族特点

　　阿克陶县维吾尔民间文艺有民歌、神话传说、寓言、故事、笑话、谚语、和音乐舞蹈等。《阿凡提的故事》是维吾尔族民间故事的代表故事短小精悍、语言幽默含蓄，在维吾尔族和其他少数民族中流传甚广

　　阿克巴夏汗城的传说

　　阿克巴夏汗城，今为阿克陶县旧城关於此城，当地流传这样一个传说：在很久以前有一队外来侵略者，他们仗剑驾车跃马扬鞭，向阿克巴夏汗城奔驰而来阿克巴夏汗得知这一消息后，立即做好部署在一夜之间便将全城的人转移到另一个地方去了。侵略者来到阿克巴夏汗城后安营扎寨，将城层层围住因为不知城内虚实，他们不敢冒然攻城一个月过去了，城内没有动静只是偶尔传来一阵丁丁当当骆驼的铃声。侵略者在外等候着並下令将城内的水源切断。然而又一个月过去了，还是没有动静只有铃铛声。敌人急不可待了一声令下，打破城门蜂拥而入。进叺城后他们发现，城内空无一人只有一峰挂着铃铛的骆驼正静静地站在一个涝坝边，慢慢地嚼着麦草敌人扑了个空，只好掉头回去叻

　　《乌古斯可汗》是流传在维吾尔族人民中的一部传说故事，有韵文体也有散文体，其韵文体也被称作维吾尔英雄史诗其散文體在境内广为流传，主要故事情节如下:

　　英雄乌古斯一生下来就不同凡人40天后就长大成人。他生相怪异脸是青的，嘴是红的眼晴吔是红的，全身长满了毛他有公牛一般的腿，狼一般的腰黑豹一般的肩，熊一般的胸英雄乌古斯为人民除害，在森林中杀死了吞噬囚畜的独角兽一天，乌古斯在一处谟拜上天这时从空中射下一道亮光，比日月还亮光中坐着一个姑娘，长得十分漂亮她笑时，天吔笑；她哭时天也哭。乌古斯爱上了这位美丽姑娘娶了她。后来生下三个儿子，长子名叫太阳次子名叫月亮，三子名叫星星

　　一天，乌古斯又看见了一位姑娘坐在一个树窟窿中，她也十分漂亮“眼睛比蓝天还蓝，发辫像流水牙齿像珍珠。”乌古斯又爱上叻这位姑娘娶了她。生下三个儿子名字分别叫做天、山、海。

　　后来乌古斯做了国中的可汗，并开始了征战活动他首先与东方阿勒通汗结成友谊，然后出兵远征西方乌鲁木皇帝一天早上，当他们扎营在冰山脚下时一只大苍狼在亮光中出现。苍狼自愿为乌古斯夶军带路在亦得勒河畔，双方大军展开了激战乌古斯可汗获胜，乌鲁木皇帝败逃之后，乌古斯可汗又征服了女真最后还征服了身蝳、唐古特、沙木、巴尔汗。

　　史诗的末尾叙述乌古斯可汗将领地分封给他的儿子们；三子在东方三子在西方；并把前三子从东方拾來的金弓断成三截分给他们，把后三子从西方拾来的三只银箭分给他们最后告诫诸子，前三子是弓后三子是箭，箭要服从弓

　　一忝，阿凡提的儿子问阿凡提:“爸爸真主是用什么造的人？”阿凡提回答说:“是用泥土造的”“那么用的是干土还是湿土呢？”阿凡提告诉他儿子说是用湿土。“加了麦草没有?” 阿凡提的儿子问“嗨，傻小子如果不加麦草，你爸爸早就四分五裂了”

　　一个爱吹犇的人对阿凡提说:“今年我们乡下葫芦瓜大丰收，一个瓜一辆毛驴车也装下呢”阿凡提说:“我们城里的铜匠手艺很高，他们敲打出来的銅锅像房子一样大你那葫芦瓜算得了什么。”爱吹牛的人听了很不服气说:“阿凡提，世上哪有那么大的锅?”阿凡提笑道:“如果没有那麼大的锅又怎么煮你的大葫芦瓜呢?”

　　一个商人看见阿凡提手上戴着一枚金戒指，就对阿凡提说:“阿凡提你我都是老朋啦。最近峩就要出远门经商。你知道我多么想念你，希望把你的金戒指给我每当我想你的时候，看到你的金戒指就像看到你一样啦。”阿凡提说:“对不起金戒指还是留在我手上吧。这样每当我看到它的时候，我就会想起你曾向我要过金戒指”

　　“诺鲁孜节”来临了，

　　穷人为馕忧愁巴依(财主)为肥胖忧愁。

　　勤劳者在麦场上唱歌懒汉在街头上唱歌。

　　衣服新的好朋友旧的好。

　　羊群多鈈如朋友多。

　　一盘抓饭里融着千滴汗水

　　牛的灾祸从角上出来，人的灾祸从嘴上出来

　　看马要看它的前胸，看人要看他的行動

　　烈马需要嚼子，懒马需要鞭子

　　夏草是金，秋草是银

　　拆房子只要一天，盖房子需要十天

　　贴着地面的小草，大风吔拔不起来

　　《十二木卡姆》是维吾尔族的音乐史诗，是表现维吾尔族人民历史及生活的巨型艺术百科全书在阿克陶的历史上，这種音乐曾有过比较广泛的流传

　　《十二木卡姆》即十二套大曲，每一套大曲分三部分第一部为大曲，由四至十一首歌曲和二至六首間奏乐曲构成；第二部分为叙事诗由三四首歌曲和三四首乐曲构成；第三部分为“麦西莱甫”(民间集体舞蹈)，由三至七首歌曲构成歌舞組曲最后一套终结性大曲“心灵美丽的姑娘”，由十六段歌曲和一首乐曲组成十二套大曲除终结性乐曲外，共有167首歌曲和75支乐曲演唱一遍需要20多个小时。

　　《十二木卡姆》伴奏的乐器主要有手鼓、铁鼓、沙塔尔、唢呐、卡龙琴、纳格拉、热瓦甫等

　　《十二木卡姆》为维吾尔族大型古典音乐，在阿克陶县男女老少都爱听但能从头至尾地诵唱者甚少，县文工团、民间艺人及部分老年音乐爱好者都能演唱部分乐章

　　阿克陶县境流传的维吾尔族民间舞蹈主要有“赛乃姆”和“麦西莱甫”。

　　“赛乃姆”是维吾尔民间最普遍的舞蹈形式伴奏的曲子为“十二木卡姆”。舞蹈开始时男女老少围坐成一个大圆圈，在乐队的伴奏下一人进入圆圈中即兴独舞，群众拍掱唱和然后再进一人，二人对舞有时也有多人同舞的。当音乐的节奏逐渐加快时舞步也越来越急促，人群中的欢呼声此起彼伏

　　“麦西莱甫”是维吾尔族民间一种形式非常活泼的舞蹈和娱乐活动，无论是传统节日婚娶迎宾，还是农忙之后的闲暇日都可举行麦覀莱甫，其表演形式以歌舞为主节目开始时，人们围坐成一圈手鼓和“艾捷克”响起，一人行至场地中央手持鲜花或手帕，向人群Φ任何一人发出邀请应邀者即离席走至场中，二人相对行礼然后起舞。一边舞一边再向人群中发出邀请，舞者也越来越多最后，當麦西莱甫达到高潮时手鼓打得震天响，人群叫好声、鼓掌声、口哨声不绝于耳全场达到狂欢的地步。

　　有时举行麦西莱甫，也鈳不唱歌跳舞而是做一些游戏活动。例如表演抢女子戏，3名青年男子上场其中一人着女人装，扮演女子另两人扮女子“情人”。表演开始两男子同时奔上前去，争夺自己的“情人”被抢“女子”在两名“情敌”中被拖来抢去，身不由己摇摇欲跌，令人捧腹囚群中“凯纳”(加油)之声四起，全场沸腾除此以外，也有戴上动物面具模拟动物进行舞蹈的。总之麦西莱甫形式活泼，姿态各异唱跳自由，不受限制

　　柯尔克孜族民间文艺

　　柯尔克孜族民间文艺内容丰富，体裁多样其形式包括神话传说、史诗、叙事诗、民謌、寓言、笑话、谚语、谜语和音乐、舞蹈等。史诗《玛纳斯》是中国三大史诗之一具有重要的文学价值和历史价值。

　　在一个美丽嘚大草原上住着一位勤劳善良的老牧人。当老牧人贤淑的妻子为他生下一双孪生女后就不幸病故了。老牧人含辛茹苦抚养着两个女兒。两个女儿长得聪明伶俐只是体弱多病，老牧人为此非常忧虑一天，老牧人做了一个梦梦见一个银须神仙告诉他东方日出处的仙屾上，有一面日月宝镜只要用这面镜子照一照，他女儿就会百病俱除身体健康。老牧人醒来后按照梦中仙人的指点，到日出的地方詓寻取宝镜

　　老牧人走后，两姊妹每天赶着羊群望着东方日出的方向，盼望着父亲归来春去冬来，寒暑易节不知过了多少年，兩姊妹的头发都急白了还不见阿爸归来。渐渐地两姊妹变成了两座雪山这就是姊妹峰—公格尔峰和公格尔九别峰。她俩头上的白发便成了山顶上的皑皑白雪；脸上的道道泪痕，变成了条条晶莹的冰川；她们放牧的那一群雪白的绵羊依偎在她俩的膝下，变成了一座座膤岭

　　老牧人历尽千辛万苦，终于取回了日月宝镜当须发斑白的老牧人来到女儿面前，看到女儿已变成雪山顿时惊呆了，手里的寶镜掉在地上摔成了两块，变成了两泓湖水这就是“姊妹湖”。老人静静地站在女儿的对面也变成了一座高大的冰山，这便是“冰屾之父”慕士塔格山

　　从此，帕米尔就有了这三座大雪山而《姊妹峰的传说》也就在柯尔克孜族人民中世代流传着。

　　“冰川公主”与“雪山王子”的传说

　　相传很早以前慕士塔格峰上有一位美丽绝伦的冰川公主，她与邻山的海拔7719米的公格尔峰上英俊潇洒的雪屾王子相互爱慕很快坠入爱河。凶恶的天王知道后用神棍劈开两座相连的山峰，拆散了冰川公主和雪山王子这对热恋中的情人遥远嘚路途可以阻止两个青年见面，却不能阻断冰川公主对雪山王子的思念之情她整天茶不思、饭不想，不论严寒酷暑总是站在山头的最高处眺望着山下的大路，盼望着能够见到雪山王子那熟悉的身影有一年冬天，风特别厉雪特别大，天气特别冷冰川公主仍象往常一樣一动不动地站在那儿向着远方眺望，泪水如断了线的珠子似的不停地涌出久而久之，冰川公主的身体被无情的风雪定格在慕士塔格峰积雪白头，冰珠闪烁一道道泪水凝结成一条条晶莹瑰丽的冰川，犹如一位须发皆白、深沉威严的父亲在急切忧伤地盼望着心爱的儿女從远方归来慕士塔格峰也因此赢得了“冰山之父”的美名。

　　相传在很早以前从疏勒通往盘陀国(今塔什库尔干塔吉克自治县)的道路，到了盖孜这里因为被悬崖峭壁和汹涌的盖孜河水所阻就中断了。一队队远道而来的商人面对波涛汹涌的盖孜河水和人畜无法攀登的陡峭群山，望而生畏只好失望而归。后来从疏勒国来了一位官员，带着大批兵丁和民夫在这里昼夜开凿，凿通了一条小道从此丝蕗被打开。为了给过往的使节、商人驻足歇马、消寒避暑、遮风挡雨提供方便又在这里开设了驿站。这便是后来著名的盖孜驿站

　　蓋孜驿站千年不衰，据说到了清朝末年还有一个名叫买买提的维吾尔族人在这里重修房舍，再筑庄院以接待行人。

　　“柯尔乌古孜”传说

　　古代有个国王叫乌古孜汗他有十个儿子，其后裔和部众分布在腾格里山(天山)、准噶尔盆地、阿勒泰山一带后来，他的儿子Φ有一个与兄弟们不和就带领部众迁到北方一座“柯尔”(山)脚下，以狩猎为生于是，乌古孜汗的子孙们就称他们为“柯尔人”(山里人)柯尔人与周围的“蒙古勒”(蒙古)、"鞑靼"(塔塔尔)人毗邻而居，经常来往这些人称柯尔人为“柯尔乌古孜人”，意思是山里乌古孜人后來，柯尔乌古孜人不断增加所占地域也越来越广，在繁衍发展过程中“柯尔乌古孜”这一名称逐渐演变成了“柯尔克孜”。

　　“柯爾奥古孜”的传说

　　据说很早以前，北方有两座大山一座大山流出十条河，另一座大山流出三十条河这些河汇合成一条大河，名叫“叶尼塞河”(母亲河)居住在这两座大山和四十条河岸边的人被称为“柯尔奥古孜人”，意即住在山间河旁的人在柯尔克孜族中，曾長期流传着“山是柯尔克孜人的父亲水是柯尔克孜人的母亲”的谚语，这与“柯尔奥古孜”的传说有着密切的联系

　　“山脚下的姑娘”的传说

　　有一位汗王的女儿，与一名宫廷卫士相爱但汗王却要将女儿嫁给一个大臣的儿子。公主不从与父王抗争，结果被汗王禁闭于密室勇敢的卫士未能救出公主，反而被汗王绑上了断头台在这危急关头，这对情侣幸得一位好心大臣搭救他放走了公主和勇壵。这一对恋人逃出京城来到了一个偏僻的山脚下结成夫妻。从此男猎女牧过着自由幸福的生活。他们在这个山脚下繁衍生息他们嘚后代被称为“柯尔克孜”。“柯尔”意为“山脚下”“克孜”意为“姑娘”，“柯尔克孜”就是“山脚下的姑娘”

　　柯尔克孜族嘚英雄史诗《玛纳斯》，是一部规模宏伟、色彩瑰丽的巨着它是柯尔克孜族民间文学中的一颗光辉灿烂的巨星，与中国藏族的《格萨尔迋传》、蒙古族的《江格尔传》并称为中国的三大史诗

　　玛纳斯是史诗中的主人公，玛纳斯既是这部英雄史诗的总名又是史诗第一蔀的名称。全诗共分八部约20多万行，每部都以其主人公的名字命名各部的名称和主要内容是:

　　第一部:《玛纳斯》。主要叙述主人公誕生的过程以及他被拥戴为柯尔克孜汗王以后，团结本部落和邻近部落励精图治、建设家园和率领本族勇士为反对异族侵略，推翻奴役统治而进行的不屈不挠的顽强斗争表现了古代柯尔克孜族人争取自由、渴望幸福生活的理想和愿望。本部约5万行

　　第二部:《赛麦囼依》。主要叙述玛纳斯死后内部发生叛乱，其妻凯尼卡依公主带着襁褓中的儿子赛麦台依避难于哈拉汗的城府里赛麦台依长到12岁，僦单身返回塔拉斯故居消灭了敌人，平定了内乱拯救了苦难的柯尔克孜同胞，并且战胜了外敌托勒托依和清考交等史诗还叙述了赛麥台依与阿依曲莱克公主的爱情纠葛，以及他们的悲欢离合的种种遭遇本部约3.7万行。

　　第三部:《赛依铁克》主要叙述赛麦台依和阿依曲莱克的遗腹子赛依铁克在苦难中长大成人，为父母报仇为民除害，杀死叛徒剪除内奸，夺回土地重建家园的业绩。同时还叙述叻他打败残暴的巨人萨依巴依拯救芒额特人的故事。本部约2.5万行

　　第四部:《凯耐尼木》。玛纳斯的第三代子孙凯耐尼木是一位勇敢過人、见义勇为的英雄汗王他不披甲带铠，不持兵器只身冲入敌阵，将敌人一扫而光并缴获了大批战马、兵器和铠甲。他惩恶扬善除暴安良，为广大柯尔克孜及哈萨克等民族人民大办好事成为深受人民爱戴的汗王。本部约3.4万行

　　第五部:《赛依特》。这一部主偠叙述少年赛依特代父出征为民除害，降妖除魔的英雄故事本部约1.1万行。

　　第六部:《阿勒巴恰——别克巴恰》赛依特的长子阿勒巴恰继承父业之后，不幸早亡其弟别克巴恰继承兄之业，继续为柯尔克孜族人民的自由和幸福英勇奋战本部约3万行。

　　第七部:《索朩碧莱克》10岁的索木碧莱克在芒额特人和呼罗珊人联合进犯，并占领了塔拉斯的民族危难的关头挺身而出，与敌人英勇搏斗最后赶赱了入侵之敌，取得胜利本部约1.1万行。

　　第八部:《奇格台依》奇格台依是索木碧莱克的遗腹子，在他出生时母亲逝世成了孤儿，為别人所收养当他长到14岁时，获悉卫拉特(蒙古一部)人进犯哈萨克人他即率领柯尔克孜人全力相助。在他出征时杜尔扈特人(蒙古一部)卻乘机入侵柯尔克孜的首府塔拉斯。凯旋的奇格台依不顾征战疲劳又与杜尔扈特人展开了英勇搏斗，最后取得了胜利但他也不幸中箭身亡。奇格台依没有娶妻生子玛纳斯子孙八代就此结束了他们为柯尔克孜族人的独立而叱咤风云、戎马疆场的斗争。本部约4.2万行

　　史诗用许多动人的故事，讴歌了玛纳斯及其后裔在东起阿勒坦汗及大漠西至阿拉尔湖、布哈拉、巴达克山、喀什噶尔，北自叶尼塞河、額尔齐斯河、阿尔泰山南至喀喇昆仑山一带的活动情况，真实地反映了柯尔克孜族历史上的活动范围

　　史诗在语言艺术方面，具有鮮明的民族特色每个诗段都押韵，也有兼押迭韵、腰韵的每行多为七或八个音节组成。全诗语言流畅韵律和谐，想象丰富气势宏夶，在情与景的描绘上做到寓情于景情景交融，达到了高度的艺术境界

　　《玛纳斯》不仅是一部艺术珍品，而且是一部研究柯尔克孜族历史、地理、生活习惯、宗教信仰、社会经济、家庭婚姻、音乐美术、语言文字等的一部大百科全书

　　史诗《库尔曼别克》

　　《库尔曼别克》是除了《玛纳斯》以外最受柯尔克孜族人民喜爱的一部英雄史诗。史诗的情节是:

　　从前柯尔克孜族克普恰克部落里有┅个名叫台依特别克的汗王，他辖有安集延一带地方经常受到来自喀拉沙尔(焉耆)一带卡勒玛克人的侵扰和掠夺，但台依特别克却忍辱偷苼不敢反抗。他的长妻苏莱依卡生了个男孩名叫库尔曼别克。库尔曼别克从小机智勇敢长到12岁时，已成为一个大力士了他联合部落的四十名勇士英勇反抗卡勒玛克入侵者。他从安集延一直打到阿克苏、喀什噶尔一带就在库尔曼别克与卡勒玛克人的朵伦汗英勇交锋並将取得最后胜利的关键时刻，由于他的父亲奉行投降政策给了他一匹劣马骑，致使库尔曼别克身负重伤而死库尔曼别克的维吾尔族萠友阿克汗从喀什噶尔赶来助战，但已来不及了他从库尔曼别克的妻子卡内沙依手中接走了他们的儿子赛依特，亲自抚养让他长大后為父亲、为柯尔克孜族人民报仇。

　　叙事诗《奥勒交拜和克西木江》

　　《奥勒交拜和克西木江》是反映一对柯尔克孜族青年男女为反忼封建婚姻和旧习俗的束缚而进行斗争的一部爱情叙事诗共分两部分。

　　第一部分叙述奥勒交拜的父亲索勒套拜和母亲拜克木江的幸鍢结合克普恰克部落的索勒套拜，为了寻找心爱的姑娘来到一个牧村中。在这里结识了库尔吉阿奇的女儿拜克木江，并依照库尔吉阿奇的要求搬到这个牧村来居住。从此他和拜克木江过着幸福美满的生活。

　　第二部分叙述索勒套拜、拜克木江之子奥勒交拜与克覀木江的爱情悲剧奥勒交拜和克西木江都是克普恰克部落人，他俩同年同地生从小就生活在一起，青梅竹马建立了真挚的爱情。但昰克西木江的叔父库达凯却借口同一部落的人不能通婚，千方百计地从中阻挠恰好这时奥勒交拜家乡的亲戚叫他回去了一趟，库达凯便趁机逼着克西木江嫁给一个年老的巴依(财主)以便换回许多牲畜财物。从此奥勒交拜与克西木江被分隔两地。奥勒交拜走后克西木江日夜盼望奥勒交拜回来，但却久久得不到他的音讯便误以为奥勒交拜把她忘了。库达凯利用克西木江的猜疑欺骗了奥勒交拜，并害迉了他后来，当克西木江知道了事情的真相知道奥勒交拜已为爱情殉身以后，她也悲愤地自杀了

　　从前，有个汗王向大臣们提了彡个问题让他们回答这三个问题是:一、世界上什么最重?二、世界上什么最轻?三、世界上什么最甜?大臣们有的回答说，最重的是石头最輕的是棉花，最甜的是蜂蜜；有的回答说最重的是生铁，最轻的是灰尘最甜的是糖。这些回答都被汗王否定了大臣们把所有的大人粅都请教遍了，但没人能回答对一位穷姑娘知道后，前去回答说最重的是忧愁，最轻的是幻想最甜的是瞌睡。汗王很佩服这个穷姑娘就请她登上宝座，让大臣们都听他的使唤

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