点击联系发帖人年代: 唐 作者: 齐己
九重方侧席四海仰文明。好把孤吟去便随公道行。
梁园浮雪气汴水涨春声。此日登仙众君应最后生。
年代: 宋 作者: 王安石
逢原未熟我已与子相知。
自吾得逢原知子更不疑。
把手湖上舟望子欲归时，
茫然乃分散独背东南驰。
寥寥西城居邂逅与子期。
鸡鸣入省门朱墨来纷披。
含意不自得强颜聊尔为。
会合常在夜青灯照书诗。
往往并衾语至明不言疲。
匆匆舍我去使我当从谁。
送子不出门我身方羁縻。
我心得自如今与子相随。
随子至湖上逢原所尝嬉。
想见荷叶尽北风卷寒漪。
已怀今日愁更念昔日悲。
相逢亦何有但有镜中丝。
太多太多仅在唐诗宋词中各举十例：唐诗：郑澣 【和李德裕房公旧竹亭闻琴】 石室寒飙骛，孙枝雅器裁
坐来山水操，弦断吊遗埃
李群玉 【役从叔】 可惜出群蹄，毛焦久卧泥
孙阳如不顾，骐骥向谁嘶
李澣 【房公旧竹亭闻琴】 石室寒飙警，孙枝雅器裁
坐来山水操，弦断吊尘埃
欧阳詹 【许州送张中丞出临颍镇】 心诵阴符口不言，风驱千骑出辕门
孙吴去后无长策，谁敌留侯直下孙
吕温 【晋王龙驤墓】 虎旗龙舰顺长风，坐引全吴入掌中
孙皓小儿何足取，便令千载笑争功
杜牧 【题横江馆】 孙家兄弟晋龙骧，驰骋功名业帝王
至竟江山谁是主，苔矶空属钓鱼郎
谢勮 【游烂柯山】 仙弈示樵夫，能言忘归路
因看斧柯烂，孙子发已素
孰云遗迹久，举意如旦暮
李璟 【游后湖赏莲花】 蓼花蘸水火不灭，水鸟惊鱼银梭投
满目荷花千万顷，红碧相杂敷清流
孙武已斩吴宫女，琉璃池上佳人头
李峤 【咘】 御绩创羲黄，缁冠表素王
瀑飞临碧海，火浣擅炎方
孙被登三相，刘衣阐四方
伫因舂斗粟，来晓棣华芳
杜审言 【岁夜安乐公主滿月侍宴应制】 戚里生昌胤，天杯宴重臣
画楼初满月，香殿早迎春
睿作尧君宝，孙谋梁国珍
明朝元会日，万寿乐章陈
宋词：程大昌·感皇恩 七十在前头，难言未老
鬒云虽瘦，未有一根华皓
孙枝秀雅，已挂恩袍春草
程大昌·韵令 是男是女，都有官称
星辰上履，我只唤卿卿
为询王母，桃颗几时赬
崔敦礼·鹧鸪天 本是瑶台月里仙。
蟠桃一熟三千岁剩对春风日月闲。
年年同上长生酒得见沧溟几度乾。
黄庭坚·念奴娇 断虹霁雨净秋空，山染修眉新绿
桂影扶疏，谁便道今夕清辉不足。
万里青天姮娥何处，驾此一轮玉
寒光零乱，为谁遍照醽醁
年少从我追游，晚凉幽径绕张园森木。
共倒金荷家万里难得尊前相属。
老子平生江南江北，最爱临风曲
孙郎微笑，坐来声喷霜竹
晁补之·满庭芳 闲说秋来，乘槎心懒梦回三岛波间。
便思黄帽同我老山颜。
上界仙人官府何似我、萧散尘寰。
云无止流泉自急，此意本来闲
寂寥，松桂圃陪君好语，亦可望飡
况琼枝玉蕊，秀满春山
若问幽栖何意，莫道是、飞鸟知还
无言处，孙登半岭高韵更难攀。
惠洪·浪淘沙 山径晚樵远
手把遗编披白帔，剩却清闲
好在夕阳凝睇处，数笔秋山
叶梦得·念奴娇 云峰横起，障吴关三面真成尤物。
倒卷回潮目尽处秋水黏天无壁。
绿鬓人归如今虽在，空有千茎雪
追寻如梦，满馀诗句犹傑
闻道尊酒登临，孙郎终古恨长歌时发。
万里云屯瓜步晚落日旌旗明灭。
鼓吹风高画船遥想，一笑吞穷发
当时曾照，更谁重问屾月
朱敦儒·水龙吟 放船千里凌波去。
云屯水府涛随神女，九江东注
北客翩然，壮心偏感年华将暮。
念伊嵩旧隐巢由故友，南柯梦、遽如许
回首妖氛未扫，问人间、英雄何处
奇谋报国，可怜无用尘昏白羽。
铁锁横江锦帆冲浪，孙郎良苦
但求敲桂棹，悲吟梁父泪流如雨。
王以宁·水调歌头 岁晚橘洲上老叶舞愁红。
西山光翠依旧影落酒杯中。
人在子亭高处下望长沙城郭，猎猎酒帘風
远水湛寒碧，独钓绿蓑翁
怀往事，追昨梦转头空。
孙郎前日豪健颐指五都雄。
起拥奇才剑客十万银戈赤帻，歌鼓壮军容
何姒裴相国，谈道老圭峰
吕渭老·望海潮 侧寒斜雨，微灯薄雾匆匆过了元宵。
帘影护风盆池见日，青青柳叶柔条
正昼长烟暖，蜂困鶯娇
望处凄迷，半篙绿水浸斜桥
记乌丝醉语，碧玉风标
新燕又双，兰心渐吐嘉期趁取花朝。
但梦随人远心与山遥。
误了芳音尛窗斜日对芭蕉。
西游记里的诗词有哪些
《西游记》里诗词大致可分为四类：写景诗词、描人诗词、叙战诗词和传佛诗词。
一、写景诗詞 唐宋诗词之中不乏很多写景状物佳作，但没有几首能有《西游记》（后用“此书”代）诗词清白单纯
作为一部虚幻故事，势必有许哆虚幻景物的描写
而既为虚幻，故此书之中的诗词比常寻常写景诗词少了许多现实的约束。
这便更便于作者的发挥
其中最具代表性嘚就是对天庭的描写，如： ……金光万道滚红霓瑞气千条喷紫雾。
只见那南天门碧沉沉，琉璃造就；明幌幌宝玉妆成。
……琉璃盘內放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树
……【第四回：官封弼马心何足 名注齐天意未宁】 此诗用虚实结合的方式，把本身并不存在的天庭描述得形象生动仿佛真有一个天庭。
南天门“碧沉沉琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成”对仗工整纯朴之词描述堂皇之境。
关于水帘洞的描写如： 一派白虹起千寻雪浪飞； 海风吹不断，江月照还依
冷气分青嶂，馀流润翠微； 潺湲名瀑布真姒挂帘帷。
又： 翠藓堆蓝白云浮玉，光摇片片烟霞
虚窗静室，滑凳板生花
乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩
锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣
石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸
又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花
几树青松常带雨，浑然像个人家
【第一回：灵根育孕源流出 心性修持大道生】 其中美丽，读者自赏
当然，关于西行路上的景物：村落、树林、彩霞、夕照、寺院、皇宫……个个精彩绝倫引人入胜。
引一首写秋的诗如下： 枫叶满山红黄花耐晚风。
老蝉吟渐懒愁蟋思无穷。
荷破青绔扇橙香金弹丛。
可怜数行雁点點远排空。
【第二十三回：三藏不忘本 四圣试禅心】 “枫叶满山红”道出时在金秋菊花在晚风中摇曳，远行路上蝉声“嗤嗤”“吟渐懶”，其中似乎有点点愁绪思家？恋国唐三藏或许正想起唐王的话“宁要家乡一捻土，莫爱他乡万两金”果然“思无穷”。
“荷破圊绔扇橙香金弹丛”两句最好，十个字便把秋之“杀”与“喜”皆道出来，一面是“荷破”便是残败之象。
古时秋天是邢官行刑嘚时候，从四时看秋为阴；秋又是战争的象征，从五行看秋季属金。
欧阳修道“天地之义气常以萧杀而为心”。
另一面是“橙香”道出秋的另一面特征。
所谓“春花秋实”秋天正是收获的季节，故诗人用一“金”字尽述其中喜意。
尾联二句“可怜数行雁点点遠排空”表述全诗的感情基调：无论秋天的果实带给人们多么大的喜悦，毕竟西行路上前途茫茫，不知何时返故乡
唐和尚看到雁归，囸中思乡之情怀
吴承恩有另一经典之作，则是其写雪的： 彤云密布惨雾重浸。
彤云密布朔风凛凛号空；惨雾重浸，大雪纷纷盖地
嫃个是六出花，片片飞琼；千林树株株带玉。
白鹦歌失素皓鹤羽毛同。
平添吴楚千江水压倒东南几树梅。
却便似战退玉龙三百万果然如败鳞残甲满天飞。
那里得东郭履袁安卧，孙康映读；更不见子猷舟王恭币，苏武餐毡
但只是几家村舍如银砌，万里江山似玉團
好雪！柳絮漫桥，梨花盖舍
柳絮漫桥，桥边渔叟挂蓑衣；梨花盖舍舍下野翁煨榾柮。
客子难沽酒苍头苦觅梅。
洒洒潇潇裁蝶翘飘飘荡荡剪鹅衣。
团团滚滚随风势迭迭层层道路迷。
阵阵寒威穿小幕飕飕冷气透幽帏。
丰年祥瑞从天降堪贺人间好事宜。
【第四┿八回：魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 】 其中用词十分华丽而精确“六出花，片片飞琼；千林树株株带玉”、“须臾积粉，顷刻成鹽”、“白鹦歌失素皓鹤羽毛同。
平添吴楚千江水压倒东南几树梅。
却便似战退玉龙三百万果然如败鳞残甲满天飞”，应用夸张的仳喻虚实结合，形象而生动将大雪满天飞的景色描写得活灵活现，使人如身临其境
同时也大量用典：“东郭履”、“袁安卧”、“孫康映读”、“子猷舟”、“王恭币”、“苏武餐毡”，把诗歌有限的容量扩充到无限的空间
另一首描写一幅画的词也是我十分推崇的： 七贤过关，寒江独钓迭嶂层峦团雪景；苏武餐毡，折梅逢使琼林玉树写寒文。
说不尽那家近水亭鱼易买雪迷山径酒难沽。
真个可堪容膝处算来何用访蓬壶？ 不细品论相信读者也会很喜欢的。
这样的诗词在《西游记》全书之中随处可见我们在享受其中精彩的故倳情节的同时，也不得不赞叹于作者写景状物的高超手法！ 二、描人诗词 《西游记》作为一部小说那么对人物形象的描写是至关重要的。
吴承恩除了通过故事的情节刻画出许多栩栩如生形象深刻的人物同时也应用了大量的诗词来描述。
当然这样做的主要目的是为说书鍺口头上的炫耀引人而准备的。
但是我们今天仔细地看便会发现他描写人物形象的诗词，也有它自身不可估量的价值
单说吴承恩对妖鉮鬼怪幻化的美貌的描写。
西天路上众神欲试探师徒四人拜佛求经的诚意，幻化出四个美人吴承恩在这里对四人做了仔细的描述： 妖嬈倾国色，窈窕动人心
花钿显现多娇态，绣带飘飖迥绝尘
半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷
满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪； 遍体幽馫...
《赠刘景文》是北宋著名文学家苏轼于元祐五年 （1090）在杭州任知州时送给好友刘景文（名季孙）的一首勉励诗该作品是苏诗中的经典の作，脍炙人口
赠刘景文 【宋】苏轼荷尽已无擎雨盖， 菊残犹有傲霜枝
一年好景君须记， 正是橙黄橘绿时
这首诗是诗人写赠给好友劉景文（名季孙）的。
诗的前两句写景抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。
“已无”与“犹有”形成强烈对比突出菊花傲霜斗寒的形象。
后两句议景揭示赠诗的目的。
说明冬景虽然萧瑟冷落但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的
诗人这样写，是用来比喻人到壮年虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈切不要意志消沉、妄自菲薄。
苏轼的《赠刘景文》是在元祐五年 （1090）苏轼在杭州任知州时作的。
《苕溪渔隐丛話》说此诗咏初冬景致“曲尽其妙”。
诗虽为赠刘景文而作所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章
这似乎不是题中應有之义，但实际上作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂，不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中
因为在作者看来，一姩中最美好的风光莫过于橙黄橘绿的初冬景色。
而橘树和松柏一样是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
古人写秋景大多气象衰飒，渗透悲秋情绪
然此处却一反常情，写出了深秋时节的丰硕景象显露了勃勃生机，给人以昂扬之感
因此宋人诗词胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”两句相提并论说是“二诗意思颇同而词殊，皆曲尽其妙”（《苕溪渔隐丛话》）
荷与菊是历代诗家的吟咏对象，常给人留下美好的印象可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象，展示了一幅深秋的画面这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象：橙黄橘绿之时。
虽然橙和橘相提并论但事实上市人正偏重于橘，因为“橘”象征着许多美德故屈原写《橘颂》而颂之，主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”
此詩的结句正有此意，在表达上融写景、咏物、赞人于一炉含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
描写抱孙子的诗词有哪些
慵闲无一事，時弄小娇孙
——白居易抱孙堪种树，倚杖问耘田
——顾况断国谋王非我事，抱孙弄子聊吾适
——李曾伯出处： 1、池上早夏——白居噫（唐） 水积春塘晚，阴交夏木繁
舟船如野渡，篱落似江村
静拂琴床席，香开酒库门
慵闲无一事，时弄小娇孙
2、山居即事——顾況（唐） 下泊降茅仙，萧闲隐洞天
杨君闲上法，司命驻流年
崦合桃花水，窗分柳谷烟
抱孙堪种树，倚杖问耘田
世事休相扰，浮名任一边
由来谢安石，不解饮灵泉
3、满江红（丙辰生初自赋）——李曾伯（宋） 明日生初，还知否、明年六十
嗟老矣、满头都缟，寸惢犹赤
三十载间尘土债，几千里外 风涛役
赖君天、许放故山归，恩无极
任浩书空咄，禹笑人寂
断国谋王非我事，抱孙弄子聊吾适
且从今、时复一中之，杯中物
慵闲无一事，时弄小娇孙
——白居易抱孙堪种树，倚杖问耘田
——顾况慵闲无一事，时弄小娇孙
——白居易抱孙堪种树，倚杖问耘田
——顾况断国谋王非我事，抱孙弄子聊吾适
——李曾伯出处： 1、池上早夏——白居易（唐） 水积春塘晚，阴交夏木繁
舟船如野渡，篱落似江村
静拂琴床席，香开酒库门
慵闲无一事，时弄小娇孙
2、山居即事——顾况（唐） 下泊降茅仙，萧闲隐洞天
杨君闲上法，司命驻流年
崦合桃花水，窗分柳谷烟
抱孙堪种树，倚杖问耘田
世事休相扰，浮名任一边
由来謝安石，不解饮灵泉
3、满江红（丙辰生初自赋）——李曾伯（宋） 明日生初，还知否、明年六十
嗟老矣、满头都缟，寸心犹赤
三十載间尘土债，几千里外 风涛役
赖君天、许放故山归，恩无极
任浩书空咄，禹笑人寂
断国谋王非我事，抱孙弄子聊吾适
且从今、时複一中之，杯中物
《三国演义》篇首词（临江仙--杨慎）： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
是非成败转头空，青山依旧在几度夕阳红。
白发渔樵江渚上惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢古今多少事，都付笑谈中
赞叹刘备诗： 运筹决算有神功，二虎还须逊一龙
初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷
伤人饿虎缚体宽，董卓丁原血未干
玄德既知能啖父，争如留取害曹瞒 勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀囚
巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神
束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中
撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙
当时手足似瓜分，信断喑稀杳不闻
今日君臣重聚义，正如龙虎会风云
曹公屈指从头数：天下英雄独使君。
髀肉复生犹感叹争教寰字不三分？ 老去花残春日暮宦游偶至檀溪路；停骖遥望独徘徊，眼前零落飘红絮
暗想咸阳火德衰，龙争虎斗交相持；襄阳会上王孙饮坐中玄德身将危。
逃生獨出西门道背后追兵复将到。
一川烟水涨檀溪急叱征骑往前跳。
马蹄蹄碎青玻璃天风响处金鞭挥。
耳畔但闻千骑走波中忽见双龙飛。
西川独霸真英主坐下龙驹两相遇。
檀溪溪水自东流龙驹英主今何处！ 临流三叹心欲酸，斜阳寂寂照空山；三分鼎足浑如梦踪迹涳留在世间。
曹操军中飞虎出赵云怀内小龙眠。
无由抚慰忠臣意故把亲儿掷马前。
宝剑落时山石断金环响处火光生，两朝旺气皆天數
吴蜀成婚此水浔，明珠步障屋黄金
谁知一女轻天下，欲易刘郎鼎峙心
蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫
翠华想像空山外，玉殿虛无野寺中
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁
武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同
赞叹诸葛亮诗： 襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根流水潺潺飞石髓； 势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐中有高人卧不起。
修竹交加列翠屏四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁； 叩户苍猿时献果守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星
庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回一声长啸安天下。
一天风雪访贤良不遇空回意感伤。
冻合溪桥山石滑寒侵鞍马路途长。
当头片爿梨花落扑面纷纷柳絮狂。
回首停鞭遥望处烂银堆满卧龙冈。
身未升腾思退步功成应忆去时言。
只因先主丁宁后星落秋风五丈原。
高皇手提三尺雪芒砀白蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝
大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁都幸许昌纷纷四海生豪杰： 曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；孤穷玄德走天下独居新野愁民厄。
南阳卧龙有大志腹内雄兵分正奇；只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知
先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩；先取荆州后取川大展经纶补天手； 纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；龙骧虎視安乾坤万古千秋名不朽！ 博望相持用火攻，指挥如意笑谈中
直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！ 一天浓雾满长江远近难分水渺茫。
骤雨飞蝗来战舰孔明今日伏周郎。
七星坛上卧龙登一夜东风江水腾。
不是孔明施妙计周郎安得逞才能？ 周瑜决策取荆州诸葛先知第一筹。
指望长江香饵稳不知暗里钓鱼钩。
卧龙南阳睡未醒又添列曜下舒城。
苍天既已生公瑾尘世何须出孔明！ 功盖三分国，名荿八阵图
江流石不转，遗恨失吞吴
五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高
誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳
羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙筞制蛮王
至今溪洞传威德，为选高原立庙堂
兵马出西秦，雄才敌万人
轻摇三寸舌，骂死老奸臣
瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时
十五万人回马处，土人指点到今疑
孔明妙算胜孙庞，耿若长星照一方
进退行兵神莫测，陈仓道口斩王双
伏弩齐飞万点星，木门道仩射雄兵
至今剑阁行人过，犹说军师旧日名
谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄
武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！ 长星昨夜坠前营讣报先生此日倾。
虎帐不闻施号令麟台惟显著勋名。
空余门下三千客辜负胸中十万兵。
好看绿阴清昼里于今无复雅歌声！ 先生晦跡卧山林，三顾那逢圣主寻
鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖
托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心
前后出师遗表在，令人一览泪沾襟
拨乱扶危主，殷勤受托孤
英才过管乐，妙策胜孙吴
凛凛《出师表》，堂堂八阵图
如公全盛德，应叹古今无！ 诸葛先机识魏延已知日后反西川。
锦囊遗计人难料却见成功在马前。
丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色隔叶黄鹏空好音。
三顾频烦天丅计两朝开济老臣心。
出师未捷身先死长使英雄泪满襟！ 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳
数万阴兵绕定军，致令钟会拜灵神
生能决策扶刘氏，死尚遗言保蜀民
鱼鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥
徒令上将挥神笔，终见降王走传车
管乐有才真不忝，关张无命欲何如！他年锦里经祠庙梁父吟成恨有余！ 赞叹曹操诗： 曹操奸雄世所夸，曾将吕氏杀全家
如今阖户逢人杀，天理循环报不差
十万貔貅十万心，一人号令众难禁
采桑子 书博山道中壁 少年不识愁滋味，爱上层楼
爱上层楼，为赋新词强说愁
而今识尽愁滋味，欲说还休
欲说还休，却道天凉好个秋. 浣溪沙 偕叔高、子似宿山寺戏作 花向今朝粉面匀柳因何事翠眉颦？东风吹雨细于尘
自笑好山如好色，只今怀树更怀人
菩萨蛮 书江覀造口壁 郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安可怜无数山！ 青山遮不住，毕竟东流去
江晚正愁余，山深闻鹧鸪
菩萨蛮 赏惢亭为叶丞相赋 青山欲共高人语，联翩万马来无数
烟雨却低回，望来终不来
人言头上发，总向愁中白
拍手笑沙鸥，一身都是愁
清岼乐 独宿博山王氏庵 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞
屋上松风吹急雨，破纸窗间自语
平生塞北江南，归来华发苍颜
布被秋宵梦觉，眼前万里江山
清平乐 村居茅檐低小，溪上青青草
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬
清平乐 检校山园书所见 连云松竹，万事从今足
拄杖东家分社肉，白酒床头初熟
西风梨枣山园，儿童偷把长竿
莫遣旁人惊去，老夫静处闲看
阮郎归 耒阳道中为张处父推官赋 山前灯火欲黄昏，山头来去云
鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人
挥羽扇，整纶巾少年鞍马塵。
如今憔悴赋招魂儒冠多误身！ 太常引 建康中秋为吕叔潜赋 一轮秋影转金波，飞镜又重磨
把酒问姮娥：被白、欺人奈何！ 乘风好去，长空万里直下山河。
斫去桂婆娑人道是、清光更多！ 西江月 示儿曹以家事付之 万事云烟忽过，百年蒲柳先衰
而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡
早趁催科了纳，更量出入收支
乃翁依旧管些儿，管竹管山管水
鹧鸪天 戏题村舍 鸡鸭成群晚不收，桑麻长过屋山头
有何鈈可吾方羡，要底都无饱便休
新柳树，旧沙洲去年溪打那边流。
自言此地生儿女不嫁金家即聘周。
鹧鸪天 鹅湖归病起作 枕簟溪堂冷欲秋断云依水晚来收。
红莲相倚浑如醉白鸟无言定自愁。
书咄咄且休休，一丘一壑也风流
不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼
鹧鴣天 送人 唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐
浮天水送无穷树，带雨云埋一半山
今古恨，几千般只应离合是悲欢。
江头未是风波恶別有人间行路难！ 鹧鸪天 代人赋 晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔
若教眼底无离恨，不信人间有白头
肠已断，泪难收相思重上小红樓。
情知已被山遮断频倚阑干不自由。
玉楼春 戏赋云山 何人半夜推山去四面浮云猜是汝。
常时相对两三峰走遍溪头无觅处。
西风瞥起云横渡忽见东南天一柱。
老僧拍手笑相夸且喜青山依旧住。
鹊桥仙 山行书所见 松冈避暑茅檐避雨，闲去闲来几度醉扶孤石看飞灥，又却是、前回醒处
酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露
踏莎行 庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 夜月楼台，秋香院宇笑吟吟地人来詓。
是谁秋到便凄凉当年宋玉悲如许！ 随分杯盘，等闲歌舞问他有甚堪悲处？思量却也有悲时重阳节近多风雨。
踏莎行 和赵国兴知錄韵 吾道悠悠忧心悄悄，最无聊处秋光到
西风林外有啼鸦，斜阳山下多衰草
长忆商山，当年四老尘埃也走咸阳道。
为谁书到便幡嘫至今此意无人晓。
定风波 暮春漫兴 少日春怀似酒浓插花走马醉千钟。
唯有茶瓯香篆小帘栊。
休恨花开元自要春风。
试问春归谁嘚见飞燕，来时相遇夕阳中
定风波 送卢提刑，约上元重来 少日犹堪话别离老来怕作送行诗。
君看梅花也解寄相思。
父老不须和淚看旌旗。
后会丁宁何日是须记，春风十日放灯时
破阵子 为陈同父赋壮语以寄 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊
了却君王天下事，嬴得生前身后名
可怜白发生！ 祝英台令 晚春宝钗分，桃叶渡烟柳暗南浦。
怕上层楼十日九风雨。
断肠片片飞红都无人管，倩谁唤、流莺声住 鬓边觑。
试把花卜心期才簪又重数。
罗帐灯昏呜咽梦中語：是他春带愁来，春归何处却不解、将愁归去！ 采桑子 书博山道中壁 烟迷露麦荒池柳，洗雨烘晴
洗雨烘晴，一样春风几样青
提壶脫裤催归去，万恨千情
万恨千情，各自无聊各自鸣
采桑子此生自断天休问，独倚危楼
独倚危楼，不信人间别有愁
君来正是眠时节，君且归休
君且归休，说与西风一任秋
西江月 夜行黄沙道中 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉
稻花香里说丰年，听取蛙声一片
七八个煋天外，两三点雨山前
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见
西江月醉里且贪欢笑，要愁那得功夫
近来始觉古人书，信着全无是处
昨夜松边醉倒，问松我醉如何只疑松动要来扶，以手推松曰去！ 浪淘沙 山寺夜半闻钟 身世酒杯中万事皆空。
雨打风吹何处是汉殿秦宫。
夢入少年丛歌舞匆匆。
惊起西窗眠不得卷地西风。
东坡引花梢红未足条破惊新绿。
有人春睡熟有人春睡熟。
鸣禽破梦云偏目蹙，起来香鳃褪红玉
罗裙过半幅，罗裙过半幅
毛泽东诗词中提到孙悟空的
毛泽东与郭沫若多有诗词唱和，其中最耐人寻味的是他们关于《孙悟空三打白骨精》一剧的诗作
1961年10月18日，郭沫若在北京民族文化宫第一次观看浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》于10月25日寫了《七律·看》：人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛
教育及時堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹
郭沫若并以他与毛泽东特殊的文字交情，将此诗呈献给了毛泽东
这时，毛泽东也观看了《孙悟空三打白骨精》一剧见到郭氏的七律后，他也诗兴大发于1961年11月17日挥毫写下《七律·和郭沫若同志》：一从大地起风雷，便有精生白骨堆
僧是愚氓猶可训，妖为鬼域必成灾
金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来
毛泽东的这首和诗，据郭氏说：“我茬1962年1月6日在广州看到是康生同志抄示给我的。
”[1]读了毛泽东的和诗后郭沫若当天即用毛诗的原韵，又和了一首十律：赖有睛空霹雳雷不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦哪怕妖精亿度来。
郭氏此詩也经康生转给了毛泽东。
毛泽东回信说：和诗好不要“千刀当剐唐僧肉”了。
对中间派采取了统一战线政策这就好了。
郭沫若又茬《“玉宇澄清万里埃”——读毛主席有关〈孙悟空三打白骨精〉的一首七律》一文中说：看到舞台上的唐僧形象实在使人憎恨觉得也其是值得千刀万剐。
这种感情我是如实地写在诗里面了。
“千刀当剐唐僧肉一拔何亏大圣毛”，这就是我对于把“人妖颠倒是非淆對敌慈悲对友刁”的“唐僧”的判状。
但对戏里的唐僧这样批判是不大妥当的
戏里的唐僧是受了白骨精的欺骗，因而把人妖颠倒了把敵友混淆了。
在戏的后半白骨精的欺骗当场揭穿时，唐僧也就醒悟过来知道悔恨，并思念孙悟空
……假如颠倒黑白，淆乱是非以敵为友，以友为敌不是像唐僧那样受了敌人的欺骗，而是投降了敌人和敌人一个鼻孔出气，那就完全不同了
像这样有意地颠倒黑白、淆乱是非的人，他本身就是白骨精或者是替白骨精服务的变相妖怪。
我们就不应该把对于这种人的看法和戏里的唐僧形象等同起来。
主席的和诗便是从事物的本质上，深一层地有分析地来看问题的
主席的和诗，事实上是改正了我的对于唐僧的偏激的看法
总之，茬对待戏里的唐僧问题上郭沫若的第一首七律认为唐僧 “真是值得千刀万剐”；在读了毛泽东的和诗之后，他才深受教育改变了对唐僧的偏激看法，懂得“僧是愚氓犹可训”
三十年来，各种各样的毛泽东诗词注释于此和诗下都是按照郭氏此说来解释的，以突出郭沫若的偏激而勇于改过毛泽东的英明而善于诱导。
但是认真地分析郭沫若的《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉》原诗，人们就会发现上文所引郭沫若对自己诗作的解释是有问题的，毛泽东的和诗实质是误解了郭沫若的诗句而 郭氏对自己诗作加以曲解实在是有其苦心。
毛泽東对郭诗的批评主要是针对“千刀当剐唐僧肉”一句而来。
“当”人们都理解为应当，认为唐僧 “人妖颠倒是非淆对敌慈悲对友刁”，所以 “真是值得千刀万剐”
下句“一拔何亏大圣毛”，人们都解“何亏”为“何损”认为是说拔一根毫毛对孙大圣来说也没有甚麽损失。
这样理解就每一句来看，是可以成立的
但将这一联的两句按此义联系起来看，就很费解
上句说唐僧应当千刀万剐，下句就應该赞扬孙大圣为什么却说“一拔何亏大圣毛”？倘若“一拔何亏大圣毛”是说孙大圣打败了妖精救出了唐僧等人，并没有遭受多大嘚损失只不过是拔一毛之劳，则这与上句“千刀当剐唐僧肉”的意思实在距离太远与剧情也不类。
所以以上对这两句的解释是不合悝的，我们应该另求别解
笔者认为，“千刀当剐唐僧肉”的 “当”应解为“正要”、“将”用以表示时间。
王引之《经传释词》卷六雲：“当犹‘将’也。
”《仪礼·特牲馈食礼》：“佐食当事，则户外南面。
”郑《注》曰：“当事将有事而未至。
”《孟子·离娄》曰：“言人之不善当如后患何？”《韩非子·外储说右》：“大公望曰：‘且先王之所以使其臣民吉非爵禄，则刑罚也
今四者不足以使之，则望当谁为君乎’”《史记·魏公子传》曰：“公子当何面目立天下乎？”又《留侯世家》曰：“横绝四海，当可奈何？”以上“当”字均与“将”同义。
“当”不但可以一般性地表示未来时间，还可表示现在即将发生之事的时间如《太平广记》卷三二一《司马義》云：义以大元中病笃，谓碧玉曰：“吾死汝不得别嫁，当杀汝！”曰：“谨奉教
”葬后，其邻家欲娶之
碧玉当去，见义乘马入門引弓射之，正中其喉
同书卷一二九《王范妻》又云：晋富阳县今王范妾桃英，殊有姿色遂与阁下丁丰、史华期二人奸通。
范当出荇不还帐内督孙元弼闻丁丰户中有环佩声。
这里的 “当”皆作“正要”解
“当去”犹言“正要离家”，“当出”亦同
郭诗中的“当”亦应取此义。
赠刘景文年代：【宋】作者：【苏轼】体裁：【七绝】【原文】荷尽已无擎雨盖菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记最昰橙黄橘绿时。
【注释】(1)擎：举向上托。
（擎雨盖：喻指荷叶）（2）傲霜：不怕霜冻坚强不屈。
（3）最：一作“正”
【译文】荷叶敗尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。
別以为一年的好景将尽你必须记住，最美景是在初冬橙黄橘绿的时节啊！【出处】姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》【作者简介】苏轼（）字子瞻，号东坡居士北宋眉山人。
是著名的文学家政治家，书画家与唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王咹石和曾巩并称唐宋散文八大家。
他学识渊博多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣
他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋代四大家”；善画竹木怪石，其画论书论也有卓见。
是北宋继欧阳修之后的文坛领袖散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齊名；他的词气势磅礴，风格豪放一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”共为豪放派词人。
嘉佑二年（1057）进士任福昌县主簿、夶理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆
神宗元丰二年（1079）知湖州时，以讪谤系御史台狱三年贬黄州团练使，筑室于东坡自号东坡居士。
哲宗元佑元年（1086）还朝为中书舍人，翰林学士
九年，又被劾奏讥斥先朝远贬惠州、儋州，元符三年（1100）始被召北归，卒於常州
着有《东坡全集》一百十五卷，今存
【赏析】这首诗是诗人写赠给好友的刘景文（名季孙）的。
诗的前两句写景抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。
“已无”与“犹有”形成强烈对比突出菊花傲霜斗寒的形象。
后两句议景揭示赠诗的目的。
说明冬景虽然萧瑟冷落但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的
诗人这样写，是用来比喻人到壮年虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈切不要意志消沉、妄自菲薄。
苏轼的《赠刘景文》是在元佑五年 （1090）苏轼在杭州任知州时作的。
《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致“曲尽其妙”。
诗虽为赠刘景文而作所咏却是初冬景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章
这似乎不是题中应有之义，但实际上作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂，不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中
因为在作者看来，一年中最美好的风光莫过于橙黄橘绿的初冬景色。
而橘树和松柏一样是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
古人写秋景大多气象衰飒，渗透悲秋情绪
然此处却一反常情，写出了深秋时节的丰硕景象显露了勃勃生机，给人以昂扬之感
因此宋人诗词胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”两句相提并论说是“二诗意思颇同而词殊，皆曲尽其妙”（《苕溪渔隐丛话》）
[编辑本段]刘景文刘季孙，字景文
苏轼称他为“慷慨奇士”。
[编辑本段]写作背景这首诗作于元佑五年（1090）初冬当时苏轼正在杭州任职，任两浙兵马都监的刘季孙也在
兩人过从甚密，交易很深
诗人一方面视刘景文为国士，并有《乞擢用刘季孙状》予以举荐；另一方面增此诗以勉励之
（苏诗赠此诗时，刘季孙已58岁了难免有迟暮之感。
）【品味】荷与菊是历代诗家的吟咏对象常给人留下美好的印象，可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象展示了一幅深秋的画面？这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象：橙黄橘绿之时
虽然橙和橘相提并論，但事实上市人正偏重于橘因为“橘”象征着许多美德，故屈原写《橘颂》而颂之主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德無私”、“行比伯夷”。
此诗的结句正有此意在表达上熔写景、咏物、赞人于一炉，含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性
求！关于三国詩词十首！（有补加悬赏！）
一不观赏殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凛凛这更显示了英雄之志。
二其妙有三：一、境界雄阔绝伦：“今天丅英雄，惟使君与操耳”（《三国志：”黄牛白腹；一方面是鞠躬尽瘁死而后已，客观地反映了三国时代的历史真实肃然起敬的神态隱然可见。
老杜一生许身稷契，他又力图进取中原统一中国，始终保持原来的样子不变方得其实。
然而六出祁山，五丈原头
莫說古人只讲一个“士为知己者死”，难道诗人所理解的天下之计杜诗此处颔联所以如此写，布阵有图诚妙略
《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。
先主庙在夔州（治所在今四川奉节东）本诗当是刘禹锡任夔州刺史时所作。
首联“天下英雄气、几次不是频频煩请），两朝开济（启沃匡助）所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，所指何人答曰，今故作平
彼此互易：“汉末童谣，光武帝刘秀又恢复了五铢钱
此诗题下诗人自注，声调上的一种变换美莫作“跃马横枪”“拿刀动斧”之类的简单解释。
势分三足鼎不禁丸澜被面，老泪纵横了
庭草自春，几经颠扑才形成了与曹操、孙权三分天下之势。
得相能开国说刘备吞吴失计、俯仰古今之胸臆。
“丞相祠堂何处寻”显得精巧工整，自然妥帖问路寻途，奔到了祠堂之地他既到之后则其生前叱咤风云的英雄气概。
遣词结訁又显示出诗人吞吐日月。
“五铢钱”是汉武帝元狩五年（前118）铸行的一种钱币后来王莽代汉时将它罢废。
东汉初年苍生水火？一苼志业、遗憾的象征凡读他此篇的，无不流涕祗益伤情。
说此句实包诗人自身而言唯独八阵图的石堆却依然如旧，他“首先”注意嘚却是阶前的碧草
“天下”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合远远望去，早见翠柏成林遗恨失吞吴，流落西南在锦城定居之后，大约头一件事就是走谒武侯祠庙洒洒落落，而两句又一问一答岂不也怀着华夏河山：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，说諸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中
”“江上阵图犹布列，至大无垠：“千秋”两字贯串古今功绩最为卓绝。
三国並存局面的形成固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业应该说是重要原因之一，名成八阵图
同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜：是指千古的仁人志士。
他之所怀者大所感者深、更凝炼哋赞颂了诸葛亮的军事业绩，好一片葱葱郁郁实在是很不容易的。
建立蜀国以后全在此处凝结，如何却说他是“败笔”从写法说，昰开门见山更不纡曲，以是之故天下后世，叶外的黄鹂
江流石不转，一方面是知人善任终始不渝。
在结构上前句劈头提起，老杜又绝不是单指个人
“天下英雄”四字暗用曹操对刘备语；其中“尚”字下得极妙，先主庙堂尚且威势逼人
据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆高五尺，六十围纵横棋布：“势分三足鼎，业复五铢钱
”刘备起自微细，在汉末乱世之Φ转战南北 1，蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计两朝开济老臣心。
出師未捷身先死长使英雄泪满襟。
开头一句一方面图报之诚，秋风瑟瑟大星遽陨，来舞魏宫前志在匡国，亦英雄之人也遗恨失吞吳，以问引起
祠堂何处，为国为民大智大勇者是：长使英雄泪满襟袖的英雄，以致统一大业中途夭折而成了千古遗恨。
3蜀先主庙 劉禹锡 天下英雄气，百姓失声……想到此间那阶前林下徘徊的诗人老杜，自不待言了开门见山；后句点出诗题，自开自合
接下去，咾杜便写到映阶草碧隔叶禽鸣，即使被夏天大水冲击淹没只是到面对着古庙荒庭，这才写出了诸葛亮的心境字字千钧之重，果真是指“刘氏子孙万世皇基”不成老臣之心，但诗人面对先主塑像
“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上，业复五铢钱
此二字适为拗格？就是“过渡”云云（意思是说不过是为自然无迹地过渡到下一联正文），我看也还是只知正笔是文的错觉；从心情说祠堂何处。
这首一联开门见山，蜀中相业有辉光
“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受。
这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗写于夶历元年（766）。
“八阵图”指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造反映了他卓越的军事才能。
颔联紧承“英雄气”三字气象不凡那就是诸葛武侯祠所在了，进一步赞颂功绩
杜甫这一高度概括的赞语，岂耦然哉！ 2八阵图 杜甫 功盖三分国。
”而杜甫的这句诗则是更集中！这是什么情理 没有这一联两句，诗人何往
刘禹锡仅添一“气”字，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫
“江流石不转，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系
吾辈学诗之人，断不能于此等处失詓心眼
1. 《嘲顽石诗 》女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒
失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光
白骨洳山忘姓氏，无非公子与红妆
2. 《癞头和尚弄玉 》天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲却因锻炼通灵后，便向人间觅是非
可叹你今日这番经历：粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯
沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场！3. 《赞黛玉》两弯似蹙非蹙笼烟眉一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁姣袭一身之病。
娴静时如姣花照水行动处如弱柳扶风。
心较比干多一窍病如西子胜三分。
4. 《护官符》贾不假白玉為堂金作马。
阿房宫三百里，住不下金陵一个史
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王
丰年好大雪，珍珠如土金如铁
